Sunteți pe pagina 1din 4

Adrian Drgan

Restul
Dumnezeu a creat lumea n ase zile prin cuvnt. Prin cuvnt a creat tot: noapte i zi,
pmnt i ape, vieuitoare i om. i care este rostul creaiei dac nu a-i urma Creatorul? Astfel
s-a aprat cel numit Sileniarul atunci cnd Arhiepiscopul Antiohiei l-a judecat pentru erezie.
S-a aprat e un fel de a spune: vorbele au fost rostite de un discipol al acuzatului care transpusese
n cuvinte sunetele ininteligibile emise de acesta, amestec de flaute i fonet de vnt, rostogolit de
nori i valuri sparte de stnci. Crezndu-l smintit sau poate dndu-i dreptate, Arhiepiscopul l-a
eliberat. Iar omul i-a renceput lungul su drum.
Era nscut pe drum, se spunea despre el, poate pentru c nimeni nu l tia altfel dect
drumeind. La drept vorbind, nimeni nu tia prea mare lucru despre el Unii l credeau clugr,
alii spuneau c s-ar fi nscut dintr-un rspopit, sau dintr-un preot monofizit i o mam
musulman, unii c cetatea care l-ar fi primit n lume ar fi fost Trebizonda, alii Antiohia, alii o
cetate de la malul mrii, dar despre care mare este vorba nu se puneau de acord. S reinem, scurt,
c s-a nscut, dei unii dintre discipolii si au negat istoricitatea acestui fapt punnd apariia sa n
lume pe seama acuplrii duhovniceti dintre o clugri sinait i trmbia unui nger czut sau a
fecundrii urechii stngi a prinesei din Saint Jean d'Acre de ctre cntecul care se aude pe nserat
n munii Libanului i despre care se spune c ar fi jelania Arhanghelului Mihail pentru fraii si
ri pe care i-a rpus lng Baalbek. El nsui ns nu a ncurajat defel vreuna dintre aceste
legende, dei nici despre originea sa lumeasc nu a vorbit deloc. Motivul este simplu i este unul
dintre singurele lucruri certe pe care le putem spune despre acest personaj misterios amintit
ambiguu n cteva lucrri disprute de mult: omul era mut. Nimeni nu l-a auzit niciodat vorbind,
dar asta nu nseamn ca nu se ruga, precizeaz Al Kashin, teologul emirului din Z. Alte date certe
nu prea avem despre misteriosul cltor: Istoria Lausiac l amintete trector, un personaj
secundar, simplu spectator la scena minunii nfptuite la Nicomidia de Cuviosul Pafnutie: Iar n
piaa din faa bisericii era mulime mare ca la patru mii de oameni din cetate i din mprejurimile
lor care veniser acolo s asculte pe Melodul Sileniar. O simpl circumstan aadar. In Vieile
nalte Ecstasie din Trapezunt este mai generos, vorbind de strinul care n acea vreme btea
drumurile Levantului de la o cetate la alta, ca o veste, cntnd ntr-un fel nemaiauzit de urechi
omeneti. Al Kashin, concis, i spune, Cel care scrie cu aluta, zugrvete cu flautul, cnt cu
duhul.
Aadar, cititorule, dac vrei s afli ntreaga poveste a Rapsodului, nu are rost s
cltoreti, asemenea lui, prin cetile i mnstirile Levantului, iscodind bibliotecile i anticarii.
E de ajuns s rmi n camera ta i s m ntrebi pe mine.
