COMPREHENSIUNEA NTRE RECEPTARE

I RECEPTIVITATE N ACTUL LECTURII

Profesor
Lector universitar dr Mihaela Hriban
Masterand
Georgiana Marian

Bacau
2016
CUPRINS
1

Argument
I)Comprehensiunea
I.1. Delimitari conceptuale
I.2. A lectura sau a citi?
II) Abordari teoretice
II. 1. Perspectiva orientat asupra cititorului i obieciile tradiionale
II. 2. Concepte privind cititorul i conceptul de cititor implicit
II. 3. Rolul cititorului
III) Teorii psihanalitice ale efectului in literatura
III. 1. Norman Holland si Simion O. Lesser
Concluzii
Bibliografie

ARGUMENT

Cltoria dinspre realitate spre spaiul ficional are nevoie deseori de parcurgerea unui traseu
iniiatic, de existena unui mistagog care s descurce hiurile labirintului, sau dac nu, cel puin
de un ghid care s ndrume spre cile ce conduc la triada scriitor- oper- cititor. Care sunt, de
fapt, jocurile cu mai multe strategii, profilate, de o parte i de alta, n aceast combinatorie
comunicativ, ce mutri sau permutri efectueaz fiecare - autor i cititor - pentru ca s se
produc o negociere de sens ct mai eficient, n ce const oferta autorului i n ce mod se
metamorfozeaz rolul su n actul comunicrii, n ce proceduri i tipologii ale discursului se
structureaz viziunea despre lume (i despre literatur), n ce fel sunt compatibile sau,
dimpotriv, se separ inevitabil ateptrile cititorului i ofertele autorului sunt cteva dintre
interogaiile care au alimentat demersul nostru interpretativ n privina rolului pe care l pot
juca receptarea i interpretarea, ca forme gradulale de manifestare a receptivitii fa de lectur.
Dac receptarea i nelegerea pot fi procese descoperite prin dirijare, n schimb ce
presupune interpretarea, cine o valideaz,?, exegeza?, contextul?.De aceea se impune regndirea
receptrii textului literar, dar din perspectiva relaiei comprehensiune- analiz- interpretare.
Demersul i propune redimensionarea acestei relaii pentru a se putea realiza un salt
interpretativ aparent banal, de la ce transmit operele literare?, la ce transmit textele dincolo
de ceea ce ele spun?

I.Comprehensiunea
1.Delimitari conceptuale
3

Situat pe linia demarcant a unei interfee, comprehensiunea este determinat de actul

receptrii, de raportarea la text, de modul unic n care se realizeaz apropierea de sens.Este o
etap decisiv care nu eludeaz, ns, celelalte etape, cea a receptrii nscute, la rndul ei din
gradul de receptivitate a lectorului.La fiecare nivel al lecturii se descoper o component
interpretativ.n lectura textului literar intrpretarea este relevarea superioar a gradului de
nelegere, chiar dac aceasta poate presupune uneori restrngere sau remodelare a semnelor, a
zonelor nespusului.Interpretarea continu i n momentul analizei, de aceea este extrem de
important nivelul comprehensiunii.
La nivelul proceselor de nelegere, de analiz i interpretare, apreciate ca modaliti de
aprofundare, exist n relaie cu acestea, dar aflat ntr-un raport de nobil subordonarereceptarea..
Dac receptarea i nelegerea pot fi procese descoperite prin dirijare, n schimb ce
presupune interpretarea, cine o valideaz,?, exegeza?, contextul?.De aceea se impune regndirea
receptrii textului literar, dar din perspectiva relaiei comprehensiune- analiz- interpretare.
Demersul i propune redimensionarea acestei relaii pentru a se putea realiza un salt
interpretativ aparent banal, de la ce transmit operele literare?, la ce transmit textele dincolo
de ceea ce ele spun?
Omul contemporan se raporteaz la un timp cultural amplu, complex, care multiplic prodigios
oglinzile nelegerii. Cuprinderea realului nu se mai poate realiza dect prin replieri refereniale
care ajut la extinderea cunoaterii. Acel ndeprtat model renascentist al lui homo viator se
redescoper astzi prin dorina acaparrii unor vaste teritorii ale cunoaterii, care nu se mai poate
reduce doar la cucerirea

