Sunteți pe pagina 1din 7

Structura romanului Morometii

"Moromeii". VOLUMUL I
Aciunea romanului se desfasoara cu trei ani nainte de nceperea celui de-al doilea
rzboi mondial (1937) ntr-un sat din "cmpia Dunrii", Silitea-Gumeti, ntr-o perioad
n care "timpul .ivea cu oamenii nesfrit rbdare", iar viaa ranilor "se scurgea aici
fr conflicte mari." Axa fundamental a romanului o constituie ideea timpului care,
ngduitor cu oamenii la nceputul operei, revine simetric n final, rsturnnd imaginea
"vieii tihnite", cnd "timpul nu mai avea rbdare". Romanul se bazeaz pe relaia
omului cu timpul, a umanitii cu istoria, la rspntia dintre epoci, cnd societatea se
afl sub presiunea unor evenimente zguduitoare. Autorul contureaz imaginea
dramatic a satului romnesc surprins n tragismul evenimentelor ce vor sparge
tiparele existenei sale strvechi, prin dispariia rnimii tradiionale, a clasei sociale
fundamentale aflate n declin i supus destrmrii de ctre istorie.
Aciunea volumului I se petrece n timpul rbdtor cu oamenii, majoritatea ntmplrilor
desfurndu-se de la nceput"! pn ctre sfritul verii, interval ce ar putea fi
structurat n trei mari episoade epice: un sfert din volumul I cuprinde fapte din viaa
familiei Moromete i a satului, ce se petrec de smbt sear pn duminic noaptea,
adic de la ntoarcerea Moromeilor de la cmp pn la fuga Polinei Blosu cu Biric;
Al doilea episod epic este ilustrat de unul din cele mai importante momente din viaa
satului: seceriul;
Ultimul episod prezint conflictul dintre Mic Moromete i fiii si, Nil, Paraschiv i Achim,
care fugiser la ora cu caii i cu oile, lsnd familia far mijloacele zilnice de trai.
Planurile de aciune sunt paralele, destinele familiilor rneti nu se intersecteaz i
nu se determin reciproc, cum se ntmpl n romanul "Ion" al lui Rebreanu. Exist
aici un plan al familiei Moromete, care este centrul ntregii naraiuni i un plan al
celorlalte destine i familii din sat, care evolueaz paralel.
Romanul ncepe cu ntoarcerea de la cmp a lui Ilie Moromete, mpreun cu cei trei fii,
autorul avnd i el nesfrit rbdare, struind asupra fiecrui amnunt, replic sau
gest, construind o scen monumental - aceea a cinei - cu o simplitate desvrit a
micrii personajelor, ce se deruleaz dup o ordine prestabilit, dup un cod ancestral.
Familia Moromoeilor este numeroas, alctuit din copii provenii i din alte cstorii,
este o "familie hibrid", generatoare de conflicte n interiorul ei, "prin ignorarea
realitilor sufleteti individuale" (M.Ungheanu): Ilie Moromele, tatl, cu zece ani mai
mare dect soia lui, Catrina, venise n aceast a doua cstorie cu trei biei,
Paraschiv, Nil i Achim, crora li se adaugaser dou fete, Tita i Ilinca, i nc un
biat, Niculae, mezinul de doisprezece ani.
Morometii se afl la cin, strni "n tind", n jurul unei mese mici, joase i rotunde, "pe
nite scunele ct palma", aezai "unul lng allul, dup fire i neam*. Coi trei frai
vitregi stateau spre partea dinafar a tindei, "ca i cum ar fi fost gata n orice clipa sa
se scoale de la mas i s plece". n partea dinspre vatr, aproape de oalele cu

