Sunteți pe pagina 1din 14

Herodot din Halicarnassus

Herodot s-a nscut ntr-o familie aristocratic din


Halicarnass pe la 485-480 a.Hr. Numele tatlui su, Lyxes, indic
origini cariene, n timp ce mama sa, Dryo, pare s fie de origine
greac.Unchiul su, Paniasi, a fost implicat ntr-o rebeliune
mpotriva tiranului Lygdamis din Halicarnass. Datorit acestui
incident, Herodot a fost nevoit s se refugieze pe insula Samos.
Educaia lui Herodot a avut la baz operele lui Homer,
Hesiod i Hecataios din Milet.
Din ce menioneaz Herodot, tim c el a cltorit n Asia
Mic, Mesopotamia, pe coasta fenician, n Cipru i n Egipt.
Totodat Herodot a cunoscut Macedonia, Tracia, Hellespontul,
Pelloponesul, sudul Italiei i Sicilia. Dup aceste cltorii, istoricul
i-a prezentat n faa publicului descrierea locurilor vizitate.
Aprecierea auditoriului s-a concretizat ntr-un decret onorific al
consiliului cetenilor i o recompens de 10 talani.
La Atena, Herodot a conceput planul de a scrie Istoria
rzboaielor medice tocmai pentru c atenienii jucaser un rol
important n aceste conflicte. Prin 444 - 443, istoricul a prsit
Atena deoarece nu a primit cetenia, aceasta fiind o prim
ipotez sau datorit imperialismului atenian. El a folosit prilejul
nfiinrii coloniei Thurii, n Magna Grecia i a migrat spre sudul
Italiei unde a primit cetenia noii comuniti.
Herodot a scris o singur oper, intitulat ''Istorii'' i
organizat pe dou mari seciuni. Prima conine originile
diviziunii dintre Asia i Europa, ridicarea Imperiului Persan i
istoria general a Spartei i a Atenei. A doua seciune ncepe dup
expediia scitic a lui Darius i continu cu rzboaiele medice.

Conflictul dintre greci i peri este principala tem a firului narativ


construit de Herodot. Dincolo de importana acestui rzboi au mai
existat i alte motive care l-au determinat pe istoric s scrie. Dup
propria sa mrturisire, el a sperat s conserve faptele trecutului, pe
ale grecilor i barbarilor i s arate cum cele dou neamuri au
intrat n conflict.
Pentru un cititor al lui Herodot rezult limpede c
personajele joac un rol important n desfurarea evenimentelor.
Personaliti precum Cirus, Darius sau Temistocle au influenat
decisiv cursul istoriei. Mai mult dect att, nu de puine ori
motivele personale primeaz n faa unor raiuni politice sau
publice.
Rzboaiele medice aa cum sunt notate de Herodot pun n
lumin o tem sugerat de ctre epopeele homerice, i anume
confruntarea dintre Asia i Europa. Herodot a perceput aceast
confruntare dintre est i vest ca un antagonism dintre dou lumi, pe
de o parte cea asiatic guvernat de guvernri autocratice i pe de
alt parte lumea greac unde predomina democraia. n viziunea
lui Herodot aceasta era diferena esenial dintre greci i barbari.
Dincolo de cauzele umane ale evenimentelor vizibil istorice,
apare totui la Herodot i ideea determinrii divine. Faptele umane
au legtur cu divinitatea i nu de puine ori anumite ntmplri
sunt judecate drept msuri punitive ale zeilor. Pe acelai tipar,
nfrngerea de la Salamina se datoreaz divinitii care a pedepsit
lipsa de msur a lui Xerxex, dar i opoziiei eroice a grecilor.
Sursele utilizate n Istorii sunt variate i ntlnim n
cuprinsul lucrrii observaii personale, tradiii orale, surse
literare sau informaii din documente. Pn ntr-un punct
Herodot expune ce a vzut i ce a cercetat, ns mai apoi
mrturisete c va utiliza istoriile egiptene auzite.

