Cultura Romn-Cultur european

Perioada de schimbri radicale i modernizare a culturii romnesti coincide cu perioada

de creare a statului naional,unirea Moldovei cu ara Romneasc,n 1958.Identitatea naional a
fost astfel definit n relaia cu modelul european.Mai trziu,cele cteva decade de pace din
perioada interbelic.dup definitivarea unirii romnilor din 1918,au fost dedicate sincronizrii cu
cultura european.
n ambele procese,nelipsite de polemici,de confruntri ntre conservatori i avocaii
progresului,asimilarea culturii occidentale i capitalizarea tradiiilor locale s-au dovedit a fi
foarte benefice.Rezultatul a fost apariia n literatura romn a celor mai mari clasici:Mihai
Eminescu(1850-1889),Ion Luca Caragiale(1852-1912) si Ion Creang(1837-1889).
n prima jumtatea a secolului XX, principala caracteristic a culturii romne a fost
sincronizarea ei cu cea European. De altfel cultura romn nu a fost doar sincron cu cea
european ci a avut momente n care s-a aflat n avangarda culturii europene. Poetul Tristan
Tzara a pus bazele unui curent cultural numit dadaismul, care a revoluionat literatura i mai ales
artele plastice. Filozoful i scriitorul Mircea Eliade a fost fondatorul unei noi discipline
tiinifice, istoria religiilor. Dramaturgul Eugen Ionescu a fost unul dintre iniiatorii teatrului
absurdului. Sculptorul Constantin Brncui a revoluionat acest domeniu al artelor plastice.
Compozitorul i violonistul George Enescu a fcut cunoscut muzica romneasc pe marile
scene ale lumii, de la Viena i Paris la New York. Originalitatea compoziiilor sale a constat
tocmai n faptul c s-a inspirat din folclorul romnesc. Aceti scriitori i artiti s-au afirmat n
prima jumtate a secolului XX (unii au continuat activitatea i dup 1950) i au trit mai ales n
exil, un exil la care au consimit de bun voie.
Mircea Eliade este cunoscut ca prozator, filosof i istoric al religiilor; n toate aceste
domenii a creat opere care au avut un mare succes internaional. Un rol important n cariera sa a
avut-o experiena trit n India n perioada interbelic, unde a studiat civilizaia indian i a
experimentat practicile yoga. Rentors la Bucureti, a obinut titlul de doctor cu o tez despre
yoga, pe care a publicat-o apoi n limba francez n 1936. Tot n urma experienei indiene, a scris
un roman de dragoste, Maitreyi, ajuns apoi celebru n ntreaga Europ, fiind tradus n numeroase
limbi europene. Tartaul su de istoria religiilor, publicat n limba francez n 1949, a avut rapid
succes, cunoscnd traduceri nu doar n limbile europene ci i n limbi asiatice (japonez,
coreean). Eliade a inut cursuri de istoria religiilor la Universitatea din Bucureti, la Sorbona i
cole de Hautes tudes n Frana iar din 1957 a fost profesor de istoria religiilor la Universitatea
din Chicago. Din 1961 i pn la decesul su, n 1986, a lucrat la monumentala oper Istoria
religiilor (titlul exact este Istoria credinelor i ideilor religioase), care l-a fcut cel mai celebru
dintre istoricii religiilor din secolul XX. Prima ediie a lucrrii a aprut n 1976. Eliade a elaborat
o viziune comparat a religiilor pornind de la analiza credinelor religioase neolitic pn n
prezent.

Constantin Brncui este considerat de majoritatea criticilor de art cel mai important
sculptor al secolului XX i unul dintre cei mai mari artiti ai tuturor timpurilor. Cele mai
cunoscute opere le sale sunt Pasrea n vzduh (din care a creat mai multe variante n marmur
i bronz n anii 1920), Cocoul, Noul nscut i ansamblul monumental de la Trgu-Jiu (realizat n
perioada 1937-1938), care cuprinde Masa tcerii, Poarta srutului i Coloana infinitului. Sursa
fundamental de inspiraie a operelor sale rmne arta popular din zona Gorjului, acolo unde s-a
nscut. Brncui a refuzat reprezentarea figurativ a realitii i a cutat, n opera sa, s redea
esena lucrurilor. De aceea el a redus formele la ceea ce era mai reprezentativ pentru fiecare
dintre ele, eliminnd detaliile de prisos. n ntreaga sa oper a folosit cteva motive care
alctuiesc esena lumii: sfera, ca simbolul al perfeciunii, oul, ca simbol al genezei, inelul, ca
simbol al unitii, zborul ca simbol al cutrii idealului. Marele critic de art Giulio Carlo Argan
spunea despre Brncui c este singurul artist din zilele noastre care a ajuns pn la origine, la
rdcina lucrurilor, la frontiera dintre real i sacru.
Ecoul european al culturii romneti n perioada regimului comunist
Regimul comunist a controlat producia cultural att n perioada lui Gheorghiu Deja, ct
i a lui Ceauescu, de aceea cultura romn a avut perioade n care artitii de valoare nu s-au
putut exprima. Anii '60 i, ntr-o anumit msur, anii '70 au fost cei mai benefici pentru artitii
romnii, iar n anii '50 i '80 s-a manifestat cel mai dur cenzura comunist. Cu toate restriciile
impuse de cenzur, unii scriitori au obinut inclusiv recunoaterea internaional. Astfel, mai
muli poei i prozatori romni au primit premiul Herder, o prestigioas distincie pentru art,
tiin i literatur, acordat de universiti din Austria i Germania pentru scriitori din Europa
central i de est. Tudor Arghezi, Zaharia Stancu, Nichita Stnescu, Ana Blandiana, Adrian
Marino etc. au fost laureai ai acestui premiu. Fr ndoial, liderul acestei generaii este Nichita
Stnescu, poetul care a fost tradus n mai multe limbi europene i a fost nominalizat la Premiul
Nobel pentru literatur n 1980.
Unii scriitori, care au fost persecutai aici, au plecat n exil. Cei mai importani dintre acetia sunt
Paul Goma i Vintil Horia.
Scriitorul Paul Goma a trimis la postul de radio Europa Liber (din Marea Britanie) o
scrisoare n care cerea respectarea drepturilor omului n Romnia. Pentru aceasta a fost arestat i
btut de Securitate. Ca s evite reacii la nivel internaional, securitii nu l-au eliminat, ci l-au
obligat s prseasc ara. Goma s-a stabilit la Paris i a publicat numeroase cri n limbile
francez i german despre regimul comunist. n Frana a scris mai multe romane document
despre regimul comunist din Romnia. n 1981 apare Les Chiens de mort, consacrat
experienelor de reeducare comunist prin tortur, practicate n 1949-1952 la nchisoarea din
Piteti. Goma a fost singurul scriitor romn care a descris, n exil, viaa n regimul comunist.