unui spaiu deschis dincolo de linia orizontului.Viziunea

acaparatoare se extinde asupra spaiului cogniiei, iar imaginea atotcuprinztoare a lui homo
viator a fost completat treptat de cea a lui homo legens, cel care a reuit s treac de obiectul
prim al reprezentrii i al nelegerii, la cel al reflectrii prin parcurgerea etapizat i contient a
lecturii ca mod i modalitate de manifestare a receptivitii, dar i a receptrii.
A citi nseamn a nva- afirma Nicolae Manoelscu- e o form de experien sau, mai bine
zis, un multiplicator pentru experienele noastre, cci dac ne-am mrgini la ceea ce putem tri
sau vedea n jurul nostru ntr-o via de om, am fi sraci. Cred, din contr, c cititul furnizeaz
vieii o enorm cutie de rezonan, n care ntmplrile trite de noi se confrunt cu cele trite
sau imaginate de alii i n care, prin comparaie, semnificaiile le sporesc considerabil
Tot Nicolae Manolescu era cel care realiza o clasificare a tipului de lector n funcie de
anumite epoci culturale i, mai ales n funcie de raportul cu cartea. Tipul laic este cititorul
care se caracterizeaz prin cantitate i diversitate, n timp ce tipul religioss-ar caracteriza prin
4

calitate i monotonie. Diferena este, ns, substanial, pentru c n accepia criticului, cel
dinti citete cri, cel din urm, Cartea. Cartea, cu majuscul i la singular, presupune nu
numai un alt mod de lectur, dar i un alt sistem de referin cultural.Se creeaz un paradox
perpetuat i n prezent, pentru c lectorul contemporan se poate regsi n tipul laic, cel care se
presupune c reabiliteaz actul lecturii, pentru c c ceea ce devine important este actul prin care
ne nsuim lectura: Lectura devine n raport cu cartea, sau, mai exact cu crile.Pluralul deine
deja un sens peiorativ.Cartea s-a degradat n cri, aa cum Ideea s-a degradat n idei ori
Cuvntul n cuvinte...Lectura distruge astzi cartea, dup cum, n epocile religioase, Cartea
distrusese lectura.2
Paul Cornea oferea termenului dou accepii majore una restrns la comunicarea scriptic,
cealalt, extins la orice tip de comunicare, prin lectur autorul nelegnd ansamblul
activitilor perceptive icognitive, viznd identificarea i comprehensiunea mesajelor transmise
scriptic.3 Lectura i cititul au fost privite, la un moment dat n relaie de sinonimie, dar
delimitrile conceptuale au detreminat i diferenele specifice: lectura nseamn decodificare,
dar reversul nu este valabil; relaia dintre receptare i lectur menine raportul dintre general i
particular.

2.A lectura sau a citi?

Lectura este o activitate complex perceptiv, de comprehensiune i valorizare a sensurilor, de
integrare subiectiv a textelor, cu posibilitatea trecerii unui nou prag al nelegerii.
Cititul este o art, lectura te ghideaz, a nva s citeti presupune s tii cum s citeti, iar
jocul de cuvinte resemantizeaz sensul lecturii.Citirea superficial presupune i o dificultate a
decriptrii, comprehensiunea fiind afectat de o barier a receptrii. n schimb plcerea lecturii
transform cititul n act pur de desftare intelectual.Roland Barthes imagina chiar o tipologie a
plcerilor de lectur, care traversa problematica teoriilor receptrii nspre psihanaliza
lecturii.Prin lectura de plccere se depesc regulile, strategiile, conveniile, perspectivele
recitirii.Ea depete cititorul individual i se extinde dincolo de teoriile instanei cititorului.
Modernitatea s-a manifestat printr-o resemantizare a conceptului de lectur.ntre mecanica
lecturii i mptimirea pentru lectur se poate remarca, n diacronie, dar i sincronie, extinderea
uni teritoriu vast al evoluiei i reevalurilor succesive ale raporturilor dintre autor-oper i
cititor.

