Sunteți pe pagina 1din 160

&

Suflet
i

Spirit

&
Suflet
i

Spirit

nelege pe deplin viaa


i propria ta persoana

}
Edgar Cayce
Traducerea din limba engleza:
Lidiana BURLACU

Braov, 2009

Editura ADEVR
R

DIVIN

Braov, Str. Aleea Mimozei, nr. 10, bl. 76, sc. C, et. 2, ap. 11,
cod 500377, O.P. 12
Mobil: 0722.148.983 sau 0727.275.877;
Telefon / Fax: 0268.324.970 sau 0368.462.076
E-mail: contact@divin.ro sau contact@secretul.tv
Pe site-ul editurii gsii i alte cri pentru suflet:
www.divin.ro
Site: www.secretul.tv
Yahoo! Group: adevardivin
Copyright 2007 Editura ADEVR
R DIVIN.
Originally published as Soul and Spirit, by Edgar Cayce.
Copyright 2006 by Edgar Cayce Foundation.
Originally published in 2006 by A.R.E. Press, U.S.A.
Toate drepturile asupra prezentei ediii n limba romn aparin n exclusivitate
Editurii ADEVR
R DIVIN.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


CAYCE, EDGAR
Suflet i Spirit / Edgar Cayce; trad.: Lidiana Burlacu. - Braov: Adevr
Divin, 2009
ISBN 978-973-88592-4-1
I. Burlacu, Lidiana (trad.)
159.9

Editor: Ctlin PARFENE


Tehnoredactare: Marius MIHUOIU
Corectur: Domnia RAIU

Tipar: S.C. Gridsolo Print Company S.R.L.


Tel. / Fax: 0268.313.355; Mobil: 0729.499.054
www.gsprint.ro

Cuprins

Cuvnt nainte: Cine a fost Edgar Cayce? de Charles Thomas Cayce ... vii
Explicaia editorului american asupra discursurilor lui Edgar Cayce
de John van Auken ........................................................................................ ix
Capitolul 1

Spiritul ................................................................................1

Capitolul 2

Spiritul este viaa .............................................................. 8

Capitolul 3

Sufletul ............................................................................ 39

Capitolul 4

Dezvoltarea sufletului ..................................................... 52

Capitolul 5

Mai nti descoper-te pe tine ......................................... 85

Capitolul 6

Fii de folos ...................................................................... 93

Capitolul 7

Stabilirea idealurilor i urmarea lor .............................. 106

Capitolul 8

Practicnd fructele spiritului ......................................... 122

Capitolul 9

Spiritul Christic ............................................................. 129


Cuvnt nainte
Cine a fost Edgar Cayce?
rim acum n nite vremuri n care oamenii de pretutindeni
T
caut s cunoasc mai multe despre tainele minii i sufletului, spunea bunicul meu, Edgar Cayce, n timpul unei transe
incontiente, n care a fcut dovada unei remarcabile capaciti de
clarvztor.
Cuvintele sale sunt profetice chiar i astzi, n aceste timpuri confuze, cnd din ce in ce mai muli americani apeleaz la explicaii
psihice pentru evenimente cotidiene. De exemplu, conform unui studiu
efectuat de ctre Consiliul de Investigare a Opiniei Naionale (National
Opinion Research Council), aproape jumtate din adulii americani
cred c au fost n contact cu cineva care a murit, o cifr de dou ori mai
mare dect cu zece ani n urm. Dou treimi dintre aduli spun c au
avut o percepie extrasenzorial; cu zece ani n urm, numrul acestora
se ridica la numai jumtate.
De-a lungul istoriei, fiecare cultur a consemnat existena unor
indivizi nzestrai cu capaciti ce depeau cele cinci simuri. Aceti
indivizi rari au prezentat un interes deosebit, deoarece ei preau a fi
capabili s ofere soluii la problemele presante ale vieii. America secolului douzeci i unu nu face excepie.
Edgar Cayce a fost probabil cel mai renumit medium din vremea
noastr, activitatea sa fiind nregistrat cu cea mai mare grij. El a
nceput s i foloseasc abilitile sale neobinuite nc din tineree i
de atunci, timp peste patruzeci de ani, de obicei de dou ori pe zi, se
ntindea pe o canapea, intra ntr-o stare asemntoare somnului i
rspundea la ntrebri. Peste paisprezece mii dintre aceste discursuri,
vii

numite lecturi, au fost transcrise cu atenie de secretara sa i pstrate de


ctre Fundaia Edgar Cayce din Virginia Beach, Virginia. Aceste
lecturi mediumnice continu s ofere inspiraie, nelegere i ajutor n
vindecare pentru zeci de mii de oameni.
Avnd o educaie de numai opt clase, Edgar Cayce a trit o via ce
poate prea modest i simpl dup standardele lumii. Cu toate acestea,
ncepnd chiar din copilria petrecut n Hopkinsville, Kentucky, el a
simit c are abiliti de medium. ntr-una din zile, singur fiind, a avut
viziunea unei femei care i-a spus c va avea puterea neobinuit de a-i
ajuta pe oameni. De asemenea, a relatat numeroase experiene n care a
vzut rude decedate. Odat, pe cnd se lupta cu leciile pentru coal,
a adormit cu capul pe ndreptarul ortografic, iar la trezire i-a dat seama
c a reinut ntregul coninut al crii.
n tineree a ncercat s i vindece prin hipnoz o problem de
pierdere a vocii care revenea adesea. A descoperit astfel, c sub hipnoz putea s diagnosticheze i s ofere tratamente pentru bolile fizice
ale celorlali, adesea fr s cunoasc sau s vad persoana bolnav.
Oamenii au nceput s i pun tot felul de ntrebri, iar el a descoperit
c este capabil s rspund i la acestea.
n 1910, New York Times publica un articol de dou pagini, cu
fotografii, n care tnrul medic Wesley Ketchum descria pentru o
societate de cercetri clinice din Boston abilitile mediumnice ale lui
Edgar Cayce. ncepnd din acel moment, oameni din ntreaga ar i-au
cutat ajutorul, punndu-i orice ntrebare imaginabil.
Pe lng talentele sale neobinuite, Cayce era un om profund religios, care a predat la coala de duminic ntreaga sa via i a citit
Biblia n ntregime, de un numr de ori egal cu numrul anilor si.
ntotdeauna ncerca s se pun n acord cu Voina Divin studiind
Scripturile i ducnd o via n care rugciunea ocupa un loc important,
precum i ncercnd s fie de folos celor care veneau s-i solicite
ajutorul. El i-a folosit talentele numai pentru a ajuta. Datorit
simplitii i smereniei lui Cayce, precum i druirii sale n a face bine
lumii, oamenii continu s fie atrai de povestea vieii i a operei sale,
precum i de informaiile vaste pe care el le-a furnizat.
Charles Thomas Cayce
Director executiv
Asociaia pentru Cercetare i Iluminare.
viii


Explicaia editorului american asupra
discursurilor lui Edgar Cayce
dgar Cayce i-a dictat toate discursurile fiind ntr-o stare de
E
trans autoindus. O stenograf i consemna discursurile i mai
trziu le scria la main. Erau trimise copii persoanei sau persoanelor
care ceruser lecturile mediumice, iar una era aezat n dosarele organizaiei care s-a dezvoltat n jurul lui Cayce de-a lungul anilor,
Asociaia pentru Cercetare i Iluminare (cunoscut mai mult ca A.C.I.).
n starea normal de contien, Edgar Cayce vorbea cu un accent
sudic, dar la fel ca oricare american. Cu toate acestea, atunci cnd se
afla n stare de trans, el vorbea n modul n care era scris Biblia din
vremea regelui James, folosind adresrile arhaice thee i thous. n
trans, sintaxa sa era de asemenea neobinuit. El lega fraze i propoziii ntr-o manier care ncetinete orice cititor i necesit o atenie
deosebit pentru a fi sigur de semnificaia lor. Acest fapt a determinat
stenografa sa s adopte anumite punctuaii neobinuite, pentru a putea
ordona sub form de propoziii unele dintre gndurile lungi i complexe transmise de Cayce n timpul transei. De asemenea, multe dintre
discursurile sale sunt att de concentrate ca informaie i nelegere,
nct este nevoie ca cititorul s ncetineasc ritmul i s citeasc cu mai
mult atenie, pentru a nelege pe deplin ceea ce voia s spun Cayce.
Aflat n stare de trans, Cayce a explicat c informaia sa provenea
din dou surse: (1) din mintea individului care punea ntrebri, de cele
mai multe ori de la nivelele profunde ale subcontientului su, i (2) din
Contiina Universal, mintea infinit, contiina ntregului univers. El
a explicat c fiecare aciune i gnd a oricrui individ las o amprent
asupra Contiinei Universale, amprent care poate fi citit prin puteri
ix

paranormale. El coreleaz aceasta cu conceptul hindus de nregistrare


akashic, ce reprezint un film eteric quadri-dimensional pe care aciunile i gndurile sunt nregistrate i pot fi citite n orice moment.
n timp ce efectua faimoasele sale lecturi pentru sntate, numite
lecturi mediumnice, Cayce aciona ca i cum ar fi scanat ntregul corp
al persoanei, dinspre interior spre exterior! El explica faptul ca mintea
subcontient a oricrui om conine toate datele privitoare la starea
trupului fizic n care locuiete, iar Cayce pur i simplu se conecta la
mintea mai profund a pacientului. El putea, de asemenea, s indice
cauza problemei, fie c aceasta provenea din fraged copilrie sau din
urm cu cteva viei, dintr-o alt ncarnare a sufletului. Acest lucru
putea fi cunoscut datorit faptului c sufletul i amintete toate experienele sale. El a explicat c poriunile mai profunde ale minii subcontiente constituie mintea sufletului, iar unele poriuni ale
subcontientului i ale sufletului se afl n trup, avnd propria lor personalitate.
n cursul lecturrii vieii i subiecilor, Cayce se conecta att la
minile subcontiente ale celor care puneau ntrebrile, precum i la
Contiina Universal.
Cteodat Cayce nu avea materialul care era i solicitat; n aceste
cazuri el spunea: Nu avem aceea aici. Acest lucru nsemna c mintea
lui Cayce era mult mai direcionat dect s-ar crede. Nu era deschis la
tot. Aflat n trans, el explica c sugestia dat la nceputul unei lecturri
mediumnice i direciona n aa msur mintea sa mai profund i o
focaliza asupra problemei sau subiectului solicitat, nct ntr-adevr nu
avea alte subiecte disponibile. Cu toate acestea, n anumite ocazii,
prea capabil s schimbe subiectul n mijlocul unei citiri.
Lecturile tiprite au un format standard. Au fost folosite numere n
locul numelui persoanei sau persoanelor care primeau citirea, iar un
sistem de legtur urmrea cte lecturi a primit persoana respectiv.
Spre exemplu, lectura137-5 era a cincea lectur pentru Dl. 137. n cele
mai multe cazuri, doar un paragraf sau dou dintr-o lectur sunt concludente pentru studiul nostru, i atunci voi indica doar numrul lecturii.
Dac se folosete ntreaga lectur, se indic numrul lecturii, data i
locul, precum i numele sau numerele (pentru confidenialitate) celor
care le-au solicitat. Ocazional, stenografa a inclus o not despre alte
condiii, cum ar fi prezena unui manuscris pe care Cayce, aflat n trans, se presupunea c l vizualizeaz i l comenteaz.
x

Dup cum am explicat, Cayce a dictat toate aceste discursuri n timp


ce se afla n trans. n cele mai multe cazuri, el vorbea cu o voce monoton. Totui, uneori ridica vocea cnd pronuna un cuvnt sau o fraz. n
aceste cazuri, stenografa sa nota de obicei aceste cuvinte cu majuscule,
pentru a sugera cititorului mrirea volumului vocii lui Cayce. Aceste
majuscule au fost transformate n caractere cursive pentru a putea fi
citite mai uor, precum i pentru a fi scoase n eviden. n multe cazuri,
aceste cuvinte par a fi pe bun dreptate accentuate n discursurile lui
Cayce. Totui, n anumite cazuri, nu este clar de ce i-a ridicat vocea.
Un alt obicei pe care l-a adoptat stenografa a fost s scrie cu majuscule toate literele n cazul multor afirmaii (pasaje ce conin afirmaii
pozitive sau asemntoare cu rugciunile, pentru a fi folosite de ctre cel
care le primea ca un mijloc de a se concentra i/sau a-i eleva
contiina). Pe acestea le-am transformat de asemenea n caractere cursive majuscule i minuscule. ntrebrile puse lui Cayce au fost de asemenea scrise cu caractere cursive, pentru o mai uoar referire.
Ori de cte ori stenografa nu era sigur dac scrisese cuvntul corect,
sau credea c a pierdut sau a neles greit un cuvnt, ea a inserat cuvinte
sugerate, comentarii i explicaii n [paranteze drepte]. Dac cunotea o
alt lectur care coninea un material similar, sau la care se fcea referire
n timpul lecturrii curente, ea a pus numrul celei dinti n paranteze.
ntreaga colecie de lecturi a lui Cayce este disponibil pe CD-ROM, de
la A.C.I., aadar, chiar dac lectura la care se face referire nu este coninut n aceast carte, totui am pstrat referirile la ea pentru orice cercetare ulterioar; ns multe lecturi la care se face referire sunt coninute
n aceast carte. n cadrul textului unei lecturi fiecare (parantez) n
parte este fcut de nsui Cayce, n timpul transei, i nu de ctre
stenografa sa. Ea a folosit numai [paranteze drepte] n cadrul textului
unei lecturi. n materialul preliminar, ea a folosit parantezele n maniera
normal. Comentariile mele sunt indicate prin termenul nota editorului.
Cteva abrevieri comune folosite n aceste discursuri sunt: GD
pentru Gladys Davis, stenografa de la nceput; GC pentru Gertrude
Cayce, soia lui Edgar i conductorul predominant al lecturrilor;
HLC pentru Hugh Lynn Cayce; iar EC pentru Edgar Cayce.
- John van Auken, Editor

xi

Spiritul
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 8
81
16
6-1
10
0

Spiritul este condiia natural, normal a unei entiti. Cci oare nu


vi s-a spus vou: Dumnezeu este Spirit i cutai astfel s-L slvii, n
spirit i n adevr?
Iar apoi, mai devreme sau mai trziu, trebuie vzut, simit, trit
contiina faptului c, doar spiritul este etern, i atunci impulsurile i
echilibrul trebuie s fie spirituale n esena lor, atunci cnd avem de-a
face sau trebuie sa judecm atitudinile mentale, relaiile sociale, experienele materiale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-1
12
23
3

() Oferii o definiie a Spiritului care poate fi dat n cadrul leciei.


(R) Spiritul este Prima Cauz, nceputul primordial, ceea ce pune
lucrurile n micare tot aa cum Dumnezeu este Spirit.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
53
33
3-1
1

Este posibil s existe o expresie material mai nalt a aspectelor


mentale i spirituale ale fiecrui suflet. Dei trupul este supus tuturor
influenelor materialitii, el i emoiile sale pot fi controlate de
ctre minte. Iar mintea poate fi dirijat de ctre spirit. Spiritul este acea
parte a Cauzei Primordiale care se exprim prin tot ceea ce este etern
n contiina minii sau materiei.

Suflet i spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-1
16
6

() Explicai diferitele planuri ale eternitii, n ordinea dezvoltrii


lor, sau mai degrab explicai-ne etapele prin care sufletul trebuie s
treac pentru a urca napoi n braele Domnului cel preaiubit.
(R) Acestea, vedem, trebuie s fie manifestate doar ca mintea finit
n carne. La fel ca i n cazul forelor spirituale, dezvoltarea apare n
urma multor schimbri, care au loc n evoluia omului.
Dezvoltarea n trmul eternitii, este caracterizat de faptul c o
for finit, cum este creaia manifestat, poate deveni una cu
Creatorul, aa cum o unitate, atom sau vibraie, devine una cu forele
universale. Atunci cnd fiecare entitate spiritual i fiecare entitate
pmnteasc ce este contrapartea entitii spirituale sunt separate, aa
cum fiecare era la nceput, avnd la dispoziie o mulime de transformri posibile n forele materiale, atunci apare dezvoltarea, prin faptul
c ele pot deveni una cu Creatorul, la fel precum este, de exemplu, dezvoltarea omului prin intermediul corpului din carne, care este creat cu
totul desvrit i care, cu toate c are trup, totui este fr pat sau
cusur, niciodat condamnnd, niciodat gsind vin, niciodat aducnd
acuzaii mpotriva cuiva, fcnd ca voia sa s fie una cu a Tatlui, aa
cum era la nceput. Pentru c, fr s fi trecut prin absolut toate stadiile de dezvoltare, nu are vibraia corect pentru a deveni una cu
Creatorul, ncepnd cu prima vibraie, asemntoare celei a spiritului
ce nsufleete trupul, i astfel manifestndu-se n lumea material
(planul fizic, pmntesc).
Apoi urmeaz multe stadii de dezvoltare, prin ntreg ansamblul sau
marele sistem al forelor universale, i fiecare stadiu de dezvoltare este
manifestat prin carne, aceasta fiind partea prin care se testeaz vibraia
universal. Aadar, n acest mod i pentru acest scop, totul este manifestat n corp fizic i se dezvolt, de-a lungul eonilor de timp, spaiu,
nsemnnd eternitate.
() Ce este aceast entitate spiritual ncarnat, [900], i cum se poate
dezvolta n direcia corect?
(R) Aceasta este doar partea care se dezvolt ntr-un alt plan dect
cel pmntesc. Este o entitate spiritual. Pentru c dezvoltarea sufletului are loc n planul fizic. Entitatea spiritual se afl n planul spiritual.
() Are entitatea spiritual o contiin separat, distinct de cea fizic? i este aceast contiin precum cea a lui [900] cnd viseaz,
sau are viziuni, n timpul somnului?

Spiritul

(R) Entitatea spirituala este desprins de orice legtur pmnteasc


n somn, cu toate acestea, este conectat. Deoarece contiina pmnteasc sau material este ntotdeauna moderat de condiiile materiale;
iar supracontiina de ctre contiina dintre suflet i spirit, aceasta
uzeaz n principal de forele spirituale. n contiin gsim doar
proiecii ale subcontientului i supracontientului, aspecte care se
proiecteaz n vise, viziuni, n afar de cazul n care se intr n forele
supracontiente. n contiina forelor pmnteti sau materiale intr
toate atributele trupului fizic, alctuit din carne. Subcontientul
cuprinde atributele forelor sufleteti, precum i ale forelor contientului. Supracontientul include forele subcontiente, precum i discernmntul spiritual i dezvoltarea spiritual.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-2
24
4

() Formele inferioare ale creaiei, precum animalele, au via n


planul spiritual?
(R) Toate au fora spiritului.

Un ideal bine echilibrat

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
48
86
66
6-2
2

Direcia n care se ndreapt [Sinele] are mare legtur cu ceea ce


poate fi numit o operaiune cu deplin succes, o dezvoltare pe deplin
reuit pentru trup; pentru c n funcie de ceea ce trupul i stabilete
drept ideal al su, fie c acesta este ceva complet material, fie c este
bine echilibrat spiritual, mental i material, aa vor fi i acele dezvoltri; cci activitatea fie c aceasta este pur material, mental sau
spiritual reprezint spiritul cu care o entitate, un corp, pornete la
lucru. Dac viaa devine complet mecanic, sau dac mintea este orientat cu totul ctre material, atunci rezultatul firesc va fi pur material, iar
acest lucru nu va aduce mulumire i nici satisfacie. Dac idealul stabilit va fi un sine bine echilibrat, care cunoate spiritul i viaa cu alte
cuvinte, care tie c spiritul este viaa, i c atitudinea mental este cea
care dezvolt sau construiete atunci rezultatele vor fi pe msura
activitii depuse referitor la aceste atitudini.

Suflet i spirit

Locul sufletului i spiritului n trup

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
45
59
95
5-1
1

Forele simpatice [sunt] locaul tuturor forelor sufletului i spiritului [n corpul fizic].
Nota editorului: Sistemul nervos simpatic include cele apte glande
endocrine, pe care alte lecturi ale lui Cayce le identific drept proiecii
fizice ale celor apte chakre.

Spiritul i Sufletul sunt n mod firesc metafizice

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
37
74
44
4-2
2

() V rugm s dai o definiie a fenomenelor psihice.


(R) Psihic nseamn al Spiritului sau al Sufletului, n scopul
asocierii Fenomenelor, fie pentru manifestarea aciunilor acestor fore
n sau prin intermediul individului de la care provin aceste Fenomene,
fie pentru manifestarea unor astfel de faze ale lucrrii spiritului i sufletului, nct s aduc aciunile acestora n planul fizic; Fenomenele
reprezentnd doar actul n sine, adus n atenie, sau manifestat ntr-un
asemenea mod nct s aduc atenia unui individ ctre lucrarea n sine.
Psihic n sens mai larg nseamn spirit, suflet sau imaginaia minii,
atunci cnd este armonizat cu diferitele faze ale uneia dintre aceste
dou pri ale entitii unui individ, sau cu fiina altora care au trecut n
alte planuri dect cel fizic sau material; chiar n sens mai larg, forma
exterioar a forelor metafizice este la fel de material ca i forele care
sunt vizibile n planul material sau fizic.
Forele psihice cuprind mai multe stri diferite, n funcie de dezvoltarea individului, sau de ct de deprtat este entitatea de planul
forelor spirituale i sufleteti.
Psihic se refer la ceva ce nu este neles de mintea fizic, sau material, sau contient.
Psihic se refer la modul n care mintea reprezint sufletul i entitatea spiritual ca fiind manifestate n mintea individual. n continuare, urmnd etapele evolutive ale acelei fore, gsim fora sau toate
fenomenele psihice, reprezentate printr-unul din cele cinci simuri
recunoscute ale trupului fizic sau material acestea fiind folosite ca
mod de manifestare ce poate fi recunoscut de ctre indivizi. Astfel
nct, psihic, n cel mai adevrat sens, va reprezenta expresia orientat

Spiritul

ctre lumea material a simului latent sau ascuns al forelor sufleteti


i spirituale, fie c acestea sunt manifestate de dincolo, sau n i prin
planul material.

Diferena dintre forele sufleteti i spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-1
17
7

() S-a spus c sufletul este fora spiritual care anim sau d via
trupului. Ce este spiritul? Ce este fora spiritual? Este ea fizic sau este
lipsit de materialitate? Unde putem gsi fora sufletului n trup n
creier, n centrii nervoi sau unde?
(R) Este o enorm diferen ntre forele spirituale i cele sufleteti,
pentru c, aa cum s-a spus, aproape fiecrei fore i s-a pus paz sau
limite. Forele spiritului sunt cele care anim ntreaga via, insuflnd
puteri dttoare de via att n formele animate, ct i n cele neanimate. Elementele spirituale devin fizice atunci cnd ne referim la
corpul spiritual al unei entiti spirituale, care este alctuit atunci din
spirit, suflet i supracontiin.
n ceea ce privete forele sufletului care se afl n om, regsim acea
animare, elementul spiritual, acel element care aduce dezvoltare, i se
afl n creier, n nervi, n centrii ntregului sistem. n ceea ce privete
centrii specifici, acetia sunt mai aproape de sistemul senzorial, fizic
vorbind.
Aadar, n aceste condiii, atunci cnd sufletul i spiritul se desprind
de forele animate ale unui om, intervine moartea tuturor centrilor sistemului senzorial, i a vitalitii sistemului plexului solar, cu glanda
corespunztoare lui, medulla oblongata, deoarece acestea controleaz
forele animate, iar viaa se stinge atunci cnd sufletul i spiritul, mpreun cu forele supracontiente, au prsit corpul.
Atunci, lucrurile stau dup cum urmeaz:
Elementul spiritual, vitalitatea, produce forele motrice ale entitii,
fie c ele sunt fizice sau spirituale. Forele spirituale constituie viaa,
principiul reproductiv; iar sufletul principiul dezvoltrii. Lucrurile
sunt la fel dup cum sunt manifestate n corpul fizic n esutul nervos,
cnd ne referim la principiul aciunii nervoase i la nervii n aciune. Cu
alte cuvinte, atunci cnd apare o anumit situaie care aduce suferin
n corp, principiul activ este reprezentat de ctre spirit. n acest caz,
nervii constituie sufletul, care aduce dezvoltarea.

Suflet i spirit

() Ce se ntmpl cu forele minii contiente i cu forele fizice la moarte?


(R) Forele minii contiente fie se afl n dezvoltarea sufletului i n
supracontiin, fie sunt lsate cu acea parte a forelor materiale care
vor fi orientate ctre regenerarea, sau reformarea corpurilor fizice,
pentru gzduirea altor entiti spirituale.

Cu ce spirit acionezi

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
57
7-2
23
38
8

() M-am comportat cum se cuvine cu oamenii pe care i-am ntlnit


pn acum la Ministerul de Rzboi?
(R) Noi nu gsim c ai greit cu ceva, dar acest lucru, firete, trebuie
s fie determinat de nsi fiina n cauz mai degrab dect de
altcineva din afar. inei minte c aceste situaii pot s apar, aa c
trebuie s avei ntotdeauna n vedere urmtorul lucru: adevrata
intenie i adevratul scop declarat atrag din partea forelor spirituale
acea influen care este spre bine sau spre ru. Acesta este, n mod cert,
liberul arbitru. De aici i poruncile care i-au fost date de attea ori corpului s nu pari a fi ceea ce nu eti n realitate. Fii sincer cu tine nsui
i nu vei fi fals sau nesincer cu alii. Spiritul adevrului va materializa
acea dorin iniial, dac att trupul, ct i mintea respect voina
acelor influene sau fore pe care le numim Dumnezeu. Pentru c, ceea
ce sufletul afirm, va pune n micare spiritul corespunztor. Ce spirit
ntreii? Adevrul, dreptatea, compasiunea, iubirea, rbdarea, buntatea
fa de semenii ti? Sau egoul, lauda de sine, auto-glorificarea pentru
buna reputaie de care te bucuri material? Aceste alegeri sunt fcute de
ctre individ. Rezultatele lor, efectele lor n vieile indivizilor sunt cele
care vor determina succesul spiritual, succesul material, sau un succes
complet, att mental, spiritual ct i material. Pentru c, Pmntul este
al lui Dumnezeu i al abundenei Sale. nsuirile care i-au fost mprumutate te vor face de neatins dac vei urma planurile pe care El le are
n ceea ce te privete.
Tu ai capacitatea de a aduce adevrul i lumina pentru muli oameni.
Acetia se afl atunci n grija ta, n funcie de modul n care te compori
fa de ei. Cu ce spirit, cu ce scop serveti?

Spiritul

Cea mai mare bucurie

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 8
81
16
6-3
3

Multe din lucrurile pe care entitatea le-a gndit, le-a experimentat,


sunt pstrate cu grij mai mult n interior. ns, dac s-ar face anumite
schimbri n aceast direcie, trirea acestei experiene ar oferi o
bucurie mult mai mare. Pentru c, dei aceast pstrare n interior confer acele influene care determin capacitatea de a putea face fa
condiiilor i experienelor n vieile indivizilor, grupurilor i maselor,
dac ele sunt reinute doar pentru sine i nu sunt druite cu acea
dragoste de a servi, pentru ca ele s exprime iubirea Tatlui divin, acestea pot deveni obstacole n propria-i experien. Pentru c toat fora,
toate manifestrile n materialitate nu reprezint dect expresii ale spiritului, i sunt inspirate de acesta. Sunt aceste influene ale divinului,
sau exist momente n care te ndoieti de acest lucru? Trebuie s tii
ce i n cine ai crezut i trebuie s tii dac aceste convingeri au sau nu
o influen benefic, pozitiv, pentru spiritul adevrului. Pentru c
acest lucru a fost promis tuturor: Spiritul Meu va mrturisi pentru
spiritul tu dac alegi binele sau rul n toate cile tale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
12
25
57
7-1
1

Afl c forele vieii ale Domnului Dumnezeului tu sunt active! Ele


nu sunt asemenea pietrei sau lemnului, ci se arat ca spirit al adevrului care alung frica, care aduce pacea, care aduce armonia, aduce acele
lucruri care l fac pe seamnul tu s devin un mai bun vecin, o mai
bun sor, o mai bun fiic, o mai bun mam, un mai bun cetean.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
12
26
65
5-1
1

Aadar, care este idealul tu? Se ntemeiaz pe ceea ce poi face tu


nsui, sau pe cele prin care tu poi fi canalul prin care alii i pot gsi
legtura cu un Dumnezeu viu, un ideal viu, o dragoste vie, o credin
vie, o experien vie a bucuriei? Fie ca acestea s fie adevratele tale
idealuri, i astfel s creasc precum crete spiritul adevrului.

Spiritul este viaa


Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-5
55
5

Din punct de vedere material, noaptea i ziua n lumea material


sunt pur relative. Pentru c, dac cineva ar vedea Pmntul de pe o
sfer exterioar, ar vedea doar umbre diferite; sau, n mod relativ, ar fi
noapte i zi, date de poziia pmntului n cltoria sa n jurul sursei de
lumin. i, aa este dat, ca aceste condiii care exist n planul material s fie doar umbre ale adevrurilor n planul mental i cel spiritual.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-8
83
3

() Este posibil ca un conflict ntre spirit i corp s afecteze corpul fizic,


ducnd la oboseal sau chiar la boal?
(R) Relativ. Dup cum a spus i Iisus, Ce este mai uor, a spune:
Iertate s-i fie pcatele; sau a spune: Ridic-te i umbl? Sau din nou,
atunci cnd confruntat cu ceea ce devenise o boal, un temperament al
corpului, un desfru al crnii, El i-a spus femeii: Unde sunt acuzatorii
ti? Nu mai este niciunul, Doamne Atunci nici eu nu te acuz pe tine;
dar nu mai pctui. Ce a avut loc atunci n experiena acelor indivizi,
crora le-a vorbit Viaa, Lumina si Nemurirea? Asupra a ce au fost concentrate i centralizate aceste lucruri? Care fusese constructorul, trupul,
mintea, sau spiritul? Dup cum este dat, expresiile concrete se afl n
fizic, fora motrice este spiritul, mintea este cea care construiete. Ce
anume a fost construit? Acele trupuri au trit ca orice individ, (cum
arat i obiceiurile) cu intercontiina necesitii exprimrii a ceva
dinuntrul fiinei, care a adus boala ca fiind un rezultat natural a ce?
8

Spiritul este viaa

Al nclcrii legii divine! Astfel se poate, ntr-adevr, ca dezacordul cu


legile divine s aduc boal, descompunere i suferin ntr-un corp
fizic. Este adevrat atunci c mintea se poate vindeca complet prin
cuvntul vorbit, prin punerea minilor, n funcie de contiina forelor
motrice din corpul individual. Totui, uneori este nevoie pentru a se
crea echilibrul, de anumite obiecte concrete, i anume medicamente,
bisturiu, ap, cldur, electricitate, sau oricare din acele fore, care ce
reprezint n ultim instan? Ce este spiritul? Manifestarea lui
Dumnezeu! Fora Creatoare care lucreaz n, cu i asupra ce? Asupra
contiinei, intercontienei trupului, minii, spiritului, deoarece acestea
sunt separate n indivizi! Dac toi ar reui s neleag mcar acest
lucru! n loc s spun: Da, neleg ns de vin sunt dorinele mele
i trupul meu i slbiciunile mele i aceasta sau aceea i n-am
fcut-o eu. Atunci cine a fcut-o?
Aceasta poate fi o afirmaie dificil pentru muli, dar n final vei
ajunge s nelegei c acest lucru este adevrat: Nici o greeala, nici o
vtmare nu se abate asupra cuiva, dect dac el singur a creat cauza
acestora, n contiina sa, n sinele su interior. Pentru c doar cei pe
care i iubeti te pot rni.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-1
11
19
9

Amintete-i, cnd faci aceasta, cum stau lucrurile: spiritul a dat


via, mintea este cea care construiete, iar acestea se aplic n viaa
fiecrui om.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
70
0-1
17
7

() l vei informa de asemenea asupra lunii i anului n care se va stabili n Est, i dac domiciliul su final nu va fi oraul New York n loc de
Baltimore.
(R) Depinde de trezirea capacitilor nnscute n entitate. Baltimore
sau New York. n ceea ce privete locul, sau care dintre locuri, aceasta
depinde de solicitarea sinelui, n funcie de capacitile pe care fiina le
folosete n aciunile sale. n ceea ce privete luna sau perioada,
entitatea va hotr aceasta, dac i va fi necesar pentru o mai bun dezvoltare. Nu v gndii c deoarece cineva aparent este invidios pe anumite nsuiri, ndeprtarea din acel mediu l va face s scape de acest
lucru, pentru c astfel de elemente se afl ncorporate n cadrul sinelui
nelegei? Pentru c omul este aa cum gndete n inima sa!

10

Suflet i Spirit

Nu cum spune, nici chiar ceea ce reuete s fac! pentru c ajungem


s devenim treptat la fel cu acea imagine creat n mintea noastr;
pentru c, aa a fost dat: Spiritul este viaa, iar Mintea reprezint forele
active care, coordonate de ctre spirit, care este alctuit din energie
creatoare, sau divin, dau rezultatul concret, fizic, care este eficient din
toate punctele de vedere. nelegei aceasta!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
34
45
5-2
2

() Cum poate entitatea s se controleze?


(R) Aflai cum au fost stabilite lucrurile nc de mai demult. Aflai
c toat puterea, sau toat fora, este o emanaie a Spiritului Unic.
ncercai fiecare, i vedei dac aceste emanaii sunt adevrate i n
acord cu ceea ce a fost dat, c spiritul meu este martor spiritului tu
dac adevrul este cel care elibereaz, sau dac o astfel de emanaie
leag corpul mental i spiritual; pentru c, inei minte, astfel stau
lucrurile, spiritul este viaa; mentalul este constructorul. [Dac] acea
emanaie manifestat din forele spirituale ar fi una ce nlnuie, mai
degrab dect s elibereze, atunci aceasta dup cum s-a vzut ar fi
o emanaie incorect sau nepotrivit.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
34
49
9-4
4

() Ce prezice horoscopul meu pentru 1928?


(R) Ceea ce a fost stabilit nc mai demult pentru corp; cu toate c,
aa fost dat, c voina i aciunea acelor condiii, care se prezint drept
constrngeri, sunt rezultatele sferei voinei, indiferent de influena dat
de ctre horoscop sau de impulsul acestuia. Construiete mai degrab
ceea ce este n interior, avnd convingerea ferm c viaa, sinele,
trupul, mintea, folosite n direcia adecvat, aduc ceea ce respectivul
seamn; pentru c, nu te lsa nelat, Dumnezeu nu poate fi luat n rs,
i ceea ce un trup mental, fizic, spiritual seamn, aceea culege i
nu altceva! Dorinele nu aduc altceva dect poft. Este dorina cea care
construiete n deplin acord cu spiritul, sufletul (sau mintea) i trupul?
Pentru c spiritul este via; mintea este cea care construiete; fizicul
este rezultatul. Ghideaz-te, menine-te, tu nsui pe calea cea bun.
() Mental, spiritual i social?
(R) Fizic, mental, spiritual i social, prin disciplin. Amintindu-i
aceste lucruri aa cum au fost ele ornduite. Mentalul, spiritul, sunt fore
invizibile; activitile sunt rezultatul aciunii mentale; condiiile fizice

Spiritul este viaa

11

concrete fie c acestea se refer la sfera social, la bani, la situaia


social, la preferine i antipatii sunt urmarea acelor imagini mentale
construite nuntrul fiinei, stabilite, ghidate, dirijate de ctre aciunea
spiritului din interior, care dovedete astfel singur c este una cu spiritul
universului, sau Dumnezeu; iar forele, aa cum se poate vedea, reprezint rezultatele! Ceea ce vei construi chiar tu n propria fiin!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
52
24
4-2
2

() Cum pot fi corelate activitile materiale cu scopul spiritual?


(R) Ceea ce se afl n lumea material reprezint o umbr a ceea ce
este n lumea celest sau spiritual. Prin urmare, manifestrile materiale ale impulsului sau activitii spirituale trebuie s se menin n
armonie cu nceputul din planul spiritual. Pentru c, mintea omului este
constructorul; i dac nceputul se afl n planul spiritual, iar corpul
mental vede, acioneaz i este motivat doar de ctre spiritual, atunci
rezultatul fizic va fi conform cu ceea ce ai semnat. Pentru c, ceea ce
semeni, aceea vei culege, iar Dumnezeu nu poate fi nelat; pentru c
dorina, intenia i scopul trebuie s fie orientate aa cum spune prima
din cele zece porunci: S nu ai ali dumnezei n afar de Mine. S l
iubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu toat inima ta, cu tot sufletul i
tot trupul tu. Dac activitile se ndreapt ctre preamrirea minii, a
trupului, sau a poziiei sociale, a puterii, bunstrii sau faimei, acestea
sunt lucruri pur materiale, pmnteti. Nu c ar trebui s nu existe
lucrurile materiale, ns acestea ar trebui s fie rezultatul activitii spirituale - nu urmarea dorinei de a avea puterea pe care o ofer sufletului lucrurile materiale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
58
85
5-1
1

() Am reinut mesajul corect, i care este semnificaia acestuia?


(R) Vreau s avertizez asupra acestor situaii care ar putea duce la o
ndeprtare de modul n care sinele a ajuns la nelegerea, n forma
actual, a adevratelor legturi mentale i spirituale; pentru c, aa a
fost dat, ca Mihail s fie domnul Cii i pe cile nelegerii, ale conceperii, ale nfptuirii acelor lucruri care determin schimbarea atitudinilor din relaiile fizice, mentale sau materiale, el este ghidul acestor
relaii spirituale; pentru c spiritualul este viaa, lumina, mentalul este
cel care construiete, materialul i fizicul sunt rezultatele acelor aciuni
care au fost aplicate planului material, carnal sau fizic.

12

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 6
62
22
2-6
6

Astfel ajunge fiecare suflet prin nelegere, prin contientizare,


prin cutrile sale s cunoasc Autorul idealului su spiritual, mental, material. Spiritualul este viaa, mentalul este cel care construiete,
iar planul material este rezultatul a ceea ce s-a construit, n urma
scopurilor stabilite de fiecare individ.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 8
81
15
5-3
3

Dac la nivel mental se formeaz ideea c exist un obstacol care


mpiedic aciunile sinelui, atunci treptat aceasta devine o barier, i nu
doar pentru eficiena corpului. Entitatea va trebui ns, s ia n seam
faptul c toate resursele sunt de natur spiritual; de asemenea, c
Fora Creatoare (sau Dumnezeu) este fora care anim tot ceea ce se
afl n sfera ideilor, indiferent de tipul de ncercare la care este supus
corpul. Acest lucru este valabil fie c se refer la activitile eficiente,
cum ar fi efectul psihologic pe care l au reclamele asupra minii indivizilor, fie c se refer la corectarea acelora care au ncercat s i
foloseasc propriile fore mentale n reprezentarea experienelor de
via sub form de pies sau scenariu, pentru publicitatea difuzat la
radio sau alte mijloace.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-1
10
0

() Sunt sufletele perfecte, aa cum le-a creat Dumnezeu la nceput, i


dac este aa, de ce exist necesitatea vreunei dezvoltri?
(R) Singurul rspuns la aceasta este: evoluia vieii, aa cum poate
fi neleas de mintea limitat. La origine, sau n cadrul principiului
primordial, totul este perfect. Atunci cnd sufletul este creat, acel
fragment poate deveni un suflet viu i egal cu Creatorul. Pentru a atinge
aceast condiie, odat ce este separat, el va trebui s treac prin toate
stadiile de dezvoltare, ca s devin una cu Creatorul. Dup cum avem
urmtoarele:
Omul. La nceput, vedem c spiritul se afl n tot ceea ce are via.
Cnd asemenea for devine neanimat, la nivelul fiinelor limitate, [ea
este] numit moart; nu neaprat pierzndu-i utilitatea, fie fa de
Creator, fie fa de ceea ce este creat, n lumea material. n crearea
omului gsim toate elementele ce alctuiesc o lume vie, n micare, ce
constituie un element n sine; i, dei este lipsit de experiena cauzei
primordiale, el este nzestrat cu toate diversele modificri ale

Spiritul este viaa

13

elementelor sau forelor manifestate n fiecare. Pentru c mai nti


exist spiritul, apoi sufletul (vorbim de om), apoi mintea cu diferitele
sale modificri i cu diferiii si stimuli, cu diferitele sale ramificaii,
dac dorii, i voina care d echilibrul forelor, care poate s fac tot
sau s piard tot.
Prin urmare, n cursul dezvoltrii sale, pentru ca omul s poat fi
una cu Tatl, este necesar ca sufletul s treac, mpreun cu voina care
l nsoete, prin toate diferitele stadii de dezvoltare, pn ce voina se
pierde din el iar el devine una cu Tatl.
Ilustrarea acestui lucru, o gsim n omul numit Iisus. Astfel, ca om,
El face voia Tatlui, devenind astfel una cu Tatl i un model pentru
oameni.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-3
37
74
4

() 8 februarie, n timp ce conduceam dup-amiaz, reflectam la actorii


de film, mna mea plimbndu-se pe marginea mainii prea c scrie:
John Drew. M-am ntrebat cum a putea s m ntlnesc cu aceti actori
i mi-a venit urmtorul gnd: Te voi dirija. Mai trziu, cnd eram n
studioul Metro-Goldwyn, am simit prezena cosmic pe cnd evaluam
detaliile muncii actorilor, i legtura acesteia cu natura uman. Nu am
vzut acolo nicio deschidere, la niciunul din indivizi, care s-i fac s fie
capabili s se intereseze de munca noastr. Cum se poate face acest lucru?
(R) Dup cum a vzut i a perceput chiar entitatea (planul material
din acest moment ca manifestare material a unui adevr mental i
spiritual), prezena spiritual a adevrului ctre care a fost direcionat
mentalul poate fi vzut i simit. n aceast prezen se poate simi c
n aciunea acestor oameni, nainte de a se concretiza n fizic, a existat
acea dorin sincer din minile, inimile i fiinele multora de a ilustra
ct mai viu acele lecii pe care fiina nsi le va da, n ceea ce privete
forele, legile i trirea diferitelor aspecte ale vieii. Ct despre ceea ce
a simit entitatea referitor la incapacitatea de a aborda subiectul cu un
individ sau o persoan anume, fiina trebuie s ia n calcul, dup modul
n care au fost date legile, c ar putea exista o astfel de oportunitate;
pentru c mai nti trebuie s mearg la un individ pe care fiina l alege
tiind c el are anumite nclinaii, sau c nelege una sau mai multe
legi, apoi s l abordeze fizic pe acesta. n aceast manier, pe aceast
cale, oricine va fi abordat de ctre entitate, o va asculta, i ncetul cu
ncetul va aprea acea deschidere prin care seminele adevrului pot fi

14

Suflet i Spirit

sdite sau oferite. Amintii-v ntotdeauna legile mentalului atunci cnd


folosii mentalul; legile spiritului n ceea ce privete creaia spiritual;
precum i faptul c a avea condiii materiale este consecina aplicrii
fiecreia dintre acestea; deoarece mintea construiete iar spiritul
creeaz planul material (care se poate observa). Mare adevr! S-l ai
mereu n vedere.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
03
3-6
6

Da, avem aici corpul pe care l-am mai vzut i nainte. Acum, considerm c trupul se afl ntr-o stare foarte bun, din punct de vedere
fizic. n timp ce au loc schimbri cu i pentru forele fizice, acestea in
de dezvoltarea natural a condiiilor, i respect att atitudinea fizic
ct i cea mental a corpului; trebuie meninut aceeai atitudine mental i fizic fa de dezvoltarea care va avea loc att acum, ct i pe
viitor, n forele fizice ale corpului, pentru a produce acele condiii normale, aa cum au fost ele schiate pentru trup. Avnd aceast atitudine
mental n ceea ce privete condiiile respective, dezvoltrile corespund
creterii mentale a corpului n funcie de ceea ce corpul d, fizic i
mental, fiinei care depinde de el; pentru c, aa vedem aici, se demonstreaz pe deplin modul n care acea via se proiecteaz ntr-o atitudine
mental, i modul n care continu s creasc nencetat ceea ce a fost
proiectat; deoarece forele spirituale care constituie viaa sunt cele
care au proiectat i construit, ca rezultat al atitudinii, al forelor
mentale, precum i al celor fizice ale trupului. Va urma apoi, aceeai
atitudine plin de devoiune, ce a fost atins n uniunea care a creat
acele condiii n i pentru trup. Sunt pregtit pentru ntrebri.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
91
11
1-2
2

Atunci cnd lum n considerare situaiile din planul spiritual,


corpul recunoate din ce n ce mai mult c toate lucrurile care au de-a
face cu corpul mental i cel fizic trebuie s i aib nceputul n planul
spiritual; altfel rezultatele sau fructele, att ale experienei fizice, ct i
ale celei mentale, vor ajunge s fie mai mult sau mai puin afectate de
asocierile pe care le implic aplicarea unei idei sau unui ideal de care
sunt legate, sau de asocierea cu indivizi, locuri, oameni, sau lucruri.
Astfel, spiritualul constituie un criteriu pentru dezvoltarea bunstrii
mentale i spirituale a unui individ, i trebuie n mod special s aib
aceast semnificaie pentru aceast fiin, pe msur ce se dezvolt

Spiritul este viaa

15

condiiile fizice, i pe msur ce se deschide perspectiva asupra afacerilor, a situaiilor, a relaiilor cu trupul, n noile (sau diferitele) condiii
n care acestea se dezvolt.
Apoi, dup cum vedem, i trupul fizic se mbuntete, devenind
din ce n ce mai puin dependent de influenele exterioare, i din ce n
ce mai mult dependent de acea influen din interior i de capacitatea
de a crea i a menine acele elemente necesare n organismul fizic, pentru ca rspunsurile sale s fie din ce n ce mai mult ale sinelui; se va
vedea c fizicul depinde de aspectul spiritual pe care l are corpul, iar
spiritualul va funciona mai mult atunci cnd idealurile trupului sunt
meninute n acea poziie n care ele reprezint ghidul i paznicul activitilor corpului mental i material.
() De cte ori trebuie luat?
(R) De ori de cte ori este nevoie. Aa cum se vede aici, a existat o
dependen a sistemului de modul n care acesta a acionat pentru consumarea hidrailor i grsimilor, pentru asigurarea echilibrului corespunztor care s duc mai departe toate forele necesare n alimentarea
cu snge, n vederea funcionrii obinuite a organelor, nelegei? i,
aa cum se vede, pe msur ce impulsurile care provin din eliberarea
presiunilor din sistemul nervos cerebro-spinal i cel simpatic permit
organelor s devin din ce n ce mai active, atunci va fi necesar o cantitate din ce n ce mai mic din acest remediu, i din ce n ce mai rar,
pentru activitile sistemului; pn ce trupul va avea n sine nsui tot
ceea ce i permite s se regleze singur; pentru c baza forelor active din
corp se afl i se ntemeiaz pe esena spiritual a energiei creatoare din
sine.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
91
12
2-1
1

() Mai exist i alte probleme fizice de corectat?


