Rtcit printre oameni

Carmen Gigrtu
Era un copil ciudat. Cdea n extaz la rsritul soarelui i n agonie la apusul lui. tia c el vine
din lumina aceea puternic care semn cu a soarelui.Se furia de ai si i se ducea n grdina
nflorit, unde floarea de piersic roz-alb i rspndea parfumul. Se aeza pe valurile de iarb i
cnta soarelui. Sta n verdele ierbii minute n ir, fascinat de soare i de cer.Seara se aeza pe
pragul casei, privea stelele i vorbea cu ele.
Vroia s fie i el acolo sus, printre stele, s le ating, s le mbrieze, s le spun c le iubete.
Se simea singur i prsit n lumea oamenilor.
Era ceva n interiorul acelui copil care-l fcea s ard de dor pentru o alt lume. Lumea n care
era,lumea n care venise nu era a lui.tia, simea asta cu toata fiina lui micu.Privete n oglind
cu o mare curiozitate chipul pe care-l vede. Simte c el este altfel.Chipul acela i pare strin la
fel ca lumea n care a venit. El nu seamn cu ceilali, vrea s fie ca ei dar nu reuete .
Pe la vrsta de cinci aniori a fost dus la spital.n timpul operaiei a visat un btrn frumos
mbracat n alb, care a venit i l-a luat n brae ducndu-l dincolo de norii diafani i pufoi.
Au ajuns ntr-un loc minunat, unde era un fluviu de lumin i energie care strlucea ca artificiile.
Btrnul l-a lsat din brae pe undele acelui fluviu care-l mngiau cu dragoste.
O, ce bine era acolo! Ce minunie! i plcea att de mult s se joace cu scnteiuele fluviului
care curgea pe vertical!
Era ciudat! Acel fluviu nu semna cu nimic din lumea oamenilor i copilul tia c acolo este casa
lui.
Genele se deschid din mbriarea lor i se trezete ntr-un salon de spital cu gtul bandajat.
Din ochiorii lui cprui curg dou boabe de rou.
Nu, nu vrea s fie aici, n aceast lume strin . Vrea s fie pe stelua lui, cu care vorbete n fiece
sear.Vrea s fie n fluviul acela strlucitor. Vrea s fie cu acel btrn frumos care-l plimb
printre nori.
Aici, n lumea oamenilor se simte rtcit.......
Dup apte zile operaia s-a vindecat i prinii l-au dus la bunici.Bunicii erau nite oameni
minunai, la fel ca n povetile cele frumoase. Zilnic pleca cu mioarele la pscut, n zvoiul din
faa casei , unde i nlau crengile ctre cer nite anini seculari.
n timp ce mioarele peau a nceput s vorbeasc cu un firicel de iarb stingher.
_Firicel de iarb, de ce nu eti la un loc cu fraii ti?
_Aici am rsrit.
-Cine are grij de tine? Cine te spal? Cine te mngie?Cine te ncalzete? Cine te iubete?
-Roua m spal, vntul m mngie, soarele m nclzete i El m iubete.
_Firicelul meu drag, eti att de mic i de crud! O, ct a vrea s fiu i eu un firicel de iarb.....
_Nu poi s fii un firicel de iarb, fiindc tu esti....
_Nu, nu mai vreau s fiu om, vreau s fiu un firicel de iarb. Dac am s fiu un firicel aa ca tine,
nu o s-mi mai fie dor de stelua mea.
_O, ii este dor ! i mie mi este dor de El. Are grij s trimit roua s m spele, vntul s m
mngie i soarele s m nclzeasc. M iubete tare mult.
_tiu firicel drag c El te iubete. Tot universul vorbete de iubirea Lui.

_A, deci i tu il cunosti?

_Nu mi amintesc s-L fi vzut, dar i simt iubirea aa cum o simi i tu.
_Firicel, tii, eu par om, dar simt c nu sunt .
_Dac ai fi fost om ai fi clcat cu picioarele peste mine i nu i-ar fi psat. Nici nu te-ai fi uitat la
mine.
_Tu tii cine sunt eu?
-Nu.Dar, tu, tii cine eti?
_Nu, nu tiu cine sunt. tiu doar c vin de pe o stea din cer.........
i pe stelua mea cresc firicele de iarb, aa frumoase ca tine...Ele mai au o strlucire ca a
boabelor de rou n lumina soarelui. Acele bobie strlucitoare se gsec peste tot, i n firicelele
de iarb i n frunzele copacilor i n petalele florilor. Florile de pe stelua mea sunt strlucitoare
i au mult mai multe culori dect aici.
O, ce dor mi este de steluta mea !
_Srmanul de tine!
Copilul se apleac i srut cu dragoste firicelul de iarb optindu-i: "Te iubesc, firicel drgla!
i tu esti singur i rtcit, tot ca mine".

Prin mijlocul zvoiului curgea apa unui pria cu cristalurile sale unduioase. Din loc
n loc avea cte un curs repede, dnd o frumusee aparte, fcnd valea ncnttoare i
romantic. Ochiorii nu i se mai dezlipesc de unda apei i i se pare c este un drum
care merge.
Nu se poate abine, simte chemarea apei i intr n acel drum plutitor.
i place atingerea blnd a apei i ia n mnuele sale o pictur de ap. O admir ca pe cea mai
mare comoar din lume i i vorbete:
_Ce frumoas eti! Att de de fin!
_pur! Att i plac?
_O, da! mi placi att de mult, nct a vrea s fiu i eu tot ap.
_Nimeni nu mi-a mai spus aa ceva! De unde vii?
_De pe o stelu.
_Acolo nu avei ap?
_Nu tiu, nu pot s-mi amintesc, dar vreau s fiu i eu ap, aa ca tine, i s uit.........
_i-e dor de stelua ta.
_Da, mi este tare dor.
i dou iruri de diamante curgtoare czur din ochiorii copilului i se unir cu pictura de ap
din mnua sa.
_Vezi, acum te-ai transformat i tu n ap...
. _Te iubesc, ap minunat!
_i eu te iubesc, rtcitorule!
n alt zi sta pe malul apei, admirnd unda cristalin a izvorului. Privirea i-a czut pe cteva
pietricele multicolore. Le-a luat n manua sa i privindu-le cu mult dragoste le-a apropiat de
obrjori i le-a spus n oapt:
-Pietricelelor, v iubesc! Vrei s v jucai cu mine?
-Da! Vrem s ne jucam.
-Minunat! Pietricelelor, voi vorbii la fel ca n povetile bunicului. Mi-a spus el, c dac o s
cred, atunci totul e cu putin.
-Da, noi vorbim, dar oamenii nu ne neleg.Vorbim cu iarba, cu florile, cu apa, cu norii, cu
soarele i cu oamenii care ne iubesc. Dac vrei s te joci cu noi s nu ne trnteti, c ne doare,

chiar dac suntem tari.

-Nu, nu o s v lovesc.O s v aez una lng alta i o s facem un drum frumos.Pietricelelor,
voi avei prini?
-Bineneles c avem. Bolovanul acela gri cu nuane albstrui e tata, iar mama e piatra alb care
strlucese n soare .
-Ce frumoase suntei, pietricelelor!
-Mam, puiul de om a zis c suntem frumoase !
-Aa suntei, dragele mele. Puii de oameni ntotdeauna spun adevrul.

n alt zi bieelul a vorbit cu o floricic:

-Ce frumoas eti floricico! M lai s-i dau un pupic?
De ce tremuri? Nu te speria! Am venit s-i aduc ap.Bunica a zis c i este sete.
-Da, sunt nsetat i nfometat de iubirea Lui.
-De cine?
-Nu -L cunoti? l cunosc picturile de ploaie, fulgii de nea, stelele, luna, soarele,
psrile, jivinele pdurii, copacii, muntele, izvoarele.....Oamenii l cunosc mai puin...
-tiu, tu vorbeti despre Dumnezeu.
-mi este dor de Domnul......
-Ce de flori ai!
-Da, m-am gtit pentru El.
-Bunico, vreau s m gteti pentru Domnul.
-Dac vrei s te gteti pentru Domnul, atunci trebuie s te mbraci cu nite haine
deosebite.
S-i pui hainele credinei, s te ncingi cu brul dragostei, pe cap s-i pui vlul iubirii
presrat cu steluele adevrului, dreptii, buntii, iertrii i speranei. Iar n picioare
s-i pui pantofii curajului.
_Bunico, dac o s m mbrac asfel, o s fiu frumos ca floricica?
-Copilul meu, toi oamenii sunt frumoi ca florile, ca floricica ta.
Era o zi frumoas de aprilie n care soarele i trimitea razele sale binecuvntate asupra
pmntului.
Sta cu capul n poala bunicii, sub btrnul mr din curte. Admir florile, care preau nite
mrgritare nirate pe crengi.
Cu privirile pierdute printre crengile nflorite, urmrind cte un nor pufos care se zbenguia pe
altarul azuriu al cerului, ntreab:
-Bunico, cum arat Dumnezeu?
-Dumnezeu arat la fel ca noi. E mbrcat cu o hain alb ca a norului pe care-l priveti i are
prul lung i alb ca neaua. Din fiecare suvi de pr izvorte cte un izvor: izvorul speranei,
izvorul frumuseei, izvorul curajului, izvorul adevrului, izvorul iertrii, izvorul milei, izvorul
nelepciunii, izvorul dragostei, izvorul nemuririi, izvorul fericirii, izvorul iubirii.
-Ce multe izvoare are Dumnezeu, bunico!
-Da, Dumnezeu este Tatl tuturor izvoarelor. Din el izvorsc: nelepciunea, adevrul, frumosul,
iubirea i armonia. Faa Lui strlucete mai puternic dect soarele, iar din inim radiaz o
infinitate de raze ale iubirii pe care le trimite n ntreg universul. Cnd i mic capul se nasc
puzderii de stele, planete i galaxii. Braele i picioarele sunt tot de lumin.
Cei care l-au vzut n toat splendoarea Sa spun c arat ca un soare cu patru brae luminoase, ca

o cruce de lumin din care pleac o infinitate de raze care sunt nconjurate de un curcubeu
minunat, nemaivzut, un curcubeu al splendorilor divine.
-Ce frumos e Dumnezeu!
Bunico, Dumnezeu ne las s ne mbiem n izvoarele sale?
-Dumnezeu asta dorete, copilul meu.

-Ce minunat este Dumnezeu! Vreau sa ma duci la izvoarele Lui !Vreau s-l vad pe
Dumnezeu!
...................
ntr-o zi lng un anine falnic se odihnea un btrn. Avea hainele prfuite i era tare
trist. Copilul se apropie de el.
_Bun ziua, moule.
-S traieti, copile.
_De ce plngi, mosule?
-Din cauza oamenilor.

_Ce i-au fcut?

_E o poveste lung i nu cred c tu o s nelegi.
_Bunica spune c atunci cnd eti suprat e bine s-i descarci sufletul.
_S-i povestesc. Nite oameni ri au fcut ritualuri ciudate i complicate pentru a
deschide porile ntunericului. Prin acea poart ptrund n lumea noastr ntunecaii
care vor s pun stpnire pe corpurile oamenilor.Ei i ursc de moarte pe oameni i
vor s distrug rasa uman. Se cred superiori,iar pe oameni i numesc animale. Cnd
vei vedea oameni care-i bat joc de ali oameni, s tii c aceia nu sunt oameni,ci
ntunecaii care au pus stpnire pe corpurile oamenilor slabi i cu vicii. Sunt doar
apte oameni n lume care le pot vedea adevrata fa de arpe. Cu ct timpul trece cu
att ei ptrund mai mult n lumea noastr i pun stpnire pe tot mai muli oameni. Se
pregtesc copile s distrug omenirea, credina i adevrul. Legea lor e haosul,
desfrul, amgirea, minciuna, crima, ura.Ei sunt erpii ntunericului care vor s
cucereasc pmntul, iar oamenii cad victime.
_Moule, nu mai plnge! Mie nu mi este fric de erpi . Privete la Joiana mea ct este de mare
i ascult de nuielua mea, dar nite erpi care sunt mult mai mici. O s-i trimit n mpria lor.
-Sunt muli copile. Au ptruns prin toate cotloanele. Au intrat n palate i stau pe scaune nalte,
dar s-au furiat i prin colibe.

-Stai linitit, moule! O s cer ajutorul prietenilor mei cei mai buni i ai s vezi c o
s-i nvingem.
-Cine sunt prietenii ti?
-Dumnezeu mi-a dat patru prieteni puternici: apa, soarele, pmntul i vntul.O s m
rog de ap s-i nece, de soare s-i topeasc, de pmnt s-i nghit i de vnt s-i
duc n mpria lor. O s nchid acea poart blestemat cu 99 de lacte.
S-i terg lacrimile! Nu mai plnge! O s nvingem!Te iubesc, mosule!
_i eu te iubesc, copil nzdrvan....
Zilele treceau una cte una,iar el mereu fcea noi descoperiri.
ntr-o sear bunica a fcut focul n curte i copilul era fascinat de frumuseea flcrilor, de dansul
lor straniu. Le urmrea i i se prea c n acele flcri sunt fiine vii, care se transform n zne,

zmei, spiridui. Adoarme privind dansul magic al flcrilor i i amintete cum pe cerul azuriu al
steluei lui era un soare minunat care semna cu aceste flcri.
ntr-o zi a descoperit ploaia i s-a ndrgostit de ploaie. Alerga descu prin ploaie cu mnuele
ntinse spre cer i dorea s se transforme i el n picturi de ploaie. Dar dintre toate cel mai mult
iubea stelele, fiindc tia c acolo sus printre ele se afl i stelua lui, cu care vorbea nencetat. n
fiece sear adormea privind cerul i ar fi vrut ca stelele s vin la el.Ele l ascultau i i implineau
dorina n somn.
Visa mereu cerul nstelat i cum aprea pe el o formaiune ciudat de luceferi care semna cu o
femeie ce se ondula i dansa printre stele.
Dintr-o dat se oprete din acel dans vrjit, i scutur trena de stele i
dispare. Copilul alearg pe cmpuri nesfrite cu margarete, ncercnd s
prind n braele sale toata ploaia de stele. i asa n fiecare noapte, visele l
umpleau de stele .
ntr-o zi s-a trezit nconjurat de nite fiine minunate care emanau mult dragoste i iubire.
El tia c sunt fraii lui. n sfrit, veniser s-l ia, s-l duc pe stelua lor. S-au srutat, s-au
mbriat, s-au jucat. O, ce fericit era cu ei! Niciodat nu mai simise n inimioara lui atta
dragoste i atta fericire. Ce bine era langa ei! Ce bine!
Dup ceva timp o surioar mai mare a nceput s lcrimeze i i-a spus c el trebuie s rmn n
lumea oamenilor.
Nu, nu vrea. Chiar dac e interesant aceast lume nu este a lui.
El vrea s se duc cu ei pe stelua lor. Surioara i spune s priveasc n jos. A vzut corpul lui
ntins pe pat i pe bunica plngnd i rugndu-se pentru el. Cnd a vzut cum btrna plngea i
se ruga i s-a fcut o mil teribil. Printre ruri de lacrimi i-a mbriat friorii i surioarele i a
zburat din nou n acel corp.
Era o diminea frumoas de primvar cnd au venit prinii i l-au luat la ei acas. Casa lor era
aezat pe un deal, iar n spatele ei era o frumoas pdure de stejar. Fuge n livad unde privete
covorul de iarb verde, acoperit de ninsoarea florilor de cire. Admir efemera i tremurnda
pictur de rou ce scnteiaz pe firul de iarb i cnt soarelui pe care-l iubete.Iubea mult
soarele, pentru c i amintea de lumina pe care o adora pe stelua sa.Frumuseile pdurii de stejar,
ciripitul psrelelor, coloritul florilor i cum stteau mndre i fericite, una lng alta,i
ptrundeau sufletul i ntreaga lui fiin micu.
Cineva l strig i recunoate acea voce. Este bunicul din partea tatei i alearg fericit n braele
btrnului. Dup mbriri i srutri bunicul l ntreab:
_i place aici sau era mai bine la bunicii ceilali?
_Era mult mai bine la bunici.
_De ce?
_Aici am reguli. Nu trebuie s fac,nu am voie.......Trebuie sa dorm singur i ei nu au nici mcar
pisic. Eram obinuit s dorm cu nsucul la pieptul bunicii,legnat de torsul pisicuei. Aici o am
pe Pufica.
_Cine este Pufica ?
_E o celu mic, neagr, care are o stelu alb n frunte. I-am dat un pupic pe stelua aceea
frumoas i m-a vzut mama. M-a certat tare ru. M-a tras i de urechi, fiindc Pufica are
microbi. Bunicua nu m-a certat niciodat, iar dac greeam mi vorbea blnd, m mngia i m
sruta. Ea nu a ipat niciodat la mine. ntr-o zi am dormit cu un puior glbior de la cloc. Lam pus n cciula bunicului i am dormit cu el n brae, iar bunica nu s-a suprat. Altdat am
dormit i cu un pui de iepura. L-am pus tot n cciula bunicului.

Bunicule, i s-a ntmplat vreodat ceva minunat?

