Lengua y Literatura Texto

PRESIDENTE DE LA REPBLICA
Rafael Correa Delgado

MINISTRO DE EDUCACIN
Augusto Espinosa Andrade
VICEMINISTRO DE EDUCACIN
Freddy Peael Larrea
VICEMINISTRO DE GESTIN EDUCATIVA
Jaime Roca Gutirrez
SUBSECRETARIA DE FUNDAMENTOS EDUCATIVOS
Tannya Lozada
DIRECTORA NACIONAL DE CURRCULO
Isabel Ramos Castaeda
Lengua y Literatura
Tercer ao de Bachillerato General Unificado

TEXTO DEL ESTUDIANTE
DIRECCIN GENERAL:
Rubn Holgun Arias
AUTORA:
Jenny Cabezas de Holgun
DEPARTAMENTO DE EDICIONES:
DIRECCIN EDITORIAL:
Rubn Holgun Cabezas
EDICIN GENERAL:
Blanca Cornejo de lvarez
EDITORA DE REA:
Jenny Cabezas de Holgun
DIRECTORA DE ARTE:
Julissa Moreira Fabiani
DISEO GRFICO Y DIAGRAMACIN:
Julissa Moreira Fabiani
ILUSTRACIONES:
Octavio Crdova Cavagnaro
Ministerio de Educacin del Ecuador, 2014

Av. Amazonas N34-451 y Atahualpa
Quito, Ecuador
www.educacion.gob.ec
DISEO DE PORTADA:
Luis Miguel Moncayo B.
FOTOGRAFAS:
Internet y archivos Ediciones Holgun S.A.
La reproduccin parcial o total de esta publicacin, en cualquier forma y por

cualquier medio mecnico o electrnico, est permitida siempre y cuando
sea autorizada por los editores y se cite correctamente la fuente.
Primera edicin: julio 2014

Impreso por El Telgrafo
ISBN: 978-9978-399-77-4
Derechos de autor: QUI- 004761
Depsito Legal: 00166
DISTRIBUCIN GRATUITA - PROHIBIDA SU VENTA
ADVERTENCIA
a travs del sistema educativo, la equidad entre mujeres y hombres. Para alcanzar este objetivo, promovemos el uso de un lenguaje que no
como las personas (en lugar de los hombres) o el profesorado (en lugar de los profesores), etc. Slo en los casos en que tales expresiones no
existan, se usar la forma masculina como gnerica para hacer referencia tanto a las personas del sexo femenino como masculino. Esta prctica
comunicativa, que es recomendada por la Real Academia Espaola en su Diccionario Panhispnico de Dudas, obedece a dos razones: (a) en
espaol es posible <referirse a colectivos mixtos a travs del gnero gramatical masculino>, y (b) es preferible aplicar <la ley lingstica de la
los, os/as y otras frmulas que buscan visibilizar la presencia de ambos sexos.
PRESENTACIN
El Plan Decenal de Educacin, aprobado mediante Consulta Popular el 26 de noviembre 2006 con el 66% del
total de votos, marc desde entonces la agenda para la Poltica Pblica en el Ministerio de Educacin.
La estrategia clave para la consecucin de las Polticas del Plan Decenal de Educacin referentes a la
Universalizacin de la Educacin General Bsica de primero a dcimo grados, al incremento de la poblacin
estudiantil del Bachillerato hasta alcanzar al menos el 75% de los jvenes en la edad correspondiente (al ao
2013), a la tasa neta de asistencia a Educacin General Bsica que alcanz el 96,1% y a la tasa neta de
asistencia a Bachillerato que ascendi a 65,8% frente al 51,2% (registrado en el ao 2007), est
necesariamente ligada a la fuerte inversin que el Gobierno Nacional ha realizado los ltimos aos en
educacin.
Con el presupuesto asignado, el Ministerio de Educacin despliega, desde el ao 2007, varios programas
dirigidos a la eliminacin de las barreras econmicas de acceso a la educacin de los nios, nias y
adolescentes. Uno de estos programas es el referente a la entrega gratuita de textos escolares a los
estudiantes y docentes de Educacin General Bsica, Bachillerato General Unificado de la oferta intercultural
e intercultural bilinge, que asisten de manera regular a las instituciones fiscales, fiscomisionales y
municipales en todo el pas.
Para los estudiantes, se entrega textos y cuadernos de trabajo; para los docentes, textos y guas docentes; y
para los estudiantes y docentes de Educacin Intercultural Bilinge, los kukayos pedaggicos (textos
bilinges).
En el ao 2014, se entregar textos a los estudiantes y guas del docente para Bachillerato General Unificado
(BGU) del rgimen Sierra y Costa en las materias de Matemtica, Lengua y Literatura, Fsica, Qumica,
Desarrollo del Pensamiento, para el primer curso; Biologa, Lengua y Literatura, Fsico-Qumica, para
segundo curso; y Lengua y Literatura, Matemtica, Educacin para la Ciudadana, para tercer curso.
Adicionalmente, se entregar material para el estudiante (texto y libro de trabajo) y material para el docente
(gua docente y CD de audio) del rea de ingls a los tres cursos de BGU.
El libro de texto tiene como principal objetivo brindar apoyo, tanto a los docentes como a los estudiantes y
representantes, en la consecucin de los estndares de aprendizaje, referidos a los mnimos que los
estudiantes deben alcanzar al culminar el tercer ao del Bachillerato. Por lo tanto, brinda informacin
cientfica sobre los temas en estudio, propone actividades de investigacin y aplicacin del nuevo
conocimiento, invita al lector a aplicar estrategias de autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin,
ensea a citar fuentes de consulta y enlista la bibliografa en la que sustenta la informacin.
Por todo lo anterior, se ha puesto especial cuidado en la seleccin de este texto, aplicando un estricto
proceso de evaluacin del rigor cientfico y curricular que el Ministerio de Educacin exige en este material.
Siendo un material de apoyo bsico, esperamos que los docentes y sobre todo los estudiantes no se sujeten
exclusivamente a la informacin vertida en l, sino que este libro despierte las ganas de investigar, de ampliar
su informacin, de acudir a otras fuentes que los lleven hacia una mayor comprensin y aplicacin en la vida
diaria de lo que aprenden.
xitos en este nuevo ao y a escribir nuestra nueva historia
Ministerio de Educacin
RELACINATE CON TU TEXTO

Cada bloque est estructurado de la mejor forma para facilitar tus aprendizajes, as encontrars:
APERTURA DEL BLOQUE

Son las dos primeras pginas de cada bloque, all encontrars los objetivos que se esperan
alcanzar, lo que vas aprender y una frase que te invita a reflexionar y a emitir tus criterios, todo
esto ante una imagen que ilustra lo que vas a ver en el bloque.
DESTREZAS CON CRITERIO DE DESEMPEO
Expresan el saber hacer con una o ms acciones que deben realizar los estudiantes.
EXPLORA TUS CONOCIMIENTOS
Son actividades de indagacin que tienen por objeto conocer lo que sabes sobre los
conocimientos que se desarrollarn en el bloque curricular.
CONOCIMIENTOS ESENCIALES
Constituyen los conocimientos fundamentales que debes adquirir en el ao y sobre los cuales
vas a ir construyendo tus aprendizajes.
APRENDE HACIENDO
Son diversas actividades relacionadas con los contenidos que has estudiado en el bloque, y
que sirven para que vayas construyendo tus conocimientos.
TIC
Son actividades que promueven el uso de las nuevas tecnologas de la informacin y la
comunicacin (TIC) como una herramienta de autoaprendizaje, de investigacin o para la
resolucin de problemas.
CONSTRUYE TUS CONOCIMIENTOS
Comprende un conjunto de diversas actividades que tienen por finalidad el construir tus
propios conocimientos y el desarrollo de tus destrezas.
EL PLACER DE LEER
Este segmento privilegia el goce esttico que te provoca la lectura de diferentes textos y permite
que reconozcas el hecho literario desde tu experiencia vital.
EVALA TUS CONOCIMIENTOS
Contiene actividades que pretenden reforzar aquellas destrezas y conocimientos que has
alcanzado a travs del estudio del bloque.
NDICE
LO REAL Y LO FANTSTICO
Definicin de literatura fantstica
Tipos de literatura fantstica
La sagas picas
El realismo mgico
Lo real maravilloso
El realismo fantstico
Contexto histrico que posibilita el resurgimiento de la literatura fantstica
Recursos estilsticos relacionados con la literatura fantstica
La concepcin del mundo de la literatura fantstica
El tema de lo fantstico en manifestaciones literarias de diferentes pocas y contextos
El placer de leer: El Hobbit
10
13
15
17
20
22
26
28
32
34
45
bloque
UTOPA Y BARBARIE
Definicin de utopa y definicin de barbarie, en el contexto del Siglo XX

Manifestaciones de la relacin entre literatura y poltica en la literatura de vanguardia
y sus manifestaciones artsticas en las primeras dcadas del Siglo XX
Los manifiestos vanguardistas
La poesa vanguardista
Las revistas literarias de la vanguardia
La novela del dictador
Ciencia ficcin con mundos distpicos
Recursos literarios relacionados con las diversas manifestaciones de la vanguardia
bloque
58
61
62
66
73
76
81
83
Las concepciones del mundo presentes en la literatura de las primeras dcadas del
Siglo XX
El tema de la utopa y la barbarie, y la relacin entre literatura y poltica en
manifestaciones literarias de diferentes pocas y contextos.
El placer de leer: Un mundo feliz
86
88
101
bloque
TEXTOS DE LA VIDA COTIDIANA

Textos de la vida cotidiana
Letras de canciones
Los grafitis
Publicidad
Cdigos de convivencia
Relatos tradicionales
Tiras cmicas
El placer de leer: El trauko
3
116
117
127
128
132
134
138
145
bloque
LITERATURA SUBALTERNA
Literatura y Globalizacin
Industria cultural
Definicin de lo subalterno
Nuevas concepciones de texto y la lectura
Lectura subalterna
Literatura colectiva
Literatura hipertextual
Recursos literarios relacionados con la literatura de ltima generacin
Contexto histrico que posibilita la presencia del tema de lo subalterno en la literatura
Las concepciones del mundo, presentes en la literatura de finales del siglo XX e inicios
del XXI
El tema de lo subalterno en manifestaciones literarias de diferentes pocas y contextos
El placer de leer: El secreto
154
156
157
158
159
163
163
164
168
bloque
170
171
173

Textos de la vida cotidiana
Testimonios de vida
Rituales juveniles
Programas juveniles
Programas de televisin
Programas de radio
Revistas juveniles
Otros textos relacionados con los temas del bloque 3
Otros textos de la vida cotidiana: El informe
Para expresarnos correctamente
El placer de leer: Testimonio de un migrante hondureo
Bibliografa
182
183
195
195
195
195
195
196
196
197
201
bloque
208
1
Bloque
curricular
Fuente:www.flirck.com
LO REAL Y
O
C
I
T
S
T
N
A
F
LO
OBJETIVOS
Comprender las diferentes concepciones del ser humano sobre la
realidad por medio del anlisis de textos fantsticos, vanguardistas
y manifestaciones literarias de ltima generacin, para reflexionar
acerca de la forma de relacionarse con la realidad.
Identificar los nuevos temas y formas de la literatura actual, en el
contexto de las transformaciones sociales y culturales contemporneas,
para la comprensin de la relacin contexto-texto.
Crear obras literarias que desarrollen los temas de la relacin del
ser humano con la realidad, usando recursos estticos propios de la
literatura fantstica, la literatura vanguardista y la literatura de ltima
generacin, para la valoracin y gusto por la creacin literaria.
Desarrollar destrezas orales como las dramatizaciones, exposiciones,
intercambios de ideas y opiniones, exposiciones, entrevistas, debates,
etc., para la recepcin y expresin crtica de ideas y opiniones sobre las
concepciones de la realidad, que se construyen en la literatura fantstica,
la literatura vanguardista y la literatura de ltima generacin.
Desarrollar destrezas en la lectura y produccin de textos escritos informativos
y argumentativos para comunicar, a partir de la comprensin y uso adecuado
de los elementos de la lengua, ideas y opiniones relacionados con los textos y
temas analizados.
PARA REFLEXIONAR
1. Lee y comenta con tus compaeros (as):
La literatura fantstica privilegia la fantasa y descarta las representaciones realistas;
es decir, se encarga de alterar las leyes del mundo real. Sus precursores inspiraron
los juegos de roles, como Dragones y Mazmorras, que produjeron ms ficcin en
este gnero literario.
Se han publicado novelas fantsticas fijadas en los propios universos ficticios, existen
adems series de novelas basadas en las pelculas de la fantasa y series de la TV. Se
diferencia de la ciencia ficcin en que sta alega causas cientficas para quebrantar la
realidad.
2. Contesta oralmente:
Qu opinas de los hechos fantsticos?
A qu se refiere la literatura fantstica?
DESTREZAS CON CRITERIO DE DESEMPEO:
Reflexionar acerca de la presencia de elementos fantsticos en la realidad, en funcin del dilogo y la formulacin de interrogantes
sobre las nociones y experiencias personales. (CUESTIONAR)
Reconocer la vigencia del tema de lo fantstico en la literatura actual, desde los referentes conocidos por los estudiantes.
(CUESTIONAR)
Identificar las sagas fantsticas actuales, el realismo mgico, lo real maravilloso y el realismo fantstico como diferentes vertientes de
la literatura fantstica a partir del anlisis de la relacin fantasa-realidad.(ANALIZAR)
Analizar los distintos temas de la literatura fantstica a partir de la lectura de textos representativos de este subgnero. (ANALIZAR)
Elaborar textos informativos y argumentativos en funcin de analizar las concepciones de la realidad presentes en textos literarios
fantsticos. (ARGUMENTAR)
Relacionar diferentes perspectivas sobre lo fantstico para plantear sus propias concepciones sobre la realidad, en textos argumentativos
orales o escritos. (GENERAR)

En parejas observen la imagen y contesten:
Qu es lo que ms les llama la atencin de la imagen?
A qu tipo de texto creen que pertenece la imagen?
Creen que existan los fenmenos sobrenaturales? Por qu?
Mencionen nombres de pelculas o novelas que contenga
elementos fantstico.
Fuente:blogspot.com
La literatura fantstica privilegia la fantasa

y descarta las representaciones realistas.
DEFINICIN DE LA LITERATURA FANTSTICA

La literatura fantstica tuvo su apogeo en los siglos XIX y XX
durante los cuales se publicaron un sinnmero de obras, entre
ellas podemos mencionar: El Hobbit, El Seor de los Anillos,
Harry Potter y las Crnicas de Narnia.
La literatura fantstica se caracteriza por integrar en sus narraciones
fenmenos sobrenaturales y extraordinarios, que incluyen la
magia o la intervencin de criaturas inexistentes. Generalmente
la encontramos en forma de novelas o historias cortas.
Este gnero fantstico se relaciona con el terror y la ciencia
ficcin destacndose autores como Arthur Conan Doyle, Henry
Rider Haggard, Guy de Maupassant y William Hope, entre otros.
El terico literario, Tzvetan Todorov, defini lo fantstico
como un momento de duda compartido empticamente entre
un personaje de ficcin y el lector. Para l lo fantstico es la
vacilacin experimentada por un ser que no conoce ms que
las leyes naturales frente a un hecho natural.
Fuente:www.wikipedia.com
Tzvetan Todorov naci en Sofa,

Bulgaria, el 1 de marzo de 1939.
Conocido
lingista,
historiador,
filsofo, semilogo, crtico y terico
literario, estudi filologa eslava en su
ciudad natal.
En su libro Introduccin a la Literatura Fantstica (1970), diferencia tres categoras dentro de la ficcin
no-realista: lo maravilloso, lo inslito y lo fantstico. Cada uno de estos gneros se basa en la forma
de explicar los elementos sobrenaturales que caracterizan su manera de narracin.
10
Ejemplos de textos y frases relacionadas a la literatura fantstica

El Hobbit, del
fillogo
y escritor britnico John
Ronald Reuel Tolkien fue
escrita por partes desde los
aos 1920 hasta los aos
1930, y fue publicada el 21
de septiembre de 1937 en el
Reino Unido.
Fuente:blospgspot.com
Maleficio, novela de
Stephen King que fue
publicada en 1984
Juegos de Tronos es la primera novela

de la serie de novelas de fantasa
escrita por el estadounidense George
Raymond Richard Martin, en 1996.
Se caracteriza por su trama con giros
inesperados y un uso sutil y moderado
de los aspectos mgicos comunes en
otras obras de fantasa.
Fuente: www.ayconstanza.com
Fuente:blospgspot.com
La Literatura segn los escritores

La imaginacin est hecha de convenciones de la memoria. Si yo no tuviera memoria no podra
imaginar. (Jorge Luis Borges)
La literatura es magia, es aparecer entre la gente sin estar fsicamente, es entrar en las almas sin
tener que tocar la puerta. ( Domnico Cieri Estrada)
La literatura no puede reflejar todo lo negro de la vida. La razn principal es que la literatura
escoge y la vida no. (Po Baroja)
Caractersticas de la Literatura fantstica:
El misterio presentado en el relato fantstico no tiene un origen
divino.
Enfrenta la razn contra la irracionalidad.
El relato fantstico introduce elementos sobrenaturales que dan
vida a toda clase de sucesos inslitos y, a veces, monstruosos.
Produce curiosidad en el lector o la lectora del origen de los
hechos fantsticos que se narran.
Utiliza elementos alejados de la realidad o especulaciones de
cmo podra ser dicha realidad.
Los sucesos y elementos de las narraciones de la literatura fantstica
son inexplicables, inverosmiles y totalmente discordantes a los
que conocemos en nuestra realidad, por ello causan en el lector o
la lectora ambigedad, asombro y estupor.
Algunos temas vinculados con esta definicin pueden ser: damas
en peligro, magia, valientes caballeros, bestias msticas, etc.
La literatura fantstica recrea mundos a partir de mitos preexistentes
o los crea de la pura imaginacin.
Fuente: www.flickr.com
Las hadas de los cuentos son personajes

de la literatura fantstica.
11
APRENDE HACIENDO
1. Lee el siguiente fragmento del cuento largo de Franz Kafka, La metamorfosis y reconoce tres
de las caractersticas de los relatos de la literatura fantstica que permiten diferenciarlo de los
subgneros literarios de terror y ciencia ficcin. Luego, comenta tu trabajo con tu compaero(a)
ms cercano(a):
LA METAMORFOSIS
(Fragmento)
Fuente:www.diariodenavarra.es
Cuando Gregorio Samsa se despert una maana despus de un sueo

intranquilo, se encontr sobre su cama convertido en un monstruoso
insecto. Estaba tumbado sobre su espalda dura, y en forma de caparazn y,
al levantar un poco la cabeza vea un vientre abombado, parduzco, dividido
por partes duras en forma de arco, sobre cuya protuberancia apenas poda
mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al suelo. Sus muchas patas,
ridculamente pequeas en comparacin con el resto de su tamao, le
vibraban desamparadas ante los ojos.
Qu me ha ocurrido?, pens.
No era un sueo. Su habitacin, una autntica habitacin humana, si bien algo pequeo, permaneca
tranquila entre las cuatro paredes harto conocidas. Por encima de la mesa, sobre la que se encontraba
extendido un muestrario de paos desempaquetados -Samsa era viajante de comercio-, estaba
colgado aquel cuadro que haca poco haba recortado de una revista y haba colocado en un bonito
marco dorado. Representaba a una dama ataviada con un sombrero y una boa de piel, que estaba all,
sentada muy erguida y levantaba hacia el observador un pesado manguito de piel, en el cual haba
desaparecido su antebrazo.
La mirada de Gregorio se dirigi despus hacia la ventana, y el tiempo lluvioso -se oan caer gotas de
lluvia sobre la chapa del alfizar de la ventana- lo pona muy melanclico.
Qu pasara -pens- si durmiese un poco ms y olvidase todas las chifladuras?
Pero esto era algo absolutamente imposible, porque estaba acostumbrado a dormir del lado derecho,
pero en su estado actual no poda ponerse de ese lado. Aunque se lanzase con mucha fuerza hacia el
lado derecho, una y otra vez se volva a balancear sobre la espalda. Lo intent cien veces, cerraba los
ojos para no tener que ver las patas que pataleaban, y slo cejaba en su empeo cuando comenzaba
a notar en el costado un dolor leve y sordo que antes nunca haba sentido.
Dios mo! -pens-. Qu profesin tan dura he elegido! Un da s y otro tambin de viaje. Los
esfuerzos profesionales son mucho mayores que en el mismo almacn de la ciudad, y adems se
me ha endosado este ajetreo de viajar, el estar al tanto de los empalmes de tren, la comida mala y
a deshora, una relacin humana constantemente cambiante, nunca duradera, que jams llega a ser
cordial. Que se vaya todo al diablo!
Sinti sobre el vientre un leve picor, con la espalda se desliz lentamente ms cerca de la cabecera
de la cama para poder levantar mejor la cabeza; se encontr con que la parte que le picaba estaba
totalmente cubierta por unos pequeos puntos blancos, que no saba a qu se deban, y quiso palpar
esa parte con una pata, pero inmediatamente la retir, porque el roce le produca escalofros.
Fuente: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/euro/kafka/la_metamorfosis.htm
12
TIPOS DE LITERATURA FANTSTICA

Definir una tipologa de la literatura fantstica como lo hacen algunos autores es complejo, puesto
que existen varios criterios y puntos de vista.
Todorov, estableci la siguiente tipologa de la literatura fantstica:
Introduccin Literatura fantstica (1970).
TIPOS
DEFINICIN
FANTSTICO
PURO
La existencia de acontecimientos extraos produce la vacilacin

entre el lector o la lectora y el personaje.
EXTRAO
PURO
Se relatan sucesos increbles, inquietantes, inslitos que pueden ser

explicados por medio de la razn.
El lector o la lectora dan explicacin real, no por situaciones evidentes
en el texto sino por indicios, estas descripciones provocan horror,
temor o terror.
MARAVILLOSO
PURO
En los relatos maravillosos la extraeza no existe. El lector acepta

el hecho sobrenatural tal como sucede, ya que la presencia de lo
fantstico pertenece a las leyes del mundo que se recrea en este tipo
de textos.
La presencia de lo sobrenatural en los textos de lo Maravilloso puro
siempre encuentran alguna explicacin coherente.
Existen varios tipos de textos en lo Maravilloso puro, segn la caracterstica que predomine en cada uno de ellos: maravilloso hiperblico,
maravilloso extico, maravilloso instrumental, maravilloso cientfico.
FANTSTICO
EXTRAO
Se relatan acontecimientos que pueden explicarse racionalmente

pero que son, de una u otra manera, increbles, extraordinarios,
chocantes, singulares, inquietantes, inslitos.
FANTSTICO
MARAVILLOSO
Los elementos sobrenaturales se presentan como corresponden al

mundo irreal y no al mundo real en que vive el lector o la lectora.
Ejemplos de tipos de literatura fantstica:
Fuente:Todocoleccion.net
Fantstico Puro
La Princesa de Brambilla
(Ernest Theodor Hoffmann)
Extrao Puro
Los Diez Negrito
(Aghata Christie)
Fantstico Maravilloso
La Muerta Enamorada
(Thophile Gautier)
13
Por otra parte, Adolfo Bioy Casares en su escrito Prlogo a

la Antologa de la literatura fantstica expresa que los cuentos
fantsticos pueden clasificarse segn la explicacin que se le
atribuye al hecho fantstico que se narra:
a. Los que se explican por un ser o un hecho sobrenatural.
b. Los que tienen explicacin fantstica, pero no sobrenatural.
c. Los que insinan los dos tipos de explicacin.
Tambin el semilogo y escritor italiano Umberto Eco distingue
diferentes formas para caracterizar a lo fantstico:
Fuente:www.apunteseideas.com
Umberto Eco naci en Italia, el 5 de

enero de 1932.
Posee numerosos reconocimientos
como la Legin de Honor de Francia
y el Premio Prncipe de Asturias en el
ao 2000.
Fuente:chombinautas.org
Adolfo Bioy Casares naci en Buenos

Aires, el 15 de septiembre de 1914, es
considerado uno de los ms grandes
exponentes de la literatura fantstica en
lengua espaola.
La alotropa. En el relato se siembra la incertidumbre. Los

sucesos sobrenaturales aparecen en otro mundo diferente al
nuestro. Estos hechos no ocurren en el mundo real.
La utopa. Se presentan sucesos de un mundo que es
alternativo al nuestro. Ejemplo: El Dorado, La fuente de la
juventud, etc.
La ucrona. Se fundamenta en especulaciones histricas
que surgen a partir de la modificacin imaginaria de un
hecho verdadero. Es una estrategia del relato para crear una
historia alternativa modificando los hechos reales tal como
los conocemos.
La metatopa y la metacrona. Se los considera dos recursos
fundamentales en los relatos de ciencia ficcin porque
proponen sucesos que podran ocurrir en un futuro prximo.
APRENDE HACIENDO
En equipo:
a. Analicen y comparen los tipos de literatura fantstica segn lo plantean Adolfo Bioy,
Casares y Umberto Eco.
b. Investiguen la variedad de cmo se presenta lo sobrenatural en las diferentes clases de lo
Maravilloso Puro.
c. Recuerden episodios fantsticos que hayan visto en alguna pelcula o ledo en algn libro
y ubquenlos en alguna de las tipologas que presentan Todorov, Adolfo Bioy Casares o
Umberto Eco.
d. Elaboren un mapa conceptual con los aspectos ms relevantes de estos especialistas,
remarcando sus diferencias y coincidencias.
e. Presenten su trabajo a sus compaeros de aula.
14
LA SAGAS PICAS
Son narraciones en prosa inventadas por el pueblo sajn, una de las tribus germnicas. Este hecho,
que tuvo su origen en el siglo XII y XIV, es uno de los sucesos ms importantes en la historia de la
literatura occidental.
En opinin de Jorge Luis Borges
Jorge Luis Borges en su libro Antiguas literaturas germnicas opina que este arte empez siendo oral:
or cuentos era uno de los pasatiempos de las largas veladas de Islandia. Se cre as, en el siglo X, una
epopeya en prosa: la saga. La palabra es afn a los verbos sagen y say (decir, y referir) en alemn e
ingls. En los banquetes, un rapsoda, es decir, un pregonero ambulante recitaba las sagas.
Enrique Bernrdez se expresa en trminos similares en su libro Los mitos germnicos: aunque con
toda seguridad existen breves historias, ancdotas y datos diversos tomados de la tradicin oral, el
proceso de redaccin de las sagas se entiende hoy ms bien como un autntico proceso de creacin.
l mismo habla de la confluencia de la literatura hagiogrfica (relatos de las vidas de los santos) y la
historiografa (obras o estudios de carcter histrico) en la aparicin de las sagas, ya que ambas fueron
muy cultivadas en Islandia. Ambos tipos de obras comenzaron a producirse casi al mismo tiempo tanto
en latn como en islands.
Entre las primeras obras producidas en Islandia tenemos las historias del pas, de los reyes noruegos.
Despus de un tiempo surgieron las sagas con elementos mitolgicos denominadas sagas de los
tiempos antiguos, ejemplo: Saga Volsunga. Luego surgieron las caballerescas y las mentirosas que
incorporaron elementos de la literatura del resto de Europa.
Ejemplos de obras hagiogrficas e historiogrficas:
Los santos en la historia recogen ms de 4.500 hagiografas.

Esta completsima obra, quizs nica en el panorama editorial
europeo, incluye cerca de 1.800 ilustraciones procedentes del
archivo personal del autor, en las que se pueden apreciar los
distintos planteamientos que los artistas de distintas pocas han
seguido a la hora de representar el santoral.
Fuente: blogs.21rs.es
Antes de la era cristiana los personajes mitolgicos y leyendas

estaban establecidos, a partir de esta era los santos forman
parte de las tradiciones populares occidentales y su cultura.
La obra relata las tres guerras pnicas, enseando historia de

forma didctica y divertida. Anbal, enemigo de Roma es la
historia de dos pueblos, Cartago y Roma, en los que se detallan
las batallas que tuvieron que afrontar ambos pueblos desde
que Amlcar Barca entra en escena hasta la ltima escaramuza
que termina con la destruccin de Cartago.
Fuente:blogspot.com
15
En el artculo Literatura nrdica de Jean Yevnes se determina los siguientes tipos de sagas, en las
que, en general, se hace un recuento heroico sobre un hecho fundacional de un determinado pueblo,
llevado acabo por un personaje de cualidades extraordinarias:
Las sagas de obispos, en directa relacin con la literatura latina cristiana.
Las sagas de reyes, encargadas a escritores islandeses por parte de los reyes noruegos.
Las sagas de islandeses, son las expresiones literarias ms antiguas de Islandia, y narran con mucho
detalle la historia de los primeros colonos del pas nrdico.
Las sagas arcaicas o de la antigedad, que desarrollan temas anteriores a la colonizacin de Islandia,
con numerosos elementos mitolgicos y fantsticos. Entre ellas sobresale la Volsunga saga o Saga de
los Volsungos, que trata el tema de Sigfrido y los nibelungos como en el Nibelungenlied germano.
Las sagas caballerescas o mentirosas, como se conocen en Islandia, son la versin islandesa de las
obras de caballeras, las leyendas tomadas de la antigedad ms o menos lejana y fabulosa como las
historias de Alejandro, Arturo, Carlomagno, etc.
Sin duda, por su valor literario y por ser un fenmeno singular, las ms estudiadas son las sagas
islandesas. Estas pueden clasificarse en:
Las sagas de poetas, como la saga Egil Skallagrimsson.
Las sagas de desterrados, como la saga Grettir el fuerte.
Las sagas regionales, como la Laxdaela saga (o saga de los habitantes del
Valle Lax).
Y otras que no se pueden enmarcar rgidamente, como son la saga de Njal o
la saga de Hrafnkel.
En la literatura contempornea, existen un conjunto de narraciones novelescas,
que han sido escritas por el mismo autor o por la misma autora. Pueden ser
escritas por varios autores partiendo del argumento central, a este conjunto de
narraciones se les ha denominado sagas contemporneas, as podemos citar:
Fuente: www.wordpress.com
El Seor de los Anillos, de Tolkien, Las Crnicas de Narnia de C. S. Lewis, La Torre Oscura de Stephen
King, Harry Potter de J. K. Rowling, la triloga Los Juegos del Hambre, de Suzanne Collins.
APRENDE HACIENDO
Escribe en tu cuaderno de trabajo:
1. Escribe tu definicin de lo que son las sagas literarias.
2. Contesta:
a. Qu caractersticas tienen las sagas contemporneas?
b. Qu caractersticas poseen las sagas fantsticas?
3. En equipo escriban cinco obras fantsticas favoritas. Argumenten su respuesta.
4. Luego compartan su trabajo con sus compaeros (as) de clase.
16
EL REALISMO MGICO
Esta corriente literaria del siglo XX se propone mostrar lo irreal o extrao como algo cotidiano y
comn, cuya finalidad es expresar la actitud que ciertas sociedades latinoamericanas asumen frente a
la realidad. Comparte caractersticas similares con el realismo social.
El Realismo mgico surge paralelo a otros movimientos literarios latinoamericanos como el
indigenismo, el regionalismo y la literatura de protesta por tanto en las obras de realismo mgico
existen caractersticas de estas tendencias, como por ejemplo en Cien aos de soledad se manifiestan
denuncias sociales.
Algunos escritores de realismo mgico son Miguel ngel Asturias(Guatemala), Jos de la Cuadra
(Ecuador) y Juan Rulfo (Mxico).
Descripcin de las caractersticas del Realismo mgico
CARACTERSTICAS DEL REALISMO MGICO

Temtica
Presenta
acontecimientos
y personajes de
carcter mgico,
sobrenaturales o
extraordinarios,
como un rasgo
caracterstico
de la identidad
de muchos de
los pueblos
latinoamericanos.
Espacio
Mnimo y vital.
Dinamiza el
contenido de las
acciones.
Lugares
exuberantes
que recrean
la geografa
latinoamericana.
Personajes
Suelen ser personajes
con algn poder
sobrenatural o
con cualidades
extraordinarias,
de dimensiones
hiperblicas. El
espacio y el tiempo
se ajustan a la
percepcin subjetiva
de los personajes
soadores.
El realismo mgico comparte ciertas caractersticas con el realismo social como las de dotar de
verosimilitud interna a los hechos fantsticos e irreales que se narran, a diferencia de la actitud nihilista
asumida originalmente por algunas de las vanguardias . Los siguientes elementos estn presentes en
muchas novelas del realismo mgico:
Contenido de elementos mgicos/fantsticos, percibidos por los personajes como parte de su
normalidad.
Elementos mgicos tal vez intuidos, pero nunca explicados.
Exaltacin de lo sensorial como parte de la percepcin de la realidad.
En algunos relatos recrean un espacio crudo de pobreza y marginalidad social, en donde la
experiencia mgica o mtica se vive con ms intensidad.
Algunos de los hechos, aunque son presentados como reales, poseen muchos elementos fantsticos,
ya que algunos no tienen explicacin o son fruto de fuerzas sobrenaturales.
17
APRENDE HACIENDO
Lee el siguiente fragmento de la novela Como agua para chocolate, de la escritora

mexicana Laura Esquivel y en pareja identifiquen en el texto las caractersticas del
realismo mgico. Luego presenten su trabajo en plenaria.
[] En el rancho de Mam Elena la preparacin del chorizo era todo un rito.
Con un da de anticipacin se tenan que empezar a pelar ajos, limpiar chiles y a
moler especias. Todas las mujeres de la familia tenan que participar: Mam Elena,
sus hijas Gertrudis, Rosaura y Tita, Nacha la cocinera y Chenchala sirvienta. Se
sentaban por las tardes en la mesa del comedor y entre plticas y bromas el tiempo
se iba volando hasta que empezaba a oscurecer. Entonces Mam Elena deca:
-Por hoy ya terminamos con esto.
Dicen que al buen entendedor pocas palabras, as que despus de escuchar esta frase
todas saban qu era lo que tenan que hacer. Primero recogan la mesa y despus se
repartan las labores: una meta a las gallinas, otra sacaba agua del pozo y la dejaba
lista para utilizarla en el desayuno, y otra se encargaba de la lea para la estufa. Ese da
ni se planchaba ni se bordaba ni se cosa ropa. Despus todas se iban a sus recmaras
a leer, rezar y dormir.
Una de estas tardes, antes de que Mam Elena dijera que ya se podan levantar de la
mesa, Tita, que entonces contaba con quince aos, le anunci con voz temblorosa que
Pedro Muzquiz quera venir a hablar con ella...

