Sfantul Nicolae

ntre adevrurile de credin ale Bisericii Ortodoxe este i acela despre cinstirea pe care noi o datorm
sfinilor . Biserica ne nva s cinstim sfinii, acei cretini, care, pe pmnt trind, s-au ostenit i nevoit pe urmele
Mntuitorului Iisus Hristos i astfel, ei i-au agonisit ederea cea de-a
dreapta lui Dumnezeu .
Ceata "pe care nimeni nu o poate numra", a celor cretini care au
dus pe Pmnt lupta cea bun pentru a-i sfini viaa i au primit n ceruri
cununa dreptii, formeaz, dup nvtura Bisericii noastre, Biserica
Triumftoare. Cci sfinii au primit n inima lor pe Duhul Sfnt i au fcut
totul n a lor viat pentru a-i urma lui Hristos i a mplini voia lui Dumnezeu
. Pn la jertfa suprem, pn la ultima lor suflare au luptat mpotriva
ispitelor rele i mpotriva rului .
Aa se face c Biserica Ortodox, n data de 6 decembrie,
srbtorete i preamrete n tropare i cntri duhovniceti pe unul
dintre luceferii care strlucesc pe cerul credinei noastre ortodoxe: pe
Arhiepiscopul Mirelor Lichiei , pe Sfntul Nicolae fctorul de minuni.
Srbtoarea Sfntului Ierarh Nicolae, care ncepe odat cu slujba
Vecerniei, este un popas duhovnicesc de intensificare a pregtirii noastre
spirituale pentru a nelege mai bine milostivirea, drnicia i buntatea lui
Dumnezeu Tatl.
Toat aceast perioad de pregtire pentru primirea Srbtorii
Naterii Domnului, n care cea mai popular srbtoare este cea a Sfntului Nicolae, este perceput n mod
deosebit ca perioada a bucuriei de a drui, ca rspuns al oamenilor la iubirea lui Dumnezeu artat n Hristos, dar
i ca manifestare duhovniceasc a omului creat dup chipul lui Dumnezeu-Druitorul sau Milostivul.
Sfntul Nicolae, unul dintre cei mai cunoscui i iubii sfini ai cretinismului a devenit, peste timp, un simbol
al buntii sufletului, fiind numit chip al blndeilor, al rvnei pentru adevr i al milei de oameni, mai ales pentru
c a mbinat smerenia cu drnicia.
Nscut n anul 270, a trit mai nti perioada de persecuii a Bisericii, n vremea mprailor Diocleian (284305) i Maximilian (286-305). Sfntul Nicolae a rmas orfan de mic i a fost crescut i educat de un unchi al su,
care purta tot numele Nicolae i era episcop n cetatea Patara, din Asia Mica. Dobndind mult nelepciune i
rvn pentru cele sfinte, a fost hirotonit episcop al cetii Mira din Lichia, unde a propovduit cu ndrzneal dreapta
credin, fapt pentru care a fost persecutat i ntemniat.
Edictul de libertate religioasa din anul 313 al Sfntului mprat Constantin cel Mare l-a gsit pe Sfntul
Nicolae n temni, de unde a fost eliberat. Este deci unul din marii sfini ai Bisericii Cretine care s-a bucurat de
rolul protector al Sfntului mprat Constantin cel Mare, ntr-o perioada n care lumea era divizat nc intre
pgnism i cretinism.
Mai trziu, n anul 325, Sfntul Ierarh Nicolae s-a aflat ntre cei 318 Sfini Printi convocai de mpratul
Constantin cel Mare la primul Sinod ecumenic de la Niceea, unde a aprat nvtura Bisericii despre dumnezeirea
Fiului lui Dumnezeu n faa rtcirii ereziei ariene, fapt pentru care a fost numit apoi i ndrepttor sau aprtor al
credinei.
El a tiut s arate dragoste fa de Dumnezeu, aprnd cu sfinenie nvtura ortodox i artnd dragoste
fa de aproapele, miluind o mulime de oameni, ca de pild pe tatl care avea trei fete srace, pe corbierii aflai n
tumultul mrii nvolburate i pe locuitorii Mirelor Lichiei, crora le-a fost nu numai pastor sufletesc, ci i sprijinitor n
vreme de foamete, prin chemarea miraculoas a corbiei ncrcat cu grne simbol al Bisericii, ca tezaur al
buntilor celor fgduite.