_Da. Fiecruia dintre noi ni s-au ntmplat lucruri neateptate, ntlniri
neprevzute, ntmplri minunate care ne-au marcat profund.
Sub cerul parfumat cu tei al lui iunie,cu muli ani n urm, pe vremea cnd aveam cinci ani, am
plecat singur de acas pentru a m duce la bunici. Pentru a ajunge la ei trebuia s trec printr-o
frumos pdure de stejar. n mijlocul pdurii erau cteva csue, n care locuiau oameni foarte n
vrst. i cunoteam pe fiecare n parte. tiam fiecare copac, fiecare floare. Totul a fost bine i
frumos, n drumul meu. Admiram verdele ierbii, ascultam ciripitul psrelelor, priveam
frumuseea albstrelelor de pe marginea potecii. M bucuram de blnda adiere a vntului i
mngierea soarelui, pn cnd m-am apropiat de casa vrjitoarei. Am simit cum un frig m
cuprinde i frica mi se cuibrete n suflet. Am alergat pe poteca ngust privind doar nainte.
M-am oprit la marginea pdurii, unde era o troi.
Pentru prima dat i-am pit pragul i am fost copleit de frumuseea acelui chip minunat ce m
privea cu blndee i dragoste. tiu c m-am lsat n jos i am luat figura Gnditorului de la
Hamangia.
Nu reueam s-mi dezlipesc ochii de la acea imagine minunat care m atrgea ntr-un mod
inexplicabil.Niciodat nu vzusem ceva mai frumos, mai minunat. Pictorul anonim realizase o
adevrat capodoper. Portretul era realizat cu mare rafinament, sensibilitate, elegan i lirism.
Coloritul intens,dar i clarobscurul combinatic sugera o atmosfer plin de mister i graie
divin.
Aveam senzaia c vibra aerul din jurul picturii. Niciodat nu am mai vzut o reprezentare a
Fecioarei att de minunat. Fiina mea era ncntat de acea imagine sacr, care avea pe un umr
soarele, pe altul luna, capul era acoperit de un vl cu stele, ochii preau vii i zmbetul att de
bland. Nu tiu ct timp am stat contemplnd acel chip neasemuit de frumos. Cnd am ajuns
acas am dat buzna n atelierul bunicului i radiind de fericire i-am spus: Bunicule, am vzut
Zna cea bun i frumoas! Am vzut-o pe Zna -Znelor din povetile tale! Este la fel cum ai
descris-o. Are stele n pr i este tare, tare frumoas! Este acolo, sus pe deal, n troia din pdure.
Bunicul i-a pus rindeaua pe tejghea, m-a luat n brae i am vzut cum o lacrim i se rostogolea
pe obraz.M-a mngiat pe frunte i cu vocea tremurnd mi-a spus:"i-am spus multe poveti,
dar acum am s-i spun cea mai frumoas, cea mai adevarat i cea mai minunat poveste.Am si spun povestea Znei celei bune i frumoase,cum i spui tu.
n localitatea Nazaret din Palestina erau doi btrni tare mhnii pentru c nu
aveau copii.ntr-una din zile s-au dus la biseric s dea jertf lui Dumnezeu
din averile lor.Preotul nu a vrut s le primeasc i i-a alungat fiindc sunt
sterpi i neroditori.
Atunci Ioachim a plecat singur la munte unde s-a rugat nencetat.
Dumnezeu auzind rugciunea lui Ioachim a trimis pe arhanghelul Gavril care
i-a zis:"Bucur-te, Ioachime, i te veselete c am venit s-i vestesc c vei
avea o fiic ce va nate n feciorie pe mpratul lumii, Dumnezeu!"
ngerul s-a dus i la Ana i i-a zis:"Ano, Ano, s-a auzit rugciunea ta i iat,vei
nate o fiic i-i vei pune numele Maria, de care toate pmnturile se vor
bucura."
Pe 8 septembrie s-a nscut Maica Luminii, Zna pe care ai vazut-o n troi.
Maica Domnului este scara pe care s-a pogorat Dumnezeu la noi i este scara
noastra ctre cer.
_Bunicule, te rog s-mi vorbeti de Iisus!

Personalitatea lui Iisus este un model. El a ptruns sufletul uman pn n

adncurile cele mai ascunse. Amintirea sa ne pzete, ne apr i ne
mpiedic s cdem n egoism. A considerat toi oamenii ca frai ai lui i i-a
ndemnat s fie mai buni. Cuvintele i viaa sa au fost deosebit de simple.
Esena doctrinei sale e cuprins n cteva pagini ale Predicii de pe munte.
Predica de pe munte se poate rezuma la aceste cuvinte:''Poart-te ca un
copil al lui Dumnezeu". Iisus i-a nvat pe ucenicii si s nu rzbune rul ce li
se face i s-i ierte pe toi ceilali, asa cum i iart i tatl lor mult iubit.
Iisus a trit ca Fiu al lui Dumnezeu. El a vrut mereu s-i conving pe ceilali c erau copii ai
Tatlui din ceruri. Era mai preocupat de-ai face pe oameni, ndreptndu-i, nvndu-i s fie
asemntori lui Dumnezeu, dect de ideea c el nsui era Dumnezeu fcut om. Cnd cineva i
spune "Stpne",Iisus protesta. Cnd i era ludat buntatea, el ntreba:"De ce spunei c sunt
bun?Dumnezeu singur este bun". Iisus nu i-a pierdut nici o clip ncrederea n Tatl su. El i-a
izgonit pe negustorii din Templu, fiindc fcuser din casa Tatlui su "o peter de tlhari.
Cnd Caiafa l-a ntrebat :"Esti fiul lui Dumnezeu?", el a raspuns:"M ntrebi fiindc tii prea bine
c sunt". Cel mai impresionant moment este acela pe cruce cnd a zis:"Iart-i Tat c nu tiu ce
fac". Ultima lui rugciune:"Tat,n minile Tale mi dau duhul". Dup moartea i nvierea lui
Iisus ucenicii au neles ce nu au reuit s priceap la nceput.
_Cum au aprut icoanele ?
_Sfntul Evanghelist Luca este considerat fondatorul iconografiei cretine. El s-a nscut n
Antiohia sirian i era de profesie medic.
A studiat ns i filozofia i arta.A mers alturi de Sfantul Pavel la Roma,unde a convertit
mulime de oameni la religia cretin. Apostolul Luca scrie o Evanghelie in jurul anilor 60. El
propovduiete Evanghelia nItalia,Dalmaia,Macedonia,Grecia,Libia i Egipt.n completarea
Evangheliei scrie Faptele Apostolilor. La vrsta de 84 de ani este prins, torturat i apoi spnzurat
de un mslin din Teba. El a pictat prima icoan a Maicii Domnului zis Povuitoarea. A mai
zugrvit nc doua icoane i le-a dus la Maica Domnului.Vzand acele chipuri ale sale,a grit
astfel:''Darul Celui ce s-a nscut din mine i al meu s fie cu icoanele acestea."
Icoana este o imagine sacr,o comunicare vizual a realitii invizibile divine. nchinarea pe care
o aducem icoanelor se refer la cinstirea persoanei zugrvite.
Nu de puine ori, cnd ne este dor de cineva ne uitm la poza celui sau celei
dragi pentru a mai stinge puin acel dor. Aa se ntmpl i cu cretinul n
faa icoanei. Acolo,n faa acelei imagini sacre,omul i alin sufletul i dorul
de Dumnezeu. Despre semnificaia icoanei cel mai bine ne vorbete Ioan
Damaschin:''Noi nu adorm icoanele, ci venerm numai pe aceeia care sunt
nchipuii pe icoane.
_Care este legea lui Dumnezeu?
_Legea iubirii i a iertrii. Graia este iubirea gratuit,buntatea lui Dumnezeu pentru fiecare
suflet. Principiul Legii Gratiei este: ceea ce semeni aceea culegi.
Prima datorie pe care o avem fa de sine:s ne debarasm de toate sentimentele de egoism,
gelozie, agresivitate, de toate inhibiiile care ne paraziteaz i ne slbesc.
Bunicule, putem vedea lumina lui Dumnezeu?
Prin concentrarea puternic a gndului putem ajunge s contemplm lumina
dumnezeiasc necreat,pe care Petru ,Iacov i Ioan au vzut-o pe Muntele
Taborului.
_Cnd a aprut crucea?

_Originea crucii se pierde n negura istoriei. Dup unii istorici se pare c i

are originea printre babilonienii din Caldeea antic i Egipt.
n Tbliele de Smarald ale lui Toth se vorbete desre cruce ca arm de aprare mpotriva
"Pzitorilor Barierei",mpotriva" Devoratorilor" de suflete.
n China , India, Mexic ,Egipt, America sau Africa crucea era considerat ca protectoare
mpotriva spiritelor ntunericului i reprezint semnul vieii i al nemuririi. Plautus a pomenit si
el crucea n sensul de "chin moral". Toiagul lui Aaron i stlpul cu arpele lui Moise din Vechiul
testament simbolizau i ele crucea.
Crucea este cel mai vechi i cel mai rspndit simbol legat de divinitate.Iisus a ales ntmpltor
crucea? S ne amintim:"Doamne arm asupra diavolului,Crucea Ta ai dat-o nou." Crucea este i
un simbol al jerfei. "Daca voiete cineva s vin dup mine s se lepede de sine nsui, s-i ia
crucea i s m urmeze.
Crucea simbolizeaz i nvierea. Este un semn al mntuirii i al iubirii divine
pentru oameni. Ea reprezint echilibru, armonie n univers.
Crucea este biruina, este arma cu care Hristos a biruit puterile
ntunericului.Cele patru brae ale crucii arat caracterul cosmic al lucrrii lui
Dumnezeu.
Crucea este folosit i ca arm de exorcizare, o arm puternic n rzboiul
nevzut. Mntuitorul a ales Crucea. El s-a sfrit mbrindu-ne,s-a fcut
pe sine arm eliberatoare a acestei lumi.
Daca ntindem braele i noi devenim tot o cruce.
_Ce este omul?
_E o zidire,iar ziditorul este Dumnezeu.
_Unde st Dumnezeu?
_Pretutindeni, n cer i pe pmnt.
_Cum l gsesc?
_Cine l iubete l gsete.
_Tu l-ai gsit?
_Da. Simi c te cuprinde o nespus mngiere i dragoste pentru tot i
toate.
Drumul spre desvrire este lung i greu. Ai nevoie de trei virtui:umilina,
rbdarea i iubirea.
_Ce este umilina ?
_Simi c eti neputincios, c eti doar un simplu muritor. S fii smerit. "Tot
ce se nal se va umili i cel ce se umilete se va nla."
Umilinta este nceputul nelepciunii i ea duce la credin.
Credina i arat calea, iar calea te duce la Adevr. Copile, credina este cea
care i lumineaz mintea i-i ntrete inima. Spiritul omului trebuie s
treac dincolo de spaiu i de timp pentru a fi n legtura cu inefabilul.
Cutarea lui Dumnezeu este n adevr o ndeletnicire personal. E cea mai
frumoas aventur n care omul se arunc.
Experiena fiecrui om este unic. Experiena celui care caut pe Dumnezeu
i aduce renunarea la sine, mpcarea, bogia luntric, puterea de a trece
peste orice i dragostea pentru tot i toate.

Puinii oameni care nelegeau deertciunea acestei lumi se duceau i triau

n singurtate.
-De ce, Bunicule ?
_n singurtate omul poate s-i nale sufletul spre Dumnezeu, iar gndul lui
este mai aproape de cer.
Numai n linitea singurtii descoperi cine eti cu adevrat.
_Bunicule, omul nu tie cine e?
_Cel mai greu lucru pe lumea asta e s te cunoti. Omul nu este numai ce se
vede. O alt lume este i n interiorul lui.
_Cum?
_Vezi oul acesta?Aa este i omul.
Coaja este trupul, albuul este sufletul, iar glbenuul e spiritul.
Omul este format din corp, suflet i spirit.
_Bunicule, ce este sufletul ?
_Sufletul e viaa nsi, e suflarea lui Dumnezeu. Sufletul ine de inim, de
sentimentele noastre de iubire sau de ur, de bucurie sau de tristee.
Cnd sufletul pleac, omul i pierde viaa.
_Cnd coaja oului se sparge iese puiul glbior i zboar spre stelua mea.
_Cam aa ceva.
_Dac noi suntem ou atunci Pmntul este o cloc.
-Am putea spune i aa. De aceea trebuie s-i mulumim c ne suport.
-Dar spiritul?
_Spiritul ine mai mult de contiina omului. Este acel smbure de lumin pe
care Dumnezeu l-a druit tuturor oamenilor i care vine tot de la Creator.
Doar c sufletul este suflare, iar spiritul e o lumini, o scnteiu din Marea
Lumin.
S trim ntr-o armonie perfect,ntr-un echilibru cu natura, cu cerul, cu
pmntul i Dumnezeu.

Mintea omului este mrginit. Poate s bat la porile cerului, dar nu le poate deschide
fr voia i harul lui Dumnezeu.
Cnd vrei s faci un lucru, s cercetezi dac acel lucru e bun sau ru, dac e pe placul
Lui.
Dac l iubeti pe Dumnezeu, vei face numai lucruri bune i frumoase, vei
iubi i pe aproapele tu.
_Cine este aproapele meu?
_Orice om din lumea asta este aproapele tu.
Cea mai mare porunca a Lui este: "Sa iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui". Copile, credina
este o comoar.
Dumnezeu este prea mare, prea puternic, ca s aib nevoie de ceva de la
noi.
n schimb, noi avem nevoie de El .
Credina n El ne ridic din cel mai ntunecat abis.
Un om credincios poate s cad de o mie de ori, dar tot de attea ori,
Domnul l va ridica.
.................

n oceanul incontientului copilului apare o insuli de uscat care este

gndul. El zboar spre centrul incontientului, unde locuiete a lui contiin.
Gndul lui e hruit de alte gnduri i se izbete cu putere de rmul
contiintei precum valul mrii de rm,modificndu-i mereu conturul, forma,
dar esena rmnnd aceeai. Contiina ncepe s exploreze adncimile
fiinei. Caut i gasete puritate, iubire, armonie, originalitate.
Caut flori proaspete,vii i pline de parfum, care au rdcini adnci.
Coboar n adncimea prpastiei din el i ntr-o limpezime abisal, ntr-un ocean ciudat i
multicolor vede forme ciudate, embrioni de existen, care trec i se unduiesc. Se pare c un
univers se nate n acele adncimi interioare. O,contiina lui se revolt.
Nu,nu mai vrea adncimi,ntunecimi i abisuri. Se ndreapt spre profunzimile
cerului. Aici e izbit de alt ntuneric, ce vine din incapacitatea lui de a privi
strluciri att de puternice.
Contiina tie c are nevoie de Frumos i-l caut n tot i n toate.
Se duce n grdin, n mijlocul florilor s admire soarele, care seamn cu
Creatorul.
Iese din corp, plutete civa metri, se ntoarce i i vede corpul rmas n urm. Dintr-o dat
simte cum o for nevzut l atrage napoi n corp. Este mirat de aceast ntmplare i trece
printr-o criz existenial. ...
"Cine sunt?" se tot ntreab .
Realizeaz c el nu este acel corp,ci altceva. Cine este el? Acela care a
prsit corpul s fie sufletul, despre care vorbea bunicul?
A pornit ntr-o aventuroas expediie.
Constat o dualitate, un eu i un noneu. Amndoi exist.Unul este material i
cellalt e spiritual. ncearc s neleag necunoscutul i cu luciditate
realizeaz c este un strin n univers. Se prbuete ntr-un abis infinit, dar
e salvat de credin. Obsesia tainei i a misterului l urmrete.
Are senzaia c vine de pe o planet ciudat i disparut n imensitatea
spaiului i timpului. Un adevarat labirint e n el i un secret se ascunde ntrun strat de ghea transparent, impenetrabil, n adncul sensibilitii
sufletului su.
Simte tentaia rului i chemarea binelui.
Gndul e destul de puternic i sublimeaz instinctul care-l duce spre
luciditate, n limita tolerat de raiune.
Tentaia aventurii interioare ia natere n abisul fiinei lui, e ca o ispit ce nu-i
d pace.....................
i place s observe i s analizeze tririle interioare ale propriei fiine,
zbuciumul, cutarea, dar i linitea, extazul, armonia i puritatea inimii.
Caut tot mai adnc, vrnd s se descopere, s afle cine este el.
i descoper frustrrile i angoasele pe care le exorcizeaz.
n aceast cutare tumultuoas de multe ori a czut, a fost lovit, dar
ntotdeauna s-a ridicat i a mers mai departe pe drumul lui netiut de
nimeni, fr un ndrumtor.
Era un suflet singuratic ntr-o lume strin. Avea momente cnd simea c-i
pierde fora interioar, c al lui univers se prbuete, c e npdit de
buruieni, de liane ciudate de care nu poate s se dezlege.

Descoper c El l ajut, n aceast cutare i din cnd n cnd ridic vlul

druindu-i cte un premiu, constnd n flori din grdina Lui.
Cntul acestui copil e trist, duios i misterios. Melodia sufletului su se
aseamn cu acordurile dulci ale lui Chopin sau cu Anotimpurile lui
Vivaldi.Tririle lui interioare par decupate din picturile lui Giotto sau
Tintoretto.
Destinul su e o lupt nencetat, cu rtciri, cderi, ratri i cutri
nesfrite. Viaa-i seamn cu o pictur de rou pe o frunz stingher, ce
se leagn n btaia vntului.
n el se zbate un suflet faustin, dornic de cunoatere, care are i ceva
baudelairian, o anumit tendin spre explorarea adncimilor, dar i atracia
fantastic spre profunzimile celeste. Sufletul su capt o micare
ondulatorie cu suiuri i coboruri sacadate . Seamn cu flacra unei
lumnri sau cu o piramid care-i ndreapt vrful ctre cer.
Uneori, simte c este prins n plasa unui pianjen mare i negru, care ese o
pnz invizibil n jurul su. Nu, el nu vrea s fie prins de nimeni. Vrea s fie
liber i lupt ca un adevrat cavaler pentru a se elibera din lanurile
ntunericului i ale ignoranei.
Nu crede n nimeni i n nimic, dect n Dumnezeu.
Este o fire singuratic, se nchide n sine, se retrage n chilia propriului corp i descoper c se
poate avnta pn la cer, spre deprtari negndite i nebnuite.
Se mbrac cu toate culorile curcubeului, pe msur ce transcede spaiul i
timpul ntr-o armonie inefabil.
Visa c este un fulg de nea ce plutete n univers, schimbndu-i mereu
forma i culoarea. Plutete printre stele, comete i asteroizi, vrnd s
neleag menirea lor i pe a lui. ncntat de armonia universului, de muzica
sferelor i de strlucirea stelelor zrete o raz care-i spune s-o urmeze.
Drumul e lung i mii de ani va zbura mbindu-se n culorile cosmosului pe
care le va lua cu el in zbor.
O stea mic i alb care a apus de mult i povestete cum ateapt o comet
cu embrioni de via. Zboar pe o crare rozalie nconjurat de luminie violet,
mbrcat n voaluri
verzi.......................................................................................
Descoper c oamenii sunt minunai i el i iubete. Cnd citete ceva
frumos uit de dorul pentru stelua lui, pierdut n imensitatea universului.
"Numai credina ntrete sufletul i-l deschide pentru adevrurile eterne!
Iubirea i Dumnezeu, contient i incontient, trebuie s alctuiasc suprema
preocupare a sufletului omenesc. Fr de ele omul nu ar putea exista!..........
ncrederea nu vine dect prin verificare direct!"(Adam si Eva de Liviu
Rebreanu)
nelege c "iubirea e taina tainelor " i "inima e cheia nelepciunii".
ntr-o zi se ndrgostete. Inimioara bate puternic atunci cnd i vede
iubirea. Admiraia lui e mare. O vede ca pe un nger cu aripi albe sclipitoare,
ntinse spre cer. Dorea s fie tot timpul lng ea, s-o protejeze, s-o ajute, s-o
iubeasc.Visa c o mngie i o mbrieaz. Credea c srutul lui o s
uneasc dou ruri de emoii, c acel suflet e sufletul lui pereche care o s-i

completeze fiina. Sufleelul lui devine mai bun, mai generos , mult superior
celui care fusese nainte. Orice lucru, ntmplare, fenomen i se pare minunat.
A descoperit adevratul sens al vieii:iubirea. A gsit fericirea. Nu tia c
viaa o s-i ofere o mare surpriz.
ntr-o zi descoper c s-a nelat amarnic. Doar el a iubit. Tristeea pune
stpnire pe el, iar culorile cenuii ale suferinei se aeaz pe chipul lui.
Ploaia de lacrimi l copleete, durerea din inim l ucide. Coboar n
adncimi, n prapastii infricotoare. Ar vrea s se ridice, dar nu poate.
Suferina e prea mare pentru sufletul lui. Nu tie dect s plng, s plng
i iar s plng. Simte c a mbtrnit cu o mie de ani, c nu mai vrea nimic.
A ucis toate dorinele i a ajuns un cadavru viu.Este cuprins de haos,
confuzie i zpceal. Un cerc de foc invizibil se strnge n jurul lui i-l arde.
Ar vrea s moar, s nu mai simt nimic. n suferina i n disperarea care l-a
cuprins aude cum o voce l cheam i i optete :"Copilul meu, ridic-te !"

