Sunteți pe pagina 1din 27

Sumrio

Prefcio da Verso Brasileira .................................. 7


Prefcio da Verso Original em Ingls ................... 9
1. Os Hbeis Artesos de Deus ........................... 13
2. Pedro e o Caminho ....................................... 29
3. Pescando Homens............................................ 51
4. Paulo e a Vida ................................................ 79
5. O Firme Fundamento de Deus ...................... 105
6. Uma Igreja Gloriosa ....................................... 129
7. Edificando em Amor ...................................... 151
8. Ministrando Vida............................................ 179
9. Reunidos no Nome ........................................ 213
10. Joo e a Verdade ........................................ 241
11. Aquele que Vencer ....................................... 273

A Direo de Deus para o Homem.indd 5

20/8/2004 15:58:12

Direo de Deus para o Homem mais um dos


maravilhosos livros resultantes do rico
ministrio da palavra que o Senhor concedeu
ao Seu servo Watchman Nee. Sua mensagem
profunda, como alimento espiritual para a vida crist,
e tambm um desafio para trilharmos o caminho
adequado da edificao da Igreja, como o Testemunho do Senhor, neste tempo do fim.
Watchman Nee demonstra com clareza que,
embora a obra de Deus seja uma s, Ele tem um
chamamento pessoal para cada um de Seus filhos e a
cada um Ele reparte responsabilidades especficas; e
que, por isso, Ele usa meios de disciplina para nos
lapidar at atingirmos maturidade para represent-lO
devidamente e realizarmos a parte que nos confiou
como membros do amplo corpo de Cristo, em
conjunto com os demais membros.

Por meio dos exemplos dos ministrios de


Pedro (lanador de redes) Paulo (edificador de
tenda) e Joo (costurador de redes), ele descortina
trs aspectos principais da obra de Deus pelos quais
Seus servos seguiro cooperando e complementando-se, at Sua obra atingir equilbrio e plenitude.
Originalmente, esta obra foi publicada em
ingls por Angus Kinnear, na srie Classics from
Watchman Nee, juntamente com os livros Uma mesa no
Deserto e No Ameis o Mundo, ambos igualmente publicados em portugus pela Editora dos Clssicos. A
primeira edio desta obra em portugus foi em 2004
e esta a edio de 2013, com capa nova.
Leia e surpreenda-se com tamanha riqueza e
encontre tambm a direo especfica de Deus para a
sua vida.
Pelos interesses de Cristo,
Os Editores
Monte Mor, julho de 2013


Prefcio da Verso
Original em Ingls

essncia do ministrio oral do Sr. Watchman


Nee (Nee To-sheng), de Foochow, foi compilada, como foram os dois livros anteriores1,
a partir de notas e tradues pelas quais estou, mais
uma vez, em dvida com muitos amigos que o ouviram. As pregaes foram originalmente ministradas
em vrias pocas e em circunstncias bastante distintas na China e no Ocidente ao longo de um perodo
de cinco anos, que vai de 1938 a 1942, marcado por
severas provaes, naqueles dias, para a Igreja na
China.

Uma Mesa no Deserto e No Ameis o Mundo, publicados por esta


editora, conforme ressalto no Prefcio da Edio Brasileira.
1

A Direo de Deus para o Homem.indd 9

20/8/2004 15:58:12

10

A Direo de Deus para o Homem

Ao publicar estas mensagens em seu presente


formato, penso que seja apropriado fazer uma advertncia. O tema, em parte fragmentado, que reuni
nesta coleo no tinha, de todo, certa proximidade
no original, nem pode ser considerado desta forma
em nenhum sentido completo. Embora eu tenha
utilizado piamente o que estava minha disposio
sem nenhum preconceito consciente, coube a mim,
em parte, a organizao do material, e o livro talvez,
por necessidade, omita alguns aspectos dos temas
tratados que o autor, fosse ele acessvel, gostaria de
apresentar. Alm disso, o efeito inevitvel da edio
fazer com que os estudos paream mais sistemticos
do que pretendiam ser, e isto, em si, poderia levar a
um erro. Apesar do aspecto do projeto que lhes foi
dado, eles, na essncia, no deixam de ser pregaes
e refletem a necessidade do pregador de enfatizar, e
at por vezes parecem exagerar, suas opinies para
torn-las compreensveis aos seus ouvintes.
Quanto ao assunto do sistema no ensino cristo, possvel, talvez, permitir ao autor expressar-se a
si mesmo. Ao discutir, h vinte anos, uma de suas primeiras obras em chins, o Sr. Nee disse: Alguns anos
atrs fiquei muito doente, e os mdicos disseram que
eu s teria alguns meses de vida. Diante disso, senti o
encargo de colocar em um livro o que o Senhor havia
me mostrado sobre a questo do homem espiritual e,
assim, compartilhar com os outros a luz que me fora
dada. Foi o que fiz, e o livro foi publicado, e a edio