n privina instrumentrii surselor este instructiv relatarea


lui Herodot despre Zamolxes. Acesta, dup ce a trit pe insula
Samos ca sclav al lui Pitagora, s-a ntors ntre rndurile tracilor i a
rspndit credina n nemurire. Dup trei ani petrecui ntr-o
locuin sub pmnt, Zamolxes ar
fi aprut din nou printre traci fcndu-i s cread n vorbele sale.
Aceste lucruri Herodot le-a aflat de la grecii din Hellespont i
Pont,dar n opinia sa nu se poate pune prea mare temei pe
povestea lui Zamolxes n concluzie, istoricul prefera s lase
lucrurile sub semnul ndoielii, indiferent dac Zamolxes a fost om
sau vreun zeu de-al geilor.
Printre sursele literare par s figureze i Calatorie n jurul
lumii a lui Hecataios din Milet. Herodot l menioneaz o singur
dat pe Hecataios c surs de informaii. l amintete de
asemenea ca participant la revolta ionian i n calitate de cltor
care a vizitat Egiptul. Observaiile geografice sau cartografice ale
lui Hecataios sunt calificate de Herodot drept eronate.
Pe lng metoda sa critic, deseori Herodot arat un
interes special pentru povestirile exotice, care erau foarte gustate
de publicul cititor. n aceste povestiri istoria, geografia i
etnografia se combin cu elemente legendare sau mitologice. De
exemplu Herodot a nregistrat date despre onomastic i anumite
tradiii ale ataranilor din Africa. Acetia ar fi fost singurii oameni
care nu poart nume individuale i singurii care blestemau
soarele cnd rsrea deoarece le prjolea pmntul.
Asa cum i s-a reprosat adeseori lui Herodot, detaliile
confruntarilor dintre greci si persi depasesc
frecvent zona
credibilitatii. Cu siguranta, unele erori si exagerari se datoreaza
patriotismului evident al lui Herodot si tendintei de a dramatiza
naratiunea. Pe de alta parte insa, istoria razboaielor medice a fost

scrisa la aproximativ 40 de ani de la desfasurarea confruntarilor. In


aceste conditii, Herodot a avut ocazia sa vorbeasca cu martori ai
evenimentelor sau chiar cu participanti. Acest tip de investigatie
dezvaluie insa traditii orale deja formate, care evident nu pot
suplini lipsa documentelor. Plin de inspiratie, Michael Grant il
compara pe Herodot cu un jurnalist care incearca sa refaca firul
unei povesti vechi de 30 de ani dar care niciodata nu a fost scrisa.
Tucidide din Atena
Tucidide s-a nscut la Atena prin 460-455 a.Hr. iar numele
tatlui su, Oloros, are legtur n onomastica tracic. Astzi, nu
putem preciza locul unde istoricul i-a petrecut anii tinereii, dar
tim c se afla la Atena n faza de nceput a Rzboiului
peloponesiac.
n 424, Tucidide a comandat ca strateg la Amphipolis. Aici
el a euat n faa regelui spartan Brasidas, iar nfrngerea i-a adus
condamnarea la exil. La Atena a revenit abia dup 20 de ani, cnd
Rzboiul peloponesiac a ajuns la sfrit.
Activitatea intelectual a lui Tucidide a produs o mutaie
revoluionar n scrisul istoric, deoarece el a hotrt s relateze
evenimente contemporane. Subiectul ales, Rzboiul peloponesiac,
este justificat ca un eveniment crucial pentru helenitate i chiar
pentru ntreaga omenire. Rzboiul a fost nceput de adversari
bine pregtii i i-a atras pe toi grecii n una din cele dou tabere
aflate n conflict.
Din planul general al lucrrii, Tucidide are perspectiva
realitii istorice. Astfel, cartea I, pe lng evenimentele din
preajma rzboiului, conine i dou excursuri: Arhaiologia(istoria

