Sunteți pe pagina 1din 5

Acest referat a fost prezentat n cadrul lectoratului cu prinii ca un argument pentru implicarea acestora

n desfurarea proiectului Bunele maniere


S NE CRETEM COPIII BINE
De ce am simit nevoia s facem acest parteneriat?
Pentru c nu ne place ce vedem i, mai ales, ce auzim pe strad, n curtea colii, n locurile
publice etc.
Pentru c ne-am sturat s auzim pe toat lumea plngndu-se de modul n care se comport
copiii, adolescenii i tinerii.
Pentru c noi credem c, dei acum toat societatea noastr pare debusolat, fr nici o speran,
fr reacie, fr un orizont ctre care s tind, nu este vina copiilor, nici a adolescenilor i nici a
tinerilor, ci a celor care i-au educat sau , mai bine zis, nu i-au educat n spiritul unor principii i
valori solide i valabile n orice timp i loc.
Pentru c suntem convini c, pentru a se schimba ceva n bine, nu este suficient s acuzm sau
s ne plngem de ceea ce vedem n jurul nostru, ci fiecare trebuie s facem ceva dup puterile i
cunotinele noastre.
Pentru c am stat de multe ori de vorb cu prini care nu nelegeau de ce copiii lor rspund att
de ru eforturilor pe care ei, ca prini, le-au fcut ca s-i creasc.
Pentru c am vzut foarte muli prini plini de intenii bune fa de copiii lor, dar greind grav n
educaia acestora.
Consider c nu este suficient s spunem prinilor ce este bine i ce este greit s fac n releia
cu copilul lor, ci trebuie s-i facem s neleag i de ce, iar acest lucru va fi posibil numai dac
prinii vor fi capabili s se pun n locul copiilor lor.
Cei apte ani de acas
Tinerii prini tiu c aceast formul, des folosit n vremea copilriei lor, nu s-a referit niciodat la
faptul c un copil i-a petrecut primii apte ani din via lng prinii lui, ci la nvtura pe care a
primit-o de la ei, ea fiind rezultatul contiinei c prinii sunt primii i cei mai importani educatori
din viaa unui copil. Deprinderile de comportament, atitudinile fa de ei nii, fa de ceilali i fa
de munc, formate n aceti ani, vor sta la baza caracterului viitoarei personaliti. Vor contribui sau
nu, depinde de trsturile care au fost cultivate n copilrie, la reuita n via a omului n formare,
care este copilul.
Atunci cnd un printe dorete s fac din copilul lui un om care s rzbeasc n via, s poat lupta
cu toate greutile vieii i s-i pstreze sufletul curat i mintea ntreag pn la sfrit, trebuie s
porneasc de la cteva principii.
Trebuie s-i creasc copilul ca pe un om liber, dar s-l fac s neleag c libertatea lui nceteaz
acolo unde este nclcat libertatea altora.
Prin felul de a se comporta i vorbi despre oameni, s-i fac pe copiii lor s-i vad pe ceilali
asemeni lor, unii prin acelai destin i legai ntre ei prin fire nevzute.
Chiar dac, n unele momente, devin adversari ntr-o competiie, copiii trebuie s neleag c un
adversar nu este un duman pe care trebuie s-l urti, ci un competitor care-i ofer ansa de a-i
msura forele cu el i de a te cunoate mai bine.
Prin influena pe care o are asupra copilului lui, printele trebuie s-l fac s priveasc viaa ca pe un
lung ir de ncercri, pe care nu trebuie s le evite, ci, din contr, trebuie s le treac. Aceste
obstacole ale vieii au menirea de a-l cli, fcndu-l mai puternic i mai nelept.
Atunci cnd i crete copilul, printele trebuie s aib n vedere c acesta va ajunge ntr-o zi adultul
care va trebui s lupte pentru existena lui. Ca s poat rzbi n via, copilul are nevoie de ncredere
1