A Direo de Deus para o Homem.indd 10

20/8/2004 15:58:12

11

Prefcio da Verso Original em Ingls

agora est esgotada. No ser reimpressa. No que


o que escrevi estivesse errado, pois enquanto o leio
agora posso endossar tudo. Trata-se de uma exposio
muito clara e completa da verdade, mas a que est
sua fraqueza. um livro muito bom, e a iluso de
perfeio que gira em torno dele que me preocupa.
Os ttulos, a ordem, a forma sistemtica pela qual o
assunto foi elaborado, a lgica do argumento tudo
muito perfeito para ser espiritual. Eles se emprestaram
muito facilmente para uma compreenso meramente
mental. Assim, quando um homem lesse o livro, no
lhe deveria restar nenhuma pergunta; todas elas deveriam ser respondidas!
Mas Deus, descobri, no faz as coisas desta forma, e muito menos permite que ns as faamos. Ns,
seres humanos, no devemos escrever livros perfeitos. O perigo de tal perfeio que um homem pode
compreender sem a ajuda do Esprito Santo. Mas se
Deus nos der livros, eles sempre sero fragmentos,
nem sempre claros ou consistentes ou lgicos, desprovidos de concluses, e, no obstante, chegando a
ns em vida e ministrando vida a ns. No podemos
dissecar fatos divinos, nem defini-los e sistematiz-los.
S o cristo imaturo que sempre exige ter concluses intelectualmente satisfatrias. A Palavra de Deus
tem este carter fundamental, que ela fala sempre e
essencialmente ao nosso esprito e nossa vida.
Ser til para aqueles que lero as seguintes pginas ter as observaes anteriores em mente. Para

A Direo de Deus para o Homem.indd 11

20/8/2004 15:58:12

12

A Direo de Deus para o Homem

alguns, este livro pode parecer uma grande tentativa


e levantar mais perguntas do que respostas. Contudo,
que pelo menos uma parte de sua mensagem tenha
este poder de falar, da parte de Deus, a alguns de ns
cuja ambio tornar-se um servo mais eficiente de
Jesus Cristo.
ANGUS I. KINNEAR
Londres, 1961

A Direo de Deus para o Homem.indd 12

20/8/2004 15:58:13


Os Hbeis
Artesos de Deus

chamado de Deus um chamado especial.


De certo modo, pelo menos, esta afirmativa aplica-se a todos que so chamados por
Ele. Seu comissionamento sempre pessoal; contudo,
nunca deixa de ser universal a todos os homens.
Quando, porm... aprouve, diz Paulo, revelar Seu
Filho em mim (Gl 1.15-16).
Alm disso, seu objetivo sempre preciso; nunca
simplesmente casual ou indefinido. Com isso quero
dizer que, ao confiar a voc ou a mim um ministrio,
Deus no age assim simplesmente para ocupar-nos
em Seu servio, mas sempre para realizar, por meio de
cada um de ns, algo definido no sentido de cumprir o
Seu propsito. Naturalmente, verdade que h uma
comisso geral para a Sua Igreja: Fazei discpulos de

A Direo de Deus para o Homem.indd 13

20/8/2004 15:58:13

14

A Direo de Deus para o Homem

todas as naes (Mt 28.18-20); mas, para qualquer


um de ns, o mandamento de Deus representa, e
sempre deve representar, uma confiana pessoal. Ele
nos chama para servi-Lo na esfera de Sua escolha, seja
para confrontar Seu povo com algum aspecto especial
da plenitude de Cristo ou em alguma outra relao
especfica com o plano divino. De certo modo, pelo
menos, todo ministrio deveria ser, nesse sentido, um
ministrio especfico.
Com isso, desde ento, Deus no chama cada
um de Seus servos para tarefas precisamente idnticas, nem usa meios exatamente idnticos para preparao desses servos. Como o Senhor de todas as
aes, cabe a Deus o direito de usar formas especficas de disciplina ou treinamento, e muitas vezes
tambm o teste do sofrimento, como meios para Seu
fim. Pois Seu objetivo um ministrio que no seja
meramente comum ou geral, mas, em vez disso, um
ministrio que tenha por objetivo, sobretudo, o servio de Seu povo em um determinado momento. Para
o prprio servo, tal ministrio deve tornar-se particularmente seu algo a ser especialmente expresso
porque foi especialmente experimentado. pessoal
porque original; e no pode ser evitado porque, na
medida em que est diretamente relacionado com o
propsito de Deus, esse propsito propriamente dito
exige ser cumprido.
Todo leitor, ensinado pelo Esprito, que l o Novo Testamento ter notado algo deste tipo. Em suas