tia c Dumnezeu nu-l va prsi niciodat i doar El e singura mngiere. Se

gndete, analizeaz i i aduce aminte cuvintele lui Cioran: "Orict m-a lupta pe
culmile disperrii, nu vreau i nu pot s renun s prsesc iubirea,chiar dac
disperrile i tristeile ar ntuneca izvorul luminos al fiinei mele, deplasat n cine tie
ce coluri ndeprtate ale existenei mele. Prin orice pot cdea n lumea asta, numai
printr-o mare iubire nu. Iar atunci cnd iubirii tale i s-ar rspunde cu dispre sau
indiferen, cnd toi oamenii te-ar abandona i cnd singurtatea ta ar fi suprema
prsire, toate razele iubirii tale ce n-au putut ptrunde n alii ca s-i lumineze sau s
le fac ntunericul mai misterios, se vor rsfrnge i se vor rentoarce la tine, pentru ca
n clipa ultimei prsiri stralucirile lor s te fac numai lumin i vpile lor numai
cldur. i atunci ntunericul nu va mai fi o atracie irezistibil i nu te vei mai amei
la viziunea prpstiilor i adancimilor.Dar ca s ajungi la accesul luminii totale, la
extazul absolutei splendori, pe culmile beatitudinii, dematerializat de raze i purificat
de seninti, trebuie s fi scpat definitiv de dialectica luminii i a ntunericului, s fi
ajuns la autonomia absolut a ntiului termen. Dar cine poate avea o iubire att de
mare?"(Pe culmile disperarii)
Aceste cuvinte l ndeamn la o meditaie profund i mintea lui exploreaz
profunzimile cerului, cutnd doar Lumina, ndeprtndu-se pentru
totdeauna de ntuneric.Suprarea i consum energia, l epuizeaz. Simte
c-i pierde controlul, linitea i provoac n sufletul su adevrate furtuni.i
impune cu luciditate s uite acel episod din viaa sa, care i-a provocat durere
i suferin. Se concentreaz asupra prezentului ncercnd s se elibereze de
acel trecut care-l obseda. S-a hotrt s ierte, s uite i s se dedice
lucrurilor cu adevrat importante. ncearc s-i domine emoiile i s-i
pstreze stpnirea de sine, fiindc strile emoionale prin care a trecut l-au
dus n iad sau n purgatoriu, unde a fost chinuit de proprii demoni. Din
aceast lecie pe care i-a dat-o viaa a nvat c ataamentul produce
suferin.
De aceea se detaeaza de tot ce-i perturb linitea i i distrage atenia
fiinei sale interioare.nelege c viaa e doar un joc, iar el a jucat la fel ca un

somnambul. Reuete s se elibereze de lanurile trecutului, rupe vlul

amgirii care-l acoperea.
S-a descoperit pe sine cnd era lovit, rnit, nsngerat. n marea sa suferin,
durere, singurtate i-a redescoperit adevratul su potenial. Ajunge la
concluzia c n orice lucru ru este i o parte bun.Acolo sus este cineva
care-l iubete i-l ajut necondiionat.

i amintete:"Respect-te, iubete-te, pentru c nu a mai existat nimeni ca tine i nici

nu va mai exista.....Tu eti cu totul i cu totul unic.Tu trebuie s fii un sine autentic,
propria fiin.n clipa care ncepi s te accepi, s te respeci, ncepi s fii
ntreg."(Osho)
Cutnd n universul gndurilor i aduce aminte de ce a spus Paul Ferrini:"Caui
mereu s obii iubirea de la ceilali fr s-i dai seama c iubirea nu vine dect din
propria ta contiin. Ea nu are nimic de-a face cu altcineva.
Iubirea vine din dorina ta de a nutri gnduri de iubire, de a experimenta simminte
de iubire i de a aciona plin de ncredere i inspirat de iubire.
Sursa iubirii se afl n interiorul propriei tale inimi. Nu atepta ca alii s-i dea iubirea
de care ai nevoie.Nu i nvinovi pe alii pentru c se rein de la a-i drui iubire.
Tu nu ai nevoie de iubirea lor. Ai nevoie de iubirea ta."
Mediteaz i i d dreptate lui Ferrini. Are nevoie doar de iubirea lui. Iubete firul de
iarb, piatra, floarea, luna, apa, stelele, soarele.............creaia i Creatorul.
El poate s triasc fr iubirea altora, dar fr iubirea lui nu ar putea exista.A neles
c important este iubirea lui i nu a altora. Renun s mai caute iubirea i fericirea n
exterior. Viaa l-a nvat c adevrata iubire i fericire este n interiorul su. Iubirea
este etern i st ascuns n adncul inimii i contiinei sale.Dac o caut n exterior
vine i pleac, e efemer.Iubirea este un cuvnt magic, este principiu ce se afl la baza
oricrei aciuni. Ea transform caracterul, stpnete i conduce
impulsurile,controleaz pasiunile, nvinge rul i nobileaz sentimentele. Doar
iubirea poate transforma pe cel mai pctos om, n cel mai sfnt.Cunoate puterea
Iubirii, de transformare, de vindecare i de nvingere chiar a morii. Lumea a fost
creat de mna iubirii. Cnd sufletul i inima i sunt inundate de iubire aude cum
vntul optete, cum soarele slvete,cum psrelele ciripesc cntece de laud,cum
izvoarele murmur,cum iarba, florile vorbesc i cum tcuta piatr cnt.
Toate mrturisesc:"Dumnezeu este iubire!".
Acel fior minunat al iubirii i nconjoar inima ca o ieder de foc i-l
transform ntr-o tor care arde nencetat. El nu poate s renune la iubire,
pentru c asta ar nsemna s renune la via. Iubirea e viaa nsi,este
Dumnezeu. El este un suflet care nu poate tri fr iubire. Iubirea divin este
n fiece atom din univers.
Atunci cnd se scufund n adncurile inimii sale optete mpreun cu
florile, cu vntul, cu fulgii de nea,cu cerul i pmntul: Dumnezeu este
iubire!
Nu poate rspunde la tot ce-l atinge, dect printr-o rezonan unic ce-l
caracterizeaz. Are simminte nnscute care vibreaz doar atunci cnd

ntlnete frumosul .
Eul lui se supune unor impulsuri interioare care vin dintr-o lume ancestral.
Fiina-i intim tinde s se manifeste,s-i mrturiseasc dorina de frumos. A
explorat cu luciditate adncurile din el, pentru a ajunge la adevr.
Simte c este pndit de pericolul limitrii i al ignoranei. Aa cum rmul
strjuiete marea i a sa contiin strajuiete orice informaie care-i vine. O
izoleaz,o separ, o dezgolete de orice confuzie. Uneori percepe lucruri i
fenomene ciudate, pe care oamenii obinuii nu le vd i nu le simt.Vrea s
neleag, s cunoasc ct mai mult, pentru a dezlega misterul. Desori
rmne mut de fascinaia acelei lumi care i se descoper n linite i
tcere.n viziunile sale a vzut fluviul de foc n care se zbat mii de suflete,
dar i stelua sa plin de inefabile splendori. A cunoscut agonia dar i
extazul, raiul si iadul.
Simte energiile luminii, dar i pe ale ntunericului. Cel mai greu i este atunci
cnd l apuc dorul de lumea sa. n acele momente lacrimile i curg i nu se
mai opresc. Ar vrea s poat zbura, s evadeze din propriul trup i s ajung
la casa lui cea adevarat. Atunci ascult acordurile lui Mozart i ncepe s
viseze la stelua lui.
Aici, n ast lume nu-i lipsete nimic, dar el vrea s fie acolo sus, pe a sa
stelu.
Acea lume care i se relev este plin de vraj, cu vluri subiri ce plutesc n
adierea vntului, cu o primvar etern i diafan, la fel ca n universul
botticelian. Acea lume este plin de armonie i iubire divin.
Gndul lui este cnd unduios, cnd vijelios, e ca un torent rapid ce-i croiete
un drum chinuit. Universul su interior este dominat de toate apetiturile vieii
i e plin de gingie. n el totul se unduiete asemenea unei hore, fore se
adun, se npustesc i se revars cu generozitate. Uneori cade ntr-o dulce
melancolie i se supune unei alchimii interioare profunde, care-l transform
ntr-un fluture care tocmai a evadat din propria crisalid i vrea s exploreze
universuri nebnuite.
Zboar prin universuri paralele i este ncntat de strlucirea, bogia,
somtuozitatea acelor splendori inefabile care i se deruleaz n faa ochilor.
n el se nate o mare curiozitate de a descifra taine i mistere pe care le
ntrezrete dincolo de realitatea perceptibil. Cteodat al su gnd
tnete ca lava unui vulcan, dar mereu intervine calculul rece al raiunii. i
place jocul, ador s se deghizeze, s se ascund, s se camufleze pentru a
trece neobservat i a-i urma drumul su nestingherit. Realizeaz c omul nu
privete cu ochii i nu judec cu mintea, ci mai mult cu prejudecile,
deprinderile i credinele sale. Observ c oamenii sunt hrniti, mbuibai cu
teorii, definiii, dogme, care n timp devin convingeri. ncearc s neleag,
s patrund ct mai adnc n esena lucrurilor, n miezul realitii
perceptibile. n el mereu moare ceva i n acelai timp se nate altceva.
E mereu n cutare, mereu n alergare dup necunoscut. tie c lumea i
ntinde lungi mreje prin imaginea sa efemer i prin spectacolul ei
carnavalesc.
Ct de puternic trebuie s fie al su suflet, s nu cad n mrejele unduitoarei

i fermectoarei lumi? Ct trebuie s lupte cu el nsui, cu propriul lui

destin? Aceast lupt e teribil. tie c doar prin iubire omul poate restabili
corespondene ntre Univers i sine, simindu-se o particic din marele
mister.
Doar iubirea degaj o energie omnipotent care l oblig s mrluiasc tot
mai adnc n propria contiin, i-l ajut s se autocunoasc prin raiune i
contemplare. A descoperit c iubirea e o cale de cunoatere i nvinge
timpul, spaiul, dnd energie, profunzime i sens vieii.
Aspir la o dragoste absolut, la o iubire etern. Iubirea , cunoaterea i
autocunoaterea devin sensul existenei sale. Chiar dac nu-i place termenul
de "supraom ", totui, oamenii cnd iubesc cu adevrat devin supraoameni,
i mai crede c o iubire care nu este etern nu este iubire.
Gndirea vine de la sine sau nu? Chiar dac nu o cheam ea vine pe ci ascunse, fr tire, pe un
fir invizibil i se aterne ca o ninsoare n mintea sa. Ador s cnte printre albstrele, margarete i
viseaz c danseaz printre stele. Ateapt raza soarelui s-l mngie i vntul s-i vorbeasc.
Apare un gnd mititel pe o und, se afund prin pietre, ape i nmei . Al su condei ar vrea s-l
prind, dar el fuge i se ascunde n oglinda fermecat care-l sperie artndu-i tot felul de
ciudenii.
De ce a plecat al su gand? Apare din nou i ncepe s zburde pe o molatec potec ce-l duce
ntr-o peter adnc, unde era ascuns anaconda cosmic. Muli o cutau, dar ea sta n adncuri
adormit pn a fost trezit de al lui gnd. Se unduite i-l urmrete. Fuge din peter mncnd
pmntul, alearg prin verdele ierbii crud urmrit de salturile ei unduioase. nc un salt i l-a
prins, iar el lein n braele firelor de iarb. Anaconda se nfoar fericit n jurul lui. ntlnirea
cu ea i-a schimbat viaa.
Al su gnd ncepe s se plimbe prin miturile lumii. A fost cu Quetzalcoatl cnd a creat focul i
jumtate din soare, a fost cu Tepeu ,Cucumatz i Inima Cerului cnd au creat universul i omul, a
fost cu duhul lui Temaukel care a fcut cel dinti cer i pmnt, a fost cu Odhinn cnd a construit
universul, a fost cu Cerul-tat i Glia-mam cnd erau strns mbriai i nedesprii, a fost cu
Oannes amfibia gnditoare, a fost cu Prajapati cnd a micat prima dat roata universului i a
pornit timpul, a fost cu Prometeu cnd a druit omenirii focul, raiunea i a stricat ordinea lui
Zeus, a fost cu Zarathustra cnd a vorbit cu Ahura Mazda, a fost cu Zamolxis cnd s-a retras n
peter,a fost......
Al sau gnd strbate misterele lumii, Misterele din Eleusis, Marile Mistere ale Egiptului,
misterul lui Mithra.
Tot rtcind i cutnd prin miturile lumii observ cum oamenii s-au poticnit pe cale, prin ispitiri
i nvturi dearte. i vin n minte versurile lui Eminescu :
"A fi? Nebunie i trist i goal;
Urechea te minte i ochiul te neal
Ce-un secol ne zice, ceilali o dezic
Dect un vis searbd,mai bine nimic"(Mortua est)
Care e cel mai mare mister? Cade n meditaii metafizice i crede c "visul e o via i viaa e un
vis"(Srmanul Dionis)
Tot meditnd, ndreptndu-i ochii i inima spre lumin i aduce aminte de
cutarea, cderea, durerea i disperarea lui Faust:
"Pierdut e Faust.
Cugetai cderea-i

Ce ne nva oameni iscusii:

S nu rvnii la cele ce-s oprite. Pe cel adnc,l duce adncimea
S cread c mai mult e-n stare-a face
Dect ce e ngduit de Domnul".
Faust era att de pasionat de cunoatere,vroia s tie temeiurile cerului i
ale pmntului, nct a ajuns s fac pact cu rul pentru a obine putere cu
ajutorul magiei. El credea c magia i va deschide drumul ctre cunoaterea
secretelor lumii.
La fel i Cyprian, rvnind la fecioara cretin Iustina se aliaz cu demonii pentru a o cucerii.
Credina n Iisus anuleaz toate vrjile lui Cyprian i toat puterea demonilor. ntr-un final chiar
Cyprian se convertete la cretinism, vznd puterea extraordinar a credinei n Iisus.
El tie c i azi, n timpurile lui, sunt destui oameni care aleg calea ntunericului.
Aceti oameni nu tiu c nimic i nimeni nu este mai puternic ca Dumnezeu? Ei nu tiu c n
final, vorba lui Macedonski, suntem trn:
rn suntem toi rn,
E de prisos orice trufie...
Ce-a fost, n veci are s fie...
Din noi nimic n-o s rmn.
Zadarnic falnice palate
Sunt n pmnt rdcinate
Nici o pieire nu s-amn.
Despoi, cu fruni ncoronate,
Poei, cu harpe coronate,
Filozofi, oameni de tiin,
Pgni, vestii prin necredin,
Nici o pieire nu s-amn...
rn, suntem toi rn."
Care e cel mai mare mister? A cutat prin negura timpului ncercnd s gseasc calea, adevrul
i viaa. Gndete ca Arghezi:
"Ce-mi mai lipsete mie s tiu c nu m mint?
S cred ce spune cartea cu scoare de argint?
Amestecat n cea i tvlit n stele,
S cred c viaa trece i dincolo de ele?
.............................................................
Eu,totui, sluga veche a Domnului rmn."(Psalmistul)
Uneori, sufletul su obosete i ar vrea s se odihneasc n cupa unui crin alb sau pe o petal de
trandafir. Este ca o ieder, care se nfoar n jurul unei albstrele pe care o ador.
Mrgele de safir are n inim i ape diamantine n ochi, atunci cnd privete cerul.
Cnd inima i-o deschide devine un izvor de flori din care nvlesc torente de trandafiri. Atunci
ntreg universul se pogoar ca o ninsoare n braele lui i-l umple de stele....
O raz diafan de lumin a venit i s-a cuibrit n sufletul lui, vrnd s-i vorbeasc despre
misterele universului de care el este ndrgostit. Gingia ei l face s ntind braele spre cer i
s zboare. n plutirea lui prin eter ajunge la marginea unei pduri nverzite, unde erau mii de
trandafiri albi . i-a umplut braele de petale i a zburat printre ceruri presrndu-le n univers....
Se dezintegreaz i fiecare celul a lui danseaz pe muzica sferelor. Atinge stelele n zbor i i