mncaree sttea "ntotdeauna" Catrina, avnd lng ea pe Niculae, pe Ilinca i pe Tita,


"copii fcui cu Moromete". Autoritatea capului familiei esle sugerat nc de acum,
deoarece "Moromete sttea parc deasupra tuturor", veghindu-i familia , stpnind
"cu privirea pe fiecare". Atmosfera este tensional, fiecare dintre membrii sai avnd
nemulumiri ce mocnesc s izbucneasc n conflictele ce aveau s zguduie puternic
familia, ducnd la destrmarea ei. Principalul conflict este ntre Catrina Moromete i cei
trei fii vitregi, Paraschiv, Nil i Achim, apoi ntre Ilie Moromete i fiul su, Niculae, care
ar fi vrut sa se duc la coal, sa nvee, dar tatl l trimitea cu oile la pscut pentru ca
"alta treab n-avem noi acuma! Ne apucm .s studiem". Catrina Moromete mai fusese
mritat nainte, dar brbatul i murise n timpul rzboiului, nu pe front, c era prea
tnr s fie luat militar, ci acas, mbolnavindu-se de "ap la plmni". Din aceast
cstorie mai avea ea o fat, pe care o lsase s-o creasc fotii socri, cu care ns
Catrina "nu se avea bine". Catrina i crescuse de mici, cu greu, pe cei trei bieti ai lui
Moromete, care insa ncepuser s-o urasc, iar aceste resentimente erau alimentate de
sora mai mare a lui Moromete, Mria - zisa Cinica -nemulumita, la rndul ei, de aceast
cstorie. Ea ar fi vrut s ngrijeasc de gospodria Morometilor i de copii, ca s poat
avea pretenii asupra casei printeti i a locului din spatele casei. Pe Catrina o mai
dumnesc i Tudor Blosu, tot pentru locul de cas i o rud mai ndeprtat a lui
Moromete. poreclit Parizianul. Bieii cei mari sunt din ce in ce mai nverunai
mpotriva Catrinei, dar i a surorilor vitrege, Tita i Minca, ntruct ele i fceau "oale"
noi, erau "vesele i vioaie" i li se strngea zestre pentru mriti ntr-o lad ce sttea
ncuiat i la care nimeni n-avea voie s umble.
Alt conflict se nate ntre Ilie Moromete i nevasta lui, deoarece Catrina revendica, din
ce n ce mai insistent, un pogon de pmnt pe care Moromete l vnduse din lotul ei, n
limpul foametei de dup primul rzboi. Moromete i promisese n schimb c i face acte
pe cas, ca ea s nu rmn "pe drumuri", la o adic, dar acesta nu numai c nu se
inuse de cuvnt, dar acum chiar glumea cnd ea aducea vorba despre asta.
Bieii se afl n conflict i cu tatl lor, deoarece acesta "nu face nimic, st toat ziua",
iar pe ei i scoal cu noaptea n cap s plece la munc i nu-i slbete toata ziua cu
ordine i porunci. II acuz pe Moromete c nu e n stare de nimic, pe cnd "alii, ca alde
Blosu", tiu s ctige bni din vnzarea produselor i-1 silesc s plece i el la munte
cu cerealele, dar nu iese nimic din aceast cltorie, spre satisfacia cinic a lui
Moromete. Bieii cei mari plnuiesc s plece cu oile la Bucureti, ca s fac bani,
calculele teoretice pe care le fac l conving chiar i pe Moromete c familia s-ar alege cu
un ctig important.
Datoriile la banc, plata "foncierei" i traiul zilnic al unei familii numeroase l sufoc pe
Moromete, care trebuie s se descurce cumva, fr s vnd din pmnt. Se hotrte
s vnd lui Tudor Blosu salcmul din curte, dei acesta "strjuia prin nlimea i
coroana lui stufoas toat partea aceea a satului", ca simbol al triniciei i al stabilitii
satului.
Inima adevrat a satului era Poiana lui Iocan, locul unde se adun gospodarii, cei care
sunt "nici sraci, nici bogai", ntre care Moromete, Cocoil i Dumitru al lui Nae, citesc
ziarul i comenteaz politica ironic i cu umor, dup legi anume, numai de ei tiute. n
faa fierriei lui Iocan "se afla o poian mare", unde, n fiecare duminic, aveau loc