A Direo de Deus para o Homem.indd 14

20/8/2004 15:58:13

15

Os Hbeis Artesos de Deus

pginas podemos, penso, reconhecer pelo menos trs


nfases distintivas no ministrio, representadas pelas
contribuies histricas especficas de trs importantes apstolos. Esses trs homens, embora certamente
tivessem muita coisa em comum, no obstante exibem,
em determinados momentos do registro, diferenas de
nfase suficientemente notveis para sugerir que algo
muito original Deus estava confiando a cada um deles.
Refiro-me, sem dvida, s contribuies especiais de
Pedro, Paulo e Joo. No Novo Testamento possvel,
em minha sugesto, traar trs linhas de pensamento,
expressas, sem dvida, em vrios graus por todos os
apstolos, mas, sobretudo, definidas e ilustradas pelas
contribuies nicas desses trs em particular.
Ser visto que a distino de seus trs ministrios , em parte, cronolgica cada apstolo dando,
no curso da histria, sua nova e oportuna nfase ao
presente. Alm disso, no se faz essa distino separando esses trs homens ou colocando-os em conflito
entre si, pois o que cada um tem no algo que se
ope, mas que complementa o que os outros disseram. E talvez, tambm, a diferena entre eles esteja
menos em seu ministrio como um todo do que naquilo que est registrado sobre esses ministrios para
nossa instruo. Contudo, penso que seja possvel
mostrar que os elementos ou temas de Pedro, de
Paulo e de Joo que percorrem as Escrituras indicam trs importantes nfases histricas dadas por
Deus para Seu povo em todos os tempos. Todos os

A Direo de Deus para o Homem.indd 15

20/8/2004 15:58:13

16

A Direo de Deus para o Homem

muitos e diversos ministrios do Novo Testamento


aqueles, por exemplo, de Filipe e Barnab, Silas e
Apolo, Timteo e Tiago , juntos aos outros inmeros que deveriam acompanhar a histria, contm,
em diferentes propores, os elementos distintivos
desses trs. Ser interessante, portanto, procurarmos
entender o que Deus est dizendo para ns por meio
das experincias desses trs homens comuns, e este
ser o objetivo de nosso presente estudo.

 LANANDO A REDE AO MAR 


Comeamos com Pedro. Normalmente defendida
a idia de que Marcos, ao escrever seu Evangelho,
estava fazendo o registro do que, na realidade, eram
recordaes que Pedro tinha de seu Senhor. Alm
delas, temos as epstolas de Pedro e, sem dvida, os
incidentes de sua vida registrados por outros evangelistas nos quatro Evangelhos e no livro de Atos.
Esses, juntos, formam a contribuio de Pedro. Qual
foi, ento, seu ministrio? Bem, suas epstolas certamente indicam quo amplamente representativo foi
seu ministrio de tudo que caracterizava a obra de um
apstolo; mas, nas passagens narrativas, uma coisa
talvez se sobressaia acima das outras. algo a que, a
meu ver, o Senhor deu ateno especial quando, ao
cham-lo para segui-Lo, Ele usou o termo pescadores
de homens (Mt 4.18-20). Esta seria a tarefa distintiva

A Direo de Deus para o Homem.indd 16

20/8/2004 15:58:13

17

Os Hbeis Artesos de Deus

de Pedro, e a que primeiro recaiu sobre ele. Ele traria


homens, com urgncia e em grande nmero, para o
Reino. Depois, a histria de Jesus reafirmou este fato, quando, em Cesaria de Filipe, Pedro confessou
ser Ele o Cristo de Deus. O Senhor edificaria a Sua
Igreja, e Pedro poderia, mais tarde, ser chamado para o ministrio pastoral de alimentar Suas ovelhas;
mas, em relao quela Igreja, as primeiras palavras
de Jesus para ele so: Dar-te-ei as chaves do reino
dos cus (Mt 16.19).
Uma chave implica, entre outras coisas, uma
entrada, um comeo. Voc se aproxima de uma porta
e usa uma chave para abri-la ou para deixar os outros
entrarem. No final, o ministrio de Pedro muitas vezes
resultou nesse comeo das coisas, e foi, na verdade,
o primeiro a faz-lo. A Igreja em Jerusalm comeou
quando milhares de almas receberam sua palavra (At
2), e a igreja em Cesaria comeou quando, na presena dele, o Esprito Santo desceu sobre Cornlio
e sua casa (At 10). Portanto, podemos dizer que, ao
se levantar com os onze, Pedro abriu a porta para os
judeus e, ao falar de Cristo mais tarde naquela casa
romana, ele a abriu mais uma vez para os gentios.
Assim, embora em nenhuma ocasio Pedro estivesse
sozinho, pois a comisso sempre se estendia aos outros que estavam ao seu lado, e embora, mais tarde,
descubramos que Paulo tambm foi um homem escolhido por Deus para ter um ministrio do Evangelho
ainda mais amplo entre os gentios, no obstante, em