-Y de qu me tiene que venir a hablar ese seor? Dijo Mam Elena luego de un
silencio interminable que encogi el alma de Tita.
Con voz apenas perceptible Tita respondi:

-Yo no s.
Mam Elena le lanz una mirada que para Tita encerraba todos los aos de represin
que haban flotado sobre la familia y dijo:

-Pues ms vale que le informes que si es para pedir tu mano, no lo haga. Perdera
su tiempo y me hara perder el mo. Sabes muy bien que por ser la ms chica de las
mujeres a ti te corresponde cuidarme hasta el da de mi muerte.
Dicho esto, Mam Elena se puso lentamente de pie, guard sus lentes dentro del delantal
y a manera de orden final repiti:

-Por hoy, hemos terminado con esto!
Tita saba que dentro de las normas de comunicacin de la casa no estaba incluido el
dilogo, pero aun as, por primera vez en su vida intent protestar a un mandato de su
madre.

-Pero es que yo opino que...

-T no opinas nada y se acab! Nunca, por generaciones, nadie en mi familia
ha protestado ante esta costumbre y no va a ser una de mis hijas quien lo haga.
Tita baj la cabeza y con la misma fuerza con que sus lgrimas cayeron sobre la mesa, as
cay sobre ella su destino. Y desde ese momento supieron ella y la mesa que no podan
modificar ni tantito la direccin de estas fuerzas desconocidas que las obligaban, a la
una, a compartir con Tita su sino, recibiendo sus amargas lgrimas desde el momento
en que naci, y a la otra a asumir esta absurda determinacin.
Fuente: http://books.google.com.ec
18
Otros representantes del realismo mgico

Laura Esquivel - Como agua para chocolate.
La novela de Laura Esquivel ha tenido buenas crticas y un gran xito de
ventas. Calificada como ejemplo del realismo mgico,ha provocado un
fenmeno muy interesante dentro de la cultura mexicana contempornea.
Gabriel Garca Mrquez - Cien aos de soledad.
Fuente:www.elcorreodeoaxaca.com
Laura Esquivel
En la novela se relata las vidas de la familia Buenda: los nacimientos, las

muertes, los casamientos y las relaciones amorosas. Por fusionar lo cmico
y lo trgico, la muerte y la vida, la paz y la guerra, el pasado y el futuro, lo
histrico y lo mgico, esta novela es una de las ms brillantes del realismo
mgico.
Fragmento:
La ltima vez que la haban ayudado a sacar la cuenta de su edad, por
los tiempos de la compaa bananera, le haba calculado entre los ciento
quince y los ciento veintids aos. Antes de fallecer, aparece una fila de
luminosos discos anaranjados por el cielo, las rosas huelen a quenopodio
y los garbanzos se caen al suelo en forma de estrella de mar.
Fuente:www.momentonoticias.com
Gabriel Garca
Mrquez
Isabel Allende - La casa de los espritus.

Esta novela resalta el rol de la mujer, y cuenta la historia de una familia
chilena, cuya cabeza de familia era un hombre dspota, que haba
construido un imperio pero que con el paso de los aos se desmoron.
Fuente:wordpress.com
Isabel Allende
Mario Vargas Llosa - Conversacin en La Catedral.

La historia se desarrolla en un bar llamado La Catedral, en el que dos
individuos comienzan a dialogar en un tono pesimista acerca del rgimen
militar, sus vidas y de poltica.
Fuente:www.blogspot.com
Mario Vargas Llosa
APRENDE HACIENDO
1. En parejas:
a. Elaboren su propia definicin del Realismo mgico.
b. Compartan sus impresiones del fragmento que han ledo de la novela Como agua para
chocolate, en cuanto a los elementos fantsticos que posee.
2. Investiga dos fragmentos que contengan elementos fantsticos, de entre las obras de
autores representativos del realismo mgico.
19
LO REAL MARAVILLOSO
Es un enfoque literario que plantea que lo extraordinario
ms all de ser hermoso o feo, debe ser novedoso e inslito;
es decir, tener la cualidad de asombrar al salirse de las
normas preestablecidas. Adems se caracteriza por presentar
fenmenos que alteran lo real en la obra, y cuyo sustrato
maravilloso se alimenta de races africanas y prehispnicas,
sus historias tienen lmites cronolgicos y su lenguaje es
barroco y adornado.
El escritor cubano Alejo Carpentier sostiene que lo Real
Maravilloso se refiere especficamente a hechos ocurridos
en Amrica, protagonizados por personajes sorprendentes
que alimentan la obra de modo infinito al poseer poderes
sobrenaturales.
Alejo Carpentier
Fuente: www.tlacuatl.com.mx
Cabe destacar que este autor fue el primero en definir lo Real Maravilloso y convertirlo en una nueva
categora literaria, que expresara los rasgos y experiencias fundamentales del habitante americano.
En el prlogo de su novela El reino de este mundo donde aclara que su idea de lo Real Maravilloso
es diferente al Realismo Mgico, ya que este concepto, segn el escritor cubano, tiene un origen
europeo en el mbito del expresionismo pictrico, a diferencia de lo Real Maravilloso que plantea
que lo maravilloso es una caracterstica esencial de toda Latinoamrica.
La obra del escritor cubano Alejo Carpentier constituye una fuente para la interpretacin de nuestra
realidad, pues l supo captar en sus textos, con verdadero talento literario, nuestra identidad
latinoamericana y caribea; adems contribuy con sus novelas y ensayos a valorar y defender la
identidad cultural de nuestros pueblos.
Hait parece ser uno de los sitios americanos que ms asombro caus al autor de El reino de este
mundo, debido a su extraordinaria historia, siendo el primer pas latinoamericano en declarar la
independencia y el primero del mundo donde triunf una revolucin antiesclavista. La presencia de lo
Real Maravilloso supone un encuentro con las esencias americanas, es decir, su historia, costumbres,
idiosincrasia y naturaleza.
APRENDE HACIENDO
1. Descubre las caractersticas de lo Real Maravilloso en el siguiente fragmento de la novela de
Alejandro Carpentier El reino de este mundo; luego, comenta tus impresiones con tu compaero
(a) ms cercano (a).
LAS CABEZAS DE CERA
Entre los veinte garaones trados al Cabo Francs por el capitn de barco que andaba de media
madrina con un criador normando, Ti Noel haba elegido sin vacilacin aquel semental cuadralbo, de
grupa redonda, bueno para la remonta de yeguas que paran potros cada vez ms pequeos. Monsieur
Lenormand de Mezy, conocedor de la pericia del esclavo en materia de caballos, sin reconsiderar
el fallo, haba pagado en sonantes luises. Despus de hacerle una cabezada con sogas, T Noel se
gozaba de todo el ancho de la slida bestia moteada, sintiendo en sus muslos la enjabonadura de
un sudor que pronto era espuma cida sobre la espesa pelambre percherona. Siguiendo al amo,
20
que jineteaba un alazn de patas ms livianas, haba atravesado el barrio de la gente martima, con
sus almacenes olientes a salmuera, sus lonas atiesadas por la humedad, sus galletas que habra que
romper con el puo, antes de desembarcar en la Calle Mayor, tornasolada, en esa hora maanera,
por los pauelos a cuadros de colores vivos de las negras domsticas que volvan del mercado. El
paso de la carroza del gobernador, recargada de rocallas doradas, desprendi un amplio saludo a
Monsieur Lenormand de Mezy. Luego, el colono y el esclavo amarraron sus cabalgaduras frente a la
frente a la tienda del peluquero que reciba La Gaceta de Leyde para solaz de sus parroquianos cultos.
Mientras el amo se haca rasurar, Ti Noel pudo contemplar a su gusto las cuatro cabezas de cera
que adornaban el estante de la entrada. Los rizos de las pelucas enmarcaban semblantes inmviles,
antes de abrirse, en un remanso de bucles, sobre el tapete encarnado. Aquellas cabezas parecan tan
reales aunque tan muertas, por la fijeza de los ojos como la cabeza parlante que un charlatn de
paso haba trado al Cabo, aos atrs, para ayudarlo a vender un elixir contra el dolor de muelas y el
reumatismo. Por una graciosa casualidad, la tripera contigua exhiba cabezas de terneros, desolladas,
con un tallito de perejil sobre la lengua, que tenan la misma calidad cerosa, como adormecidas
entre rabos escarlatas, patas en gelatina, y ollas que contenan tripas guisadas a la moda de Caen.
Slo un tabique de madera separaba ambos mostradores, y Ti Noel se diverta pensando que, al lado
de las cabezas descoloridas de los terneros, se servan cabezas de blancos seores en el mantel de
la misma mesa. As como se adornaba a las aves con sus plumas para presentarlas a los comensales
de un banquete, un cocinero experto y bastante ogro habra vestido las testas con sus mejor
acondicionadas pelucas. No les faltaba ms que una orla de hojas de lechuga o de rbanos abiertos
en flor de lis. Por lo dems, los potes de espuma arbiga, las botellas de agua de lavanda y las cajas
de polvos de arroz, vecinas de las cazuelas de mondongo y de las bandejas de riones, completaban,
con singulares coincidencias de frascos y recipientes, aquel cuadro de un abominable convite.
Haba abundancia de cabezas aquella maana, ya que, al lado de la tripera, el librero haba colgado de
un alambre, con grapas de lavandera, las ltimas estampas recibidas de Pars. En cuatro de ellas, por lo
menos, ostentbase el rostro del rey de Francia, en marco de soles, espadas y laureles. Pero haba otras
muchas cabezas empelucadas, que eran probablemente las de altos personajes de la Corte. Los guerreros
eran identifcables por sus ademanes de partir al asalto. Los magistrados, por su ceo de meter miedo.
Los ingenios, porque sonrean sobre dos plumas aspadas en lo alto de versos que nada decan a Ti Noel,
pues los esclavos no entendan de letras. Tambin haba grabados en colores, de una factura ms ligera,
en que se vean los fuegos artificiales dados para festejar la toma de una ciudad, bailables con mdicos
armados de grandes jeringas, una partida de gallina ciega en un parque, jvenes libertinos hundiendo
la mano en el escote de una camarista, o la inevitable astucia del amante recostado en el csped, que
descubre, arrobado, los ntimos escorzos de la dama que se mece inocentemente en un columpio.
Fuente: http//:amauta.lahaine.org
2. Observa el video Alejo y lo real maravilloso, en la siguiente pgina de Internet:

https://www.youtube.com/watch?v=OWDu6_LSZEE
3. Qu es lo real maravilloso para Alejo Carpentier? En dnde encontraba Alejo Carpentier lo real
maravilloso? En el Ecuador, dnde encontraras temas para lo real maravilloso?
4. En equipo:
a. Realicen un cuadro comparativo de las caractersticas ms relevantes del Realismo Mgico y
lo Real Maravilloso, pueden apoyarse en el siguiente video de Internet: https://www.youtube.
com/watch?v=oBJNxpkSV58
b. Seleccionen fragmentos de obras literarias que ejemplifiquen claramente a cada uno de ellos.
c. Presenten su trabajo apoyndose en diapositivas.
21
EL REALISMO FANTSTICO
Este subgnero literario se caracteriza por combinar la realidad con la fantasa. La realidad se define
como aquellos elementos pertenecientes al mundo conocido, mientras que la fantasa recrea mundos
inexistentes. Un ejemplo de esta combinacin la encontramos en los personajes de este tipo de relatos
que poseen prcticas, costumbres y ritos similares a los de cualquier individuo de una sociedad
contempornea o pasada, sin embargo, a diferencia de estos, el contexto espacio-temporal en el que
habitan est compuesto de elementos fantsticos: habitantes de otros planetas o de mundos futuristas
donde el desarrollo de la tecnologa ha adquirido alcances extraordinarios. Este movimiento adquiere
un gran desarrollo en Latinoamrica, y aunque su contenido es sencillo, tambin es deslumbrante.
APRENDE HACIENDO
Encuentra en el siguiente fragmento las caractersticas del realismo fantstico, comparte tu
trabajo con tus compaeros (as) de aula:
LAS MOSCAS
Horacio Quiroga

(...) -S -responde-, moscas verdes de rastreo. Usted no ignora que
las moscas verdes olfatean la descomposicin de la carne mucho antes
de producirse la defuncin del sujeto. Vivo an el paciente, ellas acuden,
seguras de su presa. Vuelan sobre ella sin prisa mas sin perderla de vista,
pues ya han olido su muerte. Es el medio ms eficaz de pronstico que se
conozca. Por eso yo tengo algunas de olfato afinadsimo por la seleccin,
que alquilo a precio mdico. Donde ellas entran, presa segura. Puedo
colocarlas en el corredor cuando usted quede solo, y abrir la puerta de la
jaulita que, dicho sea de paso, es un pequeo atad. A usted no le queda
ms tarea que atisbar el ojo de la cerradura. Si una mosca entra y la oye
usted zumbar, est seguro de que las otras hallarn tambin el camino
hasta usted. Las alquilo a precio mdico.
Fuente:slidesharecdn.com

Hospital...? Sbitamente el cuartito blanqueado, el botiqun, los mdicos y su risa se desvanecen
en un zumbido...

Y bruscamente, tambin, se hace en m la revelacin: las moscas!
Son ellas las que zumban. Desde que he cado han acudido sin demora. Amodorradas en el monte por el
mbito de fuego, las moscas han tenido, no s cmo, conocimiento de una presa segura en la vecindad.
Han olido ya la prxima descomposicin del hombre sentado, por caracteres inapreciables para nosotros,
tal vez en la exhalacin a travs de la carne de la mdula espinal cortada. Han acudido sin demora y
revolotean sin prisa, midiendo con los ojos las proporciones del nido que la suerte acaba de deparar a sus
huevos.
El mdico tena razn. No puede ser su oficio ms lucrativo.
Mas he aqu que esta ansia desesperada de resistir se aplaca y cede el paso a una beata imponderabilidad.
No me siento ya un punto fijo en la tierra, arraigado a ella por gravsima tortura. Siento que fluye de
m como la vida misma, la ligereza del vaho ambiente, la luz del sol, la fecundidad de la hora. Libre
del espacio y el tiempo, puedo ir aqu, all, a este rbol, a aquella liana. Puedo ver, lejansimo ya,
como un recuerdo de remoto existir, puedo todava ver, al pie de un tronco, un mueco de ojos sin
parpadeo, un espantapjaros de mirar vidrioso y piernas rgidas. Del seno de esta expansin, que el sol
dilata desmenuzando mi conciencia en un billn de partculas, puedo alzarme y volar, volar
Y vuelo, y me poso con mis compaeras sobre el tronco cado, a los rayos del sol que prestan su fuego a
nuestra obra de renovacin vital.
Horacio Quiroga: Las moscas (Rplica de El hombre muerto), de su libro Ms all.
Fuente: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/quiroga/las_moscas.htm
22
Obras y autores del realismo fantstico

Rubn Daro
Bioy Casares
La seorita Amelia (1894)

y Vernica (1896), de
Rubn Daro.
Fuente: www.rubendario.org
La invencin de
Morel (1940), de
Bioy Casares.
Fuente:chombinautas.org
Jorge Luis Borges
Juan Montalvo
Gaspar
Blondn,
(1858) del ecuatoriano Juan Montalvo.
Tln,
Uqbar,
Orbis
Tertius, (1941) de Jorge
Luis Borges.
Fuente: romanianstudies.org
Fuente: fotos.lahora.com.ec
Caractersticas del realismo fantstico

Se centra en el individuo
Posee un espacio especfico
Se mezcla lo natural con lo sobrenatural
Es desconcertante e inverosmil
El lector se sumerje en un mundo extrao, desconocido
CARACTERSTICAS
DEL
REALISMO
FANTSTICO
Es atemporal; es decir, no tiene poca.

Es apoltico; es decir, no aborda temas polticos, aunque en ciertas
ocasiones nombra personajes histricos.
Lo inslito aparece narrado.
Las figuras literarias que se pueden evidenciar en el relato: hiprbole, metforas y hoxmorn.
Articula la realidad, en torno a la duda, lo inadvertido y lo peligroso
23

1. Convierte una experiencia personal en un relato oral fantstico, para ello, sigue estas instrucciones:
a. Elige una ancdota de tu vida especialmente extraa (un viaje, un accidente, un sueo que se te
repite, etc.) en la que ocurran sucesos de difcil explicacin.
b. Elabora un guin con la historia e introduce elementos ficticios y sorprendentes. La elaboracin
de un guin supone la rescritura del argumento de la experiencia personal en un texto dramticos,
con dilogos y acotaciones para su representacin.
c. Exagera, hasta el lmite de lo creble, los rasgos de los personajes y los hechos que vas a relatar.
d. Utiliza en tu narracin oral recursos retricos para hacerla ms divertida: comparaciones,
hiprboles, metforas, etc.
2. En parejas:
a. Elaboren en sus cuadernos de trabajo, sus propias definiciones de lo que es la literatura fantstica.
b. Escriban un listado de pelculas que hayan visto donde se presentan elementos propios de la
literatura fantstica.
c. Compartan su trabajo con sus compaeros (as) de aula.
3. En equipo:
a. Narren su relato fantstico a su equipo dndole la entonacin adecuada para que captes la
atencin de tus compaeros(as).
b. Seleccionen el relato que les pareci ms representativo del subgnero de literatura fantstica.
c. Elaboren un peridico mural en el que puedan publicar los mejores cuentos del curso. El
peridico mural es un medio de comunicacin alternativo ubicado en una pared representativa
del lugar o institucin en la que se instala. El objetivo del peridico mural es mantener informado
a la pequea comunidad de los eventos y los acontecimientos ms relevantes de la misma.
4. En la plenaria:
a. Lean en voz alta el relato fantstico seleccionado por su equipo.
b. Pidan a sus compaeros (as) que identifiquen en el relato que contaron lo real y lo inventado.
xito en su trabajo!
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5. Lee el siguiente fragmento de la novela del escritor mexicano Juan Rulfo, Pedro Pramo, que es
considerada una de las obras cumbres del realismo mgico.
Resumen de Pedro Pramo
Pedro Pramo narra la historia del pueblo de Comala,
que despus de haber sido sometido por el cacique
Pedro Pramo, ha quedado reducido a cenizas.
Cuando Juan Preciado, hijo de Pedro Pramo, llega
a Comala, con el deseo de conocer a su padre, se
encuentra con un pueblo lleno de lamentos y quejas,
eran los espritus de los muertos que murieron sin
saberlo.
Gracias a estos murmullos, Juan Preciado va
reconstruyendo la historia del pueblo, pero, cuando
quiere darse cuenta, ya es demasiado tarde para
salvarse; es as como Rulfo lo presenta enterrado
en el subsuelo, murmurando junto al resto de los
personajessobre sus intenciones frustradas.
Fuente: Estructura Ambiente y Significacin de Pedro Paramo, Esther Martnez Lpez.
Un caballo pas al galope donde se

cruza la calle real con el camino de
Contla. Nadie lo vio. Sin embargo, una
mujer que esperaba en las afueras del
pueblo cont que haba visto el caballo
corriendo con las piernas dobladas como
si se fuera a ir de bruces. Reconoci el
alazn de Miguel Pramo. Y hasta pens:
Ese animal se va a romper la cabeza.
Luego, vio cuando enderezaba el cuerpo
y, sin aflojar la carrera, caminaba con
el pescuezo echado hacia atrs como
si viniera asustado por algo que haba
dejado all atrs. Esos chismes llegaron
a la Media Luna la noche del entierro.
[...]
Dicen que por all anda el nima. Lo han visto tocando la ventana de fulanita. Igualito a l. De
chaparreras y todo.
Y usted cree que don Pedro, con el genio que se carga, lo iba a permitir? Ya me lo imagino si lo
supiera: Bueno le dira. T ya ests muerto. Estate quieto en tu sepultura. Djanos el negocio
a nosotros. Y de verlo por ah, casi me las apuesto que lo mandara de nuevo al camposanto.
6. Contesten en parejas:
a. Del texto que han ledo:
- Cmo se presentan los hechos fantsticos dentro del relato? Son verosmiles?
- Quines hablan en el relato? Qu efecto provoca la intromisin de estas voces?
b. Compartan su trabajo con sus compaeros (as) de aula.
7. En tu cuaderno de trabajo:
a. Dibuja la escena fantstica que describe el texto que has ledo destacando en tu trabajo tu
imaginacin creativa.
b. Escribe dos preguntas que te plantees sobre la presencia de la fantasa en la literatura fantstica
del siglo XX.
c. Comparte con tu compaero (a) ms cercano tus preguntas y pdele que d respuestas a tus
interrogantes, luego escrbelas en tu cuaderno de trabajo.
8. Observa la pelcula Pedro Pramo y entra al mundo de la literatura fantstica, luego comenta tus
impresiones sobre ella con tus compaeros (as) de clase.
INDICADORES ESENCIALES DE EVALUACIN
Explica con sus propias palabras los diferentes tipos de relacin entre fantasa y realidad, a partir de ejemplos y referencias tomadas de su experiencia.
Formula preguntas generadoras sobre la presencia de la fantasa en la literatura.
Identifica las circunstancias sociales que posibilitaron el aparecimiento de la literatura fantstica en el siglo XX.
25
Reconocer la literatura fantstica como un subgnero con sus propias caractersticas estticas y su relacin con el contexto social e
histrico. (ANALIZAR)
Identificar las circunstancias sociales que posibilitaron el aparecimiento de la literatura fantstica en el siglo XX, en funcin de la
comprensin integral de los textos. (ANALIZAR)
Contrastar diferentes concepciones sobre el tema de lo fantstico en la literatura de diferentes pocas y contextos. (ANALIZAR)
Debatir acerca de la vigencia de las concepciones de la realidad que plantean los textos analizados, en funcin de reconocer la
relevancia para la vida del estudiante. (ARGUMENTAR)
Crear textos fantsticos propios en funcin de la valoracin de la identidad personal y social. (GENERAR)
Aplicar los elementos de la lengua y las propiedades textuales a lo largo del desarrollo del bloque, en funcin de la comprensin y
produccin de textos relacionados con el tema de lo fantstico.
Aplicar los procesos para hablar, escuchar, leer y escribir a lo largo del desarrollo del presente bloque, en funcin de la comprensin
y produccin de textos relacionados con el tema de lo fantstico.

Observa la imagen y contesta:
Cul es la diferencia entre lo real e irreal, lo que es verdadero
y lo que es falso?
Crees que las novelas y pelculas de este gnero literario se
basan en algunos sucesos reales?Cules?
En qu sucesos crees que se inspiraron los autores de la
literatura fantstica?
Fuente: cuentosmitosleyendas.files.wordpress.com/
La literatura fantstica tiene su origen en

la mitologa griega y romana.
CONTEXTO HISTRICO QUE POSIBILITA EL RESURGIMIENTO DE LA

LITERATURA FANTSTICA
La literatura fantstica tiene antecedentes en la mitologa griega y romana, cuando an el lenguaje y
las historias eran concebidos como el resultado de la voluntad de los dioses. Un aspecto del contexto
social-histrico de estas narraciones se levantaba, en su mayora, sobre estructuras patriarcales, en
donde los roles tanto de hombres como de mujeres estaban muy bien definidos. Las mujeres eran
confinadas a las tareas del hogar y al cuidado de los hijos, mientras que los hombres se ocupaban de
los asuntos de la res pblica, es decir, de la cosa pblica y la guerra.
Segn el crtico literario Donald L. Shaw, la literatura fantstica de nuestros das tiene su origen en los
escritores romnticos alemanes como Hoffmann y los hermanos Grimm, y ms cerca en Kafka, pero
advierte que recibe su principal estmulo del surrealismo europeo, que a su vez est inscrito en ese
movimiento ms grande que constituye la reaccin contra el realismo tradicional.
El resurgimiento popular de esta literatura en el siglo XX se produce en gran medida con la publicacin
de las obras de J.R.R. Tolkien, que recupera los motivos y personajes de los relatos mitolgicos, los
cuentos tradicionales o los relatos de caballera de la Edad Media europea. Otro grupo de textos son
aquellos en los que los elementos fantsticos se insertan dentro de la realidad como si fueran parte
de ella. En esta vertiente de la literatura fantstica podemos mencionar a Julio Cortzar y Jorge Luis
Borges.
26
Las novelas de Julio Verne, adelantadas a su tiempo, como Veinte mil leguas de viaje submarino o De
la Tierra a la Luna, xitos como los de El Hobbit y El seor de los anillos de J. R. Tolkien, Las Crnicas
de Narnia, de C. S. Lewis o Harry Potter, de J. K. Rowling, han revitalizado este tipo de literatura y han
provocado el aumento de sus lectores.
Obra representativa del subgnero de la literatura fantstica:
Sangre de Dragn, novela corta publicada por primera vez en ingls, en 1996, y siete aos despus,
en 2003, en espaol por Ediciones Gigamesh. Corresponde a diez captulos de Daenerys Targaryen en
Juego de Tronos. Recibi en 1997 el Premio Hugo galardn otorgado a importantes obras de ciencia
ficcin o fantasa.
SANGRE DE DRAGN
Fragmento (George RR Martin)
(...) A medida que pasaban las horas el terror se fue apoderando

de Dany hasta que lleg un momento que tuvo que echar mano de
todo su autodominio para no gritar. Tena miedo de los dothrakis,
con sus costumbres extraas y monstruosas que los hacan parecer
bestias con piel humana, en vez de hombres. Tena miedo de
su hermano, de lo que hara con ella si le fallaba. Y sobre todo
tena miedo de lo que sucedera aquella noche bajo las estrellas,
cuando Viserys la entregara al gigante que beba junto a ella, a
aquel hombre enorme con un rostro tan impasible y cruel como
Fuente: img4.wikia.nocookie
una mscara de bronce.
Soy de la sangre del dragn se repiti.

Cuando el sol estuvo por fin muy bajo en el horizonte, Khal Drogo dio unas palmadas; los tambores,
los festines y los gritos se interrumpieron al instante. Drogo se levant e hizo ponerse en pie junto a l
a Dany. Era el momento de que le entregaran sus regalos de boda.
Y ella saba que, despus de los regalos, despus de que se pusiera el sol, llegara el momento de
montar a caballo y consumar el matrimonio. Dany trat de quitarse aquel pensamiento de la cabeza,
pero no pudo. Se agarr los brazos para no temblar.
Fuente: Sangre de dragn, Gorge RR Martin, Editorial Gigameisch. Traductora: Cristina Maca,
APRENDE HACIENDO
1. En tu cuaderno de trabajo escribe sobre el contexto que ha permitido el resurgimiento de
la literatura fantstica.
2. Lee el fragmento de la novela Sangre de Dragn que te hemos presentado e identifica los
componentes fantsticos del relato.
3. Investiga en diversas fuentes (libros, Internet, especialistas) qu hechos histricos,
polticos, sociales y cientficos han permitido el resurgimiento de la literatura fantstica.
4. Comparte y debate tu trabajo con tus compaeros (as) de clase.
27
RECURSOS ESTILSTICOS RELACIONADOS

CON LA LITERATURA FANTSTICA
Se utilizan diversos recursos narrativos para crear diferentes atmsferas inquietantes que provocan esa
inestabilidad caracterstica del gnero.
A continuacin mencionamos algunas de ellas:
Estados de perturbacin y desconcierto: no se puede explicar racionalmente lo que est ocurriendo.
Las imprecisiones y confusiones espacio-temporales (no se indica con precisin dnde o cuando
ocurren los hechos, lo que otorga una atmsfera de irrealidad).
Ruptura de la causalidad: acontecimientos sin explicacin lgica.
Repeticin de situaciones: repeticin de acciones, estados de nimo de los personajes que refuerzan
la incertidumbre.
Circularidad en las acciones: vuelven al inicio de la narracin.
APRENDE HACIENDO
1. En los siguientes fragmentos puedes identificar algunos recursos narrativos de la literatura fantstica.
LA CASA DE LOS ESPRITUS
Isabel Allende
(...) Senta gusto en la humillacin y en las labores abyectas,

crea que iba a obtener el cielo por el medio terrible de sufrir
iniquidades, por eso se complaca limpiando las pstulas de las
piernas enfermas de su madre, lavndola, hundindose en sus
olores y en sus miserias, escrutando su orinal. Y tanto como se
odiaba a s misma por esos tortuosos e inconfesables placeres,
odiaba a su madre por servirle de instrumento. La atenda sin
quejarse, pero procuraba sutilmente hacerle pagar el precio de
su invalidez. Sin decirlo abiertamente, estaba presente entre
las dos el hecho de que la hija haba sacrificado su vida por
cuidar a la madre y se haba quedado soltera por esa causa.
Fuente: biblio3.url.edu.gt/Libros/2011/la_cEspiri.pdf
Otro fragmento de La casa de los espritus de Isabel Allende:

(...) Algunas veces, a la hora de la comida, cuando estaban
todos reunidos en el gran comedor de la casa sentados en
estricto orden de dignidad y gobierno, el salero comenzaba a
vibrar y de pronto se desplazaba por la mesa entre las copas y
platos, sin que mediara ninguna fuente de energa conocida ni
truco de ilusionista.
Fuente: biblio3.url.edu.gt/Libros/2011/la_cEspiri.pdf
28
Fuente:sgfm.elcorteingles.es
LA METAMORFOSIS
Franz Kafka
(...) Cuando Gregorio Samsa se despert una

maana despus de un sueo intranquilo, se
encontr sobre su cama convertido en un
monstruoso insecto. Estaba tumbado sobre
su espalda dura, y en forma de caparazn
y, al levantar un poco la cabeza vea un
vientre abombado, parduzco, dividido por
partes duras en forma de arco, sobre cuya
protuberancia apenas poda mantenerse el
cobertor, a punto ya de resbalar al suelo. Sus
muchas patas, ridculamente pequeas en
comparacin con el resto de su tamao, le
vibraban desamparadas ante los ojos.
Fuente: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/euro/kafka/
la_metamorfosis.htm
CIEN AOS DE SOLEDAD
Fuente:diariodenavarra.es
Gabriel Garca Mrquez
() Una noche en que no poda dormir, rsula sali a

tomar agua en el patio y vio a Prudencio Aguilar junto
a la tinaja. Estaba lvido, con una expresin muy triste,
tratando de cegar con un tapn de esparto el hueco de
su garganta. No le produjo miedo, sino lstima. Volvi
al cuarto a contarle a su esposo lo que haba visto, pero
l no le hizo caso. Los muertos no salen -dijo-. Lo que
pasa es que no podemos con el peso de la conciencia.
Dos noches despus, rsula volvi a ver a Prudencio
Aguilar en el bao, lavndose con el tapn de esparto la
sangre cristalizada del cuello.
Fuente: aristobulo.psuv.org.ve/.../garcia-marquez-gabriel-cien-anos-desoledad1....
Fuente: bimg2.mlstatic.com
Algunos recursos y temticas de la literatura fantstica

En la narrativa de la literatura fantstica puede darse la incursin de lo fantstico por medio del tiempo
y del espacio; el viaje en el tiempo al pasado y el futuro es muy comn, absurdos parciales, detencin
y desajustes del tiempo cronolgico y el tiempo interior, multiplicacin en el tiempo, ruptura de las
leyes fsicas y transmutacin de mundos, entre otros.
Otro tema predilecto de los autores de esta tendencia es la interrelacin entre el sueo y la realidad,
como adquirir conciencia de que se est soando, soar dentro de otro sueo, compartir sueos
comunes entre varias personas; en todos los casos, el sueo ha traspasado sus lmites y ha dejado
un rastro en la realidad, por ejemplo, cuando un objeto que apareci en el sueo, luego vuelve a
aparecer en la vigilia. La noche boca arriba de Julio Cortzar representa un buen ejemplo de esta
temtica en un relato fantstico.
29
SUEO DE LA MARIPOSA
Cierta vez so que era una mariposa, revoloteaba como los ptalos en el aire, me senta feliz de
hacer lo que quera y ya no me preocupaba de m mismo. Pero hete aqu que no tardo en despertar,
me palpo sin perder un instante, y yo era Chuang Tzu! Y me pregunt: soaba Chuang Tzu que era la
mariposa o la mariposa soaba que era Chuang Tzu?
Chuang Tzu (365-290 AC)
Fuente: Borges, Jorge Luis, et al, Antologa de la literatura fantstica, /ma. Edicin, de bolsillo, Buenos Aires 2011.
Figuras literarias recurrentes en la literatura fantstica:

