Ayurveda reprezint un sistem complex de vindecare natural care provine din India.

n
limba sanscrit, cuvntul Ayurveda nseamn tiina vieii. Ayus nseamn via i
se refer la energia fundamental a vieii, iar Veda nseamn cunoatere sau, altfel spus,
tiin. Ayurveda reprezint prin urmare un inestimabil tezaur de cunotine teoretice i
practice care ne ajut s aflm care sunt cele mai bune indicaii pentru mbuntirea
strii vieii fiinei umane. Sistemul tradiional Ayurveda a aprut i a fost practicat n mod
curent n India, nc de acum 5000 de ani. Sursele scrise ale acelor timpuri atest faptul
c Ayurveda reprezint cea mai veche tiin tradiional de vindecare i de meninere a
strii de sntate. Cunoscut i rspndit mult dincolo de spaiul geografic al Indiei,
Ayurveda a oferit, de-a lungul timpului, baza teoretic i practic pentru construirea
celorlalte sisteme tradiionale de vindecare, cunoscute n prezent ca ramuri ale medicinii
alternative.
La ora actual, Ayurveda reparrezint cel mai cuprinztor i totodat cel mai uor de
neles sistem de vindecare natural. Aceasta a fcut ca n ultimul timp, n majoritatea
rilor din Occident, cunoaterea Ayurveda-ei s trezeasc un viu interes, simultan cu o
preocupare din ce n ce mai mare pentru aplicarea practic a metodelor terapeutice
revoluionare pe care aceast tiin milenar le include. Tocmai de aceea, n prezent,
unele lucrri contemporane afirm despre Ayurveda ca aceasta va putea n scurt timp s
devin, datorit simplitii i accesibilitii sale, medicina natural a acestei planete.
n tiina milenar a Ayurveda-ei, starea de sntate a fiinei umane reprezint o stare de
echilibru i de armonie care se stabilete att ntre diferitele fore subtile vitale care anim
fiina uman, ct i ntre Microcosmosul fiinei umane i ambiana exterioar
(Macrocosmic) n care ea triete. n viziunea nelepciunii milenare a sistemului
Ayurveda, echilibrul individual i armonia fiinei umane cu Universul (Macrocosmosul)
prezint att o dimensiune vertical, ascendent i evolutiv, ct i o dimensiune
orizontal, de interaciune relaional. Starea de sntate reprezint o condiie dinamic a
fiinei umane. Ea este o expresie a echilibrului i armoniei trite la toate nivelurile fiinei.
Or, pentru fiina uman care aspir din toat inima ctre atingerea strii de comuniune
extatic cu Dumnezeu, care presupune o deplin libertate interioar, echilibrul i armonia
reprezint condiiile de manifestare a acesteia. Este prin urmare uor de neles de ce
pentru fiina uman care urmrete n mod sincer s triasc n mod plenar starea de
libertate spiritual, este att de necesar atingerea i meninerea unei ct mai bune stri de
sntate. O stare de sntate fizic, psihic i mental ct mai bun decondiioneaz fiina
uman i i ofer o viziune clar asupra Realitii lui Dumnezeu. neleas astfel, ca
expresie a echilibrului interior i a armoniei cu exteriorul, starea de sntate reprezint
condiia de baz pentru atingerea perfeciunii spirituale i a fuziunii ultime cu Dumnezeu
Tatl.
n acest sens una dintre lucrrile celebre de Ayurveda Sushruta-Samhita menioneaz:
tiina vieii (Ayurveda) este venic i confer merite, prestigiu, fericire, longevitate,
mijloace de trai i ofer fiinei umane accesul la Cerul divin (Dumnezeu).