A Direo de Deus para o Homem.indd 17

20/8/2004 15:58:13

18

A Direo de Deus para o Homem

um verdadeiro sentido, Pedro foi o pioneiro. Historicamente, ele segurou a chave e abriu a porta. Sua
tarefa foi iniciar algo. Foi-lhe ordenado por Deus ser
o ponto de partida.
A importncia da mensagem de Pedro estava
na salvao uma salvao no por causa prpria,
mas sempre com vista para o Reino em sua plenitude, e em relao a Jesus, o Rei exaltado desse Reino.
Contudo, quando ele apregoou pela primeira vez o
Reino, foi inevitvel enfatizar no seus outros aspectos, mas o comeo. A nfase estaria nas chaves e na
funo que elas teriam em apresentar o Reino aos
homens. Talvez seja mais do que uma coincidncia
que isto estivesse, como j dissemos, de acordo com
os detalhes de seu prprio chamado. Ora, Pedro foi
chamado sob circunstncias muito diferentes das de
Paulo e at, como veremos, das de Joo. Uma vez que
essas circunstncias esto registradas para ns nas
Escrituras, no devemos consider-las casuais. Elas
so dignas de nota.
Pedro, como nos foi contado, foi chamado enquanto exercia a principal habilidade de sua profisso, isto , lanando a rede ao mar. Essa ocupao
parece (falando metaforicamente) ter dado fama ao
seu ministrio ao longo de sua vida. Ele seria, antes
de tudo, um evangelista: o que comea algo mantendo os homens vivos. Ao lanar uma rede, voc pega
peixes todos os tipos de peixe. assim na vida de
Pedro; e sem esquecer por um instante a vasta exten-

A Direo de Deus para o Homem.indd 18

20/8/2004 15:58:13

19

Os Hbeis Artesos de Deus

so do que ele fez e escreveu, cabe, contudo, dizer


que a principal nfase do que est registrado sobre
seu ministrio ativo est colocado ali.

 ELES FAZIAM TENDAS 


Chegamos a Paulo. Ele um servo do Senhor, mas
diferente. Ningum insinuaria que Paulo no pregou
o Evangelho. Sem dvida ele o fez. Fazer o contrrio
seria repudiar a obra pioneira de Pedro e lanar fora
o terreno conquistado por ele. No cometamos o erro
de pensar que havia algum conflito bsico entre os
ministrios desses dois homens, ou que os ministrios
dos servos de Deus sempre estavam em conflito. Paulo
deixa claro, ao escrever aos glatas, que tais diferenas
estavam relacionadas geografia e raa, e que, em
essncia, as tarefas deles eram complementares, no
apenas por consentimento mtuo, mas em seu valor
e atestao por Deus (Gl 2).
Entretanto, a questo que chegou o dia em
que se exigiu de Paulo ir mais adiante. Enquanto Pedro iniciava as coisas, a tarefa de Paulo era edificar.
Deus confiou-lhe, de uma forma especial, a obra de
edificar a Sua Igreja ou, em outras palavras, a tarefa
de apresentar Cristo em Sua plenitude aos homens
e de apresentar a esses homens como um todo tudo o
que Deus tinha em mente para eles em Cristo. Paulo vislumbrou esta realidade celestial em toda a sua