n propriile sale fore, de responsabilitate. Trebuie s-i cunoasc posibilitile i s nu cear mai
mult dect poate oferi, pentru a fi ferit de eecuri.
Tot pentru binele lui trebuie s-i nvm s-i respecte pe cei din jurul lui deoarece convieuirea
cu tot felul de oameni poate crea conflicte.
n vremurile noastre observm c buna cretere( n sensul de a vorbi numai cnd eti ntrebat, a
lsa locul n autobuz unui om mai n vrst, a lsa s intre n faa ta o persoan mai n vrst, a-i
luda adversarul ntr-o ntrecere, etc) sunt considerate lucruri depite i ceea ce conteaz cu
adevrat este numai tupeul, adic opusul celor spuse mai nainte. Dac ns am nelege prin acest
tupeu o anumit ndrzneal n a-i exprima opinia sau a-i afirma personalitatea fr a-i leza pe cei
din jur, atunci a fi de acord c acesta este, n zilele noastre, o condiie a suscesului.
Cu siguran acele trsturi, care arat respect fa de ceilali, nu sunt depite i nu sunt fr
rost, pentru c ele atrag simpatia celor din jur. Chiar dac nu se fac remarcai, exist muli oameni
morali n jurul nostru. De aceea, a crete copiii n baza unor principii morale este o datorie a
prinilor, n primul rnd pentru c sufletul lor este pur i depinde de noi dac-i vom face buni sau
ri.
Cred c dezorientarea prinilor este datorat faptului c nu tiu care ar fi tipul de om care s-ar
descurca mai bine n aceast lume. De aceea muli iau ca modele ceea ce iese n eviden, ce se vede
pe ecrane sau n viaa de zi cu zi. Aceste modele, ns, apar i dispar i, dup ce dispar, nu mai tie
nimeni ce se ntmpl cu ele. Suntem convini c fiecare printe i dorete pentru copilul lui s fie
un om realizat, nu neaprat din punct de vedere financiar, ci sufletete.
De aceea, pe lng a-l ajuta s-i cunoasc capacitile trebuie s-l ajutm s-i dezvolte acele
trsturi de caracter, care s-l fac s nu se ruineze de el atunci cnd se privete n oglind, sau s-i
poat cerceta senin contiina i s fie mpcat cu el nsui.
Primul univers al copilului, contactul su cu lumea este familia. Familia trebuie s fie pmntul
ferm n care puiul de om i va fixa adnc rdcinile pentru a crete ca un copac puternic, capabil s
nfrunte furtunile vieii. Ce neleg prin pmntul ferm? Doi prini hotri s accepte, fr s se
plng, toate greutile i sacrificiile pe care le presupune creterea unui copil. Exista n multe
familii, pn acum civa ani, ideea c nu trebuie s le ari copiilor ti c-i iubeti (tradus prin
expresia copii trebuie srutai numai cnd dorm) ca s nu se rsfee i s nu-i mai asculte pe
prini. Eu cred c dragostea fa de copii poate fi un ajutor n formarea lor, nu o piedic.
Dac atunci cnd ncercm s-l nvm s fac un lucru, s-i formm o deprindere de
comportament, el nu rspunde cerinei noastre, numai schimbarea tonului vocii, o atitudine mai rece
i mai distant fa de el, vor fi suficiente s-i dea seama c a greit i teama de a pierde dragostea
prinilor si l va face s nu mai repete acea greeal. Este mult mai uor s influenezi un copil care
tie c este iubit, dect un copil la care s-a strigat de cnd era mic, fa de care prinii nu au avut
vorbe bune, deoarece primul are ce pierde pe cnd al doilea nu. Pericolul formrii unui copil gen D-l
Goe, rsfat i needucat, nu vine de la manifestarea iubirii prinilor fa de el, ci de la faptul c
prinii l-au tratat ca pe o jucrie, s-au amuzat de el de cnd era mic, i-au fcut toate poftele, fr si cear nimic, au uitat c ei sunt cei care trebuie s-l nvee s se adapteze la lumea n care triete, i
nu ei s se lase condui de capriciile copilului.
Dac un printe va ti s-i laude copilul pentru orice lucru bun face ( ex. Cnd vine i spune mam splat pe mini, sau mi-am adunat jucriile, sau am fost cuminte azi la grdini i am rspuns
cnd doamna educatoare m-a ntrebat etc) el va ti c acestea sunt lucruri bune, deci printele i
ntrete acest lucru prin laud. Dac ncearc s fac un lucru i nu reuete de prima dat, i artm
cum trebuie fcut, de cte ori este nevoie, iar cnd reuete l ludm spunndu-i vezi c poi. Acel
copil, care la nceput nu a crezut c va reui, va prinde curaj i va avea ncredere n el.

