Machiavelli n faa crizei

Costea Vladimir-Adrian
Marii eseiti politici au vorbit ntr-adevr despre avantajele
disimulrii, dar numai dac aceasta era <<cinstit>>, numai dac ea
pornea dintr-o gndire nobil i realist. Machiavelism fr Machiavelli
este o necomestibil tocan teoretic i practic. Fr carnea picant a
unui scop politic, mbriat i iubit cu pasiune, aproape ca un act de
credin, mecheriile nu sunt adesea dect nite mecherii, nite
expediente adesea penibile de soiul celor folosite de ctre arlatanii de
care gem aleile oraului.1
Aciunea primordial care se realizeaz n momentul cnd dou entiti distincte se
ntlnesc, prin care se exploreaz i caut s afle dac aparin aceleiai specii sociale2, reprezint
o tendin nnscut care le modeleaz conduita. Acest arhetip se manifest ntr-un mod
pronunat n cazul indivizilor dotai cu o raiune capabil de a contientiza caracterul inerent al
conversaiei ca procedeu general i irezistibil de explorare a celuilalt-, i totodat,
imposibilitatea realizrii unui legmnt al tcerii. n urma analizrii raportului de fore i a
delimitrii teritorilor acestora, se conchide c oriunde exist o comunitate -privit ca nsumare a
raporturilor de fore existente-, problema normelor ce o guverneaz reprezint o necesitate
absolut i pe deplin legitim. Apare astfel inevitabil, att la nivelul indivizilor, ct i la nivelul
societilor, un orizont diferit de percepere a acestor norme. Apare conflictul i competiia
specific pluralismului valoric. Aceste ciocniri3 sunt inevitabile, fireti, i nu semne ale unei boli
ce trebuie tratat, fiind parte a condiiei noastre umane.
Asemenea jocurilor de cri, majoritatea crilor sunt ascunse, iar comunicarea fie prin
mize, fie prin pariuri- este parte integrant a aprtidei. Acolo unde exist comunicare apare o
ntreag serie de probleme noi: dac i spui totul partenerului, nseamn c adversarii ti obin
aceeai informaie, iar acest lucru poate s le fie mai de folos lor dect aliatlui tu. Poate c
preferi s-i neli, dar procednd aa riti s-i pui partenerul n situaia de a grei nainte ca s
greeasc ei, ceea ce ar nsemna dezastru pentru echipa ta.4 Se justific astfel focalizarea
ateniei asupra artei de a conduce o societate dup anumite norme, tem focar de-a lungul
desfurrii paradigmelor ce au drept scop redefinirea direciei, modului, principiilor de a
ntemeia i justifica arta guvernrii ( Exemplul cel mai puternic este acela al selectrii celor mai
buni lupttori din elitara Delta Force a Statelor Unite dintre cei mai buni, care dup ce ndur
teribile cazne fizice i psihice, li se d de citit Principele lui Machiavelli, avnd la dispoziie

Michael A. LEDEEN, Machiavelli despre arta modern a conducerii, [traducere din englez de Nastasia Maria i
Nastasia Ion], Ed. Humanitas, Bucureti, 2004 [1999], p 132.
2
Gabriel de TARDE, Opinia i mulimea, [Traducere i prefa Nicoleta Corbii], Ed. Comunicare (.) ro,
Bucureti, 2007 [1989], p. 109.

Isaiah BERLIN, Cinci eseuri despre libertate i alte scrieri, [traducere Laureniu tefan], Ed.
Humanitas, , Bucureti ,2010 [1996] , p. 303-304.
3

Michael A. LEDEEN, Op. cit., p.14.

optsprezece ore pentru a-i convinge evaluatorii c au neles cartea i pot s-o aplice la sarcini
dificile, neplcute, de felul acelora pe care s-ar putea s le aiba de ndeplinit5).
Spre deosebire de antichitate unde stpnul unui domeniu se proteja construindu-i un
castel i un zid, ncepnd din Renatere, supravieuirea depindea de voina oamenilor de a lupta
i de a muri pentru el. A-i convinge pe oameni s fac acest lucru este o sarcin politic prin
excelen.6 Prin urmare, orice aciune politic are exact calitatea cadrului conceptual n care este
gndit i depinde de ideile politice ale celor care se angajeaz ntr-o asemenea aciune.7
Contientiznd totodat c orict de puternic ar fi cineva prin fora armelor lui, pentru a ocupa o
ar el are totui ntotdeauna nevoie de ajutorul locuitorilor ei.8 Prietenia poporului
contureaz principiul fundamental al gndirii politice moderne, acela al legitimitii. Cerina
esenial i totodat schimbarea de paradigm pe care o produce Principele este aceea de a
aciona n conformitate cu prietenia poporului, punnd temei pe popor, pe ncrederea i fora
acestuia.
Astzi legitimarea se realizeaz la urne prin exercitarea votului, fiind astfel un proces
de selectare a reprezentanilor. ncepnd cu Machiavelli, cei care doresc prietenia poporului,
trebuie s acioneze ntr-un anumit mod pentru a ctiga votul ceteanului, iar pentru ca mesajul
lor s fie recepionat n mod eficient de cei ce voteaz, acesta trebuie s fi comunicat prin cea
mai util strategie posibil. De aici pornete analiza lui Dick Morris, pentru care comunicarea
are un rol deosebit de important n formarea opiniei publice cu privire la problema legitimrii
principelui din secolul al XXI-lea. Iar pentru a avea o comunicare maximizat eficient,
candidatul trebuie s practice arta comunicrii, s supravieuiasc asemenea lupttorilor din
elitara Delta Force.
n plus, ctigarea unei funcii prin alegeri i ndeplinirea cu succes a mandatului
sunt mult mai greu de realizat n zilele noastre dect nainte. Agresivitatea mijloacelor de
comunicare n mas i suspendarea practic a tuturor regulilor decenei n lupta politic au fcut
ca alegere i apoi guvernarea cu succes s devin obstacole aproape de nedepit.9 De
asemenea, cerina conducerii variaz n funcie de contextul n care se manifest. Astfel,
corolarul observaiilor lui N.Machiavelli i ale lui Dick Morris privind adaptabilitatea n raport
cu desfurarea evenimentelor sunt ntemeiate10, ns de cele mai multe ori, conductorii nu se
schimb o dat cu vremurile, considernd c dac au avut success n trecut, aceleai metode care
i-au dus unde i-au dus i vor menine n fruntea listei.11 De aici apare inevitabil eecul.
Actualitatea lui Machiavelli privind atitudinea unui principe fa de supui este
interpretat de Dick Morris din perspectiva unei campanii electorale, cu precizarea c astzi,
politicianul nu are nevoie de sprijinul populaiei doar pentru a ctiga alegerile; acest sprijin i
este necesar ca s guverneze. Cel ales ntr-o funcie executiv -preedinte, guvernator sau