(R) Vedem c forele fizice ale corpului sunt ntr-o form foarte
bun. Aceste tendine din direciile unora dintre condiiile la care ne-am
referit, determin o mare parte din epuizarea sistemului, i creeaz
acele slbiciuni din anumite direcii. Reamintete-i ntotdeauna corpului mental c voina trebuie s fie ntotdeauna constructiv n natura sa;
deoarece mintea este cea care construiete, iar spiritualul sau idealul
reprezint viaa. Dac idealul este stabilit n lucrurile materiale, acestea
ruginesc, se degradeaz. Dac idealul este stabilit n lucrurile cereti, n
lucrurile spirituale, acestea devin tot mai luminoase prin folosire, devin

16

Suflet i Spirit

tot mai armonioase odat cu vrsta i armonizarea lor, i vor construi n


corpul material experiena fizic a corpului, cea care satisface prin
faptul c aduce mulumirea.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
96
61
1-1
1

Dup cum ai semnat n spirit, aa va construi mintea ceea ce vei


culege n planul material. Dup cum ai semnat n planul material, aa va
construi mintea, ndreptndu-se fie ctre disensiune, fie ctre o activitate
similar din domeniul spiritual. Aceste planuri sunt interschimbabile.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
12
24
46
6-2
2

() Cum poate organizaia mea?


(R) Dup cum s-a indicat, mai nti exist individul care se afl n
poziia de a ajunge la mase. Prin acestea. Pentru c legile care au fost date
nu leag; ele sunt parte una din cealalt cea spiritual, cea mental, cea
material. Pentru c ceea ce este conceput n spirit, i gsete expresia i
creterea prin intermediul mentalului, iar la nivel fizic devine aciune.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
15
57
79
9-1
1

Spiritul este viaa. Atunci, fiecare faz a experienei fiinei trebuie


s fie de factur spiritual n chiar natura sa, dac este s triasc i
s-i ndeplineasc scopul anume acela de a aduce pace si armonie
pentru care se afl n manifestare! Fiecare faz trebuie s fie constructiv n nsi natura i dorinele sale, lipsit de gnduri de mrire n sine
sau prin sine! Cci gloria aparine mai degrab influenei sau forei care
l inspir pe acesta!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
15
59
97
7-1
1

Pentru c activitatea se desfoar mai nti n spirit, apoi n minte,


i abia apoi poate deveni o manifestare material. Una este proiecia
celeilalte n planul material, aa cum vedem n jurul nostru pe Pmnt.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
16
67
71
1-2
2

Toate acestea pleac de la premiza c mentalul i spiritualul reprezint acea parte care trebuie s constituie fora directoare, i c aa
numitele succese materiale vor fi rezultatul aplicrii corecte a
scopurilor i dorinelor spirituale i mentale ale fiinei.

Spiritul este viaa

17

Pentru c fr o cunoatere a aspectelor spirituale i mentale, fiina


nu poate s creasc sau s nainteze dect foarte puin.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
17
71
10
0-3
3

Acestea, s fii sigur, vor fi abordate mai mult din perspectiva


aspectelor spirituale. Pentru c, trebuie s tii n Sinele vostru (i acestea sunt legi imuabile), c tot ceea ce va fi de folos, promitor sau etern
trebuie s se bazeze pe spiritualitate, i nu pe simple idei de avansare,
de mrire, sau care vizeaz agoniseli materiale. Ci agoniseala material
ar trebui s fie rezultatul scopurilor i inteniilor spirituale bine alese, i
n acest fel se va putea spune despre voi, ca i n vremurile de demult,
c stelele nsei au luptat n favoarea voastr.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
17
72
26
6-1
1

Mai nti, n condiiile materiale, le vom vedea pe cele ale unei viei
seculare, care are de-a face cu roi sau mainrii sau obiecte ale forei
motrice, care sunt de cel mai mare interes, precum i acele elemente prin
care sau prin vnzarea, reprezentarea, intermedierea crora fiina poate
dobndi o situaie material; dar mai nti entitatea trebuie s-i gseasc
Sinele i s-i stabileasc un ideal n ceea ce privete aspectele spirituale,
caracteristicile mentale i realizrile mentale; pentru c, amintindu-v c
Mintea construiete i c forele spirituale reprezint fora activ de la care
i de care omul se poate folosi, fie pentru ctiguri materiale, fie pentru
pagube materiale; pentru c spiritul este voina, carnea este adesea slab,
i dac aceasta este ghidat greit, ea va aduce spaim aa cum s-a
ntmplat n trecut. Dac te ari prietenos, vei avea prieteni. Caut diferite
mijloace de a fi de folos, nu doar de ochii lumii, pentru ca s v ndatorai
unul fa de cellalt; i nu v felicitai unul pe cellalt doar de dragul de a
va felicita; ci vorbii cu blndee i afeciune unul cu cellalt; cu iubire
freasc dndu-v unul altuia ntietate, i meninei-v neptai de
lucruri impure, de situaii i condiii ndoielnice. Acionai astfel nct s
putei privi pe oricine n fa i s putei fi capabil s le spunei: Ceea ce
am fptuit este o carte deschis, iar cel ce d de ea poate citi; ceea ce am
fcut eu, pot face i ceilali. Acionai n acest mod, iar sigurana sinelui
va putea fi regsit n lucrurile materiale i n cele mentale pentru c
Dumnezeu nu respect individualitatea; nici nu este lipsit de mijloace,
atunci cnd mparte unuia sau altuia, dup voina Sa; nici nu trece cu
vederea ceea ce este svrit cu neglijen intenionat, sau neascultare

18

Suflet i Spirit

intenionat, pentru c cel ce urte binele iubete rul, iar cel ce seamn
discordie va fi distrus pe neateptate i aceasta fr mil. Arat mil i
buntate plin de iubire, i atunci le vei primi i tu.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
17
74
43
3-2
2

S tii, tot ceea ce este material, trebuie s-i fi avut mai nti originea n planul spiritual i a crescut n conformitate cu aciunea mentalului, respectnd aceleai fore constructive n vieile indivizilor,
lucrurilor, condiiilor, sau oricare faz am judeca.
Aadar, n aciunile tale, nu uita care sunt sursele tuturor puterilor
care se manifest pe Pmnt.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
19
94
47
7-1
1

Pentru c aa a spus El: Daca Eu nu plec, nu poate veni spiritul


adevrului. Ce nseamn aceasta? Nu doar o simpl trecere n nefiin.
Pentru c micarea spiritului a fost cea care a fcut s existe ceea ce
este material, sub form de obiect sau situaie, pentru sufletele, spiritele
i minile oamenilor! i astfel El este calea, tot la fel cum El este
mintea, iar fr El nu exist alt cale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
19
99
92
2-4
4

() Referitor la publicaia n legtur cu care am fost sftuit n noiembrie 1940, este necesar s o nchei pn n toamna aceasta?
(R) Cei care caut adevrul ar trebui s neleag mai bine ce reprezint timpul i spaiul, n raport cu condiiile din vieile indivizilor.
Tot ceea ce a fost la un moment dat conceput de ctre atitudinile
mentale ale indivizilor, i care urmeaz a se materializa cum ar fi o
carte, un manuscris, sau chiar un serviciu care are legtur cu alii -, trebuie s-i urmeze cursul firesc; i exist legi care guverneaz aceasta,
i care sunt ntotdeauna neschimbate.
Orice idee, orice ideal, i au mai nti nceputul n planul spiritual,
apoi sunt concepute n plan mental, i apoi urmeaz aciunile fizice care
duc la materializarea lor.
n ceea ce privete timpul acestei publicaii ar trebui ca mcar conceptul mental s fie analizat n ntregime i ncheiat; pentru c conceptul spiritual este o parte a entitii.
Prin urmare, poate fi i puin mai trziu dect luna noiembrie, ns
nu amna prea mult.

Spiritul este viaa

19

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
19
99
98
8-1
1

Dar trebuie s tii c totul pornete din spirit apoi din minte; iar
mintea este cea care construiete.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
19
99
99
9-1
1

Pentru c, inei minte, mintea construiete, i se afl ntre lucrurile


spirituale (din care eman totul) i ceea ce este material (care este
manifestarea pe care mintea caut s o aduc n planul fizic).
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
20
06
62
2-1
1

Aadar, iat din nou porunca privii asupra tuturor fazelor; pentru
c exist mentalul, materialul i spiritualul, iar acestea sunt fazele
reaciei omului i ale aciunii omului. Nu aplica legea spiritualului n
lucrurile materiale, nici pe cea material n lucrurile spirituale.
Amintete-i c mintea construiete, iar spiritul d via. i atunci cnd
te foloseti de ele i strui mult timp asupra acestora, fii sigur c
idealul tu se afl n El.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
22
24
47
7-1
1

ns pune viaa spiritual pe primul plan. Mentalul i materialul ar


trebui s fie rodul sau rezultatul realizrilor spirituale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
22
28
81
1-1
1

Nu te ndeprta de credina pe care o gseti n El, i ea va fi


rennoit, ca i spiritul care este venic n tine. Pentru c spiritul este
viaa. Viaa este scopul, dorina. ncredineaz-le Lui.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
23
32
22
2-2
2

Afl c totul trebuie s fie mai nti conceput la nivel spiritual, i


apoi amplificat sau crescut prin aciunea mentalului, sub forma unei
experiene ce se concretizeaz n viaa celorlali.
() Poi s dai nite sugestii n ceea ce privete modul n care se poate
dezvolta stpnirea de sine; sau cu alte cuvinte, puterea voinei i
iniiativa?
(R) Studiind lucrurile din punct de vedere spiritual, dac acea putere
exist, totul poate reui. Pentru c, astfel a fost dat, c totul i gsete
mai nti originea n planul spiritual. Mentalul este cel care

20

Suflet i Spirit

construiete. Acest lucru este adevrat n planificarea vieii, n relaii,


precum i n fiecare faz a existenei sau a experienei omului.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
23
32
28
8-1
1

Mai nti, cunoate-i propriile idealuri - fizice, mentale, spirituale.


Afl c spiritualul, mentalul i materialul trebuie s ia natere din ceea
ce este de concepie spiritual; pentru c doar spiritul i mentalul sunt
eterne, i doar acea parte din mental care este spiritual n concepia sa
sau creatoare n relaiile sale cu lucrurile, condiiile, experienele,
locurile sau indivizii este etern.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
23
35
57
7-1
1

Da, avem corpul i condiiile de mediu la fel ca i la [2357]. Acum,


noi considerm c exist anumite stri care sunt anormale pentru acest
corp, i acestea pot duce, prin aplicarea corect a condiiilor i elementelor necesare, la o funcionare mult mai bun i mai apropiat de
normal a acestui trup. Dei uneori strile se agraveaz, i dei aparent
nu se pot realiza prea multe n planul fizic pentru a se corecta unele din
situaiile care deranjeaz corpul, ar trebui mai nti ca aceast fiin s
dobndeasc contiina faptului c exist acele elemente n starea fizic
a corpului, care, pentru funcionarea lui fizic, asigur condiiile necesare pentru a fi acoperite necesitile trupului, asigurnd bunstarea fizic, apoi mental, moral i cea spiritual. Spiritul este viaa, fie c
este n legtur cu funcionarea fizic a forelor atomice din cadrul sistemului, sau cu fiina mental a unui trup, i toate acestea trebuie s se
coordoneze una cu cealalt n direcia adecvat, tot la fel cum este
necesar pentru un organ fizic s-i coordoneze funcionarea cu restul
sistemului. Spre exemplu aici, la nivelul acestui corp, au existat
perioade cnd aparent foarte puin sau aproape nimic nu a fost asimilat
sau digerat. Necesitatea asimilrii este la fel de important ca i dorina
de a mnca, pentru c ce folos aduce unui trup dorina de a mnca, dac
mncarea consumat nu va fi asimilat i nu va alctui ceea ce este
necesar pentru susinerea i hrnirea corpului fizic? Se poate observa
din forele fizice c a existat, i c mai exist nc, anumite dezechilibre la nivelul sistemului nervos. Acestea sunt n legtur att cu sistemul nervos cerebro-spinal, ct i cu cel simpatic. n funcionarea
fizic a unui trup, impactul nervului (nervilor) sau ale plexurilor nervoase, sau ale traiectelor nervoase, devine aciune fizic, iar aceasta, la

Spiritul este viaa

21

rndul ei, produce rezultate fizice; dei situaiile sau dezechilibrele din
plexul care comand sau sunt comandate de anumite reflexe, de la
nivelul sistemului cerebro-spinal, pn la cel nervos simpatic, nu pot fi
att de uor controlate prin ndeprtarea presiunii dintr-o parte a trupului. Atunci, ce anume acioneaz asupra acestor stri, astfel nct ca ele
s poat fi ameliorate? Ceea ce acioneaz asupra fizicului este rata
vibratorie la care nervul lucreaz pentru a produce coordonare n
funcionarea sistemului; n ceea ce privete partea senzorial, dup
cum se vede, n acest trup exist tulburri n funcionarea organelor sistemului senzorial. Aceste organe posed propria lor mainrie, pentru a face posibil funcionarea sistemului n direcia n care acel organism sau organ trebuie s funcioneze, iar acest modus operandi propriu
este n sine o parte a ntregului, fiind totui dependent de coordonarea
att a sistemului cerebro-spinal, ct i a celui simpatic, pentru a
funciona ntr-o relaie adecvat cu acel organ al sistemului, astfel nct
ceea ce este asimilat, ceea ce este construit n sistem, s poat produce
ceea ce este necesar forelor vibratorii corespunztoare pentru a duce la
obinerea condiiei dorite ca rezultat, cum ar fi n cazul acesta, auzul
sau simul tactil. Aadar vorbim despre forele auditive, care sunt ntr-o
stare anormal fa de condiiile care ar trebui create n acest corp
[2357].
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
23
39
90
0-1
1

Numerele pot uneori s influeneze i ele; dup cum trei i multiplii


si reprezint etapele prin care trece fiina n diferitele sale dispoziii
sau n diferitele sale modaliti de cutare. Deoarece fiina descoper
n sine nsi c exist partea fizic cu toate emoiile sale; apoi mentalul cu capacitile sale de a percepe, de a construi i de a schimba
aspectele fizicului, care sunt constituite strict din fore corporale, sau
condiiile, gndurile sau experienele individuale; de asemenea, mai
exist i spiritualul din care eman esena ntregii puteri i trii!
Reflecteaz mai mult asupra acestui lucru.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
24
40
08
8-1
1

Treptat, fiind n manifestarea fizic, unde acioneaz aceste principii


ntr-o lume n care domnete legea cauzei i a efectului - sau lumea tridimensional -, fiina nelege mai multe despre lumea nconjurtoare

22

Suflet i Spirit

atunci cnd iese mai mult din sine nsi, i atunci contientizeaz mai
puin din eul limitat i mai mult forele creatoare pe care le experimenteaz; astfel ajunge s se apropie de nelegerea faptului c ceea ce
se aseamn se adun, c ceea ce este semnat n spirit va crete n
minte i va rodi n planul fizic i c lucrurile stau la fel dac inversm
elementele, anume c dac ne complacem n influena material a
naturilor egoiste se separ spiritul de controlul minii care construiete.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
53
33
3-6
6

Aceasta este asemenea spiritului. i pe msur ce spiritul construiete, pe msur ce d contur prin aciunea sa la nivelul minii, mintea
devine atunci constructorul. Mintea nu este spiritul, ea este doar un
tovar pentru spirit; ea construiete un tipar. i acesta este nceputul
modului n care sinele poate crete durata perioadei sale de activitate pe
Pmnt. i acesta este nceputul idealului tu. Care ideal? Idealul a ceea
ce sufletul poate i trebuie s reueasc s realizeze n aceast via!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
64
47
7-1
1

Aceasta este lips de ncredere n sine. Aceasta este lipsa unui ideal
spiritual. Pentru c, trebuie s nelegi c toate lucrurile materiale ncep
mai nti n plan spiritual. Apoi acestea prind form n plan mental,
concretizndu-se n planul material. Acest lucru poate fi ilustrat prin
ceea ce constituie conceptul de muzic a naturii, muzica sferelor,
muzica psrilor, expresia poetic care adesea se nal din mintea ta.
Acestea dau natere treptat impresiilor.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
70
09
9-1
1

Iat un om cu scopuri nobile i care este druit svririi de fapte


bune fa de ceilali, fiind n special preocupat de ceea ce are legtur
cu formarea capacitilor mentale ale omului. Aceast fiin poate fi
nzestrat n aceast direcie, ceea ce corelat cu acele idei care au luat
natere i continu s se formeze n sine, ducnd la dezvoltare personal ar fi bine s fie folosite la experiena actual; cu alte cuvinte,
viaa fiecrei fore atomice este dat de spiritul acesteia. Mentalul
construiete, iar fizicul sau ceea ce poate fi perceput prin simuri,
constituie rezultatul iar viaa n sine se proiecteaz n acelai mod n
care este dirijat de ctre ceea ce este a fost construit n continuitate de
ctre fora vieii, care a radiat prin fiecare creaie a sa. nelegi?

Spiritul este viaa

23

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
72
27
7-1
1

Mai nti, n ceea ce privete idealul tu de relaii morale i mentale


afl c toate acestea se ntemeiaz pe aspecte spirituale. Pentru c, aa
cum descoper fiina despre sine nsi ea este att trup, ct i minte
i suflet. Sufletul continu s triasc, construit de ctre minte. Trupul
este manifestarea material. Cunoate-i idealul!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
74
47
7-1
1

Mai nti gsete Sinele i cunoate-i propriul ideal, spiritual,


mental, material. i afl c ceea ce este material este trector, iar mentalul poate aduce via sau moarte n funcie de alegerea pe care o face.
Apoi, n minte i n trup, fiina trebuie s i aib propria via n
spirit. Pentru c numai aceasta dinuie venic.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
75
51
1-1
1

() Cum mi-a putea ajuta fiica, [...] s i rezolve problema din csnicia ei?
(R) Aceste lucruri pot fi studiate cel mai bine n lumina acelor
sugestii care au fost fcute atunci cnd Sinele s-a implicat n diferitele
experiene pe Pmnt.
ine minte, dac ceea ce este spiritual este pus pe primul loc i are
ntietate, dac scopul unui individ este orientat n direcia corect, tot
ceea ce se ntmpl n plan material se va ncheia cu bine. Chiar dac
aceste situaii pot prea uneori confuze i contradictorii, Legea lui
Dumnezeu este perfect.
Atunci cnd individul devine capabil s neleag aceste lucruri, el
ajunge la acea cunoatere prin care toate relaiile maritale pot fi cel mai
bine nelese.
Oamenii nu se ntlnesc din ntmplare. Fiecare este necesar n
experienele altora, chiar dac nu i folosete ntotdeauna oportunitile ntr-un mod spiritual.
De aici provine i porunca de a descoperi care este Dumnezeul tu,
pentru a te putea arta demn de idealul tu. Dac te ridici pe tine nsui
la rangul de dumnezeu, dac faci ca speranele, dorinele i scopurile
tale s fie dumnezeul tu, acestea devin egoiste, ele devin montri i
influene distrugtoare.
Educ, d instruciuni, ntocmai cum ai procedat n experiena
egiptean. Acolo ai ajutat. i acum poi ajuta; dar nu prin material.
i nu condamna pe nimeni!

24

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
77
72
2-1
1

Pentru c, viaa este Dumnezeu, sau eternitatea, i astfel este un


lucru continuu. Diferitele contiine din diferitele sfere de activitate
reprezint doar o parte a experienei, mintea fiind fora care controleaz
i construiete n corpul fizic al fiinei. Pentru c mintea este cea care
construiete. Ceea ce ine de spirit este ceea ce se propune, n timp ce,
ceea ce se afl n plan fizic este rezultatul aciunii n plan material.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
77
76
6-1
1

Gsete-i idealul, spiritual, mental i material. nelege c ntreaga


for i are expresia mai nti in spirit. ntr-adevr, mintea deine controlul i prin aceast activitate a sa apare expresia ei material.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
78
86
6-1
1

Acestea pot deveni piedici n experiena entitii, chiar i n prezent.


Privete la ceea ce poate constitui un ideal, i fii sigur c este fundamentat pe o baz spiritual. Pentru c, fiecare fapt i are originea n
spirit; mintea construiete, iar expresia material este rezultatul aciunii
fiecreia dintre ele. Spiritul ine de creaie, sau Dumnezeu; mintea este
cea prin intermediul creia omul se poate ancora att n materialitate,
ct i n spiritualitate. Alegerea se afl n minile fiecruia. Folosete-i
bine talentele.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
78
87
7-1
1

Noi gsim n Jupiter contiina universal. Totui, remarc poziia pe


care o ocup n contiina ta. Mai degrab scoate-l n fa dect s-l duci
n spate. Pentru c totul exist mai nti n spirit, apoi n minte, i abia
apoi se materializeaz. Pentru c mintea este cea care construiete;
ntocmai cum sunt trupul, mintea i sufletul n experiena tridimensional
a unui individ, ele se pot asemna cu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Fiul
este Mintea. El este calea. Astfel c mintea sinelui este calea.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
78
88
8-1
1

Entitatea caut s cunoasc cauzele primordiale. ine minte,


acestea iau natere din concepte spirituale. Pentru c, totul exist mai
nti n spirit, apoi n minte, apoi n manifestarea material; fie c vorbim despre asocierea cu indivizi sau lucruri, sau c are legtur cu

Spiritul este viaa

25

activitatea universal care este n natura lucrurilor. Deoarece scopul


pentru care individul cere anumite lucruri, este cel care determin rezultatul fizic sau material. Cu ce spirit, cu ce scop, faci aceste lucruri?
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
28
80
01
1-1
1

Acum, n ceea ce privete forele fizice, mentale i spirituale din


acest corp, care completeaz entitatea n acest moment, ea manifest o
bun nelegere i aplicare a psihologiei, pentru c vedem c mentalul
conduce n aceast fiin, aa cum ar trebui s fie n planul pmntesc,
iar fizicul este supus tendinelor mentale ale entitii. Altfel spus, n
aceast fiin forele pmnteti sunt bine conturate, ajungnd chiar s
aib o manifestare complet, pentru c ele ofer foarte mult nelegere
spiritual, iar entitatea trebuie doar s menin toate forele bine orientate pe acea cale ngust i dreapt care conduce la nelegerea perfect.
n ceea ce privete condiiile fizice, considerm c forele care se
manifest n prezent sunt foarte bune, din multe puncte de vedere.
Exist cteva condiii de care corpul are nevoie, i la care corpul
trebuie s fie atent din punct de vedere fizic, mental, spiritual, pentru c
sufletul, spiritul i fizicul trebuie s in minte ntotdeauna c trupul
fizic, material, este doar templul prin care forele mentale, mpreun cu
voina, construiesc treptat acel EU SUNT care trebuie sa triasc
venic, i fr echilibrul perfect al forelor, nu se poate manifesta ceea
ce este mai bun prin forele de care dispune n prezent entitatea.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
28
81
13
3-1
1

Mai nti, afl care i sunt idealurile fizice, mentale si spirituale.


i nelege c rezultatul fizic este mai nti conceput in spirit, apoi construit n mod corespunztor de ctre minte, i apoi capt o form concret n planul material n funcie de atitudinea pe care o menii.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
29
90
00
0-2
2

Afl care i este idealul spiritual dup care va aciona mintea, i vei
descoperi c lucrurile materiale vin aa cum trebuie i cnd trebuie.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
29
93
38
8-1
1

Pentru c, n lumea material, conceptul spiritual constituie baza


tuturor tendinelor, sau altfel spus, o baz pentru minte; i din acesta
sunt generate apoi rezultatele materiale. Cnd aceast ordine este

26

Suflet i Spirit

modificat, aceasta poate deveni mai degrab o piedic, dect o piatr


de temelie pentru dezvoltarea ulterioar.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
29
99
95
5-3
3

Afl, aadar, c aceste lucruri se aplic de asemenea acestei entiti:


trupul, mintea i sufletul entitii sunt una. Sunt reprezentate aici
printr-un corp fizic foarte bun n multe privine. Totui, se poate
observa c mintea este foarte analitic, i are tendina de a emite
judeci destul de drastice. Afl c exist legi referitoare la acest lucru,
att n ceea ce privete mintea, precum i spiritualul i materialul.
Pentru c, orice lucru care exist este mai nti conceput n spirit.
Mintea acioneaz apoi n conformitate cu acesta. Mai departe, totul
depinde de ceea ce stabilete ca ideal mintea entitii, sau de forma pe
care i-o va da de spiritul cu i prin care va construi mintea.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
30
05
53
3-3
3

Muli subliniaz aspectul spiritual, spiritualitatea, cnd mintea


este folosit ca etalon. Alii subliniaz manifestarea fizic, atunci
cnd mintea este folosit ca etalon. Muli interpreteaz lucrurile
spirituale i ncearc s foloseasc activitatea fizic drept etalon.
Muli ncearc s interpreteze lucrurile spirituale, folosind mintea
drept etalon. Dar fiecare faz a propriei tale experiene ar trebui sa
fie interpretat n sfera ei corespunztoare de activitate, astfel c
atunci cnd ncerci s i nelegi muzica, iubirea, prieteniile, asocierile, activitile tale cu ceilali, acest lucru s fie n sfera adecvat,
n acord cu scopul tu suprem pe Pmnt care este acela de a-L
glorifica pe Creatorul tu, dac ar fi s respectm pe deplin ceea ce
s-a spus, c: Domnul Dumnezeul tu este unul i S l iubeti pe
aproapele tu ca pe tine nsui. O, de-ar afla oamenii c aici nu se
spune nimic despre fizic sau despre minte, ci doar despre atitudinea
spiritual pe care cineva o adopt referitor la acestea!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
30
06
64
4-1
1

Cnd ntrebuinezi aparatul, folosete aceast perioad pentru a


medita asupra lucrurilor spirituale; tiind c ntreaga vindecare, ntreaga corectare a vieii spirituale i mentale trebuie s vin de la scnteia
divin din tine, iar rezultatele din fiina fizic vor fi n conformitate cu
ceea ce a fost dezvoltat n Sinele spiritual.

Spiritul este viaa

27

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
30
08
83
3-1
1

Totui, nva lecia aceasta: c fizicul trebuie s primeasc ceea ce


este fizic, c mentalul trebuie s primeasc ceea ce este mental, i c
aspectul spiritual este fora directoare ns mintea este cea care
construiete.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
31
13
32
2-1
1

Materialul ine de ceea ce este pmntesc. Spiritualul ine de forele


cereti sau motrice. Mentalul este ntotdeauna cel care construiete.
Orice urmeaz a fi manifestat trebuie mai nti s existe n spirit,
apoi n minte, apoi n planul material. Pentru c acesta este modul n
care evolueaz Pmntul, lucrurile, ideile i idealurile. Pentru c, El a
venit pe Pmnt ca prin El omul s poat avea din nou acces la graia
i compasiunea acelor fore spirituale care sunt idealurile directoare ale
fiecrei entiti-suflet.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
31
18
84
4-1
1

Prin urmare, acestea sunt lucrurile pe care entitatea trebuie s le


analizeze mai mult n sine dup cum se va vedea din perioadele manifestate n plan fizic n ceea ce privete impulsurile nevoilor individuale. Pentru c fiecare individ i afl fora care i anim viaa n sine
nsui, i acest lucru este corect dup cum a fost enunat din vechime
de ctre furitorul legii: Nu gndi c va cobor cineva din cer sau de
dincolo de mare, ca s i dea un mesaj pe care s l nelegi. Pentru c,
iat, acestea se afl n propria-i inim, n propria-i minte. Trupul tu
este ntr-adevr templul lui Dumnezeu cel viu. El a promis s te ntlneasc i, afl c tot ceea ce este mental i tot cea ce exist n material,
i au nceputul, concepia, n spirit, n scop, n speran, n dorin. Prin
urmare, afl mai nti care este modul n care te raportezi la cea ce-i
doreti. Pentru c viaa (sau Dumnezeu) i nemurirea sufletului sunt
reale; aa cum se poate vedea din propriile tale nevoi dac le analizezi
corect.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
31
19
90
0-2
2

() n ce mod poate fi controlat fizicul prin mental?


(R) Mentalul controleaz ntotdeauna fizicul, cnd este ghidat prin
acele ci care duc la trezirea Sinelui Divin n corpul fizic. n felul

28

Suflet i Spirit

acesta poate fi ghidat fizicul prin mental, pentru c ntotdeauna vom


vedea c: spiritul tu este martor Spiritului Meu, cu scopul de a face
ca mentalul, fizicul i spiritualul fiinei s devin Una cu acea for
care d via.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
31
19
98
8-3
3

Ceea ce se manifest n afaceri sau n activitile materiale ale


entitii este mai nti perceput sau conceput la nivel spiritual n fiin.
Acestea sunt cultivate sau meninute la nivel mental i astfel sunt
evideniate rezultatele fizice.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
32
24
41
1-1
1

() Ce caliti spirituale ar trebui accentuate?


(R) Afl c tot ceea ce exist n planul material apare mai nti n cel
spiritual, apoi este adus n planul fizic de ctre minte, care construiete.
Apoi prin fora atotputerniciei care se afl n El i n promisiunea Sa,
trebuie pstrat credina care i-a fost recomandat entitii.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
30
08
8-1
1

Astfel, prin activitile minii i trupului, - care sunt druite acestui


scop sufletul respect cele hotrte de Domnul Dac M iubeti pe
Mine, respect legile Mele, iar Eu - i Tatl vom veni i vom sllui
n tine. Acestea nu sunt simple simboluri, semne sau teorii, ci pot fi
aplicate practic n vieile indivizilor pe care i instruieti zi de zi; nu
prin vreo form stabilit dinainte. Pentru c, dac Dumnezeu este unul,
El se afl att n furtun, ct i n linite; att n stele, ct i n nisipul
mictor. Pentru c viaa nsi este manifestarea Unitii Tatlui
manifestat prin Fiu, care a venit pentru a da via i a face ca ea s fie
plin de abunden. Pentru c, El este viaa, nvierea i calea. Acestea
ar trebui s i nvei pe ceilali, acestea ar trebui sa le predici atunci cnd
vorbeti zi de zi cu aproapele tu.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
33
33
3-1
1

() Cum pot ti dac fac ceea ce trebuie i s fiu mulumit cu aceasta?


(R) Spiritul Meu mrturisete spiritul tu. Aceasta se aplic nu
numai n spirit, ci i n minte i n trup. Pentru c, trebuie s nelegi
c Dumnezeu este unul singur. Tot ceea ce devine activ n minte se

Spiritul este viaa

29

afl mai nti n spirit. Apoi crete n minte. Apoi prinde o form
material.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
35
50
0-1
1

Astfel se afl nnscut n entitate dorina venic de a ncerca ceva


nou. Acesta este un lucru bun, cu condiia ca dorina s fie ntemeiat
pe adevr. Pentru c adevrul este ntotdeauna acelai este lege. i
iubirea este legea, legea este iubirea. Iubirea este Dumnezeu,
Dumnezeu este Iubire. Este contiina universal i dorina ca totul s
se manifeste armonios pentru binele tuturor aceasta este motenirea
lsat omului, dac accept mai nti calea i modalitatea prin care
acestea pot fi aplicate, mai nti n ndeplinirea scopului spiritual, i
apoi n aciunea de la nivel mental, urmnd ca succesul material s i
mulumeasc pe toi.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
35
51
1-1
1

Afl c cele pe care le consideri drept greeli i succese nu vin din


minte. Gndurile construiesc, dar spiritul este fora motivaional. Ce
spirit cultivi? Dac este orientat ctre Dumnezeu, nu poate da gre,
dac este ctre sine sau ctre diavol, rezultatul va fi o greeal, n
funcie de msura pe care o foloseti ca n cazul experienei entitii
Marcelle Ney.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
35
59
9-1
1

Descoper aceasta i atunci vei ncepe cu atitudinea corect. Pentru


c, ceea ce se afl n spirit, ia form n minte. Mintea devine constructorul. Trupul fizic este rezultatul.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
37
76
6-2
2

Dar care este msura idealurilor tale? Tot ceea ce este material a
existat cndva n spiritul sau n sufletul entitii. Mintea va construi, iar
fizicul va constitui rezultatul. Depinde apoi, de materiale sau de
spiritul care impulsioneaz fiina.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
39
94
4-2
2

n poziia lui Jupiter exist o influen ce nnobileaz, care a fcut


entitatea s se gndeasc mereu la nevoia contiinei universale de a se

30

Suflet i Spirit

orienta ctre aproapele su, chiar i n cazul ctigurilor materiale de pe


Pmnt. Este necesar s avertizm c este mai mult nevoie de cele
spirituale, de spiritul legii iubirii i a prieteniei, mai degrab dect de
litera legii. Pentru c cei care vor s aib prieteni sau care vor s dobndeasc succesul material trebuie s porneasc de la spiritul (atitudinea)
pe care le menin. Dac spiritul este orientat doar ctre sine sau dac
este de natur egoist, plin de invidie sau lcomie, totul se va ntoarce
n cele din urm mpotriva ta.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
34
42
24
4-1
1

De asemenea n poziia lui Jupiter vedem c exist preocupri pentru moralitate, religie, trai bun, personalitate. Acestea toate vor fi abordate, fii sigur, pornind de la individualitate; iar baza individualitii
unei fiine trebuie s fie idealul su spiritual. Pentru c totul ia natere
mai nti n spirit, apoi n minte, apoi poate fi manifestat n planul material. Pentru c Dumnezeu s-a micat i atunci au luat fiin cerurile i
Pmntul. Dumnezeu este spirit. Omul, cu sufletul su care poate s
lucreze mpreun cu Forele Creatoare, este de aceeai origine. Astfel,
pentru a crete n graie i cunoatere, omul are i i folosete propriul
sine spiritual. i dup spiritul cu care acionm, cretem de asemenea
n minte i n trup.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
34
46
63
3-1
1

Astrologic vorbind, vedem unele impulsionri din partea lui


Mercur, Saturn, Marte, Uranus. Acestea aduc naltele nsuiri mentale.
Din poziia lui Saturn rezult c adesea fiina nu i ia n considerare pe
ceilali, nici sursele din care trebuie s ia natere toate lucrurile bune.
Pentru c acestea pot aprea doar dintr-o singur surs, iar aceasta nu
este pur material. Materialul este doar rezultatul i trebuie s fie construit urmnd scopuri spirituale. Trebuie s fie construit n conformitate
cu spiritul care anim entitatea-suflet.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
34
48
81
1-1
1

Indivizii pot deveni prea zeloi sau prea activi fr a lua n considerare fizicul, mentalul i spiritualul. Este adevrat, toate influenele
sunt mai nti spirituale; ns mintea construiete i trupul este rezultatul. Spiritualizarea trupului nainte ca mintea s fie complet spiritualizat poate aduce astfel de rezultate, ca cele pe care le vedem aici, cum

Spiritul este viaa

31

ar fi ascensionarea forei Kundalini n trup, fr a fi urmat de deplina


sa manifestare.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
35
51
13
3-1
1

Deoarece ceea ce apare n fizic sau n minte i face apariia mai nti
n spirit, i astfel sunt corelate unele cu celelalte toate aciunile fiinei,
nu doar n aceast via, ci de-a lungul trecerii contiinei prin diferitele
sfere sau diferitele ncarnri materiale n care a existat o contiin fizic.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
35
54
41
1-1
1

Dar mai nti vom spune acestea: nelege c tot ceea ce se materializeaz sau apare n planul fizic, este mai nti modelat n minte i n
spirit. Mintea construiete; iar scopul tu depinde de spiritul sau
mortarul i apa, adic lucrurile ce fac posibil materializarea pe
care l foloseti; cci tot aa vor fi i trupul, mintea sau structura pe care
tu, ca entitate, le creezi.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
35
58
82
2-2
2

Pentru c, aa cum i d seama chiar entitatea, nu exist nimic care


s se petreac la ntmplare, ci ntotdeauna dup un tipar sau o lege. i
faptul c entitatea poate construi n plan mental pornind de la cel spiritual, pe care l accept ca i conductor, modific rezultatele din viaa
persoanei n aceeai manier n care s-a pus ntrebarea: nvtorule,
cine a pctuit c acest om s-a nscut orb - el sau prinii si?
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
35
59
90
0-2
2

Sinele spiritual este viaa, iar activitatea mentalului i a fizicului


aparin de suflet i astfel alctuiesc unitatea trup-suflet.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
36
61
11
1-1
1

Entitatea trebuie s nvee c aceasta trebuie s fie la fel de mult n


mental, dac nu mai mult. Pentru c fizicul este rezultatul idealurilor
spirituale, iar mintea fiind cea care construiete, obine acele rezultate.
Este adevrat c trupul trebuie uneori s fie disciplinat, ns aceasta este
tot att de mult o disciplin a minii i a spiritului, pe ct este a fizicului.

32

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
36
63
39
9-1
1

Mai departe, entitatea ar trebui s stabileasc o relaie foarte solid


cu Forele Creatoare. Pentru c orice activitate ncepe mai nti n
spirit, apoi n minte, apoi n lumea material. Iar mintea este cea care
construiete, att n ceea ce privete dezvoltarea capacitilor fiinei, ct
i n aciunile individuale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
37
70
04
4-1
1

() Care este scopul vieii mele n aceast ncarnare?


