Viaa Sfntului Marelui mprat i ntocmai cu

Apostolii Constantin i a maicii lui, Elena

(21 mai)

mpratul Britaniei, Consta, care se numea Flor, era

nepotul lui Claudie, mpratul cel mai dinainte, care se
nscuse din fiica lui. Deci, Consta i Elena au fost prinii
marelui Constantin. Consta a avut i ali copii cu alt
femeie, cu numele Teodora, care a fost fiic a mpratului
Maximian Erculie. Aceasta a nscut lui Consta pe
Constantie, tatl lui Galie i al lui Iulian; pe Dalmatie, pe
Navalian i o fiic, Constantia, care a fost dat dup
Liciniu. Iar din Elena este nscut Constantin cel Mare, care
a fost i motenitor al mpriei tatlui su.
Despre Consta, tatl lui Constantin, se povestete c,
dei se arta a fi nchintor de idoli, dup obiceiul cel vechi
al Romei, nu se silea spre slujba idoleasc ca ceilali
nchintori de idoli; ci se arta i ndjduia spre Dumnezeu
cel Preanalt. El nva pe fiul su, Constantin, s caute i
s cear ajutor de la cea de sus purtare de grij, iar nu de
la idoli. Lui i era mil de cretinii ce se munceau i se
omorau de ceilali mprai pgni; pentru aceea el nu ura
Biserica lui Hristos, ci o apra de prigonire. Deci, cretinii
din prile Apusului aveau odihn sub stpnirea lui; iar cei
din prile Rsritului erau supui la diferite chinuri, de
vreme ce Maximian Galerie, ginerele lui Diocleian,
stpnea prile acelea.
1

La curtea mpratului Consta erau muli cretini n tot

felul de dregtorii, iar unii dintre ei erau chiar slujitori de
aproape ai lui. Vrnd mpratul s tie care dintre brbai
sunt buni, desvrii i statornici n credin, a fcut
aceasta: A chemat toat curtea sa mprteasc i le-a zis:
"Dac mi este cineva credincios i voiete s fie n palatul
meu, s se nchine zeilor mei i mpreun cu mine s le
aduc jertfe i atunci mi va fi prieten adevrat, slujindu-ne
n boieria sa i nvrednicindu-se de la noi de mai mare
cinste. Iar dac cineva nu va voi s se nchine zeilor mei,
s se duc din curtea mea unde va voi, deoarece nu pot s
fiu mpreun cu cei ce nu sunt de o credin cu mine".
mpratul, zicnd acestea, deodat, cei ce stteau de
fa, s-au mprit n dou pri; pentru c cei ce erau
adevrai robi ai lui Hristos, adic cretinii, s-au dat la o
parte, lsndu-i astfel dregtoriile i rangurile lor cele
mari cu care erau nsrcinai i, astfel, au nceput a iei din
palatele mprteti. Iar cei ce iubeau lumea aceasta i
slava ei mai mult dect pe Hristos, adevratul Dumnezeu,
aceia s-au plecat la cuvintele mpratului i se nchinau
idolilor. Deci, mpratul, oprind pe adevraii cretini, a zis
ctre dnii: "De vreme ce v vd, c slujii cu credin
Dumnezeului vostru, voiesc ca voi s fii sfetnicii, slujitorii
i prietenii mei; pentru c ndjduiesc c n ce fel suntei
credincioi Dumnezeului vostru, tot n acel fel vei fi
credincioi i ctre mine!" Iar ctre cei care au voit a se
abate de la Hristos i a se nchina zeilor, a zis: "Pe voi nu
mai voiesc s v am n curtea mea; cci, dac nu ai
pstrat credina Dumnezeului vostru, apoi cum vei fi
credincioi mie?"
Astfel i-a gonit ruinai din faa sa. De aici se vede ct
era de bun acel mprat ctre cretinii cei credincioi.
Aflndu-se n Britania i, cznd n boal de moarte, a
ncredinat mpria fiului su, Constantin, cel nscut din
Elena, pe care l iubea mai mult dect pe toi fiii si cei
nscui din cealalt femeie; i, n urm, i-a dat ultima
suflare.
Constantin a luat stpnirea mpriei dup moartea
tatlui su, cu nvoirea a toat oastea, pentru c era iubit
de toi, ca o odrasl ieit dintr-o rdcin bun. Maxentie,
fiul cel nelegitim al lui Maximian Erculie, auzind de acest
lucru, s-a umplut de zavistie i, amgind civa senatori din
Roma, crora dndu-le multe daruri i fgduindu-le multe
altele, i-a rpit scaunul mprtesc, fcndu-se astfel
2