Cltoria dinspre realitate spre spaiul ficional are nevoie deseori de parcurgerea unui traseu
iniiatic, de existena unui mistagog care s descurce hiurile labirintului, sau dac nu, cel puin
de un ghid care s ndrume spre cile ce conduc la triada scriitor- oper- cititor.
O abordare pragmatic a discursului literar se fundamenteaz pe ideea c literatura, nainte de
a fi un act pur de cunoatere sau pentru a deveni n sine act de cunoatere, este un act de
comunicare desfurat, prin intermediul textului, ntre doi poli extremi i totodat corelativi,
autorul i cititorul. Binomul clasic al literaturii, autor-oper, se transform ntr-o triad: autoroper-lector, o triad care camufleaz un proces dialectic, de tip va-et-vient, care presupune,
pstrnd termenii sartrieni, acel aller et retour ntre autor-oper i cititor, presupune
schimbarea mtilor,ntoarcerea la istorie, respectiv la realitate i, ntr-un final, revenirea la
oper i la autor.

3 Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Editura Minerva, Bucureti, 1988, pag.123

II.Abordari teoretice
n lucrarea sa major, Actul lecturii. O teorie a efectului estetic (1976), Wolfgang Iser
elaboreaz un model distinctiv al interaciunii comunicative dintre text i cititor. Ideile lui Iser
deschid drumul unei antropologii generale a lecturii.

1. Perspectiva orientat asupra cititorului i obieciile tradiionale

6

Interpretarea are o istorie, norme i factori care o influeneaz: cititorul (destinatarul) textelor
i citirea textelor, ca o premis indispensabil.
|Operele literare sunt importante i demne a fi studiate mai ales pentru c ele pot fi citite i
pentru c ele pot nate rspunsuri n fiinele umane." - Walter Slatoff , "With Respect to
Readers"
Actul de lectur presupune interaciunea dintre structura sa i cititor. Examinarea unei opere
literare nu trebuie s se concentreze numai asupra configuraiei textului, ci i asupra nelegerii
acestuia. Textul are diverse intenii prin care se poate scoate n eviden obiectul operei, dar se
concretizeaz n momentul nelegerii, adic cu alte cuvinte opera literar are doi poli: unul
artistic (textul creat de autor) i altul estetic (modul de interpretare al cititorului). Din aceast
polarizare rezult c opera este mai mult dect textul, deoarece prinde via prin interpretare i
acolo unde textul - ceea ce dorete el s transmit i interpretarea ajung la un punct comun este
locul operei literare, un loc virtual pentru c nu poate fi redus nici la realitatea textului, nici la
dispoziiile ce-l caracterizeaz pe cititor. Din aceast virtualitate izvorte dinamica operei.
Examinarea unei opere presupune analizarea relaiei dintre text i cititor. Nici una dintre aceste
elemente nu poate fi scoas din ecuaie, pentru c astfel opera s-ar reduce la o tehnic
descriptiv a textului sau la psihologia cititorului. Textul unei opere literare este o interaciune
dintre dou structuri: una verbal (care dirijeaz reacia) i o alta afectiv (reacia estetic).
Din interaciunea dintre text i cititor decurge felul n care textele sunt receptate n procesul
lecturii. Din uurina cu care cititorul ptrunde n sensul/sensurile textului decurge percepia
estetic, a frumosului. Efectul estetic rmne un efect atta timp ct coninutul, sensul su nu
reiese din nimic altceva dect din acest efect.
Interpretarea are ca sarcin descifrarea, elucidarea sensului/sensurilor posibile pe care le pune
la dispoziie textul, iar acest demers nu poate fi niciodat complet, ci ntotdeauna doar parial.
nelegerea textului presupune prelucrarea acestuia, care se desfoar prin mijloacele de
orientare de care dispune cititorul i de asemenea, presupune strategiile de interpretare.
"Interpretarea poate fi obiectiv, dar mai ales subiectiv, pentru c se crede c fiecare persoan
n parte i va recrea opera n felul su personal."
Exist i o obiecie formulat mpotriva teoriei efectului estetic sau a receptrii estetice, creia
i se reproeaz c las textul n seama bunului-plac subiectiv al nelegerii. Teoria obiectivist
postuleaz c nelegerea textului reprezint un ideal n calitatea textelor, comprehensiunea
ntruchipnd condiia central a interaciunii dintre text i cititor.
7

