Sunteți pe pagina 1din 8

FAMILIA TRADITIONALA-FAMILIA MODERNA

Familia s-a dovedit a fi una din cele mai vechi i stabile forme de comunitate uman,
cea care asigur perpetuarea speciei umane, evoluia i continuitatea vieii sociale, iar istoria
evoluiei familiei nu este altceva dect istoria dezvoltrii i modificrii rolurilor conjugale.
Familiile din societile contemporane, au suferit n ultimele decenii transformri
profunde. Schimbrile care au intervenit n interiorul ei sunt att de importante, nct i
termenul de familie a devenit tot mai ambiguu, el tinznd s acopere astzi realiti diferite de
cele caracteristice generaiilor precedente. Familia este cea mai fidel posesoare a tradiiilor i
a valorilor naionale. Ea este una din cele mai conservatoare (n sensul bun al cuvntului)
segmente ale societii. Contrar acestei idei, familia a devenit tot mai sensibil la toate
transformrile petrecute n societate. De exemplu, una din funciile tradiionale, cea de
ngrijire a vrstnicilor este pe cale de dispariie, iar funcia de socializare a copiilor, este
mprtit cu alte instituii sociale. Schimbarea statutului social al femeii prin implicarea ei
n activiti profesionale extrafamiliale determin noi configuraii ale raporturilor dintre cei
doi parteneri, n sensul unor redefiniri ale rolurilor acestora. Astfel, apariia i proliferarea
carierei profesionale i a traiectoriei sociale feminine au complicat destul de mult relaiile
interpersonale, n general, cu partenerul de via, n special.
Asupra cuplului, cariera profesional a femeii ridic probleme de o alt natur. n
primul rnd, exist tendina ca femeia s se concentreze foarte mult asupra carierei i s
ignore la fel de mult viaa de familie. Dac aceast tendin este valabil i pentru brbat,
situaia devine critic pentru funcionalitatea familiei ca instituie social. Gradul de implicare
n viaa de familie depinde de percepia asupra modificrii rolurilor, n condiiile existenei
carierei profesionale la unul sau ambii parteneri. Astfel, atunci cnd unul dintre parteneri este
concentrat mai mult asupra carierei, cellalt trebuie s preia o parte din sarcinile domestice ale
partenerului, dar preluarea poate fi formal sau angajant.
O alt situaie interesant ar fi aceea c n familiile cu dubl carier, cnd soul i soia
i-au nceput carierele profesionale n acelai timp, succesul rapid al unuia poate deveni o
problem major pentru cellalt.
Familia devine din ce n ce mai mult un loc de refugiu afectiv ca reacie la condiiile
stresante ale mediului exterior. Deci, familia i-a pierdut mult din caracterul ei de instituie
social. Cuplul este mai mult interesat de satisfacerea propriilor interese i mai puin de
realizarea sarcinilor pe care societatea le atribuie instituiei familiale. Aceast nou
perspectiv a indus schimbri majore la nivelul funciilor familiale, deoarece perturbrile
manifestate la nivelul uneia dintre ele au avut un impact direct i asupra celorlalte.
Problematica organizrii vieii de familie i a consecinelor ei funcionale, a evoluiei
rolurilor masculine i femenine apare n lucrrile gnditorilor antici i a celor renascentiti, iar
o dat cu constituirea sociologiei ca tiin, familia a reprezentat un obiect de studiu
privelegiat. Dac la nceput, cercetarea familiei s-a fcut n cadrul unor modele etnolingvistice
i istorice, ulterior familia a devenit obiectul unor studii analitice, de ordin psihologic,

sociologic, psihosocial, sexologic i psihopatologic, tinznd s fie definit n termeni de