A Direo de Deus para o Homem.indd 19

20/8/2004 15:58:13

20

A Direo de Deus para o Homem

grandeza, e sua comisso era edificar o povo reunido


de Deus de acordo com essa realidade.
Deixe-me ilustrar. Voc se lembra da viso que foi
concedida a Pedro antes de ele ir ter com os gentios em
Cesaria (At 10)? Ele viu um lenol descendo do cu,
segurado pelas quatro pontas e contendo todo tipo de
animal, puro e imundo. Essa viso significava a inteno inclusiva e universal do Evangelho. Est direcionada a toda criatura. E nisso, mais uma vez, est Pedro
em primeiro lugar. Seu ministrio um ministrio com
um lenol ou uma rede, se voc preferir onde se
coloca de tudo. uma ordenana de Deus, pois vem a
ele do cu. Sua comisso vinda de Deus, renovada e
interpretada aqui em Jope, era trazer o mximo possvel
de coisas de qualquer natureza para o Salvador.
No entanto, nosso irmo Paulo diferente nisto, pois no um homem que segura um lenol ele
faz tendas. O lenol na viso de Pedro mais uma
vez falo metaforicamente torna-se uma tenda nas
mos de Paulo. O que quero dizer? Quero dizer que
um lenol algo que ainda no tem forma; algo
que ainda no se transformou em algo definido. No
entanto, agora Paulo aparece como um construtor de
tendas e, sob a direo do Esprito de Deus sob a
fora de uma viso que, igual de Pedro, veio a ele
vinda do cu (2 Co 12.2-4; Ef 3.2-10) , ele d quele
lenol disforme uma forma e um significado. Paulo
se torna, pela soberana graa de Deus, um edificador
da Casa de Deus.

A Direo de Deus para o Homem.indd 20

20/8/2004 15:58:13

21

Os Hbeis Artesos de Deus

No caso de Paulo, no se trata agora simplesmente da questo de quantas almas foram salvas, mas
de algo que est assumindo uma forma definida.
provvel que Paulo nunca tenha experimentado nada
comparvel a trs mil almas se convertendo em um
nico dia. Este privilgio quem teve foi Pedro; mas o
ministrio especial de Paulo era edificar almas convertidas de acordo com a viso celestial que Deus lhe
havia dado. Deus no se apraz s em ver o Seu povo
se convertendo, indo igreja, sentando-se e ouvindo
sermes bem elaborados, e sentindo-se contente por
saber que, conseqentemente, eles so bons cristos.
Nem est to interessado em suas experincias especiais com bnos secundrias, santificao, libertao (ou sejam quais forem os termos que eles usam)
como experincias. Deus tem em mente algo maior
do que isto para Seus filhos algo em termos de um
novo Homem do cu. Deus tem em vista, como Seu
propsito na redeno, a unio de Cristo, o Cabea,
e a Igreja, Seu Corpo, para que o todo, Cristo e a Sua
Igreja, forme Seu novo Homem o Cristo.
bom examinar as Escrituras para encontrar o
Cristo. Que bno saber que o que est na mente
de Deus Seu Filho, Jesus Cristo! Muitas vezes nas
Escrituras Jesus o Cristo e, outras, simplesmente
o Cristo. Mas observe com cuidado e voc descobrir que no s o termo usado para referir-se ao
Filho de Deus em pessoa, mas tambm para abraar
outros com Ele (veja principalmente 1 Co 12.12).

A Direo de Deus para o Homem.indd 21

20/8/2004 15:58:13

22

A Direo de Deus para o Homem

Que graa incomensurvel! Deus est assegurando


para Si mesmo muitos filhos remidos, no s como
indivduos, mas como um povo reunido. E com que
finalidade? Para fazer deles, no Filho e com Ele, um
novo Homem um todo unido em que so expressas,
por meio de todas as vidas humanas, a divindade e a
vida e a glria dos Filhos benditos de Deus.
Este o maravilhoso objetivo de Deus; e Paulo foi especialmente chamado por Deus para ser o
administrador desse mistrio, tanto para anunci-lo
como para trazer Seu povo at ele. Ao dizer isso no
nossa inteno, de maneira alguma, menosprezar o
ministrio de Pedro. No sugerimos que o evangelismo deveria ter um lugar de menor destaque, mas o
que todos precisamos ver que o ministrio especial
de Paulo o complemento necessrio para o de Pedro.
Paulo transcende Pedro, mas no o levando destruio ou descrdito. At o irmo Pedro, com todo o seu
crescente entendimento da casa espiritual de Deus
(1 Pe 2.1-9), reconheceu que, de certo modo, Paulo
estava bem longe dele neste sentido. muito bom
ler os ltimos versculos de sua ltima epstola, nos
quais ele se refere sabedoria dada a Paulo e, ento,
continua a agrupar os escritos de Paulo s demais
Escrituras (2 Pe 3.16). Foi preciso graa para fazer
isso; mas Pedro chegou ao lugar em que viu que, no
plano de Deus, os ensinos de Paulo verdadeiramente
complementavam os seus. Ai de mim, disse Paulo,
se no pregar o evangelho! (1 Co 9.16); e buscou