mprat al Romei cu puterea sa, fr voia poporului Romei

i a toat oastea. Constantin, ntiinndu-se de acest
lucru, nu s-a suprat asupra lui, ci mai ales s-a i nvoit cu
dnsul i a trimis la el soli pentru pace, lsnd pe Maxentie
s mpreasc n Roma, iar el mulumindu-se cu Britania
i cu prile ei cele de un hotar. Maxentie ns, nu voia
pacea cu Constantin i nici nu-l recunotea ca mprat,
voind ca singur s rmn mprat a tot pmntul i
inuturilor de sub stpnirea Romei. El, ntrindu-se n
Roma, a nceput a face mult rutate poporului; cci nu
numai pe cretini i gonea, ci i pe pgnii si i muncea. El
a omort pe senatorii cei cinstii, jefuindu-le averile,
batjocorind casele cele de neam bun i vieuind cu
necurie; pentru c rpea femeile i fecioarele senatorilor
spre necuria lui, ndeletnicindu-se foarte mult la vrji i
fermectorii, fcndu-se foarte aspru i urt n toat Roma
pentru tirania lui cea spurcat.
Deci, romanii au trimis n tain la Constantin care
petrecea n Britania cu mama sa Elena, rugndu-l s vin i
s-i scape de acel tiran. Constantin a scris mai nti lui
Maxentie, sftuindu-l prietenete, s nceteze cu tirania sa
Maxentie nu numai c nu l-a ascultat i nu s-a ndreptat,
dar mult mai ru s-a fcut, gtindu-se de rzboi mpotriva
lui Constantin, nemaivoind a-l lsa s mpreasc
mpreun cu dnsul. Constantin, auzind c Maxentie nu se
ndrepteaz, ci se ntinde spre lucruri mai rele i adun
oaste mult mpotriva lui, a pornit el mpotriva lui cu
rzboi. Dar, vznd c puterea lui de oaste este puin i
gndindu-se i la farmecele lui Maxentie, a nceput a se
ndoi de biruin, deoarece tia c Maxentie vrsa mult
snge omenesc prin facerea vrjilor i pe muli prunci,
fecioare i femei nsrcinate le junghia i le jertfea
diavolilor, fcndu-i lui milostivi pe zeii cei deeri, spre
care ndjduia.
Vznd Constantin c de partea lui Maxentie era mare
puterea diavoleasc, a nceput a se ruga adevratului
Dumnezeu, Care stpnete cerul i pmntul, pe Care
neamul cretinesc l cinstete, ca s-i druiasc chip de
biruin asupra tiranului. Deci, cu osrdie rugndu-se, i s-a
artat ntru amiazzi chipul Crucii Domnului, nchipuit cu
stele strlucitoare, mai mult dect soarele, iar deasupra
acestui chip era urmtoarea scrisoare: "Cu aceasta vei
birui". Aceasta o vedeau toi ostaii, peste care era
comandant Artemie - care s-a muncit de Iulian pentru
3