Prin pilda vieii i a faptelor sale de milostenie, Sfntul Nicolae a inspirat o cultur a buntii i drniciei n
toate popoarele cretine, mai ales acolo unde este cinstit cu mult evlavie, preuit i iubit. Cultura aceasta a
buntii i drniciei s-a dezvoltat mai nti fr programe sociale, i anume, ea s-a dezvoltat liturgic. Pomenind pe

Sfntul Nicolae, citind viaa lui din Sinaxar, cntnd troparul lui, Biserica a imprimat duhul Sfntului Nicolae clerului,
credincioilor i chiar conductorilor de popoare pe care i-a sftuit s fie buni i milostivi cu cei sraci, singuri i
neajutorai. Aceast cultur a buntii sufletului, a drniciei i ospitalitii, este cntat att n colindele de Crciun,
n cteva colinde, ct i n scenete.
Sfntul Nicolae depete orice pedagogie formalist i reprezint pedagogia spiritual a asemnrii omului
cu Dumnezeu, care nu se nva doar din exterior, printr-o imitaie formal a unor fapte morale, ci se dobndete
mai ales printr-o ntlnire frecvent a omului cu Dumnezeu n smerita rugciune. Fiecare rugciune smerit
lumineaz sufletul, l sfinete i i transmite iubirea smerit a lui Hristos, a Tatlui Ceresc i a Duhului Sfnt.
n acest sens, Sfntul Nicolae ne ndeamn s cerem mereu lui Dumnezeu, n rugciunile noastre, s ne
fac mai buni, s ne druiasc buntate din buntatea Sa, iubire smerit din iubirea Sa smerit. n felul acesta,
facerea de bine nu devine o crispare voluntarist, ci o revrsare a buntii sufletului nostru spre oamenii din jur, pe
care mai nti ii iubete Dumnezeu i cere ca i noi s fim asemenea Lui.
n ara noastr, bunicii sunt considerai ca fiind, n general, darnici, iar maturitatea lor se vede n nelepciune
i n buntate. Prin urmare, apelativele bunicul i bunica vin de la constatarea c acetia sunt oameni buni. n unele
pri ale rii noastre, bunica i bunicul se mai numesc Bunul i Buna. ns, buntatea aceasta a lor nu depinde
de numrul cadourilor pe care le fac sau le-au fcut, ci este o stare a sufletului panic i smerit.
Unii dintre cei care au ajutat pe sraci au fost uneori ntrebai: ,,Ce primii voi n schimb pentru milostenia
voastr?" Iar ei au spus: ,,Bucuria pe care o facem altora!" Bucuria pe care cineva o face altora cnd i ajut se
rentoarce aceluia care a fcut binele. Aceast bucurie este i ea un mare dar al lui Dumnezeu pentru omul milostiv
i smerit. Muli oameni sunt bogai, ns nu toi sunt foarte bucuroi sau fericii, pentru c le lipsete tocmai drnicia
sau buntatea sufletului care se revars dincolo de orice calcul uman al profitului material. Iar cei sraci i milostivi
se bucur nencetat.
Cultura spiritual a drniciei, a buntii sufletului smerit este rezultatul, nu numai al imitrii modelului
Sfntului Nicolae, ci i al rugciunilor lui i al rugciunilor tuturor sfinilor pentru mbuntirea i sfinirea vieii
noastre. Deci, s ne rugm Sfntului Nicolae, ca el s ne druiasc buntate din buntatea sa primit de la
Dumnezeu Cel Milostiv i Bun, pe Care-L ludam n toate slujbele noastre ortodoxe zicnd: C bun i iubitor de
oameni Dumnezeu eti, adresndu-ne lui Dumnezeu Tatl. S cerem Sfntului Nicolae i tuturor sfinilor ale cror
nume le purtm s ne nvredniceasc de bucuria buntii sufletului ca dar de la Dumnezeu revrsat n noi pentru a
fi cultivat permanent n relaia cu semenii notri.
Bibliografie:
http://www.sfantulnicolae.info
http://www.crestinortodox.ro
www.evz.ro
www.calendar-ortodox.ro
ro.orthodoxwiki.org