(R) Dup cum se spune, scopul este implicarea sinelui n activiti
de binefacere mai ample, i n pregtirea i construirea cminului.
Acesta trebuie mai nti s se petreac n plan spiritual, apoi trebuie s
fie n plan mental, i abia apoi poate exista n plan fizic.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
39
90
02
2-2
2

Multe din impulsurile latente sau manifestate constituie manifestri


la nivelul contiinei, iar ele indic o capacitate neobinuit de a materializa n planul fizic. n ceea ce privete impulsurile din timpul ederii
temporare n acest plan, observm poziiile lui Mercur, Marte, Venus,
Jupiter. Nici c se putea o aliniere mai bun, i totui la fel cum este
n spirit, tot aa i n minte acestea trebuie s fie adaptate, folosite,
aplicate. Deoarece, chiar dac exist scop, caliti, for, dac acestea
nu sunt utilizate, sunt nule i fr efect.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
39
97
75
5-1
1

Da, iat corpul. Considerm c exist unele stri anormale n acest


corp, [3975] despre care vorbim. Acestea au mai mult de-a face cu
cauze specifice de la nivel fizic. Dac poi ajunge aici, ncearc s
menii contactul. Condiiile care sunt date aici au de-a face mai mult cu
trupul fizic dect cu forele spiritului i sufletului sau cu fora mental
din acest corp; deoarece exist n corpul fizic anumite schimbri materiale sau diferene care trebuie ndeplinite pentru a face ca ntregul corp
s funcioneze n armonie i s creeze un echilibru perfect n ntregul
sistem-corp. Dac am corecta starea existent astfel nct ntreaga for
ce d via sau fluidele din corp s-i reia cursul lor armonios prin

Spiritul este viaa

33

ntregul sistem, astfel nct s poat da tuturor prilor acestui corp


forele dttoare de via, atunci vom putea vedea cum toate forele
regeneratoare ale trupului sunt aduse la normal i forele fizice, mpreun cu cele mentale i cele divine, se deplaseaz prin ntregul corp,
conducnd forele mentale i spirituale ctre dezvoltarea unei mai bune
nelegeri de sine. Fora fizic din acest sistem a fost adus n acest trup
pentru ca fiina s se poat dezvolta i nva mai mult prin forele mentale i spirituale, sau altfel spus, s continue s le creasc periodic.
Fiina trebuie s neleag aceste lucruri.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
40
03
35
5-1
1

Vedem din poziia lui Marte c entitatea poate s aib, n anumite


privine, unele idei sau puncte de vedere pe care s le susin cu mult
trie, ns, la fel cum am avertizat n cazul experienei anterioare n ceea
ce privete critica, dac critici, atunci te poi atepta s fii tu nsui criticat. Pentru c Legea lui Dumnezeu este perfect i se aplic la fel att
omului, ct i universului, la fel n natur, ca i n lumea spiritului nsui.
Pentru c primul principiu este c Dumnezeu, Domnul universului, este
unul singur. Ceea ce este eficient sau activ n spirit (unde ia natere mai
nti), trebuie s fie activ i trebuie s influeneze forele imaginative ale
fiecrei fiine n parte. Pentru c entitatea descoper c are un trup, o
minte, un suflet; altfel spus, contiina pmnteasc este tridimensional.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
40
04
41
1-1
1

nelege c lucrurile stau n felul acesta: ceea ce este manifestat fizic


sau mental i are originea sau impulsul iniial n aspectele spirituale ale
fiinei, sau n spiritul, scopul, sursele, inteniile meninute de ctre
entitate. Dac aceste scopuri i idealuri sau intenii sunt ale forelor
creatoare i se manifest prin ele, atunci mentalul (n calitate de
constructor), poate deveni constructiv sau creator. Atunci manifestarea
fizic sau final va fi bun. Faptul c pot aprea schimbri nu indic
neaprat faptul c impulsul spiritual este greit, ci c modul n care
acioneaz mentalul poate fi greit orientat.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
41
14
43
3-1
1

n mental gsim acele capaciti de a evalua, care pot fi de ajutor


altora n nelegerea relaiilor lor cu semenii, precum i a propriei legturi cu influenele spirituale care pot fi manifestate n planul material.

34

Suflet i Spirit

Din punct de vedere material, vedem c forele spirituale sunt viaa,


fundalul, baza pentru toate activitile; mentalul construiete; fizicul
este rezultatul care decurge din aceste activiti n planul material sau
carnal.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
44
40
05
5-1
1

Pstreaz forele fizice n starea potrivit, pstreaz mentalul acordat n mod corespunztor, i atunci partea spiritual va conduce n
toate domeniile! Oamenii consider adesea c viaa spiritual i viaa
mental sunt lucruri separate. De fapt ele trebuie s fie una ele sunt
una, cu toate c oamenii au tendina s le separe. Spiritul este viaa,
fora care pune totul n micare, cea care, dincolo chiar de ntreaga via
i de mintea fizic sau de mintea sufletului ghideaz, direcioneaz
nu ntotdeauna stnd de veghe, ns putnd fi antrenat n acea direcie.
Prin urmare, caut mai nti de toate lucrurile care in de spirit, iar apoi
toate aceste lucruri de natur pmnteasc li se vor aduga la locul
potrivit, n cea mai potrivit combinaie. Sunt gata de ntrebri.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
46
60
09
9-1
1

Vedem din impulsul coninut n condiiile care exist n acest


moment n relaiile fizice cu forele universale, c exist multe lucruri
demne de studiu n legtur cu aceast entitate, pe care le pot analiza
cei care urmeaz strict doctrinele ce se refer la continuitatea vieii i
legtura ei cu diferitele manifestri ale unei entiti de-a lungul ncarnrilor pe Pmnt; pentru c fizionomistului aici de fa i se arat
faptul c n corpul mental i fizic al entitii exist dovada pozitiv a
acelei legi care spune c, n ceea ce privete modul n care se manifest
viaa n planul pmntesc, mai nti apare viaa spiritual, apoi cea
mental, iar fizicul este un rezultat al ceea ce a fost construit i ceea ce
apare n form manifestat, indiferent de ceea ce a fost adesea, n mod
eronat, pus pe seama condiiilor de mediu sau ereditare; pentru c
vedem c vieile acelora prin intermediul crora s-a putut ncarna fiina
n plan fizic, au respectat aceeai lege, i au dat natere la ceea ce prin
intermediul condiiilor de mediu existente a constituit canalul prin
care s-a manifestat viaa, n funcie de modul n care a fost construit de
ctre respectiva fiin, iar fiina a cutat acel canal pentru manifestarea
ei n planul fizic, n acel stadiu al dezvoltrii sale, sau cum ar spune
oamenii n acel moment.

Spiritul este viaa

35

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
47
72
22
2-1
1

() Vreun sfat spiritual pentru aceast fiin?


(R) Trezete capacitile i calitile care se afl n sine i pe care
corpul le poate dezvolta prin intermediul aciunii forelor spirituale din
fiin, fore care dau natere reaciilor i efectelor ce apar n planul
fizic; deoarece spiritul reprezint viaa, mentalul construiete, iar partea
material sau fizic este rezultatul.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
48
86
66
6-2
2

Aa cum am mai subliniat, i acest lucru trebuie luat n considerare, pe


msur ce fiina caut acele dezvoltri n sine nsi, plecnd de la condiiile materiale i mentale conform idealului pe care i l-a stabilit singur.
Ceea ce ar putea fi de folos n aceast direcie are foarte mult de a face cu
ceea ce putem numi o operaie plin de succes sau o dezvoltare cu totul
reuit a corpului; pentru c n funcie de ceea ce-i stabilete corpul ca i
ideal, fie c acesta este n ntregime material, fie c este un scop bine echilibrat ce cuprinde toate aspectele, spiritual, mental i material, tot astfel va fi
evoluia ulterioar a lucrurilor; deoarece aciunea fie ea de natur complet material, complet mental sau complet spiritual constituie spiritul
cu care o fiin, un corp, trece la fapte. Dac viaa urmeaz s devin pe
deplin mecanic, sau orientat cu totul ctre cele materiale, atunci singurul
rezultat firesc va fi materialitatea, iar acesta nu va aduce mulumire, nici
satisfacie. Dac idealul stabilit este bine echilibrat, cunoscndu-se faptul
c spiritul este viaa, iar mintea construiete, atunci i rezultatele vor fi pe
msura activitii depuse, conform cu aceste atitudini.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
50
00
01
1-1
1

Acestea sunt problemele cu care te confruni n prezent, deoarece ai


avut acelai tovar pe parcursul acelei viei. Tocmai de aceea, consider c este o datorie s lai s te ghideze ceea ce este spiritual. Pentru
c la nceput fiina descoper c are un corp cu care se poate descurca
foarte bine! Dispune de propriile sale raionamente, de propriile dorine
i de propriile aciuni. Mintea devine atunci cu totul altceva! iar aceste
tendine trebuie conduse de planul spiritual, de idealul spiritual.
nelege c totul este conceput mai nti n spirit, apoi la nivel mental
crete i devine aciune, care poate s fie ori creatoare, ori orientat
ctre automulumire, autosatisfacere.

36

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
51
11
18
8-1
1

nainte de aceasta, entitatea s-a aflat n trmul care precede aceast


ncarnare. De aici provin acele atracii care au condus fiina ctre
condiiile de mediu actuale. Entitatea are o mare sensibilitate, lucru
care rezult din modul n care studiaz att structura anatomic, ct i
pe cea a minii. Pentru c orice lucru care se materializeaz, trebuie s
fie mai nti creat n spirit. Pentru c i Pmntul a fost la nceput gol
i lipsit de form. Tot la fel se prezint i mintea sau materia. La
nceput exist o dorin, o contiin, un fluid, un gaz. Apoi este unit,
i devine o senzaie. Tot la fel stau lucrurile i n cazul fiinei. Aceste
aspecte sunt n mod special importante pentru ea.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
55
50
02
2-3
3

() Ce poate s fac mai departe [257] n viaa sa de zi cu zi, pentru a


dovedi c este contient de Cel care i-a oferit aceste daruri?
(R) D-i silina s ari c eti contient de existena lui Dumnezeu,
evitnd rul, nelegnd faptul c tot ceea ce faci sau i se face reprezint reflexia acelui Dumnezeu pe care l slujeti. Dac banii, puterea,
poziia social, renumele, sunt Dumnezeul tu, atunci ele se vor reflecta chiar n ceea ce ntreprinzi. Poruncete acestor fore, aa cum a fcut
odinioar Abraham cnd i s-a cerut s alctuiasc un popor cu totul
deosebit, pentru ca corpul s poat auzi din nou ceea ce s-a spus cnd
s-au adus jertfe n templu: Poporul meu a apucat-o pe ci greite, i
astfel, prin aceste cuvinte, precepte i exemple, fie ca el s-l cunoasc
din nou pe Dumnezeu n mpria sa cea Sfnt.
Este nevoie ca fiecare om s acorde atenie problemelor ce i-au fost
date, aa cum consider necesar, dar atunci cnd oamenii se bazeaz cu
totul pe adevrurile universale, ei pot s neleag, chiar prin
problemele ce le-au fost date, c spiritul este viaa, c simul datoriei
este puterea care l poate ajuta pe om n orice situaie n care s-ar afla.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
55
53
34
4-1
1

() Care va fi atitudinea lui atunci cnd se va ntoarce?


(R) Atitudinea lui va fi un rspuns la ceea ce-i dorete; pentru c
dorina are o natur tripl, i ceea ce exist n sine, i gsete rspunsul n alii, i deoarece dorina sincer de a construi exist la nivel mental n orice fiin care a dezvoltat astfel de relaii, tot astfel va fi ceea ce
este construit pentru c viaa, n toate etapele ei, este de natur tripl.

Spiritul este viaa

37

Spiritul este voina; mintea construiete; rezultatul este ceea ce se


materializeaz n condiiile de mediu n care triete acea fiin. Acea
atitudine va fi atunci ceea ce este construit, aa cum i-a dorit fiina.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
56
64
42
2-3
3

Iat corpul pe care l-am mai vzut i nainte. Acum constatm


unele mbuntiri ale forelor fizice ale acestui corp, fa de data
trecut. Exist multe aspecte ce trebuie luate n seam n ceea ce
privete starea acestui corp fizic, i dei din cnd n cnd vor mai
aprea aceste elemente de natur s deranjeze i s tulbure natura
corpului, ele [atacurile de epilepsie] vor trebui n mod necesar s fie
trecute de ctre fiin n fundal, i s nu li se ngduie pentru c ele
totui vor mai aprea uneori s dobndeasc controlul asupra corpului mental; pentru c, dei condiiile fizice reflect ceea ce se petrece la
nivel mental, totui mentalul este cel care construiete. Planul fizic
reprezint doar rezultatul, iar planul spiritual construiete la fel ca i cel
mental, rezultnd atunci c rezultatul fizic se supune influenelor exterioare care pot fi mentale, materiale i fizice. De aici rezult aciunea n
planul fizic a acelor condiii care, - dei sunt materiale -, atunci cnd
corpul mental este tulburat, dau natere descurajrii. Aceasta trebuie s
aib influena exterioar care s dea acestui corp impulsul corespunztor, ntr-un efect sau mod corelat, astfel nct ntreaga reacie fizic s
fie acea de a urma ntocmai modul n care mentalul dorete s fie
corpul fizic. Prin urmare, fii perseverent n folosirea spiritual, mental
i fizic a acelor condiii care acioneaz asupra corpului fizic i asupra
celui mental, iar spiritualul te va cluzi i te va duce mai departe.
Pentru c noi toi suntem cuprini n El, i numai noi nine ne putem
pune n calea unei dezvoltri complete. Pstreaz, aadar, aceste
cuvinte aa cum i-au fost spuse i fii rbdtor n mplinirea binelui. Nu
te lsa biruit, ci nvinge rul cu binele. Acioneaz asupra corpului att
material, ct i mental. F ntocmai cum i-am spus.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
56
64
42
2-4
4

Pstreaz inhalantul i continu s faci ceea ce este necesar pentru


corp ori de cte ori trebuie. Stai la aer. Nu solicita prea mult mintea, ci
continu s faci suficient exerciiu fizic pentru a menine o bun coordonare, i credem c acest corp va ajunge ntr-o stare aproape normal.
Pstreaz mentalul n armonie cu latura spiritual a vieii i amintete-i

38

Suflet i Spirit

c ceea ce spiritul va construi, mintea va urma, pentru a materializa n


corpul fizic; deoarece forele spirituale sunt mereu aceleai, zi dup zi,
pn la sfrit.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
56
68
80
0-1
1

n cadrul evoluiei spirituale individuale acestea constituie cele mai


mari fore pe care le poate avea cineva, deoarece, dei corpul fizic se
prezint ca o unitate, un ntreg, totui el este alctuit i din spirit i din
mental. Spiritul este creatorul, mintea construiete, iar fizicul constituie rezultatul unei viei, unui mod de a gndi i de a nfptui; deoarece
gndurile nu sunt altceva dect aciuni i realizarea lor poate avea ca
rezultat att miracole, ct i crime.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
57
73
35
5-1
1

Iat, Viaa este n felul acesta, continu; i Viaa este tot ceea ce
exist; i nicio parte a Viei nu este ntregul, pentru c Viaa este ceea
ce este dat de ctre spirit; iar sufletul este asemenea omului. Mentalul
fie c reprezint contiina simurilor, fie c este de natur suprasenzorial, reprezentnd contiina obiectiv - este cel care construiete,
iar ceea ce este construit, fie n corpul fizic, fie n suflet, reprezint
Rezultatul.

Sufletul
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
28
81
1-4
41
1

Fiecare dintre voi simii uneori confuzie atunci cnd v ntrebai de unde
venii i ncotro v ducei. Descoperii c avei trupuri i mini nu toate
frumoase, nu toate curate, nu toate pure, nici n viziunea voastr, nici n a
aproapelui vostru. i sunt muli cei crora le pas mai mult de nfiarea
exterioar, dect de motivele care i fac s acioneze sau s caute...
Muli spun c nu sunt contieni de faptul c au un suflet totui,
chiar faptul c sunt capabili s se bucure sau s se ntristeze, arat o
activitate a minii care acioneaz asupra a ceva ce nu este temporal n
natura sa ceva care nu se pierde odat cu ultima rsuflare, ci care se
afl chiar la sursa nceputurilor sufletul i care a fost fcut dup
chipul Creatorului nu trupul, nu nici mintea, ci sufletul a fost
conceput dup chipul lui Dumnezeu.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
36
61
1-9
9

Aadar, triete astfel nct s poi privi orice om n fa i s vezi


oglindirea Domnului tu. Pentru c sufletul fiecrui om constituie
nsui chipul Creatorului.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-8
89
9

Comentariu avnd ca subiect destinul sufletului: atunci cnd omul


se afl n contiina lumii fizice, la fiinele al cror mental este orientat
doar ctre ceea ce este material, acesta reuete adesea s le obtureze
percepia existenei sufletului.
39

40

Suflet i Spirit

n starea sa natural, de dinainte, n care este permanent contient,


omul este una cu sufletul su. De aceea la nceput toi oamenii erau
sufletele acelei creaii, avnd corpul asemenea cu al Creatorului i
deineau forele spiritului ce se pot manifesta la fel n diferite etape sau
momente ale contiinei.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
41
16
6-2
2

Orice gnd sau aciune a corpului, n orice circumstan, las urme


asupra sufletului. Pentru c sufletul este acea parte care continu s
triasc la infinit i este cel care nsoete corpul n fiecare din ncarnrile sale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
15
58
87
7-1
1

Pentru c doar n om exist acest suflet, care este nu numai universal, ci i individual; care este n stare s devin una cu Dumnezeu sau
Forele Creatoare.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 8
81
15
5-7
7

() De ce din moment ce sufletul fiecrui om este o parte a Sufletului


Unic, Marele Suflet, sau ceea ce Emerson numea Suprasufletul de ce
nu se aud impulsurile sale n fiecare dintre noi, cu claritate, ca o voce
unic? i la ce se refer expresia lecia sufletului? de parc sufletul,
n loc s fie ghidul i destinul nostru, ar avea nevoie de lecii de la fiina
ncarnat.
Pentru a putea nelege cum trebuie, este nevoie de ntregul interval
de timp pentru explicaii. Dar entitatea uit c Dumnezeu, Fora
Creatoare, atunci cnd a creat sufletele le-a nzestrat pe fiecare cu liber
arbitru, i n micarea lor prin timp i spaiu, ele dispun de o contiin,
indiferent de dimensiunea manifestrii n care evolueaz sufletul n
acea perioad.
Dumnezeu, Cauza Primordial, nu a dorit distrugerea niciunui
suflet, i atunci cnd a dat voie s existe ispita, a dat i o cale de mntuire.
Fiina sau sufletul poate, n orice moment al ncarnrii sale, s
foloseasc aceste atribute caracteristice etapei n care se afl contiina
sa, n lumea n care se mic, conform ordinelor sale, la voin.
Dac sufletul ar reui n toate perioadele, n toate ncarnrile sale, s
se menin n acel perfect acord cu Cauza Primordial sau Sufletul de

Sufletul

41

la care provine, atunci nu ar exista dect o permanent armonie de faz


cu Cauza Primordial.
Dar atunci cnd o fiin, un suflet, i folosete una din ncarnri
indiferent de planul de manifestare al contiinei pentru a-i satisface
doar propriile plceri, atunci este nevoie de o lecie, pentru ca sufletul
s neleag sau s devin contient de modul n care i-a greit drumul.
Atunci, care a fost prima cauz a acestei contientizri?
mprtirea i folosirea cunoaterii; mai precis, cunoaterea lipsit
de nelepciune sau ceea ce ar putea aduce plcere, satisfacie, desftare nu a sufletului, ci ale acelei forme temporare de manifestare din
planul respectiv. Astfel, n planul tridimensional al contiinei, aceste
manifestri sunt cele care fac plcere ochiului, mulumind poftele
trupeti. De aici provine interpretarea acelui moment n care a avut loc
prima contientizare a abaterii de la legea lui Dumnezeu, ca fiind
momentul n care omul a mncat din pomul cunoaterii.
Putei ntreba: cine sau ce a produs acest lucru?
A fost acea influen care se meninuse n stare de armonie i care
s-a opus la ceea ce rmsese din suflet, sau din fiin.
Atunci, care a fost primul scop al crerii omului? Anume ca el s
ajung s se cunoasc pe sine ca fiind el nsui, dar totui una cu Tatl;
separat, dar totui asemenea Sfintei Treimi: dup cum Tatl, Fiul i
Duhul Sfnt sunt una, tot astfel trupul, mintea i sufletul unei fiine sunt
una, una cu Cauza Primordial
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-1
17
7

() S-a spus c sufletul este fora spiritual care anim sau d via
corpului. Ce este spiritul? Ce este fora spiritual? Este ea o for fizic
sau este lipsit de materialitate? Unde putem gsi fora sufletului n trup
n nervi, n centrii nervoi sau unde?
(R) Exist o enorm diferen ntre forele spirituale i forele sufletului, pentru c, aa cum s-a spus, aproape fiecrei fore i s-au pus
limite. Forele spiritului sunt cele care anim ntreaga via, insuflnd
puteri dttoare de via n structurile animate sau nu. Elementele
spirituale devin fizice atunci cnd ne referim la corpul spiritual al unei
entiti spirituale, care este atunci alctuit din spirit, suflet i supracontiin.
n ceea ce privete forele sufletului care se afl n om, regsim acea
animare, elementul spiritual, sufletul care dezvolt, i ele sunt

42

Suflet i Spirit

localizate n creier, n nervi, n centrii ntregului sistem. n ceea ce


privete centrii specifici, acetia se afl mai aproape de centrii sistemului senzorial, dac este s vorbim din punct de vedere fizic.
n aceste condiii, vedem c atunci cnd sufletul i spiritul se
desprind de forele animate ale fiinei, are loc o moarte a tuturor
centrilor sistemului senzorial, a vitalitii sistemului plexului solar, cu
glanda corespunztoare lui medulla oblongata, deoarece acestea
controleaz forele animate, iar viaa se stinge atunci cnd sufletul i
spiritul, mpreun cu forele supracontiente, au prsit corpul. Atunci,
lucrurile stau dup cum urmeaz:
Elementul spiritual, vitalitatea, produce forele motrice ale entitii,
fie c ele sunt fizice sau spirituale. Forele spirituale constituie viaa,
principiul reproductiv; iar sufletul principiul dezvoltrii. Lucrurile
sunt la fel dup cum sunt manifestate n corpul fizic n esutul nervos,
cnd ne referim la principiul aciunii nervoase i la nervii n aciune. Cu
alte cuvinte, atunci cnd apare o anumit situaie care aduce suferin
n corp, principiul activ este reprezentat de ctre spirit. n acest caz,
nervii constituie sufletul, care aduce dezvoltarea.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
10
09
96
6-4
4

Fr ca acest lucru s devin o povar, dar pentru ca fiina s poat


nelege mai bine unele aspecte:
Fiecare suflet este o parte a Divinului. Spiritul divin este cel care
pune n micare ansamblul suflet-corp. Sufletul este cel care nsoete
i motiveaz aciunile fiinei de-a lungul experienelor sale, indiferent
de sfera de contiin n care poate ajunge.
Rezult aadar c fiecare suflet este un univers n sine.
Aceast fiin s-a ncarnat n vremea acelor aciuni timpurii ale lui
Xerxes, cum l-au numit grecii, pentru ca n timpul acelei ncarnri s
poat fi ndeplinite promisiunile care au fost fcute unor anumii
oameni.
Aadar, fiecare suflet se afl venic n minile acelei Inteligene vii,
care este Dumnezeu cel viu.
Asta nu nseamn c fiina nu dispune de propria sa voin, ci c ea
fiina sau sufletul evolueaz fie ctre unitatea cu acea Contiin
Universal, fie n direcia opus.
Uneori pot exista mai multe scopuri n acelai timp. Pot exista
momente n care fiina poate fi n contact cu Contiina Universal.

Sufletul

43

n acele momente, care adesea sunt minimalizate de cei care i-au


dezvoltat foarte mult ego-ul, aciunile realizate de ctre fiin au ajuns
s aib aceeai natur cu iubirea universal, meninnd ceea ce reuete
s eleveze aciunile celorlali, i care strig cutnd s se exprime
anume c toate sufletele, toi oamenii, brbai i femei, stau ca unul
naintea Contiinei Universale, acel Tron al graiei i compasiunii, care
a fcut s se ncarneze oamenii, pentru ca s se dezvolte din ce n ce
mai mult contiina legturii lor da, acea nrudire cu sursa a tot ceea
ce este bun, drept, plin de compasiune, rbdare, ndurare i iubire.
Aadar, n acea ncarnare anume, entitatea s-a aflat n postura de a
apra cauza celor care, acionnd cu sfial, erau inui ntr-o poziie n
care femeia era considerat mai slab. i totui, chiar n acea perioad,
s-a evideniat acea manifestare care i-a gsit ncununarea atunci cnd
fecioara l-a nscut pe El, cel care a devenit Salvatorul umanitii.
Atunci, n acel mediu plin de egoism, n care oameni erau crcotai
i plin de defecte, entitatea a oferit acelor oameni i ntregii lumi un
exemplu concret de eliberare a sufletului celor care, dei ca fiine
ncarnate se afl n poziii sociale pline de putere sau autoritate, sunt n
cutarea sufletelor lor, a individualitii lor, a fiinei lor i care las o
urm n aceast lume material!
Pe de alt parte, revenind n prezent, apare n mod firesc ntrebarea:
de ce i cum ar trebui aceast fiin, n zilele noastre, s manifeste din
nou i s caute s se exprime, atunci cnd s-a spus c fii i fiicele oamenilor i-au ndreptat gndurile ctre cele pmnteti, scufundndu-se n
acestea? Rspunsul este: pentru ca s exprime din nou libertatea sufletului, chiar i atunci cnd trebuie s se supun legilor fcute de om, care
nu sunt la fel cu legile Iubirii Universale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
28
83
34
4-1
1

Afl, mai nti, c fiecare suflet este o manifestare a acelei influene


care s-a exercitat asupra Pmntului i pe care o putem numi Fiul lui
Dumnezeu. Prin urmare este absolut nevoie ca fiecare suflet s
recunoasc legtura pe care o are cu aceast for sau putere, i s se
comporte astfel nct s fie demn de graia oferit de Fora Creatoare.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
28
87
79
9-1
1

Omul descoper c are un corp, o minte, un suflet. Corpul iese uor


n eviden. Mintea este, de asemenea, neleas uneori. Ct despre

44

Suflet i Spirit

suflet sau partea spiritual, se sper c ele exist, i omul poate discerne
aceste lucruri numai de la nivelul contiinei spirituale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
30
06
62
2-2
2

Cci sufletul este egal cu contiina sau scopul, sau Contiina


Dumnezeiasc ntruct ea ar putea fi condiionat i astfel, ea este o
parte a tot ceeace ea a experimentat, avnd influen asupra i fiind
influenat la rndul ei de toate acestea, n conformitate cu voina
entitii.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
35
55
59
9-1
1

Exist corpul, exist mintea, exist sufletul. Fiecare dintre ele i are
propriile atribute, i fiecare i are propriile limitri. Sufletul, atunci
cnd se afl n lumea material, este controlat de ctre minte i corp.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
37
74
44
4-2
2

[Avnd ca fond o serie de lecturri asupra fenomenelor


psihice]
() Ce este sufletul?
(R) Este ceea ce Creatorul a druit fiecrei fiine sau individ la
nceputuri, i care i caut casa sau locul unde se afl Creatorul.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
37
74
44
4-4
4

[Avnd ca fond o serie de lecturri asupra fenomenelor


psihice]
Din punct de vedere uman, studiul subcontientului, al aspectelor
incontiente, al forelor sufletului, este i trebuie s fie foarte important
pentru rasa uman, deoarece cunoscndu-se pe sine nsui, omul i
poate cunoate Creatorul i legtura cu El, i acesta poate fi neles doar
cunoscndu-se pe sine, iar aceast nelegere reprezint cunoatere.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
48
87
7-1
17
7

Atunci, ce este sufletul, se ntreab fiina? Cum arat el? Care este
planul n care acioneaz el? Cum l putem descoperi? Sufletul nu poate
fi separat, n planul fizic, de locul n care slluiete, cu toate acestea,
sufletul privete prin ochii trupului, percepe emoiile provocate de atingere, poate fi contient de tot ceea ce transmit simurile, i n acest fel,

Sufletul

45

contribuie la creterea sa, tot la fel cum mncarea contribuie la creterea


acestui trup n care sufletul locuiete n timpul ncarnrii pe Pmnt.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
20
07
79
9-1
1

Orice fiin sau suflet reprezint o scnteie sau o parte din


ntreg, din Cauza Primordial, i prin urmare, particip la aciunile
acelei Cauze Primordiale, care constituie influena sau fora creatoare
ce se manifest n plan material.
Fiecare fiin, fiecare suflet, este nzestrat cu voin proprie; aceasta este fora care l face capabil, sau i d puterea de a fi legea, i n
acelai timp, de a ndeplini scopul universal.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
22
28
83
3-1
1

nelege c tu eti un suflet, i nu c doar ai acces la el; deoarece


aciunea spiritual aparine Forei Creatoare, i este, prin urmare,
etern.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
30
00
03
3-1
1

Aa dup cum a experimentat i fiina la nivel mental, exist tot att


de multe motive pentru a medita asupra ntrebrii: de unde vine sufletul? ca i asupra ntrebrii: ncotro se duce sufletul? Pentru c, dac
sufletul este etern atunci aa a fost i aa va fi ntotdeauna. Iar aceasta este baza sau ideea central pe baza creia acioneaz Fora
Creatoare sau Dumnezeu. Dumnezeu a fost i este n venicie. Toi
oamenii, fiind copiii Lui, sunt o parte a acelei contiine. i pentru acest
scop s-a ntrupat El, pentru ca noi, ca i fiine-suflet, s nelegem c
suntem noi nine i n acelai timp una cu El; tot la fel cum El,
Domnul, Cristos, a tiut c El este el nsui, i n acelai timp, c este
una cu Tatl.
Aadar acesta este scopul ncarnrii n planul material: ca noi s
putem aplica aici, ncetul cu ncetul, rnd cu rnd, preceptele divine, i
s putem deveni asemenea Lui.
i pe msur ce fiina a vzut diverse lucruri i i-a ajutat pe ceilali
n eforturile lor de a deveni din ce n ce mai contieni de legtura lor
cu Forele Creatoare sau Dumnezeu, ea poate ajunge aa cum a spus El:
Cu rbdare i vei da seama de sufletul tu.
Pentru c, aa cum este artat n contiina tridimensional fie c
vorbim de Tatl, Fiul, Duhul Sfnt sau de timp, spaiu, rbdare sau

46

Suflet i Spirit

de om corp, minte, suflet toate acestea sunt legate una de cealalt. De


aceea a fost dat prima Lege: Spiritul meu este martor spiritului tu.
Acestea vor deveni, aadar, primele principii de care trebuie s in
seama entitatea atunci cnd se analizeaz pe sine sau aciunile sale pe
Pmnt.
Aa cum s-a spus la un moment dat, dac i aminteti, lucrurile care
i se ntmpl nu i se ntmpl pentru c te-ai nscut pe 4 mai. De
exemplu, deoarece n calitate de particul din corpul lui Dumnezeu, ai
propria ta voin, - i prin urmare, eti un cocreator, alturi de
Dumnezeu. De aceea a stat nemicat universul, pentru ca tu s poi
manifesta la un moment dat ceea ce ai obinut prin aciunile tale pe
Pmnt. Pentru c aa a hotrt El, n toate lumile, timpul trebuie s fie
complet. Experiena de via a unei fiine trebuie s ia sfrit nainte ca
fiina s fie ori distrus, ori s-i poat regsi pe deplin capacitile mai
nalte ale sinelui de a crea sau de a termina ceea ce a nceput.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
51
15
59
9-2
2

Pentru c numai spiritul i sufletul sunt venice, dar ele sunt tot att
de materiale ca i corpul atunci cnd se afl n planul fizic.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
53
33
30
0-1
1

Pentru c sufletul este nemuritor, iar dac fiina se analizeaz pe


sine, constat c dispune de corp, minte i suflet. Sufletul tnjete dup
nelesurile spirituale, dup nelegere mental, armonie fizic i pace.
Fie c este tnr sau btrn, omul caut pacea, i cu toate acestea, att
partea fizic, ct i celelalte pri ale fiinei au nevoie de odihn i
refacere.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
57
74
49
9-3
3

[Avnd ca fond o lecturare fcut pentru Al Doilea


Congres Anual al A.R.E.]
() Explicai legea liniei de demarcaie dintre suflet i spirit.
(R) Acestea sunt una, i totui diferite, tot aa cum Tatl, Fiul i
Duhul Sfnt sunt una, i totui sunt manifestarea unei fore capabile s
ia diferite forme n diferitele planuri de manifestare.
Sufletul este o individualitate care poate ajunge s fie unit sau
separat de ntreg.

47

Sufletul

Spiritul este fora impulsionant a infinitului sau unica surs / for


creatoare
De aici vedem c n plan fizic manifestarea sufletului este la fel
dup cum acioneaz spiritul.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
57
75
53
3-1
1

[Avnd ca fond o lecturare fcut pentru Al Doilea


Congres Anual al A.R.E. referitor la rencarnare]
Sufletul este tot att de real ca i fiina fizic, i se supune legilor
ntocmai cum corpul fizic se supune legilor lumii materiale i elementelor acesteia!
Ce anume arde focul, sufletul sau corpul fizic?
Totui, fiina i poate azvrli sufletul n foc figurat vorbind
atunci cnd face ceea ce tie c este greit!
Cine sau ce stabilete ce este bine i ce este ru? Compararea cu
ceea ce sufletul tie c este n acord sau dezacord cu contiina care i-a
dat via.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
54
40
05
5-1
1

Administrarea sedativelor i a anumitor tipuri de tratamente a distrus


capacitatea corpului de a rspunde buntii. Pentru c, aa cum se
poate vedea n viaa fiecrui suflet uman, acesta rspunde la toate
fructele spiritului adevrului, chiar i atunci cnd mintea sau trupul nu
o fac. Dar trebuie s tii c mintea este cea care construiete n planul
material. Astfel nct, sub aciunea direct i spiritual a principiilor
adevrului rbdare, ndurare, bunvoin, buntate, iubire fa de
aproape poate exista un ajutor.

Evoluia i destinul sufletului

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
51
18
8-2
2

() Este acesta destinul sufletelor care au fost unite la nceputuri, s se


reuneasc din nou? Sau ele au libertatea de a alege altceva?
(R) Ele pot alege i altfel.
() Au fost ele unite pentru un anume scop? n felul acesta sunt ele
acum atrase unul de cellalt?
(R) Da, au fost unite pentru un anumit scop.

48

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-2
20
0

() Este acesta destinul oricrei entiti spirituale, de a deveni una cu


Dumnezeu?
(R) Da, n afar de cazul n care entitatea nsi dorete s fie alungat. De aceea i-a fost dat omului voina, indiferent de direcia n care
el alege s i-o manifeste, fie ea spiritual sau material. Pentru c prin
intermediul ei, fiina, fie ea spiritual sau material, poate s se alunge
singur. Iari vedem c se aplic legea, pentru c dei iadul a fost creat
pentru Satana i ngerii si, Dumnezeu nu a dorit distrugerea niciunui
suflet. Atunci cnd i-a dat voin omului, care este creaia sa, i-a dat
posibilitatea de a deveni una cu El, i i-a acordat privilegiul de a-i
putea exercita voina, respectiv, de a crea legi, fiind destinat s se
supun legii sau s devin legea. Distrugerea acestuia ar duce la distrugerea legii.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 8
82
26
6-8
8

() Este obligatoriu ca fiecare suflet s continue s se rencarneze pn


ce atinge perfeciunea sau exist i suflete pierdute?
(R) Poate Dumnezeu s se piard pe sine nsui dac este Dumnezeu
chiar i atunci cnd se ascunde n creaie, n sufletul sau contiina
universale? Sufletul nu poate fi pierdut, ci doar individualitatea sufletului care creeaz separare, doar ea poate fi pierdut. Rencarnarea, sau
oportunitile care apar, continu pn cnd sufletul a devenit o entitate
complet prin sine nsui sau pn cnd s-a scufundat cu totul.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-5
59
9

() Explicai diferitele trmuri n care ptrunde individul nainte de a


veni n planul fizic, n timp ce se afl aici, ct i dup ce pleac de aici.
(R) nainte de a intra n planul fizic, entitatea dispune doar de
legtura spiritual care exist ntre Fora Universal i sufletul care
urmeaz a fi creat i cruia i se druiete liberul arbitru, n oricare din
lumile sau planurile de manifestare se afl, tocmai pentru a se putea
dezvolta. nainte de a intra n planul fizic al pmntului, pe care i-l
alege singur, fiina se dezvolt n acele sfere pe care ea nsi i le-a
ales. Fiina se va supune atunci legilor Pmntului sau sferei de manifestare n care alege s triasc, fiind animat de aceeai dorin de a
evolua pe care i-a asumat-o la nceputuri, supunndu-se condiiilor
mediului prin care alege s treac cu scopul de a evolua, i, aa cum s-a

Sufletul

49

spus, ntreaga for a sufletului i spiritului aparine Creatorului, i ea


i-a fost dat fiinei, pentru ca aceasta s-o foloseasc aa cum crede de
cuviin. Tot astfel sunt cele spuse de El, Cel care a artat calea, anume
c talentele au fost date fiinelor pentru a le folosi, i toate au fost la fel,
la nceputuri. Odat cu dezvoltarea entitii, cu ct ajunge mai
complet, mai aproape de Dumnezeu, cu att ajunge mai aproape de o
dezvoltare perfect, pentru c legea ntregirii spune c fiina trebuie s
devin una cu Creatorul. Cu toate acestea, fiina nu-i va pierde niciodat identitatea, cci aceasta i s-a dat la nceputuri, ci devine una cu
Creatorul tot aa cum fiecare particul din snge este o parte a fiinei
care este ncarnat aici pe pmnt. Vedem n om toate elementele i
toate reprezentrile modului n care acesta este una cu Dumnezeu,
dispunnd de voina de a ajunge una cu Dumnezeu, avnd toate
atributele unui creator, i putnd alege la voin dac s devin una cu
El sau s se rzvrteasc mpotriva Lui.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
20
06
67
7-1
1

Pentru c, odat cu evoluia fizic, exis i o cretere a sufletului


nu o evoluie, ci o contientizare mrit a existenei lui n aceast lume
material.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
20
07
79
9-1
1

Pentru c, ntr-adevr, fiecare entitate, fiecare suflet, se afl n procesul de evoluie ctre Cauza Primordial. Mare parte din acest proces
devine o evoluie dar foarte mult poate deveni o involuie.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
35
57
7-1
1

Vedem c aspectele astrologice nu au o semnificaie prea mare pentru aceast entitate, dei fiecare i are locul su, care aa cum se vede,
este relativ. Nici o dorin nu depete voina fiinei, acest minunat dar
al Forelor Creatoare ce provine din ele i care difereniaz pe om, chiar
i pe Fiul Omului, de restul creaiei. Aceasta face ca omul s fie ntotdeauna una cu Tatl, tiind c este el nsui, i totui una cu Tatl, fr
a-i pierde vreodat identitatea. Pentru c adevrata moarte este
pierderea identitii, adevrata moarte este separarea de Fora
Creatoare. Sufletul nu poate fi niciodat pierdut, pentru c se ntoarce
n snul acelei Fore Unice, dar el poate s nu mai tie cine este.

50

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
37
74
44
4-2
2

[Avnd ca fond o serie de lecturri asupra fenomenelor


psihice]
() Moare vreodat sufletul?
(R) El nu poate s moar, dar poate fi alungat de la Creatorul su.
() La ce se refer aceast izgonire a sufletului de la Creatorul su?
(R) La voina care i-a fost dat nc de la nceput, de a alege pentru
sine nsui, la fel ca i pe Pmnt, iar materia care nu este corespunztoare este trimis ctre Saturn. Pentru a-i dobndi salvarea, aa cum
este ea numit n aceast lume, fiina se izoleaz singur, sau mai
precis, i izoleaz sufletul.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
37
74
44
4-4
4

[Avnd ca fond o serie de lecturri asupra fenomenelor


psihice]
() Este corect sau incorect teoria evoluionist a lui Darwin? Oferii
oamenilor un rspuns iluminator asupra subiectului evoluiei.
(R) La nceput omul a fost pus s conduc asupra acestor elemente,
care au fost astfel pregtite n planul fizic nct s rspund nevoilor
sale. Atunci cnd mediul a devenit propice pentru ca omul s poat fi
susinut de condiiile de pe Pmnt, a aprut omul, dar nu ca o verig
n lanul evoluiei, ci ca stpn asupra a tot ceea ce a fost creat, i acest
lucru se poate vedea n orice om viu, toate acestea putnd fi vzute n
nfiarea ntregii creaii, ntregului plan fizic; i n plus fa de aceasta, sufletul omului este cel care l aeaz pe acesta mai presus de tot regnul animal, vegetal i mineral care se afl pe Pmnt.
Omul nu se trage din maimu, ci el a evoluat, revenind la via din
cnd n cnd, cte puin n fiecare loc, avansnd pas cu pas.
Vedem c aceasta a fost evoluia de-a lungul timpului zi dup zi sau aa cum o vedem din acele fore care se manifest prin aceea c
omul a adus gradat mbuntiri lucrurilor pe care le-a creat, care sunt
de ajuns pentru a rspunde nevoilor anumitor pri ale voinei active a
omului, rmnnd ns ntotdeauna elementul care s satisfac acea
nevoie, fie c este vorba de meninerea vieii, fie de alte funcii ale
fiinei umane, aa cum au fost ele create de ctre aceasta; acest lucru
devine atunci exponentul forei cu care l-a nzestrat Creatorul, pentru a
stpni lumea, iar nevoile, condiiile de via, respectarea legilor de
ctre om, l-au adus gradat la acea dezvoltare necesar pentru a

Sufletul

51

ndeplini necesitile condiiilor, locului sau sferei n care se afl individul. Tot astfel:
Nevoile celor care triesc n rile nordice nu sunt aceleai cu ale
celor care triesc n zonele toride. De aici evoluia are loc astfel nct
s fie satisfcute nevoile care exist n diferitele condiii de mediu n
care este pus s triasc omul. El doar folosete aceste legi care
acioneaz de-a pururi n manifestarea din acest plan, - cum ar fi de
exemplu legea relativitii - i care arat nevoile pe care le are fiecare
raportat la cellalt.
Teoria spune c omul a evoluat, iar evoluia, de la Cauza
Primordial, a luat fiin tocmai pentru a satisface nevoile omului,
aceast pregtire durnd multe, multe mii i milioane de ani n acest
plan, pentru a acoperi nevoile omului pentru sute i mii de ani de acum
nainte. Omul este om, i reprezint ordinea lui Dumnezeu n creaie,
care a luat chipul Fiului, care vorbete n numele Tatlui, i care a luat
form uman, - care este cea mai nalt form fizic din creaie
devenind pentru om cel care arat i va arta ntotdeauna calea, viaa,
apa, vinul, cele venice.
() De unde vine sufletul i cum intr el n corpul fizic?
(R) El este deja acolo. Iar El a suflat asupra omului suflarea vieii,
i el a prins via; cci suflul, partea eteric a forelor, ntr n corpul
omului cnd se nate i respir pentru prima dat; astfel omul prinde
via, presupunnd c sufletul a atins deja acea fa de evoluie n care
poate s-i gseasc un adpost n care s intre. Toate sufletele au fost
create la nceputuri, i ele i gsesc calea de ntoarcere ctre locul din
care au pornit.
() Unde se duce sufletul atunci cnd s-a dezvoltat pe deplin?
(R) La Creatorul su.

