Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PERMANENE
ara este nti a lui Dumnezeu i numai apoi a noastr
Micarea Legionar
i Germania nazist
ANUL XVII- NR. 7-8
IULIE-AUGUST 2014
24 PAGINI
6 LEI
Codreanu der Kapitn: Legionarul nu cunoate ura. Sentimentul ce-l anim exclusiv i integral
este dragostea. Legionarul iubete pe toi semenii
si, indiferent de ras, neam, religie sau limb.
Acesta a fost textul citat, ipsis litteris, de Goebbels, care avea cunotin sumar de Pentru
legionari i de toat istoria Micrii, de unde i
entuziasmul lui subit cnd a aflat c sunt romn.
() La Ministerul Propagandei, Goebbels, care
nu m cunoscuse dect cu o zi n urm, mi-a
declarat textual: Te invit s colaborezi cu mine
la administrarea Centrului de aciune pentru viitoarea Europ Unit, nu pentru c am ncredere
n d-ta, Frncu, ci n legionarul romn care eti,
oarecum ca s scuze izbucnirea necontrolat a
entuziasmului su i mai ales decizia de a face un
colaborator dintr-un tnr cunoscut de abia o zi.
Simea c puteam s-l consider neserios: c lua
hotrri fr baze concrete. Nu, nu improvizez.
Te cunosc de ani de zile. Nu pe tine, Frncu, ci pe
tine, legionarul. Numai voi, legionarii, suntei
capabili s v desprindei de bunurile trupeti.
Numai voi, legionarii, suntei gata s v dai viaa
pentru un ideal, pentru eful care ncorporeaz
acest ideal. Nicieri n alt parte de lume nu am
ntlnit o att de perfect simbioz ntre crez i
realitate. i am ncredere n Legiune, pentru c
nicio alt micare nu i afirm srcia ca ideal
de via i dragostea, cum zicei voi, pentru moartea legionar. Sunt amplu informat despre Micarea Legionar i atribui aceast postur adoptrii
cretinismului iniial, necorupt de trecerea secolelor. i spun asta ca s explic de ce te-am ales pe
tine, un strin, i nu pe vreun tnr militant nazist.
Pentru c noi, ca i fascitii, am pierdut contactul
intim cu cretinismul. Voi nu.
3.
Conferina Romnia 1942 inut de
Alexandru M. Frncu la Cercul European,
Paris n noiembrie 1942 (Permanene Nr. 6/
2014)
Subliniem cadrul acestei conferine: Cercul
European, ceea ce sugereaz existena nc de pe
atunci a unor preocupri i curente de idei n vederea realizrii unei Europe unite. Citm urmtorul
fragment:
n Romnia, aproape toate partidele au fost
naionale, deci extremiste, autoritare, totalitare.
Dar s-au afirmat ca fiind n acelai timp profund
cretine, ceea ce tempera i umaniza tot ceea ce ar
fi putut fi excesiv ntr-un autoritarism despotic,
ntr-un totalitarism intransigent, ntr-un naionalism exacerbat. () Nu vom putea gsi oare n
acest umanitarism cretin, care a funcionat att
de bine la noi, fermentul unificator al Europei de
mine, al Europei de azi care caut, fr s
continuare n pag. 2
PERMANENE
2
MICAREA LEGIONAR
I GERMANIA NAZIST
PERMANENE
BOGDAN MUNTEANU
care a inspirat-o.
Eterna rentoarcere este maniera caracteristic
popoarelor de cultur rural sau primitiv de a
lupta mpotriva trecerii istorice a timpului. Pentru
omul satului timpul nu e dect elementul care face
posibil eternitatea, aa cum rul face posibil
binele n cadrul concepiei cretine despre via.
Evenimentele pe care noi le considerm istorice,
deci ntmplate odat pentru totdeauna, se leag
n concepia culturilor primitive, de anumite arhetipuri, cereti sau eroice, a cror etern repetiie
ia timpului orice posibilitate destructiv. Venirea
lcustelor sau a ruilor, o victorie sau o nfrngere, un cutremur sau o schimbare de domn, sunt
reproducerea unor ntmplri-model care fundamenteaz caracteristica societii respective i o
determin s interpreteze evenimentele prin care
trece, fericite sau tragice, ca pe o ntoarcere la
binele sau la rul arhetipului originar.
Omul civilizat se vrea n schimb creator de istorie.
Pentru filosofii veacului trecut evenimentele sunt
realiti independente, nirate pe limita fr
sfrit a progresului. Omul modern, victim a teoriilor istoriciste, triete sub teroarea timpului
care-i consum n fiecare zi cte o bucat de existen i-l face s participe la drame care nu au alt
sens dect acela de a se transforma n istorie.
Diferena e mai uor de neles dac ncercm s
comparm o clip cele dou categorii -tradiionalismul anti-istoric i istoricismul progresist- ntruchipndu-le n dou tipuri umane romneti: ranul, pe de-o parte, burghezul i proletarul de cealalt. Literatura i filosofia noastr dintre 1920 i
1940 au pus ntr-un limpede relief aceast difereniere cultural care s-a rezolvat din punct de
vedere politic ntr-un conflict intern, lesne de
descoperit n ciocnirea dintre naionalism i liberalism.
n aceast perioad, una din cele mai crunte i
mai nverunate din istoria noastr intim, dou
concepii despre via au venit n conflict: POLITICIANISMUL de nuan liberal, angajat nc n
uliele vetuste ale filosofiei liberale sau istoriciste,
motenit, fr prea multe eforturi de nnoire de la
doctrinarii i politicienii veacului trecut, a ncercat s ne menin n cadrul unui joc politic artificial, n total dezacord cu fondul biologic al rii
care simea nevoia unei rennoiri spirituale i politice. NAIONALISMUL, de nuan intelectual,
formulat de Eminescu i continuat de Iorga, Crainic, Blaga i Nae Ionescu, a ncercat s fac o
politic n acord cu fondul biologic romnesc, cu
acea rnime pe suprafaa creia crescuser,
ntr-un scurt proces imitativ, burghezia i proletariatul.
Astfel interpretat, istoria noastr modern
capt o culoare spiritual care-i justific virulena. Cartea lui Mircea Eliade lmurete diferena dintre dou moduri de a interpreta istoria,
lsndu-ne pe noi a integra evoluia poporului
romn n aceast subtil dialectic, att de favorabil interpretrilor istorice i schematizrilor
culturale. n clipa n care capitalismul liberal se
nfrunt cu propria lui maladie, comunismul, e
bine s relum contactul cu propriile noastre diferene specifice, pe care cartea lui Mircea Eliade le
lumineaz indirect i care pot deveni, n lumea
sleit de istorie a anilor ce vor veni, un model de
via nou i o nou manier de a suporta existena.
Aceast perspectiv din care Vintil Horia prezint lucrri de referin ale culturii mondiale
punnd n eviden rdcinile lor specific romneti este una paradigmatic. n fond, numai existena unor rdcini autentice i o profund implicare existenial a autorului ntr-o direcie spiritual a epocii sale, reprezint premisele fundamentale pentru geneza unor viitoare creaii de
valoare neperisabil.
PERMANENE
Schimbarea la Fa
dindu-se nu am aceast ans, ascetul, pentru al mngia, i-a spus c omul trebuie s se cerceteze
i s se osndeasc pe sine nsui, deoarece din
pricina nedreptii proprii este lipsit de acest mare
dar, ns nu trebuie s se lase condus de dezndejde, cci vederea luminii nu este doar motenirea
unor alei. Toi am fost chemai la aceeai
desvrire la care au fost chemai i Apostolii pe
Tabor, toi am primit aceleai porunci; aceasta se
vede i din slujba sfnt a srbtorii Schimbrii la
Fa a Domnului, n care Biserica i cheam i i
ndeamn cu putere pe toi la urcuul pe nlimile
muntelui vederii celei duhovniceti. Astfel, n
toate vremurile, chiar i astzi, acest dar se revars tuturor celor ce l urmeaz pe Hristos din toat
inima lor. Prerea cum c vederea nu este pentru
mine este o smerenie fals i o justificare a necunoaterii ce se nate din nedreptate i senzualitate.
