UNIVERCIDAD:

UNID

CURSO:

DANZA

TEMA:

LA DANZA DEL WITITI O WIFALA

NOMBRE:

MIRIAN BENITO CASTILLO

CICLO:

II

2015

LA DANZA DEL WITITI O WIFALA

La danza del wititi o wifala es la expresin cultural ms caracterstica del
valle del ro Colca.
La danza del wititi o wifala es, en el rubro de la danza, la expresin cultural ms
caracterstica del valle del ro Colca. En el rea de este valle existen quince
comunidades que son capitales de distrito: Tisco, Sibayo, Callalli, Tuti, Coporaque,
Yanque, Achoma, Ichupampa, Maca, Lari,
Tapay, Madrigal, Cabanaconde, Huambo y Chivay, esta ltima capital de provincia.
Todas ellas conforman una subrea cultural de manifestaciones idiosincrsicas que
funcionan interrelacionadas como un circuito de festividades que se celebran
alternadamente en la mayor parte de ellas. Es en este marco que se realiza la citada
danza, protagonizada por la figura del personaje masculino llamado witite.
Esta danza es, siguiendo la leyenda de su origen, una de las muchas expresiones
relacionadas a la memoria histrica de la conquista inca. Segn la memoria
colectiva, los Collaguas, ancestros de la poblacin actual del valle del Coica,
intentaban evitar la conquista Inca y, dado que el soberano cusqueo quera casarse
con la hija del gran curaca local, l y sus huestes se disfrazaron con trajes femeninos
locales para acercarse a esta mujer de la nobleza. Siguiendo esta estratagema el Inca
logr no slo comprometerse con ella, sino obligar a la poblacin a una alianza con
los cusqueos, lo que los pobladores reconocen como una conquista pacfica.
Sera entonces rememorando la estratagema del inca que los varones usan una
vestimenta especial, parcialmente femenina, conformada por dos polleras bordadas al
estilo regional, y ligeramente levantadas por delante, como es usual en las mujeres de
la regin, sujetas con los alfileres andinos {tupus o kipkis).
En el torso llevan en cambio una casaca o chaleco de tipo militar, sobre una camisa
de manga larga. Tambin llevan dos Ilicllas sujetas con tupus, aunque de modo muy
distinto del atuendo femenino: como listones que se entrecruzan en la espalda y se
pasan bajo la axila. De tal forma que estas Ilicllas son arregladas como sendas
"bolsas" para llevar "municiones" (frutas verdes, semillas, cebollas).
Encima de este arreglo se porta una honda o waraca, en dos vueltas horizontales
sobre el pecho y la espalda, con la cual se lanzan las municiones en cierto momento
de la fiesta. Completa la vestimenta un tocado vistoso que se dice que es
originalmente para proteccin de los proyectiles pero que tambin parece hecho para

ocultar la identidad del usuario: se trata de una "montera" que en este caso es ms
bien un sombrero de ala corta, muy decorado y con flecos, ms unos barboquejos que
son cintas finamente tejidas que pasan por el mentn y por la boca, a veces con
borlas coloridas de lana. De este modo el rostro queda parcialmente cubierto.
En ese sentido, la funcin de la vestimenta masculina sera el ocultamiento de la
identidad, lo que en este marco significa que se intentara de este modo llegar a la
pareja eludiendo la vigilancia de los padres de la muchacha.
En todo caso fue el carcter original del tinku lo que cambi radicalmente,
sobreviviendo la funcin del wititi o wifala como danza de cortejo (la que tambin
existe en los tinku cusqueos). Sea cual fuere el origen de la danza, lo que prevalece
actualmente es, en resumen, la representacin de personajes "disfrazados" de mujer
que, protegidos de esta manera, garantizan la reproduccin social y poltica de las
localidades del valle.
Por otro lado, segn informacin recogida por Manuel Rez Retamozo (1993) el wititi
fue originalmente una danza guerrera prehispnica, en la que se enfrentaban
ritualmente miembros de parcialidades opuestas, urinsaya y anansaya, similar en
contenido a los tinku de la regin Cusco.
Estaba entonces conformada por grupos de varones, cada uno bajo el mando de un
"capitn", que se enfrentaban lanzndose con waracas frutas y semillas grandes, con
el afn de derribar al oponente, empezando por los capitanes y, despus, a los dems
integrantes del grupo. Esta demostracin de agresividad y resistencia (pues haba que
resistir el golpe de los proyectiles) daba importancia al varn frente al pblico
femenino que lo observaba.
Por tales motivos esta danza implicaba un alto grado de violencia fsica que
provocaba heridos e incluso costaba vidas, por lo que fue prohibida hacia la dcada
de 1960.
Esta danza se representa en toda la regin del Colca, en el perodo que dentro del
ciclo festivo y ritual corresponde a los meses de diciembre y febrero; esto es, durante
el tiempo de proteccin de las cosechas, cuando se dan las lluvias con mayor
intensidad, garantizando la produccin del ao que inicia.
Durante este ciclo nacen las nuevas cosechas y paren los animales. Es tambin el
perodo para la eleccin de nuevas autoridades y, asimismo, la poca considerada
ms adecuada para la eleccin de pareja; es decir, en su conjunto, para la
reproduccin social y poltica de la sociedad local, al tiempo que se renuevan los
recursos.

El baile del wititi se realiza entonces en las diversas localidades del valle, que se
alternan en un ciclo festivo. Dicho perodo se inicia con la fiesta patronal de la
Inmaculada Concepcin, el 8 de diciembre, y contina con la Fiesta de la Bajada de
Reyes, 6 de enero, la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, 2 de febrero, y culmina con
los Carnavales, tiempo en que, cabe destacar, en el marco del puqliay Guego) se
produce una mayor permisividad sexual que da lugar a la mayor pare de los
matrimonios.
Es en este tiempo festivo que se ejecuta esta danza y ello explica en buena medida el
carcter de cortejo por el que es conocida hoy. Cabe sealar que en la misma
intervienen adems las autoridades recin elegidas.
La danza del wititi o wifala del valle del Colca, provincia de Caylloma, regin Arequipa
fue declarada Patrimonio Cultural de la Nacin por el Ministerio de Cultura, tal como lo
seala la Resolucin Directoral Nacional Nro. 1011/INC-2009 con fecha, 14 de julio de
2009.
Fuente: Ministerio de Cultura