zmbete lunii uor. Armonia universului l cheam, inima l ndeamn s zboare n braele iubirii
i ar vrea s se topeasc n lumin.
Sufletul lui n aceast lume este o boab efemer de rou, mic, rotund,
transparent, plin de dor pentru adevr. Dorina sufletului este sperana
duioas i timid de a se metamorfoza ntr-o floare alb de crin.
Se ntoarce din al su zbor i pete cu pai mici, rtcind prin lume, tot cutnd mereu. ntr-o
zi, fr s tie a intrat n oceanul de energie al iubirii contiente. Plutete pe deasupra unui val
dantelat de spum alb-rozalie cu nuane de smarald. Visul i se mplinete i inima i e inundat de
razele iubirii.
La atingerea duioas a iubirii eterne se cutremur munii, frunzele tremur uor,florile plng de
fericire. Acel dulce fior ptrunde prin toate fibrele sufletului. Zboar printre galaxii, valseaz
printre stele, cunoscnd farmecul i magia iubirii, care-l vindec i-l purific.
Acum este un izvor cu ap cristalin care se schimb ntr-o blnd adiere de vnt, ca apoi s
devin flacr ce arde nencetat i care la rndul ei metamorfozndu-se ntr-o perl ce ar vrea s
se aeze la gtul iubitei .
Are acces la o lume paradisiac i aceasta i genereaz starea de fericire. E rpit de frumuseea i
graia ei, nct ncepe s vad frumosul n tot i n toate. Frumosul l atrage n esena lui i i d
un elan spre nlimi. A vzut i a simit armonia.A descoperit i a contemplat frumuseea ei
orbitoare ce i s-a relevat n adevrata sa splendoare.Chiar dac triete n mai multe lumi, pe
masur ce timpul trece, e tot mai mult atras de lumea iubirii.
Iubete cu toata fiina, cu fiece celul a corpului su.
Chiar de s-ar ascunde n cea mai ntunecat peter, iubirea tot ar lumina din adncurile sale.
Chiar de s-ar afla n cel mai mare abis, iubirea l-ar ridica. Chiar i n infern de ar fi, tie c
iubirea i-ar da aripi i puterea de a zbura spre lumin.
Iubirea a reuit s-i transforme inima ntr-un trandafir nmiresmat. Nu mai triete, ci doar
plutete printre norii azurii, danseaz printre stele, vorbete cu soarele, cu luna i ascult
povetile pietrelor, vntului i florilor. Dragostea l-a transformat ntr-un flutura cu aripioare de
smarald, care vrea s cuprind ntr-o mbriare cald i duioas tot universul.Zboar prin
mulimea de flori care-i ntind braele spre el i-l mbie cu parfumul i petalele lor multicolore.
Le zmbete, mulumindu-le pentru iubire, dar inima lui e druit unui flutura.
Fluturaul su s-a nscut din unirea lacrimei toamnei cu o frumoas albstrea, nflorit trziu sub
umbra pdurii. Ar vrea s-i mbrieze iubirea cu aripioarele sale, s se piard n ochii ei i s-i
opteasc ct de mult o iubete, dar iar se metamorfozeaz.
Acum este n varful unui munte nalt cu o preoteas din timpuri strvechi,cobort din lumea
magiei i-l iniiaz n mistere. Cnd a nceput s implore Universul muntele s-a ridicat pn la
cer, iar el a atins uor bolta cereasc. A privit stelele, plutind pe lng ele, fiind fascinat de
strlucirea lor. A lsat n urm luna i s-a nlat mai sus de ea. n drumul su a ntlnit o comet
care s-a unit cu o stelu albastr. Dup fuziunea cele dou corpuri cereti a nceput s coboare
oprindu-se pe marmura rece a unui templu indian. Clugarii din templu s-au speriat . Era uimit
de aceast ntmplare i nu nelegea cum de a reuit s treac prin tavanul templului.
Genele ncep s tremure uor, deschide ochii i realizeaz c a fost doar un vis,care-l duce cu
gndul n deprtata Indie, la colectia de imnuri, de cntece cu un cuprins mitologic-religios
Rigveda, care se pare c ar fi fost scris n spaiul carpato-danubiano-pontic. Cuvintele din text
erau sacre i trebuiau spuse de preoi ca s dobndeasc toat puterea magic.
Puterea cuvntului rostit joac un rol deosebit i n Vede, unde preotul e
"brahman". Se punea un accent deosebit pe actul ritual i pe jertf. Zeii lor

nu aveau form, ei puteau s ia orice form doreau. Religiozitatea Indiei ia o

nfiare nou n epoca Upaniadelor, care vor alctui baza tuturor
sistemelor filozofice indiene. Identific individul cu principiu divin "acesta eti
tu".
Atman care este "Sinele" este pus n ecuaie cu Brahman, care nseamn
Dumnezeu. Un element statornic n religia indian l constitue "Samsara",
ideea rencarnrii sufletului. ncetarea rencarnrii sufletului reprezint
salvarea, mntuirea. Acest lucru nu se poate face numai prin fapte bune, ci
mai ales prin cunoatere, prin cunoatera identitii dintre om i Dumnezeu.
Omul accede spre purificarea sufletului.
Se gndete la budhism care pentru el este un fenomen religios paradoxal,
deoarece e lipsit de ideea divinitii. Prinii lui Budha au fost regele
Suddhodma i Maya.
S-a cstorit cu prinesa Yasodhara la 19 ani i a trit cu ea 10 ani n cele 3
palate pn la naterea fiului lor Rahula. A avut o via idilic. La 29 ani fuge
n lume pentru a cuta sensul vieii, al existenei, pentru a cuta adevrul.
S-a mbrcat cu haina galben care avea s devin semnul distinctiv al
buditilor i s-a transformat ntr-un clugr rtcitor care avea asupra sa
numai cutia pentru cerit, briciul, acul, cureaua i filtrul pentru ap. A
ncercat mai multe practici de ascetism pentru a se lumina dar niciuna nu a
dat roade. Cei 5 discipoli ai si l-au prsit cnd au vzut c nu mai vrea s
posteasc. S-a aezat sub un smochin i a stat 4-7 sptmni pn cnd
revelaia s-a produs. I s-au revelat cele 4 adevruri:
1.Orice via nseamn suferin.
2.Izvorul suferinei este dorina.
3.Izbvirea suferinei se obine prin ncetarea dorinei.
4.Calea izbvirii de suferin este aceea a celor 8 ncrengturi, care sunt
urmtoarele: privirea dreapt, judecata dreapt, vorbirea dreapt,
ndeletnicire dreapt, faptele drepte, memorie dreapt i meditaia dreapt.
Budha a fost primul din lume care a spus c omul i obine salvarea nu
datorit interveniei unor divinitati exterioare, ci printr-o disciplin spiritual
personal. Budha a dezvoltat doctrina transmigrrii care data din vechime.A
murit btrn. Ultimele lui cuvinte au fost:"Ce se compune din mai multe
elemente e trector, luptai cu nflcrare."
"Doctrina lui Budha culmineaz n ideea c mntuirea se obine prin nimicirea setei de via i c
setea de via se nimicete prin cunoaterea adevrului, a caracterului cu totul iluzoriu al
lucrurilor. Cnd omul i anuleaz setea de via pe calea cunoaterii, el se nal la starea de
desvrire numit Nirvana, i va mai nceta a se mai rencarna."(Lucian Blaga)

Se privea n oglind cnd dintr-o dat mii de particule se desprind din corpul su i se
disperseaz n neant. Chipul i-a disprut din oglind, dar vede camera, oglinda, tot ce
era n jur. Se ntreab unde s-a dus corpul su, n ce dimensiune, n ce lume ?i totusi,
el era acolo la fel ca un om invizibil. La un moment dat apare vag n oglind conturul
corpului su i o materie fluid curge i se condenseaz n acel contur, care din ce n
ce apare ct mai vizibil.
Uimirea l copleeste, realizeaz c s-a dematerializat i materializat la loc. Ceea ce a

vzut a fost real sau o halucinaie, o iluzie? Ce a fost? Este obinuit s i se ntmple
tot felul de lucruri ciudate i stie din experien c aceste ntmplri sunt unice
,irepetabile.
Dac acest fenomen pe care l-a vzut a fost real, atunci, omul nu este ceea ce vede n
oglind, ci ceva mult mai complex.
Se ntreab:"ct de mult cunosc ?" i realizeaz c este o fiin necunoscut . tia cte
ceva din spusele bunicului. Omul este o adevarat planet, cu continente i oceane. n
el sunt ri mai mici i mai mari, fluvii, ruri,bli. Prin ele miun tot felul de vieti
ciudate de diferite forme i culori. Sunt pduri tropicale prin care miun fiine
nemaivzute. Creierul e format de o reea ntreag de neuroni i sinapse care seamn
cu o instalaie electric pentru pomul de crciun. "Celulele sunt ca nite mici animale
acvatice cufundate ntr-un mediu obscur i cald....Globulele albe din snge i celulele
care cptuesc vasele sanguine i limfatice seamn ca nite peti care noat n voie,
n mijlocul apelor . Celulele care formeaz esuturi se pot compara cu amfibii trind n
mlatini sau n nisip umed.Limfocitele se trsc ca nite viermiori.Monocitele
adevrate caracatie. Fiecare organ, esut i creeaz mediul sau din materia plasmei
sanguine..." "Calitatea vieii este mai important dect viaa nsi.......ntocmai ca
inteligena simul moral se poate dezvolta prin educatie, disciplin i voin. Simul
moral este mai impotrant dect inteligena. Dac el dispare dintr-o naiune, toat
structura social ncepe s se clatine......................"
"Condiiile dure de via sunt indispensabile pentru a scoate la lumin ceea ce este
mai bun n personalitatea umana.... Spiritului i aparin culmile vieii noastre
interioare, strile noastre sufleteti....."
"Credina este o muzica care i-a ptruns n sange i te-a metamorfozat
complet". Alexis Carel

.............................................................
Are senzaia c cineva mult mai puternic se joac cu el, la fel cum te joci cu o jucrie,
c el nu este nimic altceva dect un roboel.Oare s-a nscut cu un program iplantat i
joac rolul care i-a fost programat? Cineva n ascuns are grij de conexiuni, de
transmisie, de tot? S fie programat s vad verde, dar ceea ce vede s fie galben ?
Gndurile sunt ale lui sau nu? Ceea ce vede este real sau este o percepie care i-a fost
indus de cineva? Fiecare micare este programat i orict s-ar lupta s evadeze din
acest sistem ascuns i invizibil nu poate? Aceast experien sufleteasc i spiritual
l-a pus n faa unor fenomene singulare, care orict de inaccesibile par, nu poate s le
ignore. Fenomenele ciudate, stranii care i s-au ntmplat de-a lungul vieii nu le-a
povestit nimnui.Era contient c aceste lucruri nu sunt prezente n viaa omului
obinuit. n urma acestor ntmplri, contiina trece printr-un proces puternic de
transformare. Uneori se simte ca nebunul din petera lui Platon. Se simte ancorat n
alt existen i are alt viziune asupra vieii. n el s-a nscut un alt eu. Acest nou eu
are dorine de sondare a adncimilor abisale din sufletul omenesc, vrea s cunoasc i
ncearc s se depeasc. Acum e capabil de fapte, de aciuni la care nainte nici
mcar nu se gndea. Gndul lui devine tot mai lucid i voina cognitiv tot mai mare.

Este nzestrat de natur cu o hipersensibilitate foarte mare.Din acest motiv iubete

singurtatea. Se retrage din lume i se revars n golul metafizic. n el exist o mare
sete de cunoatere, o mare rbdare pentru urcarea treptelor cosmice i cucerirea
transcedenei.
.
Era o zi frumoas de var, simea parfumul florilor i adierea blnd a vntului. O preoteas
frumoas din Grecia antic mergea prin iarba verde a cmpului cu pai mruni spre templu unde
slujea. Avea prul ridicat la spate, prins cu o agraf sferic din argint. Pe fiecare bra avea cte
trei brri cu simboluri solare, iar rochia lung i alb era strns n jurul taliei cu un bru care
avea aceleai simboluri ca i brrile. Cnd a ajuns la treptele templului o sfera de culoare
galben a venit aproape de ea i i-a vorbit cu o voce ca a tunetului: "Vreau s-mi dai o jertf din
sngele tu". Ea a urcat treptele templului pn la jumtate, a luat n mn un pumnal i a
sacrificat un viel aproape rotund. Privind sngele care se scurgea pe acele trepte ntreab sfera:
"E bine?"

I-a rspuns :"Da" i a disprut. ncepe s urce treptele acelui templu care era ncadrat
de dou coloane albe care strluceau n lumina soarelui.
Realizeaz c acesta a fost un vis i vrea s deschid ochii, cnd o lumin alb strlucitoare l
orbete. nchide ochii un timp, dup care iar i deschide i are o senzaie ciudat c cineva
misterios din alt lume, din alt timp a fost la el n camer. Gndul l poart prin labirintul
trecutului i printr-o nebuloas vede acele culte orgiastice cu preotese stranii, cu ritualuri ce
aveau loc n peteri, cu diviniti feminine ale vegetaiei. i amintete de iniierile n Misterele
din Eleusis.
Eleusis a fost centrul religiozitii pgne. Prin mintea sa se perind toi zeii din Olimp i i
amintete c n afar de credina n zei mai era n acele timpuri i credina n ursit.
Clarviziunea, telepatia, hipnoza, transa i alte fenomene parapsihologice i metapshice erau
cunoscute n acea perioad. La serbrile n cinstea lui Dionisos, dup ritualurile ceremoniale
menite s obin din partea zeului recolte bogate, urmau petreceri cu cntece i dansuri. n cadrul
acestor serbari, n cinstea lui Dionisos sau Apollo au debutat Eschil, Sofocle, Euripide cu
minunatele lor tragedii.n art domnea Fidias, iar regele comediei era Aristofan. Pindar, "prinul
poetilor greci " spunea:

"Dac n vorb cu rost pstrezi o masur

i n puine cuvinte nchegi gnduri multe,
Vei fi mai puin urmrit de-a lumii brfeal,cci scrba
Dezgusttoare tocete ndejdile repezi".
Iliada i Odiseea lui Homer echivalau cu un fel de Biblie a grecilor. Filozoful Democrit spunea
c la baza lumii se afl atomii, particule solide, indivizibile, imperceptibile, necreate, eterne, n
continu micare i din combinarea lor iau natere toate lucrurile care alctuiesc universul.Tot el
formuleaz teza lumilor infinite i spunea c nimic nu se ntmpl din ntmplare, ci totul dintrun temei i acesta cu necesitate. Sufletul este alctuit din atomi fini, netezi, asemeni cu cei
ai focului. Democrit spunea c fericirea i nefericirea se afl n sufletul tu.El numete fericirea,
bun dispoziie, omenie, echilibru i linite sufleteasc. Cine iubete bunurile sufleteti,
iubete divinul i ceea ce este durabil, iar cine iubete bunurile materiale iubete ceea ce este
efemer i ceea ce este lipsit de valoare. Echilibru sufletesc este stricat de pofte i de dorine, iar
rul i are originea n lipsa de nelepciune a omului. Msura, cumptarea i nelepciunea duc la
fericire. Heraclit din Efes consider c elementul fundamental din care deriv toate celelalte este

focul, la fel cum era aerul la Anaximene, apeironul la Anaximandru, i apa la Thales. El spunea
c stabilitatea este iluzorie i schimbarea este un lucru real. Totul curge, nimic nu rmne
neschimbat. n Despre natura afirm c totul n univers i societate se supune unei ordini
necesare, numite logos. Pitagora spune c totul este numr i el este esena tuturor lucrurilor,
este forma i legea lumii sensibile, este principiul lumii.Credea c sufletul este pur i nevinovat,
dar se afl nchis n trup ca ntr-un mormnt.Tot el vorbete i de muzica sferelor.Universul, n
concepia lui, este un sistem ordonat i armonios de numere i raporturi numerice, iar numrul
zece este un numr perfect. Sofiti precum Protagoras, Gorgias puneau omul n centrul refleciei
filozofice, n locul zeilor. Socrate s-a strduit s predice ndoiala creatoare, s condamne
superstiiile, incultura, viciile oamenilor, s fundamenteze o metod de gndire rational i o
etic n spiritul ideii c fericirea omului const n virtutea luminat de raiune. nelepii greci
considerau c oamenii i pot gsi pacea inimii dac se cunosc pe sine nsi, dac evit excesele
i au ncredere n sine. n Grecia acelor timpuri a avut loc un adevrat sincretism religios, o
amestectura de doctrine cu mitologii asiatice, africane, cu culte de tip orfic. S-au unit toate
extremele i s-au ntreptruns toate miturile pentru ca s se nasc nvturi i ritualuri gnostice.
Platon spunea ca esena adevrat a lucrurilor nu este dat de realitatea material, ci de lumea
"prototipurilor eterne", ideale, absolute, de lumea "ideilor" sau "formelor inteligibile". Formele
sensibile din lumea material nu sunt dect copii, umbre ale acestor idei. Cel care a contemplat
nainte de a se nate Ideea Frumosului i-o reamintete cnd se afl n prezena fiinelor
frumoase.
Sufletul lui s-a emoionat n profunzimile sale cel mai intime, cnd a citit n Dialogurile lui
Platon cum neleapta preoteas din Mantineea, Diotima l nva pe Socrate ce este cu adevrat
iubirea.
"Aceasta e adevrata cale a iubirii pe care o strbatem singuri sau cluziti, pornind de la
frumuseile obinuite, ale lumii noastre vremelnice, nlndu-ne nencetat ctre acea frumusee
minunat, etern, trecnd treapt cu treapt de la frumuseea trupurilor la frumusetea faptelor,
apoi de la faptele frumoase la frumuseea tiintelor, iar de la acestea din urm ajungem la stiina
despre frumuseea absolut,cunoscnd n sfrit frumosul n sine.
Dac vreodat viaa merit a fi trait, drag Socrate, este n clipa n care omul contempl
frumuseea n sine. Dac o vei vedea cndva, i vei da seama c este mai presus dect toate
lucrurile pe care le preuieti acum....nchipuie-i Socrate, ct de fericit ar fi un om,dac ar putea
vedea frumosul absolut, simplu, neamestecat, pur i i-ar fi ngduit s contemple-n locul unei
frumusei pngrite de crnuri, culori i nenumrate nimicuri trectoare-nsi frumuseea
absolut, n unica ei nfiare. Crezi c ar fi o via obinuit aceea hrzit unui om, care
nlndu-i privirea spre ea, ar contempla-o cu mintea i ar fi mpreun cu ea n cugetul su? Nu
crezi c privind frumosul astfel, cu ochii minii , va da natere nu unor asemnri cu virtutea, ci
unor virtui adevrate, pentru c a cunoscut adevarul!"(Platon)
Diotima spune c n iubire omul are de parcurs mai multe trepte.Clasific iubirea pe patru nivele
ierarhice.
Treapta cea mai de jos este iubirea pentru frumusetea fizic.
A doua treapt este iubirea pentru frumuseea moral.
A treia treapt este iubirea pentru frumuseea cunotinelor. Socrate se situa pe aceast treapt,
tia ce nseamn iubirea pentru Idei.
Iar ultima treapt,cea mai desvrit este iubirea pentru frumosul absolut, pentru Dumnezeu,
care face ca lucrurile s fie frumoase i fr de care nu ar fi posibil ca ceva s fie frumos.
Se ntreab, se analizeaz i contientizeaz pe ce treapt a iubirii a ajuns.

Al su gnd bate la porile neoplatonismului lui Plotin care era un adevrat geniu mistic. Plotin
integreaz filozofia lui Platon n semnificaii metafizice mai vaste. El recunoate Unicul ca
principiu i supraexistena divin. Menirea omului este s caute drumul napoi spre Unic. Starea
mistic de unire a omului cu Dumnezeu se face prin urcarea treptat a omului din lumea
material n lumea ideilor. Dac n miturile asiatice omul era pus pe picior de egalitate cu
Dumnezeu, la Plotin omul este o copie alterat, care tinde spre o unire cu Dumnezeu.
Aceast unire are loc printr-un proces cognitiv i volitiv al omului i mai ales prin extaz.