Darul cntecului al sunetului mai bine zis l-a avut de cnd inea minte lumea. Lumea
aceea att de glgioas din jurul lui, care nu tcea o clip i pe care el o ntmpina cu o tcere la

fel de nverunat. Din noianul de vorbe ce se prvlea ca un talaz nesfrit peste el, din aceasta
maree nimic nu a rmas pe plaja sa pustie. Un copil ascultnd, dar uile sale rmnnd nchise:
nimic nu a ieit napoi ctre lume mult vreme, i lumea se resemnase s vad n el un biet copil
lovit de soart, lipsit de darul vorbirii. Ca de obicei lumea se nela: dar cum poate ea pricepe ce
nu este al ei? Cci tcerea e de dincolo de lume. i mai aminteti, cititorule, vremea fr de timp
cnd erai copil i cnd cu foarfeca stngace a vorbelor decupai lumea din jurul tu i i croiai un
drum prin hiul ei? i mai aminteti cte lucruri mari i nenumite i ieeau n fa? Cu ce s le
apuci, cu ce s le msori, cum s te apropii de ele i cum s le nelegi? Ceilali i ddeau scara
vorbelor, lopata cuvintelor, foarfeca i mistria lor i zideai lumea dup chipul i asemnarea lor.
Dar el era lipsit de ele, i lumea rmnea departe de el, iar lumea lui o lume despre care nu
putem vorbi pentru c nu este a vorbelor. Putem s ncercm s o ascultm. n aceast lume de
dincolo de lume cretea copilul acela, cu ochii nchii sau ntori dinspre afar spre nuntru. Ce a
legat ns att de stranic limba sa nrva ca oricrui copil i mai ales ce a nlocuit un rost cu un
vis? Asemenea fapte nu stau n puterea oamenilor, doar ngerul o putea face, unii i-au pus acelui
nger semnul minus n fa dar eu i spun c isprvi ca aceasta stau n firea lui Gabriel, nu ar fi
prima oar cnd ar face-o Poate cel ce i-a optit tcerea i-a insuflat i darul att de rar al
cntecului.
Cci ntr-o bun zi de Florii, pe cnd lumea se ndrepta spre biseric cu ramuri verzi de
finic n mna i cu ramuri verzi de speran n suflet, la intrarea n Casa Domnului, sttea
bieelul cel mut, ncercnd s prind o crengu mcar din ramurile pe care diaconii le ddeau
oamenilor. Dar era mic i plpnd i evlavia oamenilor mari era prea puternic pentru ca i el s
poat ntmpina pe Domnul aa cum se cuvine. Atunci s-a dat la o parte i a nceput s cnte. La
nceput, au spus apoi cei ce au fost de fa, a fost ca un sunet de trmbi, un sunet lung i nalt de
trmbi care s-a nlat asemenea unui copac spre cer. Acolo sus, deodat, s-a desfcut ntr-o
coroan magnific ale crei ramuri curgeau peste biserica asemenea unei cascade fonitoare.
Lumea ncremenise cu crengile de finic n mna, cntreii din cor ieiser din biseric s aud
solistul acela demn de corul ngeresc al Liturghiei Cereti, cnd, asemenea unei ramuri tinere,
cntecul s-a frnt i sub coroana disprut a copacului rsrit din senin acolo, n curtea bisericii, a
rmas tcut bieelul cel mut cu o ramur de palmier n mn.
Din acea zi totul a curs aproape firesc, ca un cntec. Casa n care tria bieelul devenise
un loc de pelerinaj pentru nenorociii din ntregul inut: orbi i chiopi, tlhari i prostituate,
bogtai i ceretori, escroci i mistici, clugri i posedai, toi cei nscui i srmani se
nghesuiau s primeasc vindecarea attor felurite dureri prin cntecul care strpungea tcerea i
ieea din pieptul plpnd al copilului. Cnd faima s a depit ca o molim graniele provinciei i
a rzbit pn la zidurile Constantinopolului, au aprut la casa mic din lut din marginea unui
orel pierdut la marginea Imperiului savani, teologi, generali i chiar melozi vestii venii s
fure meteugul unui cntec pe care nu nvaser niciunde a-l cnta. Aa se face ca tnrul
ajunsese s nu mai doarm deloc i de abia s mai mnnce, dei adeseori vizitatorii si veneau
ncrcai de daruri, care cu fructe aduse de peste mari i ri, cu forme nemaivzute, care cu
fildei de elefant, care cu sare scoas din oceanul de la marginile lumii, ba cineva i-a adus chiar,
nvelit n trestie n carul su, o banchiz din care nu mai rmsese ns dect o mrgea de ghea
i o foc ce transpir din greu, daruri pe care copilul le studia atent, le pipia i le mirosea, n
timp ce cnta pentru vindecarea petiionarului. Cnd ns din ditamai banchiza a vzut ce mai
rmsese, cntecul su nu a mai fost pentru c acela care i-o adusese s i regseasc puterea de
a iubi pe care o cam pierduse n noaptea gerurilor venice, ci pentru revigorarea cristalului
aceluia att de limpede, i nu mic a fost mirarea celor de fa cnd au vzut c apa a ncetat mai
nti s iroiasc din mpletitura de trestii pentru ca apoi s se ntreasc la loc i ca mrgeaua de

ghea s creasc i s creasc, pe msur ce cntecul susura, mai nti un bulgre, apoi un sloi
mare ct o stnc ce umplea cru, iar biatul nu se oprea, nu se oprea, i sub privirile tot mai
multor curioi, sub soarele tot mai fierbinte i mai neputincios se nla, la asfinit, un adevrat
ghear, un deal de ghea pe care copii i ncepuser s se dea cu sniile de parc ar fi fost
Crciunul.