A Direo de Deus para o Homem.indd 22

20/8/2004 15:58:13

23

Os Hbeis Artesos de Deus

a ajuda de Deus para lev-lo s fronteiras do mundo romano. No entanto, onde quer que ele pregasse, no era para deter o primeiro efeito da pregao,
mas sempre complet-lo at que cumprisse seu maior
propsito nos santos. Pois ele era essencialmente um
construtor. Na realidade, como ele mesmo colocou,
ele era um arquiteto1 (1 Co 3.10). Lanou os fundamentos sim, os fundamentos de Jesus Cristo e
depois foi alm e edificou sobre esse fundamento.
Tentar edificar sobre qualquer outro fundamento iria,
insistiu ele, desqualific-lo por completo. Contudo,
mesmo com esse fundamento estabelecido, ele viu
que a qualidade da construo tambm tem importncia. muito importante o modo como voc edifica, e os materiais que so usados. No pode haver
obra de m qualidade na casa de Deus, nem materiais
substitudos. Deus gostaria de ter Seu povo unido em
amor, edificado e alicerado em um templo santo no
Senhor e equipado para revelar e mostrar as glrias de
Seu Filho. Este era o objetivo que Paulo, por meio de
seu ministrio, props a todos ns. Todas as lies de
sua vida marcada por acontecimentos, e toda a rica
contribuio de seus muitos escritos, que discorrem
uma ampla extenso de tempo e espao e ao, tm
em vista o seguinte objetivo: que Cristo tenha para
Si a gloriosa Igreja pela qual morreu.

Palavra utilizada na Verso Revista e Corrigida de Almeida.

A Direo de Deus para o Homem.indd 23

20/8/2004 15:58:13

24

A Direo de Deus para o Homem

 CONSERTANDO AS REDES 
Entretanto, no mnimo, houve adversidades e frustraes. Em sua Carta aos Filipenses, Paulo d-nos
a razo. Todos eles buscam o que seu prprio,
ele diz, no o que de Cristo Jesus (Fp 2.21). Escrevendo logo depois para Timteo, ele fala sobre os
santos de uma provncia romana e que todos os da
sia o haviam abandonado (2 Tm 1.15). Quem so
esses cristos da sia? Alguns deles, certamente, so
desafiados pelo prprio Senhor em Seu Apocalipse.
Sete igrejas representativas na provncia da sia so
ali tratadas, pois, em seu estado espiritual, elas so
tpicas, a nosso ver, das igrejas de toda esta era (Ap
1.11). Aos olhos de Deus, todas as igrejas daquele
primeiro perodo do Novo Testamento parecem ter
se apartado de Seu modelo e no ter compreendido
parte do propsito divino.
Neste momento Deus chama Joo. At agora,
pelo menos at onde vai o registro escrito do Novo
Testamento, ele estava em segundo plano. Mas sem
Paulo, o Senhor agora traz tona Seu outro vaso do
ministrio e, com ele, uma nova nfase distintiva para
suprir uma nova necessidade.
O ministrio de Joo muito diferente do de
Pedro. Joo no foi pessoal ou unicamente comissionado, como foi Pedro, para iniciar algo. At onde nos
dizem nossos registros, o Senhor somente o usou no
incio ao lado de Pedro. Nem ele aparece como algum

A Direo de Deus para o Homem.indd 24

20/8/2004 15:58:13

25

Os Hbeis Artesos de Deus

a quem foi confiada, de algum modo distinto, a tarefa


de tornar conhecido o mistrio da Igreja. Sem dvida,
ele estava to interessado quanto os outros apstolos
na fundao da Igreja (Ef 2.20), mas, nisto tambm,
seu chamado no teve um sentido singular. Doutrinariamente, ele no tinha coisa alguma a acrescentar
revelao dada por meio de Paulo. No ministrio de
Paulo as coisas de Deus atingem um clmax, um absoluto, e no se pode aperfeioar isso. A preocupao de
Paulo est voltada para a plena compreenso dos conselhos divinos que haviam sido formados na natureza
divina antes da fundao do mundo. Quanto a esses
conselhos em Seu Filho planejados para a redeno e glria do homem , Deus fez com que fossem
revelados era aps era, viso aps viso, at que, por
fim, nesta especial era da graa, fossem plenamente
manifestos no nascimento e morte, na ressurreio e
exaltao de Seu Cristo. Apresentar esse plano em sua
totalidade e lev-lo ao pleno conhecimento do povo de
Deus foi o encargo especial de Paulo. Sua misso era
expressar, para o bem de todos ns, algo que procedia
do corao de Deus algo que vinha das eternidades,
agora trazido luz em tempo oportuno. Para aperfeioar, portanto, o que Deus confiou a Paulo, seria
preciso aperfeioar Deus, o que inconcebvel. O
plano divino perfeito.
Ento, por que juntar Joo a Paulo? Qual a
necessidade deste outro ministrio? A resposta que,
no final do perodo do Novo Testamento, o inimigo das