Ibidem, p.5-6.
Ibidem, p.12-13.
7
Daniel BARBU, Daniel,Politica pentru barbari, Ed. Nemira, Bucureti, 2005, p.11.
8
Niccolo MACHIAVELLI, Principele, [traducere de Nina Faon], Ed. Antet, 2009, p. 12-13.
9
Dick MORRIS, Noul Principe. [traducere Gaetan Victor], Ed. Ziua, Bucureti, 2003 [1999], Prefa p. XVI.
10
Este fericit acela care tie s-i adapteze felul de a proceda dup felul mprejurrilor - MACHIAVELLI,
Niccolo, Op. cit., p. 87.
Cnd lumea se mic este vremea redesenrii hrilor. () Aceast tranziie de la norme madisoniene la norme
de tip jeffersonian este att de dramatic i de drastic nct oblig la reevaluarea tuturor ideilor tradiionale pe care
le presupune politica, n Dick MORRIS, Dick, Op. cit., p. 1.
11
Michael A. LEDEEN, Michael A, Op. cit., p. 27.
6

primar- are nevoie de majoritate popular n fiecare zi a mandatului su.12 Prin urmare, totul
depinde de opinia publica, de comunicarea care se realizeaz ntre guvernani i cei guvernai.
Dac ntr-un regim totalitar conductorul impune teama, ntr-un regim al sufragiului universal
comunicarea se realizeaz cu ajutorul puterii de convingere, fora argumentelor i rezonana cu
voina popular reprezint cheile succesului.13
Reguli machiavelice pentru un Principe
- meninerea prieteniei poporului
- febra hectic referitor la treburile statului,
un rzboi nu poate fi evitat
-curajos ca un leu, viclean ca o vulpe
-prieten adevrat i duman adevrat, n
favoarea unuia i mpotriva celuilalt.
-un principe trebuie s se team de situaia
dinuntru (din cauza supuilor) i de situaia
din afar (din cauza marilor puteri strine
-s se ndrepte dup vnturile sortie

Reguli pentru noul Principe

-nevoia de majoritate zilnic
-momentul de for, dac vremurile sunt
pregtite pentru schimbare
-mesajul pozitiv, mai important dect banii
-temele, mai importante dect banii
-fondul, mai important dect scandalul
-strategia, mai important dec nvrteala
-valorile, mai importante dect economia
-controlul asupra propriului partid
-impunerea temei ntr-o dezbatere

Drept urmare, Machiavelli este primul creator de imagine, deoarece fora brut nu este
suficienta, oamenii trebuie s fie cucerii de farmecul conductorului. 14 Potrivit observaiilor lui
Dick Morris, rolul mass-mediei este acela de a transmite ctre public temele i propunerile ale
politicianului. Esenial este implicarea spectatorului, iar competiia pentru captarea ateniei
acestuia este acerb: clipul concureaz cu unca i berea din frigiderul aflat n camera
alturat (impactul i credibilitatea acestuia sunt elementele-cheie). n acest sens,
senatorul Eugene McCarthy obseva tranant c ziaritii sunt asemenea psrelelor de pe srm.
Cnd una i ia zborul, pleac i celelalte. Dac reueti s-i convingi pe civa reporteri
importani s vad tirile din unghiul tu de vedere, ceilali l vor adopta la rndul lor.15
n concluzie, spre deosebire de Platon, Aristotel, Hobbes, Rousseau, esena operei lui
Machiavelli, Prinicipele, rmne important i n zilele de astzi, cu precizarea c este nuanat
i actualizat vremurilor n care trim, deoarece comunicarea se realizeaz instantaneu,.
Totodat, cele dou perspective sunt valabile acolo unde exist posibilitatea formrii, schimbrii
i dezvoltrii opiniei publice, coroborat cu principiul adversalitii i al consensului. Acolo unde
se instaleaz un regim totalitar ce mpiedic manifestarea opiniei publice prin anihilarea oricrei
forme de opoziie, acolo unde confruntarea nu este posibil prin monopolizarea puterii,
principiile enunate de Machiavelli i Dick Morris nu-si mai au aplicabilitate.

12

Dick MORRIS, Op. cit., p. 71.

Ibidem, p. 42
14
Michael A. LEDEEN, Op. cit., p 115.
15
Dick MORRIS, Op. cit., pp. 146, 243.
13