n noaptea aceea Sileniarul a plecat de acas, lsnd n urm o balt mare de ap
provenit din topirea ghearului su i una i mai mare format de lacrimile prinilor i ntregii
comuniti care i pierdea nu doar vindectorul ci i principala sursa de venituri
Ani de-a rndul, apoi, Sileniarul nu s-a mai aezat n vreun ora dect pentru a cnta. O
simfonie a vindecrilor i minunilor numete Apolonie din Paflagonia viaa petrecut pe
drumurile Levantului, dus de Sileniar. La Saint Jean d'Acre a nchis cu sunetul rnile mortale
primite de un paladin cruciat n lupt, n Antiohia a ntrit cu cntecul sau zidurile cetii asediate
de Saladin, n Ierusalim a restaurat pe ci sonore frescele din Biserica nlrii distruse de focul
pus de pgni. i peste tot a curat cu cntecul sau leproi, a dat vedere orbilor i, minune
recunoscut ca favorit, a fcut pe surzi s se bucure de cntecul su. Dei tim attea ntmplri
semnate n lunga sa drumeie, attea miracole svrite de cntecul su, ei bine, tocmai despre
acest leac nemantlnit nu tim prea multe. Cronica Mnstirii Studion noteaz c era lipsit de
vorbe, sau poate nlnuirea aceea de sunete ininteligibile ar fi fost cuvintele unui limbaj
necunoscut, cci cu siguran nu erau n niciunul dintre multele graiuri ale Orientului. Mai
degrab ns mi se pare c aceast presupunere este rodul unei dorine de a nelege ceea ce nu e
de neles. Eu cred c Ecstasie nu cnta ntr-o limb anume, nu chema prin cuvinte Duhul, altfel
zis, ci doar prin sunete, ntr-un limbaj fie inventat de tcerea s fie angelic, aa cum sugereaz
Abulafia. Cum ns nimeni nu cunoate limba ngerilor i nici graiul tcerii, trebuie s ne
mulumim doar cu presupuneri. i, pn la urm, cele dou amintite posibiliti pot s coincid
Prinesa (cretin) a Siriei nu putea avea copii n ciuda dovezilor de afeciune ptimae
artate de soul ei, nepot al mpratului de la Constantinopol. Iar regescul cuplu, ca ntr-o
poveste, i dorea un urma nu doar pentru tronul din Antiohia ci mai ales pentru dragostea care i
unise n ciuda diferenelor de confesiune (ea era catolic, el ortodox) i a politicii. Aa c atunci
cnd l-a vzut pe Ecstasie ridicnd turnuri i ziduri n jurul oraului n locul celor drmate de
pgni, Prinul Mihail s-a gndit ca poate acele sunete de neneles dar att de frumoase ar putea
ajuta ntruparea unei alte zidiri, anume n pntecul soiei sale. i l-a dus n tain pe Sileniar n
iatacul prinesei ntr-o noapte trzie, dup ce el nsui trecuse pe acolo pentru a pregti cntecului
miraculos calea. Sub perdelele de voal, albe i argintii, prinesa ce zcea vistoare, nc sub vraja
dragostei cu care o rscolise soul su, a auzit deodat un cntec stins i suav, un cntec tainic ca
un orologiu mic, ca un ipot mic, un cntec ce o fermeca nc mai mult dect plcerea dragostei i
care o nvluia i o ptrundea chiar mai mult dect pasiunea amoroas a soului su. Peste cteva
zile, la soroc, sngele nu i-a mai curs i un orologiu micu ncepuse s ticie n pntecul su: mica
prines Maria ce avea s fie cunoscut drept cea mai frumoas i mai trista prines din vremea
ei era n drum spre lumea n care avea s cunoasc mrirea, dragostea i durerea.