"adunrile cele mai zgomotoase", dar "dac de la ele lipseau Moromete i Cocoila, nu
erau prea reuite". Moromete era abonat la "Micarea", Iocan la "Curentul, iar Cocoil
la "Dimineaa", dar dac ei veneau fr ziare, nsemna c erau suprai "i n-aveau
chef s discute politic". Poiana era plin de oameni, "toi glgioi i parc
nerbdtori", ntmpinndu-l "de departe cu exclamaii" entuziaste pe Moromete, care
se mir, ca n fiecare duminic: "Ce e, m, ce v-ati adunat aicea?!" El citete apoi ziarul
"cu glas schimbat i necunoscut, (...) cu grosimi i subirimi ciudate, cu opriri care
scormoneau nelesuri nemrturisite (...) care trebuiau s zdrobeasc de convingere pe
cei care ascultau", concluzionnd fr drept de apel: "trei chestiuni se desprinde de
fapt din aceast situaie".
Foncierea sau Plata drilor ctre stat constituie principalul motiv de ngrijorare pentru
Moromete, dei avea acum "vreo ase pogoane de pmnt i-i fcuse o cas
frumoas", ns nu avea suficieni bani pentru a plti taxele pentru pmnt i ratele
mprumutului luat de la banc. Chemat s vin acas de la fierrie, Moromete vzu pe
prispa casei doi oameni care-1 ateptau. Unul dintre ei era Jupuitu, mbrcat
orenete, dar slab de parc "mnca numai miercurea i vinerea", agent de urmrire,
care venise dup "foncierea pmntului", tax restant n valoare de 2863 de Iei.
Moromete "joac" scena "foncierii" cu o gam inepuizabil de tertipuri. ncercnd s
scape i de data aceasta. Gesturile,, vorbele rstite, agitaia lui fr rost construiesc un
moment unic n literatur. Dei era singur acas, Moromete strig la toi ai casei
("Catrino, ia, fa, secerile astea", "Paraschive, (...) mi vezi ca furca aia st acolo lng
gard de cinci sptmni!"), pentru a prea un om ocupat, care are de rezolvat
probleme mult mai importante dect cele pentru care veniser cei doi, pe care-i ignor
cu desvrire, apoi se ntoarse brusc "pe clcie i strig: - N-am!" Moromete i aduce
pe cei doi n stare s-i ia din cas "oalele", s-i taie chitan pentru trei mii de lei, s
se-mpinga i s se certe cu Catrina i cu Paraschiv, apoi, mpciuitor, i d o mie de lei,
urmnd s-i mai plteasc ceva "peste o sptmn, dou". Dup ce i dusese la
exasperare pe cei doi ageni, se laud lui Blosu: "l-am pclit cu dou sute de lei",
bucurndu-se nespus c nu le dduse toi banii pe care-i luase pe salcm de la vecinul
su, care-l privete buimac: "Glumea Moromete? i btea joc de el?".
Desi cea mai importanta, istoria Morometilor nu acopera toata suprafata romanului.
Alte istorii vin sa coloreze viata unui sat de campie in care oamenii, traind sub
amenintarea unui timp capricios, continua imperturbabil sa se nasca, sa treaca prin
intamplari vesele si triste, si in cele din urma sa moara, lasand locul altora. Lupta
pentru existenta, si aici crancena ca peste tot, nu desfigureaza pe indivizi. Marin Preda
inlatura din viziunea lui imagine omului inlantuit de instincte, iar cand, pentru o clipa,
instinctele ies la suprafata textului, prozatorul aduce imediat alte elemente care
lumneaza fata sufletului taranesc. Pilduitoare in acest sens este povestea cuplului
Birica-Polina, asemanatoare in latura ei sociala cu cea a cuplului Ion-Ana din romanul lui
Rebreanu. Preda reia, astfel, tema tanarului taran care se foloseste de fata unui
ominstarit pentru a pune mana pe avere, insa schimband sensul strategiei si
umanizand timpurile. Odata cu rapirea fetei rolul lui Birica se incheie. E pe cale de a se
resemna fata de refuzul socrului de a-i da zestre Polinei, insa, intervine, neasteptat,
tanara lui femeie care dovedeste o energie extraordinara. Polina nu-i ca Ana o victima
intre avaritia tatalui si lacomia inumana a sotului. Devenind nevasta, in ea se trezesc
energii nebanuite. Vazand modul hotarat in care conduce ostilitatile intre tata si sot,

avem pentru o clipa impresia ca nevasta lui Birica face, structural, parte di familia
Marei si a Victoriei Lipan, cealalta fata (barbateasca, intreprinzatoare) a tipologiei
traditionale. Polina nu lupta insa decat pentru zetsrea ei, si dupa ce isi duce barbatul pe
miriste pentru a smulge cu forta graul ce i se cuvine si a da tatalui nedrept o lectie, se
retrage cu discretie in umbra barbatului.
Demonstratia epica s-a facut, femeia de la sat, nu-i, in viziunea lui Preda, o simpla
unealta in mainile barbatului, ambitios si posesiv, iar taranul tanar si sarac nu cauta cu
obstinatie sa parvina calcand in picioare legea si sentimentul. Birica e sfios, asculta cu
respect de parinti, iar pe Polina o iubeste cu o duiosie de liceean. Scena posesiunii pe
pamantul reavan, sub lumina zilei, e simbolica. Nimic din violenta triviala a altor
acuplari campenesti descrise de literatura. Barbatul, care peste putin timp, va pune
mana in gatul socrului, este aici invadat de un mare sentiment, si gestul impreunarii
simple, in linistea si complicitatea sesului, e de o religiozitate poetica.