Hristos - i se minunau. Iar cei mai muli dintre dnii au

nceput a se teme, deoarece, la neamuri, chipul Crucii era
semn de nenorocire i de moarte, fiindc tlharii i fctorii
de rele se pedepseau cu rstignirea pe cruce. Deci, ostaii
se temeau toi ca nu cumva rzboiul lor s fie fr izbnd,
iar mpratul Constantin era ntru nepricepere mare.
Noaptea, pe cnd el dormea, i s-a artat singur Domnul
nostru Iisus Hristos i iari i-a artat semnul cinstitei
Cruci, cel ce i se artase, i i-a zis: "S faci asemnarea
acestui semn i s porunceti ca s-l poarte naintea
cetelor i vei birui nu numai pe Maxentie, ci i pe toi
vrjmaii ti!"
Sculndu-se mpratul, a spus boierilor si acea vedenie
a sa i, chemnd meteri iscusii, le-a poruncit s fac
cinstita Cruce, dup chipul semnului ce i se artase, de
aur, de mrgritare i de pietre scumpe. El a mai poruncit
ca toat oastea sa s nchipuiasc semnul Sfintei Cruci pe
toate armele, pe steaguri, pe coifuri i pe paveze. Pgnul
Maxentie, ntiinndu-se de venirea lui Constantin din
Britania asupra Romei, cu mult ndrzneal, i-a scos
oastea roman i a tbrt mpotriva marelui Constantin;
iar Constantin a poruncit s poarte cinstita Cruce naintea
cetelor ostailor si.
Dup o lupt nverunat, Maxentie a fost biruit cu
puterea cinstitei Cruci i muli ostai au fost ucii n acea
lupt. Iar el, fiind urmrit de mpratul Constantin, a fugit
pe podul de peste rul Tibru, pe care singur l zidise, i,
stricndu-se podul cu puterea lui Dumnezeu, s-a afundat
ticlosul n ru cu ostaii si, ca i Faraon cel de demult i
astfel s-a umplut rul de ostai i de cai. Dup aceasta
marele Constantin a intrat n Roma cu biruin, ntmpinat
de tot poporul cu mare bucurie i cinste; iar el a nlat
mare mulumire lui Dumnezeu, Celui ce i-a dat biruin
asupra tiranului cu puterea cinstitei i de via fctoarei
Cruci. Spre pomenirea acelei preaslvite biruine, a pus o
cruce n mijlocul cetii Romei, pe un stlp nalt de piatr i
a scris pe dnsa: "Prin acest semn mntuitor, cetatea
aceasta s-a eliberat de sub jugul tiranului".
El a mai avut al doilea rzboi mpotriva Vizantei, care
era atunci cetate mic zidit de un grec oarecare, anume
Vizas, n numele su, pe vremea lui Manase, mpratul
iudeilor. Acolo Constantin fiind biruit de dou ori, era ntr-o
mare mhnire; dar, fcndu-se sear, i-a ridicat ochii spre
cer i a vzut o scrisoare alctuit de stele, care nchipuia
4

aceasta: "Cheam-m n ziua necazului tu, i te voi scoate

i M vei preamri". nfricondu-se, i-a ridicat ochii spre
cer i a vzut nchipuit o cruce de stele i mprejurul ei
aceste cuvinte: "Prin acest semn vei birui". Astfel,
punndu-se crucea iari n fruntea cetelor, a biruit pe
vrjmaii si i le-a luat cetatea Vizantiei.
Avnd al treilea rzboi cu ttarii la Dunre, iari i s-a
artat pe cer semnul Sfintei Cruci, arma cea mntuitoare
i, ca i mai nainte, a avut biruin. De aceea, mpratul
Constantin, cunoscnd puterea lui Hristos, Cel ce S-a
rstignit pe cruce, a crezut n Hristos adevratul Dumnezeu
i s-a botezat mpreun cu maica sa, Elena, cea vrednic
de laud.
Despre botezul Sfntului Constantin se povestete
astfel: Cu purtarea de grij a lui Dumnezeu, Cel ce le
rnduiete toate spre folosul omenesc, mpratul
Constantin a czut ntr-o lepr foarte cumplit, care i-a
cuprins tot trupul de la cap pn la picioare, nct tot
trupul lui era o ran. El a adus muli doctori preanelepi i
vrjitori, nu numai din stpnirea Romei, ci i din Persia;
ns nici un folos n-a ctigat la boala sa. Mai n urm
venind la mprat, slujitorii idoleti de la Capitoliu i-au zis:
"De nu-i vei face scldtoare din snge de copii mici i de
nu te vei spla n acel snge, fiind cald, apoi nu poi s te
tmduieti; iar de vei face aa, atunci ndat vei fi
sntos, cci alt doctorie nu este mai bun dect
aceasta".
Atunci mpratul a trimis pretutindeni ca s adune
prunci mici, pentru a face din sngele lor scldtoarea.
Adunndu-se la Capitoliu o mulime de prunci mici, care
sugeau la snul maicilor lor i, sosind ziua n care erau s
fie junghiai, a mers i mpratul la Capitoliu; pentru c
acolo i gtise slujitorii idoleti scldtoarea de snge.
Atunci s-au adunat o mulime de femei, care i smulgeau
prul de pe cap i cu unghiile i zgriau feele, tnguinduse i plngnd cu amar. Deci, ntrebnd mpratul care
este pricina plngerii lor, i aflnd c sunt mame ale
pruncilor adunai pentru junghiere, s-a umilit i, vznd
plngerea i tnguirea cea amar, a zis: "O, ct de mare
este neomenia celor ce m-au sftuit s vrs snge
nevinovat! Chiar de a fi tiut cu adevrat c m voi
tmdui, apoi mai bine era ca eu unul s rabd durere,
dect s vrs sngele la atia prunci, care nici un ru nu
mi-a fcut, i nc i pe maicile lor s le umplu de
5