A Direo de Deus para o Homem.indd 25

20/8/2004 15:58:13

26

A Direo de Deus para o Homem

almas descobriu como entrar na casa de Deus e levou


o prprio povo de Deus, os herdeiros da redeno, a
desviar-se de Seus caminhos. Mesmo aqueles a quem
foi confiada a viso efsia fracassaram e caram, e, na
realidade, a igreja de feso foi a primeira a cair nesse
fracasso. Se voc comparar a primeira epstola com a
segunda epstola aos efsios a de Paulo com a de Jesus
por meio de Joo (Ap 2.1-7) , as duas cartas mostram
onde esto estas pessoas. Algo terrvel aconteceu, e
agora Joo trazido e comissionado para qu? No
mais para liderar, mas para restaurar. Voc descobrir
que, ao longo do Novo Testamento, o ministrio de
Joo sempre restaurativo. Joo no diz nada que seja
surpreendentemente novo e original. No introduz nenhuma outra coisa (embora seja verdade que, no Apocalipse, ele inclui o que j foi dado sua consumao).
O que distingue Joo, seja no Evangelho, nas Epstolas
ou em Apocalipse, sua preocupao em trazer o povo
de Deus de volta a uma posio que perdeu.
Mais uma vez, isto est de acordo com as circunstncias do chamado de Joo para ser um discpulo.
Pedro foi chamado para ser um seguidor quando lanava uma rede ao mar; Paulo j era (presumidamente)
um construtor de tendas profissional quando Deus
o chamou de instrumento escolhido para mim (At
9.15); e Joo foi chamado de uma forma bem diferente mais uma vez. Como Pedro, Joo era um pescador,
mas, diferentemente dele, no estava no barco, mas
beira do lago no momento de seu chamado, e nos

A Direo de Deus para o Homem.indd 26

20/8/2004 15:58:13

27

Os Hbeis Artesos de Deus

foi dito que ele e seu irmo estavam consertando as


redes. Quando voc se pe a consertar algo, procura
traz-lo ao seu estado original. Algo estragou ou se
perdeu, e sua tarefa repar-lo e recuper-lo; e este
o ministrio especial de Joo. Ele est sempre nos
trazendo ao que original em Deus.
Esta afirmativa pode parecer exigir uma explicao mais completa, mas deixaremos que essa explicao venha no seu devido lugar. E para que no se
pense que estamos dando muita nfase coincidncia
das ocupaes seculares destes trs apstolos, deixenos dizer, de uma vez por todas, que consideramos
estes detalhes, registrados de forma providencial como indubitavelmente so, simplesmente como estacas
oportunas s quais depositamos nossas idias e que
nos ajudam a fixar em nossa mente as coisas infinitamente maiores pelas quais cada um deles se levantou
como um servo de Deus.
Portanto, temos pela frente estes trs homens
representativos. Temos Pedro, preocupado primeiro
com a colheita das almas; temos Paulo, o sbio arquiteto, edificando de acordo com a viso celestial
que lhe foi dada; e, ento, quando o fracasso ameaa,
temos Joo para reafirmar que ainda h um propsito
em vista, que, na mente de Deus, nunca foi abandonado. H ainda algo que Ele pretende cumprir e, dessa
inteno, Ele jamais se desviar.
A questo prtica do que estamos dizendo esta:
que foram necessrios estes trs ministrios comple-

A Direo de Deus para o Homem.indd 27

20/8/2004 15:58:13

28

A Direo de Deus para o Homem

mentares e interligados para tornar a Igreja perfeita.


Foi necessrio o ministrio de Pedro para que as coisas comeassem em um determinado momento; foi
necessrio o ministrio de Paulo para que esse comeo
fosse edificado e foi necessrio o ministrio de Joo
para que as coisas fossem trazidas de volta, para onde
fossem necessrias, de acordo com a inteno original
de Deus. Alguns negaro que a necessidade de cada
um desses trs ministrios diz respeito a ns hoje, ou
que o terceiro, o da restaurao, seja talvez a maior
necessidade de todas neste perodo que encerra a era.
Isso ir ajudar-nos, portanto, a observar alguns dos
principais pontos de cada um deles com detalhes mais
prticos e a dar uma ateno especial s implicaes
presentes no ltimo dos trs.
Conseqentemente, nos captulos que se seguem, consideraremos Pedro, Paulo e Joo, um de
cada vez primeiro como pessoas e, depois, seus ministrios caractersticos de iniciao, edificao e restaurao. Que, medida que fizermos isso, o Esprito
de Deus faa, por meio deles, Seu desafio pessoal ao
corao de cada um de ns.