Nu este in intentia lui Marin Preda de a studia feminitatea rurala in raport cu psihologia
varstei, insa, indirect, din desfasurarea naratiunii, se poate deduce o schita de tipologie
in acest sens. Polina e, intai, fata tanara pe care prejudecatile sociale o impiedica sa se
insoteasca cu barbatul care ii place, si atunc, risca totul dand curs liber sentimentului.
Criza erotica are o anumita complexitate, femeia de la tara, nu-i in orice caz, numai o
sursa de pamant si copii, cum s-a afirmat. Pasiunile izbucnesc fioros, si pentru a se
implini, au nevoie uneori de suporul unei mari tenacitati. Marioara Fantana (Morometii
II) asteapta cu rabdare ani intregi barbatul pe care l-a ales si recurge la stratageme
pentru a-l castiga.
Nevasta lui Botoghina reprezinta cazul femeii mature care isi apara copiii. Anghelina si
Botoghina se luasera din dragoste si, cand barbatul hotaraste sa vanda o parte din
pamant, pentru a-si ingriji sanatatea, femeia, pana atunci intelegatoare si blanda,
devine crancena si calculata. .

MOROMETII VOLUMUL II
Al doilea volum din romanul "Moromeii" a aprut dupa 12 ani fa de primul, n anul
1967, relund personajele principale, adugndu-le altele noi, urmrindu-le evoluia
destinului pn n deceniul al aselea. Drama lumii taranesti este tema celui de-al II-lea
volum al "Morometilor", scris dupa ce prozatorul se familiarizase (in "Risipitorii") cu
procedee epice noi. La inceput idee mare a cartii (disparitia unei civilizatii stravechi) nu
se vede limpede. Stilul este eseistic si, obisnuiti cu personajele din primul volum,
acceptam cu greu ipostaza lor (mediocra social) de acum. Cand pe scena cartii reapare
Ilie Moromete, lucrurile se schimba. El este si aici, personajul unei proze superioare.
Indata ce, iesit dintr-o lunga, mediocra, amortire, isi recapata placerea de a medita, de
a ironiza, statura lui ia proportiile fabuloase pe care le stim. Ea sta, insa, sub semnul
unui hotarat tragism. In spatele replicilor formulate cu aceeasi dezinvoltura, se simte ca
multumirea eroului nu mai e aceeasi, loturile in parte refacute, nu-i mai dau siguranta
dinainte. Rolul lui de stapan absolut in familie ii fusese retras, feciorii plecati la
Bucuresti nu se mai intorc, iar cand tatal, hotarat sa refaca unitatea pierduta a familiei,
ii cheama cu o nefireasca duiosie, refuzul lor ia forme neasteptate. Moromete incearca