"Teoria esteticii este o ncercare din punct de vedere logic inutil de a defini ceea ce nu poate fi
definit, de a enumera caracteristicile necesare i suficiente, de a vedea conceptul de art ca fiind
nchis, cnd nsi folosirea acestuia i demostreaz i i cere deschiderea". Cnd cititorul emite
judeci de valoare (de ex.: o oper este bun sau proast) i motiveaz aceste judeci, el emite
criterii care nu depind de domeniul valorii, ci desemneaz anumite particulariti ale operei n
discuie.
Efectul textului este supus subiectivitii, dar i erorii afective. De asemenea, ntotdeauna
textul literar este supus la dou acte de determinare, semnificaia i receptorul, ce pot fi de
diferite feluri. n receptarea estetic a sensului textului sunt implicate att facultile emotive, ct
i cele cognitive.

2. Concepte privind cititorul i conceptul de cititor implicit

Operele literare de art sunt descrise ca fiind nite scrieri n care autorul contribuie cu
cuvintele, iar cititorul cu nelesul acestora. Dar n aceast relaie de cooperare se ridic
ntrebarea, ce fel de cititor se are n vedere cnd se discut despre interaciunea dintre autor i
cititor? Critica literar vorbete despre o serie de tipuri de cititori, care sunt invocai cnd trebuie
hotrt efectul sau modul de receptare al anumitor opere literare. Tipurile de cititori servesc
formulrii scopurilor cognitive.
Tipurile proeminente de cititori sunt cel ideal, precum i cel contemporan. Dar pe lng
acestea, tipurile de cititori se stabilesc n primul rnd prin natura psihic a omului, lucru
revendicat de teoria literar psihanalitic. Cnd se vorbete de cititorul contemporan se poate
demara o istorie a modurilor de receptare a literaturii. Judecile cu privire la operele literare
reflect anumite atitudini i norme ale publicului contemporan, din care transpare codul cultural
care a condiionat aceste judeci. Istoria receptrii dezvluie normele critice ale cititorilor,
devenind un punct de referin n elaborarea unei istorii sociale i a unei istorii a gustului
publicului cititor. Cu ct ne ntoarcem n timp mai departe de secolul al XVIII-lea observm c
cititorul este diferit, iar cititorul contemporan fiecrei epoci se reconstituie doar prin textele
vremii, de unde rezult cititori diferii n epoci diferite.
n opoziie cu cititorul contemporan este cititorul ideal. Din aceast categorie face parte, poate,
criticul literar, respectiv filologul. Judecile criticilor i ale filologilor au fost mbogite, filtrate
8