nencetat tnguire i mhnire". Acestea zicnd, s-a ntors

la palat i ndat a poruncit s dea mamelor, sntoi pe
fiii lor, dndu-le n acelai timp i aur din vistieriile
mprteti, i astfel le-a eliberat pe ele cu pace.
Iar Preabunul Dumnezeu, vznd o milostivire ca
aceasta din partea mpratului, i-a rspltit cu ndoit
sntate i trupeasc i sufleteasc. Dumnezeu a trimis la
dnsul pe Sfinii i Marii Apostoli Petru i Pavel, care s-au
artat n vedenie pe cnd dormea, stnd lng patul lui.
mpratul i-a ntrebat pe dnii, cine sunt i de unde vin,
iar ei au zis: "Noi suntem Petru i Pavel, Apostolii lui
Hristos, trimii de Dnsul la tine s te povuim la calea
mntuirii, s-i artm baia n care vei ctiga sntatea
sufletului i a trupului i s-i fgduim viaa cea venic
de la Dumnezeu, pentru viaa cea vremelnic pe care ai
druit-o pruncilor, fiindc i-ai cruat pe dnii de moarte.
Deci, cheam la tine pe episcopul Silvestru, care se
ascunde de frica ta n muntele Soract, i s asculi
nvtura aceluia, pentru c el i va arta o scldtoare,
n care te vei curi de toate spurcciunile i vei fi sntos
cu trupul i cu sufletul". Sfinii Apostoli, zicnd acestea, sau dus de la dnsul.
mpratul deteptndu-se din somn, se minuna de acea
vedenie, cnd, dup obicei, a intrat la dnsul doctorul.
Atunci mpratul a zis ctre dnsul: "De acum nu mai am
trebuin de doctoria voastr, fiindc ndjduiesc spre
dumnezeiescul ajutor". i l-a gonit pe el de la dnsul. Dup
aceea a poruncit, ca ndat s caute pretutindeni pe
episcopul Silvestru i s-l aduc la dnsul cu cinste. Deci,
gsindu-l pe episcopul Silvestru i aducndu-l la mprat, la primit cu mare cinste i dragoste, pentru c, singur
sculndu-se, l-a ntmpinat i l-a mbriat prietenete.
Apoi l-a ntrebat pe dnsul, zicnd: "Sunt la voi oarecare
dumnezei cu numele Petru i Pavel?" Silvestru a rspuns:
"mprate, unul este la noi Dumnezeu, Care a zidit cerul i
pmntul i toate cele ce sunt pe dnsul. Iar aceia crora
tu le zici Petru i Pavel, nu sunt dumnezei, ci robi ai lui
Dumnezeu, care au propovduit n toat lumea numele lui
Iisus Hristos i mai pe urm i-au vrsat sngele lor pentru
Domnul, fiind ucii de ctre Nero". Auzind aceasta,
mpratul s-a bucurat foarte mult i a zis: "Rogu-m ie,
episcope, arat-mi mie asemnarea lor, dac o ai pe
icoane nchipuit, ca mai cu ncredinare s tiu de sunt
aceia ce mi s-au artat mie n vis". Atunci Silvestru a trimis
6

