Cuvnt la Tierea mprejur a Domnului

Muli prini i dau toat truda ce se poate gndi pentru ca s agoniseasc fiului lor un cal bun, o
cas frumoas, o moie preioas, dar pentru ca el s dobndeasc un suflet nobil i un simmnt
cucernic, nu se ngrijesc ct de puin. i tocmai aceasta duce toat lumea n neornduial, c noi nu
cretem copiii notri dup cuviin i ne ngrijim numai pentru averea lor, i nu pentru sufletele lor.
Aceasta este cu adevrat cea mai mare nebunie. Cci fie averea ct de mare i ct de nsemnat,
dac acela care are s o moteneasc nu este mbuntit i drept, ea trebuie a se socoti ca i
pierdut; ba nc unui astfel de om, averea i este chiar spre pierzare i l duce nc mai sigur i mai
adnc n iad. Dimpotriv, dac sufletul este nobil i mbuntit, el, i srac fiind, va fi fericit.
De aceea, noi trebuie s ne ngrijim s nu-i facem bogai n aur, argint i n alte lucruri asemenea, ci
s fie foarte bogai n cucernicie, n dreptate i n fapta cea bun; s nu aib multe trebuine i s nu
umble cu ardoare dup bunurile i dup plcerile pmnteti. Trebuie s fim cu luare aminte asupra
ieirii i intrrii lor, asupra purtrii, umblrii i asupra prietenilor lor, tiind c cine este lene ntru
aceasta nu poate ndjdui iertarea de la Dumnezeu.
tunci cnd copiii pzesc cu credin datoriile lor ctre Dumnezeu, i n celelalte lucruri ale vieii
dobndesc fericire i cinste, fiindc oricine cinstete i stimeaz un om mbuntit i bine crescut,
fie el orict de srac; pe cnd pe cel ru i fr de rnduial, toi l njur i l ursc, fie el orict de
bogat.
Ins un fiu bine crescut, nu numai de la alii va dobndi stim, dar i de tine, tatl su, va fi mai iubit,
fiindc la dragostea cea fireasc se adaug nc un alt temei al iubirii, adic fapta cea bun a fiului.
Afar de aceasta, un astfel de fiu nu numai c i va fi mai drag, ci nc mult mai plcut i mai
folositor, cci el te va cinsti i te va sprijini la btrneile tale.
Precum cei care sunt nemulumitori ctre Dumnezeu nu stimeaz nici pe prinii lor, tot aa cei ce
cinstesc pe Dumnezeu, arat i prinilor lor tot respectul. De aceea, pentru ca tu s fii plcut att lui
Dumnezeu, ct i oamenilor, ca s-i gteti o via fericit i s scapi de pedeaps n viaa viitoare,
crete pe copilul tu cu toat grija.
Toat rutatea copiilor se reazem pe lenea noastr, cci noi de la nceput, din vrsta cea fraged,
nu i-am inut n cucernicie i n frica Domnului. Noi ne ngrijim ca ei s capete cultur lumeasc, s
nvee lucruri i afaceri lumeti, cheltuim bani pentru acestea, rugm pentru dnii pe prietenii notri

i nu lsm nici o cale nencercat, dar nu ne ngrijim nicidecum ca ei s fie cu trecere la mpratul
ngerilor.
Noi totdeauna le ngduim a vizita teatrele, dar nu-i silim s se duc la biseric. i dac copilul vine
aici de vreo dou ori, st fr nici un folos i ctig. Ins nu trebuie s fie aa, ci precum atunci cnd
i trimitem la coal, le cerem socoteal de ceea ce au nvat, tot aa trebuie s fie i cnd i
trimitem la Biseric, sau mai vrtos cnd i ducem noi nine.
Aadar, pe un fiu pctos nu trebuie numai a-l plnge, ci nc a-l i pedepsi i a-l certa, a-l opri i a-l
ine n fric, a cuta ca prin tot felul de leacuri s-l vindeci de boala lui cea sufleteasc. Tu trebuie s
urmezi vduvei, despre care zice Pavel: a crescut feciori.
Cci marele Apostol nu ndreapt ndemnarea sa numai spre vduve, ci spre toi. El sftuiete pe toi
oamenii, cnd zice: Cretei pe copii ntru nvtura i certarea Domnului (Efeseni 6, 4). Iar
aceasta este cea dinti i mai mare avere cu care prinii pot mpodobi un copil. Amin.