Sunteți pe pagina 1din 12

Ion Barbu (n. Dan Barbilian, 18 martie 1895, Cmpulung-Muscel, d.

11 august 1961, Bucureti) a


fost un poet i matematician romn. Ca matematician este cunoscut sub numele Dan Barbilian. A
fost unul dintre cei mai importani poei romni interbelici, reprezentant al modernismului literar
romnesc. Dan Barbilian era fiul judectorului Constantin Barbillian (care i-a latinizat numele iniial
Barbu) i al Smarandei, nscut oiculescu.

Matematicianul
Pregtirea
Talentul su matematic se manifest nc din timpul liceului, elevul Barbilian public remarcabile
contribuii n revista Gazeta matematic. In tot acest timp, Barbilian i dezvolt i pasiunea pentru
poezie. ntre anii 1914-1921 studiaz matematica la Facultatea de tiine din Bucureti, studiile
fiindu-i ntrerupte de perioada n care i satisface serviciul militar n timpul Primului Rzboi Mondial.
I-a avut ca profesori pe Gheorghe ieica, Dimitrie Pompeiu, David Emmanuel, Traian
Lalescu i Anton Davidoglu.
n perioada 1921 -1924, i-a continuat studiile la Gttingen, Tbingen i Berlin. A avut ca prieteni,
ntre alii, pe matematicienii: Wilhelm Blaschke, Heinrich Grell, Helmut Hasse,Emil Artin i alii.
Cariera matematic continu cu susinerea tezei de doctorat n 1929. Mai trziu particip la diferite
conferine internaionale de matematic, cum ar fi Congresele Internaionale de Matematic
la Hamburg (1936), Gttingen i Viena (1938), Oslo (1936), Praga (1934).

Contribuii[modificare | modificare surs]


n 1942 este numit profesor titular de algebr la Facultatea de tiine din Bucureti. Public diferite
articole n reviste matematice. De deosebit importan sunt dou dintre contribuiile lui: o scurt
lucrare de dou pagini aprut n Casopis Matematiky a Fysiky (1934-1935), n care definete o
procedur de metrizare care va fi numit de Leonard M. Blumenthal spaii Barbilian, i dou lucrri
n Jber. Deutsch. Math. Verein., aprute n 1940 i respectiv n 1941, intitulate Zur Axiomatik der
Projectiven ebenen Ringgeometrien, i care au inspirat o direcie de cercetare n geometria inelelor,
direcie asociat azi n literatura de specialitate cu numele su, al lui Hjelmslev i al lui Klingenberg.
Dup 1933, Barbilian s-a manifestat n domeniul matematicii n special ca geometru, reprezentant al
programului de la Erlangen al lui Felix Klein i astfel au trecut la fondarea axiomatic a geometriei
algebrice i a mecanicii clasice.
Dan Barbilian s-a mai ocupat i de teoriile algebrei moderne (1946 - 1951), de teoria algebric a
numerelor (1951 - 1957), de teoria determinismului i deine prioritatea mondial n precizarea unei
clase largi de funcii distan.
n 1938 devine membru al asociaiei Deutsche Mathematische Vereinigung (Uniunea matematic
german).
A fost membru titular al Academiei de tiine din Romnia ncepnd cu 20 decembrie 1936[1].

Scrieri tiinifice[modificare | modificare surs]


Teoria spaiilor Barbilian a fost amplu dezvoltat n patru lucrri:

Asupra unui principiu de metrizare, Stud. Cercet. Mat. 10 (1959), 68-116,

Fundamentele metricilor abstracte ale lui Poincar i Carathodory ca aplicaie a unui


principiu general de metrizare (lucrare prezentat la Institutul de matematic n data de 4
iunie 1959), aprut n Studii i cercetri matematice, vol. 10 (1959), 273-306;

J-metricile naturale finsleriene, aprut n aceeai revist n vol. 11 (1960), 7-44;

J-metricile naturale finsleriene i funcia de reprezentare a lui Riemann,lucrare scris


mpreun cu Nicolae Radu i aprut postum, publicat tot n Studii i cercetri matematice, vol.
12 (1962), 21-36.

Ultima lucrare a fost depus la redacie de Nicolae Radu pe 20 octombrie 1961; Barbilian se
stinsese pe 11 august, n acelai an. Originalitatea ideii matematice a lui Barbilian const n
reexaminarea modelului Poincar al geometriei neeuclidiene a lui Lobacevski. Acest model
genereaz n mod natural o distan care poate fi reprezentat ca oscilaie logaritmic.
Contribuia lui Dan Barbilian a fost de a analiza ct de general e aceast procedur de a construi o
distan i de a stabili o teorie a spaiilor metrice dotate cu aceast distan. n lucrarea din 1934, a
definit o metric n interiorul unei regiuni planare oarecare, generaliznd astfel ideea modelului
Poincar, care este definit doar n interiorul discului unitate. Cu acea metric, interiorul mulimii
devenea un model de geometrie neeuclidian.
Alte scrieri:

Curs de matematici generale (1937 - 1940)

Teoria lui Galois a ecuaiilor n axiomatizarea lui Steinitz

Axiomatizarea mecanicii clasice (1943)

Curs de algebr axiomatic (1944, 1947, 1950)

Teoria aritmetic a idealelor n inelele necomutative (1956)

Grupuri cu operatori (teoremele de descompunere ale algebrei) (1960).