atunci sa-si recastige fiul ce-i mai ramasese (Niculaie), si el nedreptatit. Constrans de
fonciire, de cotele impovaratoare, Moromete ii solicita, acum, bani, speriat ca intr-o zi si
acestia ii vor fi refuzati. Este evident ca autoritatea lui nu mai are asupra cui se
exercita, si in iluzia personal ca mai poate face ceva, ca nai poate trai ocolit de
evenimente, sta maretia tragica a acestui batran taran idealist.
Marin Preda a reuit, totui, s dea celor dou volume o unitate de reconstituire a
imaginii vieii ranului romn nainte i dup al doilea rzboi mondial.
Aciunea primului volum se sfrete nainte cu trei ani de nceperea rzboiului, cnd
"timpul nu mai avea rbdare" cu oamenii, iar Moromete se schimbase, aa cum autorul
prevzuse n prezentarea personajului principal, c numai "nenorociri sau bucurii mari
mai pot schimba firea cuiva". Din Moromete cel cunoscut de ceilali, rmsese "doar
capul lui de hum ars", nu mai era vzut stnd ceasuri ntregi pe stnoaga de la drum,
nici "nu mai fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut .
Autorul ncepe volumul al doilea cu o ntrebare, la care n-are cine sa-i rspund: "n
bine sau n ru se schimbase Moromete?". Dar toi ceilali rani i schimbaser
atitudinea, "cei care l dumneau (...) se . potolir", Tudor Blosu deveni "chiar
binevoitor fa de vecinul su", iar Ilinca amuise, "nu i se mai auzea deloc gura prin
faa casei", iar cnd muri, Ilie Moromete nu se duse la nmormntarea ei, "dar asta nu
mir pe nimeni .
Moromete se apucase de nego, ctigase bani buni, "poli galbeni i umpleau
buzunarele", dar pe Niculae nu-l mai las la coal. Avea acum un alt cuvnt,
"beneficiu", pe care-l folosi i cnd i rspunse biatului: "i ce beneficiu o s am eu,
ma, de pe urma ta, dac te las s te duci mai departe la coal?".
Marin Preda semnaleaz prin Niculae schimbrile ce se produsesem cu tatl su,
"spuneai una i el asculta i ai fi zis c nelegea, ca s te pomeneti pe urma c
rspunsurile pe care i le ddea veneau din alt parte". Moromete este ngndurat,
bieii care fugiser la Bucureti cu oile i cu ani nu se aleseser cu nimic, pierduser
tot i i gsiser serviciu la "ucebe", cuvnt pronunat amenintor de ctre tat, fiind
un loc "unde ajungeau n cele din urm cei care cdeau jos".
Moromeii primir o scrisoare de la bieii mai mari, care acum ddeau pentru prima
oara detalii despre viaa lor n Capital i puseser i o lotogralie, din care, mama i
fetele ncercau s ghiceasc "i ceea ce n scrisoare nu se spunea". Paraschiv lucra
acum ca sudor la tramvaie, Nil era portar la un bloc, cunoscut ca "Bloc-Algiu", Achim
era singurul care "reuise totui n comer" i avea un mic magazin de "Consum
alimentar".
Ilie Moromete plec la Bucureti s-i vad feciorii, cu intenia de a-i aduce napoi
acas, deoarece acum pusese la loc pogoanele vndute i ar avea pmnt de muncit
pentru fiecare dintre copii. Le vorbete cu acelai glas autoritar de altdat celor trei
biei, adunai n odia lui Nil, insalubr i plin de obolani, s-l asulte cu atenie,
pentru c o s le spun "o singura dat" i le propune s uite cu toii de greelile pe
care fiecare dintre ei le-au fcut, rugndu-i s se ntoarc acas. Dup un moment de

tcere semnificativ din partea celor trei flci, care nu observar cum pe chipul
ncordat "ca de lemn" al tatlui "se rostogolir broboane de sudoare", llie Moromete le
strig "cu un glas nalt": "Mi-am luat mna de pe voi. Mna mea asupra voastr nu mai
exist".
Era n anul n care ncepuse rzboiul i ncercarea nereuit a Iui Moromete de a-i
aduce acas fiii izvorte din dragostea lui dureroas pentru copii, pentru casa lui
risipit, pentru familia care nsemna tot rostul lui n via.
Destrmarea familiei continu cu moartea lui Nil n rzboi, n btlia de la Cotul
Donului, anunat de scrisoarea neagr: "Moromete rmase nemicat n pridvor, cu
hrtia n mn, paralizat parc de micarea nevzut a aripilor morii care se opriser
i deasupra casei lui", precum i cu sfritul tragic al lui Paraschiv, din cauza
tuberculozei.
Autoritatea lui llie Moromele scade att n familia sa, ct i n sat. Catrina l amenin c
l prsete i c se va duce la "ailalt n vale", nemulumit c Moromete nu trecuse
casa pe numele ei i nici nu-i dduse napoi pogonul de pmnt pe care i-1 datora. Cu
prietenii vechi rupsese legtura, cu Cocoil "nu se mai mpcase nici pn azi", cu
Dumitru lui Nae i cu locan nu mai vorbise de mult vreme, iar Niculae observ c
oamenii nu-l mai ascult ca altdat: "l vezi cum i ia altul vorba din gur, far nici un
respect i el las fruntea n jos i nu zice nimic".
Anii 50 aduc n viaa satului schimbri profunde, provocate de "evenimente pline de
viclenie" i Silitea-Gumeti este acum "o groap fr fund din care nu ncetau s mai
ias atia necunoscui". Personajele nou introduse de autor ntruchipeaz prostia,
ambiia celor obscuri de a veni la putere i de a schimba lumea; venetici i oameni
pripii n sat, prezentai cu ironie, ocup acum locurile importante: Bil -,
reprezentantul A.R.L.U.S., moldoveanul Mantaroie ("nenorocitul la"), lipoveanul Adam
Fntn, Zdroncan - secretarul sfatului i unul din cei 13 copii ai lui Traian Pisic,
Plotoag - preedintele consiliului popular ("mai prost dect ceilali"), Isosic, Vasile al
Moaei- cel care, o dat ajuns la putere, i pedepsete rudele, Ouabei. Acestea sunt
noile personaliti ale satului, ntre care se d o lupt acerb pentru putere, pentru
funcii, promovai din raiuni politice, ei nu sunt ranii autentici, ci o lume fals-rural,
lipsit de codul spiritual al ranului adevrat, nsuit prin tradiie.
Niculae Moromete ajunge activist de partid i crede acum ntr-o "nou religie a binelui
i a rului", vorbete o limb "nou" despre "umanism", despre cutarea "eului" su, pe
care Moromete o acult, dar n-o pricepe.
Trimis cu sarcin de la "judeean" ca s supravegheze strngerea cotelor i predarea
lor ctre stat, buna funcionare a primelor forme colective de munc, Niculae se
orienteaz cu dificultate n estura, de intrigi pus la cale de oportunitii de profesie,
ca Gae, care amenin cu o bta "ascuirea luptei de clas". Conflictele sunt numeroase
i greu de aplanat: pe aria de la Cotigeoaia se isc o agitaie agresiv pentru ca s-a zis
c "baza de recepie" nu primete gru cu "corpuri strine" (neghin), Nae Cismaru
instiga oamenii s fug de pe arie, Bil l lovete cu "goga pe Nae Marinescu, n timp ce
acesta descrca din cru grul netreierat, ranul Gheorghe, speriat de ameninrile
celor venii s strng cotele, se arunca n ru i se neac. Toate aceste ntmplri