A Direo de Deus para o Homem.indd 28

20/8/2004 15:58:14


Pedro e o Caminho

ma das caractersticas que impressionam mais


drasticamente qualquer leitor dos primeiros
captulos do livro de Atos a autoridade inquestionvel com que o apstolo Pedro proclama o
Evangelho da salvao por meio de Jesus Cristo. Ele
o primeiro grande exemplo de um evangelista eficaz.
Veja o que ele diz enquanto revela Deus aos homens:
Vares judeus e todos os habitantes de Jerusalm...
atentai nas minhas palavras... Arrependei-vos, e cada
um de vs seja batizado... Salvai-vos desta gerao
perversa (At 2.14, 38, 40). Autoridades do povo e
ancios... tomai conhecimento, vs todos... no h salvao em nenhum outro... ns no podemos deixar
de falar das coisas que vimos e ouvimos (At 4.8, 10,
12, 20). Em surpreendentes afirmativas como essas

A Direo de Deus para o Homem.indd 29

20/8/2004 15:58:14

30

A Direo de Deus para o Homem

ouvimos Pedro falar como um arauto do Reino proclamando aos homens o modo de vida; e vemos Deus
autenticando seus discursos pela presena manifesta
do Esprito Santo com ele e pela profunda e constante
obra de convico realizada em seus ouvintes.
importante, portanto, entendermos, em primeiro lugar, o que foi que qualificou Pedro para que
se tornasse o porta-voz de Deus. Pois antes de Pedro
poder falar, foi necessrio que se falasse com ele; antes
de poder servir como aquele que guarda as chaves
do reino dos cus, ele teve de cumprir as exigncias
desse Reino.
Qual o significado do termo reino? Sem dvida o domnio de um rei. a esfera de sua autoridade,
seu reinado. Portanto, ao vir para o Seu Reino, Jesus
vem para o lugar de poder. Onde quer que a soberania do Senhor seja reconhecida, ali est Seu reino; e
onde quer que essa soberania no seja reconhecida,
ali ainda no chegou Seu Reino. Se o Reino de Deus
deve ser estabelecido na terra, ento os homens devem
submeter-se lei inquestionvel de Deus. O homem
deve curvar-se total autoridade, domnio e soberania
da lei de Jesus Cristo. o Seu Reino que vir.
Portanto, muito til notar o que veio depois
da narrativa do Evangelho sobre esta promessa feita
a Pedro sobre as chaves do Reino. Primeiro, ali houve
uma adversidade, na qual Pedro claramente mostrou
que de fato ainda no era um perseverante sdito do
Reino, mas, em vez disso, um tropeo para seu Senhor.

A Direo de Deus para o Homem.indd 30

20/8/2004 15:58:14

31

Pedro e o Caminho

Ali vieram algumas palavras bastante surpreendentes


ditas por Jesus a todo o Seu grupo de discpulos, sobre
o Filho do Homem vindo no seu reino. E, ento,
alguns dias depois, essas palavras encontraram expresso visvel no monte da transfigurao, quando
Pedro, em particular, veio de um modo especial para
sentir a fora delas.
Conhecemos muito bem o incidente. Jesus
transfigurou-se diante deles, apresentando vista
deles, naqueles momentos, o Reino em sua natureza
e essncia embora no ainda, claro, em sua plena
extenso na pessoa do Rei. Imediatamente Pedro
d sua resposta espontnea: No sabendo, porm, o
que dizia, contudo pronto para dizer algo, ele props
que eles fizessem trs tendas: uma para Jesus, outra
para Moiss e outra para Elias (Mt 17.1-8).

 O PAI INTERVM 
Trs tendas e no uma! Voc v a importncia da
brilhante sugesto de Pedro? Havia dois homens muito importantes com Jesus ali no monte importantes
no s por causa de quem eram, mas por causa do
que representavam. L estava Moiss representando
a lei, e l estava Elias representando os profetas, e,
ao propor prolongar a experincia no topo da montanha, Pedro prepararia um lugar para esses dois ao
lado do Senhor. Eles certamente estariam em uma

A Direo de Deus para o Homem.indd 31

20/8/2004 15:58:14