i corectate, datorit multitudinii de texte care le-au trecut prin mn. Cititorul ideal ar trebui s
posede acelai cod de comunicare ca i autorul.
Nici chiar autorii nu sunt cititorii ideali ai propriilor texte, ceea ce reiese chiar din propriul lor
discurs. Autorii - cititori ai propriilor texte, nu dau de obicei seam de efectul acestora, ci se
refer n discursul lor la inteniile, strategiile i organizarea textelor, i mai ales asupra
condiiilor pe care trebuie s le urmeze cititorul/ii.
Cititorul ideal ar trebui, mai mult, s ptrund toate sensurile textului i s le epuizeze. Exist
texte pentru care cele de mai sus sunt valabile, lucru demonstrat de spectrul larg al literaturii de
consum. Se pune ntrebarea dac acest "cititor ideal" nu are doar un sens abstract, pentru c el
este invocat mereu acolo unde interpretarea, nelegerea ntmpin dificulti, iar intervenia
aceasta promite a le rezolva. Cititorul ideal este, n comparaie cu alte tipuri de cititori, o ficiune
ce suplinete golurile n argumentaie.
Pe lng cele dou tipuri de cititori menionate, exist tipuri difereniate de cititori, iar critica
literar de astzi ofer deja, pentru anumite domenii, tipuri bine conturate: arhi-cititorul
(conform lui Riffaterre), cititorul informat (conform lui Fish), cititorul intendat (conform lui
Wolff) etc. Arhi-cititorul desemneaz o "grupare de informaie", care se ntlnete mereu n
punctele importante ale textului, pentru a demonstra n multitudinea de reacii existena unui
"fapt stilistic"; se aseamn cu o baghet magic, care permite descoperirea unui punct extrem
de concentrat n procesul de codificare a textului. De asemenea, arhi-cititorul servete la
descoperirea empiric a potenialului de efect al textului. Cititorul trebuie s dispun de
competene extrem de diferite pentru nelegerea textului. Modelul Riffaterre arat c pentru
fixarea calitilor stilistice nu mai este suficient instrumentarul lingvisticii.
n cazul conceptului dezvoltat de Fish, cel al "cititorului-informat", el dorete s descrie
procesele de prelucrare a textului de ctre cititor, pentru care sunt necesare anumite condiii. Un
cititor informat este acela care este un vorbitor competent al limbii n care este scris textul, se
afl n posesia unor cunotine semantice pe care le aduce pe parcusrsul nelegerii i are
competen literar. Acest cititor nu este o noiune abstract, ci un cititor adevrat care face totul
pentru a fi informat.
n momentul n care cititorul structureaz textul cu competenele sale, n decursul lecturii se
formeaz reaciile n care sunt generate nelesurile textului.
Conceptul de cititor informat arat mai mult dect al arhi-cititorului, c analiza proceselor de
prelucrare a textelor are nevoie mai mult dect de nite modele lingvistice de text..
Dac Fish se ntreab de ecourile pe care le are textul la nivelul cititorului, atunci propunerea
lui Wolff, a "cititorului intendat", se ndreapt ctre reconstituirea "ideii de cititor" care s-a
9

format "n sinele autorului". Aceast imagine a cititorului intendat poate lua pe parcursul textului
diferite forme. Ea poate fi reproducerea exact a cititorului idealizat; ea poate manifesta
repertoriul de norme i valori ale cititorilor contemporani, n individualizarea publicului, n
mustrrile acestuia, n lurile de poziie, n inteniile pedagogice precum i n chemarea la
dorina de acceptare a celor citite. Astfel, cititorul intendat arat att concepiile publicului
contemporan ct i strdaniile autorului de a se apropia de aceste idei sau de a le influena. Wolff
schieaz istoria unui proces de democratizare a ideii de cititor, pentru a crei determinare este
nevoie de o cunoatere a cititorului contemporan i a istoriei sociale a publicului.
Exist o corelaie ntre forma de reprezentare, de redare a textului i cititorul intendat; cu toate
acestea, ntrebarea de ce cititorul nc este capabil s neleag un text aflat la o anumit distan
istoric de el, cu toate c acest cititor cu siguran nu a fost cuprins n inteniile textului, rmne
deschis. n portretul cititorului intendat se contureaz mai ales acele fapte istorice pe care le
avea n vedere autorul n momentul producerii textului.
n cazul cititorul intendat avem de-a face cu un cititor ficionalizat, nscris n text, i cu rolul
cititorului prescris de text, care trebuie deosebite. Cititorul-ficional este marcat n text prin
anumite semnale, care nu sunt nici izolate i nici independente de alte perspective ale textului,
indicate ntr-un roman, de exemplu, de povestitor, de personaje sau de aciune. Cititorul-rol
dimpotriv, rezult din jocul combinat al perspectivelor, care se mplinete n activitatea
direcionat a lecturii. Din aceast cauz cititorul ficional nu poate fi dect un aspect, una dintre
figurile rolului cititorului.
Din tipurile de cititori discutate reies interese de cunoatere diferite. Arhi-cititorul este un
concept de prob care servete la stabilirea faptului stilistic ncifrat n text. Cititorul informat
este un concept pedagogic care urmrete s stimuleze, prin observaiile personale asupra
reaciilor activate de text, creterea gradului de informare i prin aceasta i competena
cititorului. Cititorul intendat este un concept reconstructiv care permite deconspirarea acelor
dispoziii ale publicului spre care tindea autorul. Dei inteniile celor trei variante sunt diferite,
totui ele au i un numitor comun, i anume depirea unor limite prin introducerea ideii de
cititor ca punct de referin.
Mai exist i o alt categorie de cititor, cel implicit, care nu se bucur de o existen real. El
se regsete n structura textelor i pune n lumin efectele produse de text prin care receptorul
se poziioneaz fa de text, legndu-se de aceasta prin procesele de nelegere declanate de el
nsui.