Este mult mai eficient s nvei un copil s fac diferite lucruri dac scoi n eviden reuitele
dect dac l critici pentru nereuite.
Dac i spui unui copil c trebuie s treac strada numai pe unde este marcat trecerea de pietoni
i s se uite n stnga i n dreapta nainte de a o trece i el vine i i spune c a fcut ntocmai cum lai nvat, este bine s-l lauzi i s-i ntreti convingerea c, n acest fel se ferete de accidente, iar
cnd i spune c ali copii au trecut n fug, fr s se asigure, s-i spui c putea veni o main, pe
care copilul, dac a fugit, nu avea cum s o vad, i s-l loveasc. Un printe nu trebuie s oboseasc
s explice copilului lui, s dezbat cu el toate problemele. Acest mod de a educa copilul, ludndu-l,
este cel mai eficient pentru c se bazeaz pe o motivare pozitiv. Oricine este sincer cu el nsui,
chiar om mare fiind, trebuie s recunoasc faptul c lucreaz cu plcere dac munca lui este
apreciat de cei din jur i c nu se simte deloc bine dac tot ceea ce face este criticat.
Exist muli prini care, atunci cnd copilul povestete c a avut o realizare, gsesc imediat un
motiv s-i taie elanul. De exemplu, un copil care spune c numai el a tiut s rspund la o ntrebare
pus de educatoare, ar trebui s primeasc un bravo din partea mamei. Dac mama, dei se bucur
n sinea ei pentru reuita copilului, consider c nu trebuie s-i arate copilului mulumirea i gsete
un motiv pentru care s-l critice( de exemplu uite cum i-ai murdrit pantalonii) a ratat o ocazie de
a ntri un comportament pozitiv. Lauda este o metod de impulsionare a copilului, care dezvolt o
motivaie pozitiv, d energie copilului, n timp ce critica, n prima faz poate impulsiona dar prin
repetare demobilizeaz.
Nu uitai nicio clip, ntr-o zi copilul va fi om mare
O greeal tot mai frecvent pe care o fac prinii zilelor noastre, este aceea c uit faptul c
copiii lor vor crete. Pentru aceti prini copiii lor sunt nite jucrii, de care se amuz, i le fac toate
plcerile fr s le cear nimic n schimb. Aceasta este calea care duce la formarea copiilor rsfai,
care consider c li se cuvine totul fr s aib nicio obligaie i n faa crora prinii nu mai au
nicio autoritate nc de la vrste mici. Prin aceast atitudine prinii, n loc s-i formeze copii i s-i
pregteasc pentru via, i deformeaz crendu-le o fals imagine asupra lumii. Ei vor crede, pe
bun dreptate, c nu au dect drepturi, c totul li se cuvine, c toi ceilali oameni au menirea s-i
serveasc pe ei deoarece n familia lor aa s-a ntmplat. n momentul n care ptrund ntr-o
colectivitate(grdini, coal, colectiv de munc) constat c lucrurile nu stau deloc aa. Ceilali
oameni nu sunt dispui s aib aceeai atitudine ca i familia lor, pretind respect, toleran, lucruri pe
care ei nu le cunosc i de aici apar problemele de adaptare. n general, acest tip de copii rsfai sunt
egoiti i nu sunt prea simpatizai de colectivele n care ajung. Pe lng atitudinea greit pe care o
au fa de ceilali oameni, ei au o atitudine greit i fa de munc. Ei se trezesc oameni mari, dar
nepregtii s-i asume un rol n societate deoarece nu au fost nvai s fac nimic. Sunt prini care
se laud c nu i pun pe copiii lor s fac nimic, c nu le cer dect s nvee.
Primul lucru pe care un printe trebuie s-l aib n minte este acela c ntr-o zi copilul lui va fi
om mare i trebuie s fie capabil s-i ctige singur existena. A nu-l pune s fac nimic, n ideea c
l vei face om nvat, este o greeal deoarece printele nu are de unde ti care va fi drumul
copilului n via i dac va avea chemare pentru carte. De aceea, de la vrste foarte mici trebuie si implice copilul n activitate, adic s-l nvee s fac lucruri potrivite cu vrsta lui (de la a-i aduna
jucriile, a se mbrca, a-i aeza hinuele la loc, a face cumprturi, pn la a-i ajuta prinii n
gospodrie). n acest fel, copilul va respecta munca iar, dac va fi atras de nvtur respectul fa
de munca fizic l va ajuta i n munca intelectual. Dac prinii nu-i pun s fac nimic i le dau de
neles copiilor c fac acest lucru pentru c i iubesc i deci munca este un ru de care i apr, aceti
copii vor ajunge s dispreuiasc munca fizic, cel puin, dac nu i pe cea intelectual. Omul prin
nsi natura sa are nevoie de activitate. Dac v iubii copiii, cultivai-le de mici dragostea i