ndat un diacon s aduc icoana Sfinilor Apostoli Petru i

Pavel. Deci, vznd mpratul nchipuirile feelor
apostoleti, a zis: "Cu adevrat acetia sunt, cei vzui de
mine!"
Atunci mpratul a spus episcopului cu de-amnuntul
toat vedenia lui i l-a rugat pe el s-i arate scldtoarea
aceea, n care ar putea s se cure de lepra sufleteasc i
trupeasc, dup cuvntul apostolilor, care i s-au artat lui
n vedenie. Sfntul episcop Silvestru a zis mpratului: "Nu
se cade ie s intri ntr-alt fel n scldtoarea aceea, dect
s crezi fr ovire mai nti n Dumnezeul acela, pe Care
L-au propovduit apostolii ce i s-a artat ie". mpratul a
rspuns: "De n-a fi crezut c Iisus Hristos este Unul
Dumnezeu, apoi niciodat nu te-a fi chemat la mine pe
sfinia ta". Grit-a lui sfntul: "Se cade mai nti s
posteti, apoi, cu rugciuni i lacrimi, prin mrturisirea
pcatelor tale, s milostiveti pe Dumnezeu. Deci, leapdi porfira i coroana mprteasc timp de apte zile i s
te nchizi n camerele dinuntrul palatului i, plngnd n
sac i n cenu, s-i faci pocina, aruncndu-te la
pmnt; apoi poruncete s se nchid capitile idoleti i
jertfele lor s nceteze; pe cretinii ce sunt n temnie s-i
eliberezi i celor ce stau n legturi druiete-le libertate; fii
bun cu cei ce se roag ie, mplinete-le toate cererile lor
drepte i d din averea ta mult milostenie sracilor".
mpratul a fgduit c pe toate acestea o s le
mplineasc; iar episcopul, punndu-i mna pe capul lui,
s-a rugat i l-a fcut pe el unul dintre cei chemai la
primirea Sfntului Botez. Apoi, adunnd pe toi credincioii,
le-a poruncit i lor asemenea s posteasc i s se roage,
ca astfel s nceteze ura mpotriva Bisericii lui Dumnezeu,
s piar ntunericul nchinrii de idoli i s strluceasc
tuturor lumina cea mntuitoare.
Sosind a aptea zi, Sfntul Silvestru a venit la mprat
i, nvndu-l multe despre tainele sfintei credine celei
ntru Preasfnta Treime, i-a pregtit scldtoarea Sfntului
Botez. Cnd a intrat mpratul n scldtoarea Sfntului
Botez i, dup ce Sfntul Silvestru l-a afundat de trei ori n
numele Sfintei Treimi, deodat a strlucit o lumin mare
din cer, mai mult dect razele soarelui, nct s-a umplut
casa de negrit strlucire. Atunci mpratul, ndat s-a
curat de lepr, care, cznd de pe trupul lui ca nite solzi
de pete, a rmas toat n ap. Astfel a ieit sntos din
scldtoare, nct n-a mai rmas nici urm din bubele ce
7

au fost pe trupul lui. Apoi, mbrcndu-se n haine albe

dup Sfntul Botez, a povestit singur, zicnd: "Cnd m-am
afundat n ap, am simit o mn de sus, ntinzndu-se i
atingndu-se de mine".
Dup acestea, mpratul ndat a dat porunc s nu
ndrzneasc nimeni a huli pe Hristos sau a supra pe
cretini. Deci, a zidit n curile sale mprteti o biseric n
numele Mntuitorului Hristos i a poruncit s se boteze fr
ntrziere toi cei ce vor voi s fie cretini; iar haine albe
pentru botez s ia din vistieriile mprteti. n ceasul acela
s-au botezat o mulime mare de popor i, din zi n zi,
cretea i se nmulea Biserica lui Hristos, iar nchinarea de
idoli se mpuina.
Astfel s-a fcut bucurie mare credincioilor, a cror
mulime era att de mare n Roma, nct voiau s
goneasc din cetate pe toi cei ce nu voiau s fie cretini.
Dar mpratul a oprit poporul, zicnd: "Dumnezeul nostru
nu voiete ca cineva s vie la El cu sil i fr de voie; ci,
dac cineva de voie liber i cu scop bun se apropie de El,
n acela El binevoiete i cu milostivire l primete; deci,
precum voiete cineva s cread cu libertate, aa s
cread, iar nu s se prigoneasc unul pe altul!"
De acest mprtesc rspuns i mai mult s-a nveselit
poporul; cci ls pe toi s triasc n libertate, pe fiecare
n credina i dup voia sa. Dar nu numai n Roma s-a fcut
bucurie credincioilor, ci i n toat lumea. Pentru c
pretutindeni se eliberau din legturi i din temnie
credincioii cei chinuii pentru Hristos i se ntorceau de la
nchisori; iar cei ce se ascundeau prin muni i prin
pustieti de frica muncitorilor, veneau la locurile lor fr
de fric, i astfel, pretutindeni, a ncetat prigonirea i
tirania.
Dup aceasta, binecredinciosul mprat Constantin a
voit s zideasc n numele su o cetate n Ilie, unde precum se povestete - a fost rzboiul troadenilor cu elinii.
Dar el, cu dumnezeiasca ntiinare, s-a oprit s zideasc
acolo cetate i i s-a poruncit s-o zideasc mai bine n
Vizantia. Deci, supunndu-se voinei lui Dumnezeu, a zidit
n Vizantia o cetate mare i slvit, a nfrumuseat-o cu
toate podoabele i a numit-o dup numele su,
Constantinopol. Apoi a mutat acolo scaunul su de la Roma
cea veche, poruncind ca acea cetate s se numeasc
Roma cea nou, ncredinnd-o aprrii lui Dumnezeu i a
Preacuratei Sale Maici.
8