De o asemenea eroare legat de vederea luminii
necreate este i ncercarea oamenilor de a-L
cunoate pe Dumnezeu i tainele Sale n mod
raional. ntr-o astfel de situaie nimeni nu se ntlnete cu norul cel luminos, ci cu norul cel ntunecos al despririi de Dumnezeu. Dumnezeu este
lumin, i toi cei ce se nvrednicesc de vederea
Lui l vd ca lumin. Atunci ns cnd filosofii sau artat capabili s susin prerea deplinei
cunotine a lui Dumnezeu prin logic, prin raiune, atunci i Sfinii Prini, pentru a dezrdcina o
asemenea prere nebuneasc, au folosit cuvintele
Vechiului Testament, au folosit referirile la nor.
n finalul convorbirii, acel ascet vztor de Dumnezeu, dup cum ne scrie printele, i-a dezlegat i
o a treia ntrebare, despre laitatea sufletului, pentru c nu vedea calea, precum el nsui spunea, i
nu cunotea cum s intre n aceast via i de
unde s nceap s se simt i pe sine n nor: Ce
trebuie s fac pentru a moteni viaa cea venic? i atunci ascetul anonim i-a rspuns c trebuie s se roage cu credin n Dumnezeu,
conform cuvintelor Sfntului Grigorie Palama:
Doamne, lumineaz-mi ntunericul!, i cuvintelor cntrii bisericeti Strluceasc, Dttorule
de lumin, i ntru mine, pctosul, lumina cea
neapropiat, i rugciunii Sfntului Simeon
Noul Teolog: Vino, lumin adevrat, vino, via
venic
Prin cuvintele acestui ascet al su, printele Sofronie ne nva implicit c vederea luminii celei
necreate este scopul vieii noastre, este chemarea
noastr i calea noastr. ntr-adevr, printele era
ntotdeauna, precum l ntlnim i aici, teolog al
luminii celei necreate, martor al Taborului, de
multe ori mplinit n nvtura lui, deoarece ea
venea din experien i din descoperire; ns ntotdeauna printele era sensibil i binevoitor, un
adevrat om al lui Dumnezeu. n adncul inimii
lui, harul lui Dumnezeu a slluit descoperiri
dumnezeieti, iar el a dat vremii noastre mrturia
acestei viei venice.
-fragment din cartea Cunosc un om n Hristos printele Sofronie de la Essex de mitropolit Hierotheos Vlachos
noapte, ucii de sus, masacrai, ca apoi s se zvoneasc c am fost victimele aviaiei anglo-americane.
*
Orice demers tiinific pe deplin onest, avnd
drept scop stabilirea unor adevruri istorice, nu
poate face abstracie de mrturiile i documentele
prezentate mai sus. Ndjduim c informaiile prezentate aici sunt relevante pentru o judecat obiectiv a raporturilor legionarismului cu nazismul. Pe
lng acestea, s-ar mai putea aduga o serie de alte
afirmaii ale lui Corneliu Codreanu, Horia Sima,
Alexandru Cantacuzino sau Mircea Eliade, care
ntresc de asemenea deosebirea fundamental
dintre valorile cretine aflate la temelia doctrinei
legionare i naionalismul de tip rasist i imperialist al Germaniei de atunci. Orice asociere ntre
cele dou curente, sau identificarea unor puncte
comune, altele dect ideea naionalist, interpretat ns de fiecare ntr-un mod att de diferit, nu
credem c poate corespunde realitii istorice.
FUNDAIA GEORGE MANU
PERMANENE
O precizare necesar:
luciditate i realism, n loc de manipulare i ur
FUNDAIA GEORGE MANU
Precizare
n asemenea condiii, folosirea ca pretext a afirmaiilor unui clugr care nu face parte din nicio
organizaie (statutul su de monah nu i permite
implicarea politic) pentru a justifica interzicerea
tuturor gruprilor cu simpatii legionare are un
caracter de-a dreptul aberant. Declaraiile sale pot
aduce cel mult prejudicii de imagine celor care
pot fi asociai ntr-o oarecare msur cu el. Dar de
la un caz izolat i pn la consecine penale cu
caracter general e o cale extrem de lung, care nu
poate fi strbtut cu uurin rmnnd n acelai
timp n cadrul normelor unui stat de drept.
Pentru informarea opiniei publice romneti,
dorim s facem urmtoarea precizare. n Romnia
de azi sunt etichetai drept fasciti i extremiti de dreapta toi aceia care privesc cu apreciere
spre exemplele de atitudine moral ale celor
supranumii sfinii nchisorilor. Firul cluzitor
al acestor romni din ziua de azi, care se intenioneaz a fi redui la tcere, este prin urmare fundamentat pe o mrturisire de credin profund
cretin formulat de nsui Valeriu Gafencu, personajul-simbol al acestor sfini ai nchisorilor:
Fii tari n credin, cci Hristos i va birui pe
toi vrjmaii. ndrznii i rugai-v! Pzii
neschimbat Adevrul, dar s ocolii fanatismul.
Nebunia credinei este putere dumnezeiasc, dar
tocmai prin aceasta ea este echilibrat, lucid i
profund uman. S-i iubii i s-i slujii pe oameni. Au nevoie de ajutor, cci dumani prdalnici
caut s-i nele. Ateismul va fi nvins, dar s fii
ateni cu ce va fi nlocuit!
Aa vorbete oare un extremist de dreapta?
Diferena ntre o asemenea atitudine i extrema
dreapt din occident, lipsit de orice Dumnezeu,
e ca de la cer la pmnt! i totui, n societile cu
adevrat democratice, o mulime de partide de
extrema dreapt, orict de imorale, au dreptul
de a se manifesta public, n virtutea principiilor
democratice i ale statului de drept.
Numai n Romnia totul e altfel. Nu asemenea
grupri reprezint principala problem, ci cultul
Dimitrie Bejan, Spiru Blnaru, Dumitru Bordeianu, Liviu Brnza, Gheorghe Calciu-Dumitreasa,
Marcel Cazacu, Marcu Dumitru, Valeriu Gafencu,
Alexandru Ghica, Nicolae Grebenea, Radu Gyr,
Tiberiu Henea, Ioan Ianolide, Ilie Imbrescu,
Alexandru Virgil Ioanid, Mihaela Iordache,
Gheorghe Jimboiu, Ilie Lctuu, Aristide Lefa,
Mihai Lungeanu, George Manu, Zaharia Marineasa, Virgil Mateia, Virgil Maxim, Marin Naidim, Ioan Negruiu, Zosim Oancea, Constantin
Oprian, Arsenie Papacioc, Justin Prvu , Nicu
Popescu-Vorkuta, Traian Trifan, Vasile Turtureanu, Petre uea, Dumitru U, Constantin Voicescu
Pot fi privii aceti oameni drept nite infractori? Sunt valorile pentru care ei au suferit i s-au
jertfit criminale? Cu siguran da, dar numai
pentru mentalitatea bolevic a unui trecut de
trist amintire, despre care speram c este definitiv apus. Este capabil Romnia anului 2014 s
depeasc aceast mentalitate, sau risc s repete greelile unei ideologii criminale i inumane,
cum a fost cea comunist?
stea, onoarea i corectitudinea sunt valorile care
trebuie s primeze. Folosirea unui limbaj trivial i
jignitor nu este dect n msur s compromit
aceast imagine i nu face dect s serveasc,
contient sau incontient, unor interese strine
legionarismului, ortodoxiei romneti, i chiar
strine rii noastre.
n numele fotilor deinui politici legionari
din Fundaia George Manu,
GELU GHEORGHIU
PERMANENE
Diversiunea Teodot
sau dublul limbaj al Bisericii Ortodoxe
fragmente
O prere de scriitor
Stteam, acum un an, la cptiul unui amic, scriitor remarcabil (ntre pereii camerei sale...) i
cam pesimist el, de felul lui. Tocmai mplinise, cu
cteva zile n urm, jumtate de secol de existen
pe Terra... i urma, foarte curnd (ntr- una din
zilele care se tot mbulzeau, dinspre viitor spre
trecut, complet nesimitoare...), s suporte consecinele deciziei Divanului Divin (ntruct
suferea, cum teatral i cu regal prost-gust se
exprim ziaritii: de o boal necrutoare). Nu
se lamenta, ci doar comenta labirinturile vieii
nfruntate...