Metonimia esta figura retrica es muy utilizada en la literatura fantstica, porque permite identificar
cosas e ideas con otros nombres con la cual tenga relacin.
Ejemplos:
La ms bella nia
de nuestro lugar
hoy viuda y sola
ayer por casar
viendo que sus ojos
a la guerra van
a su madre dice
que escucha su mal:
dejadme llorar
orillas del mar...
Luis de Gngora
Otros ejemplos:
Canas por vejez.
En el museo hay un Picasso, para
referirse a una pintura de este
pintor.
Beber un Rioja, para expresar
deseos de beber vino.
Un lienzo por un cuadro.
Hiprbole esta figura literaria se utiliza en la narrativa en el momento que se realiza una alteracin
exagerada de la realidad.
Ejemplos:
rase un hombre a una nariz pegado.
Francisco de Quevedo
No hay extensin ms grande que mi herida.
Miguel Hernndez
Con mi llorar las piedras enternecen.
Garcilaso de la Vega
Por tu amor me duele el aire, el corazn y el sombrero.
Federico Garca Lorca
30
El arte de la ilustracin que en muchas de las ediciones acompaan a las obras de los diferentes
autores de la literatura es un recurso extraordinario que permite al estudiante recrear, leer e interpretar
el argumento, as como tambin predecir y extrapolar, ambientando los sucesos que acontecen en las
historias.
Fuente:www.deviantart.com
Viajes por el tiempo,

Jorge Luis Borges
La noche boca arriba,

Julio Cortzar
Fuente:www.deviantart.com
Las ruinas circulares,

Jorge Luis Borges
31
LA CONCEPCIN DEL MUNDO

DE LA LITERATURA FANTSTICA
La literatura fantstica est presente en todas las narraciones en las
que se resalta lo sobrenatural en sus distintas variaciones: leyendas,
cuentos, tradiciones que denotan personajes, acciones y espacios que
forman parte de un mundo figurado.
La concepcin del mundo en la literatura fantstica bordea lo
extraordinario, lo maravilloso, lo fantstico y lo inexplicable, rompiendo
el orden natural de los acontecimientos.
El mundo de esta literatura abarca diversos tpicos como las maldiciones,
los vampiros, los fantasmas, los aparecidos, los seres invisibles y los
objetos y animales personificados; la fantasa e imaginacin propia de
esta literatura permite crear monstruos, seres y sucesos inexplicables.
El espacio y el tiempo juegan un papel importante en la literatura
fantstica, el tiempo presente es activo y constante, el pasado sirve
solo de referencia, el espacio cambia el orden natural y se torna
deformado; sin embargo , son lugares concretos que el lector los
puede explorar.
Fuente:paginasdeespuma.com
Definiciones de lo fantstico
Roger Caillois, en su obra Au cur du fantasti (En el corazn de
lo fantstico), afirma: Todo lo fantstico es una ruptura del orden
reconocido, una irrupcin de lo inadmisible en el seno de la inalterable
legalidad cotidiana.
Louis Vax, en Arte y Literatura fantsticas, escribe: No nos
arriesguemos a definir lo fantstico () Intentemos ms bien delimitar
el territorio de los fantstico precisando sus relaciones con los dominios
vecinos() La narracin fantstica, por el contrario, se deleita en
presentarnos a hombres como nosotros, situados sbitamente en
presencia de lo inexplicable, pero dentro de nuestro mundo real.
Fuente: www.blogspot.com
Tzevan Todorov en su libro Introduccin a la literatura fantstica manifiesta: El corazn de lo fantstico

reside en que en un mundo que es el nuestro, que conocemos, se produce un acontecimiento imposible
de explicar por las leyes de ese mismo mundo familiar. El que percibe el acontecimiento debe optar
por una de las dos soluciones posibles: o bien se trata de una ilusin de los sentidos, de un producto
de la imaginacin, y las leyes del mundo siguen siendo lo que son; o bien el acontecimiento se
produjo realmente, es parte integrante de la realidad, y entonces esta realidad est regida por leyes
que desconocemos.
En el relato fantstico, siguiendo a Todorov, los hechos irreales no necesitan justificacin. No existe la
certidumbre sobre lo que est ocurriendo, el lector necesita explicaciones y stas no son provistas por el relato.
32
UN CUENTO DE LAS MONTAAS ESCABROSAS

Fragmento (Edgar Allan Poe)
La soledad pareca absolutamente virgen. No pude

menos de pensar que aquel verde csped y aquellas
rocas grises nunca haban sido holladas hasta entonces
por pies humanos. Tan absoluto era su apartamiento
y en realidad tan inaccesible salvo por una serie de
accidentes la entrada del barranco, que no es nada
imposible que yo haya sido el primer aventurero, el
primersimo y nico aventurero que penetr en sus
reconditeces.
La espesa y peculiar niebla o humo que caracteriza al
verano indio y que ahora flota, pesada, sobre todos los
objetos, serva sin duda para ahondar la vaga impresin
que esos objetos creaban. Tan densa era esta agradable
bruma, que en ningn momento pude ver a ms de doce
yardas en el sendero que tena delante. Este sendero
era sumamente sinuoso y, como no se poda ver el sol,
pronto perd toda idea de la direccin en que andaba.
Entre tanto la morfina obr su efecto acostumbrado: el
de dotar a todo el mundo exterior de intenso inters. En
el temblor de una hoja, en el matiz de una brizna de
Fuente:mlm-s1-p.mlstatic
hierba, en la forma de un trbol, en el zumbido de una
abeja, en el brillo de una gota de roco, en el soplo del
viento, en los suaves olores que salan del bosque haba
todo un universo de sugestin, una alegre y abigarrada serie de ideas fragmentarias desordenadas.
Absorto, camin durante varias horas, durante las cuales la niebla se espes a mi alrededor hasta tal
punto que al fin me vi obligado a buscar a tientas el camino. Y entonces una indescriptible inquietud se
adue de m, una especie de vacilacin nerviosa, de temblor. Tem caminar, no fuera a precipitarme
en algn abismo. Recordaba, adems, extraas historias sobre esas Montaas Escabrosas, sobre una
raza extraa y fiera de hombres que ocupaban sus bosquecillos y sus cavernas. Mil fantasas vagas me
oprimieron y desconcertaron, fantasas ms afligentes por ser vagas. De improviso detuvo mi atencin
el fuerte redoble de un tambor.
Mi asombro fue por supuesto extremado. Un tambor en esas colinas era algo desconocido. No poda
sorprenderme ms el sonido de la trompeta del Arcngel. Pero entonces surgi una fuente de inters
y de perplejidad an ms sorprendente. Se oy un extrao son de cascabel o campanilla, como de un
manojo de grandes llaves, y al instante pas como una exhalacin, lanzando un alarido, un hombre
semidesnudo de rostro atezado.
Pas tan cerca que sent su aliento caliente en la cara. Llevaba en una mano un instrumento compuesto
por un conjunto de aros de acero, y los sacuda vigorosamente al correr. Apenas haba desaparecido
en la niebla cuando, jadeando tras l, con la boca abierta y los ojos centelleantes, se precipit
una enorme bestia. No poda equivocarme acerca de su naturaleza. Era una hiena. La vista de este
33
monstruo, en vez de aumentar mis terrores los alivi, pues ahora estaba seguro de que soaba,
e intent despertarme. Di unos pasos hacia adelante con audacia, con vivacidad. Me frot
los ojos. Grit. Me pellizqu los brazos. Un pequeo manantial se present ante mi vista y
entonces, detenindome, me moj las manos, la cabeza y el cuello. Esto pareci disipar las
sensaciones equvocas que hasta entonces me perturbaran. Me enderec, como lo pensaba,
convertido en un hombre nuevo y prosegu tranquilo y satisfecho mi desconocido camino.
Fuente: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ing/poe/un_cuento_de_las_montanas_escabrosas.htm. Traductor: Julio Cortzar.
EL TEMA DE LO FANTSTICO EN MANIFESTACIONES LITERARIAS

DE DIFERENTES POCAS Y CONTEXTOS
La imaginacin es clave en la literatura fantstica, pues es considerada
una construccin ficcional, no verosmil ni mimtica; es decir, no
pretende hacer una representacin fiel de la realidad. Este recurso
de la imaginacin constituye un patrimonio en todas las pocas del
ser humano para evadir los lmites que la realidad le ha impuesto.
La literatura fantstica no est limitada a un periodo exclusivo
ni tiene un gnero especfico, existe en la medida que se tenga
conciencia de ella. Para lograr la verosimilitud en las obras literarias
fantsticas
se consideran dos niveles: el referencial y el figurativo.
Fuente:www.libreriaucr.com
Se
puede considerar a la Odisea de Homero y la Eneida de
Virgilio
en la tradicin Occidental, miradas desde el presente,
como los primeros antecedentes de la literatura fantstica que
recrean la mitologa griega y romana en la que tuvo sus orgenes.
Fuente: Adaptacin del texto Concepcin terica de lo fantstico de A. Lpez Valero.
Ejemplos de obras de la literatura fantstica en diferentes pocas.
34
Antigua
Media
Moderna
- Epopeya de Gilgamesh
(Annimo)
- La Odisea de Homero
- Edipo Rey de Sfocles
- La Metamorfosis de
Ovidio
- Cantar del rey Gesar
(Annimo)
- La Ilada de Homero
- La Eneida de Virgilio
- Cuentos de Juf y los
Magos
(Annimo
egipcio 1780 a.C.,
aprox.)
- Cuento del nufrago
(Annimo
egipcio
1780 a.C., aprox.)
- El Conde Lucanor de
Don Juan Manuel
- Demanda de Orfeo de
Alfonso X, el Sabio
- Las mil y una noches
(Annimo)
- Laberinto de Fortuna de
Juan de Mena.
- La Divina Comedia de
Dante
- Historia del caballero
del cisne (Atribuido a
Alfonso X, el Sabio)
- Beowulf (Annimo)
- La Muerte del Rey
Arturo de Thomas
Mallory
- La Posada del mal hospedaje de Lope

de Vega
- Los Sueos de Francisco de Quevedo
- El Sueo de una noche de verano de
W. Shakespeare
- Hamlet de Shakespeare
- La Casa de los Duendes de Diego de
Torres Villarroel
- Los Viajes de Gulliver de J. Swift
- El Burlador de Sevilla de Tirso de Molina
- Los Trabajos de Persiles y Segismunda
de Miguel de Cervantes
- El diablo Cojuelo de Lus Vlez de
Guevara
- La viuda de Corintio de Fernando Toro
- Las moscas de Horacio Quiroga
Gaspar Blondin de Juan Montalvo.
En la actualidad, la literatura fantstica ha tenido un gran realce porque muchas de sus obras fueron
adaptadas al cine. A continuacin se mencionan algunos de los textos llevados a la pantalla grande:
El seor de los anillos de Tolkien

Fausto de Goethe
Cuentos de Edgar Allan Poe
Niebla de Miguel de Unamuno
El buque fantasma de R. Middleton
Cuentos fantsticos de Rubn Dario
Cien aos de soledad de Gabriel G. Mrquez
Pedro Pramo de Juan Rulfo
Drcula de Bram Stoker
Las noches lgubres de Alfonso Sastre
Viaje al centro de La Tierra de Julio Verne
La marca de la bestia y otros relatos fantsticos de Rudyard
Kipling
El retrato de Dorian Gray de O. Wilde
Conan de Robert E. Howard
El seor de la luz de Roger Zelazny
Un mago de Terramar de U.K. Le guin
Don Juan Tenorio de Jos Zorrilla
Las fuerzas extraas de Leopoldo Lugones
Apariciones y fantasmas de Juan Perucho
Cuentos de amor, locura y de muerte de Horacio Quiroga
El Bosque del fin del mundo de Willian Morris
La Casa en el confin de la tierra de W. Hope Hodgson
La Invencin de Morel de A. Bioy Casares
Doce historias y un sueo de H.G. Wells
El secreto del bosque viejo de Dino Buzzati
Hombres de maz de Miguel ngel Asturias
Los mil y un fantasmas de Alejandro Dumas
Tradiciones peruanas de Ricardo Palma
La torre de los siete jorobados de Emilio Carrere
El porvenir de mi pasado de Mario Benedetti
Fuente:gandhi.com.mx
Fuente:prisaediciones.com
Antologas de literatura fantstica recomendadas:

Antologa espaola de literatura fantstica de Alejo Martnez Martn en la Editorial Vademar.
Antologa de la literatura fantstica de J.L Borges, Adolfo Bioy Casares y Silvina Ocampo en la Editorial Edhasa.
Los cuentos fantsticos de Terry Jones, con msica del compositor luso Lus Tinoco.
Antologa espaola de literatura fantstica de Lope de Vega, Pedro Antonio Alarcn, Gustavo Adolfo
Bcquer, Noel Claras, otros.
Cuentos fantsticos del XIX de talo Calvino.
35

1. En equipo:
a. Investiguen sobre los acontecimientos sociales que posibilitaron el aparecimiento de la
literatura fantstica en el siglo XX.
b. Presenten su trabajo a sus compaeros (as) de clase.
2. En tu carpeta de trabajo:
a. Completa el cuadro:
TEXTOS DEL:
CARACTERSTICAS LITERARIAS
El realismo mgico:
Pedro Pramo
Lo real maravilloso:
Continuidad de los parques
El realismo fantstico:
Las moscas
b. Contesta:
Cules han sido las diferentes formas en que ha aparecido la literatura fantstica a travs del
tiempo?
Con cul de las concepciones de la literatura fantstica de los crticos franceses ests de
acuerdo o en desacuerdo? Argumenta tu respuesta.
Cules son los recursos narrativos que ms se emplean en la literatura fantstica?
3. En parejas analicen el siguiente fragmento e identifiquen qu recursos narrativos ha empleado
el autor en su relato fantstico.
Baj secretamente, rod por la escalera vedada, ca. Al abrir los ojos, vi el Aleph.
El Aleph? repet.
S dijo Danieri, el lugar donde estn, sin confundirse, todos los lugares del orbe,
vistos desde todos los ngulos. [...].
Trat de razonar.
Pero no es muy oscuro el stano?
La verdad no penetra en un entendimiento rebelde. Si todos los lugares de la tierra
estn en el Aleph, ah estarn todas las luminarias, todas las lmparas, todos los
veneros de luz.
Ir a verlo inmediatamente.
Jorge Luis Borges, El aleph, El aleph.
Crculo de lectores (adaptacin).
4. Compartan su trabajo con sus compaeros (as) de aula.
36
5. Lee el siguiente fragmento del cuento:

LECTURA
LA NOCHE BOCA ARRIBA

Julio Cortzar
Y salan en ciertas pocas a cazar enemigos;

le llamaban la guerra florida.
A mitad del largo zagun del hotel pens que deba
ser tarde y se apur a salir a la calle y sacar la
motocicleta del rincn donde el portero de al lado
le permita guardarla. En la joyera de la esquina vio
que eran las nueve menos diez; llegara con tiempo
sobrado a donde iba. El sol se filtraba entre los altos
edificios del centro, y l -porque para s mismo,
10 para ir pensando, no tena nombre- mont en la
mquina saboreando el paseo. La moto ronroneaba
entre sus piernas, y un viento fresco le chicoteaba
los pantalones.
Dej pasar los ministerios (el rosa, el blanco) y la
serie de comercios con brillantes vitrinas de la calle
Central. Ahora entraba en la parte ms agradable
del trayecto, el verdadero paseo: una calle larga,
bordeada de rboles, con poco trfico y amplias
villas que dejaban venir los jardines hasta las
20 aceras, apenas demarcadas por setos bajos. Quiz
Ilustracin:Octavio Crdova
algo distrado, pero corriendo por la derecha como
corresponda, se dej llevar por la tersura, por la
leve crispacin de ese da apenas empezado. Tal vez su involuntario relajamiento le impidi prevenir
el accidente. Cuando vio que la mujer parada en la esquina se lanzaba a la calzada a pesar de las
luces verdes, ya era tarde para las soluciones fciles. Fren con el pie y con la mano, desvindose a
la izquierda; oy el grito de la mujer, y junto con el choque perdi la visin. Fue como dormirse de
golpe.
30
40
Volvi bruscamente del desmayo. Cuatro o cinco hombres jvenes lo estaban sacando de debajo de
la moto. Senta gusto a sal y sangre, le dola una rodilla y cuando lo alzaron grit, porque no poda
soportar la presin en el brazo derecho. Voces que no parecan pertenecer a las caras suspendidas
sobre l, lo alentaban con bromas y seguridades. Su nico alivio fue or la confirmacin de que haba
estado en su derecho al cruzar la esquina. Pregunt por la mujer, tratando de dominar la nusea
que le ganaba la garganta. Mientras lo llevaban boca arriba hasta una farmacia prxima, supo que
la causante del accidente no tena ms que rasguos en las piernas. Ust la agarr apenas, pero el
golpe le hizo saltar la mquina de costado...; opiniones, recuerdos, despacio, ntrenlo de espaldas,
as va bien, y alguien con guardapolvo dndole de beber un trago que lo alivi en la penumbra de una
pequea farmacia de barrio.
La ambulancia policial lleg a los cinco minutos, y lo subieron a una camilla blanda donde pudo
tenderse a gusto. Con toda lucidez, pero sabiendo que estaba bajo los efectos de un shock terrible,
37
dio sus seas al polica que lo acompaaba. El brazo casi no le dola; de una cortadura en la ceja
goteaba sangre por toda la cara. Una o dos veces se lami los labios para beberla. Se senta bien, era
un accidente, mala suerte; unas semanas quieto y nada ms. El vigilante le dijo que la motocicleta
no pareca muy estropeada. Natural, dijo l. Como que me la ligu encima... Los dos rieron y el
vigilante le dio la mano al llegar al hospital y le dese buena suerte. Ya la nusea volva poco a poco;
mientras lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabelln del fondo, pasando bajo rboles llenos
de pjaros, cerr los ojos y dese estar dormido o cloroformado. Pero lo tuvieron largo rato en una pieza
con olor a hospital, llenando una ficha, quitndole la ropa y vistindolo con una camisa griscea y dura.
Le movan cuidadosamente el brazo, sin que le doliera. Las enfermeras bromeaban todo el tiempo,
50 y si no hubiera sido por las contracciones del estmago se habra sentido muy bien, casi contento.
Lo llevaron a la sala de radio, y veinte minutos despus, con la placa todava hmeda puesta sobre
el pecho como una lpida negra, pas a la sala de operaciones. Alguien de blanco, alto y delgado,
se le acerc y se puso a mirar la radiografa. Manos de mujer le acomodaban la cabeza, sinti que lo
pasaban de una camilla a otra. El hombre de blanco se le acerc otra vez, sonriendo, con algo que le
brillaba en la mano derecha. Le palme la mejilla e hizo una sea a alguien parado atrs.
Como sueo era curioso porque estaba lleno de olores y l nunca soaba olores. Primero un olor a
pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no
volva nadie. Pero el olor ces, y en cambio vino una fragancia compuesta y oscura como la noche en
que se mova huyendo de los aztecas. Y todo era tan natural, tena que huir de los aztecas que andaban
60 a caza de hombre, y su nica probabilidad era la de esconderse en lo ms denso de la selva, cuidando
de no apartarse de la estrecha calzada que slo ellos, los motecas, conocan.
Lo que ms lo torturaba era el olor, como si aun en
la absoluta aceptacin del sueo algo se revelara
contra eso que no era habitual, que hasta entonces
no haba participado del juego. Huele a guerra,
pens, tocando instintivamente el pual de piedra
atravesado en su ceidor de lana tejida. Un sonido
inesperado lo hizo agacharse y quedar inmvil,
temblando. Tener miedo no era extrao, en sus
70 sueos abundaba el miedo. Esper, tapado por las
ramas de un arbusto y la noche sin estrellas. Muy
lejos, probablemente del otro lado del gran lago,
deban estar ardiendo fuegos de vivac; un resplandor
rojizo tea esa parte del cielo. El sonido no se
repiti. Haba sido como una rama quebrada. Tal vez
un animal que escapaba como el del olor a guerra.
Se enderez despacio, venteando. No se oa nada,
pero el miedo segua all como el olor, ese incienso
dulzn de la guerra florida. Haba que seguir, llegar
80 al corazn de la selva evitando las cinagas. A
tientas, agachndose a cada instante para tocar el
suelo ms duro de la calzada, dio algunos pasos.
Hubiera querido echar a correr, pero los tembladera
les palpitaban a su lado. En el sendero en tinieblas,
busc el rumbo. Entonces sinti una bocanada del
olor que ms tema, y salt desesperado hacia adelante.
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-Se va a caer de la cama -dijo el enfermo de la cama de al lado-. No brinque tanto, amigazo.
Abri los ojos y era de tarde, con el sol ya bajo en los
ventanales de la larga sala. Mientras trataba de
sonrer a su vecino, se despeg casi fsicamente de 90
la ltima visin de la pesadilla. El brazo, enyesado,
colgaba de un aparato con pesas y poleas. Sinti
sed, como si hubiera estado corriendo kilmetros,
pero no queran darle mucha agua, apenas para
mojarse los labios y hacer un buche. La fiebre lo iba
ganando despacio y hubiera podido dormirse otra
vez, pero saboreaba el placer de quedarse despierto,
entornados los ojos, escuchando el dilogo de los
otros enfermos, respondiendo de cuando en cuando
a alguna pregunta. Vio llegar un carrito blanco que 100
pusieron al lado de su cama, una enfermera rubia
le frot con alcohol la cara anterior del muslo, y le
clav una gruesa aguja conectada con un tubo que
suba hasta un frasco lleno de lquido opalino. Un
mdico joven vino con un aparato de metal y cuero
que le ajust al brazo sano para verificar alguna
cosa. Caa la noche, y la fiebre lo iba arrastrando
blandamente a un estado donde las cosas tenan
un relieve como de gemelos de teatro, eran reales
y dulces y a la vez ligeramente repugnantes; como 110
estar viendo una pelcula aburrida y pensar que sin
embargo en la calle es peor; y quedarse.
Vino una taza de maravilloso caldo de oro oliendo a puerro, a apio, a perejil. Un trocito de pan,
ms precioso que todo un banquete, se fue desmigajando poco a poco. El brazo no le dola nada
y solamente en la ceja, donde lo haban suturado, chirriaba a veces una punzada caliente y rpida.
Cuando los ventanales de enfrente viraron a manchas de un azul oscuro, pens que no iba a ser difcil
dormirse. Un poco incmodo, de espaldas, pero al pasarse la lengua por los labios resecos y calientes
sinti el sabor del caldo, y suspir de felicidad, abandonndose.
Primero fue una confusin, un atraer hacia s todas las sensaciones por un instante embotadas o
confundidas. Comprenda que estaba corriendo en plena oscuridad, aunque arriba el cielo cruzado 120
de copas de rboles era menos negro que el resto. La calzada, pens. Me sal de la calzada. Sus
pies se hundan en un colchn de hojas y barro, y ya no poda dar un paso sin que las ramas de los
arbustos le azotaran el torso y las piernas. Jadeante, sabindose acorralado a pesar de la oscuridad y el
silencio, se agach para escuchar. Tal vez la calzada estaba cerca, con la primera luz del da iba a verla
otra vez. Nada poda ayudarlo ahora a encontrarla. La mano que sin saberlo l aferraba el mango del
pual, subi como un escorpin de los pantanos hasta su cuello, donde colgaba el amuleto protector.
Moviendo apenas los labios musit la plegaria del maz que trae las lunas felices, y la splica a la
Muy Alta, a la dispensadora de los bienes motecas. Pero senta al mismo tiempo que los tobillos se
39
le estaban hundiendo despacio en el barro, y la

espera en la oscuridad del chaparral desconocido 130
se le haca insoportable. La guerra florida haba
empezado con la luna y llevaba ya tres das y tres
noches. Si consegua refugiarse en lo profundo
de la selva, abandonando la calzada ms all
de la regin de las cinagas, quiz los guerreros
no le siguieran el rastro. Pens en la cantidad
de prisioneros que ya habran hecho. Pero la
cantidad no contaba, sino el tiempo sagrado. La
caza continuara hasta que los sacerdotes dieran
la seal del regreso. Todo tena su nmero y su 140
fin, y l estaba dentro del tiempo sagrado, del
otro lado de los cazadores.
Oy los gritos y se enderez de un salto, pual

en mano. Como si el cielo se incendiara en el
horizonte, vio antorchas movindose entre las
ramas, muy cerca. El olor a guerra era insoportable,
y cuando el primer enemigo le salt al cuello casi
sinti placer en hundirle la hoja de piedra en
pleno pecho. Ya lo rodeaban las luces y los gritos
alegres. Alcanz a cortar el aire una o dos veces, 150
y entonces una soga lo atrap desde atrs.
-Es la fiebre -dijo el de la cama de al lado-. A m me pasaba igual cuando me oper del duodeno. Tome
agua y va a ver que duerme bien.
Al lado de la noche de donde volva, la penumbra tibia de la sala le pareci deliciosa. Una lmpara
violeta velaba en lo alto de la pared del fondo como un ojo protector. Se oa toser, respirar fuerte, a
veces un dilogo en voz baja. Todo era grato y seguro, sin acoso, sin... Pero no quera seguir pensando
en la pesadilla. Haba tantas cosas en qu entretenerse. Se puso a mirar el yeso del brazo, las poleas que
tan cmodamente se lo sostenan en el aire. Le haban puesto una botella de agua mineral en la mesa
de noche. Bebi del gollete, golosamente. Distingua ahora las formas de la sala, las treinta camas,
160 los armarios con vitrinas. Ya no deba tener tanta fiebre, senta fresca la cara. La ceja le dola apenas,
como un recuerdo. Se vio otra vez saliendo del hotel, sacando la moto. Quin hubiera pensado que
la cosa iba a acabar as? Trataba de fijar el momento del accidente, y le dio rabia advertir que haba ah
como un hueco, un vaco que no alcanzaba a rellenar. Entre el choque y el momento en que lo haban
levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera no le dejaba ver nada. Y al mismo tiempo tena la
sensacin de que ese hueco, esa nada, haba durado una eternidad. No, ni siquiera tiempo, ms bien
como si en ese hueco l hubiera pasado a travs de algo o recorrido distancias inmensas. El choque, el
golpe brutal contra el pavimento. De todas maneras al salir del pozo negro haba sentido casi un alivio
mientras los hombres lo alzaban del suelo. Con el dolor del brazo roto, la sangre de la ceja partida,
la contusin en la rodilla; con todo eso, un alivio al volver al da y sentirse sostenido y auxiliado. Y
170 era raro. Le preguntara alguna vez al mdico de la oficina. Ahora volva a ganarlo el sueo, a tirarlo
despacio hacia abajo. La almohada era tan blanda, y en su garganta afiebrada la frescura del agua
mineral. Quiz pudiera descansar de veras, sin las malditas pesadillas. La luz violeta de la lmpara en
lo alto se iba apagando poco a poco.
40
Como dorma de espaldas, no lo sorprendi la posicin en que volva a reconocerse, pero en cambio el
olor a humedad, a piedra rezumante de filtraciones, le cerr la garganta y lo oblig a comprender. Intil
abrir los ojos y mirar en todas direcciones; lo envolva una oscuridad absoluta. Quiso enderezarse y
sinti las sogas en las muecas y los tobillos. Estaba estaqueado en el piso, en un suelo de lajas helado
y hmedo. El fro le ganaba la espalda desnuda, las piernas. Con el mentn busc torpemente el
contacto con su amuleto, y supo que se lo haban arrancado. Ahora estaba perdido, ninguna plegaria
180 poda salvarlo del final. Lejanamente, como filtrndose entre las piedras del calabozo, oy los atabales
de la fiesta. Lo haban trado al teocalli, estaba en las mazmorras del templo a la espera de su turno.
Oy gritar, un grito ronco que rebotaba en las paredes. Otro grito, acabando en un quejido. Era l que
gritaba en las tinieblas, gritaba porque estaba vivo, todo su cuerpo se defenda con el grito de lo que
iba a venir, del final inevitable. Pens en sus compaeros que llenaran otras mazmorras, y en los que
ascendan ya los peldaos del sacrificio. Grit de nuevo sofocadamente, casi no poda abrir la boca,
tena las mandbulas agarrotadas y a la vez como si fueran de goma y se abrieran lentamente, con
un esfuerzo interminable. El chirriar de los cerrojos lo sacudi como un ltigo.
Convulso, retorcindose, luch por zafarse de las
cuerdas que se le hundan en la carne. Su brazo
190 derecho, el ms fuerte, tiraba hasta que el dolor
se hizo intolerable y hubo que ceder. Vio abrirse
la doble puerta, y el olor de las antorchas le lleg
antes que la luz. Apenas ceidos con el taparrabos
de la ceremonia, los aclitos de los sacerdotes se
le acercaron mirndolo con desprecio. Las luces se
reflejaban en los torsos sudados, en el pelo negro
lleno de plumas. Cedieron las sogas, y en su lugar lo
aferraron manos calientes, duras como el bronce; se
sinti alzado, siempre boca arriba, tironeado por los
200 cuatro aclitos que lo llevaban por el pasadizo. Los
portadores de antorchas iban adelante, alumbrando
vagamente el corredor de paredes mojadas y techo
tan bajo que los aclitos deban agachar la cabeza.
Ahora lo llevaban, lo llevaban, era el final. Boca
arriba, a un metro del techo de roca viva que por
momentos se iluminaba con un reflejo de antorcha.
Cuando en vez del techo nacieran las estrellas y
se alzara ante l la escalinata incendiada de gritos
y danzas, sera el fin. El pasadizo no acababa
210 nunca, pero ya iba a acabar, de repente olera
el aire libre lleno de estrellas, pero todava no,
andaban llevndolo sin fin en la penumbra roja,
tironendolo brutalmente, y l no quera, pero
cmo impedirlo si le haban arrancado el amuleto
que era su verdadero corazn, el centro de la vida.
41
Sali de un brinco a la noche del hospital,

al alto cielo raso dulce, a la sombra blanda
que lo rodeaba. Pens que deba haber
gritado, pero sus vecinos dorman callados.
220 En la mesa de noche, la botella de agua
tena algo de burbuja, de imagen traslcida
contra la sombra azulada de los ventanales.
Jade buscando el alivio de los pulmones, el
olvido de esas imgenes que seguan pegadas
a sus prpados. Cada vez que cerraba los
ojos las vea formarse instantneamente, y se
enderezaba aterrado pero gozando a la vez
del saber que ahora estaba despierto, que la
vigilia lo protega, que pronto iba a amanecer,
230 con el buen sueo profundo que se tiene a
esa hora, sin imgenes, sin nada... Le costaba
mantener los ojos abiertos, la modorra era ms
fuerte que l. Hizo un ltimo esfuerzo, con la
mano sana esboz un gesto hacia la botella de
agua; no lleg a tomarla, sus dedos se cerraron
en un vaco otra vez negro, y el pasadizo
segua interminable, roca tras roca, con sbitas
fulguraciones rojizas, y l boca arriba gimi
apagadamente porque el techo iba a acabarse,
240 suba, abrindose como una boca de sombra, y
los aclitos se enderezaban y de la altura una
luna menguante le cay en la cara donde los ojos
no queran verla, desesperadamente se cerraban
y abran buscando pasar al otro lado, descubrir
de nuevo el cielo raso protector de la sala. Y cada
vez que se abran era la noche y la luna mientras
lo suban por la escalinata, ahora con la cabeza
colgando hacia abajo, y en lo alto estaban las hogueras, las rojas columnas de rojo perfumado, y de
golpe vio la piedra roja, brillante de sangre que chorreaba, y el vaivn de los pies del sacrificado, que
250 arrastraban para tirarlo rodando por las escalinatas del norte. Con una ltima esperanza apret los
prpados, gimiendo por despertar. Durante un segundo crey que lo lograra, porque estaba otra vez
inmvil en la cama, a salvo del balanceo cabeza abajo. Pero ola a muerte y cuando abri los ojos vio la
figura ensangrentada del sacrificador que vena hacia l con el cuchillo de piedra en la mano. Alcanz
a cerrar otra vez los prpados, aunque ahora saba que no iba a despertarse, que estaba despierto, que
el sueo maravilloso haba sido el otro, absurdo como todos los sueos; un sueo en el que haba
andado por extraas avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que ardan sin llama
ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas. En la mentira infinita de ese
sueo tambin lo haban alzado del suelo, tambin alguien se le haba acercado con un cuchillo en la
mano, a l tendido boca arriba, a l boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras.
Fuente: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/cortazar/la_noche_boca_arriba.htm
42
a. Contesta las siguientes preguntas sobre la lectura:
En qu prrafos de la lectura el autor hace uso de elementos fantsticos? Argumenta tu
respuesta.
En La noche boca arriba se describen dos historias simultneamente, cules son?
Cul es la historia real y cul es la imaginaria? Argumenta tu respuesta.
Qu momento utiliza el autor para cambiar de una historia a la otra?
Cules son los personajes principales de cada una de las historias que se narran?
Aade otro elemento fantstico al cuento que has ledo
Qu opinas del cuento de Cortzar que has ledo?
b. Dibuja la escena fantstica que ms te impresion.
c. Analiza las siguientes expresiones que utiliza el autor en el cuento y escribe en tu cuaderno,
cul es el recurso estilstico que emple.
mont en la mquina saboreando el paseo.
Haba que seguir, llegar al corazn de la selva evitando las cinagas.
Le costaba mantener los ojos abiertos, la modorra era ms fuerte que

l. Hizo un ltimo esfuerzo, con la mano sana esboz un gesto hacia la
botella de agua; no lleg a tomarla, sus dedos se cerraron en un vaco
otra vez negro
haba andado por extraas avenidas de una ciudad

asombrosa, con luces verdes y rojas que ardan sin llama ni
humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo
sus piernas.

