identitate culturala

Cultura Republicii Moldova este legat de cultura diferitelor na ionalit i, care triau i mai
triesc pe teritoriul dintre Prut i Nistru i de limba vorbit pe teritoriul Moldovei. Cultura
Republicii Moldova, prin populaia majoritar, este asemntoare cu cultura statului romn, i,
datorit minoritilor, are tangene i cu cultura Ucrainei, Rusiei i a altor state vecine.
Arta interpretativ
Activitatea concertistic academic este asigurat de trei instituii concertistice: Filarmonica
Naional Serghei Lunchevici (2 sli de concert, orchestr simfonic, capel coral, ansamblu
de muzic popular); Sala cu Org (orchestr de camer i cor de camer); Palatul Naional
(Organizaia Concertistic i de Impresariat Moldova-concert: formaii artistice de muzic i
dansuri populare, de muzic uoar) .
Teatre
Republica Moldova are un total de 22 instituii de spectacol: 18 teatre dramatice, un teatru de
oper i balet, un teatru etno-folcloric i 2 teatre de ppui. 17 teatre snt situate n capitala rii i
5 n alte localiti. Cele mai importante teatre particip cu succes la festivaluri n strintate,
organizeaz festivaluri internaionale acas, ntreprind turnee n Frana, Italia, SUA, Rusia,
Japonia, China, Romnia, n alte ri.
Artele plastice
Termenul arte plastice ncetenit n Republica Moldova nglobeaz trei genuri: pictura
(monumental i de evalet), grafica (de evalet, de carte, afi, reclam i altele) i sculptura
(plastica en ronde-bosse, basorelieful, relieful nalt, relieful de perspectiv etc.). n ultimii ani,
n Moldova i-au fcut apariia instalaiile, video-art, sculptura cinetic, grafica de
calculator, body-art, performance i altele.
Arta popular este prezentat ntr-o varietate bogat de genuri, tipuri i specii. Majoritatea dintre
ele in de sfera artelor decorative: ceramic, covor popular, vestimentaie tradiional,
prelucrarea pietrei i a lemnului, obiecte confecionate din piele, lozie, prelucrarea metalelor,
jucrii populare etc.
Sli de expoziii: Centrul Expoziional Constantin Brncui, Muzeul Naional de Art al
Moldovei, galerii de expoziii private.

Folclor
Folclorul n Republica Moldova are o puternic baz de origine daco-latin i cuprinde un sistem
de credine i obiceiuri populare, concretizate n muzic i dans, n poezia i proza oral,
mitologie, ritualuri, teatru popular etc. Acest patrimoniu cultural, n ansamblul manifestrilor
sale, constituie un domeniu amplu, de o valoare deosebit, al artei naionale, care nu numai a
precedat formele ei culte, ci a i continuat s se dezvolte n epoca modern, asigurnd culturii
profesioniste substana originalitii ei etnice.
Cultura minoritilor etnice
n Republica Moldova activeaz zeci de asociaii etnoculturale. 18 minoriti ucraineni, rui,
bulgari, gguzi, evrei, belarui, polonezi, germani, igani, greci, lituanieni, armeni, azeri, ttari,
ciuvai, italieni, coreeni, uzbeci dispun de asociaii care activeaz sub form de comuniti,
societi, uniuni, centre, fundaii culturale etc.

Reguli de eticheta
Eticheta n timpul mesei
Odat cu nceputul existenei sale sociale, umanitatea a impus norme de comportament n toate
domeniile eseniale ale vieii: hran i mbrcminte, relaii dintre sexe, relaii dintre vrstnici i
tineri, primirea oaspeilor etc. Comportamentul cu aceste ocazii a fost codificat n reguli
prescrise i a nu le respecta nseamn a nu fi primit de societate.
Prin funcia sa fiziologic, actul alimentar deine un loc de seam n existena uman i implic
mai mult dect orice alt activitate, numeroase reguli sociale i norme de comportament. nc din
cele mai vechi timpuri masa la moldoveni se lua conform unui anumit ritual, acesta a impus
reguli i criterii importante n aprecierea bunelor maniere, care se nva n familie, n societate.
Informaii despre comportamentul la mese sau banchetele de la curile domneti ntlnim n
descrierile cltorilor strini ce ne-au vizitat ara, care redau tradiiile nainte i n timpul mesei.
nainte de mas toi i spal minile, apoi masa e binecuvntat i numai dup aceea ncep a
mnca, fiecare avnd locul su la mas.
Aceste reguli snt pstrate i n familiile oamenilor simpli. Probabil n fiecare familie tatl st
ntotdeauna n capul mesei i numai n cazul dac el nu este n via, atunci locul su este ocupat
de feciorul mai mare, dac l are. Fetele nu au voie s ocupe acest loc.
n timpul mesei mama st mai mult n picioare, fiindc ea este acea care servete bucatele la
mas n familie.