Eu l ascultam, firete, cu detaare ntng, dar i
cu destul neatenie, ca unul dintre fraierii cei
muli ai lumii, care cred (pn nu-i contrazice
realitatea) c sunt nemuritori i c doar cei care,
ntmpltor, mor, sunt... singurii cu adevrat
muritori.
La un moment dat, amicul meu ajunge, tot comentnd, sapienial, aventurile fiiniale... - i la un
PERMANENE
Sighet
sursa: napocanews.ro
PERMANENE
31 Iulie 1964
Aurel Viovan era eful primului grup de deinui politici ai Maramureului. Student al Facultii
de Drept i profesor suplinitor la Liceul Drago
Vod, era un exemplu de onoare, moral, credin
i nelepciune. Dintre toi, el a primit cea mai
grea pedeaps. A trecut prin mai multe locuri de
detenie comuniste, inclusiv prin Iadul de la
Piteti, dar a rmas neschimbat.
La data arestrii, Aurel Viovan avea 22 de ani.
Era profesor suplinitor al Liceului Drago Vod
i, n acelai timp, urma cursurile Facultii de
Drept din Cluj, secia particular, fr frecven. n
cartea sa, Cu Ghiozdanul la nchisoare, Gheorghe
Andreica l descrie ca fiind brbat subire, tras
prin inel. N-avea o musculatur aparent care sl fac vedet. Atta ct avea, era oeloas. Era
att de sprinten n micri, avnd i un echilibru
fizic bine fixat n reflexe, nct la trnt nu putea
fi dobort dect de unul singur: Petru Ulici, zis
Ursu`, care era ns de dou ori mai solid. Dumnezeu l-a dotat pe Viovan cu dou talente: mai
nti, avea o memorie de excepie. O convorbire
banal a noastr, a copiilor, o repeta cu exactitate dup cteva luni, cnd noi uitaserm chiar i
despre ce a fost vorba.
Cunotea bine limbile italian i francez. ncepuse s-l preocupe germana i engleza.
Scria poezie destul de bun. Scria proz cu mult
talent.. Era, pe deasupra, un excelent compozitor
i cntre, este autorul Rapsodiei Maramureului, unul dintre cntecele care au ntrit sufletete
zeci, poate sute de tineri.
Datorit nelepciunii i moralitii sale, impunea
un deosebit respect, aa c, i n primii ani de
nchisoare, ceilali tineri din grup i spuneau tot
dom profesor.
Dup arestare, a fost btut crunt, dar n-a recunoscut nimic din cele spuse de anchetatori. Cnd i sa pus n fa lista complet a grupului, a cerut ca
tinerii s nu fie btui, s fie adui n faa lui, i
apoi, cu siguran vor vorbi.
i la proces a ncercat s ia ntreaga vin asupra
sa, numai c sacrificiul lui a fost n zadar. A primit 10 ani de nchisoare, la care s-au adugat n
1958 nc 25 de ani. n total, a executat 17 ani de
detenie.
sursa: gazetademaramures.ro
Aveam tren abia peste 3 ore. Am nceput s m plimb singur de-a lungul
liniei ferate din gara Aiud. Mai erau cltori n gar ce ateptau acelai tren.
M uitam la chipurile oamenilor ce treceau pe lng mine i care nu tiau de
unde vin. Unii mai perspicace vor fi ghicit imediat, prea mult cenuiu se
adunase n privirea noastr. ncercam s-mi imaginez ce preocupri poate
avea un om ce n-a cunoscut nchisoarea, ba mai mult, cum i reprezint cei
liberi noiunea de nchisoare. Ca la orice plecare din ultimii ani m-am ntrebat: ncotro? i eu tot mi-am rspuns: Acas! ACASA! (Aurel Viovan,
Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce m-ai prsit?)
PERMANENE
Un autodenun
al lui Alexandru Florian
CLAUDIU TRZIU
adic n temeiul unei ideologii, dictate de exponenii unei alte ideologii, nvingtoare ntr-un
rzboi!
Alexandru Florian l mai gsete vinovat pe
Mircea Vulcnescu pentru c principala surs a
spiritualitii lui a fost primatul statului etnocratic. Nu ar vrea cumva acest domn, pltit din banii
statului romn pentru a desfiina personalitireper ale romnilor, s acuze i liderii statului
Israel pentru viziunea lor politic eminamente
etnocratic?
Nu n ultimul rnd, Florian ndrznete s minimalizeze crimele comunismului, s pun ntre
paranteze martiriul din pucriile comuniste i
realitatea c, printr-o suferin atroce, asumat i
ndurat cretinete, muli lupttori anticomuniti
s-au sfinit. De altfel, s nu uitm c el este cel
care a cerut i a obinut retragerea titlului de
cetean de onoare al oraului Tg. Ocna, acordat
post-mortem, lui Valeriu Gafencu, Sfntul
nchisorilor, i c a ncercat s maculeze memoria altor martiri i eroi, ca printele Iustin Prvu
de la Petru Vod i Ion Gavril Ogoranu.
Cu toii am neles c pentru a putea schimba ceva n aceast ar, va trebui s fim foarte bine disciplinai, cu ncredere n camaradul care ne conduce i peste toi i toate s fie Domnul nostru Iisus Hristos.
n aceast stare nltoare s-a svrit lucrarea, primind mulumiri de la
Maica Stare i binecuvntri de la Printele duhovnic al mnstirii.
Am fost felicitai pentru iniiativ i de ctre pelerini, care s-au implicat
fizic n activitate, lsndu-i familiile s atepte ct timp au dat o mn de
ajutor. Pot s v mai spun c am trit o inegalabil stare de fericire i
mplinire sufleteasc.
Aceast mic experien mi-a dat sperana c din ce n ce mai muli romni
se vor altura sub steagul ridicat de noi, n ncercarea de a reconstrui
scumpa noastr Romnie.
Cu mila lui Dumnezeu, ndjduim c, unii, vom face o ar ca Soarele
Sfnt de pe cer
Dumnezeu cu noi i nimeni mpotriva noastr!
DAN GRJDEANU
10
PERMANENE
b
u
s
a
i
baj u
r
u
t
r
le c
Elita mrturisitoare:
Gheorghe Stnescu
MIHAI CONSTANTIN
O poetic a imediatului
Prof. Dr. CONST. MIU
n prefaa la placheta de versuri Treisprezece i trei sferturi publicat
de Ioana Ichim la Editura Star Tipp, Slobozia, 2008, profesoara Floarea
Calenic evideniaz care e tema cu valoare de laitmotiv n creaiile acestei
tinere poete: Fiind druit cu un talent viguros i o cunoatere bazat pe o
vast lectur, Ioana are clar o tem care se reia n multe din creaiile sale:
dorina de a se descoperi, de a-i gsi locul ntr-o lume pe care nu prea o
place, dar n care trebuie s triasc. Lumina devine astfel scopul suprem.
(s. n., p. 7). O dovad gritoare c motivul luminii este pentru poet un
modus vivendi o constituie mesajul poeziei Idealuri, n care lumina
nseamn a crede n adevr: Dac m-a ncrede cu adevrat n adevr, / A
vedea minciunile crescnd prea drept, / Verzi ca firele de iarb/ () M-a
speria, probabil, / De propriile-mi idealuri: / Atunci cnd e prea real (p.
17).
Lecturnd cele cinci seciuni ale plachetei (I. nmugurire, II. Treisprezece i trei sferturi, III. Dulce-amrui, IV. Peregrinaj interior, V. Anotimpurile uitrii), am sesizat c autoarea propune o poetic a imediatului.
Un intelectual nscut i nu fcut, format la coala elitei interbelice, Gheorghe Stnescu este un scriitor de valoare, autor al unui volum de memorii, Jurnal din Prigoan (Bucureti-Chiinu, Editura Venus-tiina), bine
primit de critic i de public, volum ce cunoate dou ediii (1996, 2000).
