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CONCEPTOS SOCIOLGICOS FUNDAMEN1i\l.ES

6. Por lo general, la obediencia a un orden viene determinada, adems de por intereses de la ms variada ndole, por
una mezda de obedienca a la tradicin y de una idea de
legalidad, cuando no se trata de rdenes nuevos estatuidos.
En muchos casos, el agente que obedece no es ni siquiera
consciente de si se trata de una costumbre, de una convencin
o del derecho. La sociologa tiene que investigar entonces el
tipo de legitimidad.

8. Concepto de lucha

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(;looto)

Denominamos lucha a una relacin social en

cuanto que una accin se gue por la intencin de
imponer la propia voluntad en contra de la oposicin del o de los partner. Llamamos medios de
lucha pacficos a los que no consistan en la violencia ( Gewaltsamkeit) fsica directa. A la lucha
pacfica la llamamos competencia si se realiza
como una competicin formalmente pacfica por
disponer de oportunidades a las que tambin aspiran otros. Llamamos competencia regulada a
una competicin en la medida en que dirija sus
objetivos y sus medios por un orden. Llamamos
seleccin a la lucha (latente) que tiene lugar entre unos individuos, o tipos de individuos, contra
otros por las oportunidades de vida o de supervivencia, sin una intencin expresa de lucha; la denominamos seleccin social cuando se trate de
la lucha de los vivos por sus oportunidades en la
vida y la llamamos seleccin biolgica cuando
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CONCEPTOS SOCIOLGICOS HJNDAMEN'IM.J'S

se trate de las probabilidades de supervivencia de

una masa hereditaria (Erbgut).
l. Hay una gradacin continua muy matizada, que va desde
la lucha sangrienta que tiende a la destruccin de la vida del
contrario y rechaza cualquier sometimiento a reglas de lu cha hasta la lucha electoral, pasando por la lucha de caballeros regulada convencionalmente lel grito de Herold antes
de la batalla de Fontenoy: Messieurs les Anglais, tirez les premers), por la competencia sin reglas, por ejemplo, de los
pretendientes del favor de una muer, por la competencia en
torno a las probabilidades del intercambio sometda al orden del mercado y por la cmpetencia artst!Ca regulada.
Un concepto especfico de lucha (no) violenta tiene justificacin por la peculiaridad de sus medios normales y por la
peculiaridad de las consecuencias sociolgicas que de ah se
derivan. (Vase ms adelante.)

2. Toda lucha y toda competencia que tenga lugar de modo

tpico o masivo conduce a la larga, sin duda, a pesar de muchas casualidades determinantes, a una Seleccin de quienes por trmino medio posean ms cualidades personales
importantes para el triunfo en la lucha. Las condiciones de
la lucha y de la competencia son decisivas para determinar
cules sean esas cualidades: una mayor fuerza fsica o una
astucia sin escrpulos, un mayor rendimiento intelectual o
una mayor fuerza pulmonar y tcnica demaggica, el respeto hacia los superiores o la adulacin de las masas, una
mayor originalidad o una mayor capacidad de adaptacin
social, unas cualidades consideradas como extraordinarias
o cualidades que no sobrepasen la media. Entre las condiciones de la lucha y de la competencia hay que contar tambin, adems de todas las cualidades individuales pensables,

S. CONCEPTO DE LUCH,\

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el orden por el que se gue el comportamiento en la lucha,