atrag dup sine destituirea activistului Niculae Moromete, care "se d la fund", j
continu studiile i ajunge inginer horticultor. Se va nsura cu Mrioara Iui Adam
Fntn, care este, i ea, asistent medical, nu mai este ranc.
Ultimele capitole reprezint cele mai frumoase pagini din literatura romn care
ilustreaz moartea unui ran, fr zbucium, fr dramatism, far patetism, o moarte
lent, venit ca un firesc al vieii: "btrnul nu uier de vreo boal, dur i s-a scurs
viaa...", zice doctorul.
Moromete avea acum aproape de 80 de ani, chipul lui era aureolat de o lumin, dup
spusele Ilinci. mpuinat la trup, "avea slbiciunea asta ca nu-i venea neam sa stea
acas, (...) o lua cu ciomagul n mn pe lng garduri". Ultima oara a fost adus acas
cu roaba, nu se mai putea ine pe picioare, "mergea el, de, aa, doi, trei pai, dar pe
urm chiar dac l ineai se fcea greu ca un pietroi .i se lsa n jos".

Czut la pat, el i exprim crezul su de via, spunndu-i doctorului, parc cu o


profunda nelegere a propriei existene: "Domnule, eu totdeauna am dus o via
independent!". Ins ntr-o noapte, "a nceput s trag, rsufla ru de tot, i din ziua aia
n-a mai cunoscut deloc pe nimeni... i alaltieri dimineaa, nainte s se lumineze, a
murit...".
n volumul al doilea. Marin Preda pierde din coerena narativ, epicul este dispersat,
fragmentat i sinuos, el nu creeaz o lume nou, ci o comenteaz, o dezbate. Problema
timpului, rbdtor sau nu cu oamenii, nu mai este esena epicului, ci acum este
important ideea, discursul despre destrmarea satului tradiional, fa de care autorul,
ca i Moromete, se simte strin.
Judecat in ansamblu "Morometii" e un mare roman prin originalitate, intai, a tipologiei,
si profunzimea creatiei. Tipologia este, ca la Slavici si Rebreanu, taraneasca, totusi,
cata deosebire! Sufletul rural este acolo rudimentar, obsedat de acumulare in ordine
materiala si numai dupa ce acest proces s-a incheiat, el poate sa auda si alte glasuri ce
vin din interiorul lui. Marin Preda inlatura imaginea acestui mecanism simplu, previzibil,
miscat mai mult de instincte, si face din taranii sai indivizi cu o viata psihica normala,
apti prin aceasta de a deveni eroi de proza moderna. Sub influenta probabil si a
romanului american (Steinbeck, Faulkner) Preda prezinta niste tarani inteligenti si
ironici, complecsi ca stare morala, in masura prin aceasta sa-si reprezinte si sa traiasca
in modul lor caracteristic marile drame ale existentei