respectul pentru munc. Nu vor fi doar mai bine pregtii s desfoare o activitate, dar vor fi i mai
responsabili, mai ncreztori n forele proprii deoarece au constatat singuri c au putut duce la bun
sfrit o activitate.
Omul este o fiin social care trebuie s nvee s-i respecte semenii.
n zilele noastre vedem, pe toate posturile de televiziune, aa-zisele VIP-uri pline de arogan i
tupeu, cu puin cultur i talent n domeniul lor, dar cu multe pretenii, tiri i talk-show-uri unde
curg ruri de venin la adresa unora sau altora. Filmele pe care le vedem la posturile de televiziune au
cu precdere eroi psihopai sau criminali, oamenii obinuii, cu viaa lor banal nemaifiind
interesani pentru productorii de filme. n concluzie, pentru mijloacele de comunicare n mas, care
sunt cei mai puternici formatorii de opinie, oamenii care fac fapte bune nu sunt interesani, nu aduc
audien, deci rar apar pe ecrane.n aceste condiii, i neleg pe prinii care se ndoiesc c ar mai fi
necesar sau util s formeze copiilor lor trsturi pozitive fa de ceilali oameni, cum ar fi: respect,
toleran, altruism, cinste, sinceritate...
Se zice c lumea este o oglind. Dac i zmbeti, i zmbete i ea. Dac vrei s fii respectat
trebuie s respeci.
Respectul fa de altul trebuie s nceap cu aparent banalul salut. A saluta o persoan pe care o
cunoti este un prim semn de respect dar i o punte de comunicare ntre oameni. Deprinderea de a
saluta se formeaz prin exerciii repetate, pe care prinii le fac cu copiii lor de cte ori ntlnesc o
cunotin. Dac aceast deprindere nu este format de mic, omul mare singur i-o va forma mai
greu, iar persoanele cunoscute nu-l vor privi cu prea mult simpatie dac trece pe lng ele fr s
zic nimic i l vor considera mndru sau arogant. Deci dac deprinderea de a saluta este o punte n
comunicarea dintre oameni, lipsa acesteia este un blocaj.
Respectul fa de ceilali reiese i din modul n care ne adresm i ne comportm cu ceilali.
Cteva exemple de comportament respectuos ar fi: ntr-un autobuz o persoan mai tnr ofer locul
unei persoane mai n vrst, ajut pe altul s urce sau s coboare, las s treac naintea sa, rspunde
politicos la o ntrebare care i este adresat, etc. Acest mod de comportare este plcut oamenilor din
jur i cel care se comport astfel va fi acceptat i simpatizat de ceilali. Simpatia celor din jur creaz
o stare de bine oricrui om, deci este n folosul lui s se comporte ca atare.
Pentru ca un printe s-i poat influena copilul n sensul dorit de el, trebuie s-i pstreze
respectul acestuia. n acest caz, el este o autoritate pentru copilul lui i tot ce vine de la el este sfnt,
este adevrat, fr nicio urm de ndoial.
Copilul nu tie ce este binele i ce este rul, el nva pe parcursul vieii. Caracterul se
construiete aa cum construieti o cas, iar el va fi mai puternic dac are o temelie solid. Temelia
caracterului unui om se construiete n copilrie prin cultivarea acelor trsturi care i vor permite,
mai trziu, s se orienteze spre cele trei valori fundamentale: adevrul, binele i frumosul.
Orict de apropiai ai fi de copiii votri nu uitai c nu putei fi peste tot cu ei i ntr-o zi nu vei
mai fi. Nu-i lsai singuri pe lume! Dai-le credina n Dumnezeu i atunci nu vor fi niciodat singuri,
nfricoai, dezorientai sau speriai de cele ce li se ntmpl.
A ncerca s te modelezi, s-i stpneti egoismul, s-i nfrngi orgoliul pentru a reui s-l
iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui sau, i mai mult, s-l iubeti pe cel care te urte, deci s
simi i s trieti ca un cretin, este un exerciiu pe care trebuie s l faci n sufletul tu.
Pe lng echilibrul pe care ni-l d credina, ea formeaz i oameni morali. Dac toat lumea ar
respecta cele zece porunci, nu ar fi nevoie de tribunale i nchisori i oamenii ar putea tri n bun
nelegere. Cred c este bine ca prinii s-i fac pe copii s se apropie de Dumnezeu, nu att cu
fric, ct cu dragoste. n acest sens, primul model sunt prinii cu felul lor de a se purta, de a vorbi
etc. O bun ocazie sunt cele dou mari srbtori cretine: Crciunul i Patele. Copiii s nu identifice

aceste srbtori numai cu venirea lui Mo Crciun i respectiv a Iepuraului, ci s cunoasc i


semnificaia lor religioas. Cred c prinilor le este adresat ndemnul lui Iisus: Lsai copiii s vin
la mine!.
Bibliografie:
Cei apte ani de acas, Silvia Dima
Cartea bunelor maniere, Ed. Flamingo
Cum s ne cretem copiii bine, Elena Popescu, Ed. Booklet, 2006