Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
http://societatesicultura.wordpress.com/2012/11/29/evolutia-costumului-in-perioada-interbelica-ii/ , accesat 4
decembrie 2012.
2
http://www.observatorcultural.ro/Feminine/feministe.-Din-miscarea-feminista-interbelica*articleID_11502articles_details.html , accesat 5 decembrie 2012.
ILISEI IOANA
ANUL III, GRUPA C
n Romnia, la fel ca peste tot n lume, femeile i brbaii sunt diferii, sunt dou
genuri diferite n interiorul aceleiai specii. Dar dincolo de aceste diferene, a fi cetean
femeie i a fi cetean brbat ar trebui, conform Constituiei cel puin, s fie acelai lucru. ns
explornd o serie de aspecte ale vieii romnilor munci, cariere i venituri, sexualitate etc. ,
se constat existena discriminrii ntre cetenii femei i cetenii brbai i c n cele mai
multe cazuri discriminarea funcioneaz n detrimentul cetenilor femei.3
Atitudinile fa de femeile care m u n c e au n spaiul public s-au metamorfozat pe
parcursul secolului XIX. Treptat, au fost acceptate femeile din clasa de mijloc care m u n c e
au i primeau bani pentru m u n c a lor, dup o relativ ndelungat perioad n care au fost
desconsiderate i marginalizate. Cutarea i gsirea unui loc de m u n c n afara casei
reprezenta o sfidare a noiunii de pasivitate feminin noiune c o m u n culturii dominante
a clasei de mijloc.
Construcia feminitii prin idealizarea femeii nger" casnic i pasiv era incompatibil
cu situaia femeilor lucrtoare i a acelora care nu aveau alte surse de venit dect vnzarea
forei lor de munc ." O schimbare major au cunoscut-o i atitudinile privind meseriile sau
sferele de activitate care erau considerate potrivite" femeilor. Acest aspect atinge
problematica locului femeilor" tem deosebit de interesant cu att mai mult cu ct nu
exist vreo expresie similar n ce-i privete pe brbai.
n secolul al XIX-lea funcionau o serie de restricii n privina sferelor de activitate ce
puteau fi abordate de femei i o rezisten la intrarea femeilor n profesii dominate de brbai
i care le ndeprtau de preocuprile lor tradiionale. Un caz notoriu s-a nregistrat chiar n
Romnia cel al Ellei Negruzzi creia, dei avea studiile necesare, i-a fost refuzat ani de zile
dreptul de a profesa avocatura pentru c era femeie. Pentru femeile din clasele de jos aceast
ideologie a restriciilor nu era prevalent. Ziua de lucru extins peste puterile omului mediu
", bolile profesionale, accidentele de munc, veniturile sub limita srciei, erau lucruri
comune pentru femeile muncitoare. In Anglia, o serie de persoane luminate (Catherine
Barmby, Barbara Bodichon, B. L. Hutchins, Isabella Ford) au pledat pentru necesitatea
reformrii locurilor i a situaiilor de m u n c pentru femei. Isabella Ford a argumentat
necesitatea organizrii femeilor n sindicate, dei aceasta ar fi fost eficient doar pe fondul
ILISEI IOANA
ANUL III, GRUPA C
obinerii dreptului de vot. n 1874 a fost nfiinat Liga de Protejare a Femeilor, transformat
ulterior n Liga Sindical a Femeilor.4
Dup primul rzboi mondial, femeile, elitele feminine, devin un interlocutor social tot
mai exigent, cu o voce public distinct. ns ar fi eronat sa considerm feminismul de la noi
numai ca pe un simplu import, o alt form fr fond.5
Prinesa Alexandrina Cantacuzino, activ n diverse organizaii feministe precum
Gruparea Femeilor Romne, Asociaia Casa Femeii, Societatea Solidaritatea, a
promovat ideea emanciprii femeii din perspectiva materialitii sale ntr-un ev nou, cristalizat
n urma stingerii conflictului mondial. Discursul su mbrac pe alocuri forme antimoderniste
(chiar accente xenofobe), ceea ce face ca regresiunile intelectuale s se substituie formulrilor
feministe concrete de dinainte de rzboi.
Acordarea de drepturi politice femeilor nu era o chestiune de inim, ci una de logic
i de adecvare la actualitate. Femeilor li se va da dreptul de vot deoarece au nevoie de el. Dat
fiind c particip la munca general, femeile trebuie s dein i capacitatea de a impune legi
care s le protejeze i s le asigure controlul asupra produsului muncii lor. Statul naional i
democrat, considerat n acelai timp ca fiind dorit i instaurat, nu putea menine dect ca o
anormalitate excluderea femeilor de la dreptul de vot. Orientarea naionalist a lui Calypso
Botez e diferit de cea a Alexandrinei Cantacuzino. Botez face numai jumtate din drumul
spre naionalism. Exigena major a naionalitilor este de a face s coincid statul, care e un
dispozitiv de putere, cu naiunea, definit etnicist, care e un fapt cultural. Ei cer, n mod
exorbitant, ca de stat s dispun o singur naiune, cea majoritar, n folosul ei. Sufragistele
romne nu cer altceva, ele aduc ns o completare: statul s fie la dispoziia ntregii naiuni,
deci i a jumtii ei feminine.6
Dar nu numai coerena democratic a statului obliga la o deschidere a cmpului de
activitate politic pentru femei. Acestea pur i simplu dovediser c merit s fac politic,
ngrijindu-se de zone importante ale vieii publice. Femeile ocupau cu iniiativele lor o parte
important din domeniul asistenei sociale i educaiei, dovedind solicitudine umanitar.
Acreditarea femeii ca subiect activ al arenei politice i renunarea la statutul ei de figurant era,
4
ILISEI IOANA
ANUL III, GRUPA C
n opinia lui Calypso Botez, un act de sincronizare a legislaiei cu realitatea: se confirma legal
c femeia ntreine o via social autonom.
Dreptul femeii de a accede n Parlamentul Romniei, ctigat n 1939, a fost lovit de
nulitate odat cu alterarea situaiei politice interne i internaionale, aa c societatea
autohton avea s recunoasc egalitatea n drepturi politice a femeilor cu brbaii n contextul
instaurrii unei dictaturi de stnga. Regimul comunist a reglat ntr-un mod brutal diferendul
ideologic dintre promotorii feminismului i antifeminiti, impunnd femeia ca muncitor
socialist egal cu brbatul. Chestiunea nu era ns nici pe departe soluionat, n ciuda deciziei
neechivoce a autoritii de stat.
n ncercarea de a se mpmnteni la Bucureti, noua ordine politic de stat a trebuit s
exerseze i tehnica compromisului. Astfel, n atitudinea statului de democraie popular fa
de femeie s-au putut detecta elemente de noutate, ns i componente tradiionale. Peste
imaginea pe care societatea romneasc o construise despre rolul femeii n cuprinsul secolelor
trecute, titularii noii puteri au suprapus, fr s reflecteze asupra consecinelor, elemente din
discursul feminist interbelic. Acest amestec avea menirea s serveasc politica social a
regimului comunist.
ILISEI IOANA
ANUL III, GRUPA C
BIBLIOGRAFIE:
http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/discursuridesprefemeie.htm , accesat la 6
decembrie 2012.
http://doctorat.ubbcluj.ro/sustinerea_publica/rezumate/2012/sociologie/Georgesc
u_Paun_LAura_Ro.pdf , accesat la 6 decembrie 2012.