Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess

Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess

Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess
Siglas

IAFCJ

Tipo

Iglesias Pentecostales del Nombre de Jesucristo

Fundador

Romana Carbajal de Valenzuela

Fundacin

1 de noviembre de 1914

Lugar de fundacin

Mxico

Religiosos

Ms de 2 000 000 seguidores [citarequerida]

Presencia

Ms de 45 000 iglesias

Sitio web

http:/ / www. iafcj. org

La Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess es la iglesia pentecostal evanglica con ms miembros de Mxico y
la ms antigua, tambin una de las iglesias pentecostales del nombre de Jesucristo.

Historia
La Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess (IAFCJ) tiene sus antecedentes hacia finales del siglo V y su
conformacin definitiva hacia el principio del siglo XIX. El movimiento apostlico, como era conocido entonces y
que fructificara en otros movimientos, que vino a Mxico fue muy importante para la poca ya que era de los
primeros movimientos de caracterstica pentecostal, es decir, un movimiento en dnde se produca derramamiento
del Espritu Santo a la manera de la iglesia primitiva. A esto le aadimos que este movimiento era netamente
unicitario, que cree que Dios es uno solamente y no ms, no separando a Dios en tres personas ni dos. Es por esto las
palabras que expresa el telogo de este movimiento Manuel J. Gaxiola: "El siglo en que vivimos fue testigo desde su
primer da de un fenmeno que vino a vitalizar a la iglesia cristiana y hacer que brotaran las semillas que haban
estado enterradas, en algunos casos por siglos, y que ahora podan, como en los tiempos primitivos, fructificar y
crecer. El derramamiento del Espritu Santo en la ciudad de Topeka, Kansas, dio inicio al movimiento pentecostal
que se ha convertido en la fuerza religiosa ms extendida en nuestro tiempo, pues se inici en la dinmica del
Espritu Santo, que como lluvia tarda comenz a derramarse en los corazones que ahora vean las seales
primitivas: nuevas lenguas, seales, prodigios, sanidades, etc.[1]
El pentecostalismo en todas sus variantes tuvo como centro principal la dispora de la famosa "Mision de la Fe
Apostlica" que tiempo despus cambio su nombre a Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess de la calle Azusa en
Los ngeles, California en 1906. Aunque ya antes en Kansas, Minnesota, Carolina del Norte y Texas hubo
manifestacin del Espritu Santo.[2]
Una de las caractersticas del movimiento de la calle de Azusa es su multirracialidad, pues se empezaron a congregar
de toda clase de personas y de todas las razas siendo llamados por el florecimiento de un fenmeno sin precedentes
hasta entonces. Entre esta mucha gentes no podan faltar los de origen mexicano que se encontraban en Estados
Unidos: Tambin es un hecho que ya para el ao de 1909 haba en la zona de Los ngeles, California, grupos que
fueron la base del movimiento apostlico actual, principalmente entre los mexicanos y otras personas de habla
espaola que, entre otras cosas, bautizaban como lo hicieron los apstoles.[3]
De la dispora de la calle de Azusa se conformaron distintos centros de reunin que profesaban la redescubierta
doctrina pentecostal y de una de ellas sali una mujer mexicana llamada Romana Carbajal de Valenzuela, ama de
casa sin pretensiones de predicadora pero que perseveraba fervientemente en la fe. Habiendo sido bautizada en el
nombre de Jesucristo del mismo modo en que lo hicieron todos los apstoles y habiendo recibido el bautismo del

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Espritu Santo deseaba que sus familiares en Mxico tambin recibieran de la bendicin que ella haba recibido.
Con permiso de su esposo lleg a su tierra natal, Villa Aldama, Chihuahua, y comenz a dar testimonio del
evangelio a sus familiares. Al principio ella y el mensaje fueron rechazados, pero el rechazo se transform en fe y
sed de Dios, y as fue como el 1 de noviembre de 1914 doce familiares de la citada hermana fueron llenos del
Espritu Santo y hablaron en lenguas, como Dios les daba que hablasen.[4]
La seora de Valenzuela, no pudiendo hacerse cargo del discipulado de los nuevos creyentes hizo contacto con el
creyente Rubn Ortega que estaba en la ciudad de Chihuahua y logr que este creyera en el mensaje apostlico y
recibiera el bautismo del Espritu Santo, posteriormente llev a este creyente a El Paso, Texas, el lugar ms cercano
dnde haban hermanos del movimiento apostlico de raza negra, para que fuera bautizado de la forma bblica, en el
nombre de Jesucristo(Hechos 2:38). Y posteriormente fuera el pastor de la iglesia en El Paso, Texas.
Del grupo original de los doce surgi un ministro llamado Miguel Garca, quien se traslad a la regin llamada La
Laguna y form las primeras iglesias apostlicas en Gmez Palacio, Durango, y Torren, Coahuila.
Simultneamente se comenzaban a formar iglesias apostlicas en Baja California, Sinaloa, y otros lugares. Desde su
conformacin iniciaron con un mensaje que impactaba a la comunidad y lograron crecer no sin contrariedades y
dificultades pues en todo el pas estaba concluyendo la revolucin mexicana.
A partir de 1932 la IAFCJ empieza a recibir impulso estableciendo su sistema de trabajo misionero y definiendo su
doctrina. Gradualmente la iglesia se va extendiendo por todo el pas, y actualmente cuenta con iglesias en toda la
Repblica Mexicana. En 1949, bajo el impulso de Maclovio Gaxiola Lpez, la iglesia admite que el mandato de ir
por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura tambin es para ella, y as se constituye en una de las
pocas iglesias evanglicas mexicanas que tienen un programa misionero en el extranjero. Comenz entonces a
enviar misioneros que han establecido iglesias pujantes en Guatemala, El Salvador y Nicaragua. Recientemente se
estableci obra tambin en Canad, Estados Unidos, Belice, Colombia, Sudamrica y Espaa. La iglesia hermana
en Estados Unidos, tambin acudi al auxilio de sus semejantes de habla castellana, y as se logr que en todo
Centro Amrica, en Argentina, Uruguay, Chile, Espaa, Italia y Pakistn se cuente con iglesias como las nuestras.

