Boala i sntatea n raport cu karma

Dac studiem karma, trebuie s avem n vedere legturile care exist ntre
evenimente, aa cum au loc acestea n viaa uman n prima copilrie i cum
influeneaz ele aceeai fiin uman, la o vrst ulterioar. Dac vorbim de
sntate i boal din punctul de vedere al karmei, acest lucru nu nseamn altceva
dect s ne punem ntrebarea: Cum ne putem reprezenta c starea de sntate sau
de boal a unui om i are cauzele n faptele, n activitile i tririle sale
anterioare? i cum ne putem reprezenta c starea lui actual de sntate ori de
boal are legtur cu efecte viitoare, care se vor rsfrnge asupra aceleiai fiine?
Faptele pe care le svrim ntr-una din viei sunt transformate, n viaa de dup
moarte, ntr-un sentiment foarte putemic, iar acest sentiment, care acum nu e
estompat de nici o reprezentare psihic i nici de contiena obinuit cci aici
creierul nu e necesar , acest sentiment, care e vieuit la cellalt nivel al
contienei i care acioneaz mai n profunzime, face ca faptele noastre i
ntreaga noastr fiin din viaa anterior s se imprime n predispoziiile noastre
i n organizarea noastr dintr-o nou via. De aceea e uor de neles c un om
care ntr-o anumit incarnare a avut un mod de a gndi, simi i fptui foarte
egoist se va ptrunde de sentimente puternice mpotriva faptelor sale trecute. i
chiar aa se ntmpl. n el se vor nate tendine orientate mpotriva propriei sale
fiine egoiste. i aceste tendine, n msura n care provin de la o natur egoist
din viaa sa anterioar, se manifest n noua via sub forma unei organizri slabe.
Organizare slab", conform cu esena, nu cu impresia exterioar. Trebuie s ne
fie clar c o organizare slab i are cauza, din punct de vedere karmic, ntr-un
mod de a actiona egoist dintr-o via anterioar.
de termint r steiner manifestarile karmei cap 3