5. Participarea tinerilor la viata liturgica si la activitatile catehetice.

<<Ortodoxia acord Sfintelor Taine un loc important n iconomia mntuirii.

Sfintele Taine se svresc n cadrul cultului ortodox, al crui scop este s
creeze sau s mijloceasc o stare de legtur, de comunicare ntre Dumnezeu i
om (Ene Branite, Liturgica).
Un prim scop al cultului este cel de adorare a lui Dumnezeu, un al doilea scop
fundamental al cultului este cel sfintitor, iar un al treilea scop este i cel didactic
sau catehetic. Scopul didactic urmrete att instruirea sau edificarea
credincioilor n nvttura de credint cretin ortodox, ct i promovarea vietii
religios-morale (Ene Branite, Liturgica), cu alte cuvinte sustinerea, ntrirea i
rspndirea credintei i a virtutilor cretine.
Toate actele cultului au o dimensiune pedagogico-catehetic, dar au i una
educational. Dac orice act al cultului cretin i mprtirea cu Sfintele Taine l
pregtesc pe elev pentru mprtia Cerurilor, n egal msur l pregtesc i
pentru viata de aici, pentru o viat mai n conformitate cu principiile evanghelice
i ale moralei cretine. Din aceast dubl finalitate a participrii elevilor la
lucrrile sfintitoare ale Bisericii rezult i dimensiunea educativ a misiunii
Bisericii n lume. Sfintele Taine l fac pe elev s fie mai responsabil, s-i caute i
s-i descopere menirea i vocatia lui.
Taina Mrturisirii este taina care are profunde implicatii didactice, este taina care,
pe lng dimensiunile soteriologice, are i unele dimensiuni educationale care vin
s ntregeasc actul pedagogic al instruirii, consilierii i ndrumrii elevilor.
Grija pentru deprinderea elevilor cu participarea regulat la Taina Mrturisirii i
revine printelui paroh i familiei, dar n egal msur i profesorului de religie.
Prin participarea la Taina Mrturisirii misiunea Bisericii interfereaz cu misiunea
colii, ambele institutii urmrind dezvoltarea i mplinirea personalittii i
caracterului elevilor.
Spovedania constituie o ans att pentru coal - elevii devin mai responsabili,
ct i pentru Biseric - elevii deprind obiceiul de a se mrturisi. Prin faptul c
elevii sunt adui n numr mare la mrturisire, preotul paroh i cunoate mai
bine mplinirile i nemplinirile credincioilor i totodat poate contribui la
mbunttirea actului educational prin sugestiile i recomandrile date colii.
Considerm c ar fi necesar desemnarea unor preoti care s se ocupe n mod
special de mrturisirea i consilierea elevilor n coli. Deplasarea elevilor, n
vederea mrturisirii, de la coal la Biseric este mai anevoias, mai ales pentru
clasele mici. Profesorilor de religie le revine misiunea fie de a-i invita pe preoti n
mijlocul elevilor, fie de a-i duce pe elevi la Biseric.
n orice caz, att preotul ct i profesorul de religie au obligatia de a-i nvta pe
elevi c mrturisirea lor este important, este benevol, trebuie s cuprind
toate pcatele, s fie sincer i obiectiv, s fie fcut cu zdrobire de inim, cu
prere de ru, i cu dorinta ferm de a nu mai grei>> (Vasile Timi).
Sebastian ebu, Metodica predrii religiei:
Cultul ortodox, folosind bogata comoar de nvtturi ale Sfintei Scripturi i
Sfintei Traditii, antreneaz puterile sufleteti ale credinciosului tnr spre
Dumnezeu, nvttorul nostru suprem.