Poetul[
n anul 1919, Dan Barbilian ncepe colaborarea la revista literar Sburtorul, adoptnd la sugestia
lui Eugen Lovinescu, criticul cenaclului ca pseudonim numele bunicului su, Ion Barbu. n timpul
liceului l cunoate pe viitorul critic literar Tudor Vianu, de care va fi legat prin una din cele mai lungi
i mai frumoase prietenii literare.
Debutul su artistic a fost declanat de un pariu cu Tudor Vianu. Plecai ntr-o excursie la Giurgiu n
timpul liceului, Dan Barbilian i promite lui Tudor Vianu c va scrie un caiet de poezii, argumentnd
c spiritul artistic se afl n fiecare. Din acest "pariu", Dan Barbilian i descoper talentul i iubirea
fa de poezie. Dan Barbilian spunea c poezia i geometria sunt complementare n viaa sa : acolo
unde geometria devine rigid, poezia i ofer orizont spre cunoatere i imaginaie.
Criticul i prietenul su Tudor Vianu i consacr o monografie, considerat a fi cea mai complet
pn n ziua de azi.[judecat de valoare] Una din cele mai cunoscute poezii a autorului, Dup melci, apare n
1921 n revista Viaa Romneasc. Tot n acest an pleac la Gttingen (Germania) pentru a-i

continua studiile. Dup trei ani, n care a fcut multe cltorii prin Germania, ducnd o via boem,
se ntoarce n ar.

Scurt prezentare a spaiilor poeziei lui Ion Barbu[


Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al Poeziei cu Matematica, de aceea
poezia lui este cu mult deosebit de cea a lui Arghezi i Blaga, mai ales din pricina caracterului ei
ermetic. Mai exact spus, nelegerea poetului asupra a ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape
de concepia unor poei moderni i singulari ca Stephane Mallarm sau Paul Valry, dect de
concepia mai general, impus de romantism. Apoi nu trebuie uitat c poetul a fost dublat de un
matematician i c modul lui de a gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul
reprezentrilor poetice. Ion Barbu nsui afirm: "Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit
simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o
prelungire a geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al
geometriei."[necesit citare]
ntr-un interviu acordat lui Felix Aderca, din 1927, creaia lui Ion Barbu era mprit de acesta n
patru etape: parnasian, antonpanesc, expresionist i aradist. [necesit citare] n studiul din
1935, Introducere n poezia lui Ion Barbu, Tudor Vianu reducea aceast clasificare la doar trei etape:
parnasian, baladic-oriental i ermetic.[necesit citare] Aceast din urm mprire a devenit clasic.

1Etapa parnasian
Prima etap este cea a versurilor publicate ntre 1919 - 1920 n revista Sburtorul, perioad numit
convenional de unii critici "parnasian", dei lirica barbian din faza debutului depete cadrul
limitat al parnasianismului, ntrunind caracteristici ale poeziei pure dublate de un nestvilit elan
romantic. Dintre ele amintim: Lava, Munii, Copacul, Banchizele, Pentru Marile
Eleusinii, Panteism, Arca, Pytagora, Rul, Umanizare .a.m.d.
Scurte i riguroase ca form - cteva sunt sonete -, poeziile propun un univers tematic divers. Barbu
descrie peisaje mineralizate, forme ale geologicului i ale florei , evoc zeiti mitologice sau
surprinde procese de contiin, cum ar fi solemnul legmnt al lepdrii de pcatul contemplaiei
abstracte n favoarea voinei de a tri cu frenezie, ntr-o total consonan cu ritmurile vii ale naturii.
Evitnd poezia - confesiune, exprimarea direct a nzuinelor sufletului su, Ion Barbu le transfer
unor elemente ale naturii: copacul, banchizele, munii, pmntul ceea ce indic o tendin de a folosi
simboluri " obiective". Peisajele , pasteluri exotice i imaginare, nchid n ele elanuri i ncorsetri ale
fiinei umane, aspiraii patetice i ncrncenate refuzuri, ca n aceste solemne strofe din Copacul :
"Hipnotizat de - adnca i limpedea lumin
A bolilor destinse deasupra lui, ar vrea
S sfrme zenitul i - ncremenit s bea
Prin mii de crengi crispate, licoarea opalin"
sau din Banchizele:
"Din aspra contopire a gerului polar
Cu verzi i stttoare pustieti lichide,