veche a Greciei) i Pentecontetia(evenimentele dintre rzboaiele


medice i cel peloponesiac).
n continuare, este expus rzboiul orhidamic i Pacea lui
Nikios (431 421), urmeaz apoi anii pcii lui Nikios (421 415),
Marea Expeditie Siciliana (415 412), i lucrarea se ncheie cu
Rzboiul Hellespontic i Egeic (413 411).
Autorul deschide un curent nou n istoriografia
antichitatii, deoarece I-a atribui lucrarii ,,Razboiul Peloponesiac,
funcii pragmatice, destinate educarii cititorilor.
Relatarea sa, afirma Tucidide, nu va conine nimic legendar,
dar este destinat celor ce vor s cunoasc trecutul i ceea ce este
cu putin s se repete n viitor. Acest program teoretizeaz
dimensiunea didactic a istoriei. Opera lui Tucidide putea deveni
un ndrumar util pentru aciunile i atitudinile viitoare. Fiind
martor la ororile rzboiului, n mintea istoricului exista credina
c opera sa va ajuta generaiile viitoare s evite greelile
dezastruoase.
Discursul, destul de firav prezent la Herodot, capt la Tucidide
valene majore, fiind un factor important n derularea istoriei.
Spre exemplu, Pericle a fost un mare orator, iar aceast calitate ia permis mereu s i formuleze clar deciziile. Sub conducerea sa,
istoria glorioas a Atenei s-a nfptuit att prin fapte ct i prin
cuvinte. Chiar dac nu i-a amintit precis cuvintele folosite n
discursurile ascultate, el le-a formulat innd cont de ceea ce a
fost rostit ntr-o situaie sau alta. Dac nuanam rolul atribuit de
Tucidide discursului, ajungem la cteva funcii ale metodei
discursului. Discursul arata caracterul su temperamental
indivizilor i popoarelor, poate indica adevruri profunde care nu
rezult din firul narativ sau poate s dea o imagine despre
anumite elemente subiective care au influenat evenimentele.
Discursul inut de Pericle la Atena nainte de Rzboiul

peloponesiac ilustreaz aceste aspecte. Astfel, Pericle face apel la


sacrificiile fcute de strmoi n confruntrile cu perii, arat c
rzboiul este necesar i faptul c doar pericolele aduc faima
statului i ceteanului.
Referitor la Pericle, eroul su preferat, Tucidide remarca
guvernarea sa neleapt i realist care a transformat Atena ntro mare putere. Cei care i-au urmat au condus ns Atena spre
dezastru. Acest lucru s-a ntmplat tocmai pentru c ei au deviat
de la linia fixat de Pericle. Pericle i sftuise pe atenieni s aib
grij de flot, s se abin de la expansiune i, n general s nu
nceap aciuni care puteau pune n primejdie existena statului.
n contrast cu marele lider Pericle, se aaz imaginea negativ a
lui Nicias. Pe acesta, Tucidide l zugrvete ca pe un tip cultivat,
un cuttor al virtuii, dar timid i cu o fire ezitant, ceea ce l-a
fcut incompetent n sfera afacerilor publice sau militare.
n stabilirea cauzalitii, Tucidide a fcut un pas mare fa
de Herodot, eliminnd subiectivismul factorului religios. De
exemplu, expediia sicilian(415-413) a euat datorit eliminrii
lui Alcibiade de la comand i din cauza conducerii defectuoase.
Asemenea abordare nu ne permite sa afirmam ateismul lui
Tucidide.
Foarte probabil, Tucidide a crezut n existena divinitatii,
dar nu a gsit niciun mod rezonabil de a explica cum zeii se
implica n istorii.
Cauzele evenimentelor, aadar, sunt n ntregime omeneti i din
aceast concepie a rezultat ceea ce istoricii moderni au numit
umanizarea istoriei. Pentru Tucidide, ansa nseamn doar acele
aciuni pe care oamenii nu le pot plnui sau organiza anticipat.
ansa joac rolul de accident i nu are conexiuni cu divinitatea.

Astfel,n analiza lui Tucidide,victoria obinut de atenieni la Pilos


mpotriva spartanilor n 425 s-a datorat ansei sau norocului.
Viziunea lui Tucidide asupra imperialismului atenian nu
este dezbtut n jurul unei chestiuni de moral. Pentru el,
imperiul atenian era justificabil, cci dac un stat suficient de
puternic, se extinde pe seama celor incapabili s reziste. Discursul
pe care Tucidide l atribuie politicianului Hermocrates n 424 la
Congresul de la Gela este relevant. Planurile Atenei n Sicilia,
susinea atunci Hermocrates, pot fi scuzate, cci este n natura
omului tendina de a domina.
Cel mai important episod pentru viziunea lui Tucidide despre
imperialism este ns criza de la Maelos din 416. Cnd delegaii
insulei au refuzat s plteasc tributul, atenienii au ncercat s
justifice la Atena aceast poziie. Rspunsul primit dezvluie
dimensiunea ideologic a imperialismului atenian. Atenienii au
artat cu acest prilej c justiia este dependent de egalitatea
puterii iar cel puternic face tot ceea ce ii poate permite.
Metoda sa de investigaie a lui Tucidide, reprezint un proces
semnificativ n raport cu tehnicile lui Herodot, fiind inspirat de
cercul hipocratic. Istoricul a depit suprafaa faptelor i a
ncercat s afle cauzele profunde ale unui eveniment. De exemplu,
pentru Tucidide, pretextul Rzboiului peloponesiac a fost ruperea
pcii de 30 de ani, semnat n 445 a.Hr. de Atena i Sparta.
Adevrata cauz a rzboiului a fost ns creterea puterii Atenei,
care a nfricoat Sparta i a mpins-o spre rzboi. Pe aceast cale,
investigaia lui Tucidide realizeaz diferena fundamnetal dintre
cauz (aitiai) i pretext (profasis). Atunci cnd abordeaza cauzele
rzboiului, explicaia sa este una extins i foarte nuanat. Astfel
apar la Tucidide elemente precum teama, nevoia de securitate i
aprarea prestigiului, care pot pune n micare pe cei implica i n
rzboi.