Analiza el tema de lo fantstico en sagas fantsticas, en textos pertenecientes al realismo mgico, a lo real maravilloso y al realismo fantstico.
Describe las caractersticas literarias de las sagas fantsticas, de textos pertenecientes al realismo mgico, a lo real maravilloso y al realismo fantstico
y su relacin con el contexto histrico.
Compara los temas recurrentes en la literatura fantstica y las concepciones del mundo que conllevan.
Argumenta acerca de la presencia de lo fantstico en la literatura de diferentes pocas y contextos.
43
EL PLACER DE LEER
PRELECTURA
1. Contesta:
a. Te agrada recibir visitas en tu casa? Por qu?
b. Cmo actuaras si llegaran inesperadamente de visita a tu casa trece personas?
c. De qu crees que tratar el captulo Una tertulia inesperada de la obra El hobbit?
2. Subraya el sinnimo de tertulia:

conflicto
reunin
cena
trance
3. Observa las portadas de libros de las siguientes obras literarias y elige la que consideres corresponde a un relato fantstico. Argumenta tu eleccin con tus compaeros (as) de clase.
Fuente:bestfon.com
Fuente:www.prezi.com
4. Conoce al autor de la obra que vas a leer:

El escritor britnico John Ronald Reuel Tolkien naci el 3 de enero de 1892. Entre sus obras ms
famosas estn El Hobbit y El seor de los anillos. Despus de una fructfera vida acadmica, falleci
el 2 de septiembre de 1973.
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LECTURA
Lee junto a un (a) compaero (a), en voz alta, el siguiente relato fantstico.
EL HOBBIT
John Ronald Reuel Tolkien
UNA TERTULIA INESPERADA
(Fragmento)
En un agujero en el suelo, viva un hobbit. No un agujero hmedo, sucio, repugnante, con restos de
gusanos y olor a fango, ni tampoco un agujero seco, desnudo y arenoso, sin nada en que sentarse o
que comer: era un agujero-hobbit, y eso significa comodidad.
Tena una puerta redonda, perfecta como un ojo de buey, pintada de verde, con una manilla de bronce
dorada y brillante, justo en el medio. La puerta se abra a un vestbulo cilndrico, como un tnel: un
tnel muy cmodo, sin humos, con paredes revestidas de madera y suelos enlosados y alfombrados,
provisto de sillas barnizadas, y montones y montones de perchas para sombreros y abrigos; el hobbit
era aficionado a las visitas. El tnel se extenda serpeando, y penetraba bastante, pero no directamente,
en la ladera de la colina --La Colina, como la llamaba toda la gente de muchas millas alrededor--, y
muchas puertecitas redondas se abran en l, primero a un lado y luego al otro. Nada de subir escaleras
para el hobbit: dormitorios, cuartos de bao, bodegas, despensas (muchas), armarios (habitaciones
enteras dedicadas a ropa), cocinas. Comedores, se encontraban en la misma planta, y en verdad en el
mismo pasillo. Las mejores habitaciones estaban todas a la izquierda de la puerta principal, pues eran
las nicas que tenan ventanas, ventanas redondas, profundamente excavadas, que miraban al jardn
y los prados de ms all, camino del ro.
Este hobbit era un hobbit acomodado, y se
apellidaba Bolsn. Los Bolsn haban
vivido en las cercanas de La Colina desde
haca muchsimo tiempo, y la gente
los consideraba muy respetables, no
slo porque casi todos eran ricos,
sino tambin porque nunca tenan
ninguna aventura ni hacan algo
inesperado: uno poda saber lo
que dira un Bolsn acerca de
cualquier asunto sin necesidad
de preguntrselo.
Esta es la historia de cmo un
Bolsn tuvo una aventura, y se
encontr a s mismo haciendo
y diciendo cosas por completo
inesperadas. Podra haber perdido
el respeto de los vecinos, pero gan...
Bueno, ya veris si al final gan algo.
45
La madre de nuestro hobbit particular... pero,

qu es un hobbit? Supongo que los hobbits
necesitan hoy que se los describa de algn
modo, ya que se volvieron bastante
raros y tmidos con la Gente Grande,
como nos llaman. Son (o fueron)
gente menuda de la mitad de nuestra
talla, y ms pequeos que los enanos
barbados. Los hobbits no tienen
barba. Hay poca o ninguna magia en
ellos, excepto esa comn y cotidiana
que los ayuda a desaparecer en
silencio y rpidamente, cuando gente
grande y estpida como vosotros o yo
se acerca sin mirar por dnde va, con
un ruido de elefantes que puede orse a
una milla de distancia. Tienden a ser gruesos
de vientre; visten de colores brillantes (sobre
todo verde y amarillo); no usan zapatos, porque
en los
pies tienen suelas naturales de piel y un pelo espeso y
tibio de color
castao, como el que les crece en las cabezas (que es rizado);
los dedos son largos, maosos y morenos, los rostros afables, y se ren con profundas y jugosas risas
(especialmente despus de cenar, lo que hacen dos veces al da, cuando pueden). Ahora sabis lo
suficiente como para continuar el relato. Como iba diciendo, la madre de este hobbit --o sea, Bilbo
que corra al pie de La Colina. Se deca a menudo (en otras familias) que tiempo atrs un antepasado
de los Tuk se haba casado sin duda con un hada. Eso era, desde luego, absurdo, pero por cierto haba
todava algo no del todo hobbit en ellos, y de cuando en cuando miembros del clan Tuk salan a correr
aventuras.
Desaparecan con discrecin, y la familia echaba tierra sobre el asunto; pero los Tuk no eran tan
respetables como los Bolsn, aunque indudablemente ms ricos.
Al menos Belladonna Tuk no haba tenido ninguna aventura despus de convertirse en la seora de
Bungo Bolsn. Bungo, el padre de Bilbo, le construy el agujero--hobbit ms lujoso (en parte con el
dinero de ella), que pudiera encontrarse bajo La Colina o sobre La Colina o al otro lado de Del agua,
y all se quedaron hasta el fin. No obstante, es probable que Bilbo, hijo nico, aunque se pareca y se
comportaba exactamente como una segunda edicin de su padre, firme y comodn, tuviese alguna
rareza de carcter del lado de los Tuk, algo que slo esperaba una ocasin para salir a la luz. La
ocasin no lleg a presentarse nunca, hasta que Bilbo Bolsn fue un adulto que rondaba los cincuenta
aos y viva en el hermoso agujero-hobbit que acabo de describiros, y cuando en verdad ya pareca
que se haba asentado all para siempre.
Por alguna curiosa coincidencia, una maana de hace tiempo en la quietud del mundo, cuando haba
menos ruido y ms verdor, y los hobbits eran todava numerosos y prsperos, y Bilbo Bolsn estaba
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de pie en la puerta del agujero, despus del desayuno, fumando una enorme y larga pipa de madera
que casi le llegaba a los dedos lanudos de los pies (bien cepillados), Gandalf apareci de pronto.
Gandalf! Si slo hubieseis odo un cuarto de lo que yo he odo de l, y he odo slo muy poco de
todo lo que hay que or, estarais preparados para cualquier especie de cuento notable-- Cuentos y
aventuras brotaban por donde quiera que pasara, de la forma ms extraordinaria. No haba bajado a
aquel camina al pie de La Colina desde haca aos y aos, desde la muerte de su amigo el Viejo Tuk,
y los hobbits casi haban olvidado cmo era. Haba estado lejos, ms all de La Colina y del otro lado
de Delagua por asuntos particulares, desde el tiempo en que todos ellos eran pequeos nios hobbits
y nias hobbits.
Todo lo que el confiado Bilbo vio
aquella maana fue un anciano con un
bastn. Tena un sombrero azul, alto y
puntiagudo, una larga capa gris, una
bufanda de plata sobre la que colgaba
una barba larga y blanca hasta ms
abajo de la cintura, y botas negras.
--Buenos das! -- dijo Bilbo, y esto era
exactamente lo que quera decir. El sol
brillaba y la hierba estaba muy verde.
Pero Gandalf lo mir desde debajo
de las cejas largas y espesas, ms
sobresalientes que el ala del sombrero,
que le ensombreca la cara.
--Qu quieres decir? -- pregunt -Me deseas un buen da, o quieres
decir que es un buen da, lo quiera yo
o no; o que hoy te sientes bien; o que
es un da en que conviene ser bueno?
--Todo eso a la vez --dijo Bilbo--. Y
un da estupendo para una pipa de
tabaco a la puerta de casa, adems.
Si llevis una pipa encima, sentaos y
tomad un poco de mi tabaco! No hay
prisa, tenemos todo el da por delante!
--entonces Bilbo se sent en una silla
junto a la puerta, cruzo Bolsn -- era
la famosa Belladonna Tuk, una de las
tres extraordinarias hijas del Viejo Tuk,
patriarca de los hobbits que vivan al
otro lado de Delagua, el riachuelo las
piernas, y lanz un hermoso anillo de
humo gris que naveg en el aire sin
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romperse, y se alej flotando sobre La Colina.

--Muy bonito! --dijo Gandalf-- Pero esta maana no tengo tiempo para anillos de humo. Busco a
alguien con quien compartir una aventura que estoy planeando, y es difcil dar con l.
--Pienso lo mismo... En estos lugares somos gente sencilla y tranquila y no estamos acostumbrados a
las aventuras. Cosas desagradables, molestas e incmodas que retrasan la cena! No me explico por
qu atraen a la gente dijo nuestro seor Bolsn, y metiendo un pulgar detrs del tirante lanz otro
anillo de humo ms grande aun. Luego sac el correo matutino v se puso a leer, fingiendo ignorar
al viejo, Pero el viejo no se movi. Permaneci apoyado en el bastn observando al hobbit sin decir
nada, hasta que Bilbo se sinti bastante incmodo y aun un poco enfadado.
--Buenos das! --dijo al fin--. No queremos aventuras aqu, gracias! Por qu no probis ms all de
La Colina o al otro lado de Delagua? --Con esto daba a entender que la conversacin haba terminado.
--Para cuntas cosas empleas el Buenas das!, --dijo Gandalf--. Ahora quieres decir que intentas
deshacerte de m y que no sern buenos hasta que me vaya.
--De ningn modo, de ningn modo, mi querido
seor!--. Veamos, no creo conocer vuestro
nombre...--S, s, mi querido seor, y yo s
que conozco tu nombre, seor Bilbo Bolsn!
Y t tambin sabes el mo, aunque no me
unas a l. Yo soy Gandalf, y Gandalf soy
yo! Quin iba a pensar que un dijo de
Belladonna Tuk me dara los buenos das
como si yo estuviese vendiendo botones de
puerta en puerta!
--Gandalf Gandalf! Vlgame el cielo!
No sois vos el mago errante que dio al
Viejo Tuk un par de botones mgicos de
diamante que se abrochaban solos y no
se desabrochaban hasta que les dabas una
orden? No sois vos quien contaba en las
reuniones aquellas historias maravillosas
de dragones y trasgos y gigantes y rescates
de princesas y la inesperada fortuna de los
hijos de madre viuda? No el hombre que
acostumbraba a fabricar aquellos fuegos de
artificio tan excelentes?
Los recuerdo! El Viejo Tuk los preparaba en
los solsticios de verano.
Esplndidos! Suban como grandes lirios,
cabezas de dragn y rboles de fuego que
quedaban suspendidos en el aire durante
todo el crepsculo. --Ya os habris dado
cuenta de que el seor Bolsn no era tan
prosaico como l mismo crea, y tambin de
que era muy aficionado a las flores. --Diantre!
--continu--. No sois vos el Gandalf responsable de
que tantos y tantos jvenes apacibles partiesen hacia
48
el Azul en busca de locas aventuras?

Cualquier cosa desde trepar rboles a
visitar elfos... o zarpar en barcos,
y navegar hacia otras costas!
Caramba!, la vida era bastante
apacible
entonces.
Quiero
decir, en un tiempo tuvisteis la
costumbre de perturbarlo todo en
estos sitios. Os pido perdn, pero
no tena ni idea de que todava
estuvieseis en actividad.
--Dnde si no iba a estar? --dijo el
mago--. De cualquier modo me complace
descubrir que an recuerdas algo de m.
Al menos, parece que recuerdas con cario
mis fuegos artificiales, y eso es reconfortante. Y en
verdad, por la memoria de tu viejo abuelo Tuk y por
la memoria de la pobre Belladonna, te conceder lo
que has pedido.
--Perdn, yo no he pedido nada!
--S, s, lo has hecho! Dos veces ya. Mi perdn. Te lo doy.
De hecho ir tan lejos como para embarcarte en esa aventura.
Muy divertida para m, muy buena para ti... y quiz tambin
muy provechosa, si sales de ella sano y salvo.
--Disculpad! No quiero ninguna aventura, gracias, Hoy no. Buenos das!
Pero venid a tomar el t... cuando gustis! Por qu no maana? S, venid
maana!
Adis! --Con esto el hobbit retrocedi escabullndose por la redonda puerta verde,
y la cerr
lo ms rpido que pudo sin llegar a parecer grosero. Al fin y al cabo, un mago es un mago.
Para qu diablos lo habr invitado al t! se dijo Bilbo cuando iba hacia la despensa. Acababa de
desayunar haca muy poco, pero pens que un pastelillo o dos y un trago de algo le sentaran bien
despus del sobresalto.
Gandalf, mientras tanto, segua a la puerta, rindose larga y apaciblemente. Al cabo de un rato subi,
y con la punta del bastn dibuj un signo extrao en la hermosa puerta verde del hobbit. Luego se
alej a grandes zancadas, justo en el momento en que Bilbo ya estaba terminando el segundo pastel y
empezando a pensar que haba conseguido librarse al fin de cualquier posible aventura.
Al da siguiente casi se haba olvidado de Gandalf. No recordaba muy bien las cosas, a menos que las
escribiese en la Libreta de Compromisos, de este modo: Gandalf T Mircoles. El da anterior haba
estado demasiado aturdido como para ponerse a anotar.
Un momento antes de la hora del t se oy un tremendo campanillazo en la puerta principal, y
entonces se acord! Se apresur y puso la marmita, sac otra taza y un platillo y un pastel o dos ms,
y corri a la puerta.
--Siento de veras haberle hecho esperar! --iba a decir, cuando vio que en realidad no era Gandalf. Era
un enano de barba azul, recogida en un cinturn dorado, y ojos muy brillantes bajo el capuchn verde
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oscuro. Tan pronto como la puerta se abri, entr deprisa como si le estuviesen esperando.
Colg la capa encapuchada en la percha ms cercana, y --Dwalin, a vuestro servicio! --dijo saludando
con una reverencia.
--Bilbo Bolsn al vuestro! --dijo el hobbit, demasiado sorprendido como para hacer cualquier pregunta
por el momento. Cuando el silencio que sigui empez a hacerse incmodo, aadi--: Estoy a punto
de tomar el t; por favor acercaos y tomad algo conmigo. --Un tanto tieso, tal vez, pero habl con
amabilidad. Y qu harais vosotros, si un enano llegara de sbito y colgara sus cosas en vuestro
vestbulo sin dar explicaciones?
Llevaban apenas un rato a la mesa, en verdad estaban empezando el tercer pastelillo, cuando reson
otro campanillazo todava ms estridente.
--Disculpad! --dijo el hobbit, y fue hacia la puerta.
--As que al fin habis venido! --Esto era lo que iba a decirle ahora a Gandalf. Pero no era Gandalf.
En cambio vio en el umbral un enano que pareca muy viejo, de barba blanca y capuchn escarlata, y
ste tambin entr de un salto tan pronto como la puerta se abri, como si fuera un invitado.
--Veo que ya han empezado a llegar --dijo cuando vio en la percha el capuchn verde de Dwalin.
Coloc el suyo rojo junto al otro y --Balin, a vuestro servicio! --dijo con la mano en el pecho.
--Gracias! --dijo Bilbo casi sin voz. No era la respuesta ms apropiada, pero la llegada lo haba dejado
perplejo. Le gustaban las visitas, aunque prefera conocerlas antes de que llegasen, e invitarlas l
mismo. Tena el terrible presentimiento de que los pasteles no seran suficientes, y como conoca las
obligaciones de un anfitrin y las cumpla con puntualidad aunque le parecieran penosas, quiz l se
quedara sin ninguno.
--Entre, y srvase una taza de t! --consigui decir luego de tomar aliento.
--Un poco de cerveza me ira mejor, si a vos no os importa, mi buen seor dijo Balin, el de la barba
blanca-- Pero no me incomodara un pastelillo, un pastelillo de semillas, si tenis alguno.
--Muchos! --se encontr Bilbo respondiendo, sorprendido, y se encontr, tambin, corriendo a la
bodega para echar en una jarra una pinta de cerveza, y despus a la despensa a recoger dos sabrosos
pastelillos de semillas que haba hecho esa tarde para el refrigerio de despus de la cena.
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Cuando regres, Balin y Dwalin estaban charlando a la mesa como viejos amigos (en realidad eran
hermanos). Bilbo deposit la cerveza y el pastel delante de ellos, cuando de nuevo se oy un fuerte
campanillazo, y despus otro.
Gandalf de seguro esta vez! pens mientras resoplaba por el pasillo. Pero no; eran dos enanos ms,
ambos con capuchones azules, cinturones de plata y barbas amarillas; y cada uno de ellos llevaba una
bolsa de herramientas y una pala. Saltaron adentro, tan pronto la puerta empez a abrirse. Bilbo ya
apenas se sorprendi.
--En qu puedo yo serviros, mis queridos enanos? --dijo.
--Kili a vuestro servicio! --dijo uno--. Y Fli! --aadi el otro; y ambos se sacaron a toda prisa los
capuchones azules e hicieron una reverencia.
--Al vuestro y al de vuestra familia! --replic Bilbo, recordando esta vez sus buenos modales.
--Veo que Dwalin y Balin estn ya aqu --dijo Kili-- Unmonos al tropel!
Tropel! pens el seor Bolsn. No me gusta el sonido de esa palabra. Necesito sentarme un minuto
y recapacitar, y echar un trago. Slo haba alcanzado a mojarse los labios, en un rincn, mientras los
cuatro enanos se sentaban en torno a la mesa, y charlaban sobre minas, oro y problemas con los trasgos,
las depredaciones de los dragones, y
un montn de otras cosas que
l no entenda, y no quera
entender, pues parecan
demasiado
aventureras,
cuando, din--don-- dan,
la campana son de
nuevo, como si algn
travieso nio hobbit
intentase arrancar el
llamador.
--Alguien ms a
la puerta! --dijo,
parpadeando.
--Por
el
sonido
yo dira que unos
cuatro --dijo Fli--.
Adems, los vimos
venir
detrs
de
nosotros a lo lejos.
El pobrecito hobbit se
sent en el vestbulo
y apoyando la cabeza
en las manos, se
pregunt qu haba
pasado, y qu pasara
ahora, y si todos se
quedaran a cenar.
En ese momento la
campana son de nuevo
ms fuerte que nunca, y
tuvo que correr hacia la
puerta. Y no eran cuatro,
sino cinco. Otro enano se
les haba acercado mientras l
51
segua en el vestbulo preguntndose qu ocurra. Apenas haba girado la manija y ya todos estaban
dentro, haciendo reverencias y diciendo uno tras otro a vuestro servicio. Dori, Nori, Ori, in, y
Glin eran sus nombres, y al momento dos capuchones de color prpura, uno gris, uno castao y
uno blanco, colgaban de las perchas, y all fueron los enanos con las manos anchas metidas en los
cinturones de oro y plata a reunirse con los otros. Ya casi eran un tropel. Unos pedan cerveza del
pas, otros cerveza negra, uno caf, y todos ellos pastelillos; as que tuvieron al hobbit muy ocupado
durante un rato.
Una gran cafetera haba sido puesta a la lumbre, los pastelillos de semillas ya se haban acabado, y
los enanos empezaban una ronda de bollos con mantequilla, cuando de pronto... un fuerte golpe.
No un campanillazo, sino un fuerte toctoc en la preciosa puerta verde del hobbit. Alguien estaba
llamando a bastonazos!
Bilbo corri por el pasillo, muy enfadado, y por completo atribulado y compungido; ste era el
mircoles ms desagradable que pudiera recordar. Abri la puerta de un bandazo, y todos rodaron
dentro, uno sobre otro. Ms enanos, cuatro ms! Y detrs Gandalf, apoyado en su vara y riendo. Haba
hecho una muesca bastante grande en la hermosa puerta; por cierto, tambin haba borrado la marca
secreta que pusiera all la maana anterior.
--Tranquilidad, tranquilidad! --dijo--. No es propio de ti, Bilbo, tener a los amigos esperando en el
felpudo y luego abrir la puerta de sopetn! Djame presentarte a Bifur, Bofur, Bombur, y sobre todo
a Thorin!
--A vuestro servicio! --dijeron Bifur, Bofur y Bombur los tres en hilera. En seguida colgaron dos
capuchones amarillos y uno verde plido; y tambin uno celeste con una gran borla de plata. Este
ltimo perteneca a Thorin, un enorme e importante enano, de hecho nada ms y nada menos que
el propio Thorin Escudo de Roble, a quien no le gust nada caer de bruces sobre el felpudo de Bilbo
con Bifur, Bofur y Bombur sobre l. Ante todo, Bombur era enormemente gordo y pesado. Thorin era
muy arrogante, y no dijo nada sobre servicio; pero el pobre seor Bolsn le repiti tantas veces que lo
senta, que el enano gru al fin: --Le ruego no lo mencione ms -- y dej de fruncir el ceo.
--Vaya, ya estamos todos aqu! --dijo Gandalf, mirando la hilera de trece capuchones, una muy vistosa
coleccin de capuchones, y su propio sombrero colgados en las perchas--. Qu alegre reunin!
Espero que quede algo de comer y beber para los rezagados! Qu es eso? T! No, gracias! Para m
un poco de vino tinto.
--Y tambin yo --dijo Thorin.
--Y mermelada de frambuesa y tarta de manzana--dijo Bifur.
--Y pastelillos de carne y queso --dijo Bofur.
--Y pastel de carne de cerdo y tambin ensalada--dijo Bombur.
--Y ms pasteles, y cerveza, y caf, si no os importa--gritaron los otros enanos al otro lado de la puerta.
--Prepara unos pocos huevos. Qu gran amigo!--grit Gandalf mientras el hobbit corra a las despensas.
Y saca el pollo fro y unos encurtidos!
Parece conocer el interior de mi despensa tanto como yo! pens el seor Bolsn, que se senta del
todo desconcertado y empezaba a preguntarse si la ms lamentable aventura no haba ido a caer justo
a su propia casa. Cuando termin de apilar las botellas y los platos y los cuchillos y los tenedores y los
vasos y las fuentes y las cucharas y dems cosas en grandes bandejas, estaba acalorado, rojo como la
grana y muy fastidiado.
--Malditos y condenados enanos! --dijo en voz alta-- Por qu no vienen y me echan una mano?----Y
he aqu que all estaban Balin y Dwalin en la puerta de la cocina, y Fli y Kili tras ellos, y antes de que
pudiese decir cuchillo, ya se haban llevado a toda prisa las bandejas y un par de mesas pequeas al
saln, y all colocaron todo otra vez.
Gandalf se puso a la cabecera, con los trece enanos alrededor, y Bilbo se sent en un taburete junto al
fuego, mordisqueando una galleta (haba perdido el apetito) e intentando aparentar que todo era normal
y de ningn modo una aventura. Los enanos comieron y comieron, charlaron y charlaron, y el tiempo
pas. Por ltimo echaron atrs las sillas, y Bilbo se puso en movimiento, recogiendo platos y vasos. ()
52
Fuente:http://bibliotecadigital.tamaulipas.gob.mx/archivos/descargas/cdace7df6d82df4351c3cb8a1fa76fc9e654927b.pdf
POSLECTURA
1. Escribe las caractersticas fsicas del protagonista del relato.
2. Subraya la respuesta correcta:

a. Un agujero-hobbit significa, un hoyo:
seco arenoso obsceno cmodo
b. El hobbit era aficionado a:
las visitas
los enanos
las aventuras
los paseos
c. La nica magia que poseen los hobbits es la de poder:

leer la mente
volar desaparecer hechizar
d. Los enanos que se reunieron en la casa de Bilbo fueron:
diez once doce trece
3. Lee el siguiente fragmento y reemplaza las palabras subrayadas por un sinnimo que consideres
mantendr el sentido del relato. Luego busca en el diccionario su significado y confirma tu hiptesis.
El da anterior haba estado demasiado aturdido como para ponerse a anotar. Un
momento antes de la hora del t se oy un tremendo campanillazo en la puerta principal,
y entonces se acord! Se apresur y puso la marmita, sac otra taza y un platillo y un
pastel o dos ms, y corri a la puerta.
4. Lee las siguientes expresiones del relato Una tertulia inesperada y a tu compaero (a) ms cercano explcaselas con tus propias palabras.
a. Esta es la historia de cmo un Bolsn tuvo una aventura, y se encontr a s mismo haciendo y
diciendo cosas por completo inesperadas.
b. Una maana de hace tiempo en la quietud del mundo, cuando haba menos ruido y ms verdor,
y los hobbits eran todava numerosos y prsperos.
c. El hobbit retrocedi escabullndose por la redonda puerta verde, y la cerr lo ms rpido que
pudo sin llegar a parecer grosero.
d. Cuando termin de apilar las botellas y los platos y los cuchillos y los tenedores y los vasos y las
fuentes y las cucharas y dems cosas en grandes bandejas, estaba acalorado, rojo como la grana
y muy fastidiado.
5. Trabajo en parejas:
a. Identifiquen cul es el inicio, el desarrollo, el nudo y el desenlace del relatos.
b. Expliquen cules fueron las emociones, pensamientos y sentimientos que le produjo el relato de
El hobbit.
c. Contesten: Cules son las razones que hicieron que despertaran en ustedes esas emociones y
pensamientos?
d. Compartan sus trabajos con los (as) dems compaeros (as) de aula.
53

ACTIVIDADES DE EVALUACIN
1. Lee el siguiente fragmento del prlogo de la novela El reino de este mundo de Alejo Carpentier,
y en relacin a eso escribe en tu cuaderno de trabajo por qu nuestro continente tiende a lo
maravilloso.
Lo real maravilloso se encuentra a cada paso en las vidas de hombres que
inscribieron fechas en la historia [de Amrica] y dejaron apellidos an llevados:
desde los buscadores de la fuente de la eterna juventud, [...] hasta ciertos hroes
modernos de nuestras guerras de independencia de tan mitolgica traza como la
coronel Juana de Azurduy. Siempre me ha parecido significativo el hecho de que,
en 1780, unos cuerdos espaoles, salidos de Angostura, se lanzaron todava a la
busca de El Dorado, y que en das de la Revolucin Francesa vivan la Razn
y el Ser Supremo!, el compostelano Francisco Menndez anduviera por tierras
de Patagonia buscando la ciudad encantada de los Csares. [...] Pero qu es la
historia de Amrica toda sino una crnica de lo real maravilloso?
Fuente: http://www.lajiribilla.cu/2001/n32_diciembre/859_32.html
2. Lee el ensayo de Julio Cortzar, El sentimiento de lo fantstico, en la siguiente pgina de Internet:

http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/opin/cortaz5.htm
3. Contesta en tu cuaderno de trabajo las siguientes preguntas relacionadas a la lectura que has
realizado.
a. Cmo le gusta a Cortzar llamar a lo fantstico?
b. Qu opinas de lo que dice Cortzar en su ensayo: Lo fantstico y lo misterioso no son solamente
las grandes imaginaciones del cine, de la literatura, los cuentos y las novelas. Est presente en
nosotros mismos, en eso que es nuestra psiquis y que ni la ciencia, ni la filosofa consiguen
explicar ms que de una manera primaria y rudimentaria.
c. Por qu para Cortzar el cuento, como gnero literario, es un poco la casa, la habitacin de lo
fantstico?
d. Cmo sustenta Cortzar su afirmacin de que es en Amrica Latina donde el cuento, como
gnero literario, ha alcanzado los ms grandes exponentes?
e. Qu preguntas le haras a Cortzar? Imagina una entrevista con l, representando junto a un
compaero los roles de entrevistador y escritor. (as).
f. Qu opinas del ensayo de Cortzar?
54
ACTIVIDADES DE COEVALUACIN
1. Escribe un ensayo con el tema Lo real y lo fantstico.
2. En equipo comparen sus trabajos, seleccionen un ensayo y publquenlo en el peridico mural del
curso.
ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN
1. Escribe un relato fantstico, siguiendo las recomendaciones que te ofrecemos:
a. Haz una lluvia de ideas del tema que tratar tu relato fantstico. Ten cuidado de no repetir
historias que ya se han escrito.
b. Enmarca tu historia en: realismo mgico, o en lo maravillo fantstico o en lo real maravilloso.
c. Dibuja cmo quieres que sean los personajes y el escenario. Ten en cuenta el tiempo en que
se va a desarrollar la historia y el tipo de narrador.
d. Haz un primer borrador de tu relato, ten presente:
La estructura temporal que quieres darle al relato.
Emplea recursos estilsticos y narrativos para dotarle de inters y fuerza expresiva a tu escrito.
e. Revisa que tu primer borrador, cumpla con:
Aspectos de fondo:
La historia debe presentar claramente los elementos de la literatura fantstica.
Aspectos de forma:
Revisa la ortografa y puntuacin de tu escrito.
Fjate que las oraciones tengan cohesin.
f. Despus de la revisin de tu primer borrador, realiza las correcciones que san necesarias.
g. Publica tu relato en peridico mural de tu institucin.
2. Marca un en la columna que corresponde:
CRITERIOS
NO
Se evidencias en mi relato los elementos de la literatura fantstica.

Mi relato cumple con las normas de ortografa.
El texto escrito posee coherencia y cohesin, que lo hacen comprensible al
lector.
El relato posee recursos estilsticos y narrativos propios de la literatura.

