EL MESTER

DE
CLERECA

Roco Bueno Vega, Carmen Gnambe Conde, Sandra

Muoz Garca; 3B.

1. MESTER DE CLERECA.
El Mester de Clereca es la literatura medieval compuesta por
clrigos, es decir, hombres instruidos y no por ello sacerdotes (podan
ser tambin nobles, o incluso musulmanes) que posean unos
conocimientos superiores a los triviales (la enseanza elemental de la
poca).

1.1. CARACTERSTICAS
LITERATURA.
-

DE

ESTA

Son obras elaboradas por clrigos y hombres instruidos que

utilizaban un vocabulario con frecuentes cultismos (palabras
extradas directamente del latn).
Tratan temas religiosos e historiogrficos con fin moralizador.
Se crean para entretener y ensear a la gente e impulsarla a
la virtud y a la piedad.
Sus obras son cultas tanto en su forma como en sus
contenidos.
Estn escritas en verso regular, preferentemente alejandrino.
Utiliza la rima consonante y como esquema mtrico la
cuaderna va (cuatro versos alejandrinos con la misma rima
consonante).

2. GONZALO DE BERCEO.
Naci en Berceo (Logroo) en 1195. Fue clrigo y vivi en el
monasterio
de San Milln de la Cogolla, donde se orden sacerdote. En este
mismo
monasterio ofici como clrigo secular, y lleg a ocupar los
cargos de dicono y
presbtero. Es el primer representante del llamado Mester de
Clereca, escuela medieval de hombres de letras cuya principal
aportacin fue la difusin de la cultura latina. Berceo inaugur
la senda de la poesa erudita, en contraposicin con la
desarrollada por la poesa pica popular y la de los juglares. Sus
obras eran estrictamente religiosas y se suelen clasificar en tres
grupos: vidas de santos, obras marianas y temtica religiosa de
tipo doctrinal. Su obra tiene un objetico didctico y moral. A

menudo Berceo hace referencia a sus propios avatares

biogrficos y da muestras de gusto por la recreacin de detalles
pintorescos y cotidianos. Su forma de narrar los sucesos y
acercarlos al pueblo mediante un estilo y una forma de sentir
humilde y sencilla hizo de Berceo un autor de gran valor
simblico para la Generacin del 98.

3. LOS MILAGROS DE NUESTRA

SEORA.
3.1. ESTILO Y ESTRUCTURA.
La originalidad de Berceo consiste en dar vida y popularizar el
registro eclesistico que tena el texto latino. Para conseguirlo Berceo
se ayuda de recursos propios de los juglares, tales como hacer un uso
abundante del estilo directo, dar ciertas pinceladas humorsticas a lo
narrado o hacer comparaciones con el mundo rural o la naturaleza.
La obra comienza con una introduccin en la que el autor se presenta
a s mismo en una naturaleza idealizada, que simboliza las virtudes y
perfecciones de la Virgen. A continuacin, suceden veinticinco
milagros realizados por la Virgen a favor de personas que sienten una
gran devocin por ella. Al final de cada relato apareca una moraleja
para hacer comprender al oyente las ventajas que reporta ser un
devoto de la Virgen al modo como se trataban los exempla en el
sermn popular pueden distinguir tres grupos de milagros:
-

En los que Mara premia o castiga a los hombres.

En los que la Virgen perdona y logra salvar de la
condenacin a sus devotos.
En los que los personajes sufren una crisis espiritual y Mara
les ayuda a solucionar el conflicto.

3.2. FECHA.
La compilacin que relata estos veinticinco milagros de la
Virgen Mara (Los Milagros de Nuestra Seora) fueron escritos hacia el
1260.

3.3. MTRICA.

Este milagro tiene un total de 72 versos, divididos en 18

cuartetos; a pesar de que esta obra pertenece al mester de clereca,
debiendo tener por regla, la escritura en cuaderna va, no existe una
total regularidad en los versos, porque existen variaciones entre , 12,
13 y 14,abundando en mayor cantidad el de catorce slabas, es
importante mencionar, que en la mayora de los versos, existen hiatos
y sinalefas, slo si se rompen, existe como resultado el verso
alejandrino, el ritmo tambin vara, los hemistiquios normalmente
tienen entre seis y siete slabas .La rima en cada cuarteto es
consonante.

4 ARCIPRESTE DE HITA.
Juan Ruiz, mejor conocido por el Arcipreste de Hita, vivi a mediados
del siglo XIV, de acuerdo a los datos cronolgicos de las publicaciones
de sus libros, nunca pudo concretarse el ao de nacimiento ni el de su
muerte, ni siquiera pudo ubicarse el lugar exacto de su nacimiento,
aunque los historiadores han situado su nacimiento en Alcal de
Henares y otros en la ciudad de Guadalajara.
Fue clrigo y ejerci de arcipreste en Hita, provincia de Guadalajara.
Se conocen muy pocos datos de su biografa, apenas su nombre y el
de uno de los protagonistas de su libro, Ferrn Garca, en un
documento de un cedulario que se conserva en la catedral de Toledo.
Escribi el Libro de buen amor. Este libro encierra una protesta de tipo
goliardesco frente a la postura integrista de ese prelado, que
pretenda extender a su dicesis la doctrina papal de la soltera
obligatoria, frente a la tradicin hispnica de la travesura o contrato
de convivencia de un sacerdote con una mujer, ms asentada en un
territorio multicultural como era la dicesis de Toledo, engendrada por
la convivencia entre judos, moros y cristianos. Juan Ruiz, el Arcipreste
de Hita, se considera como el primer poeta lrico espaol, con un
manifiesto y vasto cultura, con un lenguaje rico, que gusta de
acumular sinnimos parciales y repetir el mismo concepto de distintas
maneras, recursos que se relacionan con la tcnica del sermn. Su
lenguaje es popular y coloquial, muy vivo y creador, e incluye frases
hechas del rabe andalus de su da. Su obra demuestra un profundo
conocimiento de las pasiones humanas y se caracteriza por un
portentoso balance entre la delicadeza y osada.