Dincolo de aspectul istoriografic explicit autorul rememoreaz ntreaga
geografie simbolic a recluziunii comuniste prin care trece, readucnd n
atenie figuri ale elitei mrturisitoare: de la printele Liviu Brnza, printele Justin Prvu, printele Adrian Fgeeanu la Ernest Bernea, Vladimir
Dumitrescu, unul dintre cei doi asisteni strlucii ai lui Vasile Prvan, alturi de Vasile Christescu, ucis de Carol al II-lea n prigoana din 1939, Grigore Popa, Grigore Zamfiroiu, Bucur Stnescu, unul dintre elevii lui Nae
Ionescu, academicianul Nicolae Bocaiu et alii , aceast lucrare are i o
valoare estetic intrinsec. Gheorghe Stnescu este i autorul unui volum
de versuri Pseudo-Jurnale Poetice (Bucureti, Venus, 200), un volum
scris att ntr-o formul poetic clasicizant, dar i modern. Ecourile
argheziene ale psalmilor religioi se mbin cu poetica lui Blaga, Gyr. Un
intelectual de talia lui Gheorghe Stnescu nu putea s nu fie prezent n
Agora, purtnd polemici cu diverse personaliti ale vremii, polemici cordiale, dar extrem de bine argumentate, pe linia acelor disputationes, materializate n volumul Cabala Tcerii i Dreptul la Replic (Bucureti,
Venus, 2000).
Prin opera sa cultural i prin activitatea sa neobosit de intelectual implicat n procesul de recuperare a memoriei colective recente, Gheorghe Stnescu se nscrie n elita mrturisitoare a Romniei moderne, o elit pe care
i Rmnicul pentru care acest scriitor a fcut attea ar trebui s o cinsteasc cu bucurie i cu smerenie, deopotriv. Prin revizitarea mcar a
operei sale scrise, am putea fi contemporani cu un intelectual de marc al
spaiului romnesc, un intelectual cu o atitudine exemplar.
PERMANENE
11
... Am nirat toate opiniile mai importante i relevante (nti pe cele ale unor reprezentani ai Bisericii Ortodoxe Valaho-Romne, apoi, pe cele ale
specialitilor etnologi/etnografi valaho-romni),
cu privire la aceti misterioi BLAJINI/
ROHMANI/ URICI. Dar, atunci, de ce n-am fi
obligai, moral, s subliniem i contribuia
INIIATULUI EMINESCU (l-a iniiat, ntru
tracism, nsui printele modern al tracismului:
NICOLAE DENSUIANU!), la dezlegarea
marelui secret al acestor semi-diviniti (cci
aa le zice i le i consider ROMULUS VULCNESCU!)? Iat ce spune Eminescu n poemul
postum Memento mori, dar i n alt poem postum,
Odin i Poetul:
1- MEMENTO MORI:
Din fundul Mrii Negre, din nalte-adnce hale,/
Dintre stnce arcuite n gigantice portale/ Oastea
zeilor Daciei n lungi iruri au ieit / i Zamolx, cu
uraganul cel btrn, prin drum de nouri,/ Mic
caii lui de fulger i-a lui car. Clri pe bouri,/ A lui
oaste luminoas l urma din rsrit ()/ Zeii daci
ajung la marea, ce deschide-a ei portale,/ Se reped
pe trepte nalte i cobor n sure hale./ Cu lumina,
ei ngroap a lor trai ntunecos;/ Dar ea, nfiorat
de adnca ei durere,/ n imagini de talazuri cnt-a
Daciei cdere/ i cu-albastrele ei brae rmii-i
mngie duios.
2- ODIN I POETUL:
- O, mare, mare ngheat, cum nu sunt/ De tineaproape s m-nec n tine!/ Tu mi-ai deschide-a
tale pori albastre,/ Ai rcori durerea-mi nfocat/
Cu iarna ta etern. Mi-ai deschide/ A tale-albastre
hale i mree;
Pe scri valuri cobornd n ele,/ A saluta cu aspra
mea cntare/ Pe zeii vechi i mndri ai Valhalei.
/ Bine-ai venit, tnr cu ochi din ceriuri,//
Rznd Odin i ridicndu-i cupa/ M-ar saluta. i
haina ceea lung
i alb creii ar arunca de neau/ i prul lung mi
s-ar mfla de vnt./ Un scaun pentru bard i-n
scaunul nalt
De piatr, cu sprijoanele lui nalte,/ Eu m-a simi
c-s uria./ i zeii mngind lungele barbe,/
Nlnd privirea-n bolile antice/ Spre a-i aminti
dulci suveniri,/ M-ar asculta spunndu-le de
lumea/ Cea de PITICI, ce viermuiete astzi/ Pe
rna ce-au locuit-o ei()/ Dar un btrn ce stantr-un col de mas/ Ridic cupa lui cu mied:
Ascult,/ Nu mi-i ti spune ce mai face ara/ Ce
Dacia se numea regatul meu?/ Mai st-nrdcinat-n muni de piatr,/ Cu murii de granit, cu turnuri gote,/ Cetatea-mi veche Sarmisegetuza?/
Nicicum, o, Decebal. ()/ (Poetul) Am rsrit
din fundul Mrei Negre,/ Ca un luceafr am trecut prin lume,/ n ceruri am privit i pe pmnt/
i-am cobort la tine, mndre zeu,/ i la consorii
ti cei plini de glorii./ De cntec este sufletul meu
plin ()/ (Odin) ... Din cupa mea de aur bea
auror/ S-ntre seninul blndei diminee/ n pieptul tu. i i-oi deschide-atunci/ Portalele nalte de
la hale/ Cu lungi coloane de zpad, cu-arcuri/ De
neau alb, ca argint din Ophir,
Cu boli mai nalte dect nsui cerul./ Acolo
printr-acele lungi coloane/ Suspend lampe mari
ca nite albe lune
Ce mplu lumea visurilor mele/ Cu o lumin
... La Eminescu, Apa Smbetei este Marea Neagr. Pentru c Marea Neagr se instituie, la Eminescu, n Hotarul dintre Lumi dar i n
TEMELIA
MORAL-EXISTENIAL
a
UMANITII. POETUL devine un nou SVETI
ZOSIMA, evocat de Romulus Vulcnescu (atunci cnd dezvolt teoria lui G. trempel!) cu
diferena c Poetul este, prin nsui harul su
divin (har legat de Logos-ul Demiurgic), un
SEMI-INIIAT care, deci, va trebui s suporte,
din partea ZEITILOR ROHMANICE INIIEREA COMPLET!
Dar Marea Neagr se instituie i ntr-un loc de
retragere i de conservare a zeitilor zalmoxiene (zeii vechi i mndri ai Valhalei
Empireul getic i cel gotic se confund!), respinse
de aa-ziii noi oameni, n frunte cu slujitorii
noii religii (pentru zalmoxieni, cei care tiau
despre NVIERE, nu era nimic, esenial, NOU
ci totul intra intra ntr-o continuitate sacral, de
profunzime!), cea cretin. De observat c zeii lui
Odin-Zalmoxis/ Decebal (regele DECEBAL,
fiind DEPLIN INIIAT ZALMOXIAN, se identific, sacral, cu ZALMOXIS!) nu ofer doar servicii psihopompe ci-l re-modeleaz spiritual,
pe cel care a ajuns la ei/ Poetul (n urma unui gest,
disperat i categoric, de abstragere din lumea prea
profund corupt, moral-spiritual, de la Faa
Pmntului urmat de adoptarea unei poziii retrospective, fa de spiritualitatea terestr!): l renva elementul central al Tradiiei: neofitul-Poet
s-i re-dobndeasc FRUMUSEEA ARMONIC a SPIRITULUI. Cci numai Poetul, exponent al Logos-ului Umano-Divin, poate s intre n
rezonan cu Antropogonicii Zei submarini (de
fapt, trecui DINCOLO DE MAREA/ APA SMBETEI! dincolo de Styx, ntr-un fel de limb al
ateptrii: s nu uitm ciudata, dar plina de adevr afirmaie, n esena ei, a lui ROMULUS
VULCNESCU: Frtatul i ine n rezerv pe
URICI, ca fpturi blajine, drepte i cinstite, cu
care va putea ncheia seria EXPERIMENTELOR
ANTROPOGONICE).
Deci, conform iniierii eminesciene:
1- URICII sunt, de fapt, ZEII DACICI!