Sinteze transparente , de strluciri avide,


Zbucnesc din somnorosul noian originar."
Poezia Umanizare scoate n eviden un conflict dramatic al fiinei umane, care, n aspiraia ei spre
absolut, trebuie s opteze ntre dou principii: intelectual i senzual, ntre contemplaia " apolinic" i
trirea "dionisiac". Poezia, declara Ion Barbu, le mpac pe amndou ntr-un proces unic, ntr-o
sintez n care Gndirea se transfigureaz lund forme concrete de " sunet, linie, culoare ".
Ideea devine "muzic a formei n zbor, Euritmie", deci intuiie a esenei lumii. Aspiraia spre
cunoatere are, n prima perioad, un caracter cam abstract, de unde i, frecvent, rceala versurilor.
ncercarea de concretizare se sprijin pe mprumuturi din mitologie, care las de obicei o impresie
puternic de livresc. Recurgerea la elemente mitologice greceti i preocuparea deosebit pentru
expresie i-au fcut pe unii cercettori (E. Lovinescu) s vorbeasc de un parnasianism al
nceputurilor literare ale lui Ion Barbu.
Dac poezia parnasian francez, reprezentat prin Leconte de Lisle sau Jos Maria de Hrdia,
era fundamental decorativ i antiromantic n coninut nengduind elanuri sufleteti, pe cnd la Ion
Barbu, sub mpietrita i recea marmur a versului, se rsucesc pasiuni violente, neliniti i aspiraii
tulburi, ceea ce denot o structur romantic . Probabil c aceasta este i cauza pentru care i le-a
refuzat mai trziu, socotindu-le c " decurg printr-un principiu poetic elementar ". El tinde spre o alt
formul poetic, deprtat de romantism, spre "un lirism omogen, instruind de lucrurile eseniale,
delectnd cu viziuni paradisiace ", pe care a realizat-o n urmtoarele etape ale creaiei sale.

2Etapa baladic-oriental[modificare | modificare surs]


Aceasta indic orientarea spiritului poetului spre concretul lumii, cum i anunase n Umanizare. Aici
pot fi integrate poeme ca: Dup melci, Riga Crypto i lapona Enigel, Domnioara
Hus, Isarlk, Nastratin Hogea la Isarlk, publicate din a doua jumtate a lui 1921 pn n 1925,
n Viaa romneasc i Contimporanul lui Ion Vinea. Mai toate sunt lungi, datorit n mare msur
pasajelor descriptive, consecin imediat a preocuprii de concret; au un caracter narativ,
"baladic" , pentru c n ele "se zice" o poveste; n sfrit evoc o lume pitoreasc, de inspiraie
autohton sau balcanic, asemntoare cu cea din viziunea lui Anton Pann. Excepional este acum
sugestia pictural. Expresia este proaspt i pregnant dezvluind n I. Barbu un poet al cuvntului
, nu numai al ideii i viziunii, cum l cunoatem la nceput. Descripia ns nu exist exclusiv pictural,
ci fixeaz o atmosfer adecvat. Teoria baladescului avea s fie reluat n estetica Cercului literar
de la Sibiu de poei ai acestui curent cum ar fi Radu Stanca i tefan Augustin Doina.
Isarlk, (inima mea), spre exemplu, este o cetate ideal, "dat-n alb ca o raia" aezat "la mijloc de
Ru i Bun", populat cu oameni care triesc deopotriv deliciile spiritului i pe cele ale vieii " ntr-o
slav stttoare": univers fabulos n care se echilibreaz totul. De o deosebit for de sugestie, sub
raportul inveniei verbale, este Domnioara Hus a crei valoare st aproape n ntregime n expresie.
Poezia vorbete despre povestea unei iubiri ptimae cndva i nefericite i a unei tragicomice
eroine, cadn "pezevenche" ce-i cheam de pe lumea cealalt, prin descntece, iubitul care a
uitat-o.
Dar farmecul ei nu st n ineditul pitoresc al ntmplrii ci n extraordinara incantaie a versurilor i n
sugestia de fantastic a descntecului. Substratul simbolic al elementelor narative i descriptive din

poeziile etapei a doua poate fi ntlnit n Dup melci, poem lung n care se stilizeaz motive
folclorice pentru a se povesti o experien de iniiere n tainele naturii, devenit dram a cunoaterii
sau n Riga Crypto i lapona Enigel.