Sfintele slujbe, prin simbolistica i puterea lor de sugestie, prin bogtia

nvtturilor de credint i prin modelele pe care le nftieaz, reprezint o
metod de cunoatere a realittii religioase pentru elevii de toate vrstele.
Cunotintele dobndite prin ele lumineaz mintea elevilor, iar puterea exemplului
le mobilizeaz vointa.
Sfnta Liturghie este cea mai nalt form de viat religioas i de cunoatere a
realittii religioase. Ea este o coal a educatiei i desvririi cretine. Prin ea
elevii afl dogmatica ortodox expus n imnuri, cntri i rugciuni, dar mai ales
i dezvolt sentimental iubirii fat de Dumnezeu i fat de aproapele.
Valoarea educativ deosebit a Sfintei Liturghii este subliniat i de prezenta
real a Mntuitorului Iisus Hristos n Sfnta Euharistie. La Sfnta Liturghie elevii
i desvresc imaginea pe care o au despre faptele i nvtturile Mntuitorului
Hristos, dar mai ales despre lucrarea Sa rscumprtore, despre jertfa Sa i
despre biruinta asupra mortii, prin nvierea Sa.
Sfnta Liturghie l pregtete pe elev i pentru viata n comunitate, trezindu-i
simtul solidarittii umane, prin faptul ca toti credincioii se roag unii pentru altii
(nu doar pentu cei prezenti, ci i pentru cei din cltorie, pentru cei bolnavi, dar
i pentru cei adormiti), rostesc Crezul, rugciunile i cntrile n comun.
Sfintele Taine sunt foarte importante pentru dezvoltarea vietii religioase prin
functia lor educativ i prin darurile curtitoare i mntuitoare pe care le revars
asupra credincioilor. Pentru ca Taina Spovedaniei s contribuie la educatia
religioas a elevilor, profesorul de religie trebuie s-i determine pe elevi s
contientizeze importanta ei, artndu-le care sunt etapele necesare ce se
parcurg n svrirea acestei Taine i explicnd rolul fiecreia dintre ele. Astfel,
pentru contientizarea strii de pcat i pentru hotrrea de a pune nceput bun,
avnd ncrederea c Dumnezeu iart pe orice pctos care se pociete,
profesorul poate prezenta elevilor anumite parabole (despre oaia cea pierdut,
despre fiul risipitor), ntmplri biblice (pocinta regelui David mustrat de
proorocul Natan, iertarea de ctre Iisus a femeii prinse n adulter), virtuti sau
pcate ale unor personaje biblice. De asemenea, pentru a-i ajuta pe elevi s fac
o mrturisire complet, profesorul trebuie s-i ndemne ca n fiecare sear, dup
rugciune, s-i fac un examen de contiint, multumind lui Dumnezeu pentru
faptele bune pe care le-au svrit i cerndu-I s-i ierte pentru faptele rele, pe
care urmeaz s le mrturiseasc i la Taina Spovedaniei.
i n privinta Tainei mprtaniei, elevilor trebuie s li se fac cunoscute
importanta i folosul primirii acestei Sfinte Taine, contientizndu-i, pe de o parte,
c cel ce nu mnnc trupul i nu bea sngele Domnului nu va avea viat
venic, i, pe de alta parte, c cel ce mnnc i bea cu nevrednicie, osnd i
mnnc i i bea. i aici se accentueaz pe pregtirea, att trupeasc, dar mai
ales sufleteasc, necesar primirii acestei Taine, artndu-se totodat c prin
mprtirea credincioilor din acelai potir se ntrete comuniunea cu cei vii i
cu cei adormiti, participarea tainic la Trupul lui Hristos, ai crui mdulare
suntem.
Participarea tinerilor la viata liturgic i la cultul divin presupune i nvtarea de
ctre elevi, inclusiv n cadrul orelor de religie, a unor cntri religioase (colinde,
cntarea Hristos a nviat din morti, de Sfintele Pati, alte cntri din cadrul Sfintei
Liturghii i a altor slujbe bisericeti). Cntrile religioase sunt nsi credinta
cntat i reprezint o teologie practic. Scopul cntrii este s dea textului o

eficacitate mai mare, pentru ca, prin ea, credincioii s fie mai uor ndemnati
spre pietate i mai bine dispui a primi roadele harului prin Sfintele Taine.
n selectionarea cntrilor religioase care vor fi nvtate de ctre elevi, profesorul
trebuie s respecte anumite criterii (vrsta elevilor, tematica programei colare,
capacittile intelectuale i vocale ale elevilor, etc.), s prezinte elevilor titlul
cntrii, categoria din care face parte (slujba bisericeasc sau perioada din an n
care se cnt, persoana n cinstea creia este compus acea cntare), s explice
pe ntelesul lor textul cntrii, structura cntrii, importana ei.