Dezvoltarea sufletului

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
13
36
6-8
83
3

() Este posibil ca eu-l s se ntoarc napoi n planul fizic, altfel dect


nou nscut?
(R) Asta depinde nu numai de dorina mental i spiritual a eului, ci i
de dorina celor are studiaz aceste impregnri care nu las urme pe
Pmnt. Aceste cauze reunite, pot aduce n manifestare entitatea respectiv
astfel nct aceasta s poat fi vzut, simit, auzit, ntr-o asemenea
manier nct adesea poate deveni periculoas, dac nu este neleas. Prin
aceasta fizicul este pus n micare de ctre forele spirituale, aa cum este
manifestat el n fiecare entitate; aceasta, pe msur ce trece dintr-o sfer a
manifestrii n alta, cutndu-i drumul spre cas, ctre Creatorul ei, ctre
Tatl, Cauza Primordial, fora care ptrunde tot ceea ce este manifestat; pe
msur ce legturile specifice fiecrei sfere se retrag, sinele este pierdut n
acea ncercare de a ajunge din ce n ce mai aproape de ceea ce a generat
acea form manifestat, fie c se afl n Pleiade, Arcturus, Gemeni, pe
Pmnt, pe Vulcan sau Neptun, i caut atunci s aranjeze totul conform
sferei de manifestare prin care trece, sub form de lumin, de raz fr
sfrit, care triete iar i iar, pn cnd devine n esen una cu sursa acestei lumini. Lumina, asemenea entitii, se mic din sfer n sfer. Nu ai
citit oare cele spuse de Iisus: Oare nu tii c trebuie s te nati din ap i
din spirit? Apa din planul fizic este Mama vieii, Spiritul, Tatl, i din
aceast micare ia natere viaa. Atunci, este oare posibil pentru un om, ca,
btrn fiind, s ntre din nou n pntecele mamei i s se nasc din nou? El
trebuie s se nasc din ap i din snge. Sngele este manifestarea acelei
52

Dezvoltarea sufletului

53

fore prin care viaa capt diferite forme. Apa este fora care purific pe
msur ce fiina trece de la o via la alta.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
21
12
2-1
1

() Cum poate aceast fiin s-i mbunteasc echilibrul spiritual,


de dragul propriei sale fiine?
(R) nelegndu-se pe sine i nelegndu-i impulsurile. Atunci va
putea s vad ce anume este necesar s corecteze sau s schimbe n condiiile respective; pentru c fiecare situaie de via, fie ea fizic, mental,
spiritual, trebuie nfruntat ca atare. Amnarea nu face dect ca lucrurile
s fie mai dificil de nfruntat.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
23
38
8-2
2

Analiznd aceast via din punct de vedere astrologic, vedem c entitatea se afl sub influenele lui Jupiter, Mercur, Venus i Uranus. n aciunile entitii i n viaa pe care o aduce n planul fizic, acestea nu ar avea
dect o influen minor, dac ar fi s le analizm strict astrologic;
deoarece adesea experienele avute n diferitele etape de evoluie, din
diferite sfere de manifestare, aduc un efect variabil, n funcie de modul n
care acioneaz fiecare individ, exercitndu-i liberul arbitru. Liberul arbitru nu este niciodat luat fiinei, dar fiina trebuie s nfrunte ceea ce este
scris c trebuie s se ntmple n acea ncarnare, i numai atunci cnd cineva subordoneaz voina sa voinei divine, devenind una cu Energia
Creatoare, numai aa poate s evolueze n fiecare via; i n aceast
entitate vedem c exist att multe dezvoltri, ct i multe ntrzieri.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
24
43
3-1
10
0

Iat cineva care reuete s i fac prieteni cu mult uurin, i i


pierde la fel de uor; cu toate acestea, exist prietenii care au rolul de a oferi
o mai bun nelegere a vieii, i n cele n care acioneaz forele lui Venus
apare iubirea, care se manifest firesc n viaa fiinei. Aceasta este ceea ce
i-a rmas, trecnd prin toate vicisitudinile vieii, pentru c fiina a ctigat
multe lucruri care fac ca situaia s fie precum s-a spus: Exist un prieten
care e mai apropiat dect un frate i: Cel care este plin de bunvoin fa
de ultimul dintre cei mai mici, este mai mare dect cel care a cucerit un ora
puternic. Aceste realizri, meninute n contiina entitii, vor duce la
acea Contiin Christic, care elibereaz totul; pentru c El este viaa, El

54

Suflet i Spirit

este lumina care a strlucit n locuri ntunecate, chiar i asupra


ascunziurilor contiinei i care a alungat teama; (deoarece teama este
primul semn al contientizrii ptrunderii pcatului, pentru c cel care se
teme i-a pierdut contiina propriei sale moteniri lsate de Fiul; pentru c
prin intermediul Lui, noi motenim mpria care se afl dincolo de tot
ceea ce ne-ar putea produce teama sau ndoiala. Aadar, cutai prin ascunziurile inimii ceea ce v-ar putea produce frica, alungai teama, i atunci
doar El singur v va cluzi).
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
54
4-6
68
8

() ntrebare pus de Reverendul W. [preot prezbiterian]: Care, unde


sau cum este punctul de contact imediat ntre propriul Dumnezeu i suflet,
contact de care sufletul este contient i sigur?
(R) Aa cum fiii i fiicele lui Dumnezeu sunt fiine distincte,
individualiti cu multiplele lor atribute caracteristice sau personaliti, tot astfel trebuie s fie i Creatorul, dispunnd de atributele i
personalitatea Lui (chiar dac acestea nu sunt atunci dect o umbr
izvort din Creator). i cu toate acestea, El ne umple viaa, i aceasta se manifest n planul spiritual, pe trmul sufletului sau n acest
sla temporar, n care sufletul zbovete pentru o zi.
Atunci, pe msur ce sufletul caut ceea ce susine corpul aa
cum hrana contribuie la creterea i dezvoltarea corpului, tot astfel
sunt cuvintele adevrului (care sunt viaa, iubirea, Dumnezeu) pe care
le caut i care produc creterea, la fel cum digerarea alimentelor
fizice de ctre trup produce creterea. Este posibil ca aceast cretere
s nu fie simit n contiina material, ci s fie experimentat de ctre
contiina sufletului, prin care sufletul poate s foloseasc atributele a
ceea ce constituie hran pentru suflet, aa cum corpul se folosete de
fora muscular sau alte atribute ale corpului fizic.
Unde se face contactul?
Atunci cnd l cutai, ce se aseamn se adun. Pentru c voi
lucrai cot la cot cu El atunci cnd i dai voie ntregii Sale iubiri s
intre n viaa voastr.
Hrnii-v atunci cu fructele spiritului. Iubire, speran, bucurie,
mil, ndurare, iubire fa de aproape i vei putea vedea i creterea i
contactul; iar n contiina sufletului vei deveni contieni de prezena
lui Dumnezeu n voi niv!

Dezvoltarea sufletului

55

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
57
7-1
12
23
3

() V rog s m sftuii n ceea ce privete dezvoltarea i


ntrzierea mea spiritual din cursul anului 1933.
(R) Acest lucru poate fi cel mai bine fcut n forul interior al fiinei,
prin modaliti care au mai fost evideniate mai nainte; i anume:
atunci cnd intrai n interiorul fiinei i v apropiai de acel Tron al
graiei, compasiunii, iubirii, speranei, exist oare n fiin ceva care s
o mpiedice s ofere tot ceea ce este mai bun sau s primeasc ceea ce
este mai bun de la acel Tron al graiei?
Nu nseamn atunci c este necesar ca mai nti s fie date deoparte
aceste piedici? chiar dac ele sunt foarte vechi? Atunci cnd tu i
aduci sacrificiul, ateptnd s primeti de la acel Tron al graiei compasiunea i sperana pe care le caui, ai artat tu nsui compasiune
altora? ai artat iubire? ai artat respect fa de aciunile i prieteniile
fiecrui individ, fie el prieten ori duman?
Deoarece Dumnezeu nu respect individualitatea, ci mai degrab:
cel care a fost n frunte, va fi pus n frunte, cel care s-a dovedit a fi
mrunt, va deveni mrunt n faa Lui (n sine nsui). Rezultatele apar
n activitatea contient a sinelui, dup cum fiina s-a dovedit a fi vrednic sau nu.
Pentru c i s-a spus adesea, caut s te cunoti pe tine nsui i
lucrurile n care crezi; i caut s vezi ctre cine te ndrepi atunci cnd
ai nevoie de un ajutor, de un sfat sau de ghidare.
Pentru c, acei civa ani petrecui aici n sfera aceasta pmnteasc
sunt un nimic fa de ntreaga eternitate.
Nu fii nerbdtor cu cei care te mpiedic s dobndeti ceva din
plcerile lumeti; ci nelege c cel care caut s mplineasc ordinele
Forelor Creatoare ntr-un mod constructiv, este rspltit cu evoluia
sufletului.
Deoarece sufletul caut s creasc; pentru c n el se afl adevrul,
viaa, lumina. Dumnezeu exist, i tot aa exist i viaa, lumina, adevrul, sperana, iubirea. i cei care se pstreaz n ele, cresc. Cei care
se menin n umbra nopii, sau n circumstane care dau natere acelor
roade ntunecate, nu se dezvolt.

56

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-2
24
4

() Toate lucrurile cu adevrat importante cresc ncet.


(R) Foarte adevrat! Deoarece, aa cum s-a spus de nenumrate ori,
sufletul crete n funcie de lucrurile cu care s-a hrnit. Aadar, sufletul
omului este cel mai mare din ntreaga creaie, cci el poate fi una cu Tatl.
ncetul cu ncetul, pas cu pas, azi puin, mine nc puin n felul acesta
se crete, astfel nct fiina s ajung una cu El. Nu pierdei ceea ce v-a
druit El, cel mai mare dintre cei care au fcut cunoscute adevrurile spirituale, pentru ca fiind una cu El, s rmnei totui o fiin distinct! S fii
nu totul, ci egali cu totul i ca urmare, una cu El. Nu, voi nu suntei strini ci mai degrab fii Celui Sfnt.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
63
3-4
4

Entitatea a fcut parte dintre cei care s-au alturat rebeliunii Ibex, realiznd acele asociaii i legturi care ulterior au dus la activiti ndelungate
ndreptate mpotriva ntoarcerii preotului sau mpotriva aciunilor regelui
din acea vreme. Entitatea a pierdut i a ctigat n timpul acelei viei, pentru c odat cu nceperea acelor semnale clare din temple, cu schimbarea
preotului i a acelor activiti care au dus la adunarea celor ale cror concepii puteau fi predate i altora, fiina s-a aflat printre primii, n calitate de
asistent medical specializat. i n aceast ncarnare fiina i-ar fi putut
alege o via pus n slujba celorlali, ntr-un mod care s nu poat fi depit
de prea muli. Pentru aceasta era nevoie de sacrificiu de sine; lucru pe care
entitatea nu l-a fcut n alte ncarnri. Aceste lucruri pot fi dezvoltate de
ctre entitate, astfel nct s aduc dezvoltarea i evoluia n aceast via.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
64
4-3
31
1

Pe atunci entitatea era foarte echilibrat n corp i minte, i era un


tovar de ndejde sau un ajutor pentru cei care se aflau n vecintatea lui
pn cnd cineva cu numele Bainbridge i-a fcut apariia i l-a abtut de
la scopurile sale morale i spirituale din acea via; i atunci au aprut
necazurile datorit ranchiunei, datorit faptului c fiina nu a neles c s-a
lsat condus, ci a dat mereu vina pe tovarul su pentru necazurile pe
care le-a suferit la nivel mental, la nivel fizic, n cadrul asocierilor i pentru tot ceea ce i s-a ntmplat n via.
Cu toate acestea, n ultima parte a vieii cnd au fost cntrite toate
ideile care veneau din influena acelui tovar n viaa lui, i judecate n

Dezvoltarea sufletului

57

raport cu legile mentale, materiale i spirituale entitatea s-a linitit i a


ctigat mult n via, dezvoltndu-se foarte mult datorit acelei experiene.
n prezent, foarte multe din nvmintele acelei viei influeneaz
mental, fizic i spiritual asupra fiinei; aa cum poate vedea chiar ea, analizndu-se pe sine nsi.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
64
4-4
45
5

Atunci cnd se ofer ceea ce este de folos n acest moment, poate s


apar contiina existenei minii contiente, prin intermediul mesajelor
spirituale care sunt transmise, anume c atunci cnd se aplic leciile spirituale asupra faptelor concrete, materiale, este nevoie ca mintea trupeasc
i mintea sufletului s fie n acord.
Aa cum s-a mai spus, au existat pentru aceast entitate perioade de
dezvoltare mental i spiritual; precum i perioade n care s-a acionat
greit din punct de vedere al dezvoltrii corpului fizic; cu toate acestea, ele
ar trebui considerate ca fiind ceva necesar n experiena sufletului pentru ca
el s ajung s fie ntr-adevr una. Deoarece contientizarea aduce mai
nti atitudinile corecte ale minii sufletului, ale minii contiente ale
fiinei, iar resentimentele din orice faz a evoluiei nu sunt altceva dect
bariere n dezvoltarea perfect a ntregului sau a sufletului. De asemenea,
este nevoie de blndee, de buntate, de un cuvnt bun chiar i atunci cnd
exist mnie i resentimente; cci atunci cnd apar sentimentele ce iau
natere din orice experien care d natere cuvintelor tioase i resentimentelor de tot felul, acestea creeaz condiiile necesare pentru ca sufletul
s devin temtor i s tremure de fric.
Este posibil s existe o mai mare contien a forelor fizice ale corpului, de aceea construii n mod constant dinspre interior, fcnd ca mintea
contient, mintea sufletului, s devin din ce n ce mai mult una cu scopul
sau dorina sa, iar expresiile sale vor fi din ce n ce mai constructive, n
acord cu dezvoltarea creatoare a sinelui i cu ceea ce el ofer.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
64
4-4
45
5

() Care sunt calitile mele nnscute, care se afl n stare latent, i


cum a putea s le dezvolt i s le folosesc n mod corect?
(R) Aceste lucruri i-au fost spuse fiinei de multe ori. Aceste caliti
sunt capacitatea de a analiza lucrurile care au aceeai influen dttoare de
nesupunere, de a-i analiza experienele, de a msura. i mintea fizic este

58

Suflet i Spirit

la fel cu mintea sufletului, i pe msur ce fiina le permite celorlali s


vad, i d ei nsi voie s vad i s neleag c fiecare faz de evoluie
o face din ce n ce mai contient de baza spiritual i o face s ofere o
evaluare corect a aciunii mentalului i fizicului la nivelul corpului.
Este posibil ca fora sufletului sau a spiritului, care pune totul n
micare, s creasc prin alte metode, prin care s exprime mai mult influena divin la un nivel sau altul? Toate arat lucrarea Lui. Singur omul,
de la el putere i prin sine nsui, poate da deoparte aceste lucruri,
alegnd tendina de a se ridica n slvi, putnd atunci s evalueze greit
lucrurile din cnd n cnd. Dar dac fiina va cuta neobosit, lumina lui
Dumnezeu i va purifica corpul i mintea, iar creterea sufletului va fi
asigurat.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
75
5-1
11
1

n lectura anterioar am vzut locul de origine din ncarnarea actual,


n acele perioade agitate de timp n care aveau loc raiduri sau invazii ale
popoarelor care i micau din locul lor pe colonitii din acest nou inut,
entitatea fcnd parte dintre localnici sau dintre primii nscui ai celor
aezai aici, i avnd numele de Zangrill. n aceast via fiina a avut
multe de ctigat, n special n ceea ce privete capacitile practice de a
decora, coase, tricota sau toarce, i astfel de lucruri care in de o pregtire
oarecum rudimentar a hainelor prezint interes pentru aceast fiin. n
aceast via fiina a ctigat i n ceea ce privete influena religioas.
Nu numai n aspectele pur imaginative, dar i n ceea ce privete aplicarea practic n relaiile dintre oameni; i n aceast direcie, pentru
aceast fiin nu conteaz ceea ce declar cineva, ci pentru ea faptele
vorbesc despre influena pe care o deine cineva. Prin urmare, discursurile frumoase nu nseamn prea mult pentru aceast fiin dei modul
de aciune al celorlali influeneaz foarte mult entitatea.
n ncarnarea de dinaintea acesteia, gsim aceast fiin n Egipt, n
timpul acelei perioade [a lui Ra Ta], cnd cunoaterea atinsese niveluri
nalte n ceea ce privete legtura omului cu Creatorul su i legtura
omului cu aproapele su. n acea prim coal n care se practica
vindecarea i prevenirea bolilor, entitatea a acionat cu scopul de a-i
ajuta pe cei care conduceau n acea perioad. Numele fiinei era Ai-Si.
Entitatea a ctigat mult din aceast experien i a acordat mult
atenie plin de delicatee celor care i reveneau dup febr, rni exterioare cptate n btlii, diferite situaii care aveau de face cu

Dezvoltarea sufletului

59

dezvoltarea omului interior. Entitatea a ctigat prin aceast experien, multe cunotine pe care le poate aplica i n prezent n aceeai
direcie n care exist cmpul de dezvoltare. E bine ca fiina s nu se
uneasc cu cineva de sex opus nainte de a fi trecut de douzeci i opt
de ani, sau cel puin trebuie s se gndeasc la aceste relaii pentru
c acele dezvoltri n mintea fizic, n corpul fizic, trebuie s aduc n
aceast via ceea ce fiina poate obine, cum ar fi o via pus n
slujba servirii celorlali, pentru ca fiina s poat ctiga ct mai mult.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
75
5-3
33
3

De aceea n prezent fiina poate ca, atunci cnd se pune n armonie


cu muzica prin intermediul exerciiilor, s reueasc s-i trezeasc din
interior acele capaciti latente, care s creeze acea armonie cu sufletul sau fiina interioar care a fost construit. Pentru c atunci cnd
individul se armonizeaz cu ceea ce a fost obinut la un moment dat,
este trezit capacitatea de a cunoate chiar ceea ce s-a nvat n acea
experien...
() Putei sugera ceva care s-i fie de folos fiinei n cursul evoluiei
sale fizice i spirituale?
(R) Dup cum am spus mai nainte, atunci cnd fiina se ntoarce
din ce n ce mai mult, prin intermediul muzicii, ctre acea armonie a
sinelui (deoarece muzica induce atunci o stare de meditaie, de rugciune pentru aceast fiin), atunci devine din nou posibil ca aceste
capaciti s conduc la activitile lui Ai-Si, aa cum am menionat
mai nainte.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
42
23
3-3
3

n ceea ce privete calitile din prezent, ctre ce pot ele s conduc, i cum anume:
Aa cum s-a putut vedea din alte experiene, ori de cte ori au existat
acele activiti care au dus la exemplificarea aa numitelor virtui din
aciunile omului, ele au fost date pentru ca fiina s se dezvolte mental,
spiritual, n relaiile sale, prin propria activitate a sufletului su. Deoarece
numai ajutndu-i pe ceilali poate sufletul s avanseze prin el nsui,
dezvoltndu-se n direcia mplinirii scopului pentru care a venit n
aceast ncarnare n planul fizic (i pe msur ce fiina caut s cunoasc
scopul pentru care s-a ncarnat n aceast via i n aceste condiii):

60

Suflet i Spirit

pentru ca s se poat manifesta n fizic acele lucruri de la nivel mental i


sufletesc care au fost dobndite n urma precedentelor sejururi pe pmnt.
Pentru c numai prin manifestarea fizic a aciunilor care determin o
legtur mai strns a sufletului cu sursa sa originar, poate s apar
contiina sinelui n sine nsui care se afl n acord cu Forele
Creatoare (sau Dumnezeu) ce acioneaz pe Pmnt.
Prin urmare, n prezent exist aceast capacitate de a influena
grupuri sau indivizi, conducndu-i nspre o relaie corespunztoare cu
condiiile materiale, ce sunt strns legate att de dezvoltarea lor
mental i sufleteasc, ct i de lucrurile mult mai concrete ale vieii.
Cu toate acestea, cea mai mare bucurie, cea mai mare dezvoltare poate
veni din manifestarea acelor virtui de care fiina a dat dovad n plan
pmntesc, artnd toleran, ntr-o ncarnare mai apropiat de
aceasta, cnd a manifestat iubire i rbdare, adevr, via i lumin;
deoarece viaa i lumina sunt manifestrile lui Dumnezeu pe Pmnt.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
47
76
6-1
1

Analiznd aspectele astrologice sau pe cele numerologice, suntem


oarecum pui n ncurctur n ceea ce privete paralela fcut ntre harta
astrologic i cea numerologic. Totui, aceste fore i influene au sau vor
avea multe de spus n ceea ce privete experienele de via ale fiinei n
aceast ncarnare. Cu ct va nelege entitatea mai multe, cu att mai mult
va putea folosi informaiile primite ca puncte de plecare n aciunea
contient de dezvoltare a fiinei i sufletului.
Prin fiecare experien din planul fizic, sufletele trebuie s dobndeasc
cunoaterea acelor fore, condiii sau experiene care ar putea exercita un
maxim de influen asupra fiinei, asupra sufletului; i nu numai
cunoaterea sau nelegerea acestor influene, dar chiar nelegerea faptului
c aceste influene constituie de fapt indicii, indicatoare, circumstane.
Folosirea acestora poate permite sufletului s evolueze mai mult.
Deoarece, n funcie de ceea ce mintea fizic i mintea-sufletului fac cu
nelegerea sau cunoaterea, aa va fi i evoluia sufletului. Pot fi fcute
nite comparaii foarte frumoase cu experienele avute de aceast entitate
pe Pmnt. Pentru c, dei fiina a fost un tovar sau un frate al lui
Solomon ntr-una din viei, ce a fcut unul cu nelegerea i cunoaterea, i
ce a fcut cellalt, au dus la diferene foarte mari n poziia pe care au
ocupat-o fiecare n acea via, i n ncarnrile pe care le-au avut ulterior.
Din conjuncturile astrologice vedem aceste aspecte mai degrab ca

Dezvoltarea sufletului

61

nite nevoi, dect ca nite impulsuri, dar nclinaiile i influenele apar n


permanen n viaa entitii; iar ceea ce poate s fac fiina cu aceste nevoi,
rmne la latitudinea ei, ea putnd alege ceea ce va duce la evoluia sau
involuia sufletului su.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
48
80
0-4
47
7

() mi putei spune care este cea mi bun modalitate de abordare prin


acest canal, pentru ca s reuesc s neleg dintr-un punct de vedere
spiritual aceast aparent tragedie din viaa mea, care a survenit prin
pierderea mamei mele?
(R) Domnul a dat, Domnul a luat. Lucrurile acestea par a fi doar nite
zicale rsuflate, dar atunci cnd studiem Scriptura i promisiunile cuprinse
n aceasta, vedem c fiina i gsete rspunsul doar n sine nsi.
nelegei doar c ceea ce dorete El pentru fiecare individ de fapt,
pentru toi copiii si i tot ceea ce se petrece n viaa acestora, se petrece
pentru ca s fie posibil acea trezire necesar unei mai bune nelegeri.
Auto-nvinovirea, condamnarea celorlali, din cauz c lipsete asta
sau cealalt, nu reuesc dect s creeze bariere care fac ca sinele s nu mai
poat s ntrezreasc aceste realiti.
Citii ceea ce s-a spus n ultima pova dat lui Moise, n capitolul 30
din Deuteronom. Citii promisiunile fcute n Psalmi n psalmii 24, 23,
91, 1 i 50. Toate acestea vor arta care anume este sursa puterii mentale
i spirituale, i n cazul n care reuim s ne coordonm planul mental i
cel fizic - de asemenea, sursa forei corpului nostru. Pentru c, aa cum se
indic n toate acestea, sursa acestor puteri se afl aici.
Aadar, dac ncepem s cutm alte mijloace materiale de a afla un
rspuns, nu vom reui s-l gsim, deoarece acesta poate fi aflat doar n El.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
48
88
8-6
6

() Sunt aceste idealuri ale fiinei cele de care ea are nevoie pentru
dezvoltarea sa spiritual?
(R) Aa cum s-a spus mai nainte, ceea ce fiina arat n mod constant,
- ca atitudine i voin pe care le menine - aceea va fi construit n mod
gradat; pentru c ajungem s devenim aa cum gndim pentru c acolo
unde este comoara ta, acolo se afl i inima ta. Experienele care apar n
contiina corporal a entitii corespund idealului pe care l are fiina i
standardului su moral, capacitilor sale mentale i spirituale. Se poate

62

Suflet i Spirit

vedea adesea cum se manifest ceea ce s-a acumulat ntr-o fiin de-a lungul timpului, sub form de prejudeci nnscute mpotriva anumitor
lucruri sau condiii dar se vede mai puin voina fiinei i dorina sa de a
se abandona, nu oricror fore, ci doar lui Dumnezeu, pentru a putea deveni
un canal de manifestare a binecuvntrilor divine i al Forelor Creatoare!
Aceasta este atitudinea pe care trebuie s o adopte fiina. Cnd mergi,
simte-i prezena! Vorbete cu El! Observ cum El se manifest prin tot ceea
ce este viu; pentru c El este viaa, n toate manifestrile sale pe Pmnt!
i atunci vei dobndi acea pace, acea armonie, acea nelegere care vine din
atitudinea plin de smerenie n faa numelui Su; smerenie a spiritului, a
minii, a eului, pentru ca strlucirea care i-a aparinut nc de la facerea
lumii, s se poat manifesta prin tine!
() Oferii un sfat spiritual care s ajute aceast entitate pe parcursul
studiilor sale la colegiu.
(R) Respect ntocmai ceea ce i s-a spus. Afl care este idealul tu.
Evalueaz-i viaa moral, social, material i spiritual n conformitate cu
acest standard. Nu pierde din vedere lucrurile n care crezi. Afl care sunt
aceste convingeri ale tale i las-te ghidat de ele; pentru c El a fcut
Pmntul i toate cele care se afl pe suprafaa acestuia. ntru El noi trim
i ne micm i existm. Atunci cnd noi separm elementele, componentele i diferitele fore din natur, aceasta nu este doar o dovad n plus a
indivizibilitii lui Dumnezeu! ci a faptului c sursa forei i puterii se afl
numai n El, iar indivizii nu sunt altceva dect reflexia ideii lor despre
aceast for care se poate manifesta n att de multe feluri n lumea material! Nu-i pierde sperana n El!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
51
17
7-1
1

Din poziia lui Mercur vedem c entitatea are preocupri intelectuale


nalte, i de asemenea, n prezent, are capacitatea nu numai de a memora,
ci i de a analiza acele lucruri care in de influenele mentale sau de mediul
n care triete fiina.
Jupiter, n aspectele sale mai ample ce guverneaz emoiile umane, a
fcut posibile aceste talente ale fiinei de a scrie, dar i de a se manifesta,
att de-a lungul acestei ncarnri, a cltoriilor, schimbrii mediului, ct i
n diferitele circumstane ale vieii; de asemenea, fiina dispune de capacitatea nnscut de aplica aceste talente de care dispune, n viaa de zi cu zi,
pentru a se ajuta pe sine n planul material, i pe ceilali n plan mental i
fizic.

Dezvoltarea sufletului

63

De asemenea, poziia lui Neptun aduce medii n care exist ap,


iar asocierile cu indivizii care au avut cel mai mare impact n viaa
fiinei au fost cele care au implicat traversarea unor ntinderi mari
de ap, sau cu cei care n ncarnrile lor i n relaiile cu ceilali
oameni, au avut de-a face cu cei care au fost de curnd sau sunt
nc implicai n activiti care au de-a face cu apa. De asemenea
exist interes pentru tot ceea ce nseamn necunoscut, poveti
pline de mister, precum i influene care orienteaz fiina ctre
lucruri de natur paranormal, metafizic. i, dac fiina i
folosete capacitile despre care am vorbit, date de Jupiter,
Mercur i Neptun, n sensul de a-i ajuta pe ceilali n nelegerea
sau folosirea acelor lucruri care in de misterele vieii indiferent
c este vorba de aspectele materiale, mentale sau chiar spirituale
aceasta va crea acele canale de manifestare prin care fiina nu
numai c va fi de mai mare folos celorlali, dar de asemenea,
ajutndu-i pe ceilali, va dobndi acea satisfacie care vine din
aplicarea influenelor mentale i capacitilor sale ntr-un mod care
s duc la dezvoltarea sufletului. Pentru c, este nevoie din partea
fiinei de mult rbdare n aceste direcii i aa cum a spus un
nvtor din vechime Prin rbdare vei cuceri sufletele.
Aceasta nu nseamn s i supori pe cei care n mod voit nu dau
ascultare, ci mai degrab s fii puternic, ferm i umil n prezena
forelor mai nalte, i cu toate acestea, activ n a-i ndeplini datoria nu numai n sens spiritual, ci i mental i material. Deoarece
datoria i rbdarea sunt strns legate; pentru c cel care se satur
s fac binele, sau care ovie, se teme i renun, nu este demn s
primeasc cele care i sunt destinate, ca s fie un canal pentru a
manifesta n fizic acele lucruri pe care influenele mai nalte sau
chiar ngerii luminii le-au pregtit, conform ordinelor divine,
pentru cei care iubesc cile Sale.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
53
37
7-1
1

Entitatea se afla pe atunci ntr-un loc numit Philadelphia, i se numea


Marjorie Akin; era printre cei care s-au bucurat, i care au fost muli n acea
perioad. Pentru c ea era atunci n floarea vieii i s-a exprimat pe sine n
acelai fel ca i muli alii, fcnd parte dintre cei care erau numii Frai sau
Quakeri. mpreun cu i prin aceti oameni, entitatea a oferit mult ajutor i
mult speran; i chiar i n zilele noastre se mai pot gsi unele scrieri

64

Suflet i Spirit

printre oamenii din acea zon, despre felul n care s-a aplicat libertatea,
despre biseric i despre idealurile pe care le susineau fraii i pentru care
fiina i-a jertfit tinereea.
n acea via fiina a ctigat prin participarea sa intens, i a manifestat acele caliti nnscute, cum ar fi capacitatea de a vorbi i de a se exprima bine pe sine n acele lucruri care in de a aduce o influen plin de ajutor sau speran n vieile celorlali...
Exist anumite lucruri, aa cum am indicat, la care aceast entitate se
pricepe i care astfel aduc dezvoltarea sinelui; pregtirea, scrierea, dictarea
sau prezentarea povetilor pentru copii, astfel nct ele s poat fi folosite
la nvtur, pentru ca ei s dobndeasc o pregtire i dezvoltare corespunztoare a vieii lor spirituale. n acest domeniu de activitate fiina nu
numai c i gsete mulumirea, ci i dezvoltarea ca suflet; folosind n mod
practic cele nvate din vieile avute n Galileea, Iudeea, Capernaum;
precum i ceea ce a eliberat minile oamenilor n diferite perioade de nlturare a opresiunii i le-a dat libertatea gndirii, libertatea de a se exprima
i de a aciona n spiritul iubirii fa de Dumnezeu sau Forele Creatoare.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 6
61
10
0-1
1

() V rog s m sftuii i s-mi oferii acea ghidare de care am nevoie


pentru a-mi proteja investiiile din acest moment, i s m avertizai
pentru a preveni posibile erori pe care le-a putea face n viitor.
(R) Vom oferi din nou acele lucruri de baz care pot fi date ca avertisment, care spune ce anume va avea succes i ce anume va da gre.
Domnul ntotdeauna druiete belugul. Pentru c, atunci cnd
scopurile vieii i dorinele inimii, i mintea, sufletul i trupul sunt puse n
acord, toate acestea vi se vor da vou n plus. Ce anume a spus altfel
Abraham? C Domnul Dumnezeul tu este Unul singur? Nu, cci Domnul
Dumnezeul tu este una cu tine! Atunci cnd mintea ta, sufletul tu i
corpul tu au acelai scop, aceeai dorin, acelai el, El te va conduce pe
cile pe care El nsui le va deschide pentru tine fcndu-te una cu cerul,
turnnd n tine cunoaterea care va aduce dezvoltarea sufletului tu. Nu te
ncrede n lucrurile pmnteti, ci n promisiunile sigure, cci El druiete
cele de trebuin n fiecare zi; iar referitor la ntrebarea dac ar fi mai bine
s vinzi sau s investeti, dac s vinzi sau s cumperi din ce n ce mai
mult, aceasta i va fi artat pentru c tu eti o fiin sensibil! Aceste
semnale le-ai primit ca fiind mai degrab intuiii, dar ceea ce vei face
celor mai mici dintre voi, mie mi vei face. Iar El i va arta calea.

Dezvoltarea sufletului

65

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 6
61
19
9-5
5

Influenele lui Mercur, cuplate cu cele ale lui Jupiter i Uranus, dau
aceste capaciti mentale nalte sau eficiena mental. De acea atunci cnd
fiina se ambaleaz uneori, aproape imediat este ca i cum un eu mai
profund ar spune: hai s judecm mpreun. Nu nseamn c fiina nu ar
avea toane, sau c nu ar exista astfel de ieiri, dar totui n urma evoluiei
sufletului prin numeroasele ncarnri, fiina a dobndit una din cele apte
virtui, care se spune c st pe acelai loc, sau chiar n fruntea celorlalte
ngduina i rbdarea! Nu c nu ar exista i alte sentimente mai tumultoase, care, de altfel, se i manifest liber; dar acestea, n urma celorlalte
sejururi pe Pmnt, ajung s devin mai degrab emoii. Dar atunci cnd
sinele cel mai profund sau adevratul nivel de evoluie al entitii, ajunge
s se manifeste, atunci, aa cum au spus muli dintre btrni, se poate conta
pe tolerana i rbdarea fiinei pentru ca ea s se manifeste plin de justee
n acest corp fizic...
naintea acestei ncarnri, vedem c entitatea nu a trit n locul unde
s-a nscut n aceast via, ci n locul n care triete acum. Pentru c se va
vedea adesea c modul de manifestare i activitile din aceast via sunt
cele desfurate de la o existen la alta, n vederea evoluiei fiinei i
pentru o manifestare mai ampl a calitilor nnscute pe care le exprim n
acest plan fizic.
Aadar, n acea ncarnare vedem c fiina se afla n locul care se cheam
acum Dearborn sau Fort Dearborn i n inutul din jurul acestuia; n timpul
acelor adunri ale oamenilor care locuiau n ceea ce se numea atunci
Lorraine, i care erau francezi sau imigrani dar avnd aceeai credin ca
i acum.
n acea perioad activitile fiinei erau legate de schimburile comerciale cu btinaii din inuturile de nord i vest; i obiectul acestor
schimburi nu era doar pieile i blnurile animalelor, ci i roadele de pe
pmnturile folosite de acei oameni care triau n jurul lacurilor sau n jurul
forturilor stabilite n apropierea oraului numit acum Cleveland. Printre
acetia i-a desfurat entitatea activitatea, n anii si cei mai activi,
obinnd o dezvoltare, o cretere, fcnd cunoscut numele Samuel
Goldestenblenut.
n acea via, fiina a avut de ctigat; pentru c schimburile cu
btinaii erau fcute pentru stabilirea unor relaii mai bune cu ei, chiar i
atunci cnd au existat acele tulburri ntre englezi i francezi, n perioada
cnd entitatea i desfura cel mai intens activitile comerciale.

66

Suflet i Spirit

Totui, unii au judecat greit principiile i aciunile acestei entiti,


i acest lucru i-a adus o perioad de neplceri. Cu toate acestea,
atunci cnd s-au reluat activitile care au dus la un progres mai mare
i cnd au nceput s avanseze cei care au fcut ca acest teritoriu s
creasc n populaie i comer, fiina a ajuns s fie o persoan cu influen. i astfel, a dobndit mai multe ajutnd la stabilirea bunelor relaii
dintre btinai i cei care au ptruns tot mai mult n teritoriu n acea
perioad.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 6
64
40
0-1
1

Chiar dac n aceast via entitatea poate atinge vrsta de nouzeci de


ani, acetia nu reprezint dect o clip n faa eternitii. Ce bine ar fi dac
fiina ar cumpni adesea lucrurile din viaa sa, pentru a le nelege! i
pentru a-i da seama c exist cineva cruia i pas; pentru c El, Domnul
luminii, calea, adevrul, luceafrul strlucitor de diminea, crinul din vale,
trandafirul din Sharon, El ateapt i le-a dat sarcini precise ngerilor si
n ceea ce te privete, pentru ca tu s mergi n lumin. Ai rbdare; pentru
c fiind rbdtor, ateptndu-l pe Dumnezeu, fiind blnd i bun, vei deveni
contient de prezena Lui pe acest Pmnt. Nu fi nfumurat, ci bucur-te
nfptuind slujba care va face din tine prin tentaii i ncercri cel care
va fi luceafrul strlucitor al dimineii, o speran pentru semenii ti, un
reazem pentru cei care ovie i cad, un refugiu pentru cei tulburai n
mintea i trupul lor.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 6
69
94
4-2
2

Aici vedem nu numai influena conjuncturilor astrologice, ci i a


mediului fizic n care s-a aflat entitatea, n condiiile date de mediile
precedente n care fiina s-a ncarnat n alte viei; mai vedem i influena activitilor desfurate n alte ncarnri, care au dat natere
acelor semne prevestitoare, care adesea sunt numite superstiii ale
oamenilor de pretutindeni. De aceea, considerm c urmtoarele
lucruri ar trebui purtate aproape de corp, nu ca talismane, dei muli ar
putea s le numeasc n felul acesta; dar pentru c ele provin din acele
activiti i ncarnri ale fiinei care vor aduce schimbri n vibraia
fiinei, de aici aducnd mai mult armonie n experiena din aceast
via a entitii; aceste obiecte sunt: pietrele foarte roii; cum ar fi
coralul, mai ales specia culeas de la mare adncime din mare; atunci

Dezvoltarea sufletului

67

cnd acesta este purtat la gt sau n jurul taliei - sau pe bra - este bine
s fie pus direct pe piele, pentru c va aduce linite corpului. Este bine
ca vemintele care vin n contact direct cu pielea s fie ntotdeauna
albastre, zi i noapte, - i mai ales la culcare, pentru c vor avea influene linititoare, prin vibraiile pe care le eman. Iar n ceea ce privete
numerele, este bine ca ntotdeauna s fie alese numerele trei, ase i
nou, n toate activitile, fie ele materiale, sociale, sau de orice fel ar
fi ele; pentru c aceste numere poart cu ele vibraii foarte apropiate de
forele emoiilor umane. Iar fiina va descoperi c aceste stri zgomotoase i tumultoase se vor putea transforma n capacitatea de a emana
armonie. Iar dac mintea fizic i mintea sufletului vor avea
nelegerea necesar, atunci ele vor drui tot ce vor avea. Pentru c cei
care au via, iubire, speran, credin, iubire de aproape, buntate,
blndee, mil, trebuie s arate aceste lucruri tuturor celor pe care i
ntlnesc. ndrznii s vorbii cu blndee, chiar i atunci cnd suntei
suprat. ndrznii s vorbii cu blndee chiar i atunci cnd suntei
ocrt de cei de la care, n sens fizic, avei tot dreptul s ateptai sau
chiar s cerei onoare i speran i credin. Chiar dac ei vi se
mpotrivesc, atunci cnd vei avea asupra voastr lucrurile menionate
mai sus, v vei descurca foarte bine; aceste obiecte nu vor fi atunci
talismane aductoare de noroc, ci vor contribui la propria dezvoltare.
Pentru c sufletul v-a fost ncercat prin foc de-a lungul numeroaselor
ncarnri pe Pmnt. Cu toate acestea, exist anumite lucruri care aduc
armonie n relaiile care exist ntre diferitele planuri; cum ar fi
agitaia Mamei-Pmnt care d la iveal acele mici creaturi care la
nceputuri au dus la crearea multora din lucrurile care constituie baza
materialitii. De aceea coralul de un rou profund, pus pe piele, va
aduce pacea n acele tulburri din interiorul fiinei; la fel cum pigmenii albatri i vor aduce fiinei aerul, parfumul iubirii, compasiunii,
adevrului i dreptii care se afl n fiin.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 6
69
96
6-3
3

() ntruct sunt convins de faptul c menirea mea n aceast via este


s scriu i scrisul meu s ofere inspiraie, doresc s tiu ce cale ar trebui
s apuc n via, pentru a dobndi mai mult experien, care s-mi ofere
o nelegere mai profund a nevoilor semenilor mei.
(R) Aa cum se vede n ceea ce s-a mai spus nainte, puterea vine atunci
cnd se manifest liber eul interior, sufletul, renunnd din ce n ce mai

68

Suflet i Spirit

mult la dorinele proprii, lsnd ca voina Lui s fie cea care conduce. Aa
cum El s-a druit pe Sine nsui, tot astfel i-a druit puterea, nsuirile i
experiena Sa, pentru c El este, a fost i va fi ntotdeauna expresia
concret a iubirii n minile i inimile oamenilor.
Apoi, lrgete-i cmpul de activitate. Nu te teme s citeti ceea ce
este scris n coloanele ziarelor; cum ar fi Christian Herald sau
Christian Advocate sau Sunday School Times. Deoarece, cu ct sunt
mai muli cei care se roag i aduc mulumiri pentru sperana pe care
le-o trezeti n suflete, cu att mai mare va fi experiena trit i
capacitatea de expresie. Pentru c legea este aa cum a dat-o El; cineva poate s strige i s plng mult i bine pentru el nsui, i totui s
nu fie niciodat auzit, dar acolo unde se adun doi sau trei n numele
Su, acolo este i El cu ei. Aadar, puterea pe care o druieti, aceea
va fi primit. S nu crezi c dac intri n cmrua ta, nu te poi
ntlni acolo cu Mntuitorul tu, dar aa cum s-a spus atunci cnd
plngi de unul singur pentru tine, tu nchizi poarta i stai precum o
umbr dinaintea altarului zeitii din tine.
Aadar, druiete prin tot soiul de activiti, prin orice mijloc pe care l
pot descoperi cei care caut, cei care rtcesc, cei care au slbiciuni ale
trupului, ale mini, care ovie n modul lor de manifestare, care sunt orbi
la frumuseile din propria lor curte, din propria lor inim, din propria lor
minte. Pe acetia tu poi s i trezeti prin tot cea ce faci. i fcnd aceasta, mare va fi viziunea ta iar El te va cluzi, pentru c El a dat sarcini
clare ngerilor si n ceea ce i privete pe cei care caut s fie un canal de
manifestare a binecuvntrilor, pentru semenii lor; care i cur inimile i
corpurile de orice motiv egoist, dndu-i n schimb, acest loc doar lui
Hristos cel crucificat, cel glorios.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 7
75
52
2-1
1

Pentru c entitatea nu i-a dobndit aceste virtui rbdarea i tolerana


doar din ncarnrile pe Pmnt, ci i din influenele existente n mediul
din jurul Pmntului. Dac acestea sunt meninute prin aceeai atitudine pe
care a avut-o fiina pn acum, cnd a acionat n tot cea ce a dobndit
respectnd Forele Creatoare din planul material i mental, ele vor aduce
fericirea i bucuria chiar n aceste activiti, care vor izola i vor ndeprta
toat tristeea i regretele din viaa fiinei. Pentru c, aa cum s-a spus, cel
care i iubete aproapele, poate ntr-adevr, cu rbdare, s ajung s i
cunoasc sufletul i activitatea acestuia, chiar din lucrurile materiale.