3Etapa ermetic
Ultima etap a poeziei lui Ion Barbu este una de ncifrare a semnificaiilor, numit din aceast cauz
etapa ermetic. Dar mai nti a existat un moment de tranziie, reprezentat de Oul dogmatic, Ritmuri
pentru nunile necesare sauUvedenrode, publicate ntre 1925 - 1926. n ele se pstreaz nc
legtura cu etapa anterioar att prin pasajele descriptive ct i prin cele narative, care fac poezia
mai uor de neles i descifrat. George Clinescu susine c de fapt aici exist ermetismul autentic
al poeziilor lui Ion Barbu, pentru c se bazeaz pe simboluri, cel din Joc secund nefiind dect un
ermetism de " dificultate filologic ", innd de o sintax poetic dificila.
Poeziile amintite se nvrtesc, metaforic vorbind, pe ideea " nunii " neleas ca ptrundere n
miracolul creaiei universale. "Oul dogmatic" este chiar un simbol al misterului " nunii ", un soi
de cosmoid, pentru c n structura lui dual se reprezint lumea dinaintea nuntirii, creaia de
dinaintea Genezei. Banalul ou demonstreaz c "mrunte lumi pstreaz dogma", c
macrocosmosul se repet n microcosmos. De aceea el este fcut s devin obiect de contemplaie:
"E dat acestui trist norod i oul sterp ca de mncare, Dar viul ou la vrf cu plod Fcut e s-l privim la
soare!"
Vzut n lumina soarelui, oul relev nsi esena universului, imaginea etern a increatului.
n Ritmuri pentru nunile necesare sunt evocate trei ci de cunoatere: prin eros ( sau senzual),
reprezentat astral prin Venus, prin raiune, avnd simbol pe Mercur, i prin contemplaie poetic,
care e tutelat de Soare. Fiecare experien este o "nunt", adic o comuniune cu esena lumii, dar
prin primele dou contopirea nu este perfect. Senzaiile permit numai un contact fulgerant , iar
intelectul ignor, pentru a face operaiile proprii cunoaterii logice, condiia fundamental a
universului, care este devenire continu.
Aspiraia spre absolut se mplinete doar prin atingerea contemplaiei poetice, prin viziunea direct a
principiului universal cnd: "intrm S osptm n cmara Soarelui Marelui Nun i stea, Aburi verde
s ne dea, Din cldri de mri lactee, La surpri de curcubee, n Firida ce scntee / Etern" n
termeni mai simpli poezia pune problema raportului dintre cunoaterea logic i cea metaforic aa
cum o pusese i Blaga n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii.
n Uvedenrode pe aceeai tem a nunii e reluat ntr-un material poetic, ideea erosului ca ncercare
euat de cunoatere. Titlul, inventat de poet, definete un spaiu de comar, "o rp a
gasteropodelor ", reprezentare a purei viei vegetative. Faza de tranziie este de o puternic
originalitate, derutant pentru cititor, cruia i se solicit un efort mult mai mare dect de obicei pentru
sesizarea semnificaiilor, a viziunii ample nchise n imaginile concrete ale poemului. Limbajul este
dens, termenii neobinuii, muli neologistici sau rari. Este un ultim pas pn la concentrarea
extrem a expresiei din ciclul Joc secund.

Opere[modificare | modificare surs]

Dup melci, Editura Luceafrul, 1921

Joc secund, Editura Cultura Naional, 1930

Joc secund[
Opera cea mai important a poetului Barbu o constituie volumul Joc secund, publicat n anul 1930.
Se pare c a publicat acest volum n urma unui pariu cu Tudor Vianu c poate scrie poezie (alte
surse povestesc despre o nelegere: dac Barbu reuea s publice poezii, Vianu trebuia s i
analizeze critic creaia). Poeziile sunt dificil de neles, e o liric ermetic cu limbaj abstract, inspirata
de poemele lui Stephane Mallarm. n unele poezii, autorul foloseste concepii matematice, spre
exemplu utilizeaza noiunea de grup (o mulime cu structura matematic, ale cror elemente se pot
nsuma conform unor legi specifice).
Din ceas, dedus adncul acestei calme creste,
Intrat prin oglind n mntuit azur,
Tind pe necarea cirezilor agreste,
n grupurile apei, un joc secund, mai pur.
n concepia lui Ion Barbu poezia are mult n comun cu geometria: exist undeva, n domeniul nalt
al geometriei, un loc luminos unde aceasta se ntlnete cu poezia. [..] Ca i n geometrie neleg
prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen.
[necesit citare]

Aceast poezie iniiatic este un elogiu adus inteligenei ca valoare universal suprem.

Proieciile astrale, cltoriile n timp, viziunile celeste i criptografia ermetic sunt cateva dintre
tehnicile folosite cu pricepere i har de poet. Abilitile profetice ale poetului sunt certificate de
obiectivarea subtilelor concepte mentale utilizate. Ciclul Joc secund a fost tradus n francez i
nmaghiar. Exist i traduceri ale unor poezii n limba german.
n seria de poezii din Joc secund, orientrile fundamentale rmn cele dou, mai mult ntlnite spre
prinderea sensului lumii ascuns de aparene, de fenomene sau dimpotriv, spre fenomenalitatea
imediat n care se intuiete esena lumii. Din aceast perspectiv ciclul are dou texte care pot fi
socotite arte poetice: cel intitulat chiar Joc secund (sau Din ceas dedus) i Timbru.
Jocul secund impresioneaz mai nti printr-o sonoritate impecabil, adevrat "muzic a formelor
n zbor ", dar nu - i dezvluie sensul de la prima lectur. Dup nsi mrturisirea poetului "poezia
este lumea purificat n oglind( deci reflectare a figurii spiritului nostru) act clar de narcisism (de
autoiubire deci de autocunoatere), semn al minii (deci act intelectual, un sentiment, afectivitate
liric) ".[necesit citare] George Clinescu sintetizeaz excelent interpretarea poemului: "Poezia ("adncul
acestei calme creste") este o ieire ("dedus") din contigent("din ceas") n pura gratuitate, mntuit
azur, joc secund, ca imaginea cirezii rsfirat n ap". [necesit citare]
Ideea fundamental din acest poezie este c arta e un joc secund, mai pur, realitate sublimat,
care pornete din via, dintr-o trire, dar nu se confund cu viaa, constituindu-se ca un univers
secund, posibil. Acest univers se ridic pe anularea, pe "necarea" celuilalt, nu e, cu alte cuvinte, o
copie a lui, ci are un sens propriu, intern, care - l justific. Dac lumea real exist sub zenit, n
obiectivitate, poezia triete sub semnul nadirului, n reflectare. Poetul transpune oglindirea din
contiina sa n melodia cuvintelor, ascunznd n ele cntecul lui - creaia, asemenea mrii care i
ascunde cntecul ei sub clopotele verzi ale meduzelor.