Reconoce y contrasta los nuevos conocimientos y las nociones de partida acerca del tema y de la relacin entre realidad y fantasa.
Busca informacin relevante acerca de las distintas concepciones de la realidad presentes en la literatura fantstica.
Escribe textos informativos y argumentativos para profundizar sus comprensiones y comunicar sus ideas acerca del tema de lo fantstico.
Emite argumentos a favor y en contra de las concepciones fantsticas de la realidad. Plantea sus propias concepciones de la realidad en relacin con
las concepciones existencialistas y fantsticas.
Escribe textos literarios que plasmen sus propias concepciones sobre la realidad alrededor del tema de lo fantstico.
55
2
Bloque
curricular
Fuente:laestirgaburlona.wordpress.com
UTOPA Y
BARBARIE
OBJETIVOS
realidad, por medio del anlisis de textos fantsticos, vanguardistas
Crear obras literarias que desarrollen los temas de la relacin del ser
humano con la realidad, usando recursos estticos propios de la
Desarrollar destrezas en la lectura y produccin de textos escritos informativos
y argumentativos para comunicar, a partir de la comprensin y uso adecuado
de los elementos de la lengua, ideas y opiniones relacionados con los textos
y temas analizados.
PARA REFLEXIONAR
... sin empadronar el espritu en ninguna consigna poltica propia ni extraa,
suscitar, no ya nuevos tonos polticos en la vida, sino nuevas cuerdas que den
esos tonos.
Los artistas ante la poltica (1927), Csar Vallejo
La utopa no hace ms que colmar el vaco entre un paraso perdido y una tierra
prometida
La utopa (1982), Jean Sevier
A qu se refera Csar Vallejo cuando expres esta frase?
Qu funcin cumple la utopa para el ser humano segn Jean Sevier?
Identificar nociones personales acerca de la relacin entre literatura y poltica en funcin del dilogo y la formulacin de interrogantes
que posibiliten nuevas reflexiones.(CUESTIONAR)
Identificar las circunstancias sociales que posibilitaron el aparecimiento de los temas de utopa y barbarie, y la relacin entre la
literatura y poltica, en la literatura en funcin de la comprensin integral de los textos (ANALIZAR)
Reconocer la presencia del tema utopa y barbarie, y la relacin entre literatura y poltica, en manifiestos literarios, editoriales y poesa
de la vanguardia de la primera mitad del siglo XX (hasta aproximadamente 1940). (ANALIZAR)

Lee atentamente la frase de Salvador Allende y contesta:
Por qu las personas no se organizan y luchan para
construir un mundo mejor? Justifica tu respuesta.
Quines tienen las potencialidades para transformar la
vida social, construir proyectos y determinar su propio
destino?
Es un sueo, construir un mundo mejor? Por qu?
Sigan ustedes sabiendo que,

mucho ms temprano que tarde,
de nuevo se abrirn las grandes
alamedas, por donde pasar el
hombre libre para construir una
sociedad mejor
Salvador Allende
Chile, 1908-1973)
DEFINICIN DE UTOPA Y DEFINICIN DE BARBARIE,

EN EL CONTEXTO DEL SIGLO XX
El origen del trmino utopa se da en el renacimiento. Su
significado hace referencia a la representacin de un mundo
ideal que se muestra como alternativo al mundo realmente
existente, donde prevalecen los valores humanistas. El
vocablo fue creado por Toms Moro, en su obra De Optimo
Rpblicae Statu dque Nova Insula Utopa, donde Utopa
es la denominacin otorgada a una isla y comunidad ficticia
cuya estructura econmica, poltica y cultural es ptima
y se contrapone en muchos aspectos con las sociedades
europeas de su poca.
Toms
Moro
(1478-1535),
fue
un
telogo, poltico, humanista y escritor
La palabra Utopa tiene su origen etimolgico en dos

vocablos griegos y deja entrever un doble juego de
significados, estos son:
Utopa
Estado imaginario
perfecto.
ingls. Utopa es su obra ms famosa.
= no
= lugar
= buen
= lugar
Lo esencial del pensamiento de Toms Moro es la bsqueda de formas de una sociedad justa, regida
por el principio del bien comn.
58
UTOPA
Toms Moro
(Fragmento)
En otras repblicas todo el mundo sabe que si uno no se preocupa de s se morira de hambre,
aunque el Estado sea floreciente. Eso le lleva a pensar y obrar de forma que se interese por sus
cosas y descuide las cosas del Estado, es decir, de los otros ciudadanos. En Utopa, como todo es
de todos, nunca faltar nada a nadie mientras todos estn preocupados de que los graneros estn
llenos. Todo se distribuye con equidad, no hay pobres ni mendigos y aunque nadie posee nada
todos sin embargo son ricos. () Afrontan con optimismo y miran felices el porvenir seguro de
su mujer, de sus hijos, nietos, bisnietos, tataranietos y de la ms dilatada descendencia. Ventajas
que alcanzan por igual a quienes antes trabajaron y ahora estn en el retiro y la impotencia
como a los que trabajan actualmente.
Fuente:http://pendientedemigracion.ucm.es/info/bas/utopia/html/moro20.htm
El trmino brbaro es de origen griego, se lo empleaba en la antigedad para distinguir a

las naciones no griegas, consideradas violentas, primitivas, atrasadas e iletradas. Por tanto, la
oposicin entre civilizacin y barbarie es antigua. Pero encuentra un nuevo sentido en la filosofa
de los iluministas, y ser recogida ms tarde
por el pensamiento marxista desde una
perspectiva crtica.
Segn el diccionario la expresin barbarie
tiene dos significados distintos, pero
relacionados: falta de civilizacin y
crueldad del brbaro; es decir, la actitud
del individuo o grupo que acta fuera de las
normas de la civilizacin, pero sobretodo
en lo tico. Aparentemente el advenimiento
de la exploracin, y el desarrollo tcnico y
cientfico que vino aparejado a esta, iba a
permitir a la humanidad superar el estado de
escasez y violencia al que estaba sometido.
Siglos despus, desde la perspectiva
positivista, la razn y la tcnica eran la
mejor estrategia para la superacin de la
barbarie; en la segunda mitad del siglo XIX y
las primeras dcadas del siglo XX, proliferan
los discursos a favor del progreso y la tcnica
por los cuatro puntos cardinales del planeta.
Sin embrago, luego, esa misma tcnica y ese
mismo desarrollo industrial revelaban su
rostro violento, desencadenando la Primera
y la Segunda Guerra Mundial.
Salvador Allende Gossens ( Valparaso, 1908 - Santiago de Chile,

1973) Poltico chileno, lder del Partido Socialista, del que tambin
fue cofundador en 1933. Fue presidente de Chile desde 1970 hasta el
golpe de estado en 1973.
59
Durante la primera mitad del siglo XX, el destino del mundo occidental se libraba en los campos de
batalla, las constantes disputas tericas y filosficas, las luchas sociales en las que las sociedades tenan
que optar por un mundo ideal, utpico, de justicia social, convivencia armnica y paz duradera, o
la cada en la barbarie; es decir, en un mundo convulsionado por la violencia, promovido
por pensamientos y acciones al servicio de la acumulacin y concentracin de la riqueza del
sistema capitalista industrial. En definitiva, se defina o la libertad del sujeto poltico de construir
su propio futuro o la prdida de esta libertad que condenaba a este sujeto a la enajenacin de
su existencia y la mecanizacin de su vida.
Los trminos utopa y barbarie hacen referencia por un lado al fracaso civilizatorio de la
aspiracin modernizadora de los Estados y, por otro lado, al fracaso de los intentos reformistas
o revolucionarios socialistas que pretendan construir un verdadero proyecto alternativo,
utpico, un mundo humanizado de justicia y de paz.
En el mundo cultural de Europa y Amrica se evidenci la necesidad de un cambio profundo
en las estructuras sociales y polticas, obligando a escritores y pensadores a asumir un rol de
sujetos polticos comprometidos durante el intenso debate intelectual en las primeras dcadas
del siglo XX, caracterizados por profundas transformaciones tcnicas y grandes descubrimientos
para la industria cultural como la fotografa, el cine y ms tarde la televisin.
APRENDE HACIENDO
1. Observa la pelcula El gran
dictador en la siguiente pgina de
Internet:
https://www.youtube.com/
watch?v=2ArfzKIBfw8 .
2. Contesta: Qu condena esta
pelcula controvertida? Cmo
define Chaplin a los nazis? En
qu se relaciona el video con la
temtica que ests estudiando?
Qu opinas de este video?
3. Comparte con tus compaeros
(as) de aula tu trabajo.
60
MANIFESTACIONES DE LA RELACIN ENTRE LITERATURA Y POLTICA EN LA LITERATURA

DE VANGUARDIA Y SUS MANIFESTACIONES ARTSTICAS EN LAS PRIMERAS DCADAS
DEL SIGLO XX
Las tres primeras dcadas del siglo XX se caracterizaron
por la aparicin de una serie de movimientos artsticos
y literarios que recibieron el nombre de vanguardias,
y que surgieron como el resultado del agotamiento de
los modelos artsticos de finales del XIX, por una parte,
y del deseo de que el arte d cuenta de un mundo
distinto, renovado, vertiginoso, que empezaba a
gestarse en 1900. Estos nuevos movimientos legitiman
su nacimiento mediante manifiestos, declaracin
pblica de principios e intenciones de escritores,
artistas, etc., que participan en las diversas corrientes
vanguardistas.
Fuente: www2.udec.cl
Vanguardia trmino que destacaba el carcter

rebelde, innovador y provocador de las
nuevas tendencias artsticas y literarias.
Son los nuevos movimientos los que dan lugar a este cambio a travs de escritores y artistas
que participan mediante manifiestos con los que transmiten sus crticas a la poca proponiendo
nuevos valores a partir de un modelo del mundo articulado con el arte.
Estos movimientos de vanguardia desde sus diferentes planteamientos cuestionan
toda
representacin artstica: cine, teatro, literatura, arquitectura, pintura etc. dando lugar a expresiones
como: msica de vanguardia, arquitectura de vanguardia, teatro de vanguardia etc.
El vanguardismo es sinnimo de libertad artstica , esta libertad se evidencia en el cambio de
estructura de las obras y hacindole cara a formas que antes no se tocaban, por ejemplo en
la poesa se rompe con la mtrica y se da paso al verso libre. Temas cotidianos que antes se
consideraban o se crean sin importancia en esta poca cobran protagonismo.
Existieron muchos cambios no solo en la literatura sino en las diferentes representaciones artsticas.
La cultura burguesa de la poca rechaz este movimiento que cuestion de manera irreverente
los valores y gusto de esta lite.
APRENDE HACIENDO
1. Observen, en casa, la pelcula alemana, Metrpolis(1927), dirigida por Fritz Lang, en la
siguiente direccin de la Web: www.youtube.com/watch?v=A0x4sz4Htu4 filme de ciencia
ficcin cuya trama constituye una distopa urbana futurista. Luego renete en equipos y
relacionen la pelcula con el tema de la utopa y barbarie.
61
LOS MANIFIESTOS VANGUARDISTAS

Los manifiestos vanguardistas son documentos en que los escritores
de vanguardia hacan pblica su ideologa, principios e intenciones
polticas o artsticas.
Fuente:www.udc.es
Manifeste Dada
Estos manifiestos literarios aparecen en el siglo XX. A travs de ellos

los escritores demostraron su oposicin a las estructuras de poder
vigentes de tipo moral, religioso y poltico . Dieron a conocer su
forma de ver el mundo y sus puntos de vistas sobre al arte y a la
sociedad.
Los manifiestos vanguardistas son: beligerantes, provocativos, polmicos y contestatarios; son

documentos crticos por sus reflexiones filosficas, polticas y culturales que responden
a cambios ideolgicos de corte socialista que se
producen en el mundo.
El manifiesto de Filippo Marinetti, publicado en 1909,
crea un precedente que luego otros movimientos
continuarn, tal es el caso del manifiesto futurista
ruso, llamado La Bofetada en el rostro del Buen gusto,
La Proclama futurista para los espaoles (1910), de
Ramn Gmez de la Serna, el Comprimido estridentista
(1921), del mexicano Manuel Maples Arce y El
Manifiesto amarillo (1928), de Salvador Dal. Aunque
el movimiento futurista acaba pronto, en 1916, tras la I
Guerra Mundial, algunos de sus miembros radicalizan
sus posiciones y se relacionan ideolgicamente con
el fascismo italiano. Con el tiempo se produjo un
redescubrimiento de los presupuestos futuristas, pues
se pona de relieve aquellos aspectos que hacan
del futurismo un movimiento de vanguardia formal,
influyendo en movimientos como el Constructivismo
ruso, el Surrealismo.
Fuente:sorayaestefana.com
Pintura EL grito de Edvard Munch corresponde

al expresionismo. El gesto considerado uno de los
ms expresivo del arte contemporneo, representa
el miedo, opresin y temor del hombre moderno
ante un mundo que cambia inevitablemente.
Fuente: Tomado del documento de las precisiones curriculares metodolgicas del tercer ao de bachillerato de Lengua y Literatura del Ministerio de Educacin del Ecuador.
Los aspectos ms representativos en estos documentos son:

La euforia de expresar sentimientos en todas las artes.
La agresividad en el color y en los temas.
La provocacin ante lo tradicional.
La innovacin de las obras artsticas.
El cuestionamiento al progreso y el desarrollo tcnico como valores superiores de las sociedades
modernas.
62
Manifiestos Vanguardistas
FUTURISTA
Representa la evolucin
cultural italiana a inicios del
siglo XX y muestra cmo
parte de la vanguardia
intelectual exalta el mundo
tecnolgico y maquinizado
que empezaba a despuntar.
Se tomaron como material
potico los aviones, los
coches veloces, las masas
de ciudadanos, y, en
ocasiones, la violencia o el
enfrentamiento blico.
Primer Manifiesto del

Futurismo (1909)
Filippo Tommaso Marinetti
(Fragmento)
1.
DADAISTA
Una caracterstica fundamental del Dadasmo es
la oposicin al concepto
de
razn
instaurado
por el racionalismo. El
Dadasmo se caracteriz
por rebelarse en contra de
las convenciones literarias,
y especialmente artsticas,
por burlarse del artista
burgus y de su arte. Su
representante es Tristan
Tzara. Fue una vanguardia
anarquista que se mostr en
contra de cualquier norma
social, moral o esttica:
destructor y provocador,
basado en lo absurdo, lo
elemental, lo casual y lo
arriesgado.
SURREALISTA
Este movimiento europeo
en sus orgenes se desarroll
en el periodo inestable
de entreguerras en el que
los intelectuales tratan de
comprender la profundidad
psquica del ser humano ,
los sueos, lo inconsciente.
El surrealismo tambin ech
races en suelo americano,
y tal vez ah es donde el
movimiento dio un giro ms
radical hacia las proclamas
de autonoma artstica.
Manifiesto Dad (1918)

Tristan Tzara
(Fragmento)
Tanta fe se tiene en la vida,

en la vida en su aspecto
ms precario, en la vida
real, naturalmente, que la
fe acaba por desaparecer.
El hombre, soador sin
remedio, al sentirse de da
en da ms descontento
de su sino, examina con
dolor los objetos que le
han enseado a utilizar, y
que ha obtenido al travs
de su indiferencia o de
su inters, casi siempre a
travs de su inters, ya que
ha consentido someterse al
trabajo o, por lo menos no
se ha negado a aprovechar
las oportunidades...
Nosotros
queremos
cantar el amor al peligro,
el hbito, de la energa y
de la temeridad
2. El valor, la audacia, la
rebelin sern elementos
esenciales de nuestra
poesa.
3. Hasta hoy, la literatura
exalt la inmovilidad
pensativa, el xtasis
y el sueo. Nosotros
queremos exaltar el
movimiento agresivo, el
insomnio febril, el paso
ligero, el salto mortal, la
bofetada y el puetazo.
Para lanzar un manifiesto

es preciso querer A.B.C.,
fulminar contra 1, 2, 3,
impacientarse y aguzar
las alas para conquistar
y esparcir a grandes y
pequeos a, b, c, firmar,
gritar, jurar, arreglar la prosa
a manera de evidencia
absoluta, irrefutable, probar
su non plus ultra y mantener
que la novedad se asemeja
a la vida as como la ltima
aparicin de una cocotte
prueba lo esencial de Dios.
Fuente:elterritorio.org/.../LECTURA%20
22-%20Manifiesto%20Futurista.pdf
sorayaestefana.com
Fuente:www.udc.es/tempo/cuestions20/
docs_dada02.html
Primer manifiesto
surrealista (1924)
Andr Breton
(Fragmento)
Fuente:www.isabelmonzon.com.ar/breton.
htm
63

1. Lee la conferencia Literatura y poltica: dos visiones del mundo que dict el escritor peruano,
ganador del Premio Nobel de literatura, Mario Vargas Llosa.
Creer que la literatura no tiene nada que ver con

la poltica y que si se acerca a ella, de alguna
manera se degrada es creer que la literatura es
un juego, distraccin, entretenimiento. Tengo el
convencimiento de que, si la literatura slo es eso y
slo propone eso, est condenada a empobrecerse e
incluso a desaparecer. () Hay entretenimientos que
son ms espectaculares y menos exigentes que la
literatura, aqul que proporciona los grandes medios
de comunicacin, por ejemplo el cine, es un arte
entretenido por definicin. La televisin, no se diga.
Fuente:globalvoicesonline.org
Jorge Mario Pedro Vargas Llosa, naci en Arequipa,

Per, el 28 de marzo de 1936. Es considerado uno de
los ms importantes novelistas de nuestros tiempos
por lo que ha recibido numerosos reconocimientos.
Fuente: listas.20minutos.es/
() Entonces, esa competencia es una competencia, mortal para la literatura. () Cuando se lee a
Tolstoi, uno se sumerge en ese universo que es La guerra y la paz y entra y participa con los personajes
de la novela en lo que fueron las guerras napolenicas, el avance de los ejrcitos de Napolen por
las estepas rusas y lo que esto signific en Rusia y la manera como ese pueblo resisti y como estos
episodios picos repercutieron en la vida de las personas, de todos, de los grandes, de los poderosos,
y tambin de los annimos, de los siervos, de los campesinos. Y a travs de estas experiencias, tan
ajenas, geogrfica, temporalmente para un lector de nuestros das, empezamos de pronto a aprender
muchas cosas sobre nosotros mismos y sobre nuestro derredor, y empezamos a descubrir lo que son
esas complejas estructuras de relacin entre el poder poltico y la ciudadana y el poder poltico y el
poder militar, y la funcin que juega en esa sociedad el pensamiento, las ideas.
Yo estoy seguro que efectivamente es as, que esa literatura que es grande, lo es no slo por razones
estrictamente literarias, sino porque en ella, el talento, el dominio del lenguaje, la sabidura en el
uso de las formas sirve para que en nosotros se produzca unos cambios, ya no solo como individuos,
amantes de la belleza literaria, sino como ciudadanos, como miembros de un conglomerado social.
Creo que el efecto poltico, que se puede llamar poltico, de la literatura ms visible es el de despertar
en nosotros una sensacin respecto a las deficiencias del mundo que nos rodea para satisfacer
nuestras expectativas, nuestras ambiciones, nuestros deseos; y que eso es poltico, sa es una manera
de formar ciudadanos alertas y crticos sobre lo que ocurre en rededor. Todo poder, tambin el poder
democrtico, pero sobre todo y fundamentalmente el poder autoritario, el poder totalitario, aquel
poder que quiere controlar el movimiento de la sociedad, a la vida entera de un pas, de una nacin,
quiere siempre convencernos de que la vida est bien hecha, de que la realidad que ese poder
maneja, organiza, encamina, va en la buena direccin y que vivimos en el mejor de los mundos; eso
es natural, esa es la justificacin natural de todo poder.
En el caso de la sociedad democrtica, aquella pretensin es constantemente fiscalizada por una
prensa crtica, por unas fuerzas poltica de oposicin y por una informacin que se despliegue y le
permite al ciudadano, comprobar hasta qu punto es cierto y hasta qu punto es falso aquello de que
64
bien y vamos para mejor. Pero en las dictaduras, en las sociedades autoritarias, aquella conviccin
se impone a travs de una manipulacin de la informacin y el ejercicio de la censura y distintas
formas de coercin. Mientras exista una buena literatura en una sociedad, yo creo que no hay poder
que puede convencer a ese pblico de lectores que la vida est bien hecha y que vamos para mejor.
Creo que la literatura es el mejor antdoto que ha creado la civilizacin frente al conformismo que
revela aquella conviccin.
() Yo creo que un ciudadano soliviantado por el contacto de la ficcin, de la ficcin lograda de la que
se vive como una experiencia autnticamente compartida, es inevitablemente un ciudadano crtico
frente a la realidad, y, por lo tanto un ciudadano polticamente incorrecto. Un ciudadano al que es
mucho ms difcil hacerle pasar gato por liebre. Que est en un estado de perpetua desconfianza
a lo que ve, porque est inconscientemente cotejando aquello que ve o con aquello que ha ledo,
con aquello que ha pasado a formar parte de su experiencia vital. Y que expuesto a esa riqueza, a
esa diversidad que es el mundo de la ficcin, difcilmente se contentar ya como alguien resignado,
fatalista a ese mundo en el que vive. Estar en perpetua exigencia de algo distinto, de algo mejor.
Fuente: http://www.seveduca.cl/1/libros/Mario%20Vargas%20Llosa%20-%20Literatura%20y%20Politica,%20Dos%20Visiones%20de.html
2. En tu cuaderno de trabajo, contesta:

a. Por qu Vargas Llosa afirma que: si la literatura slo es eso (entretenimiento) y slo propone
eso, est condenada a empobrecerse e incluso a desaparecer?
b. Para el escritor, cul es el efecto poltico ms visible de la literatura?
c. Qu quiso decir Vargas Llosa al expresar: Creo que la literatura es el mejor antdoto que ha
creado la civilizacin frente al conformismo que revela aquella conviccin?
d. Compartes la afirmacin que hace Vargas Llosa, al decir que un ciudadano soliviantado
por el contacto de la ficcin, de la ficcin lograda de la que se vive como una experiencia
autnticamente compartida, es inevitablemente un ciudadano crtico frente a la realidad, y, por
lo tanto un ciudadano polticamente incorrecto? Justifica tu respuesta.
e. Qu le preguntaras al escritor peruano acerca de esta temtica?
3. Investiga:
a. En qu consistieron los manifiestos: creacionista y ultrasta. Ejemplifica con un fragmento cada
uno de ellos.
b. Cules fueron los escenarios sociales del siglo XX que enfatizaron el aparecimiento de los temas
de utopa y de barbarie en la literatura.
4. Comparte tu trabajo con tus compaeros (as) de aula.
Explica con sus propias palabras la relacin entre literatura y poltica, con ejemplos tomados de su experiencia.
Formula preguntas generadoras sobre el tema de la relacin entre poltica y literatura, a partir de la reflexin sobre sus propias nociones y las de sus
compaeros.
Identifica las circunstancias sociales del siglo XX que posibilitaron el aparecimiento de los temas de utopa y de barbarie en la literatura, y la
problematizacin entre literatura y poltica.
65
Distinguir los recursos literarios con los cuales se plantea el tema de la utopa y la barbarie, y la relacin entre literatura y poltica,
en manifiestos literarios, editoriales y poesa de la vanguardia de la primera mitad del siglo XX. (A)
Analizar las relaciones de complementariedad y contradiccin entre las nociones de utopa y barbarie, y la relacin entre literatura
y poltica, en manifiestos literarios, editoriales y poesa de la vanguardia de la primera mitad del siglo XX.

1. Observa atentamente la imagen y contesta:
a. Cmo es el paisaje?
b. Qu imagen sale de la cabeza del retrato de Paul Eluard?
c. Se puede interpretar la imagen potica plasmada por el pintor
Salvador Dal?
2. Argumenta tu respuesta a tus compaeros (as) de aula.
Fuente:www.wordpress.com
Retrato
de
Paul
luard,
realizado por Salvador Dal en
su etapa surrealista.
LA POESA VANGUARDISTA
GRANDES REPRESENTANTES DE LA POESA

VANGUARDISTA
Fuente:archivoescritor.salasvirtuales.cl
Vicente Huidobro
(creacionismo)
Fuente:www.wikipedia.org
Jorge Luis Borges

(ultrasmo)
La poesa de vanguardia surge durante la

primera guerra mundial como una manera
de manifestar nuevas formas de expresin,
se caracteriza por fragmentar la estructura
de la mtrica y la rima, desterrar prejuicios y
normas arcaicas; mientras que la moral y los
valores ticos tambin son impugnados por
esta corriente.
Su objetivo es renovar radicalmente el
lenguaje, pues considera que las formas
artsticas anteriores generan una nueva
correlacin entre el arte y los cambios
cientficos, tecnolgicos y sociales que se
estaban produciendo.
Los autores reflejan en sus poemas una

evolucin artstica que se contrapone a las reglas tradicionales de la versificacin, por lo que sus
necesidades expresivas no se ajustan a una estructura normativa requiriendo de mayor libertad. En
el plano artstico esta vanguardia se ubica en la primera lnea de la creacin, y de la renovacin
radical de las formas y contenidos.
66
En Hispanoamrica, la poesa vanguardista tuvo eco a travs de diferentes escritores, que instauraron
otros movimientos como el creacionismo y el estridentismo, que tuvieron una gran repercusin no
slo en el continente americano, sino tambin en Europa, de manera especial en Espaa.
En Amrica y en Europa la corriente potica e intelectual de mayor acogida fue el surrealismo, sobre
todo en poetas como Csar Vallejo, Pablo Neruda y Octavio Paz.
Caractersticas de la poesa vanguardista
El poeta vanguardista es iconoclasta, busca lo inexplorado (futurismo, ultrasmo, dadasmo) y su poesa
se caracteriza por:
FESMO. El objetivo del arte vanguardista es generar
una reaccin en el receptor, buscando hacerlo a
travs de lo desagradable.
PRESENCIA DEL INCONSCIENTE. Busca crear
un mundo autosuficiente. Predomina lo irracional,
intenta abarcar toda la realidad, no solamente
la visible: el sueo, el azar del pensamiento, las
irrupciones del inconsciente, la arbitrariedad del
humor.
ADECUAR LA FORMA AL TEMA DEL POEMA.
Introducir signos grficos dentro del poema para
expresar de forma visual el tema del que trata dicho
poema.
Las seoritas de Avignon

(Les demoiselles dAvignon)
Pablo Picasso, 1907
leo sobre lienzo - Cubismo
243,9 cm 233,7 cm.
CARENCIA DE RIMA. Se tiende a la disonancia, es

decir, su aspecto sonoro no respeta la rima ni las
slabas, impone el verso libre.
TRANSGRESIONES GRAMATICALES Y SEMNTICAS. Rompe la jerarqua del significado con
respecto al significante, haciendo de los juegos del significante el elemento central de la experiencia
potica. Existe un juego de palabras como en las gregueras. Quiebra la conexin lgica entre el
objeto y atributo.
Ejemplos:
nudo temblando, vestir cielo, rbol naufragando
Fuente: Fuente: Altazor, Vicente Huidobro.
TRANSGRESIONES NOTACIONALES. Descarta los signos de puntuacin y maysculas, altera el

uso de los verbos.
Ejemplos:
horicielo (de horizonte y cielo)
azulaya (de azul y playa).
67
Lee y aprecia algunos poemas vanguardistas.
LA VOZ A TI DEBIDA (1933)

Pedro Salinas
Para vivir no quiero

islas, palacios, torres,
Qu alegra ms alta:
vivir en los pronombres!
Qutate ya los trajes,
las seas, los retratos;
yo no te quiero as,
disfrazada de otra,
hija siempre de algo.
()
Y vuelto ya el annimo
eterno del desnudo,
de la piedra, del mundo,
te dir:
Yo te quiero, soy yo.
Pedro Salinas (Espaa 1891- 1951)

Poeta vanguardista, algunos de sus poemas son:
Fbula y signo (1931), La voz a ti debida(1933) y
Razn de amor (1936), que lo consagran como
el gran poeta del amor, sentimiento que llena su
poesa de belleza y de aparente sencillez a pesar
de su trabajada elaboracin.
Fuente:http://www.poesi.as/ps33005.htm
NOCHE
Vicente Garca-Huidobro Fernndez

Volver a Poemas

Sobre la nieve se oye resbalar la noche
La cancin caa de los rboles
Y tras la niebla daban voces
De una mirada encend mi cigarro
Cada vez que abro los labios
Inundo de nubes el vaco
En el puerto
Los mstiles estn llenos de nidos
Y el viento
gime entre las alas de los pjaros
LAS OLAS MECEN EL NAVO MUERTO
Yo en la orilla silbando
Miro la estrella que humea entre mis
dedos.
Fuente:http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/poema14.htm
68
Fuente:archivoescritor.salasvirtuales.cl
Vicente Garca-Huidobro Fernndez, (1893- 1948)

Fue un poeta chileno exponente del movimiento
esttico denominado creacionismo.
GREGUERAS
Como daba besos lentos duraban ms sus amores.
El amor nace del deseo repentino de hacer eterno
lo pasajero.
Aquella mujer me mir como a un taxi desocupado.
El beso es hambre de inmortalidad.
Como con los sellos de correo sucede con los
besos que los hay los que pegan y los que no
pegan.
El libro es un pjaro con ms de cien alas para
volar.
Los rosales son poetas que quisieron ser rosales.
Escribir es que le dejen a uno llorar y rer a solas.
El hielo se ahoga en el agua.
La ametralladora suena a mquina de escribir de
la muerte.
Ramn Gmez de la Serna (1888-1963)

Escritor y periodista vanguardista
espaol, inventor del gnero literario
conocido como greguera, que es
un conjunto de apuntes en los que
encierra una metfora inslita. Suelen
ser de diferentes tipos: chistes, juegos de
palabras e incluso apuntes filosficos.
Fuente: http://es.wikipedia.org/
En el vinagre est todo el mal humor del vino.

Los presos a travs de la reja ven la libertad a la
parrilla.
El beb se saluda a s mismo dando a la mano su
pie.
Y si las hormigas fuesen ya los marcianos
establecidos en la tierra?
Lo pero del loro es que quiere hablar por telfono.
Los recuerdos encojen como las camisetas.
La prisa es lo que nos lleva a la muerte.
A un mentiroso slo lo cura un sordo.
Guillaume
Apollinaire
Guillaume Apollinaire
(1880-1918)
Representante del cubismo. En sus obras Alcool
(1913), y Caligramas (1918) que incorpor la
superposicin de imgenes, la aplicacin de la
tcnica de la diagramacin del poema.
69
CALLE DESCONOCIDA
Jorge Luis Borges
Penumbra de la paloma
llamaron los hebreos a la iniciacin de la tarde
cuando la sombra no entorpece los pasos
y la venida de la noche se advierte
5 como una msica esperada y antigua,
como un grato declive.
1
En esa hora en que la luz

tiene una figura de arena,
di con una calle ignorada,
10 abierta en noble anchura de terraza,
cuyas cornisas y paredes mostraban
colores blandos como el mismo cielo
que conmova el fondo.
Todo -la mediana de las casas,
las modestas balaustradas y llamadores,
tal vez una esperanza de nia en los balconesentr en mi vano corazn
con limpidez de lgrima.
15
Quiz esa hora de la tarde de plata

20 diera su ternura a la calle,
hacindola tan real como un verso
olvidado y recuperado.
Slo despus reflexion
que aquella calle de la tarde era ajena,
25 que toda casa es un candelabro
donde las vidas de los hombres arden
como velas aisladas,
que todo inmediato paso nuestro
camina sobre Glgotas.
Fuente: http://reflejosdeunalmaperturbada.blogspot.com/2010/06/calledesconocida-jorge-luis-borges.html
70
Fuente:www.alfaguara.com
Jorge Luis Borges (1899 1986)

Es considerado uno de los eruditos ms reconocidos
del siglo XX, recurre a la belleza del lenguaje con
ontologas fantsticas, genealogas sincrnicas,
gramticas utpicas, geografas novelescas,
mltiples historias universales, invenciones
geomtricas y recuerdos inventados.
El empleo de sus complejas simbologas y su fuerte
erudicin se debe a la influencia que tuvo sobre
l la lectura asidua que realiz de la literatura
universal desde muy temprana edad.
Fuente: issuu.com/laugarciagarcia/docs/libro_laura_garc__a
CIUDAD SIN SUEO

No duerme nadie por el cielo. Nadie, nadie.

No duerme nadie.
Las criaturas de la luna huelen y rondan sus cabaas.
Vendrn las iguanas vivas a morder a los hombres
que no suean
y el que huye con el corazn roto encontrar por
las esquinas
al increble cocodrilo quieto bajo la tierna protesta
de los astros.
No duerme nadie por el mundo. Nadie, nadie.
No duerme nadie.
Hay un muerto en el cementerio ms lejano
que se queja tres aos
porque tiene un paisaje seco en la rodilla;
y el nio que enterraron esta maana lloraba tanto
que hubo necesidad de llamar a los perros para
que callase.
No es sueo la vida. Alerta! Alerta! Alerta!
Nos caemos por las escaleras para comer la tierra
hmeda
o subimos al filo de la nieve con el coro de las
dalias muertas.
Pero no hay olvido, ni sueo:
carne viva. Los besos atan las bocas
en una maraa de venas recientes
y al que le duele su dolor le doler sin descanso
y al que teme la muerte la llevar sobre sus hombros.
Un da
los caballos vivirn en las tabernas
y las hormigas furiosas
atacarn los cielos amarillos que se refugian en
los ojos de las vacas.
Otro da
veremos la resurreccin de las mariposas
disecadas
y an andando por un paisaje de esponjas grises
y barcos mudos
veremos brillar nuestro anillo y manar rosas de
nuestra lengua.
Alerta! Alerta! Alerta!
A los que guardan todava huellas de zarpa y
aguacero,
a aquel muchacho que llora porque no sabe la
invencin del puente
o a aquel muerto que ya no tiene ms que la
cabeza y un zapato,
hay que llevarlos al muro donde iguanas y
sierpes esperan,
donde espera la dentadura del oso,
donde espera la mano momificada del nio
y la piel del camello se eriza con un violento
escalofro azul.
No duerme nadie por el cielo. Nadie, nadie.
No duerme nadie.
Pero si alguien cierra los ojos,
azotadlo, hijos mos, azotadlo!
Haya un panorama de ojos abiertos
y amargas llagas encendidas.
No duerme nadie por el mundo. Nadie, nadie.
Ya lo he dicho.
No duerme nadie.
Fuente:https://docs.google.com/document/d/1QcD_Id6BR_eIlRd8T_suvu_
YVITV4mpObjPVcbYEBh0/edit
FEDERICO GARCA LORCA (1898 -1936)

Poeta, dramaturgo y prosista espaol, tambin conocido por su
habilidad en muchas otras artes, es el poeta de mayor influencia y
popularidad de la literatura espaola del siglo XX. Sus obras de teatro
ms destacadas son: Bodas de Sangre y La casa de Bernarda de Alba.
Fuente: www.contarima.es
Fuente:http://www.foroxerbar.com/
71
POEMAS HUMANOS (1923-1938)

ALTURA Y PELOS
Quin no tiene su vestido azul?
Quin no almuerza y no toma el tranva,
con su cigarrillo contratado y su dolor de bolsillo?
Yo que tan slo he nacido!
Yo que tan slo he nacido!
Quin no escribe una carta?
Quin no habla de un asunto muy importante,
muriendo de costumbre y llorando de odo?
Yo que solamente he nacido!
Yo que solamente he nacido!
Quin no se llama Carlos o cualquier otra cosa?
Quin al gato no dice gato gato?
Ay, yo que slo he nacido solamente!
Ay, yo que slo he nacido solamente!
Fuente:www.terra.com
Csar Vallejo (1892-1938)

Irrumpe en la poesa de vanguardia con Trilce
(1922). En l Vallejo rompe decididamente con
las formas y temas tradicionales, innova el lxico
y hasta la sintaxis. El poeta insisti en un lenguaje
personal, propio, de una belleza deslumbrante,
lleno de imgenes nicas, muy elaborado y
trabajado pero sencillo en su tono.
Fuente:http://recursostic.educacion.es/
Fuente:http://www.cancioneros.com/nc/5291/0/altura-y-pelos-cesar-vallejo-noel-nicola
EPITAFIO DEL EXTRANJERO VIVO

(1955)
Jorge Enrique Adoum
Con hambre y hembra este hombre

surreal su realidad
desretratado en su pasaporte
descontento en este descontexto
trabajando y trasubiendo
para desagonizarse de puro malamado
queriendo incluso desencruelecerse
pararse a reparar y repararse
pero no le da tiempo
esta repblica sepulturera pblica
y sigue remuriendo en un crculo virtuoso
de su larga desmuerte enduelecido.
Jorge Enrique Adoum (1926_ 2009)

Fue un escritor, poltico, ensayista y diplomtico
ecuatoriano. Su obra se caracteriz por tratar
temas sociales y por ella fue nominado al Premio
Cervantes. Su novela de mayor xito es Entre Marx
y una mujer desnuda, publicada en 1976, y llevada
al cine en 1996 por el realizador ecuatoriano
Camilo Luzuriaga.
Fuente:es.wikipedia.org/wiki/jorge-enrique-adoum
Fuente:http://blog3delaesolasllamas.blogspot.com/2013/10/unidad-1-activ-deampliacion-3.html
APRENDE HACIENDO
Despus que te has acercado a la poesa vanguardista, realiza las siguientes actividades en tu
cuaderno de trabajo:
1. Elabora un resumen con las ideas ms importantes de la posea de vanguardia.
2. Selecciona uno de los poemas que has ledo e identifica en ella las caractersticas de este
tipo de poesa.
3. Comparte tu trabajo con tus compaeros (as).
72
LAS REVISTAS LITERARIAS DE LA VANGUARDIA

En las primeras dcadas del siglo XX, las revistas de vanguardia fueron fundamentales para los
movimientos vanguardistas en Espaa y Amrica. En ellas se dio cabida a autores cuyas ideas eran
osadas, originales, donde podan exponer sus posiciones ideolgicas y estticas con mayor claridad.
Estas revistas proporcionaban un espacio para la ficcin, la poesa y la crtica con valor literario.
Con estas revistas se puede comprender, aunque de una manera
esquemtica, las diferentes vanguardias literarias, adems de
poner a disposicin de todos los lectores una significativa cantidad
de poemas, artculos y debates. Un ejemplo es la revista Amauta,
dirigida por el escritor peruano Jos Carlos Maritegui, que se
destaca por el compromiso con las clases indgenas, la lucha por
la reforma agraria y las reivindicaciones de orden social.
Hugo Mayo (1897-1988) es uno de los poetas vanguardistas del
Ecuador, escriba con el seudnimo de Miguel Augusto Egas.
Perteneci al movimiento del Dadasmo, public en revistas de
la poca como: Prometeo (1922), Motocicleta (1924), Sngulus
(1921) donde plasm toda su creatividad literaria.
La revista vanguardista Prometeo

(1908), publicada por Ramn
Gmez de la Serna difundi un
manifiesto futurista.
PROCLAMA FUTURISTA A LOS ESPAOLES

Marinetti
Futurismo! Insurreccin! Algarada! Festejo con msica wagneriana! Modernismo!