comunicare i intercomunicare interpersonal. Dar abia ncepnd cu anii '60, i pn n
prezent, cercetrile sociologice au cunoscut o dezvoltare fr precedent. Aceasta se datoreaz
faptului c n ultimele decenii, familia a suferit mutaii profunde n ceea ce privete structura
i funciile sale.
Sociologia analizeaz tradiionalitatea ca o component de baz a vieii sociale, a
sociabilitii. Ea este prezent n toate sferele i nivelele de organizare a societii, n
procesele de socializare i manifestare a personalitii actorilor sociali. Tradiionaliatea indic
un tip distinct de instituii sociale, obinuine i obiceiuri, moduri de a aciona, a simi i a
gndi care sunt "motenite din trecut". Dar tradiionalitatea nu reprezint numai amintiri din
trecut, ea este continuarea trecutului n prezent i ca atare amintirile sunt la fel de actuale ca i
relaiile date n experiena prezentului. La rndul ei, familia tradiional are o serie de
trsturi, cum ar fi loialitatea fa de familie care e mai presus de interesul propriu, femeia e
subordonat ca soie i ca mam, copiii de ambele sexe au roluri precise, prestabilite, sunt
ncurajate ca valori supunerea, conformismul.
Cercetarea familiei tradiionale a reliefat c valoarea focal a stilului de via o
constituie autoritatea. n general, autoritatea implic raporturi de inegalitate. Din acest punct
de vedere, n familia tradiional raporturile de inegalitate sunt foarte mari i unidirecionale,
i aceasta datorit faptului c femeia este supus. Rolurile sunt distribuite n funcie de
ierarhie, conformism, putere. Acestea definesc un stil de via a familiei ce consacr
superioritatea prinilor asupra copiilor, vrstnicilor asupra tinerilor, a brbailor asupra
femeilor, a frailor mai mari asupra celor mai mici etc. Autoritatea brbatului este rar pus sub
semnul ntrebrii pentru c aa se perpetueaz modelul, preluat prin imitaie, i orice atitudine
de negare a acestuia duce la etichetare, marginalizare, stigmatizare.
Opus, dar nu totalmente, familiei tradiionale este familia modern. Modernitatea
este diferit sau chiar opus percepiilor tradiionale, referindu-se la produse ale culturii,
instituii, forme de organizare social, moduri de comportare. Societatea modern este mereu
n schimbare, iar n momentul n care modul de via tradiional e nlocuit de unul mult mai
complex, avansat tehnologic, modernitatea apare ca efect al acestor schimbri. Prin contrast,
familia modern se bazeaz pe individualism ca valoare (ceea ce explic creterea
spectaculoas a numrului divorurilor i tolerana din ce n ce mai mare fa de acest
fenomen social, femeia capt independen economic, copiii au un mai mare control asupra
propriului destin.). Pe lng avantajele aduse de modernitate oamenii trebuie s fac fa unor
noi provocri, unor noi conflicte i dezavantaje.
Valorile familiei moderne ntemeiaz un stil de via distinct de cel al familiei
tradiionale: autoritii i se substituie ca valoare focar cooperarea. i ea este susinut de
valori ca: egalitatea, schimbarea, comunicarea. Familia modern se caracterizeaz printr-o
accentuat flexibilitate a structurii de autoritate i putere. Nu mai exist un model unic,
dominant, n care brbatul decide, att n privina hotrrilor care vizeaz viaa conjugal, ct
i a celor care privesc relaia parental, aa cum se ntmpl n tradiionalitate. Relaia

modern surprinde reciprocitatea puterii i autoritii, pe diferite nivele i n diferite


intensiti, n contextul mai general al unui egalitarism afirmat i, tot mai des, pus n practic.
Plecnd de la aceste considerente i analiznd actualele tendine, ca o alternativ la aceste
stiluri de via, putem aprecia c, n viitor, valoarea focal ar fi individualitatea, susinut de
competiie, nonconformism, singurtate. Autoritatea i puterea n familia modern se afl ntrun permanent proces de construcie i reconstrucie, n funcie de negocierile ce au loc ntre
parteneri, de atitudinile i comportamentele acestora vis-a-vis de rolurile pe care le
ndeplinesc n familie i de statusurile ocupate n afara ei.
Pentru o mai bun nelegere a schimbrilor efectuate n structura i funciile familiei
trebuie amintit concluzia la care au ajuns I. Mihilescu i M. Voinea. Ei consider c familia
i-a pierdut mult din caracterul ei de instituie social, cuplul familial fiind interesat mai mult
de satisfacerea propriilor interese i mai puin de realizarea funciilor pe care societatea le
atribuie instituiei familiale. Aceast perspectiv a favorizat schimbri majore la nivelul
funciilor familiale, deoarece perturbrile manifestate la nivelul uneia dintre ele au avut un
impact direct i asupra celorlalte. Astfel, n continuare vom prezenta schimbrile ce au
antrenat fiecare funcie n parte.