..............................................
Era mbrcat ca n secolul al cinsprezecelea i mergea pe o stradu ngust, pavat cu
pietre de ru. De o parte i de alta a strzii erau case vechi, n stil mediteraneean. A
ajuns n faa unei cladiri impuntoare care era strjuit de un zid nalt i gros de
piatr. A btut n porile uriae care erau nconjurate de arcade. Poarta s-a deschis i a
aprut Ea. Era mbrcat ntr-o rochie alb, lung. Prul castaniu, lung i vag ondulat i
se revrsa pe umerii goi. Ochii cprui strluceau de fericire cnd l-a zrit. S-a bucurat
nespus cnd a vzut-o. I-a luat mna ntr-a lui i au plecat mpreun. Mersul lor
semna mai mult ca o plutire prin eter. Au ajuns la un ru i s-au urcat ntr-o gondol
veneian. S-au mbriat i s-au privit n tcere. Se trezete din vis i se ntreab cine
este persoana de care el era att de ndragostit?
Nu tie. Acel chip nu l-a mai vzut niciodat. S existe rencarnare? S fii trit n
India, Grecia i Italia pe unde l-au purtat visele sale?
O, nu! El nu crede n rencarnare.....dar a fost un vis care i-a plcut.
Se gndete la Italia, cunoscut pentru arta i cultura sa, la religia roman arhaic,
care s-a ntemeiat pe o mitologie puternic nrurit de mitologia greac. Strvechea
triad Jupiter-Mars-Quirinus a fost nlocuit de alte zeitii. Cultul lor consta n
sacrificii de animale i n ofrande. n templele lor aveau vestale care erau alese de la
vrsta de 6 -10 ani pe o perioada de 30 de ani. Sarcina lor era de a pzi focul sacru, iar
dac i pierdeau virginitatea erau zidite de vii. i n literatur italienii au fost
influenai de greci. In literatur veche se remarc:Livius Andronicus, Naeviu, Ennius.
Lucilius a scris peste 30 de crti de satire i spunea despre virtute: Virtutea
nseamn s tii ce este drept, folositor, cinstit i ce este nedrept, nefolositor,
necinstit.
Dramaturgi din acea perioada:Plaut, Terentiu i mai ales Seneca i-a influenat mai
tarziu pe Shakespeare, Calderon, Corneille si Racine.
Poemul Despre natura lucrurilor scris de Lucreiu a avut o mare glorie de-a lungul
veacurilor. Cicero era oratorul i filozoful epocii sale. Pline de frumusee i strbtute
de un profund sentiment religios sunt operele lui Vergiliu.
Poezia a fost dus pe culmi de: Horaiu, Tibul, Propertiu i Ovidiu. Propertiu ca poet
al iubirii spunea c iubirea este sensul suprem al vieii, e singurul lucru care merit
preuit, este singurul mijloc care i poate face pe oameni mai buni.
Dante Alighieri n Banchetul se declar n continu cutare a nelepciunii, a adevrului, a
virtuilor morale, ale tiinei.

Scopul cltoriei geniului lui Dante n Divina Comedie este reedificarea sa spiritual,
perfecionarea sa moral. Desvrirea total a personalitii se realizeaz doar prin
contemplarea luminii credinei i graiei divine spune Dante.
Patria sufletului este cerul ...Rul sau pcatul stau n materie, n plcerea senzual.
Binele e n spirit, iar binele suprem este Dumnezeu, spiritul pur.....
Lumea cealalt este figurarea lumii morale. Infernul e imaginea rului sau a viciului.
Paradisul e imaginea binelui sau a virtutii; Purgatoriul-trecerea de la o stare la alta
prin mijlocirea cinei i a pocinei. Lumea cealalt este de aceea existena n simbol
a strilor diferite n care se gsete omul n viaa aceasta....Atigerea sfineniei const
n contemplaie;Obiectul contemplaiei este Dumnezeu; beatitudinea este viziunea lui
Dumnezeu.(De Sanctis)
Reprezentani ai Renaterii italiene ca : Petrarca, Boccaccio, Machiavelli sunt
nemuritori.
Michelangelo este unul din cei mai importanti artiti ai Renaterii italiene. Geniul su
universal e oglindit n pictura, scluptur, desen, arhitectur i literatur.
n pictur Italia a dat adevrate mituri:Giotto, Tizian, Raffaell, Botticelli,Giorgio
Vasari....Dar cel care a ncarnat spiritul universalist al Renaterii a fost Leonardo da
Vinci.
Cunoaterea adevrat a lumii trebuie s izvorasc din perceperea lucrurilor prin
simuri i nu din idei preconcepute despre o anumit ordine a naturii spune Giordano
Bruno teolog i filozof care avea o concepie panteist asupra lumii i care a luat
aprare teoriei copernicane, adugndu-i propriile sale teze despre infinitatea
universului si multitudinea lumilor. Din nefericire a fost ars pe rug .
Galileo Galilei este figura central care se reliefeaz ca un gigant la sfritul
Renaterii. A fost numit parintele astronomiei, printele fizicii moderne. Era un
spirit rational, logic care cuta adevarul n toate prile i cu toate mijloacele.
Imagini din vis l urmresc. S fii trit el n Italia n perioada Renaterii?
Are un sentiment ciudat. Mai bine nu se mai gndete la fantasmele nopii, fiindc
simte cum tendinele obscure ale inconstientului ncep s bat la ua contientului. Sta
pe terasa casei i urmrea cu privirea noua iubit, ncercnd s uite visul.
_Iar eti trist!
_Se ntmpl s mai am i astfel de momente. Ca de obicei ochiului tu de vultur nu-i
scap nimic. ncercam s scriu nite versuri.
_Sigur sunt triste.
_De unde tii?
_Te cunosc. i simt tristeea inimii. Ce se ntmpl cu tine?
_Nici eu nu tiu. Am cutat o via ntreag nite rspunsuri, dar nu le-am gsit. Cred
c ncep s devin agnostic i simt cum sunt cuprins de un pesimism mult mai mare
dect cel schopenhauerian. Cnd venim n lumea asta venim singuri, cnd traim
suntem singuri, cnd plecm de aici tot singuri, chiar dac n jurul nostru roiesc o
mulime de oameni. Atunci cnd sufletu-mi tnjete dup absolut i nu pot s neleg

secretul, esena, ceea ce e ascuns, ajung pe culmile disperrii. n mine exist

germenele unui grunte de nebunie interioar i o pasiune absurd pentru ceva ce nu
poate fi definit, explicat, neles.M simt ca o minge pe care destinul o arunc unde
vrea i mi induce stri cnd dionisiace, cnd apolinice.
_Privete la comedia uman din jurul tu i uit de gndurile tale!
_Nu m intereseaz jocul lumii. De ceva timp lumea m las rece. Curiozitatea mea a
murit, nu mai vreau s tiu nimic. Mai bine privesc florile de mucegai ale trecutului.
_Trecutul creeaz ntotdeauna probleme. Nu-l lsa s te influeneze. Arunc-l la
groapa de gunoi, fiindc din cauza lui poi rata prezentul.
_M ntreb unde am greit?
_Nici mcar nu conteaz dac ai greit sau ct ai greit. Greelile te fac s fii uman.
Important este s nu repei greeala. E bine s ajui pe alii, dar s nu uii s ai grij i
de tine. Raiunea nu este de ajuns omului pentru a-i lumina destinul. Viaa trebuie s-o
trim n conformitate cu legile divine, s nlturm marile pasiuni care ne fac ru, iar
scopul vieii s fie obinerea fericirii prin virtui.
_Credeam c eti adeptul hedonismului barbar i cnd colo tu eti un adevrat stoic.
_nelepciunea aduce fericirea.

_Omul nu poate cunoate totul, cunoaterea noastr ca fiine umane este limitat, dar
sunt de acord cu sofiti atunci cnd spun c scopul vieii e obinerea nelepciunii.
Atunci cnd caui o via ntreag i nu o gaseti te apuc disperarea.
-Cred c te neleg, i eu am astfel de momente. Pendulez ntre hedonism i o
disperare nebun, fr consolare.
_O, parc ai fi Kierkegaard!
_Singura asemnare cu el este c mi-am sacrificat i eu primul amor, n rest ...
_Exist brae care se ntind spre noi, dar de multe ori refuzm mbriarea lor. tii, a
vrea s m bucur de o clip de singurtate , s fiu doar eu cu mine, s meditez asupra
vieii mele.
_Draga mea, e bine s meditezi. ncearc s fii tu nsuti, fr nicio masc. Fii aa cum
eti: simpl, natural . Arunc toate mtile i fii doar tu! S acionezi doar din
dragoste, cu bucurie i s-i asumi mereu responsabilitatea pentru faptele tale. Viaa
este scurt.Priveste! Nisipul din clepsidr curge nencetat...Timpul se apropie, nu mai
este mult. Iubete profund dar fr a te ataa, a te implica.S rmi mereu concentrat
asupra fiinei tale i s nu te lai distras i perturbat de nimeni i de nimic.
_Ce sfaturi mi dai!Mulumesc !
_Dac i vei face griji i vei lsa s te bntuie fantomele trecutului, dac vei permite
tristeii i gndurilor negre s te cuprind, atunci, ele te vor roade continuu,
nencetat, ca un vierme neadormit, pn cnd te vor sectui de energie i te vei
mbolnvi.
Renun la orice grija! Traiete cu ncredere puternic, profund n Dumnezeu.
S crezi mereu n bine, n frumos, n Iisus, n Dumnezeu !

_Da,"Este important ca n viaa mea s m apropii tot mai mult de acest

mare mister, Iisus din Nazaret, pentru a m gsi pe mine nsumi i a m
putea nelege pe mine nsumi."( Kierkegaard )
....................................................................................

A doua zi.
Se afla ntr-un tunel, un culoar subteran umed i ntunecos. naintea lui erau trei persoane care
luminau drumul.Toi patru sperau s gseasc o intrare secret n piramid. Nu-i place ntunericul
i aerul acela l neac. Au ajuns la capatul culoarului unde era construit un zid din blocuri uriae
de piatr. La un metru de sol pe acel zid era o rozet de mrimea unei palme, n care erau
ncrustrate niste inscripii hieroglifice. Le-a zis c rozeta e cheia de a trece, de a ptrunde
dincolo. Ei au rs i i-au spus:Nu vezi c nu se mic, practic este scluptat n blocul de piatr.
Noi plecm, ne-am sturat de cautri . Toi trei au plecat, iar el a rmas singur privind acel zid.
Ceva l inea pe loc.O voce interioar i spunea c rozeta e cheia. Lumineaz cu atenie zidul,
cerceteaz centimetru cu centimetru. n colul din stnga, foarte aproape de sol observ
numerele:1,2,3,5,8.13.....Ciudat! Acesta este irul lui Fibonacci. Se simte obosit, ar vrea s
doarm i a pierdut noiunea timpului. La un moment dat se enerveaz i lovete puternic cu
piciorul rozeta. Rozeta din piatr cade jos, iar n zid era alt rozet dintr-un material ciudat care
avea alte hieroglife. O nvrtete i relizeaz c era alcatuit din opt triunghiuri care se micau
independent fiecare.ncearc s le combine pe diagonal dou cte dou. ntr-un final i apare
steaua lui David care avea n interiorul ei o sfer cu cifru. Gndindu-se la irul lui Fibonacci face
tot felul de combinaii, dar nimic. Formeaz numrul de aur,dar totul n zadar. Cnd disperarea l
cuprinde i vin n minte imaginile dintr-un vis, n care cineva i-a nirat nite numere i i-a spus
s nu le uite c aceste numere sunt codul lui de acces. Formeaz numerele din acel vis:1,18,26,99
i spre fericirea lui aude un clic puternic. Blocurile de piatr se mic i o lumin puternic l
orbete.
Se trezete i spune cu voce tare: Bine c s-a terminat!
_Dragul meu, ce ai visat?
_Am visat c eram n Egipt.
_Tu iubeti Egiptul, de asta cred c ai visat. ara Nilului a contribuit cel mai mult la dezvoltarea
civilizaiei celorlalte popoare vechi mediteraneene. ntelepii greci i recunoteau pe egipteni ca
dascali ai lor. Cu douazeci de secole naintea lui Socrate, Confucius sau Buda egiptenii dezbteau
probleme de filozofie moral. Un exemplu sunt nvturile lui Ptah_hotep care spun: Pazete-te
de lcomie, Nu-i nsui bunul aproapelui.............
_Mie mi-a plcut mult imnurile egiptene adresate zeului Soarelui, Imnul Nilului sau Imn al lui
Eknaton, sunt remarcabile.
_Interesante sunt i Cartea morilor, Textele sarcofagelor i Textele piramidelor.
_Interesant a fost religia lor cu sute sau chiar mii de zei.
_Viaa de apoi era elementul central al religiei egiptene. Religia egiptean privea moartea ca un
moment firesc de trecere spre un altfel de via pregtindu-se din timpul vieii pentru marea
trecere. Printre cultele sacre se afl i cultul zeiei Hathor - femeia cu cap de vac, al zeului
Anubis - brbatul cu cap de acal, Sobec zeul apelor - om cu cap de crocodil, cultul lui Horus omul cu cap de erete ...............nvtura lor era transpus n simboluri vii. Zeia Hathor, femeia
cu cap de vac, este simbolul principiului minii linitite, calme, patruns de compasiune i grija
fa de toate fiinele. Zeul cu cap de maimu exprim simbolul minii umane obinuite,
necontrolate. Cei care nu cunosc simbolurile nu pot nelege cu adevrat religia Egiptean. n

toate templele de mistere egiptene neofiii alei erau mai nti iniiai n simboluri numerologice,
antropice, zoomorfe ...
Animalele care i reprezentau pe zei deveneau i ele divine, ntr-un anume fel. De aceea erau i
acestea venerate, mumificate i ngropate n cimitirele pentru animale, cu tot ceremonialul.
Apis reprezint unul dintre numeroasele animale venerate in Egiptul Antic. Apis este taurul sacru
al egiptenilor. Era zeul forei, al fecunditii i apare sub forma unui taur cruia i se acord
onoruri divine.
i pisicile erau considerate animale sacre de ctre egipteni. Zeia cu cap de pisic a egiptenilor
era Bastet. Mai era supranumit i ochiul lui Ra, fiind considerat zeia muncii, a bucuriei,
stpna cminului i protectoarea naterilor, dar i zeia ocultului.
_Egiptenii antici venerau o mulime de zeiti, ns a fost o perioad n timpul Egiptului antic n
care ntreaga religie a fost reformat ntr-un mod radical. Reformatorul a fost Akhnaton care a
introdus o religie monoteist n locul venerrii tuturor zeilor de pn atunci. ntr-o perioad n
care omenirea era de religie politeist, Aton este primul zeu din istoria omenirii cruia i se
nchin toata lumea. El a fost un zeu unic suprem prin excelen. Este reprezentat sub forma
soarelui, ns nu a soarelui la care egiptenii se nchinau pana atunci.
_Da, la egipteni soarele devine zeul iubirii, al binefacerii, al fertilitii i al pcii. Buntatea
zeului se extinde asupra tuturor popoarelor i n faa Soarelui toi oamenii sunt egali.
Mitologia egiptean a conceput o teorie complex a componenei fiinelor . Exist trei elemente
care le compun: akh, ka i ba. Akh-ul este fora divin, spiritul lui Ra, expresia deplin a
luminii. Ka este nscut din rasuflarea Creatorului i reprezint caracterul, personalitatea, chiar un
alter-ego al acestuia. Ka este un fel de rezervor al forelor vitale care nu dispare n momentul
morii, avnd o indepeden de trup. Ka ar fi spiritul omului, Ba semnific energia deplasrii, o
for invizibila, independent ce triete n corp i poate cltori n alte lumi. Ba ar fi sufletul.
_Interesant mi se pare n acele timpuri arta egiptean. Artistul egiptean acord culorilor o
semnificaie aparte. Roul era o culoare negativ i era culoarea zeului Seth, zeul rului, al
morii, al dezordinii. Verde era culoarea bucuriei, a tinereii i era a zeului Osiris zeu renvierii,
nemuririi. Negru avea o semnificaie pozitiv, fiind culoarea pmntului fertil al Nilului.
Albastru era culoarea cerului, a zeului Amon. Galbenul era culoarea care simboliza nemurirea,
iar albul era simbolul puritii.
-E tiut c toi marii filozofi greci au cltorit n Egipt, inclusiv Pitagora.
_Pe mine m-a uimit ce a spus mediumul Edgar Cayse despre Egipt. El spune c Egiptul avea un
rege Raai cnd din Carpai a venit un trib sub conducerea unui profet i mare preot Ra-ta alturi
de regele lor Arart.Ei au invadat i colonizat Egiptul. Regele Raai a plecat de bunvoie i
invadatorii au luat conducerea Egiptului. Marele preot din Carpai a ales Egiptul fiindc tia c
acela e centrul activ al Fortelor Naturii, ca i al forelor spirituale, centrul magnetic i
vibratoriu al radiaiei pmntului. n acea perioad Egiptul era vizitat de atlani care aduceau cu
ei indivizi,entiti care funcionau ca automate i erau considerate lucruri. Tot ei au adus o
puternic tehnologie i terapii sofisticate. Egiptenii cunoteau tehnici de rentinerire prin
medicina energetic. Era cunoscut fitoterapia, aromoterapia i meloterapia. Marea piramida ar fi
fost construit de acel preot din Carpai dupa indicaiile lui Hermes (Toth) i avea ca sop
iniierile, un fel de laborator secret unde avea loc alchimia sufletelor i corpurilor. Sfinxul
numit i Misterul Vrstelor, Pzitorul, Santinela, a fost construit tot de Ra-ta i regele Araaraat i
pzete o comoar care nc nu a fost descoperit : arhivele atlante depuse ntr-o misterioas
sal a Arhivelor.Tot Cayse spune c religia Egiptului preistoric era o religie monoteist-religia

