Sunteți pe pagina 1din 2

Mitul androginului

n Banchetul, Platon prezint o explicaie iubirii i formrii acesteia. Aici


cititorul afl "mitul androginului", povestit de un personaj al lui Platon.
Dup aceast legend, la nceput triau pe pmnt fiin e androgine.
Artau ca doi oameni lipii spate n spate: dou femei, doi brba i sau un
brbat i o femeie. Acetia deineau o putere foarte mare, puteau face
aproape tot ce gndeau.
Zeii se tem de puterea aproape infinit a androginilor i, pentru a nu mai
reprezenta o posibil ameninare, i despart. Separai ns, pr ile nu
mai fac nimic. Pe pmnt domnete o letargie complet. Tot mai mul i
mor de tristee i dor.
Zeii, vznd c rmn fr supui, caut o modalitate de a le da noilor
oameni un motiv pentru a tri. Astfel este creat Eros, cu scopul de a
semna iubire n lume. n acest fel oamenii i petreceau via a cutndui jumtatea. Cei norocoi care se gseau se contopeau formnd fiin a de
odinioar.
Aceast idee este preluat i de scriitorul realist Liviu Rebreanu n
romanul Adam i Eva, ns dintr-o alt perspectiv. Rebreanu se
concentreaz pe ideea sufletelor pereche. Despr irea o explic numai
pe scurt: el vorbete de un atom spiritual n echilibru, datorit a dou
principii din atom. Cnd atomul se rupe n planul spiritual, acest
echilibru este distrus. Principiile se difereniaz i ajung pe planul
material. Aceasta are loc nainte de prima natere. n planul material,
sufletul exist, chiar mai mult, acesta nu se schimb precum corpul fizic.
Acesta rvnete necontenit dup starea de echilibru, astfel ncepe o
cutare involuntar pentru jumtatea pierdut. Dar Rebreanu consider
c o via nu este de ajuns pentru aceast misiune. Dup prerea lui o
via adevrat conine apte viei omeneti n care sufletele se caut
nencetat. A aptea via aduce revelaia: este sfritul vie ii materiale,
i-a regsit jumtatea. O asemenea bucurie aduce o scnteie aparte n
ochii muribundului (numai pe pragul morii i d omul seama dac a trit
n zadar sau nu).

Mitul cunoasterii
Romanul Maitreyi de Mircea Eliade ilustreaz mitul cunoaterii i al
fericirii prin iubire,fiind i primul roman exotic din literatura romn. La
prima vedere putem spune c romanul i permite o dram esenial i
un monolog interior sau un flux al contiinei pornind de la experienaa
pe care eroul,Allan,un tanar englez, o are la Calcutta. Maitreyi las
impresia de capodoper pentru c ocup n multe privine o poziie
singular. Romanul aparut in 1933, face parte din literatura modern
interbelic i ilustreaz epicul pur, care creeaz eroul lucid, dominat de
dorina cunoaterii de sine, care-i ordoneaz epic experienele trite.
Maitreyi este un roman de o experien moral i care a sporit seria
miturilor umanitii, precum i un roman al autenticitii n care se
mbin mai multe specii literare: jurnalul, eseul, reportajul i naraiunea
la persoana I, a unor amintiri a eroului. Romanul este mrturisirea unei
iubiri devastatoare, mprejmuite de tragic.
n 1928, Mircea Eliade pleac n India, la Universitatea din Calcutta, unde
nva sanscrita i studiaz filozofia hindus cu profesorul Narendra Sen.
El locuiete o vreme n casa celebrului filozof, unde o cunoate pe fiica
acestuia, Maitreyi. Mircea Eliade consemneaz ntr-un jurnal faptele,
ntmplrile, experiena trit n India i acesta st la baza viitoarei
creaii epice, Maitreyi, n care autorul esenializeaza mitul iubirii i
motivul cuplului. Acest roman semi-autobiografic prezint o poveste de
dragoste dintre Allan, care era n vizit n India, i tnra bengalez
Maitreyi Devi. Allan are ocazia s intre n contact cu India autentic
atunci cnd este invitat s locuiasc n casa profesorului Narendra Sen.
Foarte curnd el se ndrgostete de fiica acestuia, Maitreyi, o tnr
student i poet. Ceea ce urmeaz este un flirt plin de arm care se
transform ntr-o poveste de dragoste imposibil i cu sfrit tragic.

S-ar putea să vă placă și