10

3.Rolul cititorului
Fiecare text literar are pregtit o anumit palet de roluri pentru receptorul su potenial.
Textul nu copiaz lumea real, ci constituie, mai degrab, o lume din materialul care i se ofer,
iar n felul constituirii se manifest perspectiva autorului. n momentul n care cititorul trebuie s
neleag lumea propus de text este necesar o structur a textului care s-i permit cititorului
s realizeze perspectivele textului. Acestea sunt diferite, dar ele trebuie raportate unele la altele
pentru ca acel ceva la care se refer s devin concret. Deci, cititorului i se ofer o anumit
structur de text, care l oblig s adopte o anumit poziie pentru ca el s-i poat alctui puncte
principale n nelegerea textului.
Perspectivele textului tind s se organizeze ntr-un complex de referine, avnd astfel
caracterul unor instruciuni. Acest complex de referine nu este dat i trebuie imaginat. Aici este
punctul n care rolul cititorului, cuprins n structura textului, i ctig caracterul afectiv prin
actele de imaginare, prin intermediul crora sunt trezite la via i sunt scoase n eviden
sensurile textului. Pe parcursul lecturrii i receptrii textului, prin aceste acte de imaginare i
implicit de nelegere a textului, unghiul de vedere al cititorului se modific permanent n funcie
de text, pn cnd n final se suprapun cu sensul textului, cititorul aflndu-se definitiv n acest
punct n text. n acest moment convingerile cititorului coincid cu cele ale autorului. Cititorul i
subordoneaz mintea i inima crii. Autorul creaz o imagine a sa i o alt imagine a cititorului
su, i cea mai reuit lectur se realizeaz atunci cnd autorul i cititorul ajung la un acord
deplin.
Se pune ntrebarea, dac o astfel de nelegere este posibil. Este de fapt un ideal, care nici nu
ar fi de dorit pentru c atunci ar disprea repertoriul istoric de valori i norme ale cititorilor reali,
lucru care ar elimina i tensiunea - una dintre premisele actelor de nelegere.
Cititorul nu se poate uita pe sine. Asta ar nsemna c el trebuie s se elibereze de toate
experienele pe care le-a avut, experiene pe care le aduce cu el n momentul citirii i care de fapt
sunt rspunztoare de modurile de interpretare ale cititorului.
Din toate acestea rezult c rolul de cititor al textului este realizat difereniat din punct de
vedere istoric precum i individual, n funcie de dispoziiile lumii vieii precum i de
cunotinele prealabile aduse de cititor n procesul lecturii.
Rezumnd, se poate spune deci, c conceptul cititor implicit este un model transcendental, cu
ajutorul cruia pot fi descrise efectele textelor de ficiune. Autorul, artistul se orienteaz ctre
observator, iar observatorul se ndreapt, spre o anumit viziune, asupra textului pentru a-i putea
reconstitui sensurile. Sensul nu este dat, ci el trebuie imaginat. Aceste procese de imaginare
poart amprenta experienei fiecrui cititor n parte. Aceast experien ofer fundalul necesar
11

pentru prelucrarea i nelegerea, aflarea prin intermediul imaginaiei a celor nc necunoscute.

Conceptul de cititor implicit schieaz un proces de transmisie dinspre experiena cititorului
nspre nelegerea textului prin actele de imaginare, lucru valabil mai ales n cazul textelor de
ficiune.