n poezia Timbru, privirea poetului e fixat pe suprafaa lumii, nu dincolo de ea fascinat ntr-att de
lucruri (de piatr, de hum, de unda mrii), nct le atribuie o via sufleteasc. Cum ele sunt mute,
poezia este aceea care ar trebui s le exprime, ceea ce presupune, pentru poet, o comunicare
simpatetic cu ele, identificarea (atitudinea e diametral opus aceleia din Joc secund).
Poezia creat acum nu mai e concentrare de esene ci "un cntec ncptor", capabil s cuprind
diversitatea infinit a lucrurilor, un imn de laud a creaiei cosmice asemntor aceluia pe care
conform tradiiei biblice, l-ar fi intonat n paradis ngerii, cnd Dumnezeu a creat-o pe Eva din coasta
lui Adam. Celelalte poezii din ciclu se aaz sub una sau alta din cele dou poetici, toate sunt n
fond nite descrieri difereniate enorm de altele n limbaj.
Din cuprinsul volumului:

[Din ceas, dedus...]

Timbru

necatul

Increat

Lemn Sfnt

Legend

Secol

Suflet ptrecut

Oul dogmatic

Falduri

Riga Crypto i lapona Enigel

Domnioara Hus

Nastratin Hogea la Isarlk

Isarlk

Uvedenrode

In memoriam

Aforisme

Operele matematice robesc i ncnt tocmai ca operele pasiunii i imaginaiei

Desenul corupe raionamentul

n redactare nu are atta pre poleirea frazelor, ct organizarea ideilor

Plac memorial montat pe Casa pe Str. Carol Davila nr. 8 (Casa Ion Barbu) Bucureti sect. 5

Criticii spun
Tudor Vianu spunea despre opera lui Ion Barbu astfel: Cititorul care strbate paginile volumului Joc
secund, nu trebuie s uite niciodat c se gsete n faa unui poet matematician. Chiar o simpl
inventariere a vocabularului su arat ct datorete Ion Barbu astronomiei, mecanicii sau

geometriei. () Viziunea matematicianului este att de puin conexat cu activitatea simurilor, att
de liber de contingenele care ntinereaz funciunea lor, nct lumea care i se releveaz este
resimit de el ca pur. Pe de alt parte, fa de lumea experienei, aceea a matematicei este a doua
lume, o suprastructur ideal. ntr-un asemenea univers ideal dorete s se situeze viziunea lui Ion
Barbu i acesta este nelesul expresiei joc secund, care intituleaz volumul su. [necesit citare]erban
Cioculescu spune despre el c Ermetismul su i-a ucis orice spontaneitate i i-a secat vna. De
vocaie matematician, Ion Barbu s-a folosit pentru ermetizarea primelor redactri de procesul
matematic al substituirii. Se tie c n algebr, cifra cantitativ e nlocuit cu un simbol calitativ.
Cuvntul obscur la Ion Barbu este necunoascuta algebric, prin care se substituie sensul clar,
misterul.[necesit citare]
n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, G. Clinescu spunea: Din aceste
experiene care irit curiozitatea ca nite ghicitori, fcnd mai acut procesul raional, se desprinde
ns o suav poezie, remarcabil pentru tristeea evenimentelor ce vor s se exprime, enunate prin
simple ntrebri i evaluri, de calitate pur emotiv, deci inefabil. [necesit citare]Basarab Nicolescu zicea
n opera sa Ion Barbu. Cosmologia Joc secund c Prin asocierea unui concept originar matematic
cu un cuvnt afectiv, Ion Barbu declaneaz o mulime de sugestii ce se adreseaz att intelectului,
ct i sensibilitii.[necesit citare]

Citate
Matematicile pun n joc puteri sufleteti care nu sunt cu mult diferite de cele solicitate de poezie i
arte.[necesit citare]

Modernismul reprezinta o manifestare radicala a formelor inovatoare de


creatie. Se opune traditionalismului. Prin modernism se nteleg toate
curentele inovatoare de la nceputul secolului XX: simbolism,
expresionism, suprarealism, avangardism etc.
Trasaturi:

negarea valorilor traditionale si a conservatorismului;

ruptura de trecut;

revolta si libertatea de exprimare;

originalitatea si dorinta de a soca

n literatura romna termenul este impus de E. Lovinescu. Orientarea


modernista este legata n literatura romna de perioada interbelica
(Eugen Lovinescu, revista "Sburatorul").
Arta poetica este textul liric n care se exprima un ansamblu de trasaturi ce compun viziunea
despre lume si viata a unui artist, despre menirea acestuia n univers, despre felul n care trebuie
scrisa poezia, despre misiunea creatiei si a artistului n lume.

