Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Keywords: Pygmalion, Galatea, tradition, The Second World War, Op Art, Victor
Vasarely
Arta abisul dintre efemer i etern
Pygmalion i Galatea. Creatorul i creatul. Lutul din care se modeleaz eternitatea,
cci n art se materializeaz dorurile de venic zbor al omului care nu se poate mpca cu natura
sa efemer. Arta descinde din zei. Este darul lor ctre inimile torturate de Cutare
Revenind la o definiie mai pragmatic, arta este o form de cunoatere, vedere a
sufletului prin ceea ce creeaz el nsui, astfel sufletul nseamn nelegere prin vedere, acest sim
avnd un loc privilegiat n cultura elen. Arta este o form de cunoatere, aripile care-l pot nla
pe creator spre marginea lumii i apoi spre Continuu.
Secolul al XVIII-lea momentul naterii esteticii reprezint momentul de ruptur n
tradiia artistic i nceputul unui nou ciclu n istoria artei, acela modern i contemporan. Cnd se
introduce o nou concepie despre art, artitii ncearc s i se adapteze. Arta nu mai nseamn
doar nalte idealuri cognitive, religioase, morale, ci un ideal specific estetic. Astfel se afirm
autonomia absolut a artei. Ruptura n tradiia figurativ s-a produs.
Artitii au fost nevoii s-i defineasc opera n raport cu ceea ce se ntmpla n jurul
lor. Acest fenomen a fost anticipat nc din secolul XIX prin apariia criticilor de art, a
academiilor, a amatorilor i mai ales a libertii pe care artistul i-a luat-o, ns cu ct cretea
aceast libertate de creaie cu att se adncea i discrepana dintre gustul artistului i cel al
publicului2. Dac secolul XIX este secolul experimentului, atunci n secolul XX viitorul va
aparine doar celor care vor hotr s porneasc de la 0 i s se debaraseze de preocuprile pentru
tradiie. Secolul xx a eliberat arta.
Arta zugrvete realitatea imaginat de artist, ecourile lumii nconjurtoare iau o form
asemntoare cu motivul original. De exemplu, arhitectura creeaz dup legile realitii, dar
rezultatul final este o variant a realitii, o producie paralel cu aceasta. Conform concepiei
marxiste, arta constituie o a doua realitate, o realitate care concureaz cu cea adevrat, real.
sale din Paris din 1963, intitulat Planetary Folklore (Folclor Planetar) i, doi ani mai trziu, n
1965, n carul expoziiei The Responsive Eye de la MoMA, n New York.
Manifestul anticapitalist al lui Vasarely a ajuns la un tip de concluzie n 1969, cnd a
scos pe pia o trus cu care oamenii puteau s-i creeze propriile piese de op art, denumite
Participri la Folclorul Planetar Vasarely Nr. 1 i coninnd 390 de piese ale alfabetului plastic i
o ram n care s fie aranjate. Prin prisma acestei atitudini anticapitaliste i anticonsumeriste,
denumirea de op art, sfer din art n cadrul creia care a fost iniiator i pionier, se mbogete
cu nc o valen: ar putea fi, n afar de o abreviere pentru optical art, un tip de replic jucu
la pop art.
Bibliografie
1. Albert E. Elsen, Temele Artei. O introducere n istoria i aprecierea artei, vol. II,
colecia Biblioteca de Art. Biografii. Memorii. Eseuri, Bucureti, 1983
2. Giulio Carlo Argon, Arta modern, vol. II, editura Meridiane, Bucureti, 1982
3. Immanuel Kant, Despre frumos i bine, vol.I, editura Minerva, Bucureti, 1981
4. Werner Hofmann, Fundamentele artei moderne. O introducere n formele ei
simbolice, vol. II, colecia Biblioteca de art. Art i gndire, Ed. Meridiane,
Bucureti, 1977
5. William Fleming, Arte i Idei, vol. II, colecia Biblioteca de art. Art i gndire,
Ed. Meridiane, Bucureti, 1983
6. Wladyslaw Tatarkiewicz, Istoria esteticii, vol.IV, editura Meridiane, Bucureti,
1978