III. Teorii psihanalitice ale efectului n literatura

1.Norman Holland si Simion O. Lesser
Exist dou teorii elaborate ale efectului n literatur, care i gsesc argumentele n
psihanaliz. Norman Holland i Simon Lesser au scris studii pline cu nenumrate observaii
despre reaciile cititorilor.
Termenii din domeniul psihanalizei sunt folosii n ambele studii extrem de sistematic i de
restrictiv. Folosirea unor sisteme terminologice rigidizate ridic una dintre cele mai serioase
bariere n impunerea rezultatelor cercetrilor psihanalitice.
Norman Holland1 descrie inteniile cercetrii sale astfel: el i propune s vorbeasc despre
literatur mai ales din experien (i din perspectiv psihanalitic) i s prezinte literatura ca o
experien, ca o form de comunicare, o expresie sau un artefact. Pentru a porni de la text ca un
12

obiect ctre experiena pe care aceasta o trezete n cititor este nevoie de o anume psihologie, iar
Norman Holland a ales psihologia psihanalitic. El i exprim interesul pentru experiena
provocat de literatur, de textul propriu-zis care trebuie nainte de toate comunicat, pentru ca
apoi el s fie analizat n contiina unui potenial cititor. Pentru a face din literatur un obiectiv
care poate fi analizat, Holland ignor diferena dintre experiena estetic i cea cotidian, pentru
a putea studia efectele textelor conform repertoriului de dispoziii umane oferit de psihanaliz.
Holland descrie textul literar ca reprezentnd o ierarhie de sensuri. Sensul n literatur este,
conform lui, un proces dinamic n care se tranform fanteziile incontiente, descoperite cu
ajutorul psihanalizei, n nelesuri contiente, ce pot fi gsite n interpretarea convenional. Prin
urmare, nelesul psihanalitic este neles/perceput ca surs a tuturor celorlalte sensuri. Prerea
lui Holland este c textele literare transform fantezia instinctual n lucruri concrete pentru
contiin.
Argumentaia lui Holland vine n sprijinul ideii c textul poate intermedia nelesul i felul
cum este perceput acest neles de ctre cititor. Tot conform lui, procesul de comunicare este
asigurat dac nelesul psihanalitic al textului literar reprezint fundamentul acestuia i n acest
sens se adopt o coresponden ntre modul de organizare a textului i reaciile umane, psihicul
uman. Aceasta se realizeaz prin faptul c cititorul gsete n text elemente componente ale
proceselor sale de reacie, iar textul reflect nsuiri psihice fundamentale ale cititorilor si. Cu
alte cuvinte: "procesul mental ncorporat n opera literar se transform ntr-un proces nuntrul
publicului su. Ceea ce este departe, n opera literar, este simit aici, nuntru n mintea
cititorului."
Literatura are, n opinia lui Holland, efect de defulare, de alinare, deoarece, chiar dac opera
produce durere, sentimente de vin sau fric, ne ateptm ca ele s manipuleze aceste
sentimente, transformndu-le n experiene satisfctoare. Atunci cnd literatura provoac
satisfacie, aceasta ne tulbur, dar ne i ajut s ne stpnim emoiile, lucru care ridic plcerea
tririi oricrei forme de creaie literar, condiie de baz pentru efectul estetic al operei de art.
Holland este de prere c textele literare l angajeaz pe cititor ntr-o mare msur. Atunci se
poate pune ntrebarea dac acest lucru se poate ntmpla la fel de bine n cazul n care
temperarea emoiilor provocate de text cade n sarcina operei nsi, fiind prin urmare
previzibil i fr contribuia cititorului. Aceast dilem era proprie i teoriei emotive care a
adus la cunotina publicului larg studiul efectelor literare.
nsemntatea acestei teorii (emotive theory) n cadrul cercetrii efectului estetic este artat de
cartea lui Simon O. Lesser, Fiction and the Unconscious, care dei a fost conceput pornind de la
premisele teoriei psihanalitice, se afl la rndul ei, sub inflena unei emotive theory.
13