Poet si matematician, remarcabil in ambele domenii, postuland ideea ca "Exista undeva, in


domeniul inalt al geometriei, un loc luminos unde ea se intalneste cu poezia", Ion Barbuimprima
versurilor sale un ermetism[2] constant, trasatura a modernitatii. Poetul afirma: "Ca si n geometrie,
nteleg prin poezie o anumita simbolica pentru reprezentarea formelor posibile de existenta. Pentru
mine poezia este o prelungire a geometriei, asa ca, ramnnd poet, n-am parasit niciodata domeniul
divin al geometriei".
n studiul din 1935, Introducere n poezia lui Ion Barbu, Tudor Vianu propune treietape ale
universului poetic barbian: etapa parnasiana, etapa baladic-orientala si etapa ermetica. Prima
etapa,
cea
parnasiana[3],
cuprinde
texte
ca: Lava, Muntii, Copacul,Banchizele, Panteism, Arca, Pytagora, Rul, Umanizare s.
a.
Scurte
si
riguroase ca forma - cteva sunt sonete -, poeziile primei etape propun un univers tematic restrns.
Barbu descrie peisaje mineralizate, forme ale geologicului si ale florei, evoca zeitati mitologice. Etapa a
doua, baladica si orientala, indica orientarea spiritului poetului spre concretul lumii. Aici pot fi integrate
poeme ca: Dupa melci, Riga Crypto si lapona Enigel, Domnisoara Hus,Isarlk, Nastratin Hogea la Isarlk.
Majoritatea poemelor sunt lungi, datorita pasajelor descriptive; au un caracter narativ, baladesc, evoca
o lume pitoreasca, de inspiratie autohtona sau balcanica. Exceptionala este sugestia picturala. Ultima
etapa a poeziei lui I.Barbu este una de ncifrare a semnificatiilor, numita, din aceasta cauza, etapa
ermetica. Cuprinde texte ca: Oul dogmatic, Ritmuri pentru nunti necesare, Uvedenrode.
Spre deosebire de poetii care l-au precedat si care au investigat mai ales latura afectiva a
universului uman, Ion Barbu propune prin poezia sa o imagine generala, rezultata din contemplarea
lumii in totalitatea ei; este evidenta natura profund reflexiva, intelectuala a poeziei
sale. Valentele cele mai profunde ale lirismului barbian se exprima in poezia din faza a treia, cea
ermetica, si G. Calinescu remarca aceasta extraordinara ncriptare a simbolurilor: "Poetul s-a ridicat la
un ermetism veritabil, bizuit pe simboluri, intr-o lirica de mare tensiune."
Poezia lui Ion Barbu evolueaza catre esentializare, incluzand teme si modalitati poetice specifice
modernismului: mitul oglinzii, ca reflectare poetica a lumii, spiritualitatea cosmica etc.
Opera cea mai importanta a poetului o constituie volumul Joc secund, publicat n anul 1930.
Poeziile sunt dificil de nteles, e o lirica ermetica cu limbaj abstract, inspirata de poemele lui Stphane
Mallarm[4]. Volumul cuprinde cteva arte poetice in care sunt sintetizate principiile de creatie
barbiene, precum si procedeele poetice. Discursul liric propune o conceptie moderna despre poezie,
dar si un limbaj ermetic, ncifrat, si o sinteza poetica dificila.
n poezia Timbru (1926), inclusa n volumul Joc secund, lumii materiale (piatra, huma, unda) i se
atribuie o viata sufleteasca. Poezia este aceea care ar trebui sa exprime "trairile materiei", ceea ce
presupune, din partea artistului, o comunicare simpatetica [5] si empatica[6] cu realitatea materiala.
Poezia exprima o adevarata fascinatie fata de lumea concreta, materiala (piatra, huma, unda); de
aceea acestor elemente li se atribuie o existenta emotionala.
Titlul sugereaza ideea ca "Timbru" este o emblema a liricii barbiene, dar are si conotatii muzicale,
anticipnd definitia care se va da poeziei n strofa a doua: "cntec ncapator". Astfel, poezia trebuie sa
exprime muzica neauzita a lucrurilor, esenta lor.
Ideea poetica este ca poezia nu poate exprima simple obiecte sau aspecte nconjuratoare, fara
ca acestea sa fie receptate prin interiorul , prin spiritul artistului.
Strofa I se constituie ca o interogatie retorica privind definitia poeziei. Metaforele "cimpoiul vested
luncii" si "fluierul n drum" sugereaza incertitudinea artistului cu privire la capacitatea acestor
elemente de a exprima stari profunde. Chiar daca aceste instrumente "suna-ncet, mai tare", durerea
este "divizata", adica nu ajunge n adncimile spirituale. Poezia trebuie sa fie "un cntec ncapator",
capabil sa cuprinda diversitatea infinita a lucrurilor, un imn de lauda a creatiei cosmice, asemanator
aceluia pe care, conform traditiei biblice, l-ar fi intonat n paradis ngerii, cnd Dumnezeu a creat-o pe
Eva din coasta lui Adam. Huma reprezinta partea de suprafata a unui univers mult mai profund, care
trimite la suprafata ecouri perceptibile, intr-un cntec amplu, cuprinzator "precum/ Fosnirea
matasoasa a marilor cu sare". Aluziile la Orfeu[7] apar adesea n creatia poetica a lui Ion

Barbu: poezia trebuie sa fie un cntec esential, "ncapator".