Legii lui Unu i se baza pe acele principii de baz care au fost date de Cel care a spus : Fericii
cei blanzi c ei vor moteni pmntul.
_Crezi c este adevrat ce a spus Edgar Cayse?
_Orice este posibil. Adevrul trebuie cutat n tot i n toate, fr idei preconcepute. Dar mi
place ideea, fiindc asta ar nsemna c primul centru spiritual al lumii nu a fost Tibetul, Egiptul,
Germania, Meca ....ci Carpaii.
_Pna o s descoperi adevarul, nu vrei s plutim mpreun printre nori?
_mi aduci aminte de poemul Norul vestitor al poetului indian Kalidasa.
_Te rog! S nu ncepi acum cu India....Mai bine s ne amintim de Cntecul harpistului egiptean:
Bucur-te de ziua de azi...... Hai, vino n braele mele i uit de Egipt, India, Grecia....
_Kierkegaard spunea ca Dumnezeu poate face din orice pctos un sfnt.
-S tii c i eu cred la fel.
_Sfinii se izoleaz n peteri, fiind scrbii de goliciunea, falsitatea i prefctoria acestei lumi.
La un moment dat un mesager al Domnului le spune: Vorbete oamenilor despre
Dumnezeu. Sracul om se simte att de mic, de nensemnat. Cum s vorbeasc el despre
Dumnezeu? i zice :De ce, Doamne, eu? Sunt netiutor de carte, de ce nu ai ales un nvat, un
teolog, un filozof? M pui pe mine care nu tiu mai nimic. Doamne, de ce? Raspunsul vine
singur: fiindc ie am vrut s m descopr, pentru c tu m iubesti cel mai mult. Acel pustinc
ncepe munca sa de apostolat. Oamenii l cred nebun cnd l vd i-l aud cum predic. Dup mult
timp neleg, de cele mai multe ori, cnd acel om a murit, c pe lng ei a trecul omul lui
Dumnezeu. Aceti oameni nu i-au fcut niciodat secte, organizaii. Ei au fost mereu singuri,
smerii. Nu au vrut s domine sau s conduc, au fost doar mesageri ai cuvntului Domnului.
Dac sfinii nu au vrut s domine, s conduc, n schimb, liderii diferitelor secte, grupuri, asta
vor, i culmea, fac totul n numele Domnului. Doctrina multor secte din etapa actual e un fel de
filozofie religioas aplicat ce l-ar ajuta chipurile pe om s intre n contact cu divinitatea prin
dezvoltarea calitilor pshi. Dar nu-i nva pe adepi gratis,ci le percepe o tax pentru aa zis
ndrumare spiritual. n doctrinele lor gsim un liberalism teologic, o amestectura de dogme, de
concepii hinduiste, budiste, cu doctrine ezoterice i gnostice. Unele secte spun c cheia magic a
pcii interioare i a fericirii este cunoaterea. Esenialul n religia lor este metoda de a obine
cunoaterea, prin iniierea adepilor de catre gurul lor i aplicarea diverselor metode de meditaie.
Aceti lideri religioi au un magnetism extraordinar, exercit o atracie fantastic asupra celor din
jur. Ei se cred superiori, supraoameni i reuesc s-i fac pe adepi s-i divinezeze ca pe
Dumnezeu. Aa c ai grij s nu te ademeneasc i pe tine, cine tie ce guru, fiindc lumea e
plin de ei i de noile lor dogme foarte atrgtoare, mai ales c trim ntr-o epoc tulbure,
propice dezvoltrii i manifestrii demonicului.
_Totui, Goethe privea altfel demonicul.
_Da, mistica lui Goethe e foarte la mod n etapa actual i unele secte se folosesc din plin de ea.
Am vzut chiar pe un idivid care spunea c este specialist n demonie i susinea sus i tare c
demonul nu este ceva ru. M ntreb dac acel specialist a simit vreodat fora i energia
demonic? Sunt convins c nu.
_Goethe i d o conotaie pozitiv demonicului.
n convorbirile cu secretarul su Eckerman spunea :demonicul este o tain a vieii i a
lumii, .....demonicul i caut personaliti de mare format,.....cu ct e mai superior cu att omul
st sub influena demonilor,......demonicul e ceva ce nu se poate istovi cu intelectul i cu
raiunea,...n firea mea nu e, dar i sunt supus. Cnd Eckerman l ntreab:nu are i Mefistofel
trsturi demonice? Goethe rspunde: Nu, Mefistofel e o fiin mult prea negativ.

Vedea n orice creaie manifestarea unei puteri irezistibile, invizibile care lucreaz n oameni, iar
cnd creaia omului este de dimensiuni copleitoare, izvorul lor e demonicul. Tot el da
exemple de oameni demonici: Napoleon, Mozart, Raffael, Shakespeare, Byron.
_Blaga spunea:demonicul este o putere creia nu-i rezist nici individul n care izbucnete, nici
mulimea docil care-l nconjoar pe acesta.
_Goethe zicea c atunci cnd demonicul se manifest ntr-un individ, n toat plenitudinea sa,
acesta e n stare s se ia la lupt cu toti oamenii i cu toate elementele firii.
Demonicul e ieirea din sine a divinitii, o evadare a acesteia din ordinea logic i moral ce i-a
impus-o, de aici puterea irezistibil ce-l caracterizeaz, de aici latura pozitiv a manifestrilor
sale, care difer de cele negative ale drcescului Mefistofel(Blaga)
-Mistica lui Goethe este foarte ntortocheat i alunecoas. ntr-adevr, de-a lungul vremii au fost
oameni de mare format ca: Socrate, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Goethe...Nu pot s contest
creaiile lor, chiar ncep s cred c prin ei a lucrat o for creatoare care depaete limitele umane,
dar n acelasi timp e i distructiv.
_ Tillich zicea c demonicul este o putere creatoare i distrugtoare n acelai timp, c satanicul e
distrugtor iar geniul e numai creator. El spunea c incontientul devine demonic atunci cnd se
manifest cu o trie copleitoare, subjugd constiina, manifestnd voina de putere(Nietzsche)
i plcerile lui Eros libido sexual(Freud). Tot el ne vorbete de crima sfnt caracteristic
tuturor demonilor.
_Un alt gnditor care a tratat demonicul a fost Hartmann. Dup el demonicul e o putere divin
care creeaz dincolo de toate contradiciile, dincolo de bine i de ru, demonicul ar fi o
paradoxie ntrupat. Esena demonismului ar fi exacerbarea sentimentelor de ur i iubire.
Hartmann merge pn acolo nct spune c Iisus era stpnit de odemonie a iubirii.
La Socrate demonicul este un glas ascuns care te reine de la un pas greit.
_Iar Blaga a zis c demonicul e dincolo de orice msur, dincolo de raiune, adic un ce
disproporionat, iraional i ntr-un anume sens insondabil.
_Cred c exist un daymon al creaiei, care inspir, i d for, putere de munca, dar eu nu l-a
numi demon , ci un nger al creaiei.

_La ce te uii ?
_La arpele Fantastic.
_Ce este?
_O scluptur care a fost descoperit la Constana. _Pare o scluptura modern.
_ Este foarte veche , "groapa care adpostea sculpturile fusese spat nainte de
construirea zidului antic care o taie ntr-o parte si care dateaz din secolul V-VI. E
sigur c statuile au fost ngropate n antichitate." ( autorii descoperirii mai afirm: "Ne
aflm n faa unui monument unic cruia nu i-am gsit pn acum nici o analogie
apropiat. Imaginea fantastic nu are nici o asemnare.
_Figura din anticul Tomis este chiar singular n lume?
_Aa se pare. "arpele Fantastic" ar fi fost n antichitatea geto-dac ntruchiparea unei zeiti
autohtone unice. Unii identific figura cu o imagine a "arpelui Glicon".
_Ce este arpele Glicon?
_ Un fel de oracol.
_Privete aceste monede antice!Au nscrise pe ele imaginea arpelui Glycon.
-Interesante monedele emise de Ephes.

-n trecut cultul arpelui a fost foarte rspndit n lume. Simbolul arpelui apare dup
unii cercettori chiar din epoca paleolitic, n cultul Marii Zeie. Motivul arpelui
apare frecvent. Se spune c este un animal cosmic, fiind alctuit din materia
primordial. arpele e prezent n toate mitologiile popoarelor. n tradiia sumerian
Zeia Mam a pmntului era reprezentat printr-un arpe care se ncolacete n jurul
unui toiag. Acest cult exista i n Peru. n vedele indiene n Mahabharata i Ramayana
se vorbete de Adicesa arpele primordial, de Ananita infinitul nemsurat -arpele
universului, de Hydra regele demonilor stpnul lumii subterane care avea capitala
strlucitoare Boghavati cea bogat n plceri. Suveranii acestor demoni aveau
reputaia de a fi foarte puternici i foarte nobili. n Creta la Knosos este atestat Zeia
cu erpi, iar la Micene(Peloponez) este semnalatZeia Mam al crui principal
atribut era arpele. n Mexic i Guatemala este gsit Cocijo arpele jaguar. n Egipt
era divinizat cobra ca protectoare a faraonilor. Zeia Mam este un simbol al
fertilitii, al bogiei i al pmntului. La sumerieni apare cu 1000 de ani naintea
Bibliei mitul ispitirea Evei cu arpele. n sacrificiul taurului, Mithra apare nsoit de
un arpe. n sanctuarul lui Poseidon la Atena s-ar fi aflat lcaul arpelui sacru. Unul
din cei mai importani zei ai populaiei maya a fost arpele cu pene-Quetzalcoatl.
arpele cu pene era venerat i de toltecii din valea Mexicului ale cror bijuterii erau n
form de arpe. n Yucatan zeul suprem era arpele cu pene verzi-Cucumatz, iar n
mitologia babilonian este menionat arpele mrii..
_De ce ai czut pe gnduri?
_ Ma uimete c acest cult al arpelui a fost rspndit pe tot globul, iar arpele proteja
pe cei ce conduceau lumea la vremea respectiv, cobra pe faraon, dragonul pe
mpraii chinezi.
arpelui, Zeiei Mame i se aduceau jertfe umane, i nu oricare om , ci pe acela care
avea cele mai multe caliti.
_Cine era aceast Zei Mam?
_ncerc s aflu. Seamn mult cu Lilith din textele evreieti. Unii autori spun despre
ea c ar fi arpele care a ademenit-o pe Eva. Lilith ar fi fost prima soie a lui
Adam. Legenda spune ca Lilith a fost izgonit din grdina paradisului pentru c l-ar fi
invocat pe Dumnezeu, cernd egalitate. n mileniul I d.H femeile se temeau de Lilith,
spirit malefic asociat cu moartea inexplicabil a sugarilor. Ele scriau pe usi Lilith abi
("Lilith, pleac!") n literatur, Lilith apare pentru prima oar la Horaiu, care
avertizeaz asupra pericolului pe care acest demon l reprezint. Goethe, n
Faust, o numete pe Lilith prima soie a lui Adam, de care Faust trebuie s se
fereasc. Lilith i-a fcut loc i n practicile oculte. Apare n De arte magica a lui
Aleister Crowley. n Wicca, Lilith este asociat cu Zeia Suprem, care era mama a
tuturor, zei a sexualitii, care mai trziu a fost demonizat. Luciferianismul o
consider pe Lilith soia lui Lucifer, regin a demonilor i mama lui Baphomet,
cunoscut i ca zeul vrjitoarelor .

n gnoza maniheian se spune c primii oameni Adam i Eva au fost creai din
mperecherea a doi demoni, iar n bogomilism se crede c lumea material a fost
creata de Satanail.n multe gnoze persist ideea c oamenii, lumea material, a fost
creat de cel ru i din aceast cauz lumea nu este perfect.
_Nu am auzit de aceste teorii.Chiar sunt curioas.
-Gnoza lui Valentin zice c prima entitate care s-a desprins de haos este Primul
Principiu-Tatl care s-a unit cu Gndirea (Ennoia) i au dat natere la 15 perechi de
eoni care formeaz Pleroma.UItimul dintre eoni a fost Sophia (nelepciunea) care a
provocat apariia rului i a patimilor. Pleroma l zmislete pe Mntuitor care-l
creeaz pe Demiurg, cel ce furete lumea material. Dup ce svrete geneza se
numete pe sine unicul Dumnezeu. Demiurg era nfiat de gnostici ca o zeitate cu
cap de leu i corp de arpe.
n gnoza manihean se susine c la nceput erau dou substane primordiale lumina i
ntunericul. Prinul ntunericului zrete splendoarea Luminii i dorete s-o cucereasc
. Atunci Printul Mreiei o zmislete pe Mama Vieii care la rndul ei d natere
Omului Primordial. Acestuia i se d o armura din 5 straturi de lumin, dar este nvins
n lupt de catre ntuneric. n urma acestei nfrngeri lumina se amestec cu
ntunericul, iar materia obine o parte din sufletul divin. n a doua parte a creaiei
Printele Mreiei evoc Spiritul Viu, care cobornd n ntuneric l prinde de mn pe
Omul Primordial i l nal n Paradisul Luminilor. Spiritul Viu i doboar pe demoni
i faurete din ei bolile cerului, munii i pmntul. Apoi creaz soarele i luna. n a
treia etap Printele Mreiei decide s recupereze toate particulele luminoase
rspndite de Omul Primordial n ntuneric. l eman pe al Treilea Trimis. Acesta
organizeaz cosmosul ca o fntn de captat particule de lumin. n primele 15 zile
aceste particule urc pn la lun care ajunge luna plin.Urmtoarele 15 zile lumina se
mut n soare i n cele din urm n Paradisul Luminilor. Dar tot mai rmn particule
captive, fiindc au fost nghiite de demoni. Atunci Trimisul se arat demonilor
masculi ca o fecioar foarte frumoas iar demonilor femele ca un brbat superb.
nflcrai de dorin demonii i rspndesc smna i odata cu ea i particulele
luminoase. Femelele demon nasc nainte de vreme . Avortonii femelelor demoni sunt
aruncati pe pmnt. Prinul ntunericului vrea s recupereze particulele de lumin i
de aceea trimite doi demoni mascul i femel pentru a devora toi avortonii care aveau
lumin. Dup ce i-au ncheiat misiunea cei doi se mperecheaz, zmislndu-i astfel
pe Adam i Eva, primii oameni. Astfel o cantitate mare de lumin ajunge n corpul
oamenilor. Oamenii trebuie s tind spre mntuire, spune doctrina lui Mani, pentru ca
acele particule din corpul lor s ajung n Paradisul Luminilor. n maniheism
eliberarea se face prin nvtura lui Iisus care a cobort din soare pe pmnt, n trup
aparent omenesc i a nvat pe oameni cele trei pecei, adic ferirea de pcate
svrite cu vorbirea, cu faptele, i cu plcerile. Iisus a murit doar n aparen i
nvturile lui au fost modificate de apostoli.

_Interesant doctrina maniheist! Fntna de captat particule seamn cu o gaur

neagr care absoarbe tot.Acum neleg de ce se lupt nencetat n invizibil ngerii cu
demonii pentru sufletul omului.n interiorul omului sunt particule de lumin,o
adevarat comoar. Cred c a avut muli adepi.
_Da, a avut.Din Persia pn n China i Europa . Mani profetul sectei ar fi avut dou
revelaii. Una la vrsta de 12 ani i alta la 24 de ani. Unii spun ca a fost jupuit de viu. Trupul i-a
fost rupt n buci, capul expus la poarta oraului iar resturile azvrlite la cini.mpotriva micrii
maniheiste s-a ordonat cea mai sngeroas represiune. Sfntul Augustin a fcut parte din aceasta
sect o perioad, dup care se convertete la catolicism i o combate.

_Bnuiesc c Sfntul Augustin a trit drama cutarii adevrului.

-A cutat Adevrul n tot i n toate. O alt doctrin interesant este i marcionismul.
Marcionismul consider c Vechiul Testament i Noul Testament nu sunt opera
aceluiai Dumnezeu. Dumnezeul cel Bun s-a descoperit prin Iisus Hristos.Tatl lui
Iisus este un Dumnezeu al iubirii, milei si iertarii, iar cel din Vechiul Testament este
un Dumnezeu inferior.
Catharii considerau ca ntreg universul vizibil este opera Diavolului i erau adepii
rencarnrii i ai ascezei.
Doctrina Cainiilor spune c Iuda nu a trdat, iar Iisus doar lui i-a transmis un mesaj
secret.Dac Iuda nu-l ajuta, Iisus nu mai putea s-i duc planul de mntuire a lumii la
capt. Tot lor li se atribuie i Evanghelia lui Iuda. Ca de obicei n toate doctrinele
gnostice Dumnezeul iudeilor din Vechiul Testament este ru i nu este i Dumnezeul
cretinilor.............................
_Crezi n aceste teorii?
_Eu m ndoiesc i de propria umbr. Sfntul Vasile ce Mare sftuia clugrii s foloseasc
filozofia greac la fel cum albina folosete floarea-luati numai mierea. Eu cred c mierea
trebuie cautat n orice floare, chiar i n florile buruienilor sau mrcinilor.

_Dar sunt i flori otrvitoare.

_Tocmai de aceea, pentru c sunt att de otrvitoare, trebuiesc s fie cunoscute. Nu
crezi?
_Cred c ai dreptate. Dragul meu, ai devenit att de pasionat de mitologie, de trecutul
religios al lumii, ncat ncepi s uii i de mine.
_Orice a face, nu pot s uit de tine.Hai pe teras s privim stelele!
_Sunt att de frumoase!
_i ochii ti au ceva din strlucirea stelelor. Tu de pe ce stea vii?
_Iubire, eu vin de pe Jupiter! Haha,ha ! Dar tu?
_Privete! Vezi acea stea micu de lng Sirius ?
_Da. Are o strlucire aparte.
_De acolo vin eu.
_Ce mare este Universul !
_Sunt mai multe Universuri. Universuri n universuri..
_Ai nite teorii tare ciudate, universuri n universuri. Dac ai fi trit in evul mediu tear fi ars pe rug.

_E cea mai mare prostie s crezi c omul e singur n Univers.

_Crezi n existena altor fiine.
_Da,ele exist. Unele s-ar putea s fie chiar lng noi. Sunt lumi nenumrate n acest
Univers i n alte universuri.
_Am ngheat.
_Atunci s mergem n casa si sa ne exploram universurile......