Funcia economic

Prin trecerea de la familia extins la cea nuclear sau la alte forme atipice ale ei, s-au
reformulat componentele funciei economice. Aceasta are loc att n ceea ce privete
producerea de bunuri, ct i n administrarea bugetului de venituri i cheltuieli. i familia nu
mai este o unitate productiv autosuficient, membrii ei fiind dependeni de venituri ctigate
n afara gospodriei. Apoi, s-a redimensionat i componenta privind pregtirea profesional a
descendenilor. Transmiterea ocupaiilor de la prini la copii se ntlnete din ce n ce mai rar.
Aceasta se ntmpl datorit deplasrii locului de munc al individului din interiorul familiei
n exterior, n ntreprinderi i servicii sociale. Nu n ultimul rnd, latura financiar a cunoscut
i ea importante modificri. Astfel, familia contemporan este caracterizat print-un buget
dezechilibrat, datorat surselor sporadice de venit i/sau cheltuielilor exagerate ntr-o anumit
direcie, de obicei, cheluieli pentru subzisten.

Funcia de socializare

Aceast funcie a fost afectat i ea de mutaiile lumii contemporane. Sistemul colar


creat a nlocuit, n mare msur, procesul instructiv-educativ al familiei. n acest caz, putem
aminti faptul c prinii nu mai pot asigura transmiterea de cunotine copiilor lor. Ei nu le
mai pot satisface nevoia de instrucie la standardul exigenelor actuale. Din motive financiare,
n marea majoritate a familiilor lipsete computerul, att de necesar n condiiile de astzi. n
alt ordine de idei, lucrnd n afara familiei, de multe ori chiar plecai peste hotare, prinii
sunt mai puin timp mpreun cu copiii. Iar copiii sunt dui - de la cele mai fragede vrste n
instituii specializate (cree, grdinie), sau sunt lsai n grija bunicilor, rudelor sau vecinilor
care de multe ori nu pot oferi condiii necesare dezvoltrii normale a copilului. Astfel, prinii

nu numai c nu dispun de timpul necesar realizrii unei socializri fireti dar, de multe ori,
nici nu realizeaz necesitatea aciunilor educative.
Astzi exist o diversitate de moduri n care prinii i asum responsabilitatea
socializrii copiilor. Din aceast perspectiv, au aprut forme atipice de autoritate (a copiilor
fa de prini, a tinerilor fa de vrstnici etc.). Referindu-ne la formele atipice de autoritate,
s menionm c, n literatura sociologic i psihopedagogic se impune cu tot mai mult
putere un nou concept: educaia invers. Aceast sintagm se refer la faptul c prinii admit
c au de nvat de la i mai ales mpreun cu copiii lor. Cu alte cuvinte, comunicarea ntre
prini i copii se realizeaz n ambele sensuri: cu ct copilul se dovedete mai asculttor i
nelegtor, cu att este la rndul lui ascultat i neles mai mult (Stnciulescu, 1998).
Copiii i iau i li se acord mai mult libertate, mai mult autonomie, mai mult
responsabilitate, separarea i individualitatea devenind probleme fireti. Prsirea cminului
nseamn, ntr-un fel, o a doua natere iar copiii se pregtesc i sunt pregtii de la o vrst din
ce n ce mai mic pentru aceasta, n condiiile n care oricum convieuirea ar fi fost destul
de dificil, date fiind divergenele de valori, atitudini, mentaliti, stiluri de via.

Funcia de solidaritate familial

Diminuarea acestei funcii se datoreaz, n special, mobilitii sociale, mobilitate ce


face ca locul de munc s difere de cel rezidenial. Aceasta nu face dect s influeneze
negativ solidaritatea familial, care este mcinat de separarea fizic i afectiv existent ntre
membrii familiei. Pe de alt parte, relaiile conjugale, datorit unui complex de factori ca
emanciparea femeii, diviziunea modern a rolurilor n cadrul familiei, satisfacia legat de
viaa sexual, au nceput s fie dominate de frmntri i contradicii. Acelai lucru se
ntmpl i cu relaia parental, din cauza adncirii diferenelor dintre modelele culturale
aparinnd diferitelor generaii.