Su obra refleja el multiculturalismo del Toledo de su poca. Se cree

que escribi el Libro del Buen Amor en la crcel, a la que fue
enviado por orden del cardenal don Gil de Albornoz, arzobispo de
Toledo entre 1337 y 1350.

4.1 LIBRO DEL BUEN AMOR.

Este extenso poema es un encadenamiento de las aventuras
amorosas, casi siempre fracasadas, entre el protagonista (que
supuestamente es el Arcipreste) y varias mujeres. El Arcipreste nos
cuenta una serie de aventuras amorosas enlazadas por los
comentarios y digresiones del propio autor que prestan la suficiente
cohesin para mantener la unidad del relato. El hilo de la historia,
despus de invocar a Dios, es el siguiente: comienza el Arcipreste
afirmando que es inclinacin natural del hombre amar a la mujer y
que l mismo no es una excepcin; para comprobarlo nos cuenta sus
aventuras, con las que forma una variada galera femenina.
El Libro, est escrito en primera persona, lo que no quiere decir que
sea autobiogrfico; se trata de un recurso literario frecuente en obras
didcticas y ms si la enseanza se apoya en ejemplos en que el
protagonista sale mal parado, pues si es el propio autor quien se pone
en ridculo parece ms simptico y gracioso.
Est escrito siguiendo la cuaderna va: estrofas de cuatro versos
alejandrinos, en rima consonante, pero las catorce slabas del
alejandrino se convierten en diecisis (ritmo ms grato al odo
castellano).Consta de rasgos caractersticos del mester de clereca,
que estn presentes en toda la obra, que posee una creacin literaria
personal bastante destacable. Los recursos ms notables son los
siguientes:
-Primeramente, cabe a destacar que el Arcipreste se vale de lo
popular utilizando muchos refranes, sentencias y dichos. Y gracias a
esto aumenta la expresividad y el realismo. Como esta obra
pertenece al mester de clereca, hay una amplificacin (recurso tpico
de la literatura didctica) que consiste en explicar de formas distintas
un mismo concepto. Tambin nos podemos encontrar con metforas y
eptetos con los que se consigue mayor expresividad y esteticismo. En
su obra utiliza recursos afectivos, especialmente los diminutivos.
-Le da un toque de humor a su obra a travs de recursos, en los que
se puede destacar, la ambigedad, los distintos juegos de palabras,

las hiprboles y la irona. Juan Ruiz usa reiteraciones como la anfora

y el paralelismo y las enumeraciones, con la finalidad de que
aumente el ritmo y la musicalidad. Es notable que el Libro de Buen
Amor tiene una riqueza lxica que busca siempre la expresin
esencial y apropiada a cada cosa. El Arcipreste hace citas de
autoridad como apoyo a la argumentacin en los episodios didcticos.
Tales citas, a veces, son deliberadamente falsas, con intencin irnica
y humorstica.
Es una obra escrita con nimo de moralizar y de divertir, de manera
que los locos amadores

HISTORIA DE DON MELN Y DOA ENDRINA.

En esta historia el autor, transformado en don Meln, se enamora de
su vecina, la joven viuda Endrina, y busca una vieja alcahueta,
Trotaconventos, para que le ayude a conquistar a la dama. Veamos un
fragmento en cul Meln encuentra a la dama en la plaza, uno de los
ms bellos de la literatura espaola:
Ay, Dios, cun hermosa viene doa Endrina por la plaza !
Ay, qu talle, qu donaire, qu alto cuello de garza !
Qu cabellos, qu boquilla, qu color, qu buenandanza !
Con saetas de amor hiere, cuando los sus ojos alza.

DISPUTA ENTRE GRIEGOS Y ROMANOS.

El texto cuenta la disputa por signos entre un sabio griego y un
bellaco romano. Cada uno interpreta al otro de manera diferente, lo
que hace rer al lector. El griego levanta un dedo, el romano tres. El
primero ensea la palma de la mano, el segundo el puo cerrado. El
griego concluye que el romano es hombre sabio y el romano, que ha
conseguido amedrentar al griego.
BATALLA ENTRE DON CARNAL Y DOA CUARESMA.
Uno de los episodios de carcter narrativo ms justamente conocidos,
escrito todo l en cuaderna va, la estrofa culta preferida por los
poetas del Mester de Clereca. En esta parodia de la pica, los
ejrcitos de don Carnal y de doa Cuaresma estn compuestos por
diferentes manjares de carne y de pescado, respectivamente. El

ejrcito de don Carnal es vencido, y su jefe encarcelado; pero el

Domingo de Ramos logra escapar, al tiempo que doa Cuaresma
desaparece. Y entonces don Carnal -en un pasaje en el que la stira
anti eclesistica se hace patente- es recibido con grandes honores por
distintos representantes de la clereca.