Violencia sideral! Circulacin en el aparato venoso de la vida! Antiuniversitarismo! Tala de
cipreses! Iconoclastia! Pedrada en un ojo de la Luna! Movimiento ssmico resquebrajador
que da vuelta a las tierras para renovarlas y darlas lozana! Rejn de arador! Secularizacin de
los cementerios! Desembarazo de la mujer para tenerla en la libertad y en su momento sin esa
gran promiscuacin de Ios idilios y de los matrimonios! Arenga en un campo con pirmides!
Conspiracin a la luz del sol, conspiracin de aviadores y chauffeurs! Abanderamiento
de un asta de alto maderamen rematado de un pararrayos con cien culebras elctricas y una
lluvia de estrellas flameando en su lienzo de espacio! Voz juvenil a la que basta or sin tener
en cuenta la palabra: ese pueril grafito de la voz! Voz, fuerza, volt, ms que verbo! Voz
que debe unir sin pedir cuentas a todas las juventudes como esa hoguera que encienden los
rabes dispersos para preparar las contiendas! Interseccin, chispa, exhalacin, texto como
de marconigrama o de algo ms sutil volante sobre los mares y sobre Ios montes! Ala hacia
el Norte, ala hacia el Sur, ala hacia el Este y ala hacia el Oeste!
Fuente:literaturaiesalagon.wikispaces.com/.../Manifiestos%20vanguardistas.pdf
73

1. Elabora un mapa conceptual con el tema: Poesa de vanguardia, destaca en este organizador
grfico su definicin, objetivo, caractersticas y representantes.
2. Relee el manifiesto Proclama futurista a los espaoles de Marinetti, que fue publicado en
la revista Prometeo en 1910, y escribe cules son las expresiones que utiliza el autor para
presentar su visin sobre el futuro de Espaa.
3. Lee los siguientes poemas e identifica si contienen algn elemento de la poesa de vanguardia:
LA RESURRECCIN COTIDIANA
(1951)
PATRIA FUTURA
(S.F.)
Csar Dvila Torres

(ecuatoriano)
Ileana Espinel
(ecuatoriana)
hoy al hombre
lo golpean hasta decir basta,
lo levantan,
lo abaten,
lo desgarran,
lo muelen,
disecan sus huesos para raer de ellos
toda feliz imagen
despus y sin embargo, tiende la mano
hacia las rosas
y otros caen a palos sobre l,
y el hombre viste desde entonces
un dolor distinto cada da,
una espina lo hiere, pero sangra.
Y un da estar All, vueltos mis ojos

al esplendor pursimo que irradia
vida y amor sobre la faz del orbe.
Y un da fiesta dura de la carnetendr la vestidura del Misterio
y la Belleza al fin me besar en los prpados.
Camino enajenada hacia el Encuentro.
A veces me detiene la luz plida
de una sombra que huye entre los ddalos.
Pero la Mano nica me salva,
pero su sola perfeccin me traza
La ruta verdadera de las alas!
a. Escribe tres versos del poema La resurreccin cotidiana que enfoquen el tema de la barbarie.
Argumenta tu seleccin.
b. Escribe tres versos del poema Patria futura que enfoquen el tema de la utopa.
c. Qu caractersticas de la poesa vanguardista observas en los poemas La resurreccin cotidiana
y Patria futura?
d. Cul es la realidad que aborda el poema La resurreccin cotidiana?
e. Comparte tu trabajo con tus compaeros (as) en el aula.
74
5. En una hoja en blanco, elabora un caligrama, es decir, un poema cuyos versos dibujan una
imagen alusiva al textos, tomando como base el micropoema del poeta ecuatoriano, Jorge
Carrera Andrade. Luego, comparte tu trabajo con tu compaero (a) ms prximo.
MANDARINA
Jorge Carrera Andrade
Mandarina, mandarina:
cmo huele tu camisa!
Primera noche de bodas:
mandarina rubia y gorda.
Tu inocencia dura un da
mas tu olor toda la vida.
Fuente:http://ecuadorliteratura.homestead.com/files/poesia/jcarrera.htm
6. Trabajo en equipo:
a. Investiguen las caractersticas de la poesa dadasta, luego elaboren un poema de este tipo,
para ello, sigan estas instrucciones:
Escojan diversos artculos de peridicos o revistas que quieran
emplear en su poema.
Recorten los artculos que fueron seleccionados.
Recorten con cuidado las palabras que forman los artculos y que
les gustara emplear en su poema.
Colquenlos en una bolsa o funda, agiten la bolsa y saquen los
recortes uno tras otro.
Copien atentamente las palabras en el orden en el que han salido
de la bolsa.
Separen los versos segn su criterio.
Lean y revisen el poema dadasta que han creado.
Presenten su poema dadasta a sus compaeros (as) de aula.
Ejemplo de un
poema dadasta.
b) Elaboren cinco gregueras, para ello, recuerden que este tipo de composiciones tratan aspectos
de la vida cotidiana que se presentan de manera ingeniosa y humorstica. Su creador, Ramn
Gmez de la Serna las defini con una frmula: humorismo + metfora.
c) Busquen en la web Portal Edad de Plata revistas literarias y culturales de los aos de las
vanguardias y del nacimiento de la poesa nueva y observa la red de relaciones que existe
entre ellas. Luego, escribe en tu cuaderno de trabajo las diferencias y semejanzas de estas
revistas.
d) Presenten su trabajo a sus compaeros (as) de aula.
Establece relaciones entre el contexto social y el tema de la utopa y la barbarie, y la relacin entre literatura y poltica en manifiestos y poesa de
las vanguardias literarias.
Describe las caractersticas literarias con las que se plasma el tema de la utopa y la barbarie y la relacin entre literatura y poltica en manifiestos,
poesa y revistas de las vanguardias literarias. Identifica las concepciones acerca de la realidad en manifiestos, poesa y revistas de las vanguardias
literarias.
75
Contrastar diferentes concepciones sobre el tema de la utopa y barbarie, y la relacin entre la literatura y poltica, en la literatura de
diferentes pocas y contextos. (ANALIZAR)
Elaborar textos informativos y argumentativos en funcin de relacionar las concepciones de utopa y barbarie, y la relacin entre
literatura y poltica. (ARGUMENTAR)
Debatir acerca de la vigencia de la problemtica planteada en torno al tema de utopa y barbarie, y la relacin entre literatura y
poltica, que plantean los textos analizados en funcin de reconocer la relevancia para la vida del estudiante. (ARGUMENTAR)
Relacionar diferentes perspectivas sobre el tema de la utopa y la barbarie, y la relacin entre literatura y poltica, en funcin de
plantear sus propias concepciones sobre la realidad, en textos argumentativos orales o escritos. (GENERAR)
Crear textos literarios propios que pongan de relieve el tema de la utopa y la barbarie, y la relacin entre literatura y poltica, en
funcin de la valoracin de la identidad personal y social. (GENERAR)
Aplicar los elementos de la lengua y las propiedades textuales a lo largo del desarrollo del presente bloque, en funcin de la
comprensin y produccin de textos relacionados con el tema de la utopa y la barbarie, y la relacin entre literatura y poltica.
Aplicar los procesos para hablar, escuchar, leer y escribir a lo largo del desarrollo del presente bloque, en funcin de la comprensin
y produccin de textos relacionados con el tema de la utopa y la barbarie, y la relacin entre literatura y poltica

1. Lee el siguiente texto de Pablo Neruda y luego junto a un compaero (a) contesten las siguientes preguntas:
a) Cul es el tema del texto?
b) Consideras que lo expresado en el texto tiene
vigencia en la Amrica actual?
c) Cmo sueas que sea Amrica?
2. Compartan sus ideas con sus compaeros (as).
Amrica,
no invoco tu nombre en vano
Pablo Neruda
Cuando sujeto al corazn la espada,
cuando aguanto en el alma la gotera,
cuando por las ventanas
un nuevo da tuyo me penetra,
soy y estoy en la luz que me produce,
vivo en la sombra que me determina,
duermo y despierto en tu esencial
aurora:
dulce como las uvas, y terrible,
conductor del azcar y el castigo,
empapado en esperma de tu especie,
amamantado en sangre de tu herencia.
Fuente:www.poemasde.net/america-no-invoco-tu-nombreen-vano-pablo-neruda/
LA NOVELA DEL DICTADOR

Un subgnero narrativo muy presente en la literatura
latinoamericana es la novela del dictador. Este
conjunto de obras abarca situaciones histricas de las
dictaduras militares en los pases latinoamericanos,
cuyo tema central es el caudillismo. El personaje del
dictador se convierte en un ser dotado de poderes
aferrado al dominio absoluto, que controla la vida de
sus sbditos.
Estas novelas exploran la relacin entre la dictadura,

el poder y la literatura. Las obras de este subgnero
en ocasiones son alegoras de una sociedad regida
autoritariamente.
76
Conjunto de la Novela del dictador, subgnero narrativo

de la literatura hispanoamericana.
La novela de la dictadura caracteriza a la figura del dictador como un ser todopoderoso capaz de
ordenar el mundo a su medida y provocar situaciones nuevas. A travs del uso de los nombres, las
fechas y los datos histricos el autor hace que el tiempo narrativo coincida con el tiempo histrico.
Su objetivo, por lo general, es denunciar las dictaduras opresivas y violentas que prevalecen en su
contexto geogrfico e histrico.
Caractersticas de las novelas del dictador
Dicotoma entre el bien y el mal.
Mezcla entre el realismo, el naturalismo y la fantasa.
Describe en su belleza y en su horror la realidad de la
sociedad hispanoamericana de la poca.
Presenta un pueblo dividido en dos clases, los tiranos
y los tiranizados, personajes que ejercen o sufren el
poder.
Enfoca temas polticos dentro de un contexto histrico
notable.
La figura central es un dictador o caudillo real o
imaginario, cuya psicologa quiere desentraar la
novela.
Fuente:www.navarraconfidencial.com
Tiene nuevas propuestas narrativas.

Las novelas ms reconocidas que corresponden a este
gnero son:
El Seor Presidente, de Miguel ngel Asturias.
El Reino de este Mundo, de Alejo Carpentier.
La sombra del Caudillo, de Luis Martn Guzmn.
La Fiesta del Chivo, de Mario Vargas Llosa.
Yo el Supremo, de Augusto Roa Bastos.
El Otoo del Patriarca, de Gabriel Garca Mrquez.
El Recurso del Mtodo, de Alejo Carpentier.
La Maravillosa Vida breve, de Oscar Wao, de Janet Daz
Un mundo feliz, de Aldous Huxley.
El General en su laberinto, de Gabriel Garca Mrquez.
Tirano Banderas, de Ramn del Valle-Incln.
Fuente:www.librosylibretas.com
77
Miguel ngel Asturias (1899-1974), El Seor Presidente, una de

las obras que lo llev a obtener el premio Nobel en 1967, para
Asturias la novela es el nico medio de hacer conocer al mundo
las necesidades y las aspiraciones del pueblo al que pertenece.
Asturias quiso a travs de su obra, despertar la conciencia del
pueblo, satirizando y denunciando los poderes despticos.
EL SEOR PRESIDENTE
Miguel ngel Asturias
(Fragmento)
-Los pordioseros se arrastraban por las cocinas del mercado, perdidos en la sombra
de la Catedral helada, de paso hacia la Plaza de Armas, a lo largo de calles tan
anchas como mares, en la ciudad que se iba quedando atrs ngrima y sola. La
noche los reuna al mismo tiempo que a las estrellas. Se juntaban a dormir en el
Portal del Seor sin ms lazo comn que la miseria.
Fuente: biblio3.url.edu.gt/Libros/asturias/senor_presidente.pdf
En esta novela de Miguel ngel Asturias, el personaje del tirano tiene carcter mtico, el autor logra
captar la concepcin mitolgica del pueblo guatemalteco y transmite la importancia del componente
mgico presente en el inconsciente del pueblo latinoamericano.
APRENDE HACIENDO
1. Contesta en tu cuaderno:
a) Consideras que la literatura es un medio para luchar por la libertad de expresin, poltica
y de cultos? Justifica tu respuesta.
b) Cmo se puede despertar la conciencia de un pueblo oprimido?
2. Comparte tus respuestas con tus compaeros (as) de aula.
3. Lee una de las novelas que forman parte del grupo de la novela del dictador, elabora un
resumen y luego indica cules son los aspectos que concuerdan con las caractersticas de
este tipo de narraciones.
4. Presenta tu trabajo a tus compaeros (as) de aula.
78
Alejo Carpentier (1904- 1980)

Novelista y ensayista cubano que ejerci gran influencia en la
literatura latinoamericana. Rasgos caractersticos de su obra
son el uso de metforas, imgenes sensoriales, alteraciones
sintcticas, exageraciones, regionalismos y palabras de otras
lenguas. Su novela ms reconocida es El Reino de este mundo
(1949), centrada en la revolucin haitiana.
EL RECURSO DEL MTODO

(Fragmento)
Alejo Carpentier
Los estudiantes de la secular Universidad de San Lucas haban tenido la osada de hacer
circular un manifiesto insolente, inadmisible que el Presidente ley con creciente ira.
Se recordaba, ah, que haba ascendido al poder por un golpe de estado; que haba
sido confirmado en su mando elecciones fraudulentas; que sus poderes haban sido
prorrogados mediante una arbitraria reforma de la Constitucin; que sus reelecciones... en
fin, lo de siempre en tales prosas: Llegados eran los tiempos de acabar con una Autoridad
sin rumbo ni doctrina, expresada en cases y edictos, de un Presidente Procnsul guiado,
en obra de gobierno, por los mensajes cifrados de su hijo Ariel. Pero lo grave ahora por
la novedad del caso era que los estudiantes proclamaran que, en la actualidad, tanto
montaba uniforme como levita y que tan poco interesante era la causa gubernamental
como la de los llamados revolucionarios. Cambiaban los jugadores en torno al mismo
tablero, y se prosegua una inacabable partida empezada haca ms de cien aos... Y, para
regresarse a un orden constitucional y democrtico, se postulaba la figura del Doctor Luis
Leoncio Martnez, austero profesor de filosofa, traductor de Plotino, a quien mucho conoca Peralta, por haber sido condiscpulo suyo. Era hombre de frente alta, angosta, venosa
y despoblada, palabra seca y breve, abstemio y madrugador, vegetariano militante, padre
de nueve hijos, admirador de Proudhon, Bakunin y Kropotkin, que se haba carteado
antao con Francisco Ferrer, el maestro anarquista de Barcelona, promoviendo una gran
manifestacin en la ciudad cuando se tuvieron noticias de su fusilamiento en Montjuich
manifestacin permitida por el Primer Magistrado porque la protesta era universal, y,
en fin, ya que Ferrer estaba tronado y no lo levantara nadie, un desfile, abierto en el
crepsculo, terminado en el terral de las nueve (tres horas de gritos que no eran de
oposicin al Gobierno), vendra a demostrar nuestro respeto a las libertades, nuestra
tolerancia con las ideas, etc., etc. El Doctor Luis Leoncio Martnez, adems, concertaba sus
convicciones libertarias con una suerte de teosofa nutrida de los Upannishad, el BaghavadGita, Anne Besant, Madame Blavatzky, y tambin Camilo Flammarion interesndose por
los fenmenos metapsquicos que, en muy ntimas ceremoniales de rotacin de mesas,
cadenas magnticas y concentraciones espirituales, promovan las presencias en golpes y
levitaciones de Swedenborg, el Conde de San Germn, Katie King, o de la an viviente
pero remota Eusapia Paladino...
79
Y ahora, ese soador, ese plido utopista, haba aparecido sorpresivamente en Nueva
Crdoba, soliviantando a los trabajadores de las minas de cobre y estao, con ayuda de
media docena de lderes estudiantiles. Grande le quedaba la empresa y ms si se pensaba
que era hombre de gabinete, admirado por unos pocos coterrneos, pero sin arrastre
poltico en el resto del pas. Vuelto a la calma por operacin de una copa oportunamente
servida, y analizando las cosas con criterio tctico, pens el Presidente que, en realidad,
la actividad de un enemigo comn, en la retaguardia del General Atalfo Galvn, vena
a favorecerlo, limitando la accin del rebelde a dos provincias del Nordeste. Y si lo de
Nueva Crdoba cobraba cuerpo, podra contarse, en ltima instancia, con la ayuda de
los Estados Unidos, ya que la Casa Blanca estaba opuesta, ahora ms que nunca, a toda
germinacin de movimientos anarquizantes, socializantes, en esta Amrica de abajo,
harto revoltosa y latina.
Y ya iba el Primer Magistrado a considerar la situacin con el Coronel Hoffmann, cuando
una segunda hoja, escrita en tono satrico y jocoso, volvi a encenderle y esta vez mucho
ms que antes- la ya cada ira. Ah su oratoria era puesta en solfa con una criollsima
prosa donde se le calificaba, en remedo y chunga, de Tiberio de zarzuela, Strapa de
Tierras Calientes, Moloch del Tesoro Pblico, Monte-Cristo rastacuero que, en sus
paseos por Europa, andaba siempre con un milln en la cartera. Su ascensin al poder
haba sido El 18 Brumario de Monipodio. Su ministerio era Golden Rush, Corte de
Milagros y Concilio de cmbilas. Y ah no se perdonaba a nadie: el Coronel Hoffmann
era un prusiano con abuela negra en el traspatio; el General Atalfo Galvn, chcharo
bochinchero, ostrogodo de sables y vainas, en tanto que numerosos funcionarios y jefes
de la Seguridad eran puestos, segn se les tuviera por trgicos o grotescos, en estampa de
inquisicin o de teatro bufo. Pero, lo peor, su hija Ofelia era proclamada Infanta del Rey
Midas, recordndose que mientras las mujeres descalzas de ac no tenan un hospital
donde parir, la agraciada criolla, coleccionista de camafeos antiguos, muy preciosas
cajitas de msica y caballos de carrera, haba dado millares de pesos nacionales (a 2,27
el cambio contra dlar) a empresas y organizaciones tales como La obra misionera en
China, la Liga para la proteccin del arte gtico y la Fundacin de la Gota de Leche,
presidida, esta ltima, por una Duquesa europea...y el fuero centenario?, la autonoma?
No estoy para pensar en semejantes pendejadas. Bastante que han jodido ya con esa
autonoma. Estamos en estado de emergencia.Y si resisten, si tiran ladrillos desde las
azoteas, si desjarretan a los caballos, como hicieron en 1908?...
Fuente: http://www.google.com.ec/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=web&cd=1&ved=0CBwQFjAA&url=http%3A%2F%2Finabima.gob.
do%2Fdescargas%2FbibliotecaFAIL%2FAutores%2520Extranjeros%2FC%2FCarpentier%2C%2520Alejo%2FCarpentier%2C%2520Alejo%2520%2520El%2520recurso%2520de%2520metodo.pdf&ei=pg2yU5LEOcbIsAS8voKwDw&usg=AFQjCNENstUG6z8f7MEjSUBDMwvCZM5Ftw&bvm=bv.698
37884,d.cWc
APRENDE HACIENDO
1. En tu cuaderno de trabajo realiza las siguientes actividades:
a. Investiga quines fueron Proudhon, Bakunin y Kropotkin. En qu radicaba su filosofa?
b. Contesta:
Cmo enfrenta Luis Leoncio Martnez al presidente?
Qu pas apoya al presidente?
Cules son las causas por las que recibe ese apoyo? A qu se dedica la hija del presidente?
Qu dicen al respecto los enemigos del presidente?
80
CIENCIA FICCIN CON MUNDOS DISTPICOS

En la literatura, la distopa recrea hechos de realidades alternativas, que podran llamarse apocalpticos,
donde se presentan mundos indeseables, plagados de peligros y antivalores; es decir, se describe una
sociedad que no queremos alcanzar. La distopa es lo opuesto a la utopa.
Las primeras historias de este tipo aparecieron en el siglo XVII con la literatura de Jhonatan Swift; las
ms destacadas son Un mundo feliz (1932), de Aldous Huxley, y 1984 (1949), de George Orwell.
El relato distpico describe una posible sociedad futura deshumanizada donde se evidencia el control
intrusivo que la tecnologa ejerce sobre el da a da, la crisis social en las familias, la evolucin de las
democracias liberales hacia sociedades totalitarias. En conclusin, un mundo de pesadilla donde nadie
debe saltarse las reglas o correr el riesgo de ser aniquilado.
Elementos caractersticos de las narraciones distpicas
El miedo y la violencia.
Ausencia de libertad.
La presencia del dolor y de la presin psicolgica.
Perturbacin del individuo, ya sea por adoctrinamiento o por el uso de drogas que le privan de la
capacidad de sentir o de pensar crticamente.
Pesimismo.
Presencia de un antagonista severo y malvado, as como de un protagonista que puede rebelarse
ante su destino y el de los que le rodean.
La sociloga colombiana Nayibe Pea Frade en su artculo acadmico La ciudad en la ciencia ficcin
caracteriza a la literatura y al cine distpico en funcin del tipo de supremaca poltica que se retrata
en cada obra:
Sociedades polarizadas: organizadas por una lite duea de los medios de produccin
y una gran masa de desposedos que slo poseen la fuerza de trabajo; entre estas novelas
podemos encontrar: Neuromante de William Gibson, Cyril M. Kornbluth, Leyes de mercado
de Richard Morgan o Mercaderes del espacio de Frederik Pohl.
Sociedades religiosas: donde el poder es ejercido por un caudillo carismtico que es

proveedor y dominador absoluto de la sociedad. Ejemplo: Nosotros de Yevgeni Zamiatin y
Los Amantes de Philip Jos Farmer.
Sociedades aparentemente dominadas por la ciencia: garantizan la estabilidad social

alejando el conflicto, por medio de ilusorios mecanismos de bienestar o gracias a la
manipulacin psquica de sus habitantes, ejemplos: The Matrix de los hermanos Wachowski,
Un mundo feliz de Aldous Huxley.
81
Ejemplos de literatura y cine distpico:

Fahrenheit 451 (Ray Bradbury). Pelcula
de
ciencia ficcin se ubica en una
sociedad posterior al ao 1990, en donde
el trabajo de los bomberos ya no es de
apagar incendios sino de quemar libros, ya
que, segn su gobierno, leer imposibilita
ser felices porque llena de intranquilidad;
al leer, los hombres empiezan a pensar,
analizan y cuestionan su vida y la realidad
que los rodea. El objetivo del gobierno es
impedir que los habitantes tengan acceso a
los libros, velando por su felicidad y evitar
que no cuestionen sus acciones y rindan en
sus labores.
Equilibrium (2002, Kurt Wimmer). El film
se sita en un futuro distpico despus de
una Tercera Guerra Mundial, las emociones
humanas
han
quedado
proscritas
gubernamentalmente como causa de la
decadencia humana, stas son controladas
mediante una droga sinttica conocida
como prozium. Todo aquel ciudadano
que se niegue a mantener su consumo
continuado y elija tener emociones libres
es calificado como un ofensor de sentidos y
castigado con la pena de muerte.
Gattaga (Andrew Niccol). Pelcula

estadounidense de ciencia ficcin y drama
de 1997, dirigida por el mismo autor.
Gattaga es considerada una pelcula de
culto, y la historia ha sido descrita como
una distopa poshumanista.
Un mundo feliz. La novela ms famosa

del escritor britnico Aldous Huxley,
fue publicada por primera vez en 1932.
La novela anticipa el desarrollo de
tecnologa reproductiva, es decir, de
cultivos humanos que permiten controlar
las caractersticas del futuro individuo.
El mundo aqu descrito podra ser una
utopa, aunque irnica y ambigua: la
humanidad es desenfadada, saludable y
avanza tecnolgicamente. La guerra y la
pobreza han sido erradicadas, y todos son
permanentemente felices. Sin embargo,
la irona es que todas estas cosas se han
alcanzado tras eliminar muchas otras:
la familia, la diversidad cultural, el arte,
el avance de la ciencia, la literatura, la
religin y la filosofa.
Fuente: http://es.wikipedia.org/
Fuente:http://es.wikipedia.org/
APRENDE HACIENDO
1. En equipo establezcan la diferencia entre utopa y distopa.
2. Observen la pelcula El libro de Eli que trata de un futuro apocalptico, 30 aos despus del
resplandor que aniquil a la casi totalidad de la sociedad; unos pocos humanos sobreviven
en un ambiente increblemente hostil y rido.
3. Comenten acerca de cules son las escenas de la pelcula que muestran situaciones propias
de la literatura distpica.
4. Contesten: Qu tipo de sociedad presenta El libro de Eli? Por qu esta pelcula se enmarca
dentro de la temtica de la barbarie?
5. Elaboren una conclusin.
6. Presenten su trabajo a sus compaeros (as) de aula.
82
RECURSOS LITERARIOS RELACIONADOS CON LAS DIVERSAS

MANIFESTACIONES DE LA VANGUARDIA
Las figuras literarias son los recursos retricos que utilizan
los literatos para crear imgenes, provocar sensaciones
introducindonos al mundo mgico de la creacin.
En las literaturas vanguardistas los recursos estilsticos ms
utilizados son la hiprbole, la personificacin, la analoga
(metfora, comparacin, metonimia, alegora). Los escritores
pueden pasar de la greguera al creacionismo, del surrealismo
a la metfora. El deseo de destruccin es lo primordial como
se observa en la utilizacin de determinados instrumentos
estilsticos.
El ultrasmo liderado por Borges es una de las corrientes
vanguardistas que mayor nfasis ha puesto en la metfora, en
vista de que ella reconoce una identificacin voluntaria entre
dos conceptos.
Fuente:www.1001consejos.com
La metfora es una figura retrica que consiste en identificar un trmino real con uno
imaginario entre los cuales existe una relacin de semejanza o analoga.
Ejemplos:
1. Metfora nominal, de aposicin:
Cigarra, estrella sonora.
4. Metfora verbal:
Por el ro de Granada slo reman los
suspiros.
2. Metfora nominal, adjetiva:

Risas de plata nueva.
3. Metfora nominal, predicativa:
El tambor es el corazn de la feria.
LAS SIETE PALABRAS DEL POETA

Desde lo alto de mi cruz, plantada sobre las
nubes y ms esbelta que el avin lanzado a
la fatiga de los astros, dejar caer sobre la
tierra mis siete palabras, ms clidas que las
plumas de un pjaro fulminado.
5. Semntica, antropomrfica:
Quiero dormir el sueo de las manzanas.
La metfora es una figura

retrica que consiste en
establecer
una relacin
de identidad entre dos
trminos entre los cuales
existe alguna semejanza o
analoga.
Huidobro
Fuente: http://www.revistadelauniversidad.unam.mx/ojs_rum/
index.php/rum/article/view/10054
83
La personificacin es una figura retrica que consiste en asignar cualidades

humanas a algo impersonal sea un objeto, un animal o una idea abstracta.
Visin simplista desde 2000 metros de

altura
Y desciende grada a grada el aeroplano//
por la tapizada escalera del aire//
mientras las manos de la hlice aplauden
al sol.
En este fragmento se puede

observar La humanizacin
de
objetos
materiales
cuanto los aeroplanos son
vistos como seres humanos.
(Alberto Hidalgo)
Fuente:http://camilofernande.blogspot.com/2007/01/la-metforavanguardista-en.html
La hiprbole es una figura retrica que consiste en una alteracin exagerada e

intencional de la realidad que se quiere representar. Tiene como fin conseguir
una mayor expresividad.
Cinco metros de poemas

y ya no volarn nunca las dos golondrinas
de tus cejas
Carlos Oquendo de Amat
Fuente:http://es.wikisource.org/wiki/Cinco_metros_de_poemas
En estos versos, la metfora

que establece una relacin de
identidad de forma entre ambos
objetos (cejas-golondrina), est
acompaada de una hiprbole
(ya no volarn nunca) para crear
un efecto dramtico sobre la
ausencia del ser amado.
Otros recursos literarios que se observan en la literatura vanguardista

1. La complementacin del sustantivo busca un efecto vivificador como en la adjetivacin que
humaniza lo inerte.
Ejemplo:
nubes acribilladas,
noche elctrica,
locomotoras viudas
cansancio sordomudo
Rafael Cansinos-Assens
84
2. El oxmoron, es una contradiccin e incoherencia de dos trminos contiguos.

fiebres pequeas heladas
flores de terror
dolores ilesos
APRENDE HACIENDO
1. En equipo:
a) Lean el fragmento de El Seor Presidente, que se encuentra en la pgina 78 y encuentren dos
recursos literarios que ha empleado Miguel ngel Asturias.
b) Presenten ante sus dems compaeros (as) su trabajo.
2. Individualmente:
a) Lee el siguiente fragmento de Viaje a la semilla, de Alejo Carpentier.
Los muebles crecan. Se haca ms difcil sostener los antebrazos sobre el borde de la mesa
del comedor.
Los armarios de cornisas labradas ensanchaban el frontis.
Alargando el torso, los moros de la escalera acercaban sus antorchas a los balaustres del rellano.
Las butacas eran ms hondas y los sillones de mecedora tenan tendencia a irse para atrs.
No haba ya que doblar las piernas al recostarse
en el fondo de la baadera con anillas de mrmol.
b) Escribe qu recursos literarios se encuentran en este fragmento.
85
LAS CONCEPCIONES DEL MUNDO PRESENTES EN LA LITERATURA

DE LAS PRIMERAS DCADAS DEL SIGLO XX
El siglo XX ha sido uno de los siglo ms violento de la historia humana. El msico Yehudi Menuhin
lo expresa en estos trminos: Si tuviera que resumir el siglo XX, dira que despert las mayores
esperanzas que haya concebido nunca la humanidad y destruy todas las ilusiones e ideales.
En los inicios del siglo XX se tena una visin optimista

del mundo, se pensaba que la democratizacin del
conocimiento poda influir en todos los hombres
y mujeres y que como colectividad, la humanidad
progresara continuamente hacia un estado de
perfeccin creciente, logrando a la postre la felicidad.
Estas ideas se fundamentaban en el principio de
la racionalidad como algo intrnseco de los seres
humanos, lo cual propiciaba el establecimiento de
una tica universal y un discernimiento cientfico del
mundo en su generalidad, donde el ser humano se
senta fuerte, dinmico, capaz de conocer y dirigir el
mundo, de alinear una serie de principios valricos
que se respetaran, pues se asuma que todos eran
racionales.
Pero el estallido de la Primera Guerra Mundial, en

1914, hizo estremecer los cimientos de la concepcin
del mundo que se mantena hasta ese momento.
Las guerras mundiales revelan cmo el ser humano
tambin puede utilizar los adelantos cientficos para
fines negativos o contrarios al respeto de los derechos
bsicos de hombres y mujeres. Adems la magnitud
de muertes violentas que acontecen en la primera
mitad del siglo XX, ponen en duda la idea de la
naturaleza racional del ser humano y su capacidad
de lograr establecer y respetar cdigos valricos
universales.
Estos fenmenos histricos repercutieron vigorosamente en la literatura que se empezaba a producir en

esa poca, de ah que la literatura tematizar problemticas como la cercana de la muerte, el carcter
absurdo de la existencia, la presencia de lo irracional o inconsciente como opuesto a lo racional y la
soledad del ser humano en un mundo hostil, entre otros. Temas como estos as como innovaciones en
el mbito de forma y las estructuras de los textos literarios, definirn los rasgos caractersticos de la
literatura del siglo XX, encargndose de exhibir la imposibilidad de ordenar y comprender el mundo
como un todo. En consecuencia la probabilidad de una verdad universal o igual para todos se debilit
y por consiguiente ya no se apreciar en esta poca obras que configuren un mundo coherente, en el
cual las cosas sucedan siempre por una causa lgica, por el contrario aparecern textos literarios que
niegan los modelos habituales de creacin. Esta discontinuidad se expresa mediante los elementos que
se indican a continuacin:
86
Representacin subjetiva del tiempo. La estructura tradicional de la narracin y del drama estaba
compuesta por la secuencia clsica de introduccin, nudo o desarrollo, clmax y desenlace, por tanto
las acciones de la narracin se manifestaban en el orden que cronolgicamente les corresponda. Sin
embargo, con las innovaciones formales este va a ser uno de los rasgos que la literatura contempornea
va a romper, es decir, se perturbar esta nocin cronolgica del tiempo, y con ello las relaciones de
causalidad entre los acontecimientos exhibidos en las obras. Si el mundo ya no se puede englobar
como una totalidad, entonces la nica forma de percibirlo ser por medio de la propia conciencia.
Es por ello que el tiempo en la narracin y el drama contemporneos ser subjetivo; es decir, no
estar encaminado por un orden objetivo de los hechos, sino que se establecer de acuerdo con
la conciencia de los personajes.
Variedad de voces narrativas y predominio de la persona. Durante el siglo XIX se pensaba en la
posibilidad de conocer y ordenar el mundo de manera objetiva; el tipo de narrador ms apropiado
para esta poca era el omnisciente; es decir, aquel que no participa de la historia, sino que la percibe
desde fuera y conoce todo lo que en ella sucede. Mientras que para el siglo XX se empieza a refutar
cualquier discurso ordenador del mundo, por lo que la nica forma de narrar ser desde la conciencia
personal que al mismo tiempo involucrar a otras voces narrativas, consecuentemente en muchas
obras contemporneas predominar el narrador en primera persona siendo el protagonista o testigo
de la historia, adems de la intromisin de muchas voces y enfoques narrativos.
Monlogo interior o corriente de la conciencia. Hay dos formas de nominar a un mismo recurso,
el monlogo interior que es la expresin que los estudiosos franceses de la literatura dieron a este
fenmeno y corriente de la conciencia que es la forma en que los tericos ingleses lo llamaron.
Esto es exactamente lo que los escritores contemporneos quisieron aportar a la literatura; es decir,
como ya no se estimaba la posibilidad de observar el mundo de una manera externa y objetiva,
el monlogo interior se exteriorizaba como una forma adecuada de evidenciar cmo el mundo
nicamente se poda ver desde el desorden de nuestros pensamientos.
APRENDE HACIENDO
Escribe en tu cuaderno:
a. Qu piensan algunos artistas sobre el siglo XX? Compara sus apreciaciones con tu opinin
sobre este periodo histrico.
b. Qu acontecimientos histricos llevaron a que se cambie la visin positiva del mundo que
se tena a inicios del siglo XX?
c. Cmo repercuti la nueva visin que se tuvo del mundo en la literatura?
d. Cules son los recursos que en la literatura expresan la discordia entre la visin de un
mundo coherente y los que niegan los modelos habituales de creacin, en el siglo XX?
87
EL TEMA DE LA UTOPA Y LA BARBARIE, Y LA

RELACIN ENTRE LITERATURA Y
POLTICA EN MANIFESTACIONES LITERARIAS
DE DIFERENTES POCAS Y CONTEXTOS
En el siglo XX,
el mundo occidental es
subsumido por el sistema capitalista. Son los
Estados Unidos y Europa los que impulsan, a
travs de la aplicacin de polticas y medidas
econmicas, muchas veces impuestas a la fuerza,
la acumulacin de riqueza en pocas manos ,
provocando una agresiva competitividad y
grandes inequidades sociales y econmicas.
El capitalismo se basa en el predominio del
capital como elemento de produccin, se rige
por la libre competencia y la ley de la oferta y
la demanda.
Fuente:bazar.ufm.edu
Adam Smith Douglas Jr.(1723-1790) fue un

economista y filsofo escocs, uno de los mayores
exponentes de la economa clsica.
Fuente: http://www.portalplanetasedna.com.ar/modelo_capi.htm
A. Fernndez, presenta las siguientes caractersticas

del modelo econmico capitalista en su texto
Historia del Mundo Contemporneo:
Libertad de actuacin.
Poder poltico diversificado.
Partidos polticos mltiples.
Respeto incondicional por la propiedad privada;

los medios de produccin son de propiedad
privada, las empresas pertenecen a una persona
o a varias que se unen en sociedades.
Absoluta libertad de mercado.
La produccin y el mercado son libres; fabrica,
compra y vende libremente toda clase de bienes
y servicios que pueden ser demandados por la
sociedad.
Fuente:www.beyondpesticides.org
88
Inexistencia del planeamiento centralizado.