Poezia Timbru este o arta poetica definitorie pentru creatia barbiana n care se identifica niveluri
spatiale multiple:

lumea biologica reprezentata prin lunca, prin elemental vegetal,

cadrul geologic, construit din piatra, din drum si din "a humei despuiare",

un univers auditiv, cladit pe sunetele de cimpoi si de fluier,

un plan cosmic ("unda logodita sub cer")

un plan spiritual: rugaciunea ce se inalta incet, in efluvii sonore, catre lumea divina.
n Timbru crearea femeii e imaginata de Barbu ca asistata si acompaniata de un cor ngeresc.
Joc secund

Caz unic n literatura romn, poetul matematician I. Barbu a aprut ca un meteorit n contextul liricii
romneti, fr a fi neles la nceput nici de confraii si, nici de critic. A trebuit s intervin pana avizat
a esteticianului Tudor Vianu sau a criticului G. Clinescu pentru a situa cum se cuvine poezia barbian n
contextul
poeziei
romneti
interbelice.
Poezia sa nu este uor de neles, ea nu se ofer dintr-o dat, presupune un efort intelectual, o
participare creatoare din partea cititorului. Tudor Vianu l consider un poet ermetic, care nu se druiete
dintr-o dat, iar poezia sa este fructul oferit aceluia care se pricepe s-l culeag.
Maxima concizie a stilului, caracterul eliptic al expresiei, asociaiile tiinifice, matematice dau o not
specific
poeziei
sale.
Volumul Joc secund, publicat n 1930, se deschide cu poezia Din ceas, dedus, al crui titlu este nlocuit
de editori, n 1964, cu titlul volumului. Poezia are caracter de art poetic i aparine modernismului
barbian. Cuvntul Joc din titlu sugereaz o combinaie a fanteziei, liber de orice tendin practic, iar
asocierea adjectivului secund plaseaz jocul n zona superioar a esenelor ideale. Aadar, arta este un
joc secund, o reflectare ideal a realitii, purificat, esenializat i sublimat.
Tema literar ilustreaz concepia despre creaie, ideea autocunoaterii i ideea lumii purificate prin
reflectarea
n
oglind.
Motive literare: oglinda, care ofer o imagine ideal asupra lumii nconjurtoare, motivul orfic (ntreaga
natur se reorganizeaz dup cntecul lui Orfeu), zborul (aspiraia spre nalt a omului superior), marea
(matrice
a
vieii).
Structura:
La
nivel
formal,
poezia
este
alctuit
din
dou
catrene.
Primul vers al strofei nti conine epitetul metaforic situat n inversiune calm creast, figur de stil ce
desemneaz, lumea creaiei artistice, plasat n atemporalitate (din ceas, dedus). Este un spaiu
apolinic al poeziei i al echilibrului, care ilustreaz aspiraia poetului ctre o lume superioar, spiritual.
Eul liric restrnge spaiul poetic la o lume purificat pn la a nu mai oglindi dect figura spiritului
nostru. Actul creaiei capt astfel valori narcisiste, poezia fiind un produs al minii. Aadar, in viziunea lui
Ion Barbu, poezia este un proces exclusiv intelectual, un joc secund mai pur, ca manifestare strict a
minii,
n
care
se
reflect
realitatea.
Arta este o reflectare ideal a realitii, iar acest univers se ridic pe anularea, necarea celuilalt.
Din
ceas,
dedus
adncul
acestei
calme
creste,
Intrat
prin
oglind
n
mntuit
azur,
Tind
pe
necarea
cirezilor
agreste,
n
grupurile
apei,
un
joc
secund,
mai
pur.
Strofa a doua exprim o alt viziune despre poezie, care este Nadir latent, (nadir = punct imaginar pe
bolta cereasca, diametral opus zenitului i aflat la intersecia dintre verticala locului, de unde privete
observatorul, cu bolta cereasc), sugernd concepia matematic a lui Barbu despre creaia liric.

