Catehetica Anului Nou Bisericesc

Istoria lumii a nceput cu o srbtoare. Dumnezeu a fcut

lumina i apoi lumea, iar ngerii se bucurau slvindu-L pe
Dumnezeu [].
Din venicia plintii Sale, Dumnezeu Se revars n timp,
n creaia Sa, ca i pe ea, prin Biserica zidit ca o
recapitulare a creaiei, s o umple de viaa Sa venic.
Zilele (etapele, veacurile cum le numete Sfntul Maxim
Mrturisitorul) creaiei i toate cele cuprinse n ele au ca
i izvor, dar i ca int, pe Hristos Logosul divin. El este
Alfa i Omega, nceputul i Sfritul cel nesfrit al
creaiei i al timpului. Iar descoperirea lui Iisus Hristos ca
i Creator i Mntuitor al lumii pune i nceputul anului
bisericesc, al timpului liturgic.
Ca s fac o distincie tranant ntre kronos (timp liniar)
i kairos (timp favorabil), Biserica, dei se folosete de
calendarul astronomic civil, a ales ca anul liturgic eclesial
s nu nceap la 1 ianuarie, ci la 1 septembrie, pentru c,
dup tradiia motenit din Legea Veche, n aceasta zi
(care era i nceputul anului civil la evrei) s-a nceput
creaia lumii i tot n aceasta zi i-a nceput Mntuitorul
Hristos activitatea Sa public, atunci cnd a citit n
sinagog cuvintele proorocului Isaia (cap. LXI, 1-2):
Duhul Domnului peste Mine, pentru ca M-a uns ca sa
binevestesc sracilor, s vestesc anul milei Domnului
(Luca IV, 18-19).

nceputul Anului Nou bisericesc a fost instituit de ctre

Sfinii Prini la Sinodul I de la Niceea, cnd s-a rnduit s
se srbtoreasc data de 1 septembrie ca un nceput al
mntuirii cretinilor, n amintirea intrrii lui Hristos n
mijlocul adunrii evreilor vestind tuturor anul bineplcut
Domnului.