n acea vreme
rucredinciosul Arie,
tulburnd cu eresul su
Biserica lui Hristos,
acest binecredincios
mprat a voit cu
dinadinsul s ncerce
cele pentru sfnta
credin. Deci, a
poruncit s se in n
Niceea Sinodul cel mare
a toat lumea, unde sau adunat 318 Sfini
Prini, care au alctuit
credincioasele dogme
ale sfintei credine, iar
pe Arie i eresul lui l-au
blestemat. Acest sinod
care s-a inut n anul
325 n Niceea a fost
ntiul sinod a toat
lumea.
mpratul Constantin
a trimis apoi pe fericita
sa maic, Elena, la
Ierusalim cu mult
avere, ca pe una ce era
preaiubitoare de
Dumnezeu, pentru
cutarea cinstitei i de
via fctoarei Cruci a
Domnului. Ea, ducnduse la Ierusalim, a vzut
acele Sfinte Locuri, le-a
curit de spurcciunile idoleti i a scos la lumin
cinstitele moate ale mai multor sfini. Pe acea vreme era
patriarh n Ierusalim Macarie, care a ntmpinat pe
mprteas cu cinste cuviincioas.
Fericita mprteas Elena, vrnd s caute Crucea
Domnului cea fctoare de via, care era ascuns de
evrei, i-a chemat pe toi i i-a ntrebat s-i arate locul unde
este ascuns cinstita Cruce a Domnului. Iar ei lepdnduse c nu tiu, mprteasa Elena i ngrozea cu munci i cu
moarte. Atunci ei i-au artat pe un brbat btrn cu
numele Iuda, zicnd: "Acesta poate s-i arate ceea ce
caui, de vreme ce este fiul unui cinstit prooroc". Deci,
fcndu-se mult cercetare, iar Iuda lepdndu-se a spune,
mprteasa a poruncit s-l arunce ntr-o groap adnc, n
care petrecnd ctva vreme, n cele din urm a fgduit
s-i spun. Deci, scondu-l din groap, au mers la un loc,
unde era un munte mare, pe care Adrian, mpratul Romei,
zidise o capite zeiei Artemida i pusese n ea pe idolul ei.
Acolo a artat acel Iuda, c este ascuns Crucea Domnului.
mprteasa Elena a poruncit s drme capitea
idoleasc, iar zidul i pietrele s le risipeasc.
Fericitul patriarh Macarie rugndu-se, a ieit n locul
acela un miros de bun mireasm i ndat s-a artat spre
rsrit, Mormntul i locul Cpnii (Golgota), iar aproape
de ele au aflat ngropate trei cruci i mpreun cu ele au
aflat i cinstitele piroane. Nepricepnd nimeni care ar fi
fost Crucea Domnului nostru Iisus Hristos, s-a ntmplat n
9

