Apunte Sobre El Perdón Eterna Cadencia

17/11/2015
ApuntesobreelperdnEternaCadencia
Apunte sobre el perdn

28-07-2015 | Jacques Derrida[1]
La autora est determinada por la firma pero no por una relacin de autoridad. Ser
un autor no implica ser autoritario, tener el control.
Por Virginia Cosin.
Por otra parte, Jacques Derrida
Hay, en ese mar revoltoso y plagado de monstruos y monumentos que es Youtube,un

documental de la escritora, poeta y cineasta egipcia Safaa Fathy sobre la relacin entre
el pensamiento y la biografa de Jacques Derrida:Dailleurs Derrida (Por otra
parte,Derrida).All el filsofo, que muri en 2004, se mueve por distintos escenarios y
pases;la cmara lo sigue por la playa, dando clases en la universidad, por la calle, en
su casa mientras trabaja, subiendo al altillo donde tiene su bibliotecael lugar de lo
sublime, dice l, porque es el ms alto de la casa, pero tambin porque es el de la
sublimacin. Se lo ve encantado de que lo filmen. Mueve las manos como si buscara
las palabras con los dedos. Su pelo blanco y esponjoso es como el penacho de un
pjaro engredo.
Ms o menos hacia la mitad del film dice, mirando no exactamente a cmara, sino a
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alguien que est detrs:

Cuando dejo una huella, borro la singularidad del destinatario. Aunque deje una
palabra secreta, escrita en secreto,dicindole a alguien: te amo, a ti,
nicamente,yo s que eso cuando est escrito, y formulado en un idioma, y por lo
tanto legible,cuando la huella sea descifrable, perder la unicidad del destinatario,
de la destinataria.
Cuando escribo, niego de alguna manera, o lastimo, la identidad o la unicidad del
destinatario.Y ya no me dirijo a tal o cual persona, sino a cualquiera. La escritura
es una traicin.
Y entonces, dado que traiciono al escribir, yo cometo un perjurio al escribir, no
puedo estar dejando de pedir perdn por el perjurio en el que consiste escribir, en
que consiste firmar.
Marca, herida, huella, traicin, estaran, entonces, implicados en el acto de la escritura
y la escriturano podra ser de otra formaque estando afuera y dada a la lectura, a la
interpretacin. Podramos decir: se le va de las manos. La autora est determinada
por la firma, pero no por una relacin de autoridad. Ser un autor no implica ser
autoritario, tener el control. Entonces, pide perdn.
Pide perdn, tambin, dice, por creer que lo que tiene para decir es interesante. Por y
hace un gesto como el del exhibicionista que abre su sobretodo para mostrar su
desnudez llamar la atencin,exponerse impdicamente.
Pide perdn, pero no pide ser absuelto. Ni est dispuesto a cumplir penitencia alguna.
El perdn que pide Derrida es el que se transforma en mquina de tiempo y permite
volver atrs, retroceder, y hace operar, en ese movimiento, la posibilidad, la promesa,
el proyecto, el futuro.Volver a las marcas, las huellas y, con un recorrido hecho, con
una experiencia nueva, una que no se tena antes de la herida, leer con otra
disposicin, esas mismas marcas.
Es necesario pedir perdn? Hace falta una escena del perdn?, se pregunta Derrida.
O un perdn es siempre silencioso, callado, ntimo, secreto?
Pero la pregunta ms difcil es si es posible perdonar. O mejor: qu significa perdonar.
Olvidar? Indultar? Pisar el pasado?
Sera ms bien, volver al mismo lugar escribe la filsofa Diana Sperling, a propsito
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del concepto de Perdn en Walter Benjamin,Hanna Arendt, Derrida pero para hacer
la diferencia.
El tiempo se vuelve maleable. Ya no es rgido, ni impenetrable. Los residuos del
pasado, restos del tiempo perdido, son rescatados para ser ledos desde nuevas
coordenadas de interpretacin.
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Por otra parte, Jacques Derrida

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