Metoda colectrii datelor ne dezvluie un spirit critic


exemplar. Tucidide dup cum singur mrturisete nu a notat
prima poveste auzit. Uneori el a fost participant la evenimente,
alteori a audiat martori oculari, dar n ambele cazuri a ncercat s
fac o analiz ct mai profund. Pe acelai palier, Tucidide a
tratat cu precauie mrturiile orale. Acestea erau afectate de
carene majore, deoarece nregistrrile difer n funcie de
persoan i de atitudinea prtinitoare a celor care furnizeaz
informaia. Din aceeai optic, Tucidide deplnge lipsa izvoarelor
sau calitatea acestora n privina istoriei Helladei, deoarece
oamenii sunt tentai s accepte relatrile strvechi fr niciun fel
de critic.
Dei Tucidide i divulg rar sursele, reuim sa n elegem
c el a chestionat martori oculari. Astfel, deducem c a discutat cu
oamenii din Plateea despre asediul cetilor sau cu spartanii i
atenienii participani n btlia de la Pilos. Alturi de mrturiile
celor implicai, i alturi de amintirile personale, Tucidide a
utilizat i documente oficiale, dei ele nu pot fi considerate ca baz
a reconstituirii Razboiului peloponesiac. De exemplu, Pacea lui
Nicias din 421 inserat n Cartea de V-a pare reprodus dup
textul original al tratatului. Unele surse literare sunt presupuse de
asemenea printre izvoarele lui Tucidide. Dintre autorii care ar fi
putut s furnizeze informaii i putem bnui pe Hellanicus din
Mytilene i pe Antiochos din Syracusa, care au relatat istoria
grecilor din occident pn n anul 424 a.Hr.
Datorit progreselor incontestabile fcute pe calea
reconstituirii critice, David Hume nota sugestiv: Prima pagin a
lui Tucidide este nceputul istoriei adevrate.

Polybius din Megalopolis


Polybius s-a nscut pe la anul 200 a.Hr. la Megalopolis i
a fost fiul lui Lycortas, un personaj politic important din
conducerea ligii ahaice. Poziia tatlui su l-a ajutat s intre nc
de timpuriu n viaa public a ligii. n 183 a.Hr., la doar 17 ani, el
a purtat spre mormnt urna funerar cu rmiele lui
Philopomenos, mare strateg al ligii ahaice.
Cariera politic i militar a lui Polybius n lumea
greac a atins apogeul n 169-168 a.Hr., cnd a deinut func ia de
hiparhos, comandnd cavaleria ligii ahaice. n timpul celui de-al
treilea razboi macedonean, liga a artat simpatii macedonene iar
la finalul conflictului, Polybius i ali 1000 de greci au fost adui la
Roma ca ostatici. Aici, Polybius a ptruns n cercurile politice
romane, fiind protejat de Lucius Aemilius Paulus i de ctre
Scipio Aemilianus. Pe la 152, ultimii 300 de supravieuitori dintre
ostaticii greci au primit promisiunea de a reveni n Grecia, dar
Polybius nu s-a aflat printre cei care s-au bucurat de ridicarea
exilului. El a preferat s-l nsoeasc pe Scipio Aemilianus n
Hispania, unde acesta comanda mpotriva celilor i iberilor.
Dup experiena din Hispania, Polybius a fcut o scurt caltorie
n Grecia, iar n 149-146 s-a aflat din nou alturi de Scipio
Aemilianus n Africa, la asediul Cartaginei.
Acestor experiene politice i militare, esen iale pentru
formarea unui istoric, Polybius le-a adugat i numeroase
cltorii. El a tranversat Alpii, a vizitat Sardis, Alexandria,
Numidia, Galia i Hispania. De asemenea, el a efectuat o