Dezvoltarea sufletului

69

Pentru ca fiina care a fost creat chiar la nceputuri s ajung s cunoasc,


aa cum a lsat chiar El.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 7
79
92
2-2
2

[Avnd ca fond o lectur asupra dezvoltrii paranormale]


() V rog s sugerai tipul de experimente care pot fi realizate cu cel
mai mare succes de ctre acest grup.
(R) Ei bine, ar trebui s luai fiecare individ n parte pentru a
putea spune care poate fi cel mai plin de succes! Pentru c exist
anumite grade, anumite diferene. n acest grup exist, aa cum s-a mai
precizat, curiozitate, nelepciune, nebunie, precum i acele lucruri
care creeaz adevrata dezvoltare spiritual. Prin urmare fiecare dintre
acestea implic n primul rnd autoanaliz! Ce anume l ndeamn pe
fiecare dintre participani s caute, s ia parte sau s doreasc s se
alture n asemenea experimente? Ct de departe se poate merge, la ce
se poate ajunge nu exist limit! Exist vreun capt al infinitului?
Cci atunci acesta este acordul care se realizeaz la Infinit!
Fiecare va descoperi o schimbare, n conformitate cu aciunile i
capacitile fiecruia de a deveni din ce n ce mai puin controlat de
personalitate, i din ce n ce mai izolat de contiina material sau
acea parte a minii care ine de material, care presupune existena i
crete prin cele cinci simuri. Cu ct cineva devine mai impulsionat de
ceea ce este intuitiv, sau cu ct se bazeaz mai mult pe fora interioar
a sufletului, cu att mai mari, cu btaie mai lung, mai profunde, mai
ample i mai constructive vor fi rezultatele.
Aadar, apelai la aceste experimente, care nu sunt numai folositoare,
dar care dau i sperane celorlali, i care orienteaz ctre activitatea
fructelor spiritului.
Grbii-v ncet.
Punei-v n slujba Domnului; nu facei din asta un spectacol, o
activitate prin care s v proslvii i preamrii pe voi niv, ci
mai degrab cutai a face ceea ce este de folos, mai ales pentru
ceilali.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 8
85
58
8-1
1

Vedem c n viaa de dinaintea acesteia fiina s-a ncarnat n acele


perioade de nceput ale rii n care se afl acum, n acele zone (i n

70

Suflet i Spirit

jurul lor) care erau numite fria, sau n ceea ce este cunoscut acum
sub numele de oraul iubirii freti sau Philadelphia.
Vedem c acolo ea fcea parte din primele fiine care au venit pe
acel pmnt; ea avea atunci numele de Edith Connell i era foarte
modest, foarte sfioas, dobndind multe prin acele experiene care au
fost lecii despre rbdare. Dei n prima parte a tinereii sale ca femeie
fiina s-a rzvrtit adesea, ea a ajutat la ceea ce ulterior va deveni n
aceast ar, n aceast lume nou, scrisul, gravura, confecionarea
semnelor de carte, tiprirea crilor. Activitile fiinei erau n legtur
cu tiprirea, aa cum era aceasta n acea vreme. Fiind de asemenea
supus de relaiile cu sexul opus, fiina s-a orientat ctre meteugurile
zilei; i n acele activiti i-a gsit o ocupaie, care a dus ulterior la
acele asocieri n care se poate spune c fiina a avut ntr-adevr o experien demn de un suflet mre. Cci, chiar dac au aprut tulburri i
conflicte n viaa celor din preajma ei, blndeea i-a oferit fiinei o
mulumire i o armonie care nu au fost nelese de muli.
Acestea au dus la prieteniile pe care le are aceast fiin n prezent,
n care fiina alege ea nsi, n loc s fie aleas de alii.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-1
16
6

() Explicai diferitele planuri ale eternitii, n ordinea dezvoltrii


lor, sau mai degrab explicai-ne etapele prin care sufletul trebuie s
treac pentru a urca napoi n braele Domnului cel preaiubit.
(R) Acestea, vedem, trebuie s fie manifestate doar ca mintea finit
n carne. La fel ca i n cazul forelor spirituale, dezvoltarea apare n
urma multor schimbri, care au loc n evoluia omului.
Dezvoltarea n trmul eternitii, este caracterizat de faptul c o
for finit, cum este creaia manifestat, poate deveni una cu
Creatorul, aa cum o unitate, atom sau vibraie, devine una cu forele
universale. Atunci cnd fiecare entitate spiritual i fiecare entitate
pmnteasc care este contrapartea entitii spirituale sunt separate,
aa cum fiecare era la nceput, avnd la dispoziie o mulime de transformri posibile n forele materiale, atunci apare dezvoltarea, prin
faptul c ele pot deveni una cu Creatorul, la fel precum este, de
exemplu, dezvoltarea omului prin intermediul corpului din carne, care
este creat cu totul desvrit i care, cu toate c are trup, totui este
fr pat sau cusur, niciodat condamnnd, niciodat gsind vin,
niciodat aducnd acuzaii mpotriva cuiva, fcnd ca voia sa s fie

Dezvoltarea sufletului

71

una cu a Tatlui, aa cum era la nceput. Pentru c, fr s fi trecut prin


absolut toate stadiile de dezvoltare, nu va avea vibraia corect pentru
a deveni una cu Creatorul, ncepnd cu prima vibraie, asemntoare
celei a spiritului nsufleind trupul, i astfel manifestndu-se n lumea
material (planul fizic, pmntesc).
Apoi urmeaz multe stadii de dezvoltare, prin ntreg ansamblul sau
marele sistem al forelor universale, i fiecare stadiu de dezvoltare este
manifestat prin carne, aceasta fiind partea prin care se testeaz vibraia
universal. Aadar, n acest mod i pentru acest scop, totul este manifestat n corp fizic i se dezvolt, de-a lungul eonilor de timp, spaiu,
numit eternitate.
() Oferii acum acestei persoane [900], acea informaie care l va conduce, atunci cnd se afl n comuniune cu Dumnezeu, sau cnd are viziuni
n timpul somnului, ctre cunoaterea motivului pentru care sufletul a fost
predestinat s treac prin toate aceste experiene, care au scopul de a-l
face s-i dezvolte propria dorin de perfecionare, i apoi de a se
ntoarce la Dumnezeu, atunci cnd Dumnezeu a creat sufletele perfecte.
Oare lucrurile au fost aranjate astfel pentru ca spiritul s fie forat s
aleag cu propria sa voin calea cea dreapt ctre Dumnezeu, n ciuda
oricror circumstane i condiii? Sau pentru ca s se poat vedea dac
ceea ce a fost creat perfect cndva, va redeveni perfect? Explicai i
ilustrai.
(R) Aceste lucruri au fost astfel hotrte i s-au manifestat chiar i n
viaa umilului Nazarinean. Aa cum a fost dat, omul a fost fcut ceva mai
prejos de ngeri, dar a fost nzestrat cu acea putere de a deveni una cu
Dumnezeu, n timp ce ngerii rmn ngeri.
Apoi, n viaa lui Isus vedem cum a fost manifestat unicitatea, prin
capacitatea de a nvinge toate tentaiile i dorinele crnii, prin
supunerea voinei proprii n faa voinei Tatlui Ceresc. Pentru c am
vzut c El a dat adesea urmtoarea porunc celor din jurul Lui: Cei
care m-au vzut pe Mine, L-au vzut pe Tatl, iar ca om, El, Fiul
Omului, a devenit una cu Tatl. Tot astfel i omul, urmnd aceeai
cale, poate atinge perfeciunea, poate ajunge chiar mai presus de
ngeri, dei l nsoete pe Dumnezeu.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
03
3-2
23
3

S ne ntoarcem pentru o clip ctre ceea ce se numete nregistrare


Akashic, sau ceea ce se spune c este destinul sufletului, nainte ca

72

Suflet i Spirit

acesta s intre n plan material. Cci, amintii-v, apa care se mic sau materia care se deplaseaz devine fora motrice pe care o
cunoatem ca fiind influena evolutiv din lumea material. O entitate
sau un suflet este o parte a Cauzei Primordiale, sau Dumnezeu, sau
Energia Creatoare, indiferent de numele care se dau acelei micri care
aduce materia la via. Rezult deci, c sufletele, n diferitele lor viei
fie cele din planul fizic, pmntesc, fie n diferitele sfere de manifestare din jurul Pmntului (numite sejururi astrale sau influene, n
care au existat fructele spiritului sub form de fore motrice care
creeaz legtura) sunt din nou i din nou atrase laolalt de legea
natural a forelor de atracie, cu scopul de a orienta activitatea ctre
ce? Ctre dezvoltarea sufletului cu acel unic scop, acea cauz unic
s se alture Cauzei Primordiale!
i atunci cnd entitatea i contacteaz n planul fizic pe cei care sunt
asemenea ei, avnd aceeai condiie, aceasta duce la dezvoltarea fiecruia
din cei care particip la aceast asociere, mergnd ctre Cauza Primordial.
n ceea ce privete copiii, vedem c acetia s-au ghidat unul pe cellalt
i pe sine, pe parcursul acestor activiti.
() Deci fiina nelege corect c a mai fost cndva mpreun cu copiii
si de acum?
(R) Nu pentru propriul lor suflet i dezvoltare spiritual. Material
vorbind, da; ei au venit ctre aceast fiin n acele activiti care au dat
natere materialitii. Dar dezvoltarea sufletului lor are loc n aceast via,
nelegei?
Aadar, folosii aceast ocazie ca, prin intermediul Forelor Creatoare,
ca i din influenele astrologice, sufletul s poat evolua dincolo de planul
material care influeneaz fiina n prezent, pltind pentru faptele care au
dus la aceast contientizare; cci fora spiritual (sau Dumnezeu) este cea
care influeneaz sufletul n mod constructiv iar ceea ce duce la separarea
acestuia, slbete sufletul i l seac de putere.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
09
9-1
1

Nu te gndi niciodat c ai ratat toate ocaziile; ntotdeauna exist n


faa ta posibilitatea de a alege, i s-a spus c: Astzi este ziua potrivit
pentru Dumnezeu! Niciodat nu este prea trziu s ncepi, chiar n aceast
via; deoarece viaa ca experien este un permanent efort, care se
continu de la o ncarnare la alta, de a face i de a ncepe acele asocieri care
s conduc la acel drum prin care omul s se poat justifica n faa Tronului

Dezvoltarea sufletului

73

Graiei, chiar n lumea fizic: Ceea ce vei face pentru cel din urm dintre
acetia, pentru Mine vei face.
Aadar, atunci cnd exist acea activitate, care face ca tot mai multe
lucruri s fie cunoscute n minile, inimile i vieile tuturor celor care au
fost chemai cu un scop n aceast manifestare fizic, apare i crete din ce
n ce mai mult posibilitatea i capacitatea de a evolua.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
93
34
4-6
6

() Dac m ocup de vnzarea n stand, ctigul va fi material sau


spiritual?
(R) Nici un ctig material care nu este i mental i spiritual, nu poate
fi cu adevrat un ctig. El poate deveni un ctig numai dac mai nti se
stabilete standardul spiritual i mental, i apoi scopul material al acelei
activiti.
Pentru c s-a spus limpede: smna pe care o semeni, trebuie s
rodeasc; i ceea ce semeni, aceea vei culege. Dar ndeplinete lucrurile cu
modestie, cu credin, cu hotrrea de a face binele de dragul binelui, n
plan mental i spiritual; iar ctigul material va fi direct proporional cu
credina i munca depuse.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
95
51
1-4
4

n acea via entitatea a avut de ctigat de pe urma acelor perioade n


care activitile sale urmreau s-i determine pe oameni, mai ales pe cei
tineri, s se pregteasc att fizic, precum i ca educaie mental s devin oameni de conducere.
Astfel, vedem c entitatea a acionat nu att n asisten social, nici ca
profesor de coal, ci mai degrab ca cineva care a servit de nsoitor, n
slujba nevoilor oamenilor din comunitatea respectiv.
Drept urmare, n actuala ncarnare, vedem c exist capacitatea att de
a ntemeia un aezmnt, - ct i de a instrui pe ceilali pentru dezvoltarea
fizic, prin relaxare, ca i pentru dezvoltarea echilibrului, manierelor i
vorbirii; iar aceste activiti sunt n aceast via un fel de refulare pentru
entitate.
ntotdeauna meninei cu fermitate ceea ce este creator, constructiv i de
natur spiritual.

74

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
95
54
4-4
4

Studiai att defectele, greelile, slbiciunile, ct i virtuile i prile bune.


Deoarece n viaa fiecrei fiine exist att de mult bine, nct cei care
gsesc greelile i le scot n eviden ca pe un simbol, fac ca acestea s
devin pietre de ncercare pentru ei.
Aceasta nu nseamn c se impune ca cineva s duc doar o via
pasiv, ci mai degrab o via pozitiv n realizarea sinelui! Cci nu
conteaz ceea ce tie cineva, ci mai degrab, ceea ce face cu ceea ce tie!
Cci totul merge pas cu pas, precept dup precept. Pentru c cretei n
cunoatere i graie i nelegere pe msur ce aplicai aceste lucruri n viaa
voastr, fcnd ca drumul vostru s fie drept, meninndu-v pe calea care
aduce creterea.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
11
10
00
0-3
31
1

Referitor la asocierea fiinei cu diferii indivizi sau grupuri de indivizi, - atunci cnd lum n considerare aceste etape din dezvoltarea
cuiva, este bine s se neleag aa cum trebuie legile referitoare la
timp, spaiu i modul n care indivizii sunt atrai n mod natural ctre
activiti de grup. i indiferent de planul de manifestare, fie el
material sau nu, se pot ntlni aceste etape de via n care a existat o
activitate a fiinei, fie sub form de aciune individual, fie ca faz a
activitilor grupului.
Dei problemele care apar nu sunt ntotdeauna la fel pentru toate
fiinele, ele sunt rezolvate n funcie de variatele lor posibiliti,
conform nevoilor sau influenelor care impulsioneaz fiina n acea
via.
n continuare vom oferi fiinei o ilustrare a acestor asocieri
precum i a legilor universale care aduc laolalt legturile relativ
asemntoare, n diferite circumstane.
Ceea ce fiina seamn, aceea culege. n raport cu ce? Cu ceea ce
fiina i-a ales ca ideal n acea via i cu legtura care exist ntre o
asemenea cunoatere sau un asemenea ideal i Cauza Primordial sau
Dumnezeu; n funcie de ct de sincer sau ct de bine se strduiete
cineva s i pstreze acele idealuri.
Fiecare entitate trebuie s dea socoteal de propriile sale alegeri, ca
i pentru cei pe care ea, ca fiin, i-a convins sau ndrumat ctre
anumite direcii.

Dezvoltarea sufletului

75

Deoarece este adevrat fizic, mental, i spiritual c dac orbul


conduce pe alt orb, vor cdea amndoi n an.
Din ntlnirile cu anumii indivizi sau grupuri, pe care entitatea le-a
avut datorit contactelor sau legturilor din aceast via, au aprut
anumite nevoi emoionale, mentale i spirituale, n urma ncarnrilor
pe Pmnt; iar acestea au fcut parte din experiena fiinei, datorit
asocierii cu diferite alte fiine; indiferent c aceste asocieri erau pur
materiale, mentale sau spirituale.
Doar spiritul singur ne menine n via. Materialul, ceea ce este
pmntesc, trece odat cu pmntul, lsndu-i totui urma asupra
entitii individuale, mai degrab dect asupra unui grup; cu toate
acestea, indivizii se grupeaz ca i tovari din nou, datorit unei
nevoi complexe, naturale de a fi mpreun, sau datorit unei nevoi
universale.
De aici rezult necesitatea de a alege un ideal spiritual, n legtur
cu Forele Creatoare Cauza Primordial sau Dumnezeu.
Apoi, n lumina acestuia, fiina poate studia, nelege i cuprinde,
pe msur ce ntlnete sau se asociaz cu diveri indivizi.
De exemplu, asocierea cu actualul tovar de via. Nu gndii la
fel unul cu cellalt, dar fiecare l completeaz pe cellalt n ceea ce
privete aspiraiile i dorinele materiale, mentale i spirituale; nu suntei pe deplin asemntori, ci complementari.
Ca urmare, din punct de vedere material, asocierea devine ideal.
Comparnd experienele fiecruia de-a lungul ncarnrilor pe Pmnt,
se pot vedea perioade de apropiere, n sens material, n care au existat
etape de naintare i dezvoltare, dac este s comparm atributele
spirituale, mentale i fizice ale celor doi.
Astfel, rezult unitatea, pus n eviden de asocierile din prezent.
Dac folosim aceasta drept criteriu, i ca unitate de msur, atunci
prin comparaie - pot fi nelese diversele asociaii de scopuri i
idealuri ale indivizilor, prin raportare la sine. Analiznd relaia cu
partenerul, se poate nelege n ce perioad de timp a existat acea legtur sau acea atracie material, mental sau spiritual care a dat
natere legturii din actuala ncarnare.

76

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
11
15
50
0-1
1

ntotdeauna amintii-v c atunci cnd au existat sau exist lipsuri n


via, cei nelepi le folosesc ca puncte de sprijin pentru o dezvoltare real;
cci cu ct este mai sczut influena egoului, cu att mai mult pot fi
folosite corpul i mintea pentru a aduce slav Tatlui care este pretutindeni
n manifestare.
Acestea ar fi bine - i trebuie - s fie scopurile, elurile, dorinele fiecrui
suflet, dac vrea s mplineasc ceea ce l-a fcut s vin aici pe Pmnt.
Pmntul a fost dat ca i coal pentru cei care la nceputuri au pctuit
printr-o prea mare ngduin fa de sine, preamrindu-se i ridicndu-se
pe sine n slvi, i este prin urmare o experien plin de compasiune, chiar
pentru cei care se confrunt cu tulburri, certuri, dumnie i fore perturbatoare n viaa lor. Dac ei ar reui s se goleasc pe ei nii de ei nii,
ar putea deveni canale prin care Tatl, glorificat prin Fiul, s se poat
manifesta n i printre oameni.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
11
17
75
5-1
1

() Cum a putea s mi dezvolt o contiin spiritual, astfel nct s


cred cu trie c cei aa-zis mori sunt n via; c cei iubii mi sunt
aproape, iubindu-m i fiind gata s m ajute?
(R) Aa cum s-a spus, trebuie s i cunoti idealul, lucrurile n care tu
ai crezut; iar apoi s acionezi n acest fel, n slujba celorlali. Pentru c
iubirea desvrit alung teama, iar teama poate s vin doar din lucrurile
materiale, care n curnd trebuie s piar.
Prin urmare, pstreaz n minte ideea de eternitate, pentru c viaa este
o experien continu. Ct despre cei dragi, cei pe care i-ai iubit...Pentru ce
te apropii de ceilali? Ca s faci o fapt bun, s rosteti o vorb bun celor
nefericii, celor care sufer. Pentru c atunci se creeaz o legtur de suflet,
o legtur de iubire care ntrece orice bucurie de natur pmnteasc.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
12
24
42
2-6
6

() Mai avei vreun sfat pentru aceast fiin, fie n ceea ce privete
fizicul, fie spiritualul?
(R) Un lucru e sigur, c trebuie s se menin o atitudine constructiv i plin de speran, att n ceea ce privete bunstarea sa fizic i
material, ct i n ceea ce privete aciunile i atitudinile spirituale.
Pentru c fiecare suflet ar trebui s neleag c indiferent prin ce trece,

Dezvoltarea sufletului

77

dac nu exist resentimente, dac nu exist ceart i jignire, atunci


sufletul poate construi n contiina sufletului ceea ce va aduce o
nelegere mai ampl a aspectelor spirituale care sunt cuprinse n corpul fizic.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
13
30
00
0-1
1

Aceste experiene care au nruit speranele, care au adus dezamgiri i


perioade n care prea c viaa material nu mai are nimic sau prea puine
de oferit, - dac sunt folosite ca mijloace de a evolua, n loc s aduc resentimente, acuzaii asupra celorlali sau nemulumire, - pot deveni experiene
folositoare care pot ghida fiina i influenele fizice, ctre un paradis plin
de pace i linite.
De aici rezult ct de mult are nevoie fiina s-i pstreze sperana
i credina n scnteia divin din interiorul ei, - aceasta fiind cea care
modeleaz destinul individual astfel nct ansele ce apar n viaa
fiecruia s contribuie, dac sunt folosite, la o mai mare dezvoltare a
sufletului.
Prin urmare, nu regreta acele perioade de glorie din trecut, ci mai
degrab privete speranele pe care le aduce viitorul din aceast via,
n care o cas poate fi un ideal n miniatur, dac reproduce acea pace
cereasc de care are parte orice suflet ce privete doar ctre lumin; i
nu se uit n urm la umbrele ndoielii sau fricii, care adesea aduc att
de mult descurajare care face ca cineva s nu mai neleag c exist
ntr-adevr un Prieten cruia i pas de fiecare gnd, fiecare fapt a
unui suflet. Iar El nu a dorit ca sufletele s fie copleite de lacrimile
disperrii, ci cu fiecare ispit, cu fiecare ndoial i fiecare temere, a
pregtit o cale de scpare; pentru c cei care rmn credincioi vor
ajunge s cunoasc calea ntr-un mod mult mai glorios.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
46
63
3-2
2

() Este probabil sau corect ca eu s primesc bani de la el n aceast via?


(R) Corect i probabil foarte probabil.
Iar folosirea lor ajunge s fie doar o expresie a aprecierii i iubirii. Nu-i
folosii pentru altceva dect pentru a drui celorlali frumuseea capacitii
de a contempla privelitea piscurilor pline de bucurie i o via pus n
slujba celorlali, chiar dac asta poate s nsemne un sacrificiu din punctul
de vedere ale acelor lucruri care par a fi o parte a vieii materiale.

78

Suflet i Spirit

Dar viaa este cinstit, viaa este adevrat i fiecare suflet trece prin
experienele care i sunt necesare, dac sunt folosite cum trebuie, fr a fi
considerate ca piedici i corvezi.
Cel pe care l iubete Domnul, este protejat de El, cel pe care l iubete
Domnul este pedepsit aspru, dar cel pe care l iubete Domnul primete
multe anse.
Dac v-ai dovedit a fi i v artai n continuare, merituoi, vei ajunge
chiar una cu Fiul pe care l-ai vzut i adorat, - chiar dac vei fi fiii i
fiicele Domnului cel Viu, vei nva la fel ca restul lumii, ca restul
universului supunerea prin suferin.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
47
72
2-3
3

Deoarece evoluia experienelor omului are ca scop s-l obinuiasc pe acesta cu acele activiti legate de semenii si, ca o ilustrare, ca o manifestare a Iubirii Divine aa cum ne-a fost artat de
Fiul omului, Iisus; pentru c fiecare suflet trebuie s devin,
trebuie s fie, mntuitorul altui suflet! s neleag scopul venirii
Fiului pe Pmnt i anume, pentru ca omul s poat s se apropie de
inima Domnului cel viu!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
15
58
81
1-2
2

() Pe care dintre asociaii mei s-i evit i pe care s-i cultiv,


pentru ca s m ajute n propria mea avansare?
(R) Aa cum s-a recomandat n mai multe rnduri n acest caz i dup
cum s-a vzut din viaa pe care a dus-o fiina n acea ncarnare cnd a
existat o perioad de mare progres n evoluia ei, niciun asociat nu va putea
deveni vreodat o parte a experienei tale, cu att mai puin s devin o
ans pentru dezvoltarea a ceea ce tu i-ai ales ca ideal.
Este evident c totul ar putea fi mult mai simplu dac ai alege calea mai
uoar pe msur ce dobndeti experien n manifestarea de sine. Dar
mai degrab triete-i viaa i folosete orice ocazie, orice asociat, ca pe
un mijloc de a-i exprima idealul.
i atunci roadele aciunilor tale chiar i cele legate de El vor cimenta acele prietenii, astfel nct s aduc mai multe binecuvntri n viaa ta,
ca i n a celor cu care vii n contact.
Niciodat nu ai prea muli prieteni, i niciodat nu ai att de muli nct
s-i permii s pierzi unul dintre ei.

Dezvoltarea sufletului

79

Asta nu nseamn s ne nelegem c toi trebuie s fie prieteni


intimi, cum era nainte, ci mai degrab c nu trebuie s pierzi nicio ocazie
fie c este vorba de cineva cunoscut, fie c e vorba de cineva ntlnit
ntmpltor de a le arta care este idealul tu.
Cultiv prezena celor care te ntresc n idealul tu, nu pe cei care te
fac s fii mai slab sau s greeti. Pe acetia i vei recunoate tu nsui, pe
msur ce i vei ntlni.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
16
64
41
1-1
1

Scopul ncarnrii fiecrui suflet n planul fizic este de a se dezvolta,


astfel nct s fie un tovar al Forelor Creatoare. Acesta este motivul
pentru care aceast fiin, acest suflet la fel ca i celelalte a venit n
manifestare: pentru a fi un creator, alturi de Dumnezeu.
Carnea i sngele, dup cum se cunoate, nu vor moteni forele eterne.
De aici rezult c sufletul i mintea trebuie s fie cele care construiesc, i
aceasta n aa fel nct fiina s se poat bucura sau fie linitit n prezena
a ceea ce a ales i alege ca for directoare, care s o ghideze.
Aadar afl care sunt crezurile tale n ce ai crezut i n ce mai crezi
nc; i nelege c trebuie s fii capabil s i le pstrezi indiferent de experienele prin care treci, de asocierile sau conjuncturile n care te afli
mpreun cu semenii ti, de activitile tale, indiferent de domeniu; fie c
este vorba de cel material, de cel mental sau de cel spiritual.
Atunci, aa cum vei nelege, vei auzi, vei fi experimentat ai un
Avocat, o pild, o cale i o modalitate care se afl n faa ta! care i-au
fost oferite, un mijloc prin care poi aborda toate etapele activitii tale;
fie c este vorba de planul mental, fizic sau spiritual.
Pentru c numai sufletul continu s triasc. Ceea ce are un
nceput, are i un sfrit. Sufletul tu este o parte a nceputului i a
sfritului, i prin urmare este una cu Forele creatoare sau Dumnezeu
dac vei aciona n acest fel n raport cu scopurile i dorinele tale,
nct s faci ca trupul (cu care este nvemntat sufletul) s poat s fie
un tovar pentru El.
Acestea sunt scopurile, acestea sunt inteniile cu care vine fiecare
suflet n aceste activiti i experiene din planul fizic.
Pentru c El nu a dorit niciodat distrugerea vreunui suflet, ci, cu
fiecare ispit, a pregtit o cale prin care s te poi cunoate pe tine nsui i
s cunoti care este legtura ta cu Forele Creatoare pentru ca i tu s te
poi manifesta la fel fa de aproapele tu.

80

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
19
98
81
1-1
1

Afl c nimeni nu se ncarneaz la ntmplare; ci ca urmare a combinrii unor mini care vor crea canalul pentru manifestarea sufletului,
iar sufletul caut acelai lucru pentru ca dorinele celor doi devenind
una, atrag astfel ocazia cea mai bun.
Aadar, acele medii se pot schimba; i activitile individului pot fi
schimbate de ctre acele influene care par s nu aib niciun scop, nimic
de a face cu aciunile omului. Dar toate acestea sunt adesea vzute de
ctre suflet nainte de a se nate, i toate acestea pot aprea uneori
pentru a calma sufletul.
Pentru c, amintete-i c El nu a dorit niciodat distrugerea
sufletelor, ci cu fiecare ispit, cu fiecare ncercare, a oferit o cale, o
alegere prin care sufletul s creasc, i i se arat c alegerea l duce din
ce n ce mai aproape de scopul pentru care s-a manifestat n planul fizic;
la fel cum El, care este calea, viaa, adevrul, a venit pe Pmnt pentru
ca noi s avem n El un mijlocitor la Tatl, i astfel s gsim n El
rspunsul la orice problem de via.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
20
05
56
6-2
2

() Referitor la legtura lui cu ... din perspectiva a ceea ce pare a


fi deja pregtit, ce ar trebui s fac aceast fiin relativ la asocierea
lui cu aceast companie?
(R) S ntrerup legtura cu orice situaie n care nu se menin
condiiile de dezvoltare optim a sa sau a celorlali. S nu doreasc
niciodat s fac ceva ru sau plin de viclenie din care individul sau
grupurile ar dobndi ctiguri materiale. Mai degrab s duc o via
vrednic de tot ce este mai bun, n slujba celorlali pentru c muncitorul este demn de plata sa, iar Domnul a spus i a hotrt c: Cel care
a mers pe calea cea dreapt va primi buntile pmntului. Fie ca
Dumnezeu s fie Domnul tu, iar nu poziia social, puterea sau faima
pentru ca servindu-L pe El inima s-i gseasc acea bucurie care
vine dintr-o via trit cu folos; nu aciona astfel nct s faci loc
vinoviei n adncul sufletului tu.
() Dai fiinei un alt sfat care s o ajute s continue ceea ce i-ar fi
de cel mai mare folos n evoluia sa.
(R) Pstreaz-i faa ndreptat ctre lumin, iar umbrele nu te vor
nfricoa - pentru c teama este nceputul distrugerii. Continu s cni

Dezvoltarea sufletului

81

n inima ta, iar Domnul te va nla pentru a ndeplini promisiunile pe


care El Le-a fcut oamenilor, servindu-i pe semenii ti, pentru c cel
care se las n voia Domnului, face provizii ntr-un loc n care hoii nu
pot s ptrund ca s-l prade. Pstreaz-i deschise cile, deasupra
criticilor, i nu te condamna niciodat.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
67
72
2-2
2

n viaa de dinaintea acesteia vedem c entitatea a fost mpreun cu


cei care au venit la nceput ca pionieri n inutul numit acum
Pennsylvania. Fiina a fcut parte din secta religioas condus de
Penn. Avnd atunci numele de Dunden, entitatea a avut de ctigat n
acea perioad fiind profesorul locuitorilor i al celor care au venit
s se aeze acolo, druindu-se foarte mult pe sine, aa cum trebuie, i
cum ar trebui s fac cei care se ncarneaz pe Pmnt. Se vede c i-a
plcut foarte mult viaa n aer liber, printre flori i tufe, n natur, ca
priscar.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
28
81
13
3-1
1

Entitatea ar trebui s tie c are un corp i o minte, i sper c are i un


suflet. Pentru c adnc ascuns n fiina sa se afl aceast dorin, acea
speran c ar exista un fel de contiin dup moarte.
nelege c dac exist posibilitatea de a fi o contiin dup moarte,
nseamn c a mai existat o alta, naintea acesteia. Pentru c tot ceea ce a
existat vreodat i tot ceea ce exist acum, a mai existat i nainte; iar
Dumnezeu cere tot ce-i mai bun din partea tuturor sufletelor.
Pentru c ncarnrile sufletului pe Pmnt sunt ocazii de a deveni
contient, prin folosirea acelor nsuiri prin care tu manifeti divinul din
tine, n relaiile cu semenii ti.
Astfel poate s gndeasc fiina, i fcnd aceasta s acioneze astfel
nct s devin contient de ntreaga msur a legturii sale cu Creatorul
acionnd conform cu acele principii prin care te ncrezi cu totul n El, n
relaiile tale de azi cu semenii ti.

82
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
37
74
44
4-3
3

Suflet i Spirit

[Avnd ca fond o serie de lecturi asupra fenomenelor paranormale]


() Este adevrat c planetele influeneaz viaa fiecrui individ
care se nate?
(R) Este adevrat. La fel cum forele Pmntului au fost puse n
micare i odat cu ele acele fore elementare care guverneaz elementele, tot astfel, atunci cnd cineva vine n planul fizic, supunndu-se influenei acelor condiii, aceast influen se aplic omului fr
a lua n seam voina individual, care constituie factorul evolutiv n
om i prin care s-a manifestat suflul creator al lui Dumnezeu; atunci
cnd fiina trece dintr-un plan al existenei n altul, ea se afl sub influena sferei pe care o traverseaz atunci.
Vedem c fiina este alungat de colo - colo n sfera multor dintre
planetele aceluiai sistem solar, n anumite condiii de dezvoltare, i se
ntoarce din nou i din nou i din nou, trecnd de la una la alta pn,
cnd este gata s se ntlneasc cu Creatorul ntregului nostru univers,
din care sistemul nostru solar este doar o mic parte.
Nu dispera. Dumnezeu nu poate fi luat n rs. Omul culege ceea ce
a semnat.
Prin urmare, el trebuie s treac prin diferite sfere de manifestare,
pentru a dobndi ceea ce-l va face demn s intre i s devin o parte a
Creatorului, la fel cum fiecare individ este acum o parte din creaie. n
acest fel vedem c se exercit influena planetelor asupra unui individ,
creia toi trebuie s i se supun, chiar dac unii pot trece dintr-un plan
n altul fr a parcurge toate etapele acelei condiii; deoarece doar pe
Pmnt, acum, vedem c omul este alctuit din carne i snge, dar n
alte planuri el are forma pe care i-o alege pentru propria sa dezvoltare.
Aa cum s-a spus, Cerurile mrturisesc mreia lui Dumnezeu, iar
firmamentul arat lucrul minilor Sale. Zilele vorbesc, iar nopile arat
nvtura Sa. Aa a fost la nceputuri, i aa va fi pn la sfrit.
n acest fel i se arat omului mijlocul prin care poate s scape de
sgeile aprinse ale Celui Ru, pentru c el i rutatea lui sunt cele care
condamn sufletul s ndure una din acele pedepse care aduc schimbarea n cei care fac cu bun tiin rul. Omul nu greete acionnd,
ci mai degrab ceea ce las nefcut, acea indiferen fa de ceilali,
sunt cele care l pierd pe om. Aadar, s ne ridicm i s punem mna
la treab. Fii cei care lucreaz; nu cei care doar ascult.

Dezvoltarea sufletului

83

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
50
03
30
0-1
1

Lucrul de care are cea mai mare nevoie entitatea n aceast via
este s se studieze pe sine. Care i sunt idealurile? Care este
Dumnezeul tu? Ce anume te conduce? De exemplu, atunci cnd
dormi, ce anume face ca inima ta s continue s bat? Este adevrat
c n El, Printele Luminii, Dumnezeu, tu trieti i te miti i exiti?
Sau este un fenomen pur fizic? Este Dumnezeu Creatorul cerului i
al Pmntului i a tot ce se afl pe acesta, sau ele au aprut de la
sine? Descoper care sunt lucrurile n care crezi i cine este autorul
convingerilor tale; nu nseamn c trebuie s crezi n ceva doar pentru c aa ai fost nvat sau pentru c aa i-a spus cineva. Pentru c
ei nu pot s aduc n plus minii tale dect ceea ce ea deja cunoate,
i toate acele influene pot s adauge sau s ia cunoatere, n funcie
de spiritul sau adevrul pe care l menii. Cci adevrul nu te face s
te temi. Adevrul este la fel pretutindeni, n orice situaie. El este
creator. Pentru c lumina, Iisus Hristos, este adevrul i calea
desvrit. Cei care pretind altceva sunt hoi care i fur singuri
binele.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
57
74
49
9-1
14
4

[Avnd ca fond o lecturare asupra capitolului filozofic din cartea


Exist un ru]
() Cea de-a patra chestiune se refer la locuina omului pe Pmnt.
Aa s-a dorit de la nceput, ca sufletul s fie lipsit de form pmnteasc,
sau rasele au aprut ca o necesitate ce a decurs din eroare?
(R) Pmntul i manifestrile de pe suprafaa sa au fost doar
expresia lui Dumnezeu, i nu neaprat ca o locuin pentru sufletele
oamenilor, pn cnd omul a fost creat pentru a satisface nevoile
condiiilor existente.
() Cea de-a cincea chestiune se refer la explicaia lecturilor
despre via. Dintr-un studiu al acestora pare s rezulte c exist o
tendin descendent, ncepnd cu ncarnrile timpurii, spre o
amplificare a materialitii i o scdere a aspectelor mentale. Apoi
apare o ntoarcere ascendent, nsoit de suferin, rbdare i
nelegere. Acesta este modelul obinuit, care are ca rezultat virtutea
i uniunea cu Dumnezeu, obinut prin exercitarea liberului arbitru
i al propriului mental?

84

Suflet i Spirit

(R) Corect. Acesta este modelul pe care L-a hotrt chiar El.
() Care este gradul de realizare a ateptrilor sufletului, mai mare
sau mai mic de 50 %?
(R) Vorbim despre o cretere continu, deci este mai mult dect
50%.

Mai nti descoper-te pe tine


Lectura 452-3
() De ce mi este aa de greu s hotrsc ce voi face cu viaa mea?
(R) Pentru c ceea ce ai ales pn acum s-a dovedit a aduce dezamgire sinelui. Problema se afl n fiin, mai degrab dect n ceea ce
a fost sau ar putea fi ales. Descoper-te mai nti pe tine nsui, care este
obiectul adoraiei tale. Propria fiin sau Dumnezeu? Propria fiin sau
aproapele tu? Sinele divin sau acele lucruri care particip la forele
carnale ce acioneaz pe acest pmnt? Pentru c ceea ce manifest
fiina oglindete idealul su.

Lectura 826-11
Mintea este cea care construiete, i are o dubl natur, att spiritual, ct i material; iar omul devine contient de ea doar prin intermediul simurilor sale fizice.
Prin urmare, rezult c simurile au funcia de a putea fi orientate
att ctre acea contiin a sinelui spiritual, ct i ctre plcerile fizice,
ctre poftele sau activitile care ajung s constituie partea naturii
egoiste a fiinei.
Prin urmare, prima datorie a entitii este de a-i cunoate, stabili,
imagina, i deveni contient de idealurile sale.
Nu doar ceea ce ine de condiia ideal a fiinei n raport cu dorinele
i aciunile sale i chiar i cu funciile sale - i nici de capacitatea
minii de a fi orientat n planul fizic astfel nct s mplineasc dorinele trupului. Dar de asemenea, sau, mai ales, ceea ce pune stpnire pe
85

86

Suflet i spirit

lucrurile care sunt eterne nu doar n contiina lor, nu doar n aciunea


lor, dar i n trupul, mintea i faptele lor!
Pentru c, la fel ca i contiina existenei mentalului, Spiritul lui
Dumnezeu sau al Binelui nu poate niciodat s fie zrit de ctre
omul orientat doar ctre materialitate; doar efectele i aciunile acelor
factori din experiena individului sunt scoase n eviden prin ceea ce
este adus n contiin de ctre simurile fizice, prin contiina sinelui
mental i spiritual.
Dac acest lucru este pstrat ca o parte a dezvoltrii, creterii i
ntregii activiti a fiinei, ca ntreg, atunci ea devine o unitate bine
echilibrat: o entitate care este contient de influena exercitat de
forele infinitului prin intermediul forelor finite, care poate fi descris
prin ceea ce s-a spus mai demult: Ceea ce vei face celui mai mic
dintre fraii ti, Mie mi vei face.
Atunci cum poate o fiin s devin contient de influenele exercitate de aceast for i putere infinit, aceast inteligen care
guverneaz viaa ideal pe care o poate avea aceast entitate n aceast
ncarnare?
Atunci cnd mentalul se relaxeaz n linitea acelor perioade n care
fiina ia cunotin despre existena influenelor exercitate asupra sa,
vedem mentalul asemenea unui abur sau gaz (el nu este niciuna dintre
acestea, aceasta este doar o comparaie pe care o folosim) ce se
relaxeaz prin deschiderea acelor centri ai fiinei care trezesc contiina
mentalului ctre existena n fiin a acelei pri spirituale, care este
acoperit de corpul fizic. Iar aceast energie, aceast influen asemntoare aburului sau gazului se nal n aceast contiin
interioar, ctre templul forelor care pun n micare corpul fizic.
Aceast energie caut atunci conform legilor naturii ceva cu care
s aib o afinitate. i gsete atunci aceast afinitate n ideal.
Dac sinele mental, acea parte a Spiritului, se afl n armonie cu
voina divin, - prin aplicarea cunotinelor sale n relaiile cu semenii
si, n modul i cu scopul indicat mai nainte atunci apare acea
nelegere, acea contientizare c Spiritul Lui este ntr-adevr martor
spiritului tu.
i ntr-adevr, atunci vei putea gsi acea intrare, acea contientizare
a prezenei Sale continue n tine, astfel nct tu s poi s continui, s
poi s mplineti, s poi pstra nealterate promisiunile pe care tu le-ai
fcut Creatorului tu; i pe care El i le-a fcut ie!

Mai nti descoper-te pe tine

87

Aceasta se poate face prin tine nsui. Pentru c trupul tu este


ntr-adevr templul Domnului cel viu, este templul contiinei tale; este
templul mersului tu contient alturi de El.
Prin urmare, aplicarea celor primite aici n contiina fizic, n
mintea fizic la relaiile cu cei pe care i ntlneti zi de zi va face
s apar creterea.

Lectura 2072-10
() Care este nota gamei muzicale la care vibrez eu?
(R) Aa cum am mai spus, Ah. Acestea sunt sunetele. Cele la care
rspund centrii corpului, deschizndu-se pentru ca fora kundalini s se
poat ridica i deveni activ n acele pri ale corpului. Pronun-le i
le vei regsi n tine. Ele sunt modaliti de cutare.
Pentru c, aa cum ai putut s nelegi dac ai citit ceea ce a spus El
i discuiile Sale cu prietenii i discipolii si, n ceea ce-l privete pe
Ioan Ioan a fost o entitate foarte mare, mai mare ca oricare alta. Cu
toate acestea, cel mai mic din mpria cerurilor era mai mare dect el.
Ce nseamn aceste vorbe?
Cei care au nelepciune sunt mari, cei care neleg cum s
foloseasc aceast nelepciune spre bine lor i al celorlali nu
doar pentru ei nii, pe seama celorlali se afl n mpria
cerurilor.
Prin urmare, n ceea ce privete nota la care vibreaz corpul tu
oare el rspunde ntotdeauna doar la o singur not? Da. Aa cum am
spus adesea, pentru aceast fiin, la fel ca pentru altele, exist anumite
note la care exist un rspuns, dar este acesta mereu acelai? Acesta nu
reprezint dect toanele sau tendinele tale, dac nu ai reuit s nelegi
acordul perfect.
Pot fi dizarmonioase sunetele scoase de aceeai micare repetat,
atunci cnd o vioar sau orice instrument muzical sunt acordate? Scot
ele acelai sunet?
La fel stau lucrurile i cu corpul tu, cu mintea ta i cu sufletul tu.
Depinde la ce sunt acordate la infinit sau la sine nsui sau la nelepciunea lumeasc. Pentru c, fii sigur, aceste lucruri ajung s fie mistere
ale vieii pentru unii misterele punerii n rezonan. Ce anume caui?
Pe El, pe tine sau ce? El este n tine i este martor.
Ct despre not o vei gsi n tine nsui, cnd vei atinge
iluminarea. A da o not ca Do sau Ah-aum ar nsemna mult prea

88

Suflet i spirit

puin; dac nu exist acea nelegere a lucrului cu care ncerci s te pui


n rezonan din punct de vedere spiritual, mental i material.
Exist muzic i n jazz, dar exist oare n el o armonie perfect?
Exist armonie ntr-o simfonie, ca i n vocile care sunt n armonie cu
infinitul un spirit i un corp care se revars n ajutorul i n cutarea
sufletului.
Nu exist nimic mai mre dect ceea ce a fost exprimat n: O, fiule
Absalom, o fiule, o fiule! m va lsa Dumnezeu s mor pentru tine, o
Absalom fiul meu!
Aadar, cu ce te pui n rezonan? Cu ce not?
Cu realizarea acelei stri de lips de pregtire a minii fiului pe calea
Domnului, mai degrab dect cu acea cunoatere care i controleaz pe
oameni.
Aadar, aceasta este adevrata cale a armoniei, calea esenei, calea
armonizrii i cel mai perfect sunet este dat de ceea ce trezete ea n
tine atunci cnd apare.