Libertad en la formacin de los precios, que por
lo tanto son libres.
Las empresas son las que determinan el precio de
los productos, atenindose a la ley de la oferta y
la demanda.
Libre contratacin de trabajo.
El mvil principal del empresario es la obtencin
del mximo beneficio en el menor tiempo posible;
el beneficio es considerado una recompensa
lgica al riesgo asumido por el empresario.
En respuesta a los estragos que produjo el capitalismo, en su fase industrial, el socialismo intenta dar
soluciones a la explotacin del proletariado, de cuya fuerza de trabajo, convertida en mercanca, el
dueo de los medios de produccin extrae el plusvalor, permitindole acumular ms riqueza.
89
En el artculo de Michel Lwy La dialctica de la

civilizacin: barbarie y modernidad en el siglo XX,
publicado en la revista Herramienta debate y critica
marxista se expresa en los siguientes trminos sobre el
ms importante pensador crtico del sistema capitalista:
Carlos Marx era uno de los crticos ms feroces de este
tipo de prcticas, que l asocia con las necesidades de
acumulacin del capital.
En El capital, especialmente en el captulo sobre
la acumulacin primitiva, se encuentra una crtica
radical de los horrores de la expansin colonial de la
primera fase del capitalismo mundial: la esclavitud o el
exterminio de los indgenas, las guerras de conquista,
el trfico de negros.
Fuente:historyinanhour.com
Karl Heinrich Marx (1818- 1883), conocido tambin en

castellano como Carlos Marx, fue un filsofo, intelectual
y militante comunista alemn de origen judo.
Estas barbaries y atrocidades execrables que, segn

Marx (citando de modo favorable a H.W. Howitt, no
tienen paralelo con ninguna otra era de la historia
universal, con ninguna raza por ms salvaje, grosera,
despiadada y ruin que haya sido no han quedado
simplemente como prdidas y ganancias del progreso
histrico, sino que fueron debidamente denunciadas
como una infamia.
Al considerar algunas de las manifestaciones ms siniestras del capitalismo, tales como las leyes
de pobres esas bastillas para los obreros, Marx escribe en 1847 este pasaje sorprendente y
proftico, que parece anunciar a la Escuela de Frankfurt (centro de estudios europeo que acoge a los
pensadores ms crticos de la primera mitad del siglo XX): La barbarie reaparece, pero esta vez es
engendrada en el propio seno de la civilizacin y es parte integrante de ella. Es la barbarie leprosa,
la barbarie como lepra de la civilizacin.
Fuente: http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-22/la-dialectica-de-la-civilizacion-barbarie-y-modernidad-en-el-siglo-xx
La sociedad capitalista promueve de manera agresiva el individualismo , provocando un proceso

de degradacin de la vida en sociedad, al punto de que la vida humana est subordinada al inters
del capital.
Posteriormente, en la dcada de los 70 del siglo XX entramos en la ms reciente fase del capitalismo
mundial, la de la globalizacin econmica o neoliberalismo. En este contexto adverso muchos
grupos y organizaciones sociales y populares promueven el levantamiento de los subyugados,
llaman a la solidaridad internacional y al combate revolucionario.
90
Tambin las expresiones literarias de esta poca surgen como una reaccin al impacto social,
econmico, poltico y cultural de la hegemona del sistema capitalista y la modernidad en siglo XX,
y como una actitud de solidaridad con los que han sufrido los estragos de este modelo.
MOVIMIENTOS DE VANGUARDIA EN LATINOAMRICA
En tanto que el romanticismo, el realismo, el naturalismo y el simbolismo llegaron con cierta lentitud
a Amrica Latina, los movimientos europeos de Vanguardia de los primeros treinta aos del siglo
XX encontraron un eco casi inmediato en los centros urbanos ms desarrollados de Latinoamrica.
El proceso de asimilacin y metamorfosis de los modelos comenz a realizarse en la fuente y por
escritores que no solo fueron espectadores de esos movimientos. Estos escritores hispanoamericanos
encararon el fenmeno de las Vanguardias con una originalidad extraordinaria en que no faltaba el
enfoque pardico. Para ellos, el futurismo, el cubismo, el dadasmo, el expresionismo y, ms tarde,
el surrealismo fueron menos escuelas cerradas y fiscalizadas por lderes apocalpticos (Marinetti,
Tzara, Bretn, por ejemplo) que opciones abiertas al escritor latinoamericano.
De ah que la influencia de las Vanguardias europeas fue asumida en Amrica de una manera
singular que se expresaba en los distintos nombres de los movimientos vanguardistas (ultrasmo,
creacionismo, estridentsmo) . Una vez ms, Amrica practicaba sistemticamente una singular
apropiacin cultural de los referentes Occidentales.
Fuente: http://literaturalatinoamericanaydelcaribe.blogspot.com/2008/06/ la-vanguardia-y-el-boom-latinoamericano.html
Impresionismo
Expresionismo
Fauvismo
Movimientos
de
Vanguardia
Cubismo
Futurismo
Dadasmo
Ultrasmo
Surrealismo
Estridentismo
91

1. En parejas, lean el siguiente fragmento:
El Recurso del mtodo
Alejo Carpentier
(Fragmento)
Los estudiantes de la secular Universidad de San Lucas haban tenido la osada de hacer
circular un manifiesto insolente, inadmisible que el Presidente ley con creciente ira.
Se recordaba, ah, que haba ascendido al poder por un golpe de estado; que haba
sido confirmado en su mando elecciones fraudulentas; que sus poderes haban sido
prorrogados mediante una arbitraria reforma de la Constitucin; que sus reelecciones...
en fin, lo de siempre en tales prosas: Llegados eran los tiempos de acabar con una
Autoridad sin rumbo ni doctrina, expresada en cases y edictos, de un Presidente
Procnsul guiado, en obra de gobierno, por los mensajes cifrados de su hijo Ariel. Pero
lo grave ahora por la novedad del caso era que los estudiantes proclamaran que, en la
actualidad, tanto montaba uniforme como levita y que tan poco interesante era la causa
gubernamental como la de los llamados revolucionarios.
Fuente: http://ebiblioteca.org/?/ver/79547
2. Conversen y argumenten:
a. Cul es la relacin que hace el autor, Alejo Carpentier, entre su novela El recurso del mtodo y
la poltica?
b. Los hechos que presenta Carpentier se refieren a situaciones polticas reales?
c. Qu quiso expresar el autor cuando utiliz el oxmorn barbarie civilizada?
d. Compartan sus criterios con sus compaeros (as) de aula.
a. Elabora un cuadro comparativo entre la utopa y la barbarie.
b. Escribe dos diferencias entre utopa y distopa.
c. Escribe dos ejemplos de utopa y distopa.
d. Pega una noticia que presente el tema de la barbarie en nuestros tiempos. Argumenta tu trabajo.
e. Escribe en tu blog un ensayo donde expongas el tema de la utopa en la poltica ecuatoriana.
f. Elabora una lista de canciones en cuyo contenido se pueda apreciar este tpico.
92
4. Contesta:
a. La colonizacin de Amrica, puede ser considerada una distopa? Por qu?
b. Qu aspectos de la sociedad ecuatoriana se relacionan con el tema de la distopa? Argumenta
tu respuesta.
c. Qu hace falta para que los ecuatorianos hagamos realidad la utopa de que nuestro pas sea
un paraso de paz?
5. Consulta en un diccionario poltico la definicin de dictador, luego trata de identificar dentro de
nuestra historia qu gobernantes encajan en esta definicin. Escribe en tu cuaderno de trabajo
los argumentos que sustenten tu afirmacin.
6. En tu cuaderno de trabajo, elabora una rueda de atributos con las caractersticas de un dictador.
CARACTERSTICAS DE
UN DICTADOR
7. En grupos, busca, en diferentes fuentes histricas o en peridicos, un hecho que te haya indignado
y que haya sido realizado por el abuso de poder de una autoridad, luego realicen un manifiesto
colectivo donde expresen los principios de una sociedad utpica del buen vivir y el rechazo
a los elementos brbaros de la sociedad en la que vivimos.
93
8. Lee con atencin el siguiente texto literario:

EL SEOR PRESIDENTE
Miguel ngel Asturias
(Fragmento)
Cara de ngel, llamado con gran prisa de la casa presidencial, indag el estado de Camila, elasticidad
de la mirada ansiosa, humanizacin del vidrio en los ojos, y como reptil cobarde enroscse en la duda
de si iba o no iba; el Seor Presidente o Camila, Camila o
el Seor Presidente...
An senta en la espalda los empujoncitos de
la fondera y del tejido de su voz suplicante.
Era la ocasin de pedir por Vsquez. Vaya,
yo me quedo aqu cuidando a la enferma...
En la calle respir profundamente. Iba
en un carruaje que rodaba hacia la casa
presidencial.
Estrpito de los cascos de los caballos en
los adoquines, fluir lquido de las ruedas. El
Candado Rojo... La Col-mena... El Vol-cn...
Deletreaba con cuidado los nombres de los
almacenes; se lean mejor de noche, mejor que
de da. El Gua-da-le-te... El Ferro-carril... La Gallina con Pollos A veces tropezaban sus ojos
con nombres de chinos: Lon Ley Lon y Ca...
Quan See Chan... Fu Quan Yen... Chon
Chan Lon... Sey Yon Sey... Segua pensando
en el general Canales. Lo llamaban para
informarle... No poda ser!... Por qu no
poda ser?... Lo capturaron y lo mataron,
o... no lo mataron y lo traen amarrado...
Una polvareda se alz de repente. El
viento jugaba al toro con el carruaje. Todo
poda ser! El vehculo rod ms ligero al salir al
campo, como un cuerpo que pasa del estado slido al estado
lquido. Cara de ngel se apret las manos en las choquezuelas y
suspir. El ruido del coche se perda, entre los mil ruidos de la noche que
avanzaba lenta, pausada, numismtica. Crey or el vuelo de un pjaro. Salvaron una mordida de
casas. Ladraban perros semidifuntos...
El Subsecretario de la Guerra le esperaba en la puerta de su despacho y, sin anunciarlo, al tiempo
de darle la mano y dejar en la orilla de un pilar el habano que fumaba, lo condujo a las habitaciones
del Seor Presidente.
General Cara de ngel tom de un brazo al Subsecretario, no sabe
para qu me querr el patrn...?
No, don Miguelito, lo ignrolo.
repetida dos y tres veces,
94
Ahora ya saba de qu se trataba. Una carcajada rudimentaria,
confirm lo que la respuesta evasiva del

Subsecretario le haba dejado suponer. Al
asomar a la puerta vio un bosque de botellas
en una mesa redonda y un plato de fiambre,
guacamole y chile pimiento. Completaban
el cuadro las sillas, desarregladas unas
y otras por el suelo. Las ventajas de
cristales blancos, opacos, coronadas
de crestas rojas, jugaban a picotearse
con la luz que les llegaba de los focos
encendidos en los jardines. Oficiales
y soldados velaban en pie de guerra,
un oficial por puerta y un soldado
por rbol. Del fondo de la habitacin
avanz el Seor Presidente, con la
tierra que le andaba bajo los pies y la
casa sobre el sombrero.
Seor Presidente salud el
favorito, e iba a ponerse a sus rdenes,
cuando ste le interrumpi.
Ni mi mier... va!
De la diosa habla el Seor
Presidente!
Su Excelencia se acerc a la mesa a
paso de saltacharquitos y, sin tomar en
cuenta el
clido elogio que el favorito haca de Minerva, le grit:
Miguel, el que encontr el alcohol, t sabes que lo que buscaba era el licor de larga vida...?
No, Seor Presidente, no lo saba apresurse a responder el favorito.
Es extrao, porque est en Swit Marden...
Extrao, ya lo creo, para un hombre de la vasta ilustracin del Seor Presidente, que con sobrada
razn se le tiene en el mundo por uno de los primeros estadistas de los tiempos modernos; pero no
para m.
Su Excelencia puso los ojos bajo los prpados, para ahogar la visin invertida de las cosas que el
alcohol le produca en aquel momento.
Chis, yo s mucho!
Y esto diciendo dej caer la mano en la selva negra de sus botellas de whisky y sirvi un vaso a
Cara de ngel.
Bebe, Miguel... un ahogo le ataj las palabras, algo trabado en la garganta;
golpese el pecho con el puo para que le pasara, contrados los msculos del cuello flaco, gordas las
venas de la frente, y con ayuda del favorito, que le hizo tomar unos tragos de sifn, recobr el habla
a pequeos eructos.
J! j! j! j! rompi a rer sealando a Cara de ngel. J! j! j! j! En artculo de
muerte... Y carcajada sobre carcajada. ...En artculo de muerte. J! j! j!j!...
El favorito palideci. En la mano le temblaba el vaso de whisky que le acababa de brindar.
El Se...
ORRR Presidente todo lo sabe interrumpi Su Excelencia. J! j! j!
95
j!... En artculo de muerte y por consejo de un dbil mental como todos los espiritistas... J! j! j!
j!
Cara de ngel se puso el vaso como freno para no gritar y beberse el whisky; acababa de ver rojo,
acababa de estar a punto de lanzarse sobre el amo y apagarle en la boca la carcajada miserable, fuego
de sangre aguardentosa. Un ferrocarril que le hubiera
pasado encima le habra hecho menos dao. Se
tuvo asco. Segua siendo el perro educado,
intelectual, contento de su racin de mugre,
del instinto que le conservaba la vida.
Sonri para disimular su encono; con la
muerte en los ojos de terciopelo, como
el envenenado al que le va creciendo
la cara.
Su Excelencia persegua una mosca.
Miguel, t conoces el juego de la
mosca...?
No, Seor Presidente... Ah, es
verdad que tuuUUU..., en artculo
de muerte...! J! j! j! j!... Ji! ji! ji!
ji!... J! j! j! j!... J! j! j! j!...
Y carcajendose continu persiguiendo la
mosca que iba y vena de un punto a otro,
la falda de la camisa al aire, la bragueta
abierta, los zapatos sin abrochar, la boca
untada de babas y los ojos de excrecencias
color de yema de huevo.
Miguel se detuvo a decir sofocado, sin
lograr darle caza, el juego de la mosca es
de lo ms divertido y fcil de aprender; lo que
se necesita es paciencia. En mi pueblo yo me
entretena
de chico jugando reales a la mosca.
Al hablar de su pueblo natal frunci el entrecejo, la
frente calmada de sombras; volvise al mapa de la
Repblica, que en ese momento tena a la espalda, y descarg un puetazo sobre el nombre de su
pueblo.
Un columbrn a las calles que transit de nio, pobre, injustamente pobre, que transit de joven,
obligado a ganarse el sustento en tanto los chicos de buena familia se pasaban la vida de francachela
en francachela. Se vio empequeecido en el hoyo de sus coterrneos, aislado de todos y bajo el veln
que le permita instruirse en las noches, mientras su madre dorma en un catre de tijera y el viento con
olor de carnero y cuernos de chifln topeteaba las calles desiertas. Y se vio ms tarde en su oficina de
abogado de tercera clase, entre marraneas, jugadores, cholojeras, cuatreros, visto de menos por sus
colegas que seguan pleitos de campanillas.
Una tras otra vaci muchas copas. En la cara de jade le brillaban los ojos entumecidos y en las manos
pequeas las uas ribeteadas de medias lunas negras.
Ingratos!
El favorito lo sostuvo del brazo. Por la sala en desorden pase la mirada llena de cadveres y repiti:
96
Ingratos! aadi, despus, a media voz. Quise y

querr siempre a Parrales
Sonriente, y lo iba a hacer general, porque potre a
mis paisanos, porque los puso en cintura, se repase
en ellos, y de no ser mi madre acaba con todos para
vengarme de lo mucho que tengo que sentirles y que
slo yo s... Ingratos!... Y no me pasa porque no me
pasa que lo hayan asesinado, cuando por todos
lados se atenta contra mi vida, me dejan los amigos,
se multiplican los enemigos y... No!, no!, de ese
Portal no quedar una piedra...
Las palabras tonteaban en sus labios como vehculos
en piso resbaloso. Se recost en el hombro del favorito
con la mano apretada en el estmago, las sienes
tumultuosas, los ojos sucios, el aliento fro, y no
tard en soltar un chorro de caldo anaranjado. El
Subsecretario vino corriendo con una palangana
que en el fondo tena esmaltado el escudo de la
Repblica, y entre ambos, concluida la ducha
que el favorito recibi casi por entero, le llevaron
arrastrando a una cama. Lloraba y repeta:
Ingratos!... Ingratos!...
Lo felicito, don Miguelito, lo felicito murmur el Subsecretario cuando ya salan; el Seor
Presidente orden que se publicara en los peridicos la noticia de su casamiento y l encabeza la lista
de padrinos.
Asomaron al corredor. El Subsecretario alz la voz.
Y eso que al principio no estaba muy contento con usted. Un amigo de Parrales
Sonriente no deba haber hecho me dijo lo que este Miguel ha hecho; en todo caso debi
consultarme antes de casarse con la hija de uno de mis enemigos. Le estn haciendo la cama, don
Miguelito, le estn haciendo la cama. Por supuesto; yo trat de hacerle ver que el amor es fregado,
lamido, belitre y embustero.
Muchas gracias, general.
Vean, pues, al cimarrn! continu el Subsecretario en tono
jovial y, entre risa y risa, empujndolo a su despacho con afectuosas palmaditas, remat. Venga,
venga a estudiar el peridico! El retrato de la seora se lo pedimos a su to Juan. Muy bien, amigo,
muy bien!
El favorito enterr las uas en el papelote. Adems del Supremo Padrino figuraban el ingeniero don
Juan Canales y su hermano don Jos Antonio.
Boda en el gran mundo. Ayer por la noche contrajeron matrimonio la bella seorita
Camila Canales y el seor don Miguel Cara de ngel. Ambos contrayentes... de aqu pas los ojos a
la lista de los padrinos... boda que fue apadrinada ante la Ley por el Excelentsimo Seor Presidente
Constitucional de la Repblica, en cuya casa-habitacin tuvo lugar la ceremonia, por los seores
Ministros de Estado, por los generales (salt la lista) y por los apreciables tos de la novia, ingeniero
don Juan Canales y don Jos Antonio del mismo apellido. El Nacional, conclua, ilustra las sociales
de hoy con el retrato de la seorita Canales y augura a los contrayentes, al felicitarles, toda clase de
bienandanzas en su nuevo hogar.
97
No supo dnde poner los ojos. Sigue la batalla de Verdn. Un desesperado esfuerzo de las tropas
alemanas se espera para esta noche... Apart la vista de la pgina de cables y reley la noticia que
calzaba el retrato de Camila. El nico ser que le era querido bailaba ya en la farsa en que bailaban
todos.
El Subsecretario le arranc el peridico.
Lo ve y no lo cree, verd, dichosote...?
Cara de ngel sonri.
Pero, amigo, usted necesita mudarse; tome mi
carruaje...
Muchas gracias, general...
Vea, all est; dgale al cochero que
lo vaya a dejar en una carrerita y que
vuelva despus por m. Buenas noches y
felicidades. Ah, vea! Llvese el peridico
para que lo estudie la seora, y felictela
de parte de un humilde servidor.
Muy agradecido por todo, y buenas
noches.
El carruaje en que iba el favorito arranc
sin ruido, como una sombra tirada por dos
caballos de humo. El canto de los grillos
techaba la soledad del campo desnudo,
oloroso a reseda, la soledad tibia de los
maizales primerizos, los pastos mojados
de sereno y las cercas de los huertos tupidas
de jazmines.
... S; si se sigue burlando de m lo ahorc...
c su pensamiento, escondiendo la cara en
el respaldo del vehculo, temeroso de que el
cochero adivinara lo que vean sus ojos: una masa
de carne helada con
la banda presidencial en el pecho, yerta la cara chata, las manos envueltas en los puos postizos, slo
la punta de los dedos visibles, y los zapatos de charol ensangrentados.
Su nimo belicoso se
acomodaba mal a los saltos del carruaje. Habra querido estar inmvil, en esa primera inmovilidad del
homicida que se sienta en la crcel a reconstruir su crimen, inmovilidad aparente, externa, necesaria
compensacin a la tempestad de sus ideas.
Le hormigueaba la sangre. Sac la cara a la noche fresca, mientras se limpiaba el vmito del amo con
el pauelo hmedo de sudor y llanto. Ah! maldeca y lloraba de la rabia, si pudiera limpiarme
la carcajada que me vomit en el alma!
Un carruaje ocupado por un oficial los pas rozando. El cielo parpadeaba sobre su eterna partida de
ajedrez. Los caballos huracanados corran hacia la ciudad envueltos en nubes de polvo. Jaque a la
Reina!, se dijo Cara de ngel, viendo desaparecer la exhalacin en que iba aquel oficial en busca de
una de las concubinas del Seor Presidente. Pareca un mensajero de los dioses.
En la estacin central se revolcaba el ruido de las mercaderas descargadas a golpes, entre los estornudos
de las locomotoras calientes. Llenaba la calle la presencia de un negro asomado a la baranda verde
de una casa de altillo, el paso inseguro de los borrachos y una msica de carreta que iba tirando un
hombre con la cara amarrada, como una pieza de artillera despus de una derrota.
Fuente: http: biblio3.url.edu.gt/Libros/asturias/senor_presidente.pdf
98
a. Escribe en quince lneas el resumen del fragmento que acabas de leer.
b. Encuentra y escribe dos recursos literarios con los cuales el autor destaca el tema de la barbarie
en el fragmento.
c. Contesta:
Quin es el personaje principal de la historia?
Qu caractersticas tiene el personaje principal?
Qu vicios tiene el personaje principal?
Cmo fue la vida del Presidente, antes de alcanzar el poder?
Qu quiso decir el presidente cuando expres: De ese Portal no quedar una piedra...
10. Dibuja la escena de la historia, que destaque con mayor fuerza, el abuso del poder que hace
el gobernante.

Argumenta la presencia de los temas de la utopa y la barbarie, y la relacin entre literatura y poltica en la literatura de diferentes pocas y contextos.
Reconoce y contrasta los nuevos conocimientos y las nociones de partida acerca del tema de la relacin entre poltica y literatura.
Busca informacin relevante acerca de los manifiestos, poesa y revistas de las vanguardias literarias, en la novela del caudillo y el dictador,
relacionadas con el tema de la utopa y la barbarie.
Escribe textos informativos y argumentativos acerca del tema de la utopa y la barbarie y, la relacin entre literatura y poltica en la literatura.
Emite argumentos a favor y en contra de las concepciones de la realidad presentes en los manifiestos, poesa y revistas vanguardista.
99
EL PLACER DE LEER
PRELECTURA
1. Observa las imgenes y elige la que te pueda servir para relacionarla con los avances cientficos en
cuanto a la reproduccin humana. Argumenta tu eleccin en el aula.
Fuente:aplicaciones.info
2. Escribe cuatro consecuencias de la clonacin humana.
3. Imagina cmo sera nuestro mundo si fuera feliz. Descrbelo.
4. Contesta: De qu crees que tratar la lectura que titula Un mundo feliz? Comparte tu respuesta
con tus compaeros (as) de aula.
5. Conoce al autor de la obra que vas a leer:

Aldous Huxley, escritor britnico nacido el 26 de julio de 1894. Entre sus escritos sobresalen
novelas, ensayos, relatos cortos y poesas. Sus obras ms destacadas son: Los escndalos de Crome,
Danza de stiros y Un mundo feliz. Muri el 22 de noviembre de 1963, en Los ngeles, California.
100
LECTURA
Lee en voz alta junto a un (a) compaero (a) el siguiente relato fantstico.
UN MUNDO FELIZ
Aldous Huxley
CAPTULO I
Un edificio gris, achaparrado, de slo treinta y cuatro plantas. Encima de la entrada principal las
palabras: Centro de Incubacin y Condicionamiento de la Central de Londres, y, en un escudo, la
divisa del Estado Mundial: Comunidad, Identidad, Estabilidad.
La enorme sala de la planta baja se hallaba orientada hacia
el Norte. Fra a pesar del verano que reinaba en el exterior
y del calor tropical de la sala, una luz cruda y plida
brillaba a travs de las ventanas buscando vidamente
alguna figura yacente amortajada, alguna plida forma
de acadmica carne de gallina, sin encontrar ms que el
cristal, el nquel y la brillante porcelana de un laboratorio.
La invernada responda a la invernada. Las batas de los
trabajadores eran blancas, y stos llevaban las manos
embutidas en guantes de goma de un color plido, como
de cadver. La luz era helada, muerta, fantasmal. Slo
de los amarillos tambores de los microscopios lograba
arrancar cierta calidad de vida, deslizndose a lo largo
de los tubos y formando una dilatada procesin de trazos
luminosos que seguan la larga perspectiva de las mesas
de trabajo.
Y sta dijo el director, abriendo la puerta es la Sala
de Fecundacin.
Inclinados sobre sus instrumentos, trescientos Fecundadores
se hallaban entregados a su trabajo, cuando el director de Incubacin y Condicionamiento entr
en la sala, sumidos en un absoluto silencio, slo interrumpido por el distrado canturreo o silboteo
solitario de quien se halla concentrado y abstrado en su labor. Un grupo de estudiantes recin
ingresados, muy jvenes, rubicundos e imberbes, seguan con excitacin, casi abyectamente, al
director, pisndole los talones. Cada uno de ellos llevaba un bloc de notas en el cual, cada vez
que el gran hombre hablaba, garrapateaba desesperadamente. Directamente de labios de la ciencia
personificada. Era un raro privilegio. El D.I.C. de la central de Londres tena siempre un gran inters
en acompaar personalmente a los nuevos alumnos a visitar los diversos departamentos.
Slo para darles una idea general les explicaba.
Porque, desde luego, alguna especie de idea general deban tener si haban de llevar a cabo su
tarea inteligentemente; pero no demasiado grande si haban de ser buenos y felices miembros de la
101
sociedad, a ser posible. Porque los detalles, como todos sabemos, conducen a la virtud y la felicidad,
en tanto que las generalidades son intelectualmente males necesarios. No son los filsofos sino
los que se dedican a la marquetera y los coleccionistas de sellos los que constituyen la columna
vertebral de la sociedad.
Maana aadi, sonrindoles con campechana un tanto amenazadoraempezarn ustedes a
trabajar en serio. Y entonces no tendrn tiempo para generalidades. Mientras tanto...
Mientras tanto, era un privilegio. Directamente de los labios de la ciencia personificada al bloc de
notas. Los muchachos garrapateaban como locos.
Alto y ms bien delgado, muy erguido, el director se adentr por la sala. Tena el mentn largo
y saliente, y dientes ms bien prominentes, apenas cubiertos, cuando no hablaba, por sus labios
regordetes, de curvas floreadas. Viejo? Joven? Treinta? Cincuenta? Cincuenta y cinco? Hubiese
sido difcil decirlo. En todo caso la cuestin no llegaba siquiera a plantearse; en aquel ao de
estabilidad, el 632 despus de Ford, a nadie se le hubiese ocurrido preguntarlo.
Empezar por el principio dijo el director. Y los ms celosos estudiantes anotaron la intencin
del director en sus blocs de notas: Empieza por el principio.
Esto sigui el director, con un movimiento de la mano son las incubadoras. Y abriendo
una puerta aislante les ense hileras y ms hileras de tubos de ensayo numerados. La provisin
semanal de vulos explic. Conservados a la temperatura de la sangre; en tanto que los gametos
masculinos y al decir esto abri otra puerta deben ser conservados a treinta y cinco grados de
temperatura en lugar de treinta y siete.
La temperatura de la sangre esteriliza.
Los moruecos envueltos en termgeno no engendran corderillos. Sin dejar de apoyarse en las
incubadoras, el director ofreci a los nuevos alumnos, mientras los lpices corran ilegiblemente
por las pginas, una breve descripcin del moderno proceso de fecundacin. Primero habl,
naturalmente, de sus prolegmenos quirrgicos, la operacin voluntariamente sufrida para el bien
de la Sociedad, aparte el hecho de que entraa una prima equivalente al salario de seis meses;
prosigui con unas notas sobre la tcnica de conservacin de los ovarios extirpados de forma que
se conserven en vida y se desarrollen activamente; pas a hacer algunas consideraciones sobre la
temperatura, salinidad y viscosidad ptimas; prendidos y maduros; y, acompaando a sus alumnos
a las mesas de trabajo, les ense en la prctica cmo se retiraba aquel licor de los tubos de ensayo;
cmo se verta, gota a gota, sobre placas de microscopio especialmente caldeadas; cmo los vulos
que contena eran inspeccionados en busca de posibles anormalidades, contados y trasladados a un
recipiente poroso; cmo (y para ello los llev al sitio donde se realizaba la operacin) este recipiente
era sumergido en un caldo caliente que contena espermatozoos en libertad, a una concentracin
mnima de cien mil por centmetro cbico, como hizo constar con insistencia; y cmo, al cabo de
diez minutos, el recipiente era extrado del caldo y su contenido volva a ser examinado; cmo, si
algunos de los vulos seguan sin fertilizar, era sumergido de nuevo, y, en caso necesario, una tercera
vez; cmo los vulos fecundados volvan a las incubadoras, donde los Alfas y los Betas permanecan
hasta que eran definitivamente embotellados, en tanto que los Gammas, Deltas y Epsilones eran
retirados al cabo de slo treinta y seis horas, para ser sometidos al mtodo de Bokanowsky.
El mtodo de Bokanowsky repiti el director.
Y los estudiantes subrayaron estas palabras.
102
Un vulo, un embrin, un adulto: la normalidad. Pero un vulo boklanovskificado prolifera, se