Creacin del Culto

Creada alrededor de 1906 en la ciudad de Aldama, Chihuahua, con el bautizo de un grupo de 12 personas, que segn
su tradicin recibiern el "Bautismo del Espritu Santo", con "seales sobrenaturales", entre ellas, hablar en "nuevas
lenguas"
Posteriormente una de los participantes Romana Carbajal de Valenzuela habl interpretando el evangelio del nuevo
testamento y motiv a los asistentes a orar para buscar la revelacin de Dios sobre sus vidas. Romana haba residido
en los EE. UU. donde haba adoptado el culto cristiano evanglico en uno de los "Movimientos de la Fe Apostlica"
de corte pentecostal con mayora de hispanohablantes (llamados latinos).

Doctrina bsica
El culto adoptado por la Sra. Romana en los EE. UU. era el denominado doctrina de la Unicidad de Dios, que
sostiene la unicidad de Dios en contra del tridentino, pero "manifestado a la humanidad" en muchas formas entre las
cuales se destacan las tres principales formas en las que se ha revelado al hombre: Padre en la Creacin, Hijo en la
redencin del hombre y como Espritu Santo derramado en los corazones.
Como particularidad de La Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess, tambin conocida por el acrnimo IAFCJ,
considera que su principal fundamento es la palabra de Jess el Cristo presentada en el Nuevo Testamento y
promulgada por sus pastores, por lo que el bautismo debe hacerse en el nombre de Jesucristo, para perdn y remisin
de pecados, mediante inmersin total en agua, ya sea que se realice en una pila bautismal o cuerpo grande de agua,
como el mar, ro o estanque.

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Unicidad divina
La Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess se consider Unitarista durante mucho tiempo, pero cuando se le
identific como una denominacin del Unitarismo universalista, opt por identificarse claramente como una
organizacin de los cristianos pentecostales del nombre de Jesucristo haciendo ms clara su doctrina a la Unicidad de
Dios y evitando ser confundida con el "unitarismo" de Arrio que fue condenado en el Primer Concilio de Nicea del
ao 325.
Considera que Dios se ha manifestado al mundo de muchas formas revelndose como Padre en la Creacin del
universo, como Hijo en la redencin de la humanidad y como Espritu Santo derramado en los corazones de los
creyentes. Considera que Dios es el creador de todo lo que existe y que posee una divinidad absoluta e indivisible,
infinito en su inmensidad, inconcebible en su modo de ser e indescriptible en su esencia y sustentan esto con los
pasajes bblicos sostenidos en Deuteronomios 6:4; Marcos 12:29; 1 Corintios 8:5,6.

Jesucristo
Jesucristo naci de la virgen Mara, por obra del Espritu Santo y que al mismo tiempo es el nico y verdadero
Dios(Romanos 9:5; 1 Juan 5:20). Sustentan que el mismo Dios del Antiguo Testamento tom forma humana(Isaas
60:1-3). "Y aquel verbo fue hecho carne y habit entre nosotros..."(Juan 1:14).

Espritu Santo
Creen en el bautismo del Espritu Santo que fue prometido por Dios en el Antiguo Testamento (Joel 2:28) y
derramado despus de la glorificacin de Jesucristo (Juan 7:37-39; 14:16-26; Hechos 2:1-4).

Resurreccin de Jesucristo
Creen en la resurreccin literal de Jesucristo al tercer da de su muerte como lo relatan los evangelios y que haba
sido anunciada por los profetas en Isaas 53:12 y que es necesaria para la esperanza y justificacin del
creyente(Romanos 4:25: 1 Corintios15:20).