Atta timp ct psihanaliza reprezint referina principal, literatura devine, i n cazul lui
Lesser, un proces de defulare. Conform opiniei lui Lesser, o oper literar poate oferi defularea
ateptat numai cnd pune la ndemn i diferite moduri de satisfacere, fiind necesar n acest
moment construirea unui model de comunicare care s permit descrierea defulrii cititorului. n
acest scop, Lesser se folosete de un instrumentar psihanalitic. Pentru Lesser, o oper de art are
importan n msura n care d de lucru tuturor proceselor de judecat ale psihicului cu aceeai
intensitate. Pentru asta exist o condiie de baz i anume c opera trebuie s fie codificat,
deoarece cu ct ideile ei devin mai directe i mai evidente, ele i pierd efectul asupra cititorului.
Impulsul spre comunicare pornete de la apelurile mascate, ntretiate i suprapuse, uneori
chiar contradictorii ale textului. De aici rezult c efectele se nasc din diferena dintre cele
artate i cele ascunse, dintre cele enunate i cele intenionate. n cazul textelor de ficiune roman, povestire - argumentele teoriei emotive spun c exist diferene ntre felul cum sunt
tratate conflictele n aceste texte i modul n care acestea sunt resimite n viaa real. Textele de
ficiune garanteaz anumite forme de compromis; ele in seama de revendicrile principiului
realitii, de ale plcerii; ele caut s soluioneze diversele pretenii pe care le suscit; ele
ncearc s gseasc hotrri i soluii conflictelor, care sunt astfel concepute, nct posibilele
soluionri sunt oarecum schiate pe parcursul textului i cititorul adopt astfel un anume
comportament, o anumit poziie fa de soluia prezentat.

Concluzii
Conflictele n textele literare posed bogate faete, pentru c o situaie conflictual este
construit din conlucrarea mai multor aspecte contradictorii. Aceast situaie a fost descris de
Lesser n teoria sa a apelurilor mascate. Ca exemplu pentru a vedea cum acioneaz aceste
direcii ale conflictelor putem da naraiunea literar. Textele narative sunt caracterizate de faptul
c perspectivele textului - cea a naratorului, cea a personajelor, cea a eroului sau celorlalte
personaje importante n special - nu coincid. Situaia se complic i prin faptul c aciunea
personajelor nu corespunde nelegerii de sine a acestora, ci se afl de multe ori chiar n
contradicie cu aceasta. Astfel, pe parcursul textului, sunt oferite mai multe axe de orientare,
aflate n opoziie, ceea ce creaz condiii pentru construirea conflictelor. Doar cititorul poate da
soluia/ile cele mai bune. Textul nu formuleaz soluia/ile pentru c astfel imaginaia, fantezia ar
fi obturate. Implicarea n rezolvarea conflictului ofer satisfacerea receptorului, adic al
cititorului prin opera de art.
O poveste poate nsemna lucruri diferite pentru cititori diferii, dar nseamn i c oricare cititor
poate simi c o poveste are numeroase nelesuri, mai multe straturi de semnificaie. Pentru
14

acest lucru se folosete un termen adoptat din psihologia visurilor i anume c ficiunea poate fi
supradeterminat. Conform lui Lesser, rezult c textele de ficiune pot declana n actul
receptrii lor de ctre cititor o suprapoveste. n plus cititorul creaz i nsceneaz frecvent
poveti pe baza textelor. Textul literar aduce astfel cititorului su o descrcare de presiunea
experienelor sale normale. n momentul n care cititorul va trebui s produc nelesul textului
n cursul lecturii, urmrind condiiile care i sunt exterioare, ceva va ajunge s fie formulat n
interiorul su, ceva care va aduce la lumin un strat al personalitii sale care pn atunci se va fi
sustras contiinei. O astfel de contientizare se produce doar interaciunea dintre text i cititor.
Acestea sunt doar cteva idei din marea sintez teoretic scris de unii dintre cercetatorii
fenomenului lecturii.O teorie a efectului estetic, care dezvolt o nou perspectiv, n care
literatura genereaz efecte de sens pentru cititor ntr-un spaiu creat ntre cititor i text.

15