Printe profesor, care este rolul nailor de botez?

Despre rolul nailor n cadrul slujbei Tainei Sfntului Botez au scris Sfini
Prini i scriitori bisericeti precum: Sfntul Ioan Gur de Aur n
Catehezele baptismale, II, 15-16; Sfntul Dionisie Areopagitul, Despre
ierarhia bisericeasc, cap. VII, 3; Teodor de Mopsuestia, Cateheze
baptismale, sau Simeon al Tesalonicului, Despre Sfintele Taine, cap. 62.
Astfel, Sfntul Ioan Gur de Aur ( 407) preciza c obinuim s-i numim pe
unii ca acetia (naii) prini duhovniceti, ca ei s afle din nsi realitatea
faptelor de ct dragoste printeasc trebuie s dea dovad n nvtura
duhovniceasc ce o dau (fiilor duhovniceti, adic finilor lor). Cci, dac
este bine s ndrumm spre rvnirea virtuii pe cei care nu ne-au fost
ncredinai, cu att mai mult datori suntem s ne mplinim sarcina fa de
cel pe care l-am primit ca fiu duhovnicesc. nvai i voi, nailor, c dac
vei fi delstori, nu mic va fi primejdia (Cateheze baptismale, Sibiu, 2003,
p. 51).
Nu pot fi nai prinii copilului, nici monahii
Poate fi de alt confesiune naul, chiar dac Botezul se svrete dup
rnduiala ortodox?
Nu, deoarece se spune foarte clar: un Domn, o credin, un Botez
(Efeseni 4, 5). Pr. prof. dr. Ene Branite precizeaz: naii trebuie s fie
credincioi ortodoci n vrst, care asist pe cel ce vine la Botez,
rostesc rspunsurile i fac dreapta mrturisire de credin n locul i n
numele celui ce se boteaz. Esenial, naii rostesc Crezul (Simbolul de
credin niceo-constantinopolitan). Ei sunt garani ai celui ce se boteaz,
asumndu-i fgduina solemn c pruncul (finul) va fi crescut i educat ca
un adevrat cretin i c va fi un bun credincios al Bisericii, Trupul lui
Hristos. Naul trebuie s fie cretin ortodox i bun credincios, n vrst (nu
prunc sau copil) i de acelai sex cu cel ce se boteaz. Monahii nu pot fi
nai pentru c ei, trind n comunitile monahale, nu pot s se ngrijeasc

de fini. Nu pot fi nai prinii copilului (Liturgica special, EIBMBOR,

Bucureti, 1980, p. 358).
Copiii vor deprinde credina ortodox din ambiana familiei, ajutai de harul
Sfintelor Taine.
Care sunt ndatoririle acestor prini spirituali fa de fiii lor duhovniceti?
Dar ale finilor fa de nai?
Dup ce este scos din baia Sfntului Botez, pruncul este dat naului, iar
printele slujitor l binecuvnteaz, zicnd: mbrac-se robul lui Dumnezeu
(N) n haina dreptii.... Naul l primete n pnza alb, nou, simboliznd
haina

cea

nou,

mbrcmintea

harului

dreptii.

Preotul

binecuvnteaz lumnarea, care este simbolul vieii de lumin i al vieii

noi, harice, n Hristos, pe care o ncepe finul. Lumnarea este druit
naului, n timp ce se cnt de trei ori: D-mi mie hain luminoas, Cel ce
Te mbraci cu lumina ca i cu o hain, multmilostive Hristoase, Dumnezeul
nostru!. Aadar, prin rolul lor activ n ceremonialul Botezului, naii devin
prini spirituali ai pruncului, nscndu-l pentru viaa n Hristos, tot astfel
cum prinii cei dup fire, trupeti, l-au nscut pentru via biologic,
trupeasc. Pe mai departe, naul trebuie s aib grij de educaia moralreligioas a finului i s-l nvee la vremea cuvenit adevrurile credinei
cretine. Naul trebuie s fie un ndrumtor pedagogic cretin pentru finul
lui, s fac din el un bun credincios, un tritor ortodox. Iar finul trebuie s
asculte de primul su printe duhovnicesc (naul), s l respecte n aceeai
msur ca i pe prinii si biologici.
Devenind un bun cretin, finul trebuie s se roage pentru naul su, s l
pomeneasc la Sfnta Liturghie i s ndeplineasc fa de el faptele milei
sufleteti i trupeti.
Cum trebuie alei naii de botez?

Naii trebuie alei pentru credina i viaa lor moral. Nu poate fi na cel
care triete necununat, cel care este de alt credin sau este ateu, cel
care ncalc poruncile Decalogului i nu preuiete Fericirile. Aadar, n
privina alegerii naului, trebuie mult atenie i chibzuire din partea
prinilor copiilor.
Conteaz vrsta, starea material, profesia? Ce aspect trebuie s primeze?
Sfinii Prini afirm c este mai important dect toate credina i viaa
moral a nailor. Primeaz exemplul pe care l vor da finilor lor, n Duhul i
Adevrul Evangheliei Mntuitorului Hristos. Aspectul financiar nu ar trebui
s fie relevant. Am fost impresionat cnd oameni fr o stare material
deosebit au fost nai copiilor provenii din orfelinate.
La Sfntul Botez destul este un na, de va fi de parte brbteasc cel
ce se boteaz
Pot fi mai muli nai pentru un singur benefiar?
Pr. prof. dr. Ene Branite precizeaz c, de regul, pentru fiecare candidat
la Botez se cere un singur na. El poate lipsi atunci cnd Sfntul Botez se
oficiaz n condiii anormale sau excepionale, n cazul botezului de
necesitate. n Molitfelnicul tiprit la Chiinu n anul 1820 se precizeaz:
Cade-se a ti: c la Sfntul Botez destul este un na, de va fi de parte
brbteasc cel ce se boteaz, iar de va fi parte femeiasc, numai na.
Iar la nevoia morii, poate s se svreasc botezul i fr na. Nu este
canonic s fie mai muli nai de Botez (sau de Cununie). Copiii lor nu au
voie s se cstoreasc unii cu alii, deoarece prin Sfintele Taine ei se
nrudesc unii cu alii.
Dar cuplurile de tineri, aflai la stadiul de prietenie, pot boteza mpreun?
Se mai pot cstori ulterior?
Nu, deoarece prin Sfintele Taine ei se nrudesc spiritual unii cu alii.

Ct de mult conteaz pentru copil ca slujba Botezului s se fac cum se

cuvine, dup rnduiala exact din Molitfelnic/Agheazmatar? S nu fie
incomplet, fcut n grab etc.
Ritualul Sfintei Taine a Botezului trebuie s fie complet, fr denaturri, aa
cum prevede ndrumtorul liturgic. Exist prevzut n Molitfelnic, n situaii
excepionale, o rnduial pe scurt a Tainei, care ncepe tot cu
binecuvntarea mare: Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a
Sfntului Duh....
Ce botezuri v-au rmas n minte de-a lungul timpului?
M-au impresionat, n 1990, botezurile copiilor provenii din orfelinate. Mi-am
dat seama ct de mult nseamn credina n viaa oamenilor. Dar nu i-am
uitat nici pe cei care, de alt credin fiind, s-au botezat ortodox,
respectnd, bineneles, rnduiala liturgic i canonic. n felul acesta se
mplinesc cuvintele Mntuitorului: Cel ce crede i se va boteza, acela se va
mntui (Marcu 16, 16).
5 februarie 2013, nicoleta olaru interviu cu pr constantin leonte
www.doxologia.ro