Lectura 2487-2
() mi putei da alte sfaturi acum?
(R) Aa cum am mai spus alt dat mai nti de toate cunoate-te
pe tine nsui i idealurile tale spirituale, mentale, materiale. Nu
insista asupra unuia n defavoarea celorlalte; cci o idee lipsit de
spirit sau care nu e bazat pe idealuri spirituale, este deja moart sau
lipsit de via, i nu poate fi dect o reacie automat.

Lectura 2438-1
nainte de a trece la fapte, analizeaz-te mai nti pe tine nsui.
Noteaz, f o list cu ceea ce i doreti cel mai mult. i pe msur ce
descoperi c un lucru din lista ta ar duce doar la satisfacerea sau mulumirea eului tu, nlocuiete-l cu dorina exprimat prin cuvintele acestea: Doamne, folosete-m doar aa cum vrei Tu! n felul acesta
lucrurile care in doar de ego vor fi eliminate treptat, iar n locul lor se
va produce acea trezire din interior.
Pentru c trebuie s tii c rspunsul la orice problem, la orice
ntrebare, se afl n tine nsui. Pentru c El a promis c se va ntlni cu
tine n fiina ta.

Mai nti descoper-te pe tine

89

Lectura 830-3
Aa cum s-a mai spus, cunoate-te pe tine nsui, afl care sunt
lucrurile n care crezi! Nu cele pmnteti, nu cele materiale, ci cele
mentale i spirituale i de ce crezi n ele! i innd un caiet de nsemnri - nu ca un jurnal, ci un caiet n care s i notezi scopurile,
gndurile, dorinele pe care le-ai avut, faptele bune pe care le-ai fcut
aceasta va aduce unele reacii fizice i mentale care vor ajuta la
meninerea scopului pentru care se ncarneaz orice suflet.

Lectura 3106-1
Dei exist unele impulsuri latente sau manifestate n viaa fiinei,
niciunul dintre ele nu poate s depeasc dreptul pe care l capt la
natere fiecare suflet. Pentru c entitatea se ncarneaz pentru a-i putea
arta preuirea fa de Forele Creatoare, pentru a putea arta mreia
lui Dumnezeu pe pmnt. Acesta ar trebui s constituie scopul, elul i
dorina sa.
Atunci cnd se manifest dorina aa cum exist tendina la
aceast entitate de a arta auto-indulgen de orice fel fa de propriul
ego, aceasta este ca i cum fiina ar pune altceva mai presus de scopul
pentru care a venit n aceast via. Iar acest lucru ar putea deveni o
piedic n calea experienelor materiale aici pe Pmnt.
Pentru c acestea sunt legi imuabile, care nu se pot schimba. n
lumea material acestea se numesc adesea cauz i efect sau influene
karmice. Totui, odat ce idealul este ferm stabilit, niciuna dintre
acestea nu ar trebui s separe fiina de contiina faptului c Forele
Creatoare acioneaz n viaa sa
n ceea ce privete influenele nnscute, sau aa numitele influenele astrologice, cele ale lui Mercur, Saturn, Jupiter, Marte i Venus
sunt cele mai evidente. Acestea, n diferitele aspecte pe care le fac, dau
natere nevoilor latente sau sensibilitii contiinei la sinele interior
al fiinei. Dar folosirea acestora depinde de idealul pe care i l-a ales
fiina, i ct de perseverent acioneaz n conformitate cu acesta n viaa
de zi cu zi.
Din conjuncturile astrologice vedem c exist nalte capaciti
mentale, contiina universal, iar din poziia lui Saturn rezult acele
slbiciuni i dorine, acele tendine de a folosi puterea sau poziia
social pentru a-i satisface propriul ego. Fiina ar trebui s dizolve
aceste lucruri n acea contiin universal a ntregului.

90

Suflet i spirit

Apoi, ar fi bine dac fiina nsi i-ar alege propriile idealuri


spirituale, mentale i materiale, i s-ar folosi de acestea pentru a se
descoperi pe sine.
Aa cum arat Mercur i Marte, fiina nu numai c are o minte superioar, dar este capabil s vad i latura ntunecat a lucrurilor care i
pot aduce foloase. Aceasta se poate aplica la nivel material deocamdat, dar propria ta contiina te va induce n eroare.
n domeniile de activitate care in de reaciile tiinifice, aa cum s-a
vzut din modelul de pe Pmnt, cele legate de bani i cele personale,
ca i proprietile n general, fiina poate s dobndeasc att succesul
material, ct i cel mental i spiritual dac fiina se orienteaz n
anumite direcii specifice, bine definite, care reies din sejururile petrecute de fiin n sferele de influen ale lui Mercur, Marte, Jupiter i
chiar i Saturn.
Dar toate acestea nu sunt dect indicatoarele de pe marginea drumului.
Prin urmare, studiaz-te pe tine nsui; nelegnd ce i n cine crezi;
fr s judeci, pentru c, cu ce msur msori, cu aceea i se va msura
i ie. Ceea ce vei face pentru ultimul dintre fraii ti, vei face
Creatorului tu.
Astfel, fiecrui suflet i s-a insuflat contiina legturii cu ceilali i
gradul n care se poate implica, nu pentru a se mulumi pe sine, ci
pentru a oferi anse celor care i-au pierdut calea.
Prin urmare, fiina a acionat ca nvtor, profesor, ca cineva care
aplic att mijloacele mecanice, ct i cele medicale, pentru a obine
propria sa bunstare, ct i a celorlali din jurul ei. Aceasta indic orientarea gndirii acelei fiine...
naintea acestei ncarnri, fiina a trit n inutul Egiptului, printre
cei care au condus triburile care se revrsau n urma aciunii lui Uranus,
realiznd i aplicarea de tratamente.
Cu toate acestea, vedem c fiina a fost adesea tulburat, punndu-i
ntrebri referitoare la factorii care controlau evenimentele.
Aceasta i confer acum fiinei interesul pentru ceea ce este nou, sau
pentru a aplica modelele vechi de gndire la noi idealuri, i nu numai.
n vremea aceea fiina se numra printre copiii Legii celui Unic, dei
acele atribuii au fost depite de ctre proprii adepi, ca i studiul
acelor lucruri care se refer la dezvoltare, din momentul concepiei
pn n amurgul vieii, precum i la modul n care trebuie s acioneze
fiina n timpul vieii. Acestea au ajuns s constituie probleme pentru

Mai nti descoper-te pe tine

91

fiin n aceast ncarnare. Acolo unde acioneaz cauza i efectul n


atributele spirituale ale corpului, acolo exist acele influene ale cauzei
i efectului n viaa celor care se dedic fie artelor, fie cultivrii pmntului sau studiilor celor neobinuite. Toate acestea le aduc mirarea, i
folosite n acele direcii, pot aduce fiinei activitile pe care le caut,
precum i acele experiene mai ample prin care poate nva cum s
devin mai contient de Dumnezeu, devenind un muncitor care nu se
ruineaz de poziia sa i care nelege totui aa cum trebuie cuvintele
de avertizare.
Domeniile n care fiina poate servi ca ajutor pentru cei care au
probleme ale trupului, minii sau sufletului, ca i pentru cei cu
probleme fizice acestea sunt domeniile n care ar trebui s munceasc
fiina; deoarece acestea arat o aplicare concret a principiilor care
aduc armonia n via.
Sunt gata de ntrebri.
() Avei vreo sugestie despre cum a putea pune analiza caracterului pe o baz tiinific, naintea profesiei de medic?
(R) n ncarnarea sa n Atlantida, ca i n cea din Egipt, fiina a
ajutat indivizii s se pregteasc pentru activitile profesionale, i de
aici tendina de a analiza situaiile, amintindu-i de aspectele spirituale,
mentale i materiale. Dei ele sunt una la nivelul individului, n
manifestarea lor pe Pmnt ele devin domenii de munc ce conduc la
dezvoltarea i evoluia sufletului, sau modaliti prin care sufletul
nedezvoltat caut s se exprime. De aceea, vedem c fiina are aptitudini de psihoanalist, fiind capabil s pstreze informaii.
( A putea ajuta mai muli oameni renunnd la practica medical
i ncepnd s lucrez n domeniul analizei profesionale sau psihologice?
(R) Atunci cnd te apuci de analiz psihologic sau de ghidare
profesional, trebuie aplicate aceleai principii. Ct despre opiniile
conducerii actuale, acestea trebuie lsate la o parte dac fiina vrea s
experimenteze ceva mai important.
Afl ce i n cine crezi. Afl cine este autorul acestor convingeri, i
nelege c totul este posibil cu Dumnezeu. n ceea ce privete entitatea,
ea poate s ajung ceea ce muli ar numi binecuvntat, atunci cnd
entitatea aplic n propria ei via adevrurile luminii nu lumina
soarelui, ci lumina Fiului. Pentru c El este calea, adevrul i viaa.

92

Suflet i spirit

() Atunci m sftuii s-mi continui practica medical?


(R) Ar fi de preferat analiza psihologic sau ghidarea profesional,
practicii medicale, dei folosesc aceleai principii.
() Sugerai-mi cea mai bun cale de abordare.
(R) nti descoper-te pe tine, i cunoate-i idealul. Apoi pune-l n
practic. Triete astfel nct niciodat s nu ceri altcuiva s fac ceea
ce tu n-ai face dac ai fi n locul lui.

Lectura 3175-1
Da, viseaz i ine minte acele sfaturi, acele indicaii pe care le
primeti n vis, dar n acelai timp rmi cu picioarele pe pmnt.
Nu te lsa dus n eroare de confuzia pe care o poate aduce un
anumit moment sau anumit conjunctur. Afl n ce i n cine crezi, i
cine este autorul convingerilor tale. Apoi aplic acele principii care
sunt adevrate.
Pentru c exist o cale care pare a fi cea dreapt, dar sfrete n
ndoial; dar n El, care este lumina, nu exist nicio ndoial. Pentru c
El este calea, adevrul i lumina; El a promis s te ntlneasc n
templul propriului tu corp. Aa cum s-a spus: Eu bat, i dac tu vei
deschide, Eu voi intra.

Lectura 3132-1
Afl care sunt convingerile tale i cine este autorul lor, att spiritual,
ct i mental i material. Apoi fii dispus s trieti, s faci i s lupi
pentru acele lucruri n care crezi, aa cum tii c este bine; ghideaz-te
dup spiritul adevrului, dup modul universal n care oamenii se sprijin unul de cellalt, spre gloria Tatlui n ntreaga manifestare. Pentru
c n El noi trim, ne micm i existm.
Iar scopul ncarnrii tale pe pmnt este ca, cu fiecare ocazie, cu
fiecare aciune pe care o ntreprinzi cu i pentru ceilali, s faci dovada
iubirii fa de El, pn cnd El va reveni pe pmnt. Pentru c, s nu
uii niciodat c: Cele ce le vei face pentru semenii ti, pentru Mine le
vei face.

Fii de folos

Lectura 270-33
() V rog s m ghidai cu informaii care s-mi ngduie s i ajut
mai mult pe semenii mei.
(R) Nimic nu e mai bun dect ceea ce am spus deja, i care poate
ajunge n contiina entitii prin folosirea n practic a acelor fore
meditative ce apar atunci cnd fiina i dedic zilnic un anumit
timp, o anumit perioad din zi pentru purificarea corpului, i care
s ajute entitatea s se consacre cu toate eforturile, cu toate
calitile, pentru a intra n Sfnta Sfintelor din interiorul fiinei, pentru a discuta cu scnteia divin din sine. Aceste eforturi pe care le
depune un suflet vor aduce n schimb acele lucruri care aduc o fericire i o pace mult mai mare, precum i capacitatea de a face fa
necesitilor de tot felul care pot s apar n corpul fizic i mental al
unei fiine. Pentru c atunci forele divine care sunt energiile
creatoare ale sufletului i minii, vor deveni forele conductoare
din viaa i activitile fiinei; dnd natere acelor caliti prin intermediul crora fiecare suflet, fiecare fiin, poate fi de mai mare
ajutor, fcnd mai multe lucruri n asocierile sale cu semenii si. Nu
conteaz ct de multe tie cineva, ci ct de bine folosete ceea ce
tie; prin ceea ce este, face, gndete, atrage atenia asupra sa prin
acea ncredere constant, continu, efectiv, n forele creatoare
care au promis ntotdeauna s vin n sprijinul oricui, atunci cnd
sunt chemate. i astfel va aprea ceea ce va duce la o mai mare
dezvoltare a forelor sufletului ale celui care caut.

93

94

Suflet i spirit

Lectura 270-46
() Mi-ai putea spune de ce nu am reuit s fac progrese mai mari
n slujba mea de la Western Union i ce calificri mi lipsesc i mi-ar
permite s fiu de mai mare folos companiei i asociailor mei?
(R) Aa cum am spus, animozitile personale care exist ntre indivizi. Fii sigur c acest lucru nu ar trebui s existe dar exist personaliti, iar asemenea condiii sunt o parte a experienei fiecrui individ.
Acestea are trebui rezolvate de o asemenea manier nct s se respecte
idealul pe care entitatea i l-a stabilit n ceea ce privete relaiile
angajat angajator.

Lectura 316-1
() Este mpcarea cea mai bun soluie, care s culmineze cu
cstoria?
(R) Da, dat fiindc o asemenea mpcare se afl n acord sau n
armonie cu idealurile personale n ceea ce privete relaiile personale,
idealuri care s-au conturat de-a lungul vieii.
() Mai exist i altceva n afar de propriile mele sentimente i
convingeri, care m fac s cred c lui nc i mai pas de mine? sau
este doar ceea ce inima mea ar vrea s cread c este?
(R) Este limpede, din ceea ce se vede, c n inima fiecruia dintre
cei doi exist convingerea c pot aprea legturi mai bune, n folosul
ambilor parteneri, prin eforturile lor conjugate din aceast via. Cu
toate acestea, sacrificarea idealurilor personale n favoarea mofturilor i
fanteziilor unui brbat nu va aduce dezvoltarea fiinei!
() De ce m simt responsabil pentru ntreaga relaie i pentru
viitor?
(R) Deoarece au existat multe resentimente create prin implicare, de
ctre brbat. De aici apar aceste perioade n care, atunci cnd entitatea
se gndete sau mediteaz la trecut, resentimentul se ntoarce mpotriva sa!
Nu te condamna pe tine nsi! Mai degrab f ca viaa ta s fie pus
n slujba unui ideal i las totul n minile Forelor Creatoare care conduc destinele fiecrui suflet!
Pune-te tot mai mult n armonie cu ceea ce ine de cile Sale cile
Stpnului, i las restul n minile Lui.
Pentru c n El doar n El noi trim i ne micm i existm!

Fii de folos

95

Lectura 410-2
Analiznd aceast ncarnare, se pot spune foarte multe despre
scopul din aceast via al sufletului, i despre hotrrile care au fost
luate. i dei au fost acele perioade din viaa sa, n care aparent au
existat toate lucrurile necesare care ar fi putut da natere impulsului de
a continua, n aceast via, mplinirea tuturor acelor dorine - din care
unele au fost negate chiar din prima legtur stabilit - atunci, din
punctul de vedere al forelor exterioare fiinei, a rmas destul de puin
la care s adauge fiina i sufletul. Totui, aceste lucruri, aceste experiene, n loc s dea natere nenelegerilor, ar trebui s fac fiina s
neleag c aceste bucurii, aceste lucruri pe care le dorete, pot fi mai
bine pregtite chiar de ctre despriri. Pentru c acolo unde este inima,
se altur i mintea. Deoarece comoara inimii este dorina
sincer de a fi folosit drept canal pentru o manifestare mai mrea a
ceea ce este ales ca ideal n sinele mental i spiritual. nelege, aadar,
c El face bine toate lucrurile.

Lectura 452-7
Aa cum s-a spus, trebuie s vin sau cel puin, aa ar putea s fie,
din dezvoltarea forelor sufleteti ale entitii acele perioade n care
entitatea va avea unele ndoieli i ntrebri, att n ceea ce o privete pe
ea, ct i pe ceilali i scopurile, elurile i dorinele lor. Dei s-a spus
c tolerana fa de toate fiinele este un lucru de dorit, cu mult mai
mare este a cunoate acea dragoste pe care a oferit-o El, Cel care s-a dat
pe Sine ca sacrificiu, ca exemplu, ca un mediator, ca o influen n viaa
fiecrui suflet. A ti c n fiin slluiete spiritul iubirii Domnului,
care a fcut fiecare suflet s cunoasc ceea ce este necesar s fac
pentru ca el s creasc. Deoarece Evanghelia lui Isus Cristos l-a adus
pe om acolo unde se afl, fcndu-l contient de legtura care exist
ntre suflete i spiritul care d via fiecrui om.
De aceea, prin aceste meditaii, prin aceste activiti, poate aprea
ceea ce va permite acestui suflet, acestei mini, s devin active n acel
domeniu n care ele vor dobndi nu numai pace i bucurie i fericire n
aceast via, dar n care sufletul va evolua chiar prin aciunile pe care
le nfptuiete.
Aadar, fii dispus s faci cunoscute nu numai ideile personale, ci i
idealurile proprii; i ndrznete s trieti aa cum i dicteaz
contiina, dar fii - mai presus de toate - sincer cu tine nsui, cu

96

Suflet i spirit

sufletul tu i cu idealul tu. Pentru c El este idealul care trebuie ales


i care nu trebuie s fie zdruncinat.

Lectura 949-2
Entitatea are de ctigat n prezent dac i stabilete i respect
idealurile, plasndu-le n domeniul Forelor Creatoare care sunt
legate de viaa omului pe Pmnt i de relaiile dintre oameni, care fac
s apar acea dezvoltare prin curgerea continu a forei vieii prin
acetia. Entitatea poate s ofere celor care vin muzic sau cntece, i de
asemenea i poate ajuta ntr-un mod care s pstreze propriul ideal, mai
presus de toate, pentru sine, fr a ncerca s influeneze sau s foreze
pe alii s aib aceeai viziune. Pstreaz-te pe calea ce dreapt. Fii
sincer fa de tine nsui i atunci nu vei fi fals fa de nimeni. ine
minte, Forele Creatoare fac s apar continua dezvoltare n forele
materiale i spirituale.

Lectura 1742-2
() Ce pot face pentru a-mi folosi viaa pentru ceilali?
(R) Renun; ceea ce ai primit, druiete celorlali.
() nc mai trebuie s devin ntr-un fel anume nainte de a-i ajuta
pe ceilali ntr-un mod specific?
(R) Vei deveni ceea ce trebuie ajutndu-i pe ceilali i druindu-le
lor; nu prin acele lucruri despre care se va vorbi de ru, ci prin micile
fapte de buntate, micile cuvinte spuse ici i colo, pentru c ncetul cu
ncetul, pas cu pas, fiina crete n sine nsi i i ajut i pe alii s
creasc.

Lectura 1786-2
Vedem, aa cum am spus, c entitatea are nevoie s nvee ceea cea
fost accentuat pentru ea i s urmreasc s pun n practic aceste
lucruri, n relaiile de zi cu zi pe care le are cu ceilali.
Nu se va oferi fiinei nicio informaie care s-i permit s se mute
dintr-un loc sau n altul. Trebuie s existe o dezvoltare interioar!
Aa cum s-a subliniat, cunoate-te pe tine nsui mai nti. Ce anume
i doreti? Este aceast dorin egoist, este doar pentru sine; este doar
pentru a-i satisface o emoie, o poft, o dorin fizic? Nu exist nimic
care s fie mai durabil, o dorin care s fie de folos i altcuiva?

Fii de folos

97

Exist ntr-adevr dorina de a cunoate iubirea, sau de a cunoate


experiena cuiva care are o emoie ce depete egoul? Exist dorina
de a fi folosit n aciuni care s fie de ajutor sau constructive? Aceasta
se poate face, dar implic abandonarea egoului n slujba celorlali...
() S continui s triesc singur?
(R) Pare acest lucru s fie bun - sau chiar este? sau de fapt te caui
pe tine nsui! F ceva pentru alii! F-le viaa fericit, f ca viaa lor s
merite trit i atunci este posibil s apar i acele experiene! Dar
trebuie s ajungi s nelegi c dac vei avea o via dac vei avea
prieteni, dac vei avea iubire, aceste lucruri trebuie folosite. Cci numai
ceea ce druieti rmne al tu.

Lectura 1800-28

[Avnd ca fond o lectur oferit companiei ce fabric Remedii


Pentru Sntatea Casei, la solicitarea lui Hugh Lynn Cayce]
Lucrai n condiii de care nu suntei mulumii, dar dac nu v
strduii n aceste condiii, nu v vei strdui nici n condiiile ideale
pentru voi! i nu v amgii singuri c ai face-o! Pentru c cel care
spune c ar da de poman sracului dac ar avea un milion, i nu d
cnd are doar zece ceni, nu va da nimic nici dac ar avea un milion!
Acelai lucru este valabil n pregtirea acelor lucruri care reprezint
idealuri i principii i scopuri. C nu suntei perfeci, ci c vei deveni!

Lectura 1877-1
Entitatea are nclinaia, datorit aciunii forelor care au fost artate,
s devin mult prea uor dependent de ceilali.
Mai degrab trebuie s nvee acea lecie pe care a dat-o El, c cel
care dorete s devin cel mai mare dintre voi, dintre fraii si, dintre
semenii si, va trebui s i slujeasc mai mult n loc s triasc pe
seama lor. i afl c puterea Lui te va susine ntotdeauna, dac vei
rmne cu El, i El te va susine n acele vremuri de tulburare sau
suferin.
Pentru c trebuie s nelegi ceea ce a spus El, c atta timp ct te
afli n planul fizic, avnd doar contiina dorinelor carnale, aceste
suprri trebuie ntr-adevr s apar. F doar astfel nct nimeni s nu
fie suprat de neglijena ta, de intenionata ta lips de grij, de dorina
ta de putere sau poziii sociale.

98

Suflet i spirit

Mai degrab f loc umilinei, pentru ca s poi strluci mai mre


naintea Domnului i Dumnezeului tu.
Aadar, cine este idealul tu? Triete conform lui nu-l afia doar,
ci triete fiind fa de ceilali aa cum i-ar plcea s fie i ei fa de
tine. Sftuiete-i pe ceilali n acele domenii de activitate i ajutor n
care ai vrea s te ndrume i ei pe tine.
Pentru c atunci cnd fiina se nconjoar cu prezena Lui, apare i
capacitatea de a sftui pe oricine, n orice etap din viaa omului n
acest plan.
Din influena lui Uranus constatm c exist interesul pentru forele
mistice sau oculte, ca parte a experienei fiinei. Pentru c puterea este
mnuit n funcie de modul n care mintea a dat i d for tuturor
acelor influene la care a luat parte.
Pentru c, aa cum a spus El, ceea ce gndeti n inima ta, aceea
devii; tot aa cum ceea ce asimileaz corpul tu devine o parte a
sngelui tu dttor de via.
Prin urmare, n viaa ta mental i spiritual rmi pe acele ci care
i aduc din ce n ce mai mult nelegerea faptului c El nu st la ua
ta, ci merge i vorbete cu tine! i c grdina ta de iubire i lumin este
plin de prezena Lui; i oglindete aceste lucruri n modul n care
gndeti, n care discui i n care interacionezi cu semenii ti.
n ceea ce privete aspectele pmnteti i activitile pe care
acestea le produc n calitate de fore impulsionante sau influene din
actuala ncarnare - vedem c acestea, aa cum s-a spus, au fost diminuate sau mult schimbate prin faptul c fiina a acionat conform
legilor, regulilor i ordinelor activitilor individuale n raport cu
Forele Creatoare.
Atunci, ce este Fora Creatoare o influen n problemele individuale?
Binele, deoarece vine n diferite forme, este creator, este constructiv; i astfel, atunci cnd cineva face un bine fr s se gndeasc la
sine nsui, ci pentru ca ceilali s cunoasc pacea i armonia n viaa
lor acesta aduce o asemenea trezire cum este cea pe care ai trit-o
adesea atunci cnd ai cutat s percepi vibraiile prin corpul tu, sau
cnd ai cutat s simi, s auzi i s cunoti prin lumina pe care o arunc
contiina ta asupra problemelor i gndurilor celorlali aducnd acel
sentiment plin de bucurie al apropierii de Energia Creatoare.

Fii de folos

99

Lectura 1957-1
() Cu ce firm sau organizaie ar fi cel mai bine pentru mine s
lucrez?
(R) Acest lucru trebuie hotrt de sine nsui, conform cu idealul
propriu. Apoi, indiferent de organizaie, afl care este politica lor. Dac
se afl pe aceeai direcie cu acele lucruri care i-au fost recomandate
drept scop, atunci intr n legtur cu aceast organizaie.
() Exist vreo legtur de valoare ntre mine i opera lui
[1849]...N.Y.C.?
(R) Aceasta depinde de etapa pe care entitatea o alege ca domeniu
sau arie de manifestare pentru activitile sale. Desigur c merit s fie
luat n seam pentru c ofer un domeniu n care poate s fie de
ajutor dar druiete druiete druiete - dac vrei s ai!
() Ce oportuniti mi-ar oferi afacerea cu H.R. N.Y.?
(R) Din nou, fiina este cea care trebuie s aleag n funcie de
propria sa politic, propriile scopuri, propriile idealuri. Doresc ei
aceleai lucruri ca i tine, rspund ei nevoilor tale, poi lucra i folosi
politica lor fr a renuna la a ta? Ei bine, cu greu ai putea crede acest
lucru, dar aceste lucruri trebuie analizate n tine nsui! Pentru c
domeniul nu trebuie ales doar din perspectiva banilor, ci amintindu-i
idealul tu trup, minte i suflet! Aa cum s-a spus, nu te teme s te
abandonezi slujind dac idealul ales este cel corect. Dac o faci din
motive egoiste, pentru a te preamri, pentru a obine puterea pe care o
vei folosi n scopuri necinstite, pzete-te! Dac este pentru ca s se
manifeste slava adevrului, druiete totul fie c este vorba de tine,
de mintea ta, de trupul tu sau de mijloace materiale n construirea
sau n crearea acelei lumi.

Lectura 1998-1
Mai nti cunoate-i idealul spiritual, mental, material. Nu te concentra aa de mult asupra a cum ai vrea s fie ceilali, ci mai degrab
asupra relaiilor tale ideale cu ceilali! Pentru c acela care este cel mai
mare, i slujete pe toi conform legii cauzei i efectului. n unele
cazuri, cel mai necesar lucru pentru a influena este tocmai o rezisten
minim. n altele, este nevoie de cea mai mare hotrre n manifestarea
forei i puterii.

100

Suflet i spirit

Lectura 2030-1
Prin urmare, idealul tu nu este ceea ce poi dobndi prin atitudinea
d-mi! d-mi! d-mi!, ci: Ce pot s fac, ce pot s ofer, n relaiile cu ceilali pentru ca s fac ca aceast asociere s fie o experien
frumoas? dup care ai dus ntotdeauna dorul!
Aadar, idealul tu este: Ce pot s fac sau s fiu pentru ceilali, astfel nct ei s fie mai buni, s aib un concept mai larg despre scopurile
vieii, chiar i numai din simpla ntlnire sau cunotin cu mine?
Acesta ar trebui s fie idealul tu, n aceast ncarnare.
Fiina nu este alctuit doar din carne, nici din poziia sa social,
nici din activitile sale sociale, nici din jocurile sau munca sa ci toate
acestea fac parte din experiena ei. Atunci cnd corpul mental i cel
spiritual acioneaz, au nevoie sau se bazeaz pe atributele corespunztoare tuturor etapelor evolutive, tot astfel este nevoie ca s existe un
ideal spiritual n relaiile materiale. Iar acestea trebuie, la fel cu ceea ce
este n minte, s fie concepute la nivel spiritual dac este s creti n
graie, n cunoatere, n nelegere.
Mai departe, lucrurile stau aa: dac vrei s ai prieteni, dovedete-te
prietenul celorlali. Dac vrei s ai dragoste n viaa ta, este necesar s
fii plin de iubire fa de ceilali. Dac vrei ca n viaa ta s-i satisfaci
nevoile corpului, s i satisfaci plcerile sau s ai lucrurile pe care le
doreti, atunci acioneaz n aa fel nct ceilali s se simt inspirai de
felul n care te pori.
Nu trebuie s te compori ca cineva care se teme nici ca cineva
cruia nu i pas de nevoile trupeti sau de avantajele sale. Nu abuza de
ansele tale, dac vrei s fii un ctigtor n aceast via.

Lectura 2056-2
() Referitor la legtura lui cu ... din perspectiva a ceea ce pare a fi
deja pregtit, ce ar trebui s fac aceast fiin relativ la asocierea lui
cu aceast companie?
(R) S ntrerup legtura cu orice situaie n care nu se menin
condiiile de dezvoltare optim a sa sau a celorlali. S nu doreasc
niciodat s fac ceva ru sau plin de viclenie din care individul sau
grupurile ar dobndi ctiguri materiale. Mai degrab s duc o via
vrednic de tot ce este mai bun, n slujba celorlali pentru c muncitorul este demn de plata sa, iar Domnul a spus i a hotrt c: Cel care
a mers pe calea cea dreapt va primi buntile pmntului. Fie ca

Fii de folos

101

Dumnezeu s fie Domnul tu, iar nu poziia social, puterea sau faima
pentru ca servindu-L pe El inima s-i gseasc acea bucurie care
vine dintr-o via trit cu folos; nu aciona astfel nct s faci loc
vinoviei n adncul sufletului tu.
() Dai fiinei un alt sfat care s o ajute s continue ceea ce i-ar fi
de cel mai mare folos n evoluia sa.
(R) Pstreaz-i faa ndreptat ctre lumin, iar umbrele nu te vor
nfricoa - pentru c teama este nceputul distrugerii. Continu s cni
n inima ta, iar Domnul te va nla pentru a ndeplini promisiunile pe
care El Le-a fcut oamenilor, servindu-i pe semenii ti, pentru c cel
care se las n voia Domnului, face provizii ntr-un loc n care hoii nu
pot s ptrund ca s-l prade. Pstreaz-i deschise cile, deasupra criticilor, i nu te condamna niciodat.

Lectura 2901-1
Aadar, n ceea ce privete aplicarea adevrurilor n experienele
fiinei din aceast ncarnare, observm c entitatea va avea ocazia de a
ctiga i de a conduce, i de a folosi bunurile pmnteti. Atunci aplic
acele lucruri care sunt la ndemn, spre a-L servi pe Creator, pentru c
servindu-l pe om realizezi cea mai nalt form de slujire a Creatorului,
pentru c omul este acea parte a creatorului care poate fi slujit fizic.
Aadar pstreaz calea dreapt, mergnd pe drumul care duce la o mai
mare comuniune cu Dttorul de via i lumin.

Lectura 2959-1
Pstreaz acea atitudine mental, de a nu fi doar bun, ci i bun la
ceva. F astfel ca scopul tu s nu fie doar mplinirea propriilor plceri,
ci de a-i ajuta i pe alii, pe ct mai muli, uneori n fiecare zi.
Gndete-te la ceilali, pentru c atunci cnd i ajui pe ceilali te ajui
pe tine nsui.

Lectura 2954-1
n ceea ce privete calitile din aceast via ale fiinei, ceea ce
poate ea obine i cum:
Aa cum s-a spus, mai nti cunoate-te pe tine nsui, care i sunt
idealurile, atributele mentale, slbiciunile fizice i ce anume i d tria
fizic. Este important s reueti s te familiarizezi cu aceste aspecte.

102

Suflet i spirit

Exist mai multe ocazii n acele slujbe n care exist un mai mare
respect fa de cei din jurul fiinei, chiar dac ele pot fi ndeplinite de
cei de sexul opus deoarece i ei pot fi nzestrai de la natur cu spiritul de a-i ajuta pe ceilali, la fel ca i tine.
Dar pstreaz-te sub umbrela destinului, i vei vedea c poi merge
mai departe ntr-un mod care s i fie pe plac Lui.
Dac aceste caliti se transform n mijloace de automulumire, de
proslvire a propriei fiine, ele vor aduce n viaa fiinei nite influene
destul de ndoielnice.
Atunci cnd este pstrat credina, va exista o mai mare ncredere n
sine, ca i n ceea ce se manifest prin ceilali.

Lectura 3005-1
() Cum a putea s-mi schimb modul de via astfel nct s devin
mai puternic i s-mi pot ajuta mai mult familia?
(R) Deoarece dezordinea i tulburrile au produs cea mai mare parte
a schimbrilor din prezent, considerm c atunci cnd condiiile se vor
mbunti, i cnd vor aprea ocaziile, fiina se va putea orienta ctre
acele direcii care apar din cnd n cnd.
Deoarece fiecare fiin ar trebui s devin un canal prin care ceilali
s fie binecuvntai i ajutai.
S-a spus puin aici referitor la atitudine, datorit faptului c
atitudinea mental a fiinei este cea bun. Pentru c idealul ei este de
a-i ajuta pe ceilali. Continu tot aa. Nu aciona niciodat pentru fala
ta, ci pentru slava Fiului n Tat, i pentru a-i onora scnteia divin din
tine.

Lectura 3034-2
() n ce zi, lun i an ar fi cel mai bine s-mi deschid biroul i s
ncep s practic n California?
(R) Aceasta depinde foarte mult de numeroase alte condiii. Dac
vei ncepe aici, vei continua pe timp nelimitat. i apoi, la ceva timp
dup ce vei termina cursurile postuniversitare, poi s ncepi s lucrezi
n folosul celorlali. Dar atunci cnd acionezi, nu ncerca s trieti pe
seama celorlali, ci pentru acetia. Dac vei tri pe seama celorlali, vei
deveni un ratat. Dac vei tri pentru ceilali, vei putea deveni un om de
succes.

Fii de folos

103

() Alte sfaturi?
(R) Aa cum s-a spus, caut idealul! Cel care va avea cel mai mare
succes nu va fi eful sau comandantul celorlali, ci i va servi pe toi,
lucrnd cu i pentru ceilali.

Lectura 3059-1
Atitudinea mental ar trebui s fie creatoare; s nu existe doar
idealuri pasive, ci idealuri active n relaiile fiinei cu cei pe care i
ntlnete. Asocierile cu oamenii nseamn foarte mult pentru aceast
entitate.
Nu-i plictisi pe ceilali, dar dac ai de oferit vreo nvtur spiritual fr a-i stnjeni pe ceilali, f-o; druiete asemenea Celui care
este calea i viaa, cci El a druit permanent ceea ce era nevoie.
Druiete n permanen ceea ce este necesar, i care ntrete credina
din inima fiinei; gndete-te la ceilali aa cum te gndeti la tine
nsui. Pentru c msura cu care msori pentru semenii ti, este msura
cu care tu i slujeti Creatorul.

Lectura 3575-2
n ceea ce privete calitile din aceast via ale entitii, ceea ce
poate ea obine i cum: pstreaz pacea n inima ta, fr a nltura ceea
ce i semnaleaz contiina, i nelege c Domnul a trit aici pe
Pmnt i El i cere s foloseti cu nelepciune ceea ce i-a mprumutat, aa cum s-a artat n parabola talanilor. Pentru c i s-a dat mult,
iar Dumnezeu l iubete pe cel care druiete cu inima uoar, nu numai
pe sine nsui, nu numai celorlali. Ajut-i pe ceilali s se ajute pe ei
nii, n loc s le dai ceea ce i-ar face cu adevrat sraci.

Lectura 3659-1
() Cum a putea s-mi dezvolt o personalitate mai plcut?
(R) Aa cum am spus atunci cnd am artat cum ar trebui s
acioneze cineva, lucrul acesta trebuie fcut nu cu curiozitate, ci cu dorina de a fi de ajutor altcuiva. i las ca bucuria acestui fapt s-i aduc
propria sa recompens sub form de pace i armonie, i o personalitate
plcut. F astfel nct individualitatea s fie ferit de minciun, iar
personalitatea va strluci atunci prin aceast individualitate.

104

Suflet i spirit

Lectura 3478-2
Vedem c poziia lui Venus confer fiinei apreciere pentru cas, de
care totui nu se preocup i nu se ngrijete prea mult aa cum se va
preocupa de sine, simind interior c are o scuz bun dar nu folosi
acest lucru ca pe o scuz! Mai degrab f astfel nct scopul tu s fie
acela de a contribui la bunstarea celorlali, dar f-o mai nti realiznd
pentru tine nsui o practic spiritual. Aceasta nu nseamn c fiina nu
are o gndire elevat, pentru c am spus deja c este, dar are nevoie de
practic! Vei fi capabil ca, conducndu-i fizic sau mental pe ceilali,
s-i influenezi mult mai puternic i cu btaie mult mai lung, pe ei ca
i pe tine, druindu-le oamenilor ceva pentru care s merite s triasc,
n ei ca i n afara lor! Pentru c cel care se preocup numai de propria
sa bunstare, descoper n curnd c nu are prea mult de lucru. Cel care
se preocup numai de bunstarea celorlali descoper n curnd c este
absorbit de ceilali, i i-a pierdut aprecierea pentru sine i pentru
idealurile sale.

Lectura 3665-1
Entitatea trebuie mai nti de toate s se analizeze pe sine n raport
cu idealurile sale; dar nu ntr-un mod superficial, ci descoperind care
dintre idealuri au crescut i au dat roade, care dintre idealuri au atras
binecuvntrile Domnului asupra tuturor, fiind astfel creatoare n
esena i activitatea lor. n acest fel trebuie fcut analiza.
Apoi, atunci cnd aceste idealuri au fost gsite, folosete-le n tot
ceea ce faci, n munca ta concret, la fel ca i n meninerea ordinii, a
pcii, a ncrederii n acele grupuri n care exist o mare diversitate de
credine, talente.

Lectura 288-4
() Fiina aceasta i urmeaz adevrata sa vocaie?
(R) Da, pentru c, prin intermediul ei spiritul i sufletul (prin forele
mentale i fizice) se trezesc ctre acele energii care se manifest n
prezent prin forele mentale; prin intermediul ei fiina atinge acea
dezvoltare necesar pentru a putea s dea celorlali tot ce-i mai bun n
ea. i mai este ceva: noi toi (ntreaga umanitate), brbat sau femeie, ar
trebui s nelegem acest lucru, c nu putem drui nimic direct
Creatorului, i c prin aceste acte de buntate, lipsite de egoism, prin
aceast druire ctre creaturile Sale, noi i dm de fapt Domnului.

Fii de folos

105

Lectura 3752-1
() Ce ai sugera acestei entiti pentru ca pacea minii sale s
creasc?
(R) Ceea ce am mai spus deja. C n ceea ce privete viaa sa spiritual, fiina i-a pierdut idealul i acesta i se pare acum de neatins.
Fiina ar trebui s se druiasc foarte mult necesitii de a atinge n mod
continuu acest ideal i dobndirii lui fr a-l folosi pentru a impune n
viaa i mintea celorlali aceeai viziune pe care o are fiina. Fiina
trebuie s acioneze nu ca cineva care caut ctigul n i pentru sine,
ci ca cineva care i folosete nzestrrile pentru a face ca viaa
celorlali s merite mult mai mult s fie trit; pentru c cineva poate
dobndi viziunea celor promise pentru sine i n relaie cu Forele
Creatoare doar ajutndu-i semenii.

Stabilirea idealurilor i urmarea lor

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
24
4-4
4

Adesea am fost ntrebat, ce anume este un ideal? Idealul nu este


ceva fcut de minile omului, ci este ceva etern. Meninei-v acordai
i n armonie cu aceste fore care se pot manifesta prin fiin ntr-un
mod mental i spiritual iar aceasta v va menine pe aceeai direcie
cu idealul stabilit. Atunci cnd fiina este sincer fa de ea nsi,
aceasta o va mpiedica s mint fa de ceilali. Nu fii prea reinui n
exprimarea gndurilor, pentru c dezvoltarea vine din folosirea forei
gndurilor pe care le avei i le cunoatei. Aflai n cine ai crezut,
tiind c El poate s-i in orice promisiune fcut vou, n ciuda
oricror fapte. Pstrai-v neptai, dar nu facei aceasta cu o fa
posac.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
56
6-2
2

Un ideal este acel lucru ctre care fiina nsi i poate nla adesea privirile, tiind c devine gradat o parte, dar niciodat nu poate
deveni ntregul. Ceva la care s priveti, sau pe care s ncerci s-l
atingi; nu o idee, cum c a putea face un lucru sau altul, c a putea
dobndi aceasta sau cealalt acionnd ntr-un anume fel! pentru c
atunci fiina i atinge scopul! Idealul este ceva care este cutat i ctre
care fiina se dezvolt astfel nct s fie n armonie cu el, s devin o
parte a acestuia, dar niciodat ntregul.

106

Stabilirea idealurilor i urmarea lor

107

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
70
0-3
31
1

() Vrei s mai oferii unele lmuriri care s ajute la ndeplinirea


acestei dorine?
(R) Baza oricrei activiti a fiinei ar trebui s fie un ideal n jurul
cruia s se orienteze toate experienele sale. Nu un idol, nu o idee, nu
o poziie care s poat fi dobndit n viaa pmnteasc prin activiti
pmnteti; pentru c a atinge ceea ce este dorit cu totul la nivelul
mental al fiinei nseamn a deveni demodat i centrat asupra sa nsi.
De aici decurge n mod firesc, regresul fiinei.
Prin urmare, a depinde n ntregime, n toate aciunile mentale i
spirituale, de voina lui Dumnezeu, sau Forelor Creatoare ce se pot
manifesta prin fiecare aciune a fiinei, nseamn a atinge acel lucru
care duce la o mai bun i mai mare dezvoltare, n aceast ncarnare
terestr; aceasta implic atunci ca fiina s devin zilnic un canal de
manifestare pentru ceea ce a fost stabilit ca i ideal al sufletului, nu al
minii raionale.
Aceasta nu nseamn c fiina devine lipsit de eficien sau de sim
practic sau sim etic, nici cu o fa trist, nici rece sau complcndu-se
n criticarea celor care nu gndesc i nu acioneaz la fel ca ea. Ci aceasta implic a vedea n individul pe care fiina l urte (sau antipatizeaz,
datorit aciunilor sale), acel chip al lui Dumnezeu pe care ea l ador.
Pentru c fiecare fiin este o manifestare a forelor care eman din
universul sau din contiina Domnului cel viu! Aciunile omului,
bazndu-se pe aceste fore, pot avea ca rezultat iadul sau raiul!
Aadar, fiecare suflet ar trebui s priveasc din ce n ce mai constructiv cele mai distructive fore care sunt ntr-o activitate!
Cel care nu reuete aceasta, pierde sau se condamn singur la distrugere!
Pentru c nici chiar El, care era Fiul, nu s-a gndit c furtul este
divin, nici nu s-a pus n situaia de a nu putea mplini Legea i de a arta
calea; i, dei a suferit n trup i minte, fiind dispreuit, scuipat i urt,
el a spus: Tat, iart-i, c nu tiu ce fac.
Acest lucru ar trebui s fie un impuls n atitudinea oricrei fiine care
caut s rmn n prezena lui Dumnezeu.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
28
82
2-6
6

() Care sunt cele mai nalte idealuri dup care ar trebui s se ghideze
aceast fiin, cu mintea i trupul, n afacerile sale?