Dac lumea real triete sub zenit, n obiectivitate, poezia triete sub semnul nadirului, in reflectare.
Poezia
este
simbolizat
prin
metafora
harfe
rsfirate.
Poetul ascunde n cuvinte cntecul lui, creaia, asemenea mrii care i ascunde cntecul sub clopotele
verzi ale meduzelor. Poezia nu se dezvluie dect iniiailor, presupune un efort intelectual, o participare
creatoare din partea cititorului. Ca i la Arghezi, actul creator presupune trud. Poetul istovete pentru
cntecul su, iar nelesurile pot fi pierdute uneori (n zbor invers le pierzi).
Nadir
latent!
Poetul
ridic
nsumarea
De
harfe
resfirate
ce-n
zbor
invers
le
pierzi
i
cntec
istovete:
ascuns,
cum
numai
marea,
Meduzele
cnd
plimb
sub
clopotele
verzi.
Elemente
de
versificaie
Versurile sunt de 13-14 silabe, iambul fiind singura unitate metric a poemului. Rima poeziei este
ncruciat.
Limbajul
artistic
La nivel morfologic, nu se observ urmrirea unor efecte speciale. Ar fi de remarcat conversiunea
adjectivului adnc n substantivul adncul, folosirea adjectivelor provenind din verbe la participiu, n
prima strof {dedus, intrat) i a unor infinitive lungi, n ansamblul poeziei {necarea, nsumarea),
forme
care
exprim
efortul
abstragerii,
al
ieirii
din
limitata
lume
senzorial.
La nivel sintactic, se observ faptul c ambele strofe se reduc fiecare la cte o singur fraz. Prima strof
este eliptic de predicat, pe cnd a doua include coordonri i subordonri de propoziii.
La
nivel
lexical,
se
observ:
-prezena termenilor abstraci, neologici, familiari matematicianului i fireti n limbajul tiinific: dedus,
nadir,
latent,
nsumarea;
se ntreptrund cmpuri lexicale ale unor lumi diverse: terestr (creste, cirezi, agreste), celest (azur,
nadir,
zbor,
ridic,
rsfirate),
acvatic
(necare,
ap,
mare,
meduze).
La nivel stilistic, este de remarcat abundena metaforelor, ce justific oarecum ncifrarea textului: ceas
dedus, calm creast, mntuit azur, nadir latent, harfe resfirate, sau a inversiunilor: calm
creast, mntuit azur, dar i a epitetelor: ceas dedus, cntec ascuns, nadir latent, harfe resfirate,
clopotele verzi. Este de remarcat faptul c aceleai sintagme constituie simultan figuri de stil diferite,
ceea
ce
susine
concizia
si
ncifrarea
(ambiguitatea)
limbajului
poetic.
CONCLUZIE
Poezia Joc secund de Ion Barbu este o art poetic aparinnd modernismului i ermetismului barbian,
prin concepie i limbaj ncifrat, fiind accesibil doar cititorilor iniiai.

Poezia Copacul este o ars poetica pentru perioada parnasian a evoluiei


sale, care cuprinde poezii ca: Elan, Lava, Munii, Banchizele. De aici imaginile
construite pe metonimii, pe care el le definete ca placate", prin
care copacul", simbol central al eului poetic, i definete treptat valorile.
Dac la Eminescu avem teiul i salcmul ca imagini simbolice ale
poetului, la Alecsandri avem bradul ca i la Bogdan Petriceicu Hasdeu, la
Blaga avem gorunul, Ion Barbu nu ntmpltor se definete printr-un simbol
abstract, fiindc ceea ce aduce nou poezia lui Ion Barbu este poetizarea
termenului abstract, considerat pn la el ca fiind antipoetic.
In textul Sfintei Evanghelii copacul, n analogie cu omul, este cel care
arat calitile omului dup roadele lui. De aceea, dei imaginile caut s se
conformeze esteticii parnasiene n sensul obiectivrii lirismului, avem o

evident influen a expresionismului prin drumul spre interior, pe care l


sugereaz prin faptul c totul este structurat pe conceptul de
cunoatere: Hipnotizat
de-adnca
i
limpedea
lumin/A
bolilor
destinse deasupra lui, ar vrea/S sfrme zenitul i-nnebunit s bea,/Prin mii
de crengi crispate,licoarea opalin".
Versurile sunt semnificative i pentru conceptul de coresponden
dintre microcosmos (eul politic - copacul) i macrocosmos (universul) specific
simbolismului, pe care Ion Barbu l-a cunoscut i l-a studiat prin Mallarme,
Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, Edgar Allan Poe. Acest cerplatonician''al
poeziei pure, de esen simbolist, l gsim consemnat n versurile: Nici
vlurile nopii, nici umeda perdea/De nouri, nu-i gonete imagine senin:/
De-un strlucit albastru viziunea lui e plin/ Orict de multe neguri njuru-i
vor cdea"... .
Dac imaginile primelor dou catrene sunt simboliste, cele din
teriene, prin problematica lor, nclin spre expresionism, spre cea de a doua
etap, fiindc ea, cunoaterea, licoarea opalin", sorbit n aceast etap,
aduce un rod mbelugat": Dar, cnd augusta toamn din nou l nfoar/
n tonuri de crepuscul, cnd toamna prinde iar, /sub casca lui de frunze un
rod mbelugat. /Atunci, intrnd n simpla, obteasca armonie,/ Cu tot ce-l
limiteaz i-l leag, mpcat,/ In toamna lui copacul se-nclin ctre
glie".Asemeni unui copac plin de rod, n toamna vieii sale, omul, poetul i
aduce road sa, care-1 caracterizeaz i arat valoarea lui, sensul vieii sale.