explorare a coastei africane, ajungnd de-a lungul rmului


lusitan pn la Oceanul Atlantic.
Viaa sa a fost curmat de un accident petrecut n 120,
cnd Polybius a czut de pe cal.
Preocuprile sale pentru istorie au debutat la scurt timp
dup 183 a.Hr., cnd el a compus monografia lui Philopomenos, o
lucrare ce nu
a supravieuit pn la noi. De asemenea, nu s-au pstrat alte dou
lucrri scrise de Polybius: Tactica i Cucerirea Numantiei.
Lucrarea Istorii, compus din 40 de cr i, i-a asigurat
ns un loc de frunte printre istoricii Antichitii. Din pcate, i
aceast oper este transims fragmentar. Crile I-IV sunt
pstrate integral, cartea a VI-a ne-a rmas n bun parte, iar din
crile VIII-XVII exist fragmente destul de ntinse. Pentru restul
Istoriilor dispunem de rezumate redactate de Constantin
Porfirogenetul.
Istoriile reprezint o cronic universal care trateaz
evenimentele petrecute n intervalul 264-164 n zona afacerilor
romane i n lumea helenistic. Expansiunea Romei ca tem
pricipal este anunat de Polybius nc de la nceputul lucrrii.
n acest punct, el arat c oamenii trebuie s afle datorit cror
caliti a guvernrii romane, n mai puin de 35 de ani, ntreaga
lume a intrat sub dominaia Romei.
Dominaia roman la nivelul ntregii Mediterane l-a
convins pe autor c singura abordare posibil a evenimentelor era
istoria universal,fr o limitare spaial aa cum o fcuser
predecesorii. Pentru Polybius, doar istoria universal era n
msur s realizeze un tablou adecvat al cauzelor i
evenimentelor i s sesizeze adevrata semnificaie a acestora.

Continund un curent sesizabil nc de la Tucidide,


Polybius a pit i el pe calea istoriei pragmatice, susinnd c
opera sa poate fi instructiv pentru generaiile viitoare. n acest
spirit, istoricul i-a perceput opera ca un manual pentru oamenii
din sfera public. Istoriile sale trebuiau s i determine pe ace tia
s acioneze corect, cci erorile puteau fi evitate doar pe baza
experienelor din trecut.
Pentru Polybius, cheia expansiunii Romei era regimul de
guvernare republican. Acest sistem i-a ajutat pe romani s
cucereasc Italia i Sicilia, s-i supun pe celi i iberi, s-i
nfrng pe cartaginezi, i apoi s se gndeasc la cucerirea
ntregii lumi. Admiraia sa fa de guvernarea roman i-a gsit
ntreaga expresie n cartea a VI-a a Istoriilor. Aici, Constituia
Republicii este analizat comparativ alturi de sistemele politice
de la Sparta, din cetile doriene din Creta i de la Cartagina.
Superioritatea conducerii romane n afacerile publice, credea
Polybius, era rezultatul combinaiei ntre aristocraie, democraie
i monarhie. La aceast situaie s-a ajuns dup multe frmntri
interne i datorit flexibilitii sistemului politic roman. Acest
regim a atins perfeciunea n timpul rzboiului hanibalic. El a
permis afirmarea unor personaliti provideniale pentru stat,
precum Scipio Africanus i Scipio Aemilianus. Totodat,
guvernarea republican le-a imprimat romanilor o disciplin
aparte i i-a fcut s nvee din greelile dezastruoase ale
trecutului. Rzboaiele din Orient, creterea luxului i a ambiiei
au dus ns comunitatea roman pe panta declinului moral n sec.
II a.Hr. Polybius a reuit s surprind semnele declinului. n
vremea sa, aprecia istoricul, nu mai putea fi att de sigur c la
Roma nu s-ar gsi oameni coruptibili.
Studiind extinderea Romei n bazinul Mediteranei, Polybius
nu a mptit viziunea cinic exprimat de Tucidide despre
imperialism i expansiune. Agresivitatea nu era privit de istoric