108

Suflet i spirit

(R) F celorlali ceea ce ai vrea s i fac ei ie. Iubete-l pe


Dumnezeu, cu trupul, mintea i sufletul; pstreaz-te neptat de cele
lumeti; ocolete rul; iubete-i aproapele, fratele tu, ca pe tine nsui
Aceasta este ntreaga lege. Acesta este idealul pe care l-a dat El,
Stpnul. i atunci cnd cineva merge, vorbete, gndete i acioneaz
n acest fel, El i ine promisiunea fcut: Nu te voi ls nemngiat,
ci prezena mea, contiina mea vor rmne cu tine, spunndu-i ce
trebuie s gndeti i s rosteti de fiecare dat. ncrede-te n El.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
35
57
7-1
13
3

Mintea i folosete idealurile spirituale ca baz pe care s construiasc. i mintea folosete, de asemenea, dorinele materiale ca i
mijloace distructive, pentru c amestecul dorinelor materiale este cel
care mpiedic corpul i mintea s rmn ntr-o perfect armonie cu
idealul su.
Astfel, chiar i n plan material, aceste lucruri se rzboiesc unul cu
cellalt. Condiiile fizice sau cazurile de urgen sunt adesea folosite
drept scuze sau justificri pentru alegerile pe care le face fiina. Oare
aa trebuie s fie aceste lucruri, potrivit idealului tu?
Rezult deci c este mai important, sau poate cel mai important
lucru din viaa oricrei fiine este de a-i cunoate mai nti care este
idealul su spiritual.
Cine i care este modelul tu?
De-a lungul existenei omului n plan material, au aprut n diferite
perioade, nvtori sau aa-zii nvtori, care au elaborat diferite
teorii referitor la mijloacele prin care individul ar trebui s-i controleze
poftele trupeti sau ale minii, astfel nct s ajung la anumite faze de
evoluie.
De asemenea, a aprut i un nvtor care a fost destul de ndrzne
nct s se declare pe El nsui Fiul Domnului cel viu. El nu a stabilit
reguli pentru poftele omului. El nu a stabilit nicio alt regul etic
dect: F celorlali ceea ce ai vrea s i fac ei ie i artnd c Ceea
ce vei face pentru cel din urm dintre acetia, care sunt fraii ti, vei
face pentru Creatorul tu. El a declarat c mpria cerurilor se afl i
poate fi atins i contientizat n contiina fiecrui individ, dac se
mediteaz asupra faptului c Dumnezeu este Tatl tuturor sufletelor.
Iisus, cel care este Hristos, este intermediarul i n El i n studierea
exemplului pe care l-a dat aici pe Pmnt, se afl viaa iar El a venit

Stabilirea idealurilor i urmarea lor

109

aici pentru a demonstra, a manifesta, a da via i lumin tuturor, astfel


nct voi s avei mai mult via.
Iat deci, c aici gsii un prieten, un frate, un tovar. Cci aa a
spus i El: Eu nu v numesc pe voi slujitori, ci frai. Cci celor care
cred, El le d puterea de a deveni copiii lui Dumnezeu Tatl, prtai
mpreun cu Iisus Hristos la cunoaterea i contiina acestei prezene
care rmne de-a pururi cu cei care i-au stabilit acest ideal.
Care este, aadar, acest ideal?
n ceea ce-i privete pe semenii ti, El a spus: Ceea ce vrei ca
ceilali s i fac ie, f-le tu lor. Nu sta pe gnduri, nu i f griji, nu
te neliniti prea mult n legtur cu trupul tu. Pentru c El tie ceea ce
ai tu nevoie. n locul i situaia n care tu eti, se afl ceea ce tu ai
nevoie astzi, acum, pentru cea mai bun, cea mai mare i mai minunat dezvoltare a ta. Ascult dar, chiar astzi, vocea Lui: Venii la
Mine toi cei obosii sau mpovrai, iar Eu v voi elibera de griji i
neliniti, v voi da odihna i pacea. Pentru c Domnul i iubete pe cei
care se ncred cu totul n El.
Prin urmare, aceasta este acea atitudine a minii care ndeprteaz
ura, rutatea, nelinitea, invidia, i creeaz n mod durabil, la nivelul
minii, fructele spiritului: iubirea, rbdarea, compasiunea, ndurarea,
buntatea, blndeea. i mpotriva acestora nu exist lege. Ele nltur
orice obstacol, aduc pacea i armonia, ele aduc acea privire ngduitoare care nu condamn pe cineva pentru c a uitat ceva, pentru c
a judecat ceva n mod greit sau pentru c a fost egoist astzi. Putei
trece cu vederea aceste lucruri, pentru c i El a fcut-o. Dac i El ar
fi fost dezamgit i nu i-ar fi iertat pe cei pe care i-a ales din rndul
lumii ca discipoli ai si, i care L-au lsat la bunul plac al unui nalt
preot indignat, al unui avocat hotrt i unui conductor nedrept, atunci
care ar fi fost sperana i promisiunea voastr astzi?
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
98
87
7-4
4

Atunci pune-i aceast ntrebare i caut-i rspunsul mai nti n


contiina ta fizic:
Care este idealul meu de via spiritual?
Apoi, cnd ai gsit rspunsul cci el a fost deja dat de Cel care este
Viaa c mpria lui Dumnezeu, mpria cerurilor se afl n tine
nsui; i c noi vedem mpria Tatlui n afar, datorit aciunii
acestor lucruri care in de spiritul adevrului. Odat ce acestea i-au

110

Suflet i spirit

gsit rspunsul, i vei ntreba din nou contiina interioar: Sunt eu


credincios idealului meu?
Aa vor fi atunci rspunsurile tale: acesta i acela i cellalt; niciodat pentru sau contra. Pentru c creterea n spirit urmeaz ceea ce a
spus El: vei crete n graie, n cunoatere, n nelegere.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
10
08
82
2-3
3

Interpretrile pe care le dm, ca urmare a aciunilor pe care le


vedem aici, sunt: Idealul nu este ceva material, i nici doar o experien
mental, ci el ine de toate planurile: mental, material i spiritual.
Deoarece viaa este manifestarea Domnului cruia ne nchinm.
Rezult deci c fiecare entitate-suflet este o parte a acestuia, care are
dreptul ca n ncarnrile sale pe pmnt s manifeste un ideal i astfel
s creasc n graie, n cunoatere, n credin, speran, iubire; idealul
fiecrui suflet ar trebui s fie acela c entitatea, sufletul, poate deveni
una cu Forele Creatoare.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
17
75
55
5-3
3

Afl mai nti care este idealul tu. Nu te concentra asupra a ceea
ce pot face ceilali pentru tine, ci caut care este modul ideal de a tri
al indivizilor unii cu ceilali? Ce crezi tu referitor la aceste lucruri ce in
de relaia dintre sine, ca individ i Forele Creatoare sau Dumnezeu?
Cum ar trebui s se manifeste cineva n raport cu acestea? Iar apoi
triete i acioneaz n acest fel n mijlocul celorlali, astfel nct s fii
un exemplu viu al idealului n care crezi.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
34
48
81
1-2
2

Am dori, mai degrab, s-i oferim entitii maniera ideal de a-i


folosi calitile, astfel nct entitatea s poat alege singur.
tii c te afli ntr-o lume material. Este adevrat, tu eti alctuit
din trup, minte i spirit, dar nu te atepta s se petreac lucruri spirituale n manifestarea fizic, dect dac aceasta ar fi o experien
folositoare pentru ea, pentru ca s o ajute i s o ncurajeze, i nu te
atepta ca lucrurile acestea s se materializeze, dect dac acest lucru
este absolut necesar. Pentru ca nvtorul nu i-a hrnit ucenicii prin
miracol, atunci cnd se putea cumpra hrana ca de obicei. A scos El
bani din gura petilor pentru a cumpra haine, cltorii sau plceri

Stabilirea idealurilor i urmarea lor

111

pentru El nsui sau pentru discipolii Si? sau pentru a acoperi necesitile?
Tu, ca majoritatea oamenilor, respeci foarte puin aceste lucruri, i
totui ai vrea ca ceilali s cread altceva. Prin urmare, la modul
concret, afl care sunt convingerile tale spirituale i cine este autorul
idealului tu. ine minte c nu exist autori, nu exist plural, deoarece
Domnul Dumnezeu tu este unul singur. Nu uita asta! El nu este
multiplu; da, exist cei care ajut, dar fiecare suflet n parte are menirea
de a ajuta.
i ndeplineti munca cum trebuie sau lai pe altul s o fac n locul
tu? Nimeni nu poate s-o fac n locul tu! Fiecare suflet este asemenea fiecrui atom sau corpuscul. Pentru c ine minte, voi suntei
corpusculi din corpul lui Dumnezeu, fiecare cu datoria sa, fiecare cu
funcia pe care trebuie s o ndeplineasc, i anume ca lumea s devin
un loc mai bun pentru c el a trit n ea i acesta este scopul tu pe
pmnt.
Aadar, afl n cine i ce anume crezi tu, din punct de vedere
spiritual; apoi afl care este ideea ta i idealul tu mental. Pentru c
mintea este cea care construiete i ea ine att de materialitate, ct i
de spiritualitate i de ceea este venic. nelege aceste lucruri, pentru c
ele sunt adevrate. Atunci cnd vei fi ncredinat de aceasta, rezultatele
n plan material vor fi mai nti plcute n faa lui Dumnezeu i armonioase n propria ta via.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 4
48
86
66
6-2
2

() Referitor la rspunsul 3 din a doua lecturare pentru mine, la ce ar


trebui s se nchine aceast fiin?
(R) Asta e ca i cum ai spune, care ar trebui s fie idealul acestei
fiine; s fie faima, poziia social, politica, banii sau s fie o via
echilibrat, cunoscnd acele atribute care au fost sunt necesare i care
au fost date pentru o mai bun dezvoltare, care vor aduce mulumirea
i satisfacia n planul mental i material. Cu toate acestea, aceast satisfacie nu va fi niciodat deplin, pentru c atunci cnd cineva devine
prea satisfcut, ncepe s decad. Mulumirea este cea care trebuie cutat de oricine, pentru c aduce cea mai mare fericire, cele mai multe
sperane, cel mai optimist mod de a privi activitile desfurate. Acesta
ar trebui s fie idealul, dac este s rspundem ntrebrii referitoare la
ce anume ar trebui s adore aceast fiin.

112

Suflet i spirit

() Care este idealul fiinei?


(R) Este ceva ce fiina trebuie s-i aleag singur; pentru c aceasta reprezint voina ei. Fiina tie n interiorul ei care este criteriul de
dezvoltare pentru fiecare ncarnare, pentru c acesta este idealul ei. Mai
apoi, oricare ar fi idealul ales, fiina trebuie s l urmeze, iar rezultatele
obinute vor fi n conformitate cu aciunile sale. Este dat ca atunci cnd
fiina alege ca idealul su s fie atingerea succesului material, nu se
poate atepta ca acesta s-i aduc mulumire, i nici fericire. Dac
idealul ales este ceea ce este corect, din punctul de vedere sau atunci
cnd l msoar conform criteriilor sale, atunci acesta va duce la
dezvoltare. Acest lucrul trebuie stabilit de ctre sine nsui. Ce anume
i alege fiina ca ideal spiritual, ca ideal moral, ca ideal n condiiile
sociale, politice sau economice date? Sunt acestea n acord cu Cel care
acord tot ceea ce este bun i perfect, sau sunt ele creatore prin ele
nsele? La aceasta fiina trebuie s rspund singur.

Idealuri i idei
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
16
65
5-2
24
4

Care este primul lucru? Sinele! i dorina de a se drui; dorina de a


se exprima prin idei, n mediul fizic, suferind pentru un ideal! Acest
ideal nu este doar ceva abstract, ci el necesit n primul rnd curaj;
ndrzneala de a face imposibilul. Pentru c nimic nu i este imposibil
lui Dumnezeu i individului care se druiete pe sine ca s fie un canal
de manifestare a influenelor benefice, pentru ca ceilali s fie cu
adevrat ghidai i s li se arate calea. Pentru c influenele de aceast
natur sunt cele pe care le caut toi oamenii, i dup care toat lumea
plnge n ziua de azi pe Pmnt iar momentul prezent este timpul
potrivit pentru asta!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
17
72
2-3
3

Fiina este un iubitor al muzicii i artei muzicale; critic, mai degrab


dect interpret, prefernd vocea uman sau sunetele naturii, celor
instrumentale. Mai degrab n grupuri sau mase plicticoase de oameni
care variaz n armonie i schimbri, pentru c din cnd n cnd fiina
dorete s aib armonie. Atunci sunt necesare contrastele pentru ca
fiina s neleag condiiile din care se pot face comparaiile. Rezult
n mod automat c din fiecare element fie c este vorba de chestiuni ce

Stabilirea idealurilor i urmarea lor

113

in de inim, de via, de poziie social, de circumstane ale vieii,


fiina poate face comparaii. Prin urmare atunci, entitatea va atinge
pentru sine un ideal, n loc de simple idei. Inspirndu-se din influenele
nnscute pe care le are, n ceea ce privete misterele vieii, mai ales
misterele vieii de dincolo n care ea ptrunde adesea, fiina poate
avea experiene care s-i aduc o mai mare mplinire. Pentru aceast
fiin, a tri nseamn a nelege.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
57
7-1
18
81
1

() Avnd n vedere situaiile de mai sus care ateapt o rezolvare,


poate [257] fi sigur c va scpa de aceast depresie i de datorii,
restabilindu-se din nou?
(R) Da, dac idealul - i nu doar o simpl idee este ndeplinit; i
c acest ideal nu este deteriorat de auto-indulgen, ridicarea n slvi
sau mndria asociailor i a lui [257] nsui. Nu te luda cu ziua de ieri
sau cu cea de azi, dect dac contiina ta este limpede n faa celui care
a putut fi cel mai ru duman al propriei tale mini. Cci Dumnezeul la
care te nchini este i Dumnezeul dumanului tu!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
79
9-1
15
5

() Am dreptate s fiu de partea lui [2107] i asociailor s, n


atitudinea i aciunile lor referitoare la Pittsburgh Chemical?
(R) Din nou spun, c aceasta trebuie s fie opinia sau hotrrea pe
care entitatea trebuie s-o ia singur, n loc s i fie indicat de alii;
pentru c fiecare entitate este un univers n sine, cu propriile sale
idealuri i idei care s-au construit n fiin i care spune care sunt
asocierile i relaiile pe care fiina ar fi bine s le aib, iar atunci cnd
exist diferene de opinie sau de activiti cu alte fiine sau grupuri cu
care fiina s-ar putea asocia sau la care ar putea subscrie, atunci trebuie
s intervin criteriile personale ale fiinei, care s duc la acele hotrri
n care sau prin care, i hotrsc sorii. Ceea ce poate ajuta poate fi la
fel cu ajutorul oferit demult lui Lot. n ceea ce privete separarea de
cutare sau cutare, acestea sunt decizii care au fost lsate n seama
entitii, constituind voina sa, i fiecare acioneaz acordnd atenie
tuturor lucrurilor care urmeaz s creeze diferene ntr-un grup, sau n
activitile individuale orientate ctre asocierea cu un agent sau ofier
sau orice grup sau corporaie la care cineva se poate altura.

114

Suflet i spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
17
73
39
9-6
6

Dac acele idei orientative se menin pe aceeai direcie cu


idealurile, urmai-le. Este important s avei idealuri, nu idei! Ideile
por fi asemenea gndurilor, nfptuind miracole sau crime. Fii siguri
c idealul ales este cel corect i urmai-l indiferent de influenele
exterioare. Gsii-v calea cea bun i mergei tot nainte. Trii fiecare
zi astfel nct s putei privi n fa orice om i s-i putei spune s se
duc naibii dac nu-i place.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
71
16
6-1
1

Acesta este aproape de cuspidele sau liniile n care se schimb


semnele zodiacale. De aici rezult c persoana are perioade n care
exist unele influene ce-i produc confuzie; se poate spune c exist
izbucniri temperamentale, dar acestea sunt cauzate de confuzia din
interiorul fiinei. Exist dorina ca ceilali s dea glas prerilor lor, dar
n mod natural, fiina i formeaz propriile opinii, chiar pornind de la
cele ale celorlali. Acest lucru este foarte bun, dac fiina are idealuri i
nu doar idei. Idealurile i au principiul de baz n planul spiritual. Dei
mintea este cea care construiete, ideile sunt cele care atrag egoul sau
egoismul, nu idealurile.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
27
79
98
8-1
1

Astfel fiina poate descoperi n actuala sa ncarnare aceleai legi ale


cauzei i efectului, ale aciunii de a da i de a primi, ale acelui ciclu prin
care te pregteti cu mintea i corpul pentru a putea construi n
aceast via. De aceea este bine s te sacrifici pe tine i ideile tale, dar
nu idealurile tale. Pentru c exist Unul singur, El, care este calea,
adevrul i lumina. Iar El a binecuvntat copiii, i tu poi face acelai
lucru atunci cnd i conduci, pentru c n ei se afl sperana lumii.
Aadar, aici i se ofer ansa de a folosi tot ce ai i de a aciona astfel
nct corpurile pe care le vei construi s fie adevrate temple ale
Domnului cel viu; iar minile s fie pe deplin potrivite n faa Lui. n
felul acesta vei putea ajuta ca s vin mai curnd ziua lui Dumnezeu.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
32
21
11
1-2
2

Iat pe cineva druit acelor lucruri care in de contiina universal.


Astfel, oricare ar fi direcia n care fiina va alege s fie activ sau

Stabilirea idealurilor i urmarea lor

115

argumentativ, ea va putea s gseasc acele capaciti materiale,


mentale sau spirituale, pentru a justifica poziia adoptat. Este posibil
ca acestea s nu fie toate coordonate. Fiina trebuie ntr-adevr s neleag aceast rostire: Afl, o, Israel, c Domnul Dumnezeul tu este
singurul Dumnezeu. Prin urmare, la fel stau lucrurile i cu trupul,
mintea i sufletul. Spiritul, mentalitatea i condiia fizic acestea toate
se ntreptrund. Ele cresc sau se deterioreaz conform modului n care
aceste activiti, idei, concepte mentale sau precepte sunt coordonate.
Pentru c, aa cum s-a spus, trupul, mintea i sufletul sunt expresii
finite ale Tatlui, Fiului i Duhului Sfnt; sau timpului, spaiului i
rbdrii. Toate acestea sunt una atunci cnd activitatea lor este bine
coordonat. Atunci cnd nu este, ele constituie influene contradictorii.
Pe acestea le folosesc atunci oamenii drept idei; niciodat ca idealuri,
ci doar ca idei. [Ideile] i [idealurile] sunt diferite unele de celelalte,
cele dinti iau natere din ceea ce este infinit, iar celelalte apar din ceea
ce este finit.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
55
50
02
2-2
2

Deoarece ideea i idealul sunt dou lucruri distincte un ideal este


ceea ce trebuie urmat, n timp ce o idee te poate bga n ncurcturi.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
18
86
63
3-1
1

Fr a fi prea ndrzne, pot spune c exist idei i exist idealuri.


Idealurile sunt de natur spiritual i pe ele se bazeaz toate scopurile
activitilor spirituale altfel spus, smna care a fost sdit va rodi la
timpul potrivit. Aceasta trebuie s fie, la o analiz profund, baza
tuturor activitilor.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
32
24
45
5-1
1

Poziia lui Saturn indic schimbri, poziia lui Mercur arat naltele
capaciti mentale ale fiinei, iar Jupiter aduce orientarea bunvoinei
fiinei, care va fi ntotdeauna ndreptat ctre cel aflat n minoritate,
chiar dac minoritatea greete. Fiina trebuie s se supravegheze, ca s
se asigure c nu primete cu prea mare entuziasm orice idee, fr a
analiza dac este necesar ca ea s devin un ideal, nu ca ceva idealist,
ci ca un model dup care s trieti i pentru care s-i dai viaa.

116

Suflet i spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
52
25
55
5-1
1

Exist multe aciuni demne de laud; exist de asemenea i aciuni


ndoielnice. Atunci cnd fiina este foarte sigur de ea nsi, n ceea ce
privete ideile sale, poate aprea ntrebarea: sunt idealurile adevrate,
n ce msur activitile care se leag de ceilali urmeaz n ntregime
ceea ce se susine a fi idealul fiinei?
Ai analizat vreodat diferena dintre idei i idealuri? Idealurile iau
natere din scopurile spirituale, din aspiraiile spirituale, din dorinele
spirituale i exist un model reprezentat de El, care este Calea, adevrul
i lumina, iar atunci cnd modelul este ales conform cu asemenea
judeci, vom vedea c nu exist niciodat condamnarea celorlali. Nu
i judeca pe ceilali pentru c nu sunt de acord cu tine. Pentru c aa
cum judeci, vei fi i tu judecat. Acestea sunt problemele pe care le
consideri a fi cele mai mari n prezent, n relaiile cu ceilali. Prin
urmare, analizeaz-te mai nti pe tine i idealurile tale, nu doar
spunnd: Da, cred asta sau Da, cred aceea, ci notndu-le pe hrtie.
Care este idealul tu spiritual? Care este autorul lui? Aplici acest
ideal i n plan mental? Aa gndeti tu despre oameni?

Notarea idealurilor
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 8
83
30
0-3
3

Fiina trebuie s creasc prin studiu, prin meditaie; nu cu fora, ci


deschizndu-se pentru a recunoate ceea ce se petrece cu ea nsi.
Pentru aceasta, n fiecare zi, nainte de culcare, f un rezumat dar nu
doar mental, ci pe hrtie a experienelor pe care le-ai avut de-a
lungul zilei. F din asta o regul, dar nu aa, la modul teoretic, ci o
regul de urmat; nu una care s fie studiat sau oferit celorlali, ci
pentru tine nsui! i nu citi ce ai scris dect dup treizeci de zile, iar
apoi observ diferena ntre ceea ce gndeti i lucrurile la care te
gndeti, ce anume i doreti, ce experiene ai!
ine minte, nu-i condamna pe ceilali, i nu te condamna nici pe
tine, ci exprim-i dorinele, exprim-i aspiraiile, exprim buntatea
de care ai dat dovad, ca i buntatea pe care au artat-o alii. Pentru c
trebuie s tii c fructele spiritului aduc acestui trup schimbtor i
efemer fructele spiritului n msura n care se exprim prin relaiile cu
ceilali. Nu ncerca doar s fii bun, ci fii bun la ceva! Afl care este

Stabilirea idealurilor i urmarea lor

117

scopul tu i care este idealul tu! i dac acestea nu se ntemeiaz pe


o baz constructiv, spiritual, ele se vor ntoarce mpotriva ta! Pentru
c fiecare suflet i ntlnete sinele n fiecare zi!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
19
99
95
5-1
1

() Cu privire la viaa mea spiritual, cu ce am nevoie s m hrnesc,


i unde pot gsi aceast hran spiritual?
(R) Analizeaz-te pe tine nsui i scopurile, motivele i influenele
tale; i vezi dac ele sunt n acord cu ceea ce constituie idealul tu.
Care este idealul tu fizic, mental, spiritual?
Nu ceea ce ai vrea s fac Dumnezeu pentru tine, ci ceea ce ai putea
s faci tu ca mulumire pentru dragostea ce i se arat? Nu ceea ce ai
vrea tu s fie, ci ceea ce ai putea tu s oferi din punct de vedere mental, care s conduc la o gndire constructiv n viaa celorlali? Iar n
planul fizic, nu doar ceea ce ai dori s fac ceilali pentru tine, ci ceea
ce ai putea face tu pentru ei?
Aceasta este ceea ce se cheam gndire constructiv, i atunci cnd
aplici aceste principii n viaa ta, vei vedea ce anume nseamn via
spiritual. Nu nlturarea plcerilor, pentru c scopul vieii este
plcerea, ci ceea ce este constructiv, nu distructiv!
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
20
02
21
1-1
1

Prin urmare, unul dintre aspectele care trebuie rezolvate mai nti,
este acela de a-i cunoate idealurile din punct de vedere spiritual,
mental, material. Din punct de vedere spiritual, nelege c idealul este
ceea ce trebuie s fie urmat indiferent de ceea ce poate s apar. Din
punct de vedere mental, el trebuie s fie ntotdeauna constructiv, creator ca i influen, ca i aciune. Din punct de vedere material, idealul
nu trebuie s fie ceea ce ai vrea s fac alii pentru tine, ci calea i
modalitatea ideal prin care tu poi s ntmpini aceste nevoi, aceste
asocieri i alturri cu semenii ti. Pentru c, ceea ce tu vei face pentru
fraii ti, vei face pentru Creatorul tu.
Considerm c aceste lucruri ar trebui studiate, analizate gnd cu
gnd; iar apoi, indiferent ct de mult te-ar costa acest lucru, ar trebui s
trieti conform acestor principii, conform cu idealul tu. Vedem c
acest lucru i va aduce armonie, mulumire, i suficiente lucruri (att
materiale, ct i spirituale) din ceea ce ai nevoie pentru ca sufletul tu
s evolueze.

118

Suflet i spirit

Mai departe, care va fi destinul tu, depinde de cea ce vei face n


raport cu idealul pe care i l-ai ales.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
52
24
4-5
5

Aadar, nceputul att pentru vindecarea fizic, ct i pentru


aceast lecturare l constituie idealurile tale. Scrie-le pe hrtie. Ia ceva
de scris n mn i deseneaz. Eti destul de bun la desen. Ai ncercat
s-i faci vreodat portretul? Ct de tare te avni dincolo de ceea ce ai
vrea s fii, sau dincolo de ceea ce ai vrea s cread ceilali c eti? Ct
de departe mergi?
Prin urmare, trebuie nceput cu spiritualitatea. Care este idealul tu,
din punct de vedere spiritual? Pe cine speri s ntlneti, unde speri c
vei merge, atunci cnd vei pleca din acest loc? Amintete-i, Cel care a
creat lumea a comparat viaa omului cu un copac, prin aceea c el cade
acolo unde s-a nlat. Viaa merge mai departe, doar fiina rmne.
Corpul se ntoarce la cel care l-a zidit. Vezi ce s-a ntmplat cu bogatul
i cu Lazr. Datorit rbdrii, triei i iubirii sale fa de aproape, Lazr
a ajuns pn n profunzimile credinei. Cu toate acestea, el nu a fost
prea departe de suferin, dei l separa de aceasta o barier att de
distinct nct nu putea fi trecut n acel plan al contiinei.
Care este idealul tu din punct de vedere mental? Afl c n acest
plan fizic, mintea este cea care construiete. Sunt consecvente ideile i
discuiile tale cu asociaii ti? Ar trebui s fie, pentru c nvtorul a
spus: Perseverena este o adevrat nestemat.
Aadar, acesta este nceputul descoperirii sinelui; odat cu aceasta
vei reui tot mai mult s dobndeti ceea ce-i va aduce att satisfacii
materiale, ct i mentale, n activitile tale din planul fizic.
Prin urmare, f astfel, i vei ajunge s te cunoti mai bine, relaiile
cu ceilali i vor aduce mai mult satisfacie i nu va mai exista
nemulumire n tine sau referitor la tine. Pentru c, dac vrei ca oamenii
s se intereseze de tine, intereseaz-te i tu de oameni i nu cu fora.
i plac asocierile, i plac asemenea activiti. Atunci de ce s nu faci
aceste lucruri n viaa ta?
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
30
03
32
2-2
2

Astfel rezult - att din dispunerea planetelor, ct i din ncarnrile


precedente c trebuie s te studiezi pe tine nsui. Nu f doar o simpl

Stabilirea idealurilor i urmarea lor

119

analiz mental, ci noteaz pe hrtie:


Care sunt idealurile tale spirituale?
Unde se afl pentru tine raiul?
Unde este Dumnezeu?
Care este legtura dintre fiin i Forele Creatoare? (i apoi evideniaz ce faci pentru aceasta!)
Ce este religia?
Ce este moralitatea?
Ce este rbdarea?
Scrie rspunsurile la aceste ntrebri din punctul tu de vedere, nu al
altora.
Apoi referitor la idealul tu mental cum ajungi s l contientizezi?
Doar spunndu-l iar i iar, sau trind i aplicndu-l n relaiile cu
ceilali?
Care este pentru tine calitatea mental ideal? ansa ta de a o avea
este de unu la un milion! i care este idealul tu material, satisfacerea
egoului material, a unei pofte sau dorine trupeti? sau ndeplinirea unui
scop spiritual i mental?
Noteaz toate aceste lucruri i apoi pe msur ce te analizezi pe
tine nsui i acionezi, las hrtia deoparte iar peste trei luni, verific-te din nou. Ai s vezi c merit s faci asta.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
30
05
51
1-2
2

Nici un suflet nu se ncarneaz la ntmplare, ci pentru ca s poat


mplini ceea ce a cutat i caut ca ideal. De aici rezult ceea ce ar putea
fi prima porunc pentru aceast fiin: nu accepta prea uor ceea ce spun
ceilali, dect dac aceasta rspunde la ceva care se afl adnc n fiina ta.
Prin urmare, nu i alege un ideal doar din vorbe. Noteaz-l pe
hrtie. ncepe scriind aceste trei capete de coloan: Spiritual, Mental i
Material, i apoi scrie sub fiecare, care anume este idealul tu. Vei
vedea c acestea pot s se schimbe din cnd n cnd, pentru c fiecare
suflet crete n graie, n cunoatere, n nelegere. La fel ca i contientizarea, evoluia apare pe msur ce fiina acioneaz aa cum a ales i
alege n fiecare zi. i vei vedea c aceasta te va ajuta s descoperi c:
Ceea ce alegi ca ideal spiritual trebuie s poat fac fa oricrei
tulburri, s rspund oricrei sperane i dorine de natur spiritual.
Apoi, atunci cnd vei medita asupra lui, n minte, vei vedea c el se
manifest i n experienele tale materiale, fie pentru a te asigura de

120

Suflet i spirit

corectitudinea judecii tale, fie pentru a i permite s-i alegi activitatea sau atitudinea pe care o vei avea n raport cu ceilali.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
30
05
51
1-6
6

() Care este ansa spiritual i mental pe care o am, de a putea


demonstra c am o vedere mai bun n ceea ce privete cititul?
(R) Vedem c n acest caz ar fi trebuit s se intervin spre a corecta, n loc s se ngduie o stimulare care s creeze probleme. Ceea ce
trebuie demonstrat este o mai bun cooperare ntre corpul, mintea i
spiritul sau sufletul fiinei. Pentru c aa este necesar: s iei nite
hotrri clare n ceea ce privete toate activitile corpului, minii i
scopul sau idealurile alese. Atunci cnd le alegi pe acestea din urm, nu
te ncrede n memorie, nu te baza pe mintea care spune: Cred asta,
pentru c mintea se schimb adesea, ci noteaz totul: Corpul. Mintea.
Sufletul. ncepe cu sufletul, care este idealul tu? Rspunsul trebuie s
fie n tine i s aparin lui Iisus Hristos, pentru c fii sigur, acest
rspuns este cel dinti, cel din urm i n eternitate.
Mai departe, care este idealul tu mental? Acesta ar trebui s rspund
la urmtoarele: ct de mult meditaie, ct de mult aciune, ct de mult
recunotin? Aceste categorii pot fi submprite, sau, deoarece se pot
schimba n fiecare zi, poi s le tergi i s le modifici. Cum sunt mintea
i spiritul cnd ne raportm la corpul ideal? n mintea ta, contempl-i
corpul ca fiind perfect, ca scop al tu. Acesta va fi acum scopul fizicului,
nu al mentalului. Care este relaia ideal care ar trebui s existe ntre sine,
cas, prieteni, activiti i lucruri, condiii i experiene? Schimb aceste
lucruri pe msur ce avansezi n studiul propriei tale fiine.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
32
24
49
9-1
1

() Ce anume greesc?
(R) Cine ne face s-i judecm pe ceilali? Care sunt idealurile tale?
F o paralel ntre aciunile i idealurile tale, nu doar n minte, ci n
scris, astfel nct s poi analiza i nva n acelai timp.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
54
40
00
0-1
1

() mi ndeplinesc scopurile pentru care m-am ncarnat pe Pmnt n


aceast perioad?
(R) Ai putea s le realizezi. Fundalul este de aa natur nct acest
lucru este posibil, iar impulsurile sunt att latente, ct i manifestate.

Stabilirea idealurilor i urmarea lor

121

Mai nti stabilete-i un ideal. Nici acest lucru nu este dintre cele mai
uoare. Nu este de ajuns doar s spui: Cred acest lucru i Da, cred
acel lucru. Pune totul pe hrtie. Trage linii. Pune capete de coloan:
Idealul meu spiritual; care este acesta? Idealul meu mental i
scrie aici ct timp vei aloca pentru recreare, pentru studiu, pentru lucru,
activiti sociale, diferitele activiti pe care trebuie s le realizeze un
individ pentru a fi complet. Calea ideal nu este Ei bine, nu pot face
asta, ci idealul nseamn s-i alegi o cale i s o urmezi. Noteaz apoi
Idealul meu fizic. Ce fel de biseric ar fi aceea n care tu ai fi singurul membru? Cum ar arta? Ce fel de via casnic ar fi aceea, dac toi
soii ar fi ca tine? Care este atitudinea ideal a unui so, a unui tat?
Care este atitudinea ideal a unui vecin? a unui fermier? a unui frate?
n acele activiti politice sau sociale? Grupeaz-le sub fiecare dintre
cele trei capete de coloan. Vezi cum arat. Le vei terge de multe ori,
pentru c vei vedea c ele nu se potrivesc cu idealul tu spiritual care
poate fi unul singur Iisus Hristos!

Practicnd fructele spiritului

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
13
39
97
7-2
2

Cci cei care arat n viaa lor de zi cu zi seminele spiritului


adevrului i anume rbdarea, ndurarea, blndeea, buntatea, chiar
i celor care folosesc aceste lucruri mpotriva lor ei pot s tie c El
va merge alturi de ei.
Pentru c omul poate doar s semene, Dumnezeu este cel care face
s creasc, s se dezvolte, s grbeasc apariia spiritului adevrului
care poate ntr-adevr s te elibereze. S te elibereze de ce anume? De
tulburrile care se ridic din forele perturbatoare care se pot manifesta
n vieile unor fiine care caut doar s se preamreasc i s-i amplifice propriile lor dorine egoiste.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
40
04
4-1
1

Exist multe fore i multe influene, dar doar un singur spirit al


binelui. Exist multe entiti n lumea intermediar, n inutul de
grani, n inutul umbrelor, de-a lungul cii evolutive; dar un singur spirit al adevrului, care dinuie venic!
Pentru c atunci cnd trieti, cnd acionezi, ari n viaa de zi
cu zi cine este Stpnul care a mers mpreun cu tine. Ari doar
regrete, resentimente, mici i jalnice sentimente de ur? Aa dup
cum tii, acestea nu aparin spiritului adevrului; ele sunt cele care
aduc doar regrete, tristee, dezamgiri, umbrele lucrurilor rele.
i acestea se ndeprteaz de spiritul adevrului.

122

Practicnd fructele spiritului

123

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
43
35
5-1
1

Fiecare experien a fiinei sau sufletului este asemenea unei


lecii pentru a nelege fructele spiritului adevrului, pentru ca el s
se poat manifesta n planul material; rbdarea, sperana,
ndurarea, blndeea, buntatea, iubirea pentru aproapele tu. Dac
acestea sunt manifestate n viaa de zi cu zi, aduc drept rsplat o
relaie mai apropiat cu Forele creatoare, cu Dumnezeu.
Pentru c n acestea gsim manifestarea spiritului adevrului,
iar asocierile, circumstanele i aciunile fiinei n raport cu
acestea, aduc o cunoatere practic n viaa fiinei.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
44
40
0-1
1

Fructele spiritului adevrului sunt cele care fac ca omul s


devin contient de legtura sa cu Forele Creatoare.
Pentru c tot ceea ce se realizeaz cu scopul i cu dorina de a
mplini i de a deveni una cu idealul ales, este constructiv dac
idealul ine de spiritul adevrului. Dar nu conteaz ceea ce spune
sau crede cineva, ci mai degrab ceea ce face n viaa sa de zi cu zi.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
44
48
8-2
2

Deoarece numai ceea ce exercit o influen creatoare continu


aa cum este viaa nsi poate dura venic. Cci ceea cea a mai
fost, este i va exista n veci. Doar ceea ce este material sau muritor se schimb; dar expresiile a ceea este creat de Spiritul adevrului continu s triasc.
Iar dac fiina va cuta s descopere ct de mult acioneaz
Spiritul n i prin emoiile aproapelui su (nu orice Spirit, ci
Spiritul Adevrului), aceasta nu numai c i va aduce pacea, sperana i nelegerea, dar i va aduce o cretere dincolo de orice se
poate nchipui prin cuvinte.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
45
56
6-1
1

A gsi fericirea nseamn a descoperi c Spiritul Adevrului i


ghideaz paii, activitile i chiar i gndurile, zi de zi.

124

Suflet i Spirit

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
46
63
3-1
1

Dar acea voce micu i tcut a contiinei care i dezvluie sufletului legturile acestuia cu Forele creatoare sau natura, sau manifestrile naturii sau ale spiritului adevrului i speranei, aceast voce
trebuie s fie n armonie cu dorinele i scopurile, care s creeze acea
dorin de a deveni ceea ce n viaa material a omului reprezint
dovezi ale manifestrile spiritului adevrului, cum ar fi: sperana,
iubirea pentru semeni, rbdarea, ndurarea, blndeea, buntatea, n
orice condiii n care acioneaz sufletul.
() Este corect din punct de vedere cosmic ca eu s continui s m
ntlnesc cu aceast fiin, John [...] n aceast via?
(R) Oricine poate s fie un ajutor, un sprijin pentru altcineva. Nu
facei din asta o chestiune egoist, ci urmrii mai degrab s fii de
folos fiecare. Dai curs liber expresiei mai nalte a ceea ce poate face ca
fructele spiritului s devin o experien contient n viaa celorlali.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
47
70
0-2
2

Aadar care este idealul tu n aceast privin? Are el ca scop


autosatisfacerea propriilor obiective, cum ar fi faima, poziia social, averea i altele asemenea? sau i l-ai ales tiind din propria
experien c toate acestea sunt zadarnice dac nu sunt ghidate i
impulsionate de Spiritul Adevrului!
Dac acest ideal este nsufleit de Adevr, indiferent care va fi
aparena exterioar, certitudinea ndeplinirii scopului pentru care
fiina s-a ncarnat n aceast etap de dezvoltare a contiinei sale,
va aduce mulumire, pace, armonie i altele la fel.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
47
72
2-3
3

Dar atunci cnd i aduni pe acetia, nu-i condamna. Pentru c


trebuie s tii c nu exist dect un singur spirit acesta este
Spiritul Adevrului care a crescut n interiorul lor! Pentru c dac
exist spiritul de ceart sau spiritul oricrei activiti care aduce
discordie i tulburare, el va lua conducerea asupra acelor pasiuni
iniiale pe care le-ai dat de o parte att de bine i care nc mai
continu s dea anumite impulsuri, despre care a vorbit si El cci
prinul acestei lumi este un leu furios, cutnd pe cei pe care s-i
distrug!

Practicnd fructele spiritului

125

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
14
49
93
3-1
1

Considerm c asemenea experiene iau natere din acele influene


nnscute, care sunt semne sau prevestiri sau indicaii; prin urmare nu
au niciun alt rol dect de a arta calea. Pentru c dei cineva poate fi
influenat de asemenea semne, voina nsi este cea care face alegerile
cci ea este n esen, un dar al Creatorului, pentru ca sufletul s poat
s aleag s fie una cu ceea ce este venic; aceasta nu poate fi dect
ceva constructiv, nscut din ceea ce pe drept cuvnt poate fi numit fruct
al spiritului adevrului nsui, cum ar fi: rbdarea, ndurarea, buntatea,
iubirea pentru aproapele tu. Nu invidia, nu cearta, niciunul din
lucrurile de care orice suflet se teme.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
15
50
06
6-1
1

Spiritul adevrului, spiritul dreptii se afl ntotdeauna la ndemna


acelor suflete care caut s fac voina Forelor Creatoare (Dumnezeu)
atunci cnd au de-a face cu semenii lor.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
15
53
31
1-1
1

Pstrarea credinei este doar unul din lucrurile care, n relaiile cu


ceilali oamenii, oglindesc fructele spiritului, mai precis fructele spiritului adevrului - blndeea, buntatea, rbdarea, ndurarea. Deoarece
acestea rodesc n inimile i sufletele oamenilor, aducnd nu att satisfacie, ct mulumire i pace, lsnd n seama Spiritului Adevrului
rezultatele care urmeaz a fi obinute.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
17
74
42
2-4
4

() Ar trebui ca nsuirile mele mentale s fie ghidate de sinele meu


spiritual?
(R) Aa cum s-a mai spus nainte, aceste nsuiri ar trebui s fie
ntotdeauna conduse de ctre sinele spiritual; pentru c atunci cnd
corpul mental devine contient de aptitudinile spirituale sau de
micrile spiritului, se mplinete promisiunea: Eu m voi ntoarce
la Tatl, dar v voi trimite spiritul Meu i el va rmne cu voi n veci,
pn la sfritul Pmntului. Prin urmare, atunci cnd spiritul v
nsufleete, lsai ca toate hotrrile voastre s fie conduse de el, i
atunci cnd activitile vor trebui s se manifeste n lumea material,
ele se vor exprima prin intermediul minii materiale, devenind

126

Suflet i Spirit

forele ce anim acea minte care aparine Spiritului, cci Spiritul este
Adevrul!
(I) S-mi mbuntesc mai nti condiia fizic nainte de a cuta
s dobndesc un control mental mai ferm asupra mea?
(R) Atunci cnd vei cuta s dobndeti un control mental mai
ferm, sau cnd vei cuta s te cunoti pe tine nsui i legtura ta cu
Forele Creatoare, aceasta i va fi de folos n obinerea unei mai bune
coordonri n plan fizic. Prin urmare, pentru moment vizualizeaz
spiritul vieii aa cum se manifest el prin intermediul corpului fizic
(ne referim la corpul acestei fiine!): fiecare atom sau corpuscul al
corpului este el nsui un ntreg univers, mpreun cu toate elementele
sau sursele de via care l nsoesc. Aadar, preocup-te doar de tine
nsui, cci nu poi aduga nicio frm i niciun cot, totui gndul
este cluzit de ceea ce reprezint forele motrice ale vieii n
Dumnezeu, cci toat puterea este dat prin El; iar pstrarea acestei
contiine a nsuirilor pe care le are Fiul va da via la tot ceea ce
exist. Astfel putem vedea cum cei care se afl n planul fizic i pot
eleva contiina astfel nct s o coreleze cu viaa n diferitele forme
pe care le poate lua pe pmnt, pentru a-L preamri i mai mult pe El.
De aici rezult adesea nevoia de a aduga la vibraiile corpului
material pe cele ale obiectelor materiale, modificndu-le sau coordonndu-le astfel nct s existe o mult mai bun nelegere ntre
corpul fizic i cel mental. Spiritul vrea, dar carnea este adesea slab;
totui, nelegnd legile Lui, nelegnd c ele provin dintr-o singur
surs, i c adesea ceea ce este cel mai bine pentru unul, nu este ntotdeauna la fel de bine i pentru alii; cu toate acestea adevrul este
adevr n tot ceea ce ine de Via! Aadar, pe msur ce fiina se
cunoate tot mai mult pe sine i trezete din ce n ce mai mult aspectele
spirituale ale fiinei, care acioneaz prin intermediul forelor fizice ale
corpului, aceasta va face ca vibraiile corpului fizic s devin din ce n
ce mai vii. Acest lucru nu se petrece cu fora, putei fi siguri; cci nu
uitai c El s-a retras adesea din mijlocul alor si pentru a se ruga.
Acum vedem c aceast fiin poate s primeasc ajutor, dac
exist n schimbarea condiiilor de mediu aciunea fructelor spiritului adevrului, care sunt ajutarea celorlali, blndeea, buntatea,
rbdarea.