...............................................
Era mbrcat n voaluri foarte fine de culoarea curcubeului, dar cel mai mult predomina verdele
deschis. Se plimba pe nisipul cald cnd cineva i-a dat un al din acelai material cu rochia i i-a
spus s-l pun pe cap s-o protejeze. Ct vedeai cu ochii pustiu. Doar cortul ei sta ca un templu n
mijlocul deertului.ncepe s danseze fericit prin nisip unduind alul prin aer.
_Ce ai visat de zmbeti?
_Am visat c dansam n deertul Gobi.
_Ai vzut Templu i Oraul de aur?
_Nu.
_Am vzut doar deertul .
_Se spune c mongolii ar fi fost influenai de lemurieni.
_Unde a fost Lemuria?
_ara Mu sau Lemuria ar fi existat cu mult naintea Atlantidei i ar fi fost localizat n centrul
Pacificului.
_Cred c Lemuria i Atlantida sunt un mit.
_Totui, sunt destui savani care consider aceste mituri o realitate istoric. Despre Atlantida ne
vorbesc i scrierile lui Platon. Eti sigur c nu erai n Mesopotamia, i pe acolo e deert.
_Nu.ntotdeauna tiu unde sunt.Mi-ar fi plcut s visez o scen din prima capodoper a literaturii
universale.
_Pe aceea cu zeia Itar cnd se ndrgostete de prea frumosul Ghilgame i acesta o refuz.
_Adevrul este c mi-a plcut Epopeea lui Ghilgame, isprvile celor doi prieteni Ghilgame i
Enkidu.Un poem eroic, al prieteniei , dar i al nelinitii, al ntrebrilor, a cutarii dramatice a
vieii vesnice i a tainei lumii de dincolo.
-n inutul dintre Tigru i Eufrat a luat natere prima civilizaie , acolo se zice c a fost Edenul.
_Greit, draga mea. Prima civilizaie a lumii a luat natere n spaiul carpato-danubiano-pontic,
iar presumerienii au plecat de aici. Despre acest lucru ne vorbesc descoperirile arheologice de la
Trtria i din alte pri . Populaia pelasg din zona Carpailor migreaz pn n Norvegia, India
i Sahara. Aceasta populaie proto-indo-european ar fi ajutat la natera culturilor elin,
egiptean, vedic, iudaic ...Originea acestei populaii este un mister.n Sumer circul o
legend n care se spune c zeii lor ar fi venit din spaiu pe aceast planet i aveau nevoie de
aur. Au creat oamenii ca s aib fort de munc. Noi am fi un experiment genetic al
extrateretrilor.
-Dac tu zici c aici s-au descoperit cele mai vechi urme, poate crearea omului a avut loc n
Carpai, mai ales c munii notri au fost bogai n aur.
_E posibil orice. Densuianu a spus c teritoriul Romniei e brzdat de tuneluri. Poate asta ar
explica de ce au fost construite acele tuneluri i numrul mare al populaiei pelasge n aceast
zon.Sunt tuneluri subterane care pleac din Bucegi i ajung pn n Egipt i India. Acest lucru
mie mi spune altceva.
_Adic?

_n Egipt, India, Mexic, Irak sunt cte un centru energetic, asta e tiut de muli. Probabil au
construit primul i cel mai puternic centru energetic n Carpai, dup care au pornit la construirea
celorlalte centre.
_Dragul meu, ce cri ai mai citit de ................ ?
_Am rasfoit puin prin una i am fost uimit de exactitatea datelor. Da, acolo sunt niste mese
uriae de piatr i un tablou mare de comand, iar mijlocul de transpot prin acele tuneluri este un
fel de capsul sferic ce merge pe ine cu o vitez uimitoare. n schimb, nu vorbete nimic despre
acea energie care e o adevarat spendoare pentru cel ce o vede de aproape. Ai senzaia c
izvorte din inima muntelui i strpunge cerul, iar din spaiu pare ca o coloan de fum, de
cea. nauntru muntelui este o tehnologie foarte avansat creata de o alt civilizaie. Orict ar
secreta guvernele lumii unele lucruri i cte cmpuri de for, baraje energetice ar pune n jurul
acestor teritorii, totusi, sunt oameni care pot ptrunde acolo.
-Dragul meu, iar te joci?
_Da, mi place jocul. Mai ales cel periculos.
Cnd se va descoperi ce este acolo, istoria lumii se va schimba, totul se va schimba.
Ador s m joc, mai ales c " nebunia" a nceput......Imaginaia omului este foarte bogat, putem
creea tot felul de scenarii fanteziste i adevrul s fie foarte simplu, chiar sub ochii notri, dar s
nu-l vedem.
_Dragul meu arzi, acum neleg de ce delirezi. Cred ca Lilith te-a atins cu aripile ei negre.
_O,draga mea ! Eu o iubesc pe Lilith i pe cei asemenea ei. Ce pot s fac? Asta e menirea lor...
Daca i iubim se fac mai buni i nu ne mai ursc si nu ne mai considera nite animale. Sunt i ei
tot nite creaturi ale Domnului. S le artm iubire.
_Dragule, tu chiar ai luat-o razna, dac ai nceput s-i iubeti i pe demoni.
_Acum neleg cine e vinovat de alungarea noastr din rai.
_Cine?
_Stramoaa ta, Eva. Ne place s dm vina pe o biat reptil, care o fi zis i ea ceva, dar nu i-a
vrt mrul pe gt.
_O,dar stramoul tu Adam de ce a ascultat de Eva.
_Fiindc o iubea.
_Nu crezi c trebuia s-l iubeasc mai mult pe Dumnezeu i s nu-i calce porunca? El s-a lsat
manipulat de femeie.
_Se pare c manipularea a luat natere n acelasi timp cu creaia.Noi avem lips un neuron sau
este cumva blocat, de ce ne lsm att de uor manipulai de cei din jur.
_Iar tu ai ajuns la concluzia c rul trebuie iubit.
_Draga mea, mi este o mil teribil de ei. Cum crezi c se simt srmanii,tiind c nimeni nu-i
iubete? Toata lumea i blesteam, i alung i i urte. Iisus a zis:Iubii pe vrjmaii votri.....
_Chiar i pe demoni.
_Da, chiar i pe ei. Iubirea e salvarea noastr, i poate i a lor. Singura care poate transforma rul
n bine, urtul n frumos, este doar iubirea.
S aplicm n viaa noastr Legea Iubirii, s nvm s iubim dincolo de bine i de ru.
Iubirea este i o arm pentru cel care nelege. Cum crezi c te poi apra cel mai bine de ei?
_Nu neleg...
_Trebuie s-i faci din iubire un scut de protecie.Cnd cineva te urte de moarte, tu ieri i
emii gnduri de iubire.Ura lor se va izbi de zidul tu de iubire i nu pot s-i fac niciun ru.
S nu uii c iubirea e o for cosmic care mic sori i stele ,care poate s metamorfozeze
orice fiin, iar sufletul care-l descoper pe Dumnezeu se cristalizeaz ntr-un diamant .

Iubirea i credina e cheia, e misterul ,este arma noastr salvatoare.

_n orice om este o scnteiu de natur divin, dar ea e ascuns, acoperit, nchis.
- Printr-un efort voliional o putem ajuta s evadeze, s cucereasc transcendena . Grigore
Palama ne-a vorbit de posibilitatea cunoasterii i a unirii omului cu Dumnezeu.El afirm ca nu
exist fiin nelucrtoare, care s nu se manifeste n afar prin energii. Tot el ne spune ca isihatii
care se ndeletniceau cu rugciunea nencetat Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
milueste-m pe mine pctosul ! nu vd Fiina lui Dumnezeu, ci energiile necreate care se
revars din Fiina Lui. Energiile radiaz din Dumnezeu i ele sunt unice,permanente, stabile,
indivizibile i invizibile.
_Sufletul uman este capabil prin autocunoatere s recupereze distana, s refac legtura pe care
a pierdut-o.
_Sufletul care este credincios, l are ca spijin pe Hristos. Jertfa lui Iisus este un dar divin pentru
oameni, de aceea trebuie s alungm pcatul i s topim lipsa de iubire. Mintea noastr s se
conecteze la cer pentru a se lumina i pentru ca Sfntul Duh s o nvluiasc i s-i descopere
lucruri inefabile. Harul, credina i faptele bune mntuiesc i-l nal pe om.
_Adevarata credin este un dar dumnezeiesc . Credina este o lucrare sinergic, adic o lucrare
divin i uman. Prin puterea credinei cunoatem ceea ce nu putem vedea cu ochii, iar credina
noastr s nu fie n nelepciunea oamenilor , ci n puterea lui Dumnezeu.
...................................
Zilele, lunile, anii au trecut ca un vis. Acum triete ntr-o lume exterioar ,
dar i ntr-o lume interioar. i place jocul, dar el este doar o treapt
inferioar a eliberrii. Sufletul lui tinde spre o eliberare total, vrea s se
smulg din toropeal, vrea s se trezeasc, s cunoasc adevrul. Contiina
ncepe s se organizeze, pornete dintr-un haos nedifereniat n care virtuile
eului i non-eului se confund. Pare-se c egoismul a fost lichidat din fiina
sa.Magia iubirii i credina i nsufleesc propria lume interioar. Se simte
agasat de unii i iubit de cer. Frumosul l stimuleaz. n el exist un Dionysos
dar i un Apollo. Are momente cnd se nvluiete n frunze de mr i
plutete pe un nor diafan cu flori de cire prinse n pr.Se nal din valuri i e
prieten bun cu unda cristalin a izvorului, sporoviete cu cte o furnic,
iubete un fir de iarb, ascult povestea unei albinue, srut o floare,
mbriseaz un copac, mngie cu privirea aripioarele unui flutura,
vorbete cu muntele nalt care-l cheam nencetat. Vibreaz mpeun cu natura,

se contopete cu ea i i simte graia ascendent nflorindu-i vitalitatea. Uneori e o

stnc, alteori un val sau un foc ce arde .Cnd privete o floare de crin alb se
proiecteaz i se pierde n petala de crin, uitnd tot . E eroul dramei, cel care sufer
sau care se bucur de varietatea experienelor trite de sufletul su. A ncercat s se
autocunoasc i a fost n abisurile din fiina sa, unde s-a ndrgostit de mistere.Inima
i constiina sa aspir doar la adevr. Fric nu mai este n el, dar nici dorina pentru
lucruri efemere,umane. Ptrunde ntr-o lume paradisiac , fascinat de lumina
soarelui care bate n fereastr. E captivat de spectacolul cerului i de
arhitectura norilor . Aripi de lumin i cresc cnd i amintete de stelua sa.
Ar vrea s fie la el acas i nu aici, pe pmnt, rtcind printre oameni, prins
ntre Eros i Thanatos.

n el exist un copil care din cnd n cnd dorete s se joace. Uneori evadeaz i se ntoarce n
trecut, n copilrie, la compexele infantile de care s-a eliberat n timp.Totui, sensibilitatea
juvenil nc mai persist i apare sub form de scanteiue zglobii. Se scufund n jocuri care-i
stimuleaz creativitatea. Jocul minii sale creaz un paradis sau plonjeaz n insondabil pentru a
crea o anumit magie numai de el neleas.............
..........................................................
_In ce univers eti acum, dragul meu cltor?
_ntr-adevr sunt un cltor, dar nu de talia lui Magellan, Marco Polo, Vasco da Gama, Cristofor
Columb sau Amerigo Vespuci. Eu nu clatresc n jurul lumii, n China, India, Africa,
America....,ci cltoresc mai mult n universul meu interior pentru a m iniia n tainele omului i
ale existenei.
_n tine se duce permanent o lupt ntre bine i ru, ntre adevr i minciun, ntre dragoste i
indiferen, ntre cunoatere i ignoran, ntre lumin i ntuneric.
_Cred c am depit faza cu lupta interioar.mi place s cred c m-am detaat de dialectica bineru. Sunt ntr-o permanent cautare. M gndesc la sufletele oamenilor care sunt nite frumoase
picturi de rou i au capacitatea de a se metamorfoza n mrgritare, la atingerea blnd a
iubirii.
_O,sufletul! De cte ori privesc un om ma ntreb ce suflet se ascunde n spatele acelui chip ?
_Un suflet de extraterestru. Ha,ha....Dar s ai grij c sunt peste 20 de rase pe pamant.Ha,ha...
_Cu tine nu se poate comunica azi.
_De ce?
_Daca vorbeti aa. Ai terminat cu energiile i acum ncepi cu extrateretrii.
_Ai ceva mpotriva lor?
_Nu, dar fii puin mai serios.
_Dar, sunt.Nu se vede? Ha,ha...tii la ce folosesc unele piramide?
_Nu.
_Sunt un fel de pori stelare, cu ajutorul lor poi s cltoreti n alte dimensiuni, n alte lumi.
_Da? Tu oricum cltoreti n alte universuri i fr pori stelare sau guri de vierme.
_Azi vreau s cltoresc doar n lumea ta i numai a ta, de mine o s zbor n alt univers.
.
Luciditatea sa ascuit are capacitatea de a strpunge spaiul i timpul, de a ptrunde chiar n
viitor.n el e ceva ce depete umanul i-l oblig s treac n lumea de dincolo de stele . Acel
ceva nu-i d pace, nu mai are linite, simte c trebuie s plece. O amintire sfietoare pune
stpnire pe sufletul i constiina sa. Acea amintire l cheam nencetat, iar el nu-i poate rezista
, nct printre ruri de lacrimi i ridic braele spre cerul nstelat i spune o rugciune numai de
el tiut . E stpnit de o puternic detaare de lumea pmntean care e nsoit de un alt fel de
a gndi, de a privi i a nelege. O metafizic, un realism transcendent i vorbete despre esena
lucrurilor i a ideilor. Sufletul su ncearc s se purifice pentru a putea ajunge prin contemplaie,
prin beatitudine dincolo de cer. Acum e mai sigur ca niciodat c aceast lume, n care el exist,
nu este lumea lui i se simte rtcit printre oameni. Se roag lui Dumnezeu s poat transcede
spaiul i timpul.Dintr-o dat o und tractoare i face apariia i-l ridic deasupra pmntului,
dup care i d drumul ntr-un vrtej ameitor care-l absoarbe ntr-un tunel ntunecos. Nu prea i
place cltoria asta.Vrtejul l ameete aa de tare c nici nu mai tie ce se ntmpl cu el.
Zrete o lumini care crete, crete, pn e inundat de acea lumin puternic. Se trezete ntr-o
grdin minunat.

Ea era acolo, frumoas ca ntotdeauna, cu aripioarele ei verzi i ochii de smarald. Se arunc n

braele lui i i optete printre lacrimi:Am crezut c te-ai rtcit prin Univers .
O mare bucurie l inund. E tare fericit. O mbrieaz i aripile lui albe mpreunndu-se cu
aripile ei verzi par o adevarat floare n acea grdin de vis a Luminii. Graia i frumuseea ei l
topesc i se desctueaz din lanurile amintirilor terestre i i arat puternica, spontana i
irezistibila lui sensibilitate i iubire. E att de dominat de sentimente, nct nu poate dect s-i
contemple marea lui iubire care a reuit s-l smulg din intuneric i s-l ridice spre lumin.
Iubirea fluturaului su , chemarea ei permanent i puternic l-a salvat de lumea terestr i l-a
readus n lumea lor cea adevarat. Ar vrea s-i spun attea, dar e att de pierdut n acei ochi
frumoi, nct nu mai poate s gndeasc sau s opteasc vreun cuvant. Sentimentul lui este att
de pur , de nalt i-l simte n fiecare celul a corpului su. Nu poate fi exprimat n cuvinte, e un
fel de muzic interioar pe care doar el o tie i o simte. Aceste dou suflete cnt aceeai
melodie . Sunetele muzicii interioare sunt acordate de sentimentele lor pe aceeai lungime de
und i vibreaz la unison cu aceeai intensitate. E un acord perfect, o armonie divin ntre dou
fiine alctuite din materia cea mai sensibil. Corpurile, sufletele i spiritele lor freamt de
dorin i se topesc ntr-o sfer de lumin din care radiaz razele curcubeului. Unirea lor pare un
tablou, un poem, o simfonie a iubirii ntr-un decor de culori, de sfere de lumin, de sunete
celeste, de energii, de raze de iubire. Iubirea lor este o muzic, cnd mai fluid, cnd mai dens.
Aceast dragoste pare o dulce rugciune sau o incantaie magic izvort dintr-o stare sufleteasc
armonioas i o realitate misterioas, care rspndete n jur miresme de nedescris prin
profunzimea, puterea i fascinaia ei. Amndoi simt bucuria extraordinar a regsirii, bucuria de
a fi. Muzica i dansul sufletului lor i duc ntr-un somn minunat, de vis i extaz, n mijlocul
florilor multicolore cu sclipiri de diamante. Cnd se trezesc ea l ntreab:
_Unde ai fost ? Pe ce trm de vis ai umblat ?
El mngindu-i prul negru ce se revarsa n valuri pe frumoii ei
umeri trandafirii, i optete srutnd-ocu foc:
_Am fost pe Terra, o planet micu de la marginea galaxiei noastre. Nu reueam s-mi aduc
aminte trecutul. Simeam c nu sunt de-al lor, dar parc eram surd i orb. Ceva inexplicabil mi
inea mintea i contiina n ntuneric.ntr-o zi m-am rugat cu tot sufletul i inima lui Dumnezeu
s m lumineze, s m ajute s ies din intuneric. Este o adevrat tragedie ca o fiin din lumea
noastr s se trezeasc n lumea aceea. E tare greu, e tare greu.
_Ai suferit?
_Da, am suferit i am nvat ce simt i cum sunt oamenii.
_Cum sunt ?
_Seamn cu noi , dar nu au aripioare i i fac griji pentru orice fleac. E deajuns s spui un
cuvnt iar ei l interpreteaz n mii de moduri i de cele mai multe ori n sens negativ. Se pierd n
nimicuri, n discutii puerile, sterile i inutile. Pun accent pe lucruri nensemnate i esenialul nu-l
vd. Mintea lor e prins ntr-o mare nebuloas i alearg ntr-un labirint al iluziilor fr s fie
capabili s evadeze, s vad adevrul. Sunt foarte vulnerabili, pot fi uor rnii i foarte greu
vindecai de loviturile semenilor, dar foarte uor de manipulat. Unii se cred nelepi, mici
dumnezei. Frdelegile unora sunt att de mari nct parc s-a ridicat un zid ntre oameni i
Dumnezeu.
_Sunt nc copii.
_Da, sunt copii. Fiecare om este un unicat, o fiin unic greu de cunoscut i de ptruns n
adncul, n esena sa. Cnd vezi un om, de fapt, i vezi masca, pentru c, n realitate e un chip
necunoscut, nevzut, gnduri ascunse, sentimente nemanifestate, dorine nemrturisite, defecte

