Cuvnt al Preacuviosului Printelui nostru Efrem Sirul, despre pocin i viata cea

desfrnat.
Domnul nostru Iisus Hristos i Dumnezeul nostru zice n Sfintele Evanghelii: "Deci, i voi fiind
gata, c n ceasul n care nu gndii, Fiul Omului va veni." (Luca, 12,40). Nevoii-v a intra prin
poarta cea strmt, care duce la via. S cltorim pe calea aceasta, frailor, ca viaa venic s
motenim. Cltoriile sunt cu necazuri, dar odihna este fericit. Cltoriile acestea sunt cu ntristare,
dar rspltirea este cu bucurie. Cltoriile acestea sunt strmte, dar slaul este desftat. Cltoriile
acestea sunt: pocina, ajunarea, rugciunea, umilina, privegherea, smerita cugetare, srcia cea
duhovniceasc, defimarea trupului, ngrijirea sufletului, culcarea pe jos, nesplarea, foamea, setea,
mncarea uscat, goliciunea, milostenia, lacrimile, plnsul, suspinrile, plecarea genunchilor,
necinstirile, gonirile, rpirile, osteneala cu minile, primejdiile, a fi defimai i a rbda, a fi uri i
a nu ur, a ptimi rele i cu bine a rsplti, a lsa datornicilor datoriile, a ne pune sufletul pentru
prieteni iar, mai pe urm de toate, a ne vrsa sngele pentru Hristos, cnd vremea va cere. Acestea
sunt cltoriile porii celei strmte i ale cii celei necjite, care are rspltirea cea fericit:
mpria Cerurilor. Iar poarta care duce la pierzare, este larg i calea desftat. i umbletele pe
aceast cale sunt, aici, n lumea aceasta, adic, de bucurie fctoare, iar acolo, de mare scrb. Aici
uoare, iar acolo grele i dureroase. Aici se arat ca nite lucruri de nimic, iar acolo ca nite fiare
slbatice, care muc pe cei ce le svresc i nu se pociesc, dup cuvntul Proorocului: "Cutremur
i-a cuprins pe ei acolo, dureri ca ale celei ce nate"(Ps.47,6). Iar rutatea vieii acesteia, adic
umbletele cii celeilalte, pe care i Apostolul, n parte, le-a numrat, sunt: desfrnarea,
nverunarea, slujirea la idoli, otrvirea, vrajba, cearta, pofta, mnia, btaia, invidia, petrecerile,
strigtele, cntecele lumeti, fluierturile, jocurile, scldturile, hainele cele moi, prnzurile cele
scumpe, btile din palme, glcevile, somnul cel fr grij, ura dintre frai, grirea de ru. Iar lucrul
cel mai ru, dect toate, este nepocina i a nu ne aduce aminte niciodat de ieirea, cea din urm,
din via. Acestea sunt cltoriile cii celei cumplite, pe care muli sunt cei ce cltoresc. Dar i
slaul cel cuvenit lor l vor afla. n locul desftrii, foame; n locul beiei, setea; n locul odihnei,
chinul; n locul rsului, tnguirea; n locul alutei, plngerea; n locul ngrrii trupului, viermele;
n locul jocurilor, a fi mpreun cu dracii; n locul meteugurilor drceti, ntunericul cel mai
dinafar i gheena focului i cele asemenea acestora. n ziua cea nfricoat a Judecii, se va cere de
la fiecare de a pzi i dreapta mrturisire a credinei, nentinat de eresuri, precum a mrturisit-o
cnd a zis: "M lepd de Satana i de toate lucrurile lui." Acestea i cele asemenea acestora se vor
cere de la tot cretinul, n ceasul cel nfricoat al cercrii. La care, ajut-ne, Doamne, s nu fim
osndii. C ie Se cuvine slava n veci! Amin.

ntru aceast zi, nvtur despre osteneala

cea pentru mpria Cerurilor

S nu v lenevii, frailor, de a voastr mntuire, nici s petrecei ca dobitoacele, fr de

nfrnare mncnd i bnd, c nu spre aceast via ne-a ales pe noi Hristos, ci la
mpria Cereasc ne-a chemat i porunc ne-a dat nou, pe care, fcnd-o, vom intra
ntr-nsa. Pentru c prin multe ncercri se cade nou a intra n mpria Cerului i cei ce
se nevoiesc o rpesc pe ea. C nevoina aceea silete pe Dumnezeu i ne druiete via, c
El tie inimile noastre, dac ne ostenim pentru Dnsul cu adevrat, n rugciuni i n
privegheri, alergnd la Biseric s slvim pe Dumnezeu, Fctorul nostru, Care la
motenirea ngereasc ridic pe oamenii cei ce slujesc Lui i se ostenesc pe ei nii pentru
Dumnezeu, i trec cu vederea viaa aceasta de puin vreme. C acetia cunoscui sunt lui
Dumnezeu. C i singuri tii pe Apostolul Pavel, care zice c cei nedrepi nu vor intra n
mpria lui Dumnezeu, nici desfrnaii, nici sodomiii, nici tlharii, nici clevetitorii, nici
cei ce iau mit. C cel ce s-a ncurcat ntru acestea cu greu este i a se numi mcar cretin,
dar s mai atepte nc i mil de la Dumnezeu.

Sfnta Muceni Tatiana (+235).

Aceasta a fost din Roma veche, pe vremea mpriei lui Alexandru Sever (223-235), din prini
credincioi, tatl ei, n trei rnduri, a fost n dregtoria de guvernator i se bucura de mult cinste n
senatul roman, netiindu-se c era cretin. i a crescut fericita n casa prinilor ei, cu bun cuviin i cu
fric de Dumnezeu i cu bucurie se mprtea din tainele nepieritoare ale credinei. i, ajungnd ea n
vrst, n-a voit s se mrite, ci i petrecea viaa n curie i n dragostea lui Hristos, dorind din tot
sufletul s-I fie mireas Lui, Cruia i slujea ziua i noaptea, jertfindu-se pe sine i cu fapte bune
mpodobindu-se. Deci, fericita, c i prinii ei binecuvntau aceast hotrre, Tatiana cu i mai mare
rvn slujea Domnului, nct s-a nvrednicit i de cinstea de a fi diaconi a Bisericii din Roma, dup
rnduielile de atunci ale Bisericii. i mpratul, pe vremea aceea, nu prigonea el nsui, dar lsa pe
dregtorii mai mici s fac ce vor cu cretinii. i, pornindu-se prigoana contra cretinilor, din partea
necredincioilor, a fost prins i Tatiana, mrturisind c este cretin. i, nevoind ca s se lepede de
Hristos, din porunca mai-marilor cetii, a fost pus la chinuri i munci cumplite: bti, scoaterea ochilor,
goltatea trupului, scrijelirea pe trup cu bricele, aruncarea n temni, tierea snilor, aruncarea la fiare,
spnzurarea i strujirea trupului la stlp, aruncarea n foc. Dar toate le-a ndurat cu putere de Sus, de
parc nici o durere nu simea, dimpotriv, cu toate schingiuirile prigonitorilor, ea nencetat vestea
poporului de fa, puterea i chemarea lui Hristos, c muli necredincioi veneau la credina
Mntuitorului. Deci, au poruncit s i se taie capul i, mpreun cu ea, s-a tiat capul i tatlui ei. i se afl
capul ei astzi n Catedrala Mitropoliei Olteniei, din Craiova, adus n ar de evlaviosul Domn Neagoe
Basarab. Mai multe despre Ptimirea Sfintei Mucenie Tatiana fecioara i a celor mpreun cu dnsa sunt
scrise n Vieile Sfinilor.