es decir, si es de carcter tradicional o de carcter racionalinstrumental o de racionalidad que considera a la accin en
s misma como un valor. Cada orden nfluye sobre las probabilidades de la seleccin social. No toda seleccin social
es lucha en el sentido que le damos aqu. La seleccin
social significa ms bien solamente que determinados tipos de comportamiento, y, por consiguiente, de cualidades
personales, son preferidos para poder alcanzar una determinada relacin social (como amante, marido, diputado, funconario, maestro de obras, director general, empresario exitoso, etc.). La seleccin social como
tal no dice nada sobre si ha sido realizada mediante lucha
ni tampoco sobre si ella mejora la probabilidad de supervivencia biolgica o lo contraro.
Nosotros slo hablamos de lucha cuando tenga lugar
realmente una competencia. En la realidad no se puede
descartar la lucha en el sentido de seleccin, segn nuestra
experiencia hasta ahora, y, por principio, no se puede descartar la lucha en el sentido de seleccin biolgica. La seleccin es
permanente porque no se puede idear ningn medio que
la elimine por completo. Un orden pacifista de la mxima
exigencia slo puede regular medios de lucha, objetivos de
iucha y la direccin de la lucha en el sentido de eliminar algunos objetivos determinados entre ellos. Esto significa que
otros medios de lucha llevarn a la victoria en una competencia abierta por las probabilidades de vida y de supervivencia
o -si es que se piensa que la competencia se puede eliminar
(lo cual slo sera posible en trminos utpicos)- en una seleccin (latente) por esas probabilidades de vida y de supervivencia, y que favorecern a quienes dispongan de esos medios, con independencia de si los tienen por herencia o como
resultado de la educacin. La seleccin social constituye empricamente el lmite de la eliminacin de la lucha, y l~ seleccin biolgica lo constituye en el plano de los principios.

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CONCEPTOS SOCIOLGICOS FUNDAMENTALES

3. Hay que diferenciar entre lucha y seleccin en las

relaciones socales y la lucha de los mdivduos por la vida y
por la supervivencia. En el mbito de las relaciones sociales
slo se pueden utilizar estos conceptos de lucha y seleccin
en un sentido figurado, pues las relaciones sociales slo
existen realmente como acciones humanas dotadas de un
determinado significado. Seleccin o lucha en las relaciones sociales significa, por tanto, que una determinada
accin es reprmida a lo largo del tiempo por otra accin de
unas mismas personas o de otras. Esta represin es posible
de distintas maneras:
a) Una accin humana puede tender conscientemente a
daar determinadas relaciones sociales concretas o relaciones sociales de carcter general, es decir, perjudicar para
que una accn no se realice ~egn su correspondiente significado; o puede impedir que surja una accin o que contine existiendo (por ejemplo, impedir que surja o contine un Estado mediante una guerra o una revolucin o
impedir una conjuracin>> mediante una sangrienta represin, o impedir el concubinato con medidas policiales, o
los negocios usurarios con castigos y la negativa a darles
proteccin jurdica); o puede influir conscientemente en un
tipo de accin en contra de otra premiando la existencia de
aqulla. Estos objetivos se los puede proponer tanto un individuo como muchos individuos unidos.
b) Pero la represin de una accin puede ser tambin
un resultado no querido de la propia accin social y de condicionantes de toda ndole, que hacen que unas determinadas relaciones concretas o unas relaciones organizadas de
una manera determinada tengan menos probabilidad de
seguir existiendo o de surgir de nuevo. Todas las condicionantes naturales y culturales de cualquier ndole pueden
actuar, en el caso de cualquier transformacin, para desplazar esas probabilidades para los tipos ms diferentes de relacin social. Cada uno es muy dueo de hablar tambin en

8. CONCEPTO DE LUCHA

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esos casos de seleccin en el mbito de las relaciones sociales -por ejemplo, entre los Estados-, en el sentido de que
triunfa el ms fuerte, es decir, el ms adaptado. Pero
hay que tener en cuenta que esa seleccin no tiene nada
que ver con la seleccin de los tpos de hombre en sentido
social o en sentido biolgico. Y en cada caso concreto hay
que preguntar en caso concreto individual por el motivo que
genera ese desplazamiento de las posibilidades de una accin social o de una relacin social, o que destruye una relacin social o que le permite seguir existiendo respecto a
otras. Y como estos motivos pueden ser tan variados, parece
inadecuada una nica expresin para todo ello. En esta
cuestin siempre existe el peligro de llevar a la investigacin
emprica valoraciones no controladas y de hacer apologa de
lo que es particular de un caso concreto, es decir, de lo que
es un resultado casual. Los ltimos aos han trado y
traen de esto ms que suficiente. Pues la eliminacin de una
relacin social concreta generada por motivos muy concretos no demuestra en s misma realmente nada contra su
adaptabilidad general.

3d-