2- Cum afirma i Paul Barbneagr, n serialul
su celebru, Architecture et Gographie sacre
(Arhitectur i geografie sacr) zeii au fost, la
nceput, reprezentai cu COZI DE ARPE (adic,
aparinnd de RDCINA LUMII, de zona
Tainelor/Misterelor Cosmogonice!); de aceea,
COADA DE PETE/ I+CH+THEOS A
ROHMANILOR (Rohmanii sunt jumtatea de
sus om, iar jumtatea de jos, pete i triesc ntrun pru; femeile i fetele lor cnt foarte frumos,
nct rsun vile de cntecele lor melodioase
cf. Adrian Bucurescu) trimite, n mod egal, la
IISUS HRISTOS - ICHTHEOS, ct i la idea
de STPNITORI AI MISTERELOR DEMIURGIEI. nfiarea lor sirenoid i cntecele
lor fascinant-melodioase nu fac dect s sublinieze, mai apsat, apartenena lor la Tainele
Oceanului Cosmic ORIGINAR AMNIOTIC
(factor pasiv, de amprentare demiurgic
INFINIT!) - PARADISUL precum i la
CNTECUL DEMIURGIC ORIGINAR
FASCINANTA PARASHABDA/ VIBRAIA
ORIGINAR, DEMIURGIC!!!
3- Zalmoxis, dimpreun cu paredrul su gotic
(ducii daci erau conductorii goilor, afirm
Iordannes Gotul1, n lucrarea sa fundamental,
Getica!), Odin, aflai ntr-un osp al luminii, dincolo de valurile Apei Smbetei/Mrii NegreHOTAR NTRE LUMI ateapt s le vin, din
nou, rndul, n Istoria Evoluiei Spirituale a Terrei, pentru a-i afirma, explica i impune normele
lor moral-spirituale superioare (dintre care se
desprinde, categoric, LEGEA FRUMUSEII
ARMONICE - care se exprim prin DREPTATE,
BUNTATE-ca-NELEGERE SUPERIOAR
i prin ECHILIBRU SACRU EXISTENIAL).
4- Atlani sau nu, ZALMOXIS-ROHMANUL
(Domnul Luminii; Sfntul Luminos) i ai lui nu
pot muri/ disprea, pentru c ei stau la TEMELIA
LUMII VIITOARE care va fi Lumea Armoniei/
CNT. Poetul scufundat pn la Temelia-Hotar
al Smbetei spune: De cntec este sufletul meu
plin iar Odin/ Zalmoxis l confirm, dar l i
amendeaz, prin afirmaia c Autenticul Cntec/
Logos Cosmogonico-Antropogonic nu poate fi
cunoscut, n esena lui, dect dup Iniierea
Deplin ntru FRUMUSEE SACRAL BLAJINO-ROHMANIC blnde zne (n.n.:
zeiti): Vei rsufla miroase dulci de crin,/
Talarul tu va lumina n noapte /Prin hale vei zri
blndele-mi zne,/ I-ATUNCI S CNI. VEI
TI CE E FRUMOS.
5- Diferenierea sufixionar a lui ROMULUS
VULCNESCU, legat de ur-iai, respectiv, de
ur-ici, nu-i are valabilitate i relevan, n
lumea sacr, atotrelativizatoare (a se observa c,
n lumea zeilor, nsei urcarea i coborrea nu au
sens ci nlarea i coborrea se identific,
ntru infinit i eternitate: [Zeii zalmoxieni]Se
reped pe TREPTE NALTE i COBOR n sure
hale): ZEII-BLAJINI/ ROHMANI/ URICI
sunt entiti calitativ-spirituale copleitoare (pot
fi, deci, EXTREM-CONDENSATE!), ele nu se
msoar, deci, cu metrul, ci sunt evideniabile
prin efectul aciunii lor co-demiurgice. NANISMUL i GIGANTISMUL sunt parametri
MORALI, la Eminescu dar sunt valabili, i
acetia, numai pentru lumea aceasta, umanodesacralizat, din spaio-temporalitatea istoriei
(de)czute, viermuinde: M-ar asculta spunndu-le de LUMEA/ CEA DE PITICI, ce VIERMUIETE ASTZI/ PE RNA ce-au locuit-o
ei(). Deci, ZEII au locuit n lumea aceasta
dar misiunea lor, de a prezerva rezultatele cosmogoniei i ale antropogoniei, se va evidenia
ntr-un viitor nedefinibil, dar nscris n legea categoricului necesar.
Ei/ ZEII/ BLAJINII/ ROHMANII/ URICII sunt
blajini, adic nu ursc nimic (nimic din ce-a
fost - deci, cu att mai puin, din ce va fi, adic se
va nscrie n parametrii spirituali ai Zodiei lor
Moral-Spirituale: i Odin i deschise ochii
albatri/ i mari, rznd cu ei iar zeii/ Lin
ooteau ntre ei btrnete/ i surznd i
aduceau aminte/ De-a tinereii zile dulci a lor,
continuare n pag. 12
PERMANENE
12
Un test decisiv
pentru justiia romneasc
PERMANENE
Acesta este aspectul esenial al arestrii lui Mircea Bsescu, fratele preedintelui Traian Bsescu,
sub acuzaia de tentativ de trafic de influen n
folosul clanului interlop condus de cel supranumit
Bercea Mondial. Povestea e cunoscut i a inut
titlurile ntregii prese, chiar dac taberele care se
nfrunt privesc totul, bineneles, din perspective
cu totul diferite. Scandalul a fost instrumentat de
Antena 3, televiziunea de cas a lui Dan Voiculescu, aflat el nsui la strmtoare cu problemele
sale n justiie, simind cum funia i se apropie tot
mai tare de par. S-au prezentat nregistrri din
care reiese c Mircea Bsescu ar fi primit sute de
mii de dolari pentru a influena prin cine oare
dac nu prin fratele su?- justiia pentru a-l face
scpat de rigorile ei pe acest Bercea Mondial, prin
acordarea unei pedepse blnde, echivalent practic cu perioada arestului preventiv. Fapt care ns
nu s-a ntmplat, ceea ce a dus n consecin la
folosirea armei antajului i a scandalului de
pres. Tabra pesedisto-voiculescian, cu mediile
care i sunt aservite, ip ct o in plmnii,
cernd demisia preedintelui Traian Bsescu.
Dac cele dou suspendri din anii trecui au
euat, atunci, sper ei, mcar s reueasc lovitura de acum, care s-ar dori una de graie.
Prima reacie a celui atacat a fost singura corect.
ntr-o conferin de pres preedintele a declarat
c el personal nu a primit niciun fel de bani, c nu
a influenat nimic dovad c Bercea Mondial a
primit o condamnare corect, pe msura faptelor
sale, i mai ales c nici n cazul de fa, dei este
afectat de comportamentul fratelui su, nu va
interveni, lsnd justiia s-i urmeze cursul. Era
singura declaraie pe care o putea face pentru a
rmne (deocamdat) n funcia de preedinte.
Anume n problema alegerii dintre consolidarea
justiiei i fratele su, alege prima opiune. Ea i
permite s rmn mai departe n funcie, cci
BLAJINII/ ROHMANII/ URICII
responsabilitatea faptelor altora nu se poate transfera asupra rudelor sau terelor persoane. O gur
de oxigen, ct vreme nu se dovedete faptul c
preedintele nu ar fi tiut de fapt mai multe i c
nu se face vinovat de tinuire, chiar dac este evident c n procesul interlopilor n cauz nu a existat nicio imixtiune n mersul justiiei.
Dac ar fi s facem un bilan al mandatelor prezideniale ale lui Traian Bsescu, ncercnd s
gsim realizrile lui pozitive, atunci acestea ar fi
condamnarea comunismului din 2006 i consolidarea unei justiii independente, n faa creia este
nevoit acum s se plece el nsui, cnd n vizorul
ei a intrat chiar fratele su. Dei, dac sunt luate la
bani mruni, nici aceste lucruri demne de apreciat nu au avut un caracter deplin, ele merit totui
salutate de toi romnii de bun credin. S ne
gndim o clip numai la numele mari, considerate nainte intangibile, care au ajuns n ultimii ani
dup gratii. Faptul c nu a fost vorba de o aciune
prtinitoare, ndreptat numai mpotriva adversarilor, o dovedete faptul apartenenei celor condamnai la toate partidele spectrului politic i mai
ales acum, cnd nsui fratele preedintelui a fost
arestat preventiv i probabil i va primi pedeapsa
pe care o merit. E preul pltit i sacrificiul la
care este supus chiar cel care a pus n micare
acest proces de desctuare a justiiei de
influenele subterane ale mafiei politice.