Fericirea prinului Mihail nu a fost egalat dect de confuzia ce a cuprins pe chiar cel care
a adus atta veselie n Antiohia. Cci Sileniarul, copleit de propria-i fapt, a prsit oraul pe
furi, nu att pentru a refuza din smerenie darurile bogate ce i se aduceau, cum s-a presupus, ci
mai ales pentru c miracolul ce i se ntmplase l copleea. Crease. Crease, prin cntecul su, nu o
icoan ars sau un zid drmat, ci crease cu adevrat dduse via. Gndindu-se c poate acesta
este privilegiul creativ al lui Dumnezeu, Sileniarul a tcut mult vreme de atunci, ascuns ntr-o
peter din munii Libanului. Locuitorii din zon l-au crezut mult vreme un ascet fr religie
(cci tcutul ascet nu predica nimic). i tocmai discreia sa a format n jurul su o comunitate

ajuns vestit mai trziu, Mrturisitorii Adevrului, a cror principal regul ascetic era tcerea
absolut. n aceast tcere deplin Sileniarul a petrecut ani muli, ca ntr-o peniten. Ani n care
a vzut oameni suferinzi, oameni nefericii, oameni srmani dar n faa oricrei dureri a rezistat
tentaiei de a curma suferina prin cntec. Credea poate c darul ce i s-a dat este unul ru i c L-a
mniat pe Dumnezeu prin lucrarea sa? Nu avea nici un semn pentru a crede aceasta, dar nu putem
ti ce aude cel cufundat n tcere. n tcere s-au scurs ani i ani, vreme n care oraele cu
suferinzii lor l-au ateptat tot mai puin pe vindectorul itinerant care lecuia durerile cu cntecul
su miraculos. Cu timpul, lumnrile evlaviei i memoriei lor s-au topit, i inimile lor s-au druit
altor vindectori.
Aa se face c uitarea a prins s se aeze, ca nisipul deertului, peste sonorele isprvi ale
Sileniarului. Ce s-a ntmplat cu el tie doar ngerul. ngerul care mi-a destinuit ca ntr-o zi
tcutul ascet din munte a auzit vntul fonind altfel i cerul vuind altfel i apa curgnd altfel i
inima sa btnd o caden nou. Atunci a neles c acea clip pentru care se nscuse era aproape,
i ca s-o nfrunte sau ca s o mplineasc a eliberat iar cntecul. i amintea c dduse via cu
cntecul su. i a cntat iari, pentru viaa sa. Era un cntec cum nici chiar el nu mai auzise, era
suma tuturor cntecelor sale, a celor cu care lecuise, schimbase destine, dduse via Era un
cntec care i dorea s l ntrupeze pe Dumnezeu, chiar acolo, n grota din munte, pe nsui
Dumnezeu care izvorse cntecul.
Discipolii s-au adunat, fiecare ieind din tcerea sa pentru totdeauna, i ei au mrturisit c
n cntecul acela era totul, cu adevrat totul, i lume i cer i oameni i chiar Sileniarul nsui
care, pe msur ce cntecul su cretea, se mpuina i se topea ca un sloi de ghea i se tergea
ca o icoana veche pn ce, atunci cnd cntecul s-a stins i ecourile sale au pierit n trii, nu mai
era nici urm de cntre, doar o tcere deplin rmsese n urma lui, poate tocmai tcerea pe care
cntecul su o invocase.

SFRIT