Funcia reproductiv

Ca i celelalte funcii, funcia reproductiv a cunoscut importante schimbri.ntr-o


perioad relativ scurt de timp, s-a trecut de la familia extins, din punct de vedere numeric, la
cea restrns. Numrul de copii a sczut continuu, ajungndu-se la 1-2 copii n societatea
contemporan. Apoi, se contureaz tot mai clar tendina cuplurilor de a renuna la copii i de a
trece la un alt mod de via - "familia axat pe aduli".
Avnd n vedere aceste modificri, pot apare dou efecte majore (Ciuperc, 2000):

1) Realizarea unui compromis ntre tendina femeii de a deveni o fiin mobil activ
autonom i acceptarea de ctre brbat a unei forme atenuate de sedentarism, pasivitatedependen. Cu alte cuvinte, o ntlnire a celor dou sexe ntr-un punct de echilibru, o
simbioz ntre viaa public i cea privat, valorizate, att de ctre brbat, ct i de ctre
femeie. Acest model de relaionare ntre cele dou sexe ar reprezenta forma cea mai viabil i

funcional de uniune i, poate, unica soluie de a salva familia, ca instituie social, n


perspectiva anilor ce vor urma.
2) Nerealizarea compromisului ntre tendina femeii de a deveni o fiin mobil
activ autonom i acceptarea de ctre brbat a unei forme atenuate de sedentarism
pasivitate- dependen. Nu va exista, practic, un punct de echilibru, ci o permanent ntrecere
ntre femeie i brbat (n a-i dovedi lor nii, dar i celuilalt c sunt mai buni), o competiie a
sexelor n care cuplul nu are prea mult de ctigat. Desigur, n anumite domenii femeile vor
ntrece brbaii, n altele vor rmne n urma lor, manipularea fiind una din modalitile la
care se va apela n aceast nfruntare care pune mai presus mndria i nu raiunea, ambiia i
nu sentimentul.
Din cele relatate mai sus, se observ c toate funciile au fost afectate, ntr-o msur
mai mare sau mai mic. i este firesc s fie aa, deoarece perturbrile ce se manifest ntr-o
funcie i gsesc rezonan i n celelalte.
Avnd n vedere schimbrile intervenite n trecerea de la tradiionalitate la
modernitate,se consider c societatea contemporan impune generalizarea a trei tipuri de
femei :
1) Femeile care adopt o orientare masculin. Prefer ocupaiile rezervate brbailor,
manifest opoziie fa de relaiile erotice i fa de cstorie. Dac intr, totui, n asemenea
relaii, le perturb prin strduina de a-i impune dominaia, de a fi superioare partenerului. Le
putem numi femei agresive.
2) Femeile care nu refuz rolul lor feminin, dar care contientizeaz c sunt inferioare
brbailor, osndite s joace un rol secundar. Ele i ndeplinesc rolul mai mult din obligaie i
mereu ncearc s schimbe cte ceva, n lupta cu ele nsele i cu ceilali, nerenunnd uor,
chiar dac ntmpin dificulti. Le putem numi femei izolate.
3) Femeile care nu vor s-i schimbe rolul, pentru c nici nu contientizeaz c se
poate acest lucru. Ele i ndeplinesc rolul tiut, convinse fiind c aceasta este menirea lor. n
ceea ce fac pun pasiune, valorizeaz uneori excesiv iubirea i devotamentul. Le putem numi
femei docile.
Pe de alt parte, se consider c parteneriatul modern implic existena a trei
tipuri de brbai:
1) Brbatul care accept noul rol i l efectueaz din convingere, punnd pasiune n tot ce face
i crend condiiile unei relaii funcionale, bazate pe nelegere i respect reciproc. i putem
numi brbai docili.