Bautismo
Creen en el bautismo en agua, por inmersin y en el nombre de Jesucristo, el cual debe ser administrado por un
ministro ordenado. El bautismo debe ser por inmersin porque as se representa la muerte del hombre al pecado,
semejante a la muerte de Cristo (Romanos 6:1-5). Y en el nombre de Jesucristo porque esta es la forma en que los
apstoles y ministros bautizaron en la era primitiva de la iglesia (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 22:16).

Sanidad divina
Creen que an en la actualidad Dios tiene el poder para sanar todas las enfermedades, si as es su voluntad, y que la
sanidad divina es el resultado del sacrificio de Cristo (Isaas 53:4; Marcos 16:18).

Santidad
Creen que todos los miembros del Cuerpo de Cristo deben ser santos, es decir, apartados del pecado y consagrados al
servicio de Dios. Por esta razn los creyentes deben abstenerse de practicar toda clase de diversiones malsanas e
inmundicias de carne y de espritu (Levtico 19:2; 2 Corintios 7:1; Efesios 5:26, 27; 1 Tesalonicenses 4:3, 4; 2
Timoteo 2:21; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16).
Sin embargo, en la prctica de la santidad, creen que debe evitarse toda clase de extremismos, ascetismos y
privaciones que tienen cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato de la carne;
la cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo" (Colosenses 2:23, 17). En lo que respecta a
alimentos, sabiendo que todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias

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(1 Timoteo 4:4).

Resurreccin de justos e injustos

Creen que habr una resurreccin literal de los muertos en el Seor, en la cual sern revestidos con un cuerpo
glorificado y espiritual, con el cual vivirn para siempre en la presencia del Seor (Job 19:25-27; Salmos 17:15; Juan
5:29; Hechos 24:15; 1 Corintios 15:35-54; 1 Tesalonicenses 4:16).
Creen, tambin, que habr resurreccin de injustos, pero stos despertarn del sueo de la tumba para ser juzgados y
or la sentencia que los harn herederos del fuego eterno (Daniel 12:2; Mateo 25:26; Marcos 9:44; Juan 5:29;
Apocalipsis 20:12-15).

Recogimiento de la iglesia y el milenio

Creen que la Iglesia, compuesta de los muertos en el Seor y los fieles que estn sobre la tierra en el momento del
rapto, ser levantada para ir a encontrar a su Seor en los aires y participar en las bodas del Cordero. Despus vendr
con el Seor a la tierra para hacer el juicio de las naciones y reinar con Cristo mil aos. Este perodo ser precedido
por la Gran Tribulacin y la batalla de Armagedn, a la cual dar fin el Seor cuando descienda sobre el monte de
los Olivos con todos sus santos (Isaas 65:17-25; Daniel 7:27: Miqueas 4:1-3; Zacaras 14:1-6; Mateo 5:5; Romanos
11:25-27; 1 Corintios 15:51-54; Filipenses 3:20, 21; 1 Tesalonicenses 4:13-17; Apocalipsis 20:1-5).

Juicio final
Creen que hay un juicio preparado en el cual participarn todos los hombres que hayan muerto sin Cristo y los que
estn sobre la tierra en el tiempo de su verificacin. Este juicio se efectuar al final del Milenio, y tambin se conoce
con el nombre de Juicio del Trono Blanco. La Iglesia no ser juzgada en esta ocasin, sino que ella misma
intervendr en el juicio que se haga a todos los hombres de acuerdo con lo que est escrito en los libros que Dios
tiene preparados. Al terminarse este juicio, los cielos y la tierra que hoy existen sern renovados por fuego, y los
fieles habitarn en la Nueva Jerusaln.
La dispensacin cristiana habr terminado y entonces Dios volver a hacer todas las cosas en todos (Daniel 7:8-10,
14-18; 1 Corintios 6:2, 3; Romanos 2:16; 14:10; Apocalipsis 20:11-15; 21:1-6).

Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]

Constitucin de la Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess

(cGee, Gary. William J. Seymour and the Azusa Street Revival. Enrichment Journal. Consultado el 17-05-2007.
Constitucin de la Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess
Gaxiola Lpez, Maclovio. Historia de la Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess

Referencias externas
Historia (http://www.iafcj.org/index.php?uri=iafcj&pag=historia)
Doctrina (http://www.iafcj.org/index.php?uri=iafcj&pag=doctrina)

Enlaces externos
Sitio Oficial de la Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess (http://iafcj.org)
Pentecostales del Nombre de Jesucristo (http://www.pentecostalesdelnombre.com)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=76920400 Contribuyentes: Abajo estaba el pez, Adelfs, Ajaxfiore, Amads, Armand juan316,
Battroid, Chichimonito, EVAMARTINDELCAMPO, Erving Rousseau, Jccs, Jjafjjaf, Lucianinski, Marthimcg, Mgallege, Ninovolador, Paco 24 2000, Patricio.lorente, Rayttc, Reynaldo Villegas
Pea, Roberpl, Rockzy, Saul.ezequiel.24, Vic Fede, 70 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

Archivo:Flag of Mexico.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_Mexico.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Alex Covarrubias, 9 April 2006 Based
on the arms by Juan Gabino.

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