(III)
Note:
Cui i pas ?
PERMANENE
BADEA GHEORGHE
M-am ntors la mama-natur i am fcut constatri interesante. Egocentrismul apare foarte des
la animale (se pare c nu suntem prea departe de
ele). Un viel, la pune, zburd i se bucur, convins fiind c ntreaga lume a fost creat n jurul
lui pentru ca el s se bucure de ea. La fel se manifest toate ortniile din ograd, senine i fericite
pn cnd relitatea dur le lovete necrutor,
viaa lor fericit i important n centrul universului, se sfrete brutal ntr-un abator. i n
lumea animal sunt drame i tragedii care se consum departe de cunoatere noastr. Dar cui i
pas? Cumprm i mncm cu senintate
carne de pui, de miel, de purcel de lapte, de
vnat i tot felul de specialiti culinare, fr s ne
gndim o clip c toate aceste biete animale au
vrut i ele s triasc, s se bucure de via, de
lumina soarelui, de seninul cerului, de feeria libertii, a zborului, a familiei, a iubirii partenerului
i a urmailor. Majoritatea acestor psri i animale de tot felul, ar putea s fie ns pild vie pentru noi oamenii, privind devotamentul, credina
fa de partener, spiritul de sacrificiu pentru puii
lor. i n plus, n lumea asta mare i complicat,
numai omul este singurul care ucide din plcere,
asta numindu-se vntoare tradiional, pescuit
sportiv, corida, concursuri i obinere de trofee
(personal detest procedura de mpiere a animalelor). Spre deosebire de om, animalele ucid
doar cnd se apr, sau cnd trebuie s mnnce
i s-i hrneasc pui.
Exist specii de vieti care triesc n mari colectiviti, ca de exemplu furnicile i albinele. Este
impresionant i demn de admiraie, felul n care
fiecare individ al colectivitii face o anumit
munc, cu devotement, cu modestie, cu druire i
cu o impresionant corectitudine. Acolo nu se
fur, nu se exploateaz munca altora, nu exist
corupie, represalii, cointeresri, stimulri sau
sanciuni. Nu exist efi de echip, maitri, specialiti n organizarea tiinific a produciei, controlori de calitate. Totul funcioneaz perfect, linitit, organizat i nentrerupt. Oare cine le-a
nvat pe aceste mici fiine, de unde tiu ele ce i
cum s fac? Exist ns i aici un sfrit
13
14
PERMANENE
itii, naintam n primele rnduri, cu pas disciplinat, flancurile comunicau permanent din
priviri i bieii fceau s rsune cntece
legionare, mi povestea tata. Ce zici efule,
(tata era eful Friilor pe Bucureti) i mai
tragem un cntec? l ntrebau ei pe tata. Haidei
biei!... i ncepeau un alt cntec, parc l vd
pe tata cum mi vorbea i ochii lui cei verzi sclipeau de tineree legionar.
i la un moment dat, mi spunea tata, cnd
coloana era cam prin dreptul Palatului Telefoanelor, venind dinspre Bulevardul Elisabeta,
mi-a trecut prin minte: stai mi, de ce suntem noi
aici, de ce manifestm? M-am uitat la bieii din
flancul opus i le-am dat ritmul cuvintelor care se
impuneau: S AB-DI-CE TR-D-TO-RUL!"
i aa au naintat, ca pe un covor sonor, printre
mii de flori aruncate din balcoane, flori printre
flori, cum era strigarea Triasc Legiunea i
Cpitanul! Aa au trecut prin faa Teatrului
Naional, pn n dreptul blocului Dragomir,
aproape de biserica Kreulescu. Aici i ateptau
pe FDC-iti, precum i pe miile de valuri de manifestani spontani, o for masiv de soldati narmai: culcai, n genunchi i n picioare, sub
comanda unui cpitan - livid la fa ca i coala
de hrtie. Din faa lui i din glasul lui fugise
viaa, parc era o moarte spunea tata, trind
intens momentul - <<Domnilor, dac mai naintai un pas, am ordin s trag!>>. Nu mai aveam
fric, continua tata, dar din spirit de disciplin de
grup, cu toii, deodat, ne-am oprit, dar am continuat cu i mai mult foc scandarea S abdice
trdtorul... Atunci cnd noi strigam, pe Calea
Victoriei, Antonescu fusese chemat la Palat i
mpreun cu Generalul Coroam, eful garnizoanei Bucureti, au refuzat s trag n noi. Apoi
au nceput tratativele de abdicare.
Acolo s-a simit tata un martor al Neamului care
i-a dictat acea scandare. Ce noroc pe el s fie
acolo, martor, tocmai atunci... Aa gndea tata.
Cnd, pe nserate, s-a ntors n odaia lui cu chirie,
de pe lng ASE - Piaa Roman, goal-golu,
fr pat, se simea ca un fir de nisip fericit care
i-a fcut datoria. Un uria fir de nisip. Pe strzi
continuare n pag. 15
PERMANENE
15
16
PERMANENE
LOREDANA DIACU
Analistul Stratfor, Robert Kaplan, desemnat n 2011 de ctre Foreign Policy printre Primii 100 de gnditori ai lumii a avertizat Romnia s se fereasc de aciunile Rusiei n urmtorii cinci ani. Faimosul articolul 5 din
Tratatul NATO i protejeaz pe membrii Alianei de o invazie terestr, ns
nu i de aciuni subversive, lucru de care Vladimir Putin este foarte contient, a atras atenia joi analistul american, cu ocazia lansrii la Bucureti
a crii sale, Rzbunarea geografiei.
Presupun c Putin, fiind un ofier de informaii, nu un funcionar plicticos, tie c Articolul 5 din Tratatul NATO protejeaz membrii NATO
mpotriva unei invazii terestre, dar nu protejeaz membrii NATO mpotriva aciunilor subversive, mpotriva activitii serviciilor de informaii,
mpotriva imperialismului prin intermediul companiilor energetice, mai
degrab dect prin intermediul Armatei Roii. Nu protejeaz Europa Central i de Est mpotriva aciunilor subversive prin cumprarea mediei i a
bncilor, a avertizat analistul american.
Aleksandr Dughin, ideologul neoficial al preedintelui rus Vladimir Putin,
a fost demis, vineri, printr-un ordin al rectorului Universitii Lomonosov
din Moscova, din funcia de ef al Catedrei de Sociologie a Relaiilor Internaionale, scrie eurotv.md, care citeaz portalul Ruskaia Planeta. Functia
sa va fi preluat, potrivit lui Dughin, de politicianul extremist Vladimir
Jirinovski.
Anunul a fost fcut de Aleksandr Dughin pe contul su de Vkontakte,
Facebook-ul rusesc.
Omori, omori, omori! Punem punct oricror altor discuii. Asta este
poziia mea n calitate de profesor, acesta este apelul lui Dughin din interviul mai sus amintit.
R. M. sursa: hotnews.ro
sursa: http://epochtimes-romania.com
PERMANENE
17
Timioara, oraul martir al Romniei contemporane, una dintre cele mai frumoase i elegante
aezri, triete astzi un moment discutabil.
Motivul? Profesorul Robert D. Reisz de la Facultatea de tiine Politice, Filozofie i tiine ale
Comunicrii din cadrul Universitii de Vest,
mpreun cu alte trei cadre didactice, adreseaz o
scrisoare Consiliului Local Timioara prin care se
opun ca o strad din ora s poarte numele gnditorului Petre uea. S vedem motivele opunerii
domnului Reisz, din Lugoj, iniiatorul scrisorii.
1. Petre uea nu a avut nici o relaie biografic
cu oraul Timioara.