2) Brbatul care nu accept noul rol, dar l efectueaz fr convingere, implicndu-se att ct
relaia s nu devin disfuncional. i putem numi brbai izolai.
3) Brbatul care nu accept noul rol i nici nu l efectueaz, considernd c relaia de
tip tradiional e indicat pentru funcionalitatea cuplului. i putem numi brbai agresivi.
Factorii au determinat flexibilizarea raporturilor de putere n cuplul modern.
n primul rnd, emanciparea femeii, bazat n special pe creterea nivelului de cultur
i informare, emancipare care nu neaprat a diminuat implicarea sexului feminin n activitile
tradiionale, ci a ridicat preteniile vis-a-vis de posibilitile brbatului de a se implica n ceea
ce trata, pn nu demult, cu pasivitate i indiferen.
n al doilea rnd, independena economic a femeii este un factor care a generat
contientizarea ideii potrivit creia raporturile de putere nu mai pot fi unidirecionale, n
condiiile n care femeia nu mai este ntreinut de brbat i poate singur s-i asigure
subzistena i s ia decizii n nume propriu, fr teama de a fi supus reprourilor sau
abandonat.
n al treilea rnd, implicarea tot mai accentuat a femeii n viaa social a dus la
ruperea acesteia de universul ngust al familiei i la lrgirea orizontului ei privind rolul i
locul femeii n relaia de cuplu. Astfel, cu ct este mai mare numrul de relaii interpersonale,
altfel spus cu ct este mai deas reeaua social a membrilor unui cuplu, cu att este mai mare
probabilitatea ca repartiia autoritii i puterii n respectivul cuplu s fie egalitar.
Dimpotriv, cu ct este mai mic aceast reea social, cu att crete probabilitatea apariiei
unui model unidirecional de putere i autoritate (n special de la brbat ctre femeie). Cum
societatea contemporan implic, ca o nevoie social, o cretere a relaiilor interpersonale, e
de presupus c flexibilizarea autoritii se va generaliza ntr-un viitor mai apropiat sau mai
ndeprtat.
Nu n ultimul rnd, devalorizarea sentimentului n relaia de cuplu a provocat
importante reaezri n structura de autoritate i putere. Femeia, independent economic, i
permite cu o mai mare larghee s experimenteze relaii diverse, n contextul dorinei de a se
realiza i a evolua pe plan profesional. n acelai timp, brbatul, din teama de a nu fi
dezamgit sau prsit, ori pur i simplu din nevoia de a cuceri, ncearc s nu se implice
emoional i sentimental prea mult, s nu creeze o stare de dependen fa de partener. n
general, cuplul sfritului de secol XX minimalizeaz valoarea sentimentului, fapt care are
repercusiuni asupra distribuiei autoritii i puterii n relaia dintre cele dou sexe. Lipsa
sentimentului implic, pe undeva, i lipsa dominaiei, pentru c existena relaiei funcionalsexuale implic, ea nsi, o renunare la autoritate i putere, acceptndu-se deliberat
echilibrul decizional.
n concluzie, societatea contemporan amplific apariia conflictelor n familie, prin
faptul c ne aflm ntr-o perioad de redefinire a rolurilor masculine i feminine, perioad

accelerat de feminism. Pe de alt parte, att redefinirea rolurilor, ct i nelegerea eronat a


ei, favorizeaz apariia unor comportamente de sex-rol foarte diversificate i ambigue, care
ntrein dizarmonia i disensiunea n cadrul cuplului. Practic, traversm o perioad de anomie
a rolurilor masculine i feminine, i nu se tie ct va mai dura pn cnd vor aprea dou
modele de comportament acceptate de ambele sexe i puse n practic fr frustrri i
nemulumiri interioare.

BIBLIOGRAFIE

1.

Ciuperc C. Cuplul modern: ntre emancipare i disoluie, Alexandria, 2000.

2. Mitrofan I. Cuplul conjugal-armonie i dizarmonie, Bucureti, 1998.

3. Stnciulescu, E. Sociologia educaiei familiale, Iai, Editura Polirom, 1998.


4.

Voinea M. Familia i evoluia sa istoric, Bucureti, 1978.

5.

Voinea M. Sociologia familiei, Bucureti, 1993.