,virtui, vicii, vise. De cele mai multe ori omul nu se cunoate nici mcar pe sine. Sunt unii care
se cred mai buni, mai nelepi, mai inteligeni decat alii i ii judec pe ceilali. S-i vezi cum
descoper pcatele, defectele , greelile celorlali, se laud i se ndreptesc pe sine.Oamenii
cunosc: minciuna,ura, invidia, gelozia, lcomia, cearta, rzboiul, intriga, desfrnarea.
Egoismul, dorina animalic de sex, de putere, de dominare a dus la naterea rului n oameni, iar
orgoliul, amorul propriu i mpiedic s se cunoasc cu adevrat, s-i cunoasc defectele i s le
nlture.
_Toi oamenii sunt aa?
_Nu, sunt i oameni virtuoi, care au un suflet iubitor, generos, sincer, serios , bun, care acced
spre libertate, independen, armonie, rezonan cu principiile Binelui, cu Adevarul, cu
Dumnezeu. Aceti oameni se las cluzii de contiina lor care e conectat la Lumin, la Iubire.
Ei sunt cluzii n tot ce fac de credin, speran i iubire.
_Deci, pe Pmnt este dualitate.
_Da, acolo este binele, dar i rul, raiul dar i iadul. St n puterea fiecrui om de a alege una din
variante.
_Au libertatea de a alege?
_Da, au aceast libertate, dar de cele mai multe ori nu sunt contieni n alegerile lor. Dac i-ar
recunoate propria ignoran, daca ar ncepe s analizeze, s cunoasc tot ce este n jurul lor, dar
mai ales pe ei, ar deveni contieni i nelepi.
i, totusi, fiecare lucru din lumea oamenilor are o frumusee aparte, are farmecul lui.
_Oamenii sunt copiii Universului i mai au mult, tare mult de nvat.
_ Sper s neleag ct mai curnd c Dumnezeu este puterea, energia i iubirea absolut.
_Omul evolueaz.
_Da, evoluia spiritual face parte din destinul su. i trebuie curaj s se trezeasc la realitate , s
se cunoasc, s se ntoarc la puritate.
Cnd o s descopere iubirea divin se va schimba profund.
n primul rnd o s devin ierttor. Cnd iart pe cel de lng el, de fapt, se iart pe sine i
propriile greeli. Iertarea trebuie trit n interiorul fiecrui suflet. Alaturi de iertare descoper
dragostea, nelegerea, smerenia, iubirea i nelepciunea. Oamenii au uitat simplitatea i
frumuseea natural. Aroma sinceritii, parfumul prieteniei i iubirea sunt pe cale de dispariie.
Alearg dup fericire i cel mai adesesa o confund cu plcerile carnale, petrecerile, beiile i
orgiile. Unii dintre ei au devenit cruzi, reci, capabili de a trece peste cadavre pentru a-i atinge
scopul. Dac ar pune capt defectelor, viciilor, preocuprilor care-i distrug i i mbolnvesc, ar
reui s descopere fericirea. Cauza real a rului este egoul . Materialitatea de care s-a legat att
de tare parc i orbete.Uneori, valorile pe care le preuiesc sunt greite. Dac s-ar autoanaliza,
ar vedea c n ei locuiesc mai multe persoane care le populeaz subcontientul. Acestea sunt:
frica, invidia, gelozia, desfrnarea, minciuna, lacomia, mnia......
Autobservndu-se devin contieni de defectele sale, le elimin, se autoperfecioneaz i ncep s
se autoguverneze cu ajutorul propriei contiine . Cnd contiina este eliberat de aceti parazii,
nu mai are dorine deplasate, pasiuni care nnebunesc, pofte nesnatoase sau frici. Cunoscnduse i eliminnd tot rul distana dintre om i Dumnezeu se micoreaz.
Evoluia omului depinde de el, de voina lui. A putea spune c pacea interioar e cea mai nalt
form de fericire dup care tnjesc toi, dar sunt oameni care au descoperit o fericire i mai
nalt. Acea fericire te cutremur, te ia cu fiori, te duce pe culmile beatitudinii, ale
extazului, atunci cnd contempli Lumina i i simi chemarea. Chiar dac ochii umani nu pot
suport acea Lumin, inima tnjete dup acea contopire . Orice ntmplare are farmecul ei

aparte, dac o priveti cu detaare. Am iubit oamenii, apa, vntul, pietrele, copacii ,soarele, cerul,
pmntul. Pentru mine omul a rmas un miracol. Una din trasturile lui eseniale o reprezint
cugetarea. E o fiin care creeaz ncercnd s-l imite pe Creator i natura. E un amestec de
lumin i umbr, de incertitudine i certitudine. Uneori e att de mre i alteori att de mic i
plin de contradicii. Seamn cu o frunz n btaia vntului vieii, cu o boab de rou efemer,
cu un fulg de nea,care cuget. Vrea s accead la nemurire, dar traiete resemnat i se plnge de
soarta sa tragic. E contient de propriile sale limite, de a sa nimicnicie, n raport cu infinitatea
universului . E un corp fragil care la un moment dat se sfrm. Omul este o mare enigm care se
zbate ntr-o angoas existenial i raionamente sofisticate. Oamenii sunt nite flori unice,
fiecare cu parfumul su, cu nectarul su,cu coloritul specific . Viaa lor este un simplu joc de
nuane, de cuvinte, de flori, de miresme. I-am lsat n urm, ei sunt undeva departe la mii de ani
lumin. mi este mil de ei i de srmana lor planet care plnge i strig dup ajutor. Nu vreau
ca aceast stea s moar, cum o vedeam murind n viziunile fiecrui apus de soare, cand era
copil n acea lume.
Cu vocea ei melodioas l ntreab:
-Oamenii au sentimente?
_Da.Uneori, oamenii i cldesc castele de nisip din sentimentele lor. Am s-i spun o ntmplare
din lumea lor.
Dup ninsoarea toamnei cu frunze ruginii, un om a gsit o frunz stingher
uitat de lume i de vnt pe o margine de drum, zdrobit de un strin.

Pe ea era un fir de nisip, pe care ndat l-a ndrgit i l-a unit cu lacrima toamnei
construind un castel de nisip, pe rmul unei mri trandafirii. Soarele i-a trimis o
blnd raz jucu, care a mngiat cu gingie castelul.
ntr-o zi un vnt blond a venit cu nori cenuii i a nceput s sufle umed i rcoros,
unduidu-se n jurul castelului. A fost de ajuns doar o suflare i castelul s-a risipit n
zare, lund cu el al lui fir de nisip i lacrima toamnei trzi. i parc nu era de ajuns,
marea majestuoas i-a trimis unul din cei mai nzdrvani copii, un val straveziu
mbrcat cu o dantel alb de spum,care a dansat un dans straniu, mngind i
srutnd rmul trandafiriu, nemairmnnd nici urm din acel castel de nisip.
_Aa se ntmpl n lumea oamenilor?
_Nu ntotdeauna. Sunt i oameni care-i cldesc dragostea pe stnca cea mai nalt, unde nicio
furtun, tunet, trsnet nu o poate dezintegra.
_Deci,sunt oameni care cunosc frumuseea, puritatea i puterea dragostei aa cum o cunoatem
noi.A vrea s-mi spui poveti din lumea oamenilor.
_Unele dintre ele seamn cu cele din lumea noastr, sunt tot la fel de frumoase i pure. Altele
sunt amestecate cu bine i ru, cu lumin i ntuneric, cu nori, cu furtuni,cu tunete, dar i cu
soare. Am fost fermecat de multe lucruri.
_Da!
_Marea mea plcere era s ascult simfonia picturilor de ploaie care mi se preau lacrimi ale
ngerilor cznd peste oameni pentru a-i purifica. Uneori, m simeam ptruns de misterioasele
armonii ale naturii, adoram murmurul izvorului, oapta vntului, fonetul pdurii, frumuseea
munilor, cntul psrelelor. De multe ori deveneam un vistor gndindu-m la aceste armonii i
frumusei. Am ncercat toate emoiile i am cunoscut iubirea, bucuria, durera, groaza, extazul,
dezgustul, ncntarea, suferina, frumosul, divinul. Dar cel mai mult mi-au plcut oamenii cu
defectele i calitile lor. Era deajuns doar un zmbet i omul din faa mea i povestea ntreaga

via, cu bune i rele, cu tristei i bucurii.n esena lor sunt buni i frumoi, dar se pierd pe
drumul vieii, netiind ce comori nebnuite ascund n interiorul lor.Viaa omului e un dans simplu
sau complex, e dansul primordial al sentimentelor frumoase, nbuite sau exacerbate. E frumos
s vezi cum omul adult se ntoarce la simplitatea infantil i danseaz de bucurie consumndu-i
energia pe scena vieii.
- Lumea oamenilor e o lume sonor n Univers. E o lume de rezonane, de
vibraii i energii care ofer lumin i bucurie sufletului care o privete cu
detaare, ca pe un simplu spectacol al cosmosului. A spune c lumea lor
este un soare albastru nvluit n vluri roz,care danseaz printre valurile
luminii albe,verzi,aurii.....
..
Vrjit de frumuseea, de graia strlucitoare i privirea fluturaului su care scruteaz deprtrile,
dezleag misterele universului. Mngindu-i obrazul scldat n lumina lin simte cum se pierde
i cltoresc mpreun pe sfere de vis. Ct a cutat-o pe Pmnt, fr s tie c marea lui iubire
era dincolo de stele. i lipete buzele de prul ei negru i mtsos cu miros de trandafiri, i mii
de raze n nuanele curcubeului rsar din mbriarea lor. Aripile li se unesc, se rotesc i
formeaz noianuri de energii strlucitoare i pline de iubire, care pornesc n valuri unduioase prin
Univers. Se iubesc ptima printre flori, printre stele, pe nori, pe unda cristalin a izvoarelor, la
umbra rcoroas a pdurii care ninge peste ei cu frunze i parfum de flori. n faa dragostei lor i
soarele roete i i zmbete drgstos dup un nor pufos iubitei sale luna. Prezena ei i face att
de bine, se simte fericit. Cnd crepusculul i nvlea n suflet trebuia doar s priveasc n ochii
ei. Puterea iubirii a reuit s-l aduc lng ea , chiar dac ntre ei a fost o distan de mii de ani
lumin. A neles c iubirea este cea mai mare i cea mai nalt form de magie. Dragostea lui
atinge mari ritmuri i generoase unduiri n absolutul afectiv. Se simte mplinit. Iubirea sa vine din
strfundul sufletului, din zonele cele mai inefabile, mai spirituale i urc prin inveliurile
materiale ale sensibilitii. Dorete s-i spun multe,dar n timp ce-i ntlnete privirea, minile
ncep s-i alunece lin ca o doin pe trupul ei frumos. Ea nflorete i se deschide ca o superb
floare. mbriarea lor seaman cu un dans profund pe melodia Cerului. Sunetele muzicii
angelice se coboar ncet n inimile lor.
Cu chipul ei ginga, pur, mprtia n jur o blandee senin i prea o floare transformat n nger.
Amndoi par doi ngeri cnd i ntind aripile i zbor prin eter. Sunt fericii i alearg dup un
curcubeu pe care-l mbrieaz, plutesc printre sori strni mbriai. Parc ar fi cuplul
primordial i poate sunt.Cine tie? Exploreaz spaiul i timpul, trec n lumi paralele, n alte
dimensiuni, presrnd pe unde trec petalele iubirii i armoniei. Undeva, n imensitatea
Universului se aude un sunet minunat, divin i pornesc n zbor spre acea muzic care-i cheam.
Minile se ating i se desprind, plutesc i danseaz pe acea muzica divin care-i fascineaz, n
zborul lor spre lumin. Se opresc din plutire lng un frumos izvor. Privesc unda cristalin a
izvorului i vd cum copile cu prul blai se zbenguiau i cntau cantecul dulce al Luminii.
Fermecat de superba privelite i optete:
-i aminteti? n urm cu mii de ani am fost unul. Eram att de dornici de
cunoatere, nct am hotrt s ne desprim pentru a explora necunoscutul.
Tu ai plecat ntr-un univers eu n altul. Tu pe o stea i eu pe alta. Am hoinrit
printre stele mii de ani. Tot rtcind prin undele spaiului i timpului am
ntlnit un btrn nelept care m-a ajutat s-mi amintesc trecutul. Mi-a
artat pe o hologram o planet micu de la marginea galaxiei.Te-am zrit
i am tiut c tu eti eu i eu sunt tu. Eram fericit c te-am gsit i printre

lacrimi i mulumeam c mi-a artat unde eti. Eram hotrt s vin dup
tine. Btrnul s-a uitat trist la mine i mi-a spus: Nu poi s te duci n acea
lume. Acolo este planeta Uitrii. Dac te vei duce vei uita cine eti, de unde
vii i ce caui tu pe Terra. Singura ta speran este Lumina. Du-te si caut
Lumina!
_tii, mi doresc s fim iar unul, ceea ce am fost la nceput.
S-l rugm pe Btrn s ne uneasc iar.De la facerea lumii, de mii de ani team cutat nencetat. Tnjeam dup tine, dup jumtatea mea. Nici vlul
ntunericului, al uitrii cu care am fost acoperit cnd am intrat n atmosfera
Terrei nu m-a fcut s uit ceea ce caut: iubirea. n sufletul meu tiam c
iubirea nu are granie, nu cunoate limite i nici moarte. Era n mine o for
care era n stare s se ia la lupt cu zeii i chiar cu destinul potrivnic care
mereu m mpiedica s te gsesc. Mii de ani te-am cutat prin Univers i am
sperat refacerea ntregului. Am fost prima fiin atins de Eros dup ce am
fost desprit de tine. Acea sgeat m-a atins att de ru, nct am cutreierat
i am cutat ca un znatec prin toate galaxiile marea i unica iubire. Pn i
Thanatos a ncercat s m ajute s te gsesc, dar l-am refuzat. Iubirea,
acea for cosmic care ine totul n armonie a pus stpnire pe inima mea
de la nceputul existenei mele. Am cutat o venicie frumosul, adevrul i
mai ales pe tine. Cnd eram pe Pmnt i m cuprindea disperarea Btrnul
mi aprea n vis i m linitea. mi amintesc c eram cei mai fericii i cei
mai frumoi din Univers, iar zeii ne invidiau.ntr-o zi au uneltit mpotriva
noastr i ne-au desprit. Acum tiu c nu exist cunoatere, virtute sau
religie mai nalt ca iubirea.
Am neles c iubirea este cea mai mare i cea mai nalt form de magie.
O iubire adevrat este absolut, nepieritoare i nvinge spaiu, timpul i zeii.
Ea l privete tcut, fiind mistuit de focul arztor al iubirii. Gndurile, sufletele, inimile i
aripile lor se unesc formnd un glob luminos. .
O privete cum doarme n braele lui. Dorete s o mngie dar i e team s nu o trezeasc.
Amintirile ncep s-l npdeasc...Era n faa celor 12 btrni care l-au binecuvntat i l-au trimis
n Univers. i aminteste cum a intrat ntr-o plas enegetic unde i-a pierdut cunotina. S-a
trezit ntr-un laborator nconjurat de entiti ciudate care i schimbau mereu forma. I-au separat,
pe el l-a pus ntr-o capsula cilindica, iar pe ea ntr-una sferic i i-a aruncat n spaiu.
Nu vrea s se mai gndeasc la nimic, mai bine s se bucure de aceast privire drgstoas i
plin de iubire a acestor ochi care strlucesc mai puternic dect stelele pe cer.O mbrieaz cu
pasiune . O venicie ar sta cu ea n brae, s-o tie lipit de sufletul i inima sa cum erau la
nceput unul. O srut pe acei ochi minunai i i optete:
_Cel ce te-a creat a fost un artist desvrit.
_Crezi c Btrnul ne-a creat?
_Nu tiu. Nu pot s-mi amintesc acest lucru, dar l iubesc pe acest Btrn enigmatic care a
aprut n viaa mea exact n momentele cele mai grele, cnd eram singur i disperat.
_Acelai lucru mi s-a ntmplat i mie. El ne-a ajutat s ne ntlnim.Mi-a vorbit mult de tine i
despre Terra.
_Stii,o sa vin o vreme cnd o s m ntorc pentru puin timp pe aceast planet.
i lipete capul de pieptul lui spunndu-i :

_Am s merg cu tine.Nu, nu am s te mai las singur niciodat.

_Dar, nu m-ai lasat. Tu ai fost mereu n adncul inimii, sufletului i contiinei mele. Cei care neau desprit au fost ei.
_tiu, mi-am adus aminte cum s-a ntmplat, cum ne-au ncuiat n acele capsule i ne-au aruncat
n gurile negre ale Universului. Nu a mai rezista o secund fr tine.
El i ngroap gura n noaptea prului ei cu miros de roze optindu-i duios:
_Te iubesc. Te doresc.

Buzele lor se caut, se ating ntr-un srut fierbinte, ptima, dar n acelai timp delicat,
care-i transform ntr-un izvor de iubire, de energie, de culoare.
mbtai de fericire se cufund n infinit i nu cunosc limite, n explorarea
Universului. Se privesc, se ating, se doresc, se simt i se nasc din nou ntr-o
lumin care crete, crete i pare c vrea s inunde ntreg Universul.
Ajung pe Terra i i ndreapt privirea spre o stnc al crui perete se
deschide precum o u. Ptrund ntr-un tunel care ncepe s se intersecteze
cu alte tuneluri.
_Se pare c nu mai este mult.
-Ai dreptate.O simt.
_Eu i simt pe ei, sunt pregtii s trag asupra noastr.
_Nu au dect. Stii, chiar mi era dor de o confruntare.
_Nu te-ai schimbat.
Asupra lor se npustesc zeci de raze din toate prile.
_Sunt invizibili i detepi.
_Da, sunt foarte inteligeni.
Se prind de mini, se concentreaz crend n jurul lor un scut puternic i
toate razele se ntorc asupra atacatorilor.
_mi pare ru, nu am vrut s v rnesc...
_Nu or s-i rspund.
_Stiu, acum sunt paralizai, dar o s-i revin i or s neleag c nu am vrut
s le facem rau, ci doar s-i ajutam s evolueze, i pe ei i pe pmnteni. n
nebunia i dorina lor de putere,de dominare i unii i alii tind spre
autodistrugere, stric echilibru n cosmos.
n faa lor era o sala imens cu mese mari de piatr, iar n mijlocul ei trona
frumoasa coloan de energie.
_E superb.
_Da, este minunat.
Se mbrieaz, se sarut, i ntind braele i aripile privindu-se,
concentrndu-se, n timp ce buzele le erau unite, formnd din corpurile lor o
cruce dubl care a nceput s pluteasc n aer. Ptrund ntr-un fluviu
energetic care izvora din acea coloan de energie. i ridic, i nvrtete,
dupa care ncet, ncet ncepe s cedeze i s devin din ce n ce mai slab.
La un moment dat aripile, braele, corpurile lor par c se topesc. Acea
energie i amestec, i topete i i transform ntr-un ou. Cnd erau aprope
de sol energia a disprut complet, iar n momentul n care oul a atins
pmntul s-a spart n mii de bucele, din el ieind o superb sfer de
lumin. n ntmpinarea sferei nou nscute apare Btrnul care spune: Ai

reuit s devenii ceea ce ai fost la nceput: unul. Copiii mei, s mergem la

noi acas. Avem mult de lucru n Univers.
Btrnul i-a ntins braele i a nceput s pluteasc spre imensitatea cerului
devenind o sfer cruce de lumin urmat de cealalt sfer stralucitoare .