Domnule Reisz, unde ai nvat dumneavoastr
c n Romnia de astzi i n Europa este obligatoriu ca o strad s poarte numele unei personaliti din oraul respectiv?
n anul 2000 am fost n Timioara pe strada Shakespeare, strad frumoas i aranjat. Dramaturgul i poetul englez a scris cumva Richard al IIIlea, Hamlet, Romeo i Julieta sau Negutorul din
Veneia la Timioara? Nicidecum.
n oraul Cluj este strada tefan cel Mare, Hunedoara are George Enescu, Baia Mare are Bulevardul Traian, Eforie Nord i Eforie Sud, cte o strad Mihai Eminescu i din cte mi aduc aminte,
poetul nostru naional a cntat marea, dar nu a
vizitat-o niciodat.
Pe lng faptul c i Timioara are strada Mihai
Eminescu, v mai dau un exemplu, n oraul Deva
exist i strada Mihai Eminescu i un bust cu chipul poetului, n parcul de la poalele Cetii Deva.
Poetul Mihai Eminescu a locuit cumva la Deva?
A studiat la Deva? A scris la Deva? S-a ndrgostit cumva la Deva? Exist multe orae n Romnia
care au nume de strzi, fr s aibe o relaie biografic cu personalitatea respectiv. Cinste lor,
acestor localiti i consilierilor, primarilor, felicitri.
Niciun scriitor, gazetar, om de cultur sau politic
n toat perioada comunist i postcomunist nu a
reuit o definiie mai frumoas despre marele poet
ca Petre uea: Suma liric de voievozi.
La Paris, i Parisul e Paris, nu Flticeni, francezii
comemoreaz numele lui Napoleon, furitorul
Franei moderne, cu toate c n unele istoriografii
figureaz din poziia de dictator. Spiritul clare
pe cal, cum l numea Victor Hugo, are litera N
pe podul Austerlitz care traverseaz Sena, are gravur pe Arcul de Triumf din Paris, ca s nu mai
vorbim de Coloana Vendme sau de mormntul
din Domul aurit.
Frana a fost modernizat de un dictator spune
Petre uea, i Parisul are Napoleon cour. Berthier, Ney, Lannes, Desaix, Combronne, Moreau,
Joubert, Carnot sunt generali i mareali care au
adus glorie Franei, sub privirile lui Napoleon.
Astzi, numele lor se gsesc pe tbliele strzilor
i bulevardelor din Paris.
Revoluia francez se identific cu Robespierre i
Danton, dou nume de trist amintire, Parisul are
Passage Robespierre i Rue Danton.
Romnul din Boteni, Petre uea, nu a fost dictator, nu a asasinat pe nimeni, nu a trimis pe nimeni
la ghilotin, de ce nu are loc la Timioara, domnul
Reisz?
2. Petre uea a fost, n tineree, membru al
nomenclaturii legionare, avnd poziii de decizie
n guvernarea legionar, a fost unul din autorii
PERMANENE
18
Mediocrii
ION DUNCA
intereseaz pe bravii notri politicieni contemporani. Pentru ei conteaz doar prezentul i dup
noi, potopul! (Mai vine i pentru ei cte un
potop, aa, mai mititel, ca s se poat plimba cu o
brcu gonflabil propulsat de jndari nalte
oficialiti, ntr-un puhoi cu adncimea de 3O
cm! Cel mult!) Nu-i intereseaz nici ridicolul
cruia se expun, sau nu le pas pur i simplu,
avnd un imens dispre pentru masele de mediocri
(prostimea!) pe care se sprijin i care i-au propulsat acolo, sus? Cert, aceast atitudine nu denot inteligen. Nici mcar mediocritate.
Somerset Maugham afirma n Bilan c politicienii de anvergur pe care i-a fost dat s-i
cunoasc dup ce a ctigat oarece notorietate i a
avut acces n nalta societate, sunt mediocri i
concluziona c, la urma urmei, i treaba asta
(politica) trebuie s o fac cineva!?! Corect. n
politic rareori se pretinde i cu att mai puin se
impune genialitatea ca necesitate, dar se impune
ca cei ce o practic s fie buni meseriai. Adic
s-i fac treaba ce le revine, bine, i nu cocoai
acolo prin mijloace oneroase cu intenii cel puin
dubioase. Fr s aib habar care-i treaba care le
revine. Cu efectele pe care le simim cu toii. Mai
puin autorii, cci ei conteaz pe imunitate, sau
prescriere, sau ce s-o gsi! C pentru ei se
gsete, cu amrii e mai dificil, c legile sunt
legi i egalitatea n faa lor este garantat de Constituie (era garantat i sub comunism) i nu ne
putem permite s...
Dar ne permitem s politizm totul i s plantm
tot felul de inapi n funcii din care nu pricep
nimic, dar servesc patronilor i intereselor acestora. Cnd ar fi suficient s fie doar oneti, cci
cel onest nu se instaleaz acolo unde nu se simte
capabil, chiar dac mprejurrile-i sunt favorabile. Ori, acest deziderat poate fi ndeplinit i de
ctre mediocri i nc foarte onorabil. Numai c
nu tiu cum se face (de fapt tiu, tim ) c la noi,
fie sunt cocoai submediocrii, fie mediocrii cu
pretenii i ifose, fie de-adreptul protii. Acetia
din urm fiind nevinovai. Fcndu-se vinovai
cei ce-i susin, pentru a-i manipula i a profita n
urma lor.
Toi cei ce facem parte din oricare din aceste categorii, suntem responsabili. Chiar i protii, cci
prostie nu nseamn neaprat lips de discernmnt. n categoria celor lipsii de discernmnt
intr doar demenii, dar i dintre acetia ajung sus
unii, pentru a fi manipulai de profitori fr scrupule. n cazul acesta e normal s-i spui:
- Ce bine ar fi fost dac ar fi ocupat funcia
asta un mediocru onest!
3. Simbolul Petre uea este legat de o configuraie ideologic de extrem dreapta, strin de
identitatea oraului nostru pe care ne-o dorim
legat de valori ale libertii, democraiei, toleranei i poporului.
Petre uea nu poate fi numit simbol, nici nu ar
fi acceptat aa ceva, simbol poate fi numit M.
Sadoveanu, Constantin Argetoianu, Andrei Oetea, dar nu gnditorul din Muscel. Am citit cam
tot ce se poate citi n Romnia despre Petre uea,
l-am ntlnit n scrieri, ca economist, filozof, gnditor, eseist, profesor, legiuitor, dar nu legionar.
Oraul Timioara n decembrie 1989 a fost primul
din Romnia care s-a ridicat mpotriva comunismului, spiritul lui era occidental, de dreapta, c de
stnga ne sturasem, pueam a Dobrogeanu Gherea.
Romnia este o ar cretin i tolerant, respect
toate valorile culturale, indiferent de naionalitate,
i aa cum ateptm strada Petre uea, aa
ateptm, pe viitor, i strada Nicolae Steinhardt,
Spiru Blnaru sau Eugen Ionescu.
n toate scrierile i memorialistica din Romnia,
nu exist un singur autor, indiferent de naionalitate, care s lase un cuvnt greu asupra lui Petre
PERMANENE
Legionarofobie
PETRU C. BACIU
Justiia spune: judec, dovedete i apoi condamn. Nerespectarea acestei rnduieli umane
nseamn criminalitate. Dar legionarofobia nu
cunoate acest diamant procedural rmas parc
acolo ntr-o lume apus. Urgia contemporan are
legile ei. Cine nu-i ca noi, e mpotriva noastr i
trebuie nimicit. Toate guvernrile, ncepnd cu
anul 1930 sunt o cascad de mori i de
morminte, fior de prigoniri care au masacrat pe
nepartizani, legionari, pn la al aptelea neam.
Numele de legionar a ajuns stafie nfiortoare,
plcere crunt, dirijat de nebunia i desfrul unor
oameni, lupii beznelor, comunitii, care au nscocit attea infamii pe seama legionarului pentru
ca omul s nu mai vad ngrozitoarele crime
comuniste cu care au nsngerat ara, i pun paravan legionarofobia, la adpostul creia guvernez
i azi pe cei ce au uitat vechile torturi. La fel i
unii slujitori ai Bisericii drumei, nu apostolic,
ci meseriai.
Iat ce se petrece la o nmormntare din Bacu n
luna iunie 2013. Familia unui decedat, buni cretini i smerii, la nmormntarea defunctului
invit mai muli preoi de mir i un preot monah.
La prezentarea acestuia, unul din preoii de mir
rostete: Ce caut legionarul acesta printre noi?