Practicnd fructele spiritului

127

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
51
13
3-1
1

Din poziiile lui Uranus i Neptun rezult cercetarea misterelor.


Entitatea se intereseaz de toate formele de influen paranormal.
Totui, fiina i va discredita adesea propriile experiene. Pstreaz-i
ferm idealul, cci nu prin for sau trie se realizeaz cineva spiritual,
ci prin spiritul adevrului, i nu fiinele sunt cele care fac aceasta, ci
spiritul adevrului i nu exist dect un singur adevr!
n ceea ce privete ncarnrile pe Pmnt vedem c au existat o
mulime. Astfel se explic natura nalt emoional a fiinei. Dei nu
sunt spuse prea multe aici, dei multe aspecte care au influenat i vor
mai influena entitatea n aceast via nu sunt indicate n acest
moment, exist unele care sunt artate aici pentru a influena n mod
favorabil; permindu-i astfel fiinei s vad ea nsi i astfel s-i
ndeplineasc scopul, i s devin acel exemplu viu, acea fiin care
este martor spiritului adevrului.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
30
05
51
1-2
2

Gelozia, invidia, rutatea, ura, calomnia, nu sunt fructele spiritului


adevrului. Ceea ce aparine de spiritul adevrului se manifest prin
rbdare, iubire fa de semeni, buntate. Acestea nu cost nimic, dar
aduc n schimb ctiguri nsemnate la capitolul pace.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
37
77
7-1
1

Trebuie s micorm greelile, i s exagerm virtuile. Aceasta ar


trebui s fie politica, scopul fiinei n relaiile sale cu semenii si, pentru c aa s-a spus, c omul trebuie s concureze cu ceilali pe pmnt:
Tat, iart-i aa cum i iert i Eu. Astfel c atunci cnd fiina aplic
acest precept n viaa sa i n relaiile cu ceilali, se aplic ceea ce El a
spus adesea: Ceea ce vei face pentru cel din urm dintre cei mici, pentru Mine vei face. Prin urmare acestea ar trebui s fie tendoanele i
muchii spiritului cu care fiina va aciona n eforturile sale de a-i ajuta
pe ceilali, nu cu fora ci cu spiritul adevrului aa cum se poate el
manifesta printr-un cuvnt, o micare, un zmbet.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
38
88
8-1
1

Nu f operaii. Aceasta ar nsemna s renuni la ceva care a contribuit la alctuirea fizic, mental i spiritual a forelor corpului. Dac

128

Suflet i Spirit

lucrurile continu, ar putea s apar un anumit disconfort n zona


inferioar a traiectului alimentar, dar un beneficiu mai mare se poate
obine meninnd atitudinea corect. Aceasta nu nseamn c neg
situaia existent, ci fiina ar trebui s recunoasc n permanen, s se
bazeze i s devin contient de capacitatea i puterea Contiinei
Christice de a crea ntregul. Dac acest lucru este neles i aplicat n
via n relaiile cu ceilali, ar putea s apar i ajutorul; fiina nu
trebuie s se laude, nu trebuie s nege, ci mai degrab sftuindu-i pe toi
cei cu care vine n contact, i apoi trind zi de zi prin acele lucruri i
astfel nct spiritul sau smna spiritului adevrului s se poat manifesta.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
33
39
95
5-3
3

Entitatea va descoperi c, prin aplicarea principiilor i adevrurilor


pe care le ofer celorlali, tot ceea ce obii, tot ceea ce dobndeti prin
spirit este rezultatul aciunii principiilor spiritului adevrului. Totul
depinde de spiritul, de scopul, de elul i dorina cu care acionezi!
Aa cum a aflat i fiina: anumite foi, anumite brouri par s aib o
putere destul de redus, pentru c entitatea care a subscris la acestea a
fcut-o cu scopul de a obine un ctig personal mai degrab dect cu
scopul de a oferi dragoste celor crora pe care i-ar putea atrage aceste
lucruri. Prin scopul sau spiritul cu care au fost druite, acestea i-au
pierdut farmecul.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
57
74
49
9-1
13
3

Cretei fructele spiritului adevrului n viaa de zi cu zi, pentru ca


ele s preia controlul i s realizeze toate activitile din viaa voastr;
tiind c ceea ce vei face celui mai mic dintre fraii votri, vei face
pentru Creatorul vostru.

Spiritul Christic

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
99
91
1-1
1

Hristos nu este om! Iisus a fost omul; Hristos este mesagerul; Hristos a
existat dintotdeauna.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-1
10
03
3

Nu a existat un timp n care Hristos s nu fie ca entitate.


Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-2
29
9

() Te rog explic pe larg i n detaliu ideea c Spiritul Christic, iar nu


omul, ar trebui s fie ua, adevrul, calea.
(R) Ceea ce s-a spus pn acum poate fi folosit pentru a ilustra diferena
ce poate fi simit de ctre sufletul care a devenit contient de sine nsui,
aa cum Hristos, sau Iisus omul a devenit contient de Spiritul Tatlui prin
acele experiene umane n care a umblat fcnd binele i n acele
perioade n care a primit recunoaterea din partea Tatlui c el era cel care
putea i care avea s devin, prin faptele sale, Mntuitorul oamenilor. Mai
nti, Tatl a spus: iat-l pe cel ntru care am binevoit, iar apoi Acesta
este fiul meu, ascultai-l!
Biruind, El este calea, mijlocul prin care oamenii pot deveni contieni
de sufletele lor, care sunt n armonie cu cel care este una cu spiritul adevrului; pentru c putreziciunea nu motenete viaa venic. Spiritul este
adevrata via. Apoi, pe msur ce oamenii devin de acea putere a Lui de
a fi calea, ei devin asemenea unei ui, devin reprezentanii Lui, cei care
arat calea; iar ua este astfel deschis; i nu omului, ci spiritului din el,
129

130

Suflet i Spirit

care este martor spiritului adevrului prin care El a nvins lumea, punnd-o
astfel la picioarele Sale.
Tot astfel i noi, n calitate de motenitori ai mpriei, ca frai ai Lui,
ne putem bucura de acest privilegiu pe care El l-a dat celor care i ascult
vocea i se narmeaz; pentru ca noi s putem alerga n aceast curs care
se ntinde naintea noastr, contnd pe El, cel care a creat i a druit lumina; pentru c n El trim, ne micm i existm. V rzvrtii? V gsii
greeli unul altuia, dei suntei motenitori ai mpriei? Mai bine fii
smerii n spirit, astfel nct voina Lui s se mplineasc precum n ceruri,
aa i pe pmnt. n felul acesta devenim copiii Tatlui, ua ctre cale, i
prtai cu El la aceeai motenire plin de glorie.
Fie ca atunci cnd spunei un cuvnt, cuvnt s fie. Alii n-au dect s
fac ce vor, dar eu voi sluji un Dumnezeu viu care a artat n om n toi
oamenii, de pretutindeni acea imagine a Creatorului, prin care sufletul
poate crete n graie, n cunoatere, n pace, armonie, nelegere.
Fii dintre cei care nfptuiesc cele scrise n scriptur, nu doar o ascult.
Astfel vei deveni ua prin care poate ptrunde Calea, Hristos, Mntuitorul;
pentru c El este calea, adevrul i lumina.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-2
22
27
7

() Referitor la etapa filozofic. Am fost rugat de multe ori s explic


nvierea lui Hristos aa cum o neleg eu, incluznd-o n cartea pe care
o scriu pe tema Aciunii Spiritului. Multe sunt ideile care mi se
prezint. Printre ele, aceea c Hristos a fost luat de pe cruce nainte
de a fi murit i astfel a aprut apoi ca unul care a nviat. Explicai
nu att semnificaia emblematic a nvierii, ct mai ales posibilitatea
Spiritului Unic, Tatl, de a se manifesta sub forma fizic a unui om din
carne i oase, chiar i atunci cnd entitatea acelui om din carne a
atins deplina perfeciune, aa cum a fost cazul lui Hristos, pentru ca
apoi s ajung la totala distrugere, aa cum este scris n Scripturi c
ar fi ajuns Hristos nainte de nviere. Pun aceast ntrebare pentru a
completa conceptul i pentru a putea rspunde la rndul meu, celor
care m ntreab.
(R) Iat aici o singur propoziie din care fiina poate dobndi
ntregul concept: Aa cum prin Adam toi oamenii mor, tot astfel prin
Hristos ei nvie.
n ceea ce privete ideea nvierii, n lumea fizic exist multe
concepii ale oamenilor referitor la asta, deoarece vedem c pentru a

Spiritul Christic

131

nelege nvierea trebuie mai nti s nelegem cum anume a intrat


fora spiritului n corp i omul a prins via; i pentru aceasta ncepem
cu urmtoarele:
Pmntul i universul, fiind legate de om, au luat fiin din mintea
Creatorului, i astfel, au cam aceeai structur ca i forele atomice
care se multiplic n interiorul lor, sau, aa cum sunt vzute i create
lumile n prezent, tot astfel a devenit i Pmntul un adpost pentru
om, care s-a ncarnat astfel, prin mintea Creatorului, lundu-i un trup
de carne, care poate s moar, s putrezeasc i s devin rn,
revenind la o situaie material. Spiritul este darul lui Dumnezeu fcut
omului pentru ca acesta s poat s devin una cu El, dispunnd de
fore creatoare cu care poate aciona n planul fizic. Prin Adam omul
(ca grup, nu ca individ) a intrat n lume (pentru c a intrat n cinci
locuri simultan toate avnd numele de Adam) i atunci cnd conceptul de om a ajuns la acel punct n care nu a mai mers pe calea
Spiritului, ci i-a urmat dorinele trupeti, a aprut pcatul pentru c
se ndeprtase de Chipul Creatorului su i atunci i-a fost dat
moartea spiritual, pentru c moartea fizic exista de la nceputuri;
cci oamenii trebuie s moar pentru ca s poat aprea alii.
Prin urmare se vede din aceasta c trupul lui Hristos, a devenit
perfect, n aceast lume, i acest trup a fost rstignit pe cruce, iar n
mormnt corpul fizic s-a deplasat prin ceea ce omul va cunoate ca
fiind alte dimensiuni, i atunci Spiritul a putut s preia conducerea
acelei Fiine atunci cnd a revenit napoi n trup, artndu-se din nou
lumii i oamenilor din acel timp, ca i celor din prezent.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-3
31
15
5

() ntrebarea mea este: Este corect deducia mea c interviul


meu pentru a fi un discipol al Maestrului a fost de fapt o ntlnirea cu
Domnul, Mntuitorul nostru? Sau m amgesc singur, pentru c nu
ar fi pentru prima dat cnd contiina mea mental s-a nlat pn
n Sfnta Sfintelor pentru c s-a spus c eu sunt acela din neamul lui
Israel cruia Dumnezeu i-a dat din nou voie s se apropie de Tronul
su am dreptate sau merg prea departe, deoarece cel care mi-a pus
ntrebri mi-a neles perfect nevoile mentale?
(R) Aceasta este o aplicaie direct a acelor adevruri care i-au fost
transmise periodic entitii, pentru c oare nu nelege fiina aceast
diferen ntre cutarea Domnului i cutarea plcerilor i a intereselor

132

Suflet i Spirit

care o fac s lase o bun impresie n lume? Atunci cnd se simte c


aceast impresie vine din interiorul fiinei i cnd fiina ncearc s
fac aceasta pornind de la nelegerea spiritual a faptului c poziia ei
social a ajuns la asemenea proporii, atunci n mod asemntor, acest
lucru este adevrat; deoarece spiritul Christic caut pretutindeni n
lume s devin factorul central n viaa celor care se strduiesc s fie
asemenea Lui.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 9
90
00
0-3
35
51
1

() Noaptea de 20 octombrie sau dimineaa zilei de 21 octombrie.


S-a petrecut conform prezicerii [900-347 din data18 octombrie 1927].
Fiina a prut c trece prin multe stadii de via sau c a experimentat
multe din elementele componente ale gndului de exemplu, folosirea
minii umane. Au existat: dorina de bani, dorinele sexuale i dorine de
alte fel de exemplu, fiina a cutat s-i satisfac diversele dorine
carnale. A existat dorina de a cltori m-am surprins cutnd s ne
ntoarcem din cltoria la Fort Wayne (facem planuri pentru Ziua
Recunotinei). Apoi mama a prut c-l lovete pe fratele meu peste fa,
lucru care l-a jignit. Mi-am pus braul n jurul lui i am ncercat s fac
pace. Vezi cum am uitat i am iertat eu i-am spus eu. Da, dar necazul
tu a trecut i acum nu mai pare aa de important a rspuns el. tiu
c acest lucru este adevrat i-am spus eu, dar haide, fii i tu mare.
Apoi am trecut printr-o pivni ntunecoas i am urcat ntr-o camer
luminoas n care am dat de doamna Berliner (de curnd decedat i
pentru al crei suflet tocmai m rugasem n noaptea aceea), aezat
mpreun cu muli alii. (I-am simit prezena i ceva mai devreme n
timpul dup amiezii n timp ce scriam, iar dup aceea a urmat cearta).
Ea mi-a spus: Nu vreau ceart n casa mea. Nu vreau necazuri i
dizarmonie aici. Apoi am vzut muli n Zona intermediar, ale cror
aciuni mentale i eforturi fizice din planul material puneau frn
potenialei lor dezvoltri. Am ntrebat: Cine i va aduce napoi pe ei?
Atunci a aprut o schimbare. Am simit i am vzut, la fel ca altdat
cnd mintea mea s-a ridicat n Sfnta Sfintelor - chiar pn lng Tron.
L-am privit, i de data asta El avea chipul unui om tnr. El era gol pn
la bru totui nu puteam vedea nimic sub acest nivel. Am ntrebat:
Cine este acest tnr? Acela mi s-a rspuns, este Hristos. Cine
i va aduce napoi pe aceia? am ntrebat din nou. Hristos mi-a vorbit
direct, spunnd doar un cuvnt: Eu.

Spiritul Christic

133

(R) Aici gsim suficient material de studiu n diferitele eforturi ale


entitii, n cele scrise ca i n experienele mentale, fizice i morale ale
entitii, iar modul n care apar diferitele faze ale acestei viziuni corespunde cu acele etape de evoluie ale fiinei, cu adevrurile, leciile,
revelaiile sale i marele adevr care este o culme a celor vzute n
ultima parte a viziunii.
Mai nti vedem mplinirea n timp i ca modalitate a leciilor cu
care s-a confruntat entitatea n acest mod precis, i toate acestea
urmeaz a fi studiate din viziunea sinelui, din interior ctre afar, mai
degrab dect din afar spre nuntru dei exist argumente n
favoarea amndurora, dei vedem c exist la nivel fizic acele condiii
directe sau elementare, care prezint diverse faze ale condiiilor aa
cum sunt ele experimentate de ctre minte. Aadar, totul trebuie
msurat n propria sfer, i n diferitele faze ale studiilor pe care le-a
fcut fiina, nelegnd c totul se dobndete prin comparaie, i c
ceea ce este fcut n planul subcontient sau n cel cosmic este contrapartea lucrurilor din planul fizic, i nu exist condiie, element sau
obiect care s nu poat fi regsit n planul material sau n contiina
universal.
n aceast viziune, n ceea ce privete acelea dintre lucrurile care
aduc diferitele dorine n trup, n fiecare caz se vede c exist o lips a
voinei care s se manifeste n direcia just, sau se observ exercitarea
incorect a voinei n ceea ce privete planul material sau cel mental.
Iar forele care acioneaz n diferitele momente de auto-complacere,
se manifest n acele condiii n care, dei iubitoare, minile ar alege
exact ceea ceste diametral opus condiiilor normale. n acest fel,
fiecare devine o comparaie n grade diferite a acelor lucruri trite i
studiate n diferitele etape de dezvoltare a minii.
n ceea ce privete cltoriile sau comunicarea, - n diferitele condiii
care iau natere acestea pot fi contemplate n ntreaga lor splendoare,
sau n ntreaga ntunecime, n funcie de atitudinea individului referitoare
la comparaia care este adus n faa ochilor; totui se poate vedea din
diferitele condiii - fie c este vorba de ceea ce ine de aciunea forelor
din planul cosmic asupra planului material, sau a materialului asupra
forelor cosmice c una dintre ele trebuie stabilit drept exemplu ca
modalitate, cale i fore de exprimare pentru cealalt, apoi mintea se
nal ca atitudine ctre ceea ce va duce la o deplin capacitate de aciune
la voin care se opune, sau n modul de a crea condiii mai bune pentru

134

Suflet i Spirit

corp atunci cnd acioneaz puterea voinei, fcnd voina una cu a Celui
care a dat forelor lumii ceea ce aveau nevoie pentru a aduce totul n faa
acelui tron al graiei n care omul ajunge s comunice mai ndeaproape cu
Forele Creatoare din planul fizic sau din cel cosmic, sau forele supracontiente din univers; i n aceste condiii relative n care El, cel care sa oferit pe sine ca pre al rscumprrii, poate s-i in promisiunea fa
de fiecare individ care se ncrede n El; pentru c El este calea i prin El
vine lumina, iar expresiile pe care El le-a rostit (voi merge, voi ntlni,
voi da) nsufleesc inimile oamenilor, artndu-le c Spiritul este tot att
de viu n aceast lume de azi, ca i n acea diminea glorioas n care El
a sfrmat lanurile morii i s-a ridicat n lumina dimineii la Tatl care
a dat totul acestei lumi, pentru ca omul, prin intermediul Lui, s poat
cuta o cale de scpare din dorinele trupeti care l mpresoar n fel i
chip. Se vede c entitatea, n aceast viziune, se apropie din nou chiar de
tron i se arat prin El c a fost promis n i prin numele Lui, numele
Fiului, c toi oamenii se pot apropia de acest tron al graiei.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 1
11
15
58
8-1
12
2

Ce nseamn aceasta? Cum se poate exprima n cuvinte astfel nct


cineva s reueasc s neleag ce nseamn c Spiritul Christic care
s-a manifestat prin Iisus este prezent ntr-un milion de locuri simultan?
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
34
41
18
8-1
1

Analiznd impulsurile latente sau manifestate aa cum se vd n


embleme, care par a fi strine una de cealalt aceste nevoi variaz
uneori destul de mult n trupul i mintea entitii. i aceste simboluri
ar trebui s-i aduc aminte fiinei. Nu-i fie mil de tine. Afl c
Dumnezeu nu respect individualitile, ci are o treab pentru tine, da,
tu ai de ndeplinit o anumit slujb pe pmnt. Construiete casa,
pregtete-i pe cei tineri. Ajut-i pe cei bolnavi i ine minte c totul
trebuie fcut n spiritul lui Hristos.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 3
37
70
06
6-2
2

Astfel c Legea lui Unu care se manifest prin cale, adevr i


lumin, care a existat dintotdeauna pe pmnt, se manifest acum ca
Mntuitor al nostru.

Spiritul Christic

135

Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 5
57
74
49
9-5
5

Da, fraii mei, n ignorana voastr i n zelul vostru ai vorbit adesea despre acea influen care exist pe Pmnt, cunoscut oamenilor
sub forma mrturiei celor care au influenat activitile din viaa religioas sau spiritual a indivizilor de-a lungul timpurilor, mrturie c
Fiul Omului a clcat pe acest Pmnt. n loc de asta mai bine ai asculta i medita la acele lucruri pe care le-a rostit El atunci cnd a fcut
acele lucruri i a artat cum anume unii i-au astupat urechile i nu au
vrut s aud nimic din ceea ce se petrecea n preajma lor; i nu L-au
cunoscut! El, Domnul i Stpnul nostru a fost cel dinti ntre cei care
au instaurat nemurirea, pentru ca s existe ansa pentru acele fore care
au greit n plan spiritual; i numai experimentnd ntr-o manier n
care toate lucrurile s poat fi vzute din perspectiva capacitilor mai
nalte de manifestare, n diferite etape, forme i modaliti, pe msur
ce s-au dezvoltat trecnd prin ceea ce cunoatei c este materia, au
putut s ajung s cunoasc cum sau de ce, sau cnd s-au manifestat n
toate planurile spirite bune i ca spirite care au greit. Pentru c El v-a
spus, dac nu l-ai fi cunoscut pe Fiul nu v-ai fi condamnat singuri.
Deoarece condamnarea nu fcea parte din El, ci voi erai deja condamnai. i atunci cnd ajungei sub influena celor care se deschid
pentru a nelege, poate s apar o apropiere de El. El a venit n toate
timpurile prin intermediul celor care vorbesc popoarelor, atunci ca
acum, care au fost chemai cu scopul de a manifesta aceast prim
idee.
Apoi El a venit n toate timpurile n care a fost necesar ca
nelegerea s fie concentrat asupra unei noi aplicaii ale aceleiai
idei: Dumnezeu este Spirit i caut s i te nchini n spirit i adevr!
Apoi, pe msur ce s-a pregtit calea de ctre cei care au fost i sunt
canale pentru intrarea n manifestare, pot s apar pe Pmnt acele
influene care vor salva, regenera, renvia, menine - dac v place
Pmntul n continua sa activitate orientat ctre o nelegere corect,
i ctre relaii corespunztoare cu ceea ce duce la legturi mai strnse
cu ceea ce se afl doar n El. Ai vzut aceasta n Adam; ai auzit
despre asta de la Enoh, vi s-a adus la cunotin de ctre Melchisedek;
Isaia, Iosif, David i toi cei care au pregtit atunci calea pentru cel
care avea s se numeasc Iisus [nota lui Glays Davis: Esenieni, coal
de profei ntemeiat de ctre Ilie. Vezi Malachi 3 i 4]. Ai vzut
spiritul Lui n toi conductorii din toate inuturile unde era via, de la

136

Suflet i Spirit

insulele mrilor, la pustiu i muni, sau n diferitele activiti ale tuturor raselor, de orice culoare ar fi ele, orice activitate care a adus i
aduce mulumire n minile i inimile celor care triesc n planul fizic.

Textul lecturrii 5749-6


Lecturare oferit n trans de ctre Edgar Cayce la casa familiei
Edmond n strada Pennsylvania,Va., n data de 5 aprilie 1935, ca
urmare a solicitrii fcute de ctre cei prezeni.

Participani
Edgar Cayce, Gertrude Cayce, Conductor: Gladys Davis,
Stenograf: Minnie Barrett, Esther Wynne, Hannah Miller,
Florence & Edith Edmonds, Frances Y. Morrow,
Hugh Lynn Cayce, Helen Ellington i Ruth LeNoir.
Margaret Wilkins, Albert White, Alice Harris, Myrtle Demaio,
Nellye Twiddy, Elizabeth Perry.

Lectura
Ora: 4:25 pn la 5:05 P.M, Ora coastei de Est.
GC: Pe msur ce ne apropiem de srbtoarea Patelui gndurile
noastre se ntorc n mod firesc la textul biblic al nvierii lui Iisus
Hristos. n perioada aceasta cutm n aceast surs informaii care fie
s completeze datele istorice, fie s ofere o interpretare i o explicaie
asupra ntregii semnificaii a nvierii, care s ne ajute s o nelegem i
s o apreciem mai bine.
EC: Da. Cel ce caut gsete. n viaa fiecrui suflet care se
numete cretin, acesta ar trebui s fie un timp n care fiina s se
druiasc din nou pe sine ca mesager al Lui printre oameni.
Astfel, cutnd s aflai mai multe despre acest subiect, aa cum fac
cei adunai aici, este posibil ca s se reveleze foarte multe celor care
au simit n fiina lor acea perioad n care El, Iisus, a pit pe pmnt.
Dar care este scopul pentru care vedem c acest anotimp a dus sau
a cerut un asemenea sacrificiu pentru ca s se poat manifesta viaa?
Nu atrage atenia oare celor de aici, celor care au fost n acel inut, c
acest lucru s-a petrecut n acea perioad anume n care viaa, n toate

Spiritul Christic

137

manifestrile sale era demonstrat n aspectele materiale ale fiecrui


suflet?
De ce a existat nevoia de a fi o nviere? De ce a venit El pe pmnt
ca s moar, i nc pe cruce? A fost ndeplinit atunci acea promisiune, acea lege, acea condiie a omului? De ce altceva s-ar fi ncarnat
El pe Pmnt n forma uman, dac nu pentru a fi una cu Tatl; pentru
a-i arta omului divinitatea lui (a omului), legtura sa cu Creatorul;
pentru a-i arta omului c Tatl chiar acest lucru a vrut s-l spun atunci cnd a spus: Dac m chemi voi auzi, chiar dac vei fi departe,
chiar de vei fi acoperit de pcate, dac vei splat de sngele mielului,
te vei putea ntoarce.
Aadar, chiar dac El era primul dintre oameni, primul dintre fii lui
Dumnezeu n spirit, n carne, a devenit necesar ca El s realizeze aceste asocieri, aceste conexiuni care aveau s tearg din experiena omului ceea ce l separ de Creatorul su.
Chiar dac omul este plecat departe, chiar dac a greit, este stabilit
ceea ce ar duce la o mai mare apropiere de El, prin cel care a trecut
prin toate aceste tulburri, suprri, dorine, impulsuri care sunt povara
omului aici pe Pmnt. Cu toate acestea. El i-a luat trup i i-a luat un
chip umil aa cum fusese promis de-a lungul timpului celor care au
mers i vorbit cu Dumnezeu.
Aadar, prin intermediul istoriei nvierii, aa cum a fost ea consemnat, cei care sunt acum aici i care atunci au luat parte la suferina Lui
- avnd numele de Andrew, Martha, Naomi, Loda, Elois, Phoenix,
Phoebe pot retri din nou acele zile. Dei exista teama de cei din
afar, de puterile politice care aduceau frica n minte i trup, existau
amintirile pe care le lsase El: Distruge acest templu, i n trei zile l
voi nla la loc.
i atunci cnd era rstignit pe cruce, El i-a chemat pe cei pe care i-a iubit
i le-a reamintit nu numai de elurile lor spirituale, dar i de vieile lor
materiale. Pentru c ntr-adevr, suferind moartea pe cruce, El a devenit
ntreg, pn la capt: calea, viaa, nelegerea, pentru ca i cel care crede n
El s poat avea viaa venic. Pentru c El i-a asumat fa de fraii Lui nu
doar grija vieii spirituale a omenirii, dar i viaa material a celor care erau
carne din carnea Lui, snge din sngele Lui. Da, atunci cnd El i-a druit
sngele pentru ca teama i ndoiala s fie izgonite, el a nvins moartea; nu
doar din corpul fizic, ci i din cel spiritual pentru a putea deveni una cu El,
chiar n dimineaa nvierii pe care voi o numii Duminica Patelui.

138

Suflet i Spirit

Aceast ridicare din mormnt, asemenea bulbului unui copac care


se scoal din somn, prin care s-a nlat Cel care a dus vindecarea prin
nsi viaa Lui, pentru a aduce toate etapele din viaa omului n
Contiina Sa, aceasta a nsemnat ntr-adevr mplinirea legii.
n ce fel, v ntrebai, s-a putut ntmpla acest lucru n planul material? Nu numai c El a murit n trup, dar sufletul a fost i el separat de
trup. Pe msur ce se desfoar toate etapele vieii omului pe Pmnt,
corpul fizic, corpul mental i sufletul devin fiecare independente, n
funcie de propria experien. Atunci nu este de mirare c Iisus omul a
strigat: Doamne, Dumnezeul meu, de ce m-ai prsit?
Fiecare suflet ajunge s stea asemenea Lui naintea tronului
Ziditorului su, cu faptele pe care le-a fcut cu trupul i cu gndul,
artndu-i corpul spiritual n faa acelui tron al ndurrii, naintea
Creatorului su, n faa lui Dumnezeu.
Totui El, Tatl v-a spus fiecruia dintre voi: V-am dat n grija
ngerilor mei, iar ei vor avea grij de voi, iar voi nu vei cunoate
decderea. El a dovedit aceasta n viaa Fratelui vostru, Mntuitorul
vostru, Iisus, Hristosul vostru; care va veni s locuiasc n inimile i
vieile tuturor numai dac l vei lsa, numai dac l vei invita,
numai dac v vei deschide inima, fiecare, pentru ca El s poat s
intre i s locuiasc n voi.
Astfel c atunci cnd aceia dintre cei iubii de El, i aceia dintre
fraii Si au venit n acea diminea plin de bucurie n care au primit
vetile, cei care stteau de gard au auzit un zgomot nfricotor i au
vzut o lumin i piatra s-a dat la o parte! Apoi ei au intrat n grdin i acolo Maria a fost prima care l-a vzut pe Domnul ei care nviase. Apoi au venit unii dintre fraii Si mpreun cu femeile credincioase, care o iubeau pe mama Lui i i ineau companie n suferina ei,
i cei care fceau pregtiri pentru ca legea s poat fi respectat ca s
nu fie nicio profanare a pmntului din jurul mormntului Su. i ei,
de asemenea, - prieteni, frai sau apropiai -, au vzut ngerii.
Cum, de ce au luat acetia o form? Pentru ca s se ntipreasc n
inimile i sufletele celor care vedeau, c promisiunile fuseser ndeplinite.
Ce v mpiedic s vedei Slava celui care este mpreun cu voi,
adesea n atingerea unei mini iubitoare, n vocea celor care vor aduce
mngiere i ncurajare? Pentru c El, Hristos, este adesea cu voi.
ndoial, team, lips de credin; team c nu suntei vrednici!

Spiritul Christic

139

Deschidei ochii i privii Slava care este chiar n Hristos, care este
prezent aici, n mijlocul vostru! aa cum le-a aprut acelora n ziua
nvierii!
Ce ar nsemna povestea lui Hristos i a nvierii sale, a omului Iisus
care a mers prin Galileea, fr acea diminea a nvierii?
Mai nimic, poate ceva mai mult dect povestea acelui om pe care
nu dai doi bani, care a crezut c a atins oasele lui Eli i acesta a
nceput din nou s umble cu oamenii!
Credei n nlarea Lui? Cum a vorbit Toma? Eu nu voi crede pn
nu voi vedea i nu voi pune mna pe coasta lui din care a nit ap i
snge.
i voi v ndoii adesea; i voi v temei adesea. Cu toate acestea El
este n mod sigur cu voi. i atunci cnd n aceast srbtoare a bucuriei
v druii din nou viaa, trupul, mintea pentru a-L sluji pe El, i voi vei
putea s nelegei aa cum au vzut i ei, c El triete i se afl la
dreapta Tatlui, mijlocind pentru voi dac vei crede; dac vei crede c
El exist, l vei putea simi. Pentru c toi aceia care fac pentru fraii lor
faptele care le aduc acea apropiere, acea unire n scop cu El, pot simi
i voi de asemenea n trup, n minte, c El triete astzi, i va veni s
v primeasc la El, pentru c i voi putei fi acolo unde se afl El.
Nu-L rstignii n mintea i prin faptele voastre. Nu v lsai copleii
de acele lucruri pmnteti. Mai degrab nvemntai-v trupul i mintea
cu gndurile, faptele i privilegiile pe care suferina Lui ca om vi le-a
adus vou, pentru c ntr-adevr El este primul dintre cei care au dormit
i s-au ncarnat care a trecut prin toate procesele de pregtire n fizic, la
fel ca voi.
Dar dac v lsai n minile Lui, trebuie s respectai promisiunile
Lui ca pe ale voastre. i cum ai putea s le respectai dac n propria
voastr contiin i cunoatere nu ai fcut i nu facei n fiecare zi
ceea ce v-a spus i v spune inima c este n acord cu ceea ce a promis
El?
Pentru c Iisus, Domnul vostru, Hristos este aproape de voi chiar
acum!
Am terminat.

140

Suflet i Spirit

Definiia Spiritului Christic


Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-2
29
9
() V rog s explicai clar care este diferena dintre Contiina
Christic i Spiritul Christic.
(R) Este aceeai diferen care exist ntre ceea ce d via ntr-o
floare i floarea nsi. Diferena dintre Contiina Spiritului i capacitatea de aciona a acesteia, este diferena dintre Contiina Christic
i Spiritul Christic.
Aa cum s-a spus, pn i diavolii cred i cunosc indivizii care pot
fi contieni de o aciune. Cei care au capacitatea de a atrage, de a fi
att de lipsii de egoism nct s permit Spiritului s acioneze n folosul lor, sunt contieni de aciunea Spiritului, n timp ce aceia care sunt
contieni de un adevr pot s nu i-l nsueasc pe deplin fr ceea ce
s-a spus: Cel care vrea viaa, trebuie s druiasc viaa; pentru c El
nu a considerat furtul ca fcnd parte dintre cele divine, cci nu a fcut
nimic de la Sine, ci Tatl, care a lucrat n mine, prin mine.
Facei i voi la fel, pentru a putea cunoate contiina Spiritului
Christic i pentru a avea parte de acea mrturie aa cum se spune: Spiritul
Meu e martor spiritului tu, pentru ca Tatl s fie preamrit n tine aa cum
eu sunt slvit n Tatl prin voi. Dac m iubii, vei respecta poruncile
mele, iar eu voi fi cu voi. Nu v voi lsa nemngiai; v voi da acea slav
pe care eu am mprit-o cu Tatl nainte ca lumea s fie creat.
n felul acesta indivizii pot deveni contieni de Contiina
Christic i pot deveni una cu forele prin care Spiritul Christic
acioneaz pe ntregul pmnt; pentru c El se va ntoarce, chiar dac
L-ai vzut plecnd. Atunci se va manifesta n lume Spiritul Christic,
chiar dac Contiina Christic v va face s devenii contieni de
Mngietorul care a fost promis acestei lumi materiale.
Aadar, Contiina Christic este de fapt Duhul Sfnt, pe care El l-a
promis c va rmne ca s acioneze pe Pmnt. Duhul Sfnt este
asemenea lui Hristos care acioneaz cu Spiritul Tatlui.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
26
62
2-4
46
6

() V rog s explicai ceea ce s-a spus prin: Dumnezeu a iubit


att de mult lumea nct i-a dat pe singurul su fiu.
(R) Tocmai a fost oferit o lecie minunat, i o explicaie. Aceasta
poate fi de folos mai mult celor care caut.

Spiritul Christic

141

Dumnezeu, Tatl, cauza primordial, cutnd s se manifeste a


creat lumea prin iubire, aa cum o putem vedea noi, ca indivizi; dndu-i omului, creaia Sa, acea capacitate de a deveni una cu El. I-a dat
pe cel pe care noi l-am numit fiul omului, Spiritul Christic, i iubirea
care s-a manifestat materializnd fiina n planul fizic pe care l-am
numit Pmnt. Apoi acelui fiu i s-a artat calea, prin dragostea Tatlui,
iar El a manifestat acea iubire dndu-i viaa Sa pmnteasc pentru o
cauz, ca s serveasc de pild, intermediar i legtur ntre om i
Tatl, mijlocind pentru om. Aadar, n iubire, prin iubire, Dumnezeu
acioneaz ca i iubire prin Contiina Christic i Spiritul Christic;
fiul omului a fcut la fel prin toate aciunile sale de pe Pmnt. Astfel,
aa cum a scris discipolul su cel mai iubit, Dumnezeu a iubit att de
mult lumea nct i-a dat pe singurul su fiu, pentru ca noi, prin El, s
putem avea o via mai mbelugat. El, chiar dac a fost Fiul, a nvat
supunerea prin lucrurile pe care Le-a ndurat. Cel care alege orice alt
cale dect a acceptrii acestor lucruri care trebuie ndeplinite n fiecare
zi, aa cum a fcut El, caut pe alte ci. Servitorul nu trebuie niciodat
s fie mai presus de stpnul su. El a spus c noi putem fi egali i una
cu El, totui prin El, prin manifestrile Lui i n El noi trim pe
pmnt, ne micm i existm.
Le
L
ec
ct
tu
ur
ra
a 2
25
54
4-8
83
3

() Care sunt stpnii direci? Este Saint Germain...


(R) (ntrerupe) Cei care sunt cluzii de Stpnul stpnilor,
Regele regilor, Cel care a venit pentru ca voi s putei fi una cu Tatl.
() Este i Saint Germain printre ei? Cine este Halaliel?
(R) Acetia nu sunt dect mesageri ai Celui Preanalt. Halaliel este
cel care a fost nc de la nceputuri conductorul oastei cereti, care l-a
nfruntat pe Ariel, care a creat acele ci grele - dar care sunt un mijloc
de a nelege [Isaia 29?]
() Este i Saint Germain printre ei?
(R) Atunci cnd este nevoie.
() Te rog dezvluie-ne cine eti?
(R) Cel care nu caut s se stpneasc pe sine, i caut propria
osnd. Controlai-v pe voi niv, astfel nct s putei cunoate
adevrata via i lumin! pentru c cel care va rosti acel Nume trebuie
s devin perfect el nsui!

142

Suflet i Spirit

() Dac domnul Cayce este un membru i mesager al Marii Frii


Albe, cum ar dori Maetrii s continue el? Nu ar trebui ca activitile
lui de aici nainte s fie prezentate ca fiind Opera Lor?
(R) La fel ca i opera Maestrului maetrilor, care poate fi prezentat n aceste rnduri, aceste activiti se pun n armonie cu Fria
Alb. Dar aceasta, prieteni, nu face dect s limiteze; n timp ce n El
se afl ntregul. V-ai face pe voi niv mijloace limitate de aciune?
Ai cuta voi s v lsai mpiedicai de acele lucruri care au dat
natere multor fore antagoniste ce continu s se lupte una cu cealalt
chiar i n aer, chiar i n forele elementare? Pentru c El, Domnul
Dumnezeul vostru v-a chemat pe nume, atunci cnd a spus: Cel care
va bea aceast cup care este asemenea sngelui Meu, va fi cu adevrat
liber. Atunci cnd muncii, lsai-L pe El, cel care este autorul, cel
care termin, care este viaa, care este pinea i sngele vieii, lsai-L
doar pe El s v conduc!

A.R.E. Press
.R.E Press public cri, casete video i audio care au ca scop
s mbunteasc viaa cititorilor A.R.E. Press din punct de
vedere personal, profesional i spiritual. Sperm c produsele A.R.E.
Press v sprijin n eforturile de a v realiza la maxim cariera, de a v
mbogi relaiile, de v mbunti sntatea i v ncurajeaz s facei
schimbrile necesare pentru a duce o via plin de iubire, bucurie i
mplinire.

Pentru mai multe informaii sau pentru a primi un catalog gratuit


sunai la numrul:

1-800-723-1112
Sau scriei pe adresa:
A.R.E. Press
215 67th Street
Virginia Beach, VA 23451-2061

DESCOPERII CUM V POATE AJUTA


MATERIALUL SCRIS DE EDGAR CAYCE!
sociaia pentru cercetare i Iluminare, (n englez, Asscociation
for Research and Enlightenment A.R.E., nota trad.) a fost
fondat n 1931 de ctre Edgar Cayce. Sediile sale centrale internaionale se afl n Virginia Beach, Virginia, unde vin anual mii de vizitatori. Muli sunt ajutai i inspirai de activitile locale ale A.R.E. din
propriile lor orae sau prin intermediul scrisorilor (i acum i prin
Internet).
Oameni de toate categoriile, din toat lumea, au avut nelegeri
profunde i transformatoare prin intermediul programelor i
materialelor A.R.E., care se concentreaz pe domenii ca spiritualitate
personal, sntate holistic, vise, viaa de familie, gsirea vocaiei
personale, rencarnare, percepii extrasenzoriale, meditaie, i evoluia
sufletului n grupuri mici de studiu. Sunai-ne astzi la numrul:

1-800-333-4499
sau
Explorai centrul nostru online:
http://www.edgarcayce.org.
Vom fi fericii s v spunem mai multe despre modul n care activitile A.R.E. v pot ajuta!
A.R.E
215 67th Street
Virginia Beach,
VA 23451-2061

Note:

&

&

Alte titluri de acelai interes, publicate de

ADEVR


DIVIN

Colecia Vindecare spiritual:


 Puterea vindectoare a bolii: Importana i semnificaia
simptomelor bolii
de Thorwald Dethlefsen i Rdiger Dahlke
 Ioan al Domnului (John of God): Brazilianul care a vindecat
milioane de oameni
de Heather Cumming i Karen Leffler
 Iertarea: Cea mai mare putere vindectoare
de Gerald G. Jampolsky
 Rspunsul este simplu...
de Sonia Choquette
 Medicina Sufletului, Minii i Trupului: Un sistem complet de
vindecare a sufletului pentru sntate deplin i vitalitate optim
de Dr. Zhi Gang Sha
 Atingerea cuantic: Puterea de a vindeca
de Richard Gordon
 Calea purttorului de lumin: Trezirea puterii tale spirituale de a

cunoate i de a vindeca *
de Doreen Virtue
 Sentimentele druite din inim nu pier niciodat... *
de Karol Kuhn Truman
 Sentimentele vindectoare... din inima ta *
de Karol Kuhn Truman
 Suflet i Spirit: nelege pe deplin viaa i propria persoan *
de Edgar Cayce

* Cri n curs de publicare.


Informaiile de mai sus sunt raportate la luna martie
aprilie 2009.