Capitalismo canalla Csar Rendueles

Por Sr. Molina 15 sep 2015

Se puede hacer un resumen muy explcito de este ensayo de Csar Rendueles echando mano del
subttulo del texto: Una historia personal del capitalismo a travs de la literatura. Y es que el
autor ofrece un recorrido somero por el auge y esplendor del capitalismo (reconvertido a
neoliberalismo en las ltimas dcadas) mediante el recurso de utilizar sus lecturas y, en menor
medida, sus experiencias personales como herramientas de anlisis del entorno poltico y social.
Lejos del minucioso reto que fue Sociofobia, Rendueles expone en Capitalismo canalla un
acercamiento ms pedneo al ensayo sociolgico, si bien no por ello menos interesante.
El mtodo utilizado es discutible desde un punto de vista estrictamente analtico, pero
pedaggico en tanto accesible, e incluso divertido. Mediante la divisin del libro en siete
captulos, dedicados cada uno de ellos a un rasgo o momento histrico del capitalismo, el autor
selecciona los elementos que mejor se adaptan a esta peculiar mirada y los ensambla para crear
una explicacin novedosa de hechos ya conocidos. Por ejemplo: el primer captulo est dedicado
al concepto de comercio; nos muestra cmo la actividad comercial se ha convertido en el eje de
nuestras vidas, aunque histricamente esa caracterstica no haya existido hasta tiempos muy
recientes. Una idea, como se ve, ya tratada en numerosas obras (sin ir ms lejos, en el ensayo de
David Graeber En deuda), pero que Rendueles aborda desde la ptica cercana que hemos
comentado; as, echa mano de George Perec, Isaac Bashevis Singer o Daniel Defoe para ilustrar
con pasajes de algunas de sus obras aspectos del incipiente capitalismo que se comenz a acuar
entre los siglos XVIII y XIX. Todo ello rematado con conclusiones no por evidentes menos
necesarias:
El mercado libre generalizado y su tica no slo produce injusticia y desigualdad. Tambin
inyecta en nuestra vida social dosis letales de fantasa e irracionalidad. Pues nos priva de la
posibilidad de deliberar en comn para tomar decisiones colectivas que no pueden ser el
subproducto de la interaccin individual egosta.
El autor pasa ms tarde a analizar los cambios en los mercados de trabajo y los conflictos que
eso ha generado. El paso de una sociedad tradicional, en la que el sustento de las personas no se
basaba en el trabajo asalariado y, por tanto, en las fluctuaciones del mercado, hacia una
sociedad formada por mano de obra dcil y sumisa, marca el momento en el que el capitalismo
despoja al ser humano de muchos de los rasgos que lo conforman. Los lazos sociales, los
compromisos morales y las actitudes ticas son caractersticas que el capitalismo no tolera, pues
nos humaniza y nos permite plantearnos dudas acerca del (psimo) funcionamiento de nuestra
sociedad contempornea.
Rendueles sostiene que la adaptabilidad del hombre para el desempeo de diversas tareas lo
previene contra la idea de trabajo que se propugna desde el capitalismo radical: una labor
montona, habitualmente sin sentido y con un propsito alienante. No es balad la conexin con
los poetas romnticos ingleses que defendieron el movimiento ludita all por mediados del siglo
XIX, ya que intuan el declinar de sus paisanos en la Inglaterra decimonnica. Un mundo que ya
estaba experimentando con unas polticas coloniales que incluan el esclavismo ms brutal;
sustituido tiempo despus, con grandes diferencias pero sutiles puntos en comn, por el trabajo
capitalista que todos conocemos.
Por eso los conflictos internacionales, comenzando por las dos guerras mundiales de principios
del siglo XX, se han multiplicado en las ltimas dcadas; el capitalismo necesita de un escenario
violento para que sus contracciones econmicas y polticas generen beneficios. El caos de las
guerras y los enfrentamientos exige ser pensado para comprender la necesidad que subyace
bajo el aparente sinsentido. Coherencia del nuevo capitalismo con la violencia desatada es
evidente, pero se hace necesario ocultarla para mantener el engao perpetuo al que somos
sometidos.

El paso del capitalismo al neoliberalismo en los aos setenta y ochenta del pasado siglo slo
signific una vuelta de tuerca; como sostena el prncipe de Salina, todo cambi para
permanecer igual. O quizs empeorar, puesto que, como bien se encarga de recordarnos
Rendueles, este sistema entroniza a individuos cuyo grado de psicopata roza lo inhumano,
convirtindolos en modelos a seguir y cercenando cualquier tipo de valor humano que nos
quede. Los ejemplos que esgrime el autor, con Bret Easton Ellis y American Psycho a la cabeza,
son muy elocuentes para darnos cuenta del peligro que entraa haber permitido que una
ideologa de este cariz reine en economa y poltica.
Para no hundirnos en un pesimismo sin fin, el ltimo captulo arroja un poco de esperanza al
constatar el resurgimiento de unos movimientos sociales que se haban adormecido en la
segunda mitad del siglo XX y que se significan como poderosos adversarios para un sistema de
pensamiento hegemnico, pero quizs ya periclitado.
Csar Rendueles nos obsequia un resumen muy original de la historia del capitalismo, que no es
sino la nuestra. Y lo hace con el recurso siempre emocionante de la literatura, que le permite
relacionar de forma ntima lo que puede parecer como ajeno por su distancia, pero que forma
parte inherente de nosotros: el trabajo, las relaciones sociales, el respeto, la libertad, la
solidaridad o el apoyo. Capitalismo canalla no es un ensayo que siente las bases para un cambio
social, pero remueve nuestras conciencias con la fuerza de las palabras para recordarnos que,
antes que nada, somos seres humanos.
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