Aceast nluc de preot, pierdut, cu nrile i gura
nspumate de legionarofobie, deart cuvinte ca
un beiv ce reazim taverna, scuipnd necuviine
dintr-un suflet halucinant, ntr-un moment cnd el
a fost chemat s aduc cntri unui fost rugtor
ntru odihn venic. Trim ntr-o lume nuc!
Prea Cucernice Printe, pentru ce ai depus
legmnt? Vrednic este. n cmara sufletului
sfiniei voastre trebuie s ard adevrul n care s
se regseasc fapte de bun romn i bun cretin.
Cnd Dumnezeu va trimite ngerii lui s culeag
faptele noastre pmnteti pentru care ai depus
legmnt de slujitor i apostol, vei fi gsit n
mlatina minciunii, pe drumul pierzrii, nu pe
crarea Crucii lui Hristos cu inima curat. Prea
Sfinia Ta, ntoarce-te la adevr, la contiin.
Legionarii au dat ruri de snge pentru Hristos i
Neam. Au zidit altare, nu au pngrit cele sfinte i
19
20
PERMANENE
A trecut un an de cnd camaradul Costel Condurache a plecat din lumea vizibil pentru a fi,
ntr-o form tainic, PREZENT ntre cei pe care
s-a strduit s-i fac PREZENI.
De ce mi-e greu s scriu despre Costel? n primul
rnd pentru c mi-e greu s vorbesc despre el la
trecut, aa cum impun conveniile de comunicare.
n al doilea rnd, pentru c, sunt convins, alii
care l cunosc cu mult dinaintea mea ar fi mai
competeni s o fac, evocnd aciuni i evenimente semnificative pentru viaa i caracterul su,
edificatoare pentru curentul de receptare entuziast a mesajului legionar n ultimele 2 decenii. n
al treilea rnd, pentru c nu ncape n limbajul
convenional, ceea ce ntr-un fel e bine, ne ferete
s cdem n elogii superficiale. Nu putem folosi
n cazul lui superlative indiscutabile ca pentru
eroi i martiri i suntem obligai s cutm un
limbaj mai pmntesc (dei exist un eroism al
Petru C. Baciu:
Venic osndii
O carte - mrturie, izvort din adncul unui suflet de lupttor. O carte reflectare crud a unei realiti, cea a prigoanei mpotriva legionarilor, care
parc nu se mai sfrete i o avem i azi sub ochii notri. O carte scris cu
talent de un om care, n ciuda celor 92 de ani, face n continuare dovada unei
vitaliti incredibile, dar i a unei experiene literare deja respectabile. O
carte n care proza este poezie, iar poezia nete din lacrimi i snge...
Cuvintele mobilizatoare ale seniorului Petru Baciu sunt dovada unei tinerei
ce arde la temperatura unei credine nemuritoare. Va fi ultima carte
legionar publicat legal n Romnia?
Preot prof. MARIUS VIOVAN
PERMANENE
CEZARINA CONDURACHE
21
ntr-un context foarte diferit de cel actual rndurile Comandantului din 1951 reflect de fapt
aceleai venice frmntri legionare. Suntem
atacai pentru c am rmas cum ne-a lsat
Cpitanul. Aceast statornicie ntr-un ideal
curat, ntr-o trire radical - abordnd cu luciditate problemele societii dar n primul rnd severi cu noi nine, aceast manifestare profund a
romnismului cretin a fost, este i va fi obiectul
urii diavolului i inta dumanilor neamului.
Aceasta este motenirea Cpitanului pe care zeci
de mii de ucenici ai si au exprimat-o n mod
strlucit prin viaa i jertfa lor. n schimb
mimarea unui cretinism ceremonial sau parada
ieftin de naionalism nu vor deranja niciodat pe
nimeni (dar pot servi ca pretexte pentru a decredibiliza o idee serioas). Dumanul se teme de cei
care cred cu adevrat.
22
PERMANENE
n data de 28 iunie 2014 Fundaia Cultural Profesor George Manu a srbtorit Ziua Legiunii, la 87 de ani de la ntemeiere. Membrii, prieteni i colaboratori ai FGM s-au ntlnit pentru pomenirea naintailor. Comemorarea a
avut trei puncte de desfurare.
La igneti, un sobor de preoi, ieromonahi i monahi au inut un parastas
pentru ntemeietorii Micrii, la mormintele lui Corneliu Georgescu i Radu
Mironovici. La finalul slujbei Pr. Ionel Drghici a inut un scurt cuvnt din
partea FGM. S-a fcut apelul morilor i s-au intonat Cntecul Legionarului Czut i Sfnt Tineree Legionar urmate de mai multe cntece patriotice. A urmat o agap bogat, prilej de interaciune ntre cei prezeni i de
ntrire a coeziunii grupului.
A doua oprire a fost fcut, la cererea participanilor, la Potigrafu, la monumentul Printelui Constantain Voicescu. Aici dl. Petre Petre a inut un
cuvnt despre Printele Constantin pe care l-a cunoscut nc din liceu. n
temni s-au regsit la Trgu Ocna, iar dup eliberare, au fost nedesprii.
La Tncbeti a fost ultima oprire. Preoii au fcut mai multe rugciuni i cu
toii am intonat nc odat Cntecul Legionarului Czut.
Alturi de tineri din mai multe orae i-am avut alturi pe seniorii: Petre
Petre, Puiu Nicolau, Ionel Panaitescu, Vasile Afilie, Erast Clinescu.
pagin realizat de CEZARINA CONDURACHE
Profesor Doctor
Vasile Boronean
Dup Revoluie se implic activ n activitile asociaiilor fotilor deinui politici, nti n AFDPR apoi n FRFDPLA.
Vasile Boronean a plecat la Domnul joi 3 iulie 2014. A fost nmormntat la Cimitirul Bucuretii Noi n prezena iubitei sale soii Constana, a familiei, a fotilor camarazi i a colegilor de breasl. La ceremonie au luat parte nume sonore ale arheologiei romneti: Alexandru
Barnea, Alexandru Vulpe, Mircea Babe. Au luat cuvntul domnii
Radu Ciuceanu i Alexandru Vulpe.
Dumnezeu s-l odihneasc cu sfinii si.
Vasile Boronean PREZENT!
- Judector din partea Romniei la Tribunalul Civic Internaional pentru Condamnarea Crimelor Comunismului de la Vilnius 1999-2000
- Preedinte al Departamentului de Istorie i Arheologie al Academiei
de tiine a Romniei
- Membru al Comisiei Europene UNESCO pentru Mezolitic i membru fondator al Comisiei Europene pentru istoria religiilor pre-istorice
PERMANENE
23
Aurelian Puna
Aurelian Puna s-a nscut la 9 martie 1933 n Clineti judeul Arge.
Prinii si, Gheorghe i Niculina, foti angajai ai CFR, aveau o csu
modest i puin pmnt. Cu toate astea au fcut tot posibilul pentru ca
Aurelian s nvee carte. Dup absolvirea liceului teoretic a mers la Facultatea de Construcii din Timioara.
Zaharia Urdea
Zaharia Urdea s-a nscut la 23 martie 1923, n aie-Sighioara. n timpul
liceului a devenit frate de cruce. n 1948 era student la Facultatea de Drept
din Cluj desfaurndu-i activitatea n cadrul Centrului Studenesc Legionar.
CEZARINA CONDURACHE
24
PERMANENE
PERMANENE
ISSN 1453 9551
e-mail: fgmanu@gmail.com
Comitetul director:
BOGDAN MUNTEANU
ELISABETA IONESCU
REDACTOR EF:
BOGDAN MUNTEANU
REDACTORI:
VLAD COMAN
DANIELA MILITARU
CEZARINA CONDURACHE
GHE STOICA
- TEHNOREDACTOR
ADMINISTRAIE DIFUZARE:
RELAII
MIRCEA NICOLAU
PERMANENE
1998-2013
Comitetul director:
SEBASTIAN MOCANU
REDACTOR EF:
NICOLAE ROCA
MIRCEA NICOLAU
NICOLAE NICOLAU
REDACTORI:
CONST. BUCESCU
ARISTIDE LEFA
ADMINISTRAIE DIFUZARE:
GHEORGHE GHEORGHIU
ION POPESCU