ca un lucru firesc al naturii umane. De asemenea nu i s-a prut


normal nici tendina statului mai puternic de a se extinde pe
seama celui mai slab. n percepia sa, lrgirea dominaiei romane
putea fi tratat prin prisma unor criterii morale. Trstura
definitorie a politicii romane fa de adversarii nfrn i a fost
moderatio. Acest mod flexibil de a opera n raporturile
internaionale i-a asigurat Romei i prghiile dominaiei. Polybius
a admirat aceast conduit echilibrat i nu i-a reinut criticile
atunci cnd Roma s-a abtut spre violen nejustificat. De
exemplu, istoricul recunoate c Al treilea rzboi punic nu a fost o
aciune corect, aa cum nu a fost nici distrugerea Corinthului n
146 a.Hr.
Preocuparea pentru obiectivitate l-a condus pe Polybius la o
abordare lipsi de prejudeci n arta portretizrii i cea a
biografiei. Spre exemplu, dei a terorizat Roma vreme de 18 ani,
Hannibal este zugrvit ntr-o manier echilibrat iar Polybius nu
s-a ferit s-i pun n lumin excelentele caliti de comandant. La
Polybius, calitatea de istoric odat asumat presupune
portretizarea obiectiv, indiferent dac este vorba de inamici sau
de prieteni. i unii i alii trebuiau mpodobii cu laude atunci
cnd merit i trebuie mustrai atunci cnd comit greeli.
Stabilirea cauzalitii reprezint o preocupare major n
Istoriile lui Polybius i l situeaz pe autor foarte aproape de
profunzimea critic a lui Tucidide. Simpla relatare a faptelor nu
putea fi suficient pentru un om de stat. Un asemenea personaj
trebuia s disting de ce lucrurile au evoluat ntr-un anumit mod,
care este originea acestuia i ce efecte au determinat. Pornind din
acest punct, Polybius a identificat trei straturi componente ale unui
eveniment cauza(aitia), pretext(profasis), i nceput(arhe). Discuia
asupra cauzelor rzboiului dintre Macedonia i Imp. Persan este
ilustrativ. Pentru Polybius, expediia celor 10000 i campaniile
lui Agesilaus n Asia, demonstrnd slbiciunile perilor reprezint

cauza conflictului. Dorina lui Filip de a rzbuna frdelegile


perilor constituie pretextul iar trecerea lui Alexandru n Asia a
fost nceputul rzboiului.
n viziunea lui Polybius, adevrul istoric i reconstruc ia
valid a faptelor erau dependente de calitatea surselor i de
capacitatea istoricului de a le folosi, putnd exploata o varietate
larg de izvoare. Istoria recent i cea contemporan erau
singurele care puteau realiza o reconsituire exact a adevrului.
Totui, credea Polybius, nu era posibil ca cineva s scrie istorie
studiind doar documente i texte. Istoricul trebuia, n primul
rnd, s consulte pe cei care au participat la evenimente. Astfel
naraiunea propriu-zis a lui Polybius ncepe la nivelul anului 220
a.Hr., iar cele ntmplate de la 264 pn la aceast dat nu
reprezint dect o introducere. Aceast alegere cronologic este
explicabil prin faptul c istoricul a fost n msur s consulte
participani sau martori ai rzboiului hanibalic. Implicarea
autorului n evenimente este considerat de Polybius un alt factor
important, esenial, n reconstituirea unui fenomen. Ca
participant, istoricul era capabil s scrie despre lucruri trite.
Activitatea politic i militar i furnizau istoricului
experiena necesar pentru a analiza i pentru a nelege. Din
acest unghi, semnificativ este descrierea precis a armatei
romane din cartea a VI-a a Istoriilor. Polybius a realizat
aceast descriere pe baza calitii sale de participant sau
observator la afacerile militare ale Romei din sec. II a.Hr., de i n
mare msur Polybius a fost un adept al mrturiilor istorice
directe. Totui, el nu respinge utilizarea documentelor scrise. De
exemplu, n arhivele romanilor pe care mrturisete c le-a
cercetat, el a gsit textul celor trei tratate romano-punice
ncheiate naintea izbucnirii primului rzboi romano-cartaginez.
De asemenea, Polybius a vzut inscripia lsat de Hannibal n
Italia la promontoriul lacinian. El folosete textul acestui epigraf

pentru a estima forele armatei cartagineze care a invadat Italia


n 218 i.Hr.