Dac pregtirea i servirea bucatelor este n grija femeii, apoi are i stpnul cteva ndatoriri: el
taie pinea, iar cnd n familie se prepar mmliga, atunci el este acel ce o mestec, fiindc
aceasta cere un efort mai mare. Tot stpnul are grij s fie butur pe mas, dac au oaspei.
Exista o ordine i cnd te ridici de la mas, trebuie s atepi s te ridici mpreun cu toi i
neaprat dup ce ai mulumit pentru mas.
n cadrul ceremonialului de nunt exista tradiia de a servi mirii cu miere sau dulcea cu aceeai
linguri n scop de nrudire, unire.
La moldoveni a mai existat un obicei de a bea cu un singur pahar. Cine servea trebuia s bea i
apoi mplea paharul i-l nchina vecinului dorindu-i sntate i aa toat nunta trebuia s atepte
pn nchinai un pahar. Acest obicei a fost rspndit pe ntreg teritoriul rii.
n mediul rural contemporan ntlnim i astzi aceste frumoase tradiii de a veni n ajutor atunci
cnd e nevoie. i astzi nc unele mese comune prilejuite de evenimentele familiale sau de
srbtorile calendaristice evideniaz relaiile strnse caracteristice neamului moldovean.

rolul femeii

Dei au o capacitate de munc similar cu cea a brbailor, femeile din Republica Moldova se
implic mai puin n viaa social-politic a rii, n raport cu alte state europene.

Societatea moldoveneasc este una patriarhal, iar relaiile dintre genuri snt n
continuare tradiionale, ceea ce implic i perpetuarea unor roluri tradiionale de
gen. Datorit transformrilor fundamentale ale relaiilor dintre genuri n lumea
contemporan occidental i a anvergurii fenomenului migraional din Republica
Moldova, anumite schimbri se pot constata, totui, la nivelul relaiilor sociale. Fora
motrice care le determin snt creterea nivelului de educaie a femeilor (rata brut
de cuprindere a femeilor n toate nivelurile nvmntului este de 65,8%,
comparativ cu 61,3% pentru brbai) i creterea veniturilor acestora, att din
munca salarizat (salariul mediu al femeilor n anul 2011 a constituit 87,8% din
salariul mediu al brbailor, comparativ cu 73% n 2008 i 68% n 2006), ct i din
alte activiti generatoare de venit (antreprenoriat) sau din munca peste hotarele
rii. Aceste schimbri au implicaii nu doar asupra poziiei femeilor n societate, ci
i asupra economiei rii i a organizrii n ansamblu a statului. Alte evoluii n
domeniu vizeaz sfera vieii private i cea a structurii gospodriei tipice. Astfel, se
constat o nclinaie crescnd a femeilor de a tri i a crete copii singure, n afara

cstoriei, n special ca rezultat al ratei tot mai ridicate a divorurilor (n 2011, rata
divorialitii a constituit 3,1% , iar cea a nupialitii 7,3%) i a concubinajului.

Tabuuri
Subiectele tabu de obicei sunt: politica, religia, sntatea i banii. Politica este discutat de
ctre societate sau este abordat n termenii propagandei i a confruntrii
politice/strategice/geopolitice.
Este cazul prezenei trupelor i muniiei strine pe teritoriul Republicii Moldova (este sau nu
ocupaie militar, cum se trateaz subiectul), a unei soluii pentru reintegrarea Republicii
Moldova, a orientrii strategice pro-europene. n unele din aceste cazuri soluiile sunt evidente i
pot fi atinse: de exemplu n chestiunea identitar, se poate accepta imediat asumarea
sinonimiei/coincidenei ntre autoidentificarea ca romn sau moldovean, cu notarea faptului
c diferena vine de la modul n care s-a fcut educaia, gradul de cultur, accesul la informaie.
obiceiuri si traditii
Neamul moldovenesc este bogat n tradiiile pe care le posed.
Unul din cel mai important obicei este cel de a ntlni oaspeii cu pine coapt n sob, sare i un
pahar de vin. n acest mod ne ei arat tot respectul i cldura cu care i primesc n casele lor.
Au o varietate de tradiii la capitolul srbtori de iarn.
De Crciun, maturii, dar n special copiii umbl cu colindatul de la cas la cas, astfel vestind
naterea Domnului. Copiii fiind mascai corespunztor, dup colind, sunt rspltii de ctre gazd
cu dulciuri sau bani.
De Revelion ns, copiii umbl cu uratul, dorindu-le stpnilor caselor un an nou fericit, prosper
i cu ct mai multe realizri frumoase; recompensele pentru urrile copiilor pot fi de asemenea
dulciuri.
De Pati tradiiile sunt mai numeroase. n ajun de Pati gospodinele ncondeiaz oule, culoarea
tradiional fiind roie, mai apoi coc cozonacul, dup care n noaptea nvierii Domnului, membrii
familiei merg la sfinirea acestor bucate specifice. Iar n dimineaa dup sfinire, fiecare se spal
pe obraji cu un ou rou i altul alb, ceea ce simbolizeaz puterea i puritatea, acest ritual fiind
urmat de o mas la care toat familia srbtorete mpreun.
O alt srbtoare semnificativ este Sfntul Andrei, o zi n care fetele se distreaz fcnd mici
vrjitorii. Cu ajutorul lor ele i afla sortitul. Iar bieii, n aceast noapte, fur porile de la casele
fetelor, pentru ca acestea, trezindu-se dimineaa fr ele, s porneasc n cutarea lor.

1 Martie este srbtoarea venirii primverii. ncepnd cu aceast dat toi locuitorii Moldovei i
pun pe haine, n regiunea inimii, mrisoare. Ele prezint simboluri unice, n care este obligatorie
prezena culorilor alb i rou. Albul semnificnd puritatea, iar roul viaa.