acea vreme, c duceau un mort la ngropare. Atunci

patriarhul Macarie a poruncit celor ce-l duceau s stea, i a
pus una cte una crucile pe cel mort, iar cnd a pus Crucea
lui Hristos ndat a nviat mortul i s-a sculat viu cu puterea
dumnezeietii Cruci a Domnului. Iar mprteasa, lund cu
bucurie cinstita Cruce, i s-a nchinat ei i a srutat-o;
asemenea i toat suita mprteasc ce era cu ea. Iar unii
nu puteau s vad i s srute Sfnta Cruce n acea vreme,
de nghesuial, pentru aceea au cerut ca mcar s-o vad
de departe.
Atunci Macarie, patriarhul Ierusalimului, stnd la un loc
mai nalt, a artat poporului cinstita Cruce; iar toi strigau:
"Doamne, miluiete!" De atunci s-a nceput a se prznui
nlarea Sfintei Cruci. mprteasa Elena a luat cu sine o
parte din acest sfnt lemn, asemenea i sfintele piroane;
iar pe cealalt parte punnd-o ntr-o racl de argint, a dato patriarhului Macarie pentru pzirea neamurilor care vor fi
de aici nainte. Atunci acel Iuda i mpreun cu el o
mulime de iudei au crezut n Hristos i s-au botezat. El s-a
numit din Sfntul Botez Chiriac, care, dup aceea, a fost
patriarh al Ierusalimului i s-a sfrit pe vremea lui Iulian
Paravatul, fiind muncit pentru Hristos.
Sfnta mprteas Elena a poruncit ca n Ierusalim, pe
la sfintele locuri, s se zideasc biserici. Mai nti a
poruncit s se zideasc Biserica nvierii Domnului nostru
Iisus Hristos, lng Sfntul Mormnt, acolo unde s-a gsit
Sfnta Cruce. A mai poruncit s se zideasc o biseric i n
Ghetsimani, unde este mormntul Preasfintei Nsctoare
de Dumnezeu, a cinstitei ei Adormiri. Apoi, dup ce a zidit
i alte optsprezece biserici, nfrumusendu-le cu toate
podoabele i druindu-le cu ndestulate averi, a venit la
Constantinopol, aducnd o parte din lemnul Sfintei Cruci
cea de via fctoare i sfintele piroane cu care a fost
pironit trupul lui Hristos. Apoi, nu dup mult vreme s-a
mutat la Dumnezeu, bineplcndu-I Lui, i a fost ngropat
cu cinste.
Iar marele mprat Constantin, dup moartea maicii
sale, Sfnta Elena, vieuind ca zece ani i ceva, a plecat la
rzboi mpotriva perilor. Dar ntr-un sat al Nicomidiei a
czut n boal. Deci, cunoscnd c i s-a apropiat sfritul, a
fcut diat, mprind mpria la cei trei fii ai si; i,
bolind cu trupul, i-a dat sfntul su suflet n minile lui
Hristos Dumnezeu, cerescul mprat. Dup aceasta a fost
adus n Constantinopol, unde s-a ngropat cu slav n
10

biserica Sfinilor
32 de ani ai
anii de la
aizeci i cinci. Iar
viaa cea fr de
mprie a lui
nostru, Cruia
cu Sfntul Duh, se
nchinciune n

Apostoli. El a murit la
mpriei sale; iar toi
naterea sa avea
acum vieuiete n
sfrit, n venica
Hristos Dumnezeul
mpreun cu Tatl i
cuvine cinste, slav i
vecii vecilor. Amin.

Troparul1, glasul al 8-lea:

Chipul Crucii Tale pe cer vzndu-l, i ca Pavel chemare

nu de la oameni lund, cel ntre mprai apostolul Tu,
Doamne, mprteasca cetate n minile Tale o a pus. Pe
care pzete-o totdeauna n pace, pentru rugciunile
Nsctoarei de Dumnezeu, Unule, Iubitorule de oameni.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.
Condacul, glasul al 3-lea:
1 Troparul i Condacul sunt cntri scurte de laud, ce cuprind rezumativ,
viaa i nvtura sfntului, sau al praznicului mprtesc, n cinstea crora
au fost scrise. Acestea sunt rugciuni scurte pe care le putem nva uor pe
de rost, le putem rosti, sau cnta des n cinstea ocrotitorilor notri. Aceste
rugciuni, i n primul rnd rugciunea: Doamne Iisuse Hristoase, Fiule i
Cuvntul lui Dumnezeu, pentru Nsctoarea de Dumnezeu, miluiete-m pe
mine pctosul, rostite ct se poate de des, cu luare aminte i evlavie,
avem ajutorul lui Dumnezeu, al Maicii Domnului i al Tuturor Sfinilor, ne
ntraripm cu rvna de a urma lor, ni se fac apropiai nou, nu se mai
despart de noi, ne apropie de Dumnezeu.
11

Constantin astzi, cu maica sa Elena, Crucea a

artat, lemnul cel preacinstit, care este ruinea tuturor
iudeilor i arma credincioilor mprai asupra celor
potrivnici. C pentru noi s-a artat semn mare i n
rzboaie nfricotor.
i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Pentru rugciunile tuturor Sfinilor, Doamne, i ale
Nsctoarei de Dumnezeu, pacea Ta d-ne-o, nou i ne
miluiete pe noi, ca un ndurat.

12