La nceputurile Ayurveda-ei, n India antic, acum cteva mii de ani,

oamenii se bazau n mod preponderent pe capacitile lor intuitive
excepionale i totodat explorau realitatea manifestat prin
intermediul unor capaciti de percepie mult superioare celor pe care
noi le utilizm n mod obinuit astzi i care n prezent sunt numite
capaciti de percepie paranormale. n plus, datorit faptului c oamenii acelor timpuri
triau chiar n mijlocul Naturii, cunoteau mult mai bine efectele tainice ale plantelor de
leac, ale arborilor sau ale mineralelor, ale cror pri constitutive le foloseau n prepararea
feluritelor remedii naturale sau a unor elixiruri aductoare de vigoare, armonie i fericire.
nelepii din timpurile trecute dispuneau de un tezaur inestimabil de cunotine pe care l
aveau prezent n propria lor fiin, transmindu-l prin iniiere fiinelor pregtite i
dornice s accead la aceast cunoatere fundamental (Ayurveda). Pentru aceste fiine
excepionale din trecut Ayurveda reprezenta o veritabil art a vieii pline de armonie, al
crei scop esenial consta n realizarea strii de nemurire spiritual ce survine prin
revelarea Spiritului Nemuritor Divin (Atman). Cunoaterea Ayurveda-ic ne reveleaz
faptul c att perfeciunea spiritual, ct i perfeciunea minii sau cea a trupului
reprezint condiii la fel de importante pentru atingerea strii de nemurire spiritual.
Dezvluind unele dintre tainele laturii secrete ezoterice a tiinei Vieii (Ayurveda),
lucrarea celebr Charaka Samhita afirm: Deoarece tiina sacr a Ayurveda-ei este
benefic umanitii att pentru viaa ce se desfoar n aceast lume fizic, ct i pentru
viaa ce va urma ntr-una din lumile (sferele subtile sau trmurile) n care fiina
spiritual va continua s existe dup prsirea planului fizic, ea (Ayurveda) este
considerat de ctre nelepii cunosctori ai scrierilor sacre (Veda) ca fiind cea mai sacr
i mai onorat dintre acestea (Veda-e).
tiina Ayurveda-ei are ca obiect att viaa din aceast lume fizic, ct i condiiile
premergtoare ale vieii viitoare, desfurat dup aa-zisa moarte fizic, ntr-o
dimensiune subtil, ntr-una dintre lumile sau trmurile subtile astrale sau cauzale.
tiina Ayurveda-ei este pentru fiecare fiin uman un ghid nepreuit pentru sntate i
aciuni binefctoare. Aa cum se precizeaz n tratatul fundamental secret de Ayurveda,
Charaka Samhita, tiina Ayurveda-ic ne indic ceea ce este adecvat i ceea ce este
neadecvat, fericit sau nefericit n condiiile de via ale fiinei umane, ce este favorabil
sau nefavorabil pentru longevitate, precum i msura vieii n sine. n conformitate cu
aceast viziune tradiional, viaa oricrei fiine umane poate fi o via fericit, atunci
cnd, prin meninerea strii de echilibru, fiina nu este afectat de boli fizice, psihice sau
mentale sau o via nefericit, n care fiina se confrunt cu suferina ce nsoete
tulburrile sau bolile de tot felul. De asemenea, viaa fiinei umane poate fi o via bun,
n care fiina are o orientare spiritual ascendent, care i permite s ndeplineasc aciuni
bune, aductoare de virtute i cnd ea este devotat ajutorrii pline de bunvoin a
celorlalte fiine sau o via care este rea, n care ea stagneaz din punct de vedere spiritual
sau chiar involueaz, fapt care corespunde cu ndeplinirea unor aciuni rele, cu efecte
negative. Aceste precizri ne indic perspectiva profund spiritual pe care o are
cunoaterea teoretic i practic cuprins n aceast tiin strveche (Ayurveda). Tocmai

de aceea, Ayurveda este onorat de ctre cei nelepi ca fiind o tiin Sacr prin
excelen. Ea este unanim apreciat ca fiind Cunoaterea secret cea dttoare de via.
Ceea ce este ns mai puin cunoscut n prezent de ctre cei mai muli oameni este latura
secret, ezoteric, a tiinei milenare a Vieii (Ayurveda). Scrierile pstrate pn n zilele
noastre cuprind doar o mic parte din ceea ce n trecut reprezenta cunoaterea esenial,
iniiatic, a Ayurveda-ei. Chiar i aa, ceea ce este inclus n scrierile pstrate pn n
prezent se gsete consemnat adeseori ntr-o form misterioas, a crei descifrare bazat
pe decriptarea unor simboluri arhetipale este posibil numai printr-o ct mai profund
introspecie i deschidere spiritual.
Toate sursele Ayurveda-ice scrise, existente la ora actual concord asupra faptului c
transmiterea cunoaterii Ayurveda-ice s-a realizat n trecut ntr-o form iniiatic. n
decursul timpului au existat dou etape majore ale transmiterii iniiatice a tiinei Vieii.
Prima etap este numit Tradiia divin i cuprinde procesul iniiatic al transmiterii
originare a Ayurveda-ei ce a avut loc n lumea subtil superioar a fiinelor celeste,
ncepnd de la Brahma, aspectul lui Dumnezeu de Creator al Universului. Cea de-a doua
etap major este numit Tradiia nelepilor i include procesul iniiatic al transmiterii
tiinei Sacre a Vieii ce a avut loc n lumea oamenilor, odat cu momentul revelrii de
ctre Indra (fiina divin ce ndeplinete rolul de ocrotitor al discipolilor cii spirituale) a
tiinei Vieii (Ayurveda) nelepilor ei plini de compasiune fa de toate fiinele umane.
Extras din lucrarea Mari iniiai ai tradiiei Ayurveda de Gregorian Bivolaru, Andrei
Gmulea, Aurora Nicolae, Editura Shambala, 2002.