coala din Atena, capodopera lui Rafael:

Renaterea face o plecciune n faa antichitii

greceti
Pentru Renatere, Grecia antic era modelul suprem. Sau, pentru a folosi un
concept platonic, ntreaga epoc era o anamnez, procesul de reamintire a celei
mai frumoase arte produse vreodata, a unei perioade cu dezbateri fecunde, ntr-o
societate deschis i animat de curiozitate. Astfel, cnd Papa i-a cerut lui Rafael,
care avea doar 27 de ani, s i decoreze apartamentele de la Vatican, tnrul pictor
s-a ndreptat spre rdcinile greceti ale civilizaiei europene. Tema solicitat de
Pap era una generoas i prea inspirat de asemenea din cultura
greac: kalokagathia (un termen care descrie idealul de frumusee i virtute n
sens eroic). Pictorul trebuia s reprezinte ideile de Bine, Adevr iFrumos ntr-o
form alegoric, o ocazie de a evoca Muzica, Poezia, Filosofia, nelepciunea,
artele i virtuile n general.

Papa a fost att de ncntat de munca lui Rafael, nct i-a ncredinat i restul
ncperilor sale de la Vatican, cerndu-i s picteze chiar i peste frescele deja
existente. ncperile respective de la Vatican sunt cunoscute acum ca Stanze di
Rafaello, Camerele lui Rafael. Fresca n care e prezentat Filosofia e cunoscut ca
coala din Atena, fiind considerat capodopera lui Rafael i una dintre cele mai
importante lucrri din istoria artei. Camerele comunic ntre ele i aveau fiecare
cte un rol precis, cea de fa fiind o bibliotec. Acum camerele nu mai au
mobilier, pentru a permite vizitatorilor s admire picturile mai bine, n drumul care
i conduce ctre Capela Sixtin. Dei aceasta din urm e mai faimoas i mai

apreciat de public i critici, personal l prefer ca pictor pe Rafael lui

Michelangelo, pe care l consider neegalat ca sculptor.

Picturile lui Rafael reprezint un stadiu matur al Renaterii, cu proporii echilibrate

i tonuri subtile de culoare. Fresca colii din Atena e integrat n arhitectura
camerei, personajele nsele fiind plasate ntr-un decor foarte convingtor
tridimensional. Cunoaterea perfect a legilor perspectivei creeaz iluzia c
oamenii pesc ctre privitori pe treptele de marmur ale unui templu grec, cu

elemente din arhitectura roman. n fundal, dou statui a lui Apolo, zeul soare, i
a Atenei, zeia nelepciunii sunt integrate printre coloane. De altfel, sub pictur
exist un bru decorativ cu cteva cariatide suficient de realist desenate pentru a
pcli ochiul s treac drept sculpturi. Pentru detaliile arhitecturale, e posibil ca
Rafael s fi primit unele sfaturi de la Bramante, arhitectul bazilicii Sfantul Petru. i
ntr-adevr, decorul din spatele personajelor pare o seciune din San Pietro, care la
acea dat era n construcie.

Personajele principale ale compoziiei sunt Platon i Aristotel, care par a fi n toiul
unei dezbateri pasionale. Platon e cel din stnga, cu mantie roie, purtnd un
exemplar din dialogul Timaios. n dreapta sa, Aristotel e mai tnr, cu mantie roie
i innd n mna stng un exemplar din Etica sa. Chiibuarii au remarcat c pe
vremea grecilor nu existau cri legate n volum, ci mai curnd manuscrise n
scroluri. Tot astfel, o parte dintre gnditorii prezeni vin din secole diferite, dar
acestea sunt detalii nesemnificative pentru receptarea operei. Exist n imagine
chiar i contemporani posibil Michelangelo, Bramante, Donatelo, chiar i un
autoportret al lui Rafael nsui din profil. Mult mai probabil e prezena lui
Zoroastru, profetul persan admirat de greci pentru nelepciunea sa, ori a lui
Averroes, filosoful arab medieval care i-a fcut pe occidentali s redescopere
Grecia antic prin traducerile i comentariile sale. Averroes e pictat cu turban i cu
un gest de respect pios la vederea unei teoreme.

Platon i Aristotel sunt prezentai ntr-o manier simbolic. Platon ine degetul
arttor ridicat n sus, ctre cer, o sugestie la teoria sa despre lumea Ideilor, care
preced existena vizibil. Aristotel ine o mn ferm ndreptat orizontal nainte,
potrivit cu viziunea sa empirist i mai raionalist a Universului.

Alte personaje au fost recunoscute fie dup statuile pe care le aveau deja sau dup
gesturi caracteristice. Filosoful cinic Diogene, care tria din cerit i nu se sfia s i
ironizeze pe cei mai reputai contemporani ai si, st tolnit pe treptele de

marmur, indiferent la forfota din jur, citind o pagin, cu vemntul albastru

aproape descoperindu-l.

Pitagora, misticul i matematicianul de geniu, scrie o teorie, pe care un impostor

viclean se i grbete s o copieze cu nfrigurare n spatele su. n mod
surprinztor, Socrate, maestrul lui Platon, nu e un personaj care iese lesne n
eviden, prnd chiar a nu reui s i conving grupul de auditori de ideile sale.