subdivide. De ocho a noventa y seis brotes, y cada brote llegar a formar un embrin perfectamente
constituido y cada embrin se convertir en un
adulto normal. Una produccin de noventa y seis
seres humanos donde antes slo se consegua uno.
Progreso.
En esencia concluy el D. I. C. , la
bokanowskiflcacin consiste en una serie de paros
del desarrollo. Controlamos el crecimiento normal, y
paradjicamente, el vulo reacciona echando brotes.
Reacciona echando brotes. Los lpices corran.
El director seal a un lado. En una ancha cinta
que se mova con gran lentitud, un porta tubos
enteramente cargado se introduca en una vasta caja
de metal, de cuyo extremo emerga otro porta tubos
igualmente repleto. El mecanismo produca un dbil
zumbido. El director explic que los tubos de ensayo
tardaban ocho minutos en atravesar aquella cmara
metlica. Ocho minutos de rayos X era lo mximo
que los vulos podan soportar. Unos pocos moran;
de los restantes, los menos aptos se dividan en dos;
despus a las incubadoras, donde los nuevos brotes
empezaban a desarrollarse; luego, al cabo de dos
das, se les someta a un proceso de congelacin y
se detena su crecimiento. Dos, cuatro, ocho, los
brotes, a su vez, echaban nuevos brotes; despus se
les administraba una dosis casi letal de alcohol; como consecuencia de ello, volvan a subdividirse
brotes de brotes de brotes y despus se les dejaba desarrollar en paz, puesto que una nueva
detencin en su crecimiento sola resultar fatal. Pero, a aquellas alturas, el vulo original se haba
convertido en un nmero de embriones que oscilaba entre ocho y noventa y seis, un prodigioso
adelanto, hay que reconocerlo, con respecto a la Naturaleza. Mellizos idnticos, pero no en ridculas
parejas, o de tres en tres, como en los viejos tiempos vivparos, cuando un vulo se escinda de vez
en cuando, accidentalmente; mellizos por docenas, por veintenas a un tiempo.
Veintenas repiti el director; y abri los brazos como distribuyendo generosas ddivas.
Veintenas.
Pero uno de los estudiantes fue lo bastante estpido para preguntar en qu consista la ventaja.
Pero, hijo mo! exclam el director, volvindose bruscamente hacia l. De veras no lo
comprende? No puede comprenderlo? Levant una mano, con expresin solemne. El Mtodo
Bokanowsky es uno de los mayores instrumentos de la estabilidad social.
Uno de los mayores instrumentos de la estabilidad social.
Hombres y mujeres estandarizados, en grupos uniformes. Todo el personal de una fbrica poda ser
el producto de un solo vulo bokanowskificado.
103
Noventa y seis mellizos trabajando en noventa y seis mquinas idnticas! La voz del director
casi temblaba de entusiasmo. Sabemos muy bien adnde vamos. Por primera vez en la historia.
Cit la divisa planetaria: Comunidad, Identidad, Estabilidad. Grandes palabras. Si pudiramos
bokanowskificar indefinidamente, el problema estara resuelto.
Resuelto por Gammas en serie, Deltas invariables, Epsilones uniformes. Millones de mellizos
idnticos. El principio de la produccin en masa aplicado, por fin, a la biologa.
Pero, por desgracia aadi el director, no podemos bokanowskificar indefinidamente.
Al parecer, noventa y seis era el lmite, y setenta y dos un buen promedio. Lo ms que podan hacer,
a falta de poder realizar aquel ideal, era manufacturar tantos grupos de mellizos idnticos como
fuese posible a partir del mismo ovario y con gametos del mismo macho. Y aun esto era difcil.
Porque, por vas naturales, se necesitan treinta aos para que doscientos vulos alcancen la
madurez. Pero nuestra tarea consiste en estabilizar la poblacin en este momento, aqu y ahora. De
qu nos servira producir mellizos con cuentagotas a lo largo de un cuarto de siglo?
Evidentemente, de nada. Pero la tcnica de Podsnap haba acelerado inmensamente el proceso
de la maduracin. Ahora caba tener la seguridad de conseguir como mnimo ciento cincuenta
vulos maduros en dos aos. Fecundacin y bokanowskiflcacin es decir, multiplicacin por
setenta y dos, aseguraban una produccin media de casi once mil hermanos y hermanas en ciento
cincuenta grupos de mellizos idnticos; y todo ello en el plazo de dos aos.
Y, en casos excepcionales, podemos lograr que un solo ovario produzca ms de quince mil
individuos adultos.
Volvindose hacia un joven rubio y coloradote que en aquel momento pasaba por all, lo llam:
Mr. Foster. Puede decimos cul es la marca de un solo ovario, Mr. Foster?
Diecisis mil doce en este Centro contest Mr. Foster sin vacilar. Hablaba con gran rapidez,
tena unos ojos azules muy vivos, y era evidente que le produca un intenso placer citar cifras.
Diecisis mil doce, en ciento ochenta y nueve grupos de mellizos idnticos. Pero, desde luego, se
ha conseguido mucho ms prosigui atropelladamente en algunos centros tropicales. Singapur
ha producido a menudo ms de diecisis mil quinientos; y Mombasa ha alcanzado la marca de
los diecisiete mil. Claro que tienen muchas ventajas sobre nosotros. Deberan ustedes ver cmo
reacciona un ovario de negra a la pituitarial! Es algo asombroso, cuando uno est acostumbrado
a trabajar con material europeo. Sin embargo agreg, riendo (aunque en sus ojos brillaba el
fulgor del combate y avanzaba la barbilla retadoramente) , sin embargo, nos proponemos batirles,
si podemos. Actualmente estoy trabajando en un maravilloso ovario Delta-menos. Slo cuenta
dieciocho meses de antigedad. Ya ha producido doce mil setecientos hijos, decantados o en
embrin. Y sigue fuerte. Todava les ganaremos.
ste es el espritu que me gusta! exclam el director; y dio unas palmadas en el hombro
de Mr. Foster. Venga con nosotros y permita a estos muchachos gozar de los beneficios de sus
conocimientos de experto.
Mr. Foster sonri modestamente.
Con mucho gusto dijo.
Y siguieron la visita. En la Sala de Envasado reinaba una animacin armoniosa y una actividad
ordenada. Trozos de peritoneo de cerda, cortados ya a la medida adecuada, suban disparados en
pequeos ascensores, procedentes del Almacn de rganos de los stanos. Un zumbido, despus
104
un chasquido, y las puertas del ascensor se abran de golpe; el Forrador de Envases slo tena
que alargar la mano, coger el trozo, introducirlo en el frasco, alisarlo, y antes de que el envase
debidamente forrado por el interior se hallara fuera de su alcance, transportado por la cinta sin
fin, un zumbido, un chasquido, y otro trozo de peritoneo era disparado desde las profundidades, a
punto para ser deslizado en el interior de otro frasco, el siguiente de aquella lenta procesin que la
cinta transportaba.
Despus de los Forradores haba los Matriculadores. La procesin avanzaba; uno a uno, los vulos
pasaban de sus tubos de ensayo a unos recipientes ms grandes; diestramente, el forro de peritoneo
era cortado, la mrula situada en su lugar, vertida la solucin salina... y ya el frasco haba pasado y
les llegaba la vez a los etiquetadores.
Herencia fecha de fertilizacin, grupo de Bokanowsky al que perteneca, todos estos detalles
pasaban del tubo de ensayo al frasco. Sin anonimato ya, con sus nombres a travs de una abertura
de la pared, hacia la Sala de Predestinacin Social.
Ochenta y ocho metros cbicos de fichas dijo Mr. Foster, satisfecho, al entrar.
Que contienen toda la informacin de inters agreg el director.
Puestas al da todas las maanas.
Y coordinadas todas las tardes.
En las cuales se basan los clculos.
Tantos individuos, de tal y tal calidad dijo Mr. Foster.
Distribuidos en tales y tales cantidades.
El ptimo porcentaje de Decantacin en cualquier momento dado.
Permitiendo compensar rpidamente las prdidas imprevistas.
Rpidamente repiti Mr. Foster. Si supieran ustedes la cantidad de horas extras que tuve que
emplear despus del ltimo terremoto en el Japn!
Ri de buena gana y movi la cabeza.
Los Predestinadores envan sus datos a los Fecundadores.
Quienes les facilitan los embriones que solicitan.
Y los frascos pasan aqu para ser predestinados concretamente.
Despus de lo cual vuelven a ser enviados al Almacn de Embriones.
Adonde vamos a pasar ahora mismo.
Y, abriendo una puerta, Mr. Foster inici la marcha hacia una escalera que descenda al stano.
La temperatura segua siendo tropical. El grupo penetr en un ambiente iluminado con una luz
crepuscular. Dos puertas y un pasadizo con un doble recodo aseguraban al stano contra toda
posible infiltracin de la luz.
Los embriones son como la pelcula fotogrfica dijo Mr. Foster, jocosamente, al tiempo que
empujaba la segunda puerta. Slo soportan la luz roja.
Y, en efecto, la bochornosa oscuridad en medio de la cual los estudiantes le seguan ahora era visible
y escarlata como la oscuridad que se divisa con los ojos cerrados en plena tarde veraniega. Los
voluminosos estantes laterales, con sus hileras interminables de botellas, brillaban como cuajados
de rubes, y entre los rubes se movan los espectros rojos de mujeres y hombres con los ojos
purpreos y todos los sntomas del lupus. El zumbido de la maquinaria llenaba dbilmente los aires.
Deles unas cuantas cifras, Mr. Foster dijo el director, que estaba cansado de hablar.
105
A Mr. Foster le encant darles unas cuantas cifras.

Doscientos veinte metros de longitud, doscientos de anchura y diez de altura.
Seal hacia arriba. Como gallinitas bebiendo agua, los estudiantes levantaron los ojos hacia el
elevado techo.
Tres grupos de estantes: a nivel del suelo, primera galera y segunda galera.
La telaraa metlica de las galeras se perda a lo lejos, en todas direcciones, en la oscuridad. Cerca
de ellas, tres fantasmas rojos se hallaban muy atareados descargando damajuanas de una escalera
mvil.
La escalera que proceda de la Sala de Predestinacin Social.
Cada frasco poda ser colocado en uno de los quince estantes, cada uno de los cuales, aunque a
simple vista no se notaba, era un tren que viajaba a razn de trescientos treinta y tres milmetros
por hora. Doscientos sesenta y siete das, a ocho metros diarios. Dos mil ciento treinta y seis metros
en total. Una vuelta al stano a nivel del suelo, otra en la primera galera, media en la segunda,
y, la maana del da doscientos sesenta y siete, luz de da en la Sala de Decantacin. La llamada
existencia independiente.
Pero en el intervalo concluy Mr. Foster nos las hemos arreglado para hacer un montn de
cosas con ellos. Ya lo creo, un montn de cosas.
ste es el espritu que me gusta volvi a decir el director. Demos una vueltecita. Cunteselo
usted todo, Mr. Foster.
Y Mr. Foster se lo cont todo.
Les habl del embrin que se desarrollaba en
su lecho de peritoneo. Les dio a probar el rico
sucedneo de la sangre con que se alimentaba. Les
explic por qu haba de estimularlo con placentina
y tiroxina. Les habl del extracto de corpus luteum.
Les ense las mangueras por medio de las cuales
dicho extracto era inyectado automticamente
cada doce metros, desde cero hasta 2.040. Habl
de las dosis gradualmente crecientes de pituitaria
administradas durante los noventa y seis metros
ltimos del recorrido. Describi la circulacin
materna artificial instalada en cada frasco, en
el metro ciento doce, les ense el depsito de
sucedneo de la sangre, la bomba centrfuga que
mantena al lquido en movimiento por toda la
placenta y lo haca pasar a travs del pulmn
sinttico y el filtro de los desperdicios. Se refiri a
la molesta tendencia del embrin a la anemia, a
las dosis masivas de extracto de estmago de cerdo
y de hgado de potro fetal que, en consecuencia,
haba que administrar.
Les ense el sencillo mecanismo por medio
106
del cual, durante los dos ltimos metros de cada ocho, todos los embriones eran sacudidos
simultneamente para que se acostumbraran al movimiento. Aludi a la gravedad del llamado
trauma de la decantacin y enumer las precauciones que se tomaban para reducir al mnimo,
mediante el adecuado entrenamiento del embrin envasado, tan peligroso shock. Les habl de las
pruebas de sexo llevadas a cabo en los alrededores del metro doscientos.
Explic el sistema de etiquetaje: una T para los varones, un crculo para las hembras, y un signo de
interrogacin negro sobre fondo blanco para los destinados a hermafroditas.
Porque, desde luego dijo Mr. Foster, en la gran mayora de los casos la fecundidad no es
ms que un estorbo. Un solo ovario frtil de cada mil doscientos bastara para nuestros propsitos.
Pero queremos poder elegir a placer. Y, desde luego, conviene siempre dejar un buen margen de
seguridad. Por esto permitimos que hasta un treinta por ciento de embriones hembra se desarrollen
normalmente. A los dems les administramos una dosis de hormona sexual femenina cada veinticuatro
metros durante lo que les queda de trayecto. Resultado: son decantados como hermafroditas,
completamente normales en su estructura, excepto tuvo que reconocer que tienen una ligera
tendencia a echar barba, pero estriles. Con una esterilidad garantizada. Lo cual nos conduce por
fin prosigui Mr. Foster fuera del reino de la mera imitacin servil de la Naturaleza para pasar
al mundo mucho ms interesante de la invencin humana.
Se frot las manos. Porque, desde luego, ellos no se limitaban meramente a incubar embriones;
cualquier vaca podra hacerlo.
Tambin predestinamos y condicionamos. Decantamos nuestros cros como seres humanos
socializados, como Alfas o Epsilones, como futuros poceros o futuros... Iba a decir futuros
Interventores Mundiales, pero rectificando a tiempo, dijo... futuros Directores de Incubadoras.
El director agradeci el cumplido con una sonrisa.
Pasaban en aquel momento por el metro 320 del Estante n 11. Un joven Beta-menos, un mecnico,
estaba atareado con un destornillador y una llave inglesa, trabajando en la bomba de sucedneo de
la sangre de una botella que pasaba. Cuando dio vuelta a las tuercas, el zumbido del motor elctrico
se hizo un poco ms grave. Baj ms an, y un poco ms.., Otra vuelta a la llave inglesa, una mirada
al contador de revoluciones, y termin su tarea. El hombre retrocedi dos pasos en la hilera e inici
el mismo proceso en la bomba del frasco siguiente.
Est reduciendo el nmero de revoluciones por minuto explic Mr. Foster. El sucedneo
circula ms despacio; por consiguiente, pasa por el pulmn a intervalos ms largos; por tanto,
aporta menos oxgeno al embrin. No hay nada como la escasez de oxgeno para mantener a un
embrin por debajo de lo normal.
Y volvi a frotarse las manos.
Y para qu quieren mantener a un embrin por debajo de lo normal? pregunt un estudiante
ingenuo.
Estpido! exclam el director, rompiendo un largo silencio. No se le ha ocurrido pensar
que un embrin de Epsilon debe tener un ambiente Epsilon y una herencia Epsilon tambin?
Evidentemente, no se le haba ocurrido. Qued abochornado.
Cuanto ms baja es la casta dijo Mr. Foster, menos debe escasear el oxgeno. El primer rgano
afectado es el cerebro. Despus el esqueleto. Al setenta por ciento del oxgeno normal se consiguen
enanos. A menos del setenta, monstruos sin ojos. Que no sirven para nada concluy Mr. Foster.
107
En cambio (y su voz adquiri un tono confidencial y excitado), si lograran descubrir una tcnica
para abreviar el perodo de maduracin, qu gran triunfo, qu gran beneficio para la sociedad!
Piensen en el caballo dijo.
Los alumnos pensaron en el caballo.
El caballo alcanza la madurez a los seis aos; el elefante, a los diez. En tanto que el hombre, a los
trece aos an no est sexualmente maduro, y slo a los veinte alcanza el pleno conocimiento. De
ah la inteligencia humana, fruto de este desarrollo retardado.
Pero en los Epsilones dijo Mr. Foster, muy acertadamente no necesitamos inteligencia humana.
No la necesitaban, y no la fabricaban. Pero, aunque la mente de un Epsilon alcanzaba la madurez a
los diez aos, el cuerpo del Epsilon no era apto para el trabajo hasta los dieciocho. Largos aos de
inmadurez superflua y perdida. Si el desarrollo fsico pudiera acelerarse hasta que fuera tan rpido,
digamos, como el de una vaca, qu enorme ahorro para la comunidad!
Enorme! murmuraron los estudiantes.
El entusiasmo de Mr. Foster era contagioso.
Despus se puso ms tcnico; habl de una coordinacin endocrino anormal que era la causa de
que los hombres crecieran tan lentamente, y sostuvo que esta anormalidad se deba a una mutacin
germinal. Caba destruir los efectos de esta mutacin germinal? Caba devolver al individuo Epsilon,
mediante una tcnica adecuada, a la normalidad de los perros y de las vacas? Este era el problema.
Pilkinton, en Mombasa, haba producido individuos sexualmente maduros a los cuatro aos
y completamente crecidos a los seis y medio. Un triunfo cientfico. Pero socialmente intil. Los
hombres y las mujeres de seis aos eran demasiado estpidos, incluso para realizar el trabajo de un
Epsilon.
Y el mtodo era de los del tipo todo o nada; o no se lograba modificacin alguna, total modificacin
era en todos los sentidos. Todava estaban luchando por encontrar el compromiso ideal entre adultos
de veinte aos y adultos de seis. Y hasta entonces sin xito.
Su ronda a travs de la luz crepuscular escarlata les haba llevado a las proximidades del metro 170
del Estante 9. A partir de aquel punto, el Estante 9 estaba cerrado, y los frascos realizaban el resto
de su viaje en el interior de una especie de tnel, interrumpido de vez en cuando por unas aberturas
de dos o tres metros de anchura.
Condicionamiento con respecto al calor explic Mr. Foster.
Tneles calientes alternaban con tneles fros. El fro se aliaba a la incomodidad en la forma de
intensos rayos X. En el momento de su decantacin, los embriones sentan horror por el fro. Estaban
predestinados a emigrar a los trpicos, a ser mineros, tejedores de seda al acetato o metalrgicos.
Ms adelante, ensearan a sus mentes a apoyar el criterio de su cuerpo.
Nosotros los condicionamos de modo que tiendan hacia el calor concluy Mr. Foster. Y
nuestros colegas de arriba les ensearn a amarlo.
Y ste intervino el director sentenciosamente, ste es el secreto de la felicidad y la virtud:
amar lo que uno tiene que hacer. Todo condicionamiento tiende a esto: a lograr que la gente ame
su inevitable destino social.
En un boquete entre dos tneles, una enfermera introduca una jeringa larga y fina en el contenido
gelatinoso de un frasco que pasaba. Los estudiantes y sus guas permanecieron observndola unos
momentos.
108
Muy bien, Lenina dijo Mr. Foster cuando, al fin, la joven retir la jeringa y se incorpor.
La muchacha se volvi, sobresaltada. A pesar del lapsus y de los ojos de prpura, se adverta que era
excepcionalmente hermosa.
Su sonrisa, roja tambin, vol hacia l, en una hilera de rojos dientes.
Encantadora, encantadora murmur el director.
Y, dndole una o dos palmaditas, recibi en correspondencia una sonrisa deferente, a l destinada.
Qu les da? pregunt Mr. Foster, procurando adoptar un tono estrictamente profesional. Lo de
siempre: el tifus y la enfermedad del sueo.
Los trabajadores del trpico empiezan a ser inoculados en el metro 150 explic Mr. Foster a los
estudiantes. Los embriones todava tienen agallas. Inmunizamos al pez contra las enfermedades del
hombre futuro. Luego, volvindose a Lenina, aadi: A las cinco menos diez, en el tejado, esta
tarde, como de costumbre.
Encantadora dijo el director una vez ms.
Y, con otra palmadita, se alej en pos de los otros.
En el estante nmero 10, hileras de la prxima generacin de obreros qumicos eran sometidos a
un tratamiento para acostumbrarlos a tolerar el plomo, la sosa custica, el asfalto, la clorina... El
primero de una hornada de doscientos cincuenta mecnicos de cohetes areos en embrin pasaba
en aquel momento por el metro mil cien del estante
3. Un mecanismo especial mantena sus envases en
constante rotacin.
Para mejorar su sentido del equilibrio explic
Mr. Foster. Efectuar reparaciones en el exterior
de un cohete en el aire es una tarea complicada.
Cuando estn de pie, reducimos la circulacin hasta
casi matarlos, y doblamos el flujo del sucedneo de
la sangre cuando estn cabeza abajo. As aprenden a
asociar esta posicin con el bienestar; de hecho, slo
son felices de verdad cuando estn as. Y ahora
prosigui Mr. Foster, me gustara ensearles algn
condicionamiento interesante para intelectuales
Alfa-ms. Tenemos un nutrido grupo de ellos en el
estante nmero S. Es el nivel de la Primera Galera
grit a dos muchachos que haban empezado
a bajar a la planta. Estn por los alrededores del
metro 900 explic. No se puede efectuar ningn
condicionamiento intelectual eficaz hasta que el feto
ha perdido la cola.
Pero el director haba consultado su reloj.
Las tres menos diez dijo. Me temo que no
habr tiempo para los embriones intelectuales.
Debemos subir a las Guarderas antes de que los
nios despierten de la siesta de la tarde.
Mr. Foster pareci decepcionado.
Al menos, una mirada a la Sala de Decantacin implor.
Bueno, est bien. El director sonri con indulgencia. Pero slo una ojeada.
Fuente: http://reexistencia.wordpress.com/documentos/libros/un-mundo-feliz-aldous-huxley/
109
POSLECTURA
1. Enumera del uno al siete el orden en que deban pasar los vulos por los distintos departamentos
durante el proceso de fecundacin en el Centro de Incubacin y Condicionamiento de la Central
de Londres.
Sala de predestinacin social
Sala de decantacin
Almacn de embriones
Sala de fecundacin
Sala de matriculados
Almacn de rganos
Sala de envasado
2. En tros completen el siguiente cuadro con las caractersticas que tenan los seres que eran fabricados
en el laboratorio del Centro de Incubacin y Condicionamiento de la Central de Londres.
CASTAS
CARACTERSTICAS
Alfa
Beta
Gamma
Delta
psilon
3. Piensa y encierra en un crculo el significado que corresponda segn el contexto a la expresin

resaltada en cada oracin:
A pesar del lapsus y de los ojos
de prpura, se adverta que era
excepcionalmente hermosa.
a. Dao producido.
b. Equivocacin por un descuido.
c. Transcurso del tiempo.
110
El director sonri con indulgencia.

a. Paciencia
b. Disimulo
c. Entereza
d. Complacencia
4. Contesta:
a. Sobre qu avances de la ciencia se ha escrito este relato futurista?
b. Por qu se considera que el mtodo Bokanowsky era uno de los mayores instrumentos de la
estabilidad social?
c. Cules de los hechos principales que se relatan en Un mundo feliz, an no son posibles en nuestro
mundo?
d. Qu sentimientos y emociones surgieron en ti al leer el fragmento de Un mundo feliz?
5. Escribe cmo desearas que termine el relato Un mundo feliz y luego leselo a tu compaero (a)
ms cercano (a).
111

1. Lee el siguiente poema del ecuatoriano Jorge Enrique Adoum.
NO PODRN ATARNOS
Jorge Enrique Adoum
Rumiahui rostro de piedra y patriacuando vio al conquistador en su caballo

errante, grit desde la altura: El suelo
es nuestro, no se cambia por espejos
5 o cruces o abalorios, no hay ciudad
ni mujer para el extrao ni dorada
joyera para el rey. Y el espaol,
atndole las manos, quemndole
los pies que haban ya trazado
10 el nico camino que conozco, deca:
Ah va el agitador, recibe rdenes
contra nosotros. Y Rumiahui responda:
Mi tribu es grande, no podris
atarnos. Os faltar cordel.
1
(El hroe an est en la montaa

confundido con la tierra y su heroico
poblador. Cada da estuvo all
hablndonos, creciendo con nosotros,
dictndonos a grandes voces el destino.)
20 Y cuando otra vez llega el extrao
e invade la bodega de la patria y sus
asuntos
e impone pactos de guerrero que no soy
y no quiero, y edictos de tierra conquistada
25 que negamos, me tiemblan en la boca
las antiguas palabras sangre, sonido,
arcilla: La patria es nuestra
todava, no est en venta su volcnico
archipilago, no hay ni mineral
30 ni nombre que ayude a la violencia.
15
Y el norteamericano me seala,
me incluye en su lista de spera
venganza (como un arco me circundan
sus leyes) y dice: Miradle tambin
35 este recibe rdenes contra nosotros.
Y Rumiahui, desde la cumbre, sigue
repitiendo: no podris atarnos.
Mi tribu creci a pueblo innumerable
y libre y os faltar cordel, siempre
os faltar mucho cordel.
2. En tu cuaderno de trabajo, contesta:
a. Qu sugiere el ttulo del poema No podrn atarnos?
b. Cules son los hechos histricos que narra?
c. A quin le habla el poeta en su creacin?
d. Qu denuncia el poema?
e. Qu recursos literarios encuentras en el poema?
f. Qu estrofas tocan el tema de la barbarie?
g. Cul es la estrofa que describe una utopa?
h. Qu opinas del tema que trata Jorge Enrique Adoum en el poema No podrn atarnos?
i. Consideras correcto que el autor se valga de la literatura para tocar temas polticos? Argumenta
tu respuesta.
112
3. Escribe una estrofa ms al poema No podrn atarnos, donde hagas mencin de la realidad
poltica de nuestro pas.
4. Si tuvieras que escribir un texto futurista sobre nuestro pas:
a. Qu utopas plantearas? Escribe cinco.
b. Qu distopas describiras? Escribe dos.
1. Lee la novela El otoo del patriarca del escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez y luego
realiza las siguientes actividades.
a. Escribe un resumen de la obra.
b. Identifica la idea global de la obra.
c. Encuentra cuatro citas que consideras pertenecen al realismo mgico.
d. Elabora un mapa conceptual de los personajes principales y secundarios de la obra.
e. En cinco lneas escribe tu opinin personal acerca de la obra.
2. En equipo comparen sus trabajos y seleccionen la cita de la obra que ms refleja las caractersticas
del realismo mgico.
3. Expongan su trabajo a sus compaeros(as) de aula.
1. Escribe un cuento en el que un proyecto utpico se enfrenta a un proyecto distpico:
a. Escribe el tema del relato.
b. Enumera en orden cronolgico el esquema con las acciones principales del relato.
c. Escribe el cuento, tomando en cuenta los recursos literarios que has aprendido a lo largo del
bloque.
d. Revisa la redaccin, la ortografa y la puntuacin del cuento.
e. Lee frente a tus compaeros(as), y seleccionen el mejor cuento para publicarlo en el peridico
mural del colegio.
2. Marca un
en la columna que corresponde:

CRITERIOS
NO
Se evidencia en mi cuento el enfrentamiento entre lo utpico y distpico.

Mi escrito cumple con la estructura del cuento.
Mi relato cumple con las normas de ortografa.
El texto escrito posee coherencia y cohesin, que lo hacen comprensible al
lector.
El relato posee recursos estilsticos y narrativos propios de la literatura.
Plantea sus propias concepciones sobre la realidad a partir de la reflexin de la relacin entre poltica y literatura.
Escribe textos literarios que plasmen sus propias concepciones sobre la realidad, alrededor del tema de la utopa y la barbarie, y la relacin entre
literatura y poltica.
113
Te enteraste de
la ltima noticia?
3
Bloque
curricular
TEXTOS DE LA
A
N
A
I
D
I
T
O
C
A
D
I
V
OBJETIVOS
Desarrollar destrezas en la lectura y produccin de textos escritos
informativos y argumentativos para comunicar, a partir de la
comprensin y uso adecuado de los elementos de la lengua, ideas y
opiniones relacionados con los textos y temas analizados.
Comprender y producir diferentes textos de la vida cotidiana, como
representacin simblica y cultural del contexto en donde se emiten y
receptan, para su participacin activa, crtica y creativa, en situaciones
comunicativas de distinta ndole.
PARA REFLEXIONAR
La comunicacin es un proceso inherente a nuestras vidas, ya que somos seres
sociales que necesitamos interrelacionarnos con nuestro entorno.
a. Qu opinas acerca de la importancia que tiene la comunicacin en nuestra
vida?
b. A qu hacen referencia los textos de la vida cotidiana?
c. Qu problemas crees que ocasiona el uso inadecuado del proceso de comunicacin?
d. Qu tipos de lenguaje utilizamos para comunicarnos con los dems?

Reconocer la diversidad de textos presentes en la vida cotidiana relacionados con los temas de lo real y su relacin con lo
fantstico, as como de la utopa y la barbarie.
Identificar e intercambiar letras de canciones, grafitis y publicidad relacionados con los temas del bloque 1 y 2, aplicando los
procesos para hablar y escuchar. (CUESTIONAR)
Valorar el dilogo intercultural y participativo en funcin de ampliar las perspectivas de anlisis y comprensin personales sobre
los temas de los bloques 1 y 2. (ANALIZAR/GENERAR).
Reconocer la intencin, el sentido y la funcin de los textos de la vida cotidiana, a partir del anlisis de la situacin comunicativa
y de su impacto en la realidad de los estudiantes. (ANALIZAR).
Identificar y analizar los elementos presentes en letras de canciones, grafitis y publicidad a partir de su relacin con los temas de
los bloques 1 y 2 y su significacin personal y social. (ANALIZAR).
Elaborar textos informativos y argumentativos en funcin de expresar ideas y construir argumentos que ayuden a clarificar y
profundizar conceptos relacionados con los textos de la vida cotidiana y su relacin con los temas de los bloques 1 y 2.
(ARGUMENTAR)
Producir textos de la vida cotidiana propios, que pongan de relieve los temas de los bloques de literatura en funcin de la valoracin
de la identidad personal y social. (GENERAR).
Aplicar los elementos de la lengua y las propiedades textuales en la comprensin y produccin de textos de la vida cotidiana.
Aplicar los procesos para hablar, escuchar, leer y escribir en la comprensin y produccin de textos de la vida cotidiana.
EXPLORA TUS CONOCIMIENTOS:

1. En parejas contesten:
Qu tipo de canciones les gusta escuchar? Por qu?
Qu grafitis han visto en su barrio o comunidad? Son los
grafitis una forma de expresin artstica? Argumenten su
respuesta.
Cmo influyen estas canciones y estos grafitis en su vida
diaria? Qu representaciones de la vida les comunican
estos textos de la vida cotidiana? Cul es la publicidad
que ms les ha impactado? Por qu? Qu funcin
cumple la publicidad?
Fuente: www.static.euronews.com
2. Compartan sus respuestas con sus compaeros (as) de aula.

En la vida diaria las personas deben producir y receptar una infinidad
de textos de todo tipo para poder convivir con otras personas, y al
mismo tiempo convivir consigo mismas. Probablemente el dilogo
interior que cada persona entabla consigo misma sea el ms
intenso y fructfero de toda la vida. Pero lo que llamamos nuestro
yo, individual, no es solo el resultado de nuestras elecciones
personales, cuando esto es posible, sino tambin es el resultado
de la influencia que el entorno, el tiempo histrico, la cultura
ejercen en nosotros. Nuestra identidad personal se construye en
referencia a un mundo social, somos lo que vemos, omos, leemos
y sentimos de nuestro entorno, nuestro yo tambin es colectivo.
Cmo el contexto social, cultural e histrico puede afectar
nuestra forma de pensar, actuar y sentir? Lo hace en gran parte por
medio de los textos de la vida cotidiana, que desde un pequeo
saludo, una cancin, un grafiti hasta una imagen publicitaria nos
comunica algo de la realidad y afecta nuestra forma de entender
el mundo.
116
Fuente: www. comics-de-condorito-gigante.com
Condorito es una de las revistas

de cmic cuya intencin
comunicativa es divertir a los
lectores.
La nocin de texto de la vida cotidiana abarca una variedad inmensa

de tipos de textos que circulan en la vida diaria. El texto constituye
la unidad mxima de comunicacin y transmisin de mensajes
completos. Una imagen, un gesto o una palabra pueden constituirse
en textos cuyos sentidos nos invitan a descifrarlos. Todo texto es
producido a partir de un cdigo particular: visual, gestual o lingstico.
Este cdigo compartido tanto por el emisor como el receptor permite
que se establezca la comunicacin entre ambos.
AVISO
Pero los textos no son todos iguales, sus caractersticas varan de

acuerdo a mltiples factores, tal vez el ms importante es aquel que
tiene que ver con la intencin comunicativa; es decir, que tanto la
forma como el contenido del mensaje van a depender del objetivo
comunicativo del emisor. Los textos publicitarios, los grafitis, los
testimonios de vida, las tradiciones orales, las revistas juveniles, las
series de televisin, los documentales, las caricaturas, las normas de
convivencia, las redes sociales, el cine, etc., son algunos de los textos
con los que toda persona interacta como miembro de una sociedad,
de ah la necesidad de aproximarnos a ellos con una actitud crtica y
creativa para establecer cules son los sentidos y la funcin social que
estos cumplen.
Para descifrar el sentido y la funcin de cualquier texto no solo es
necesario advertir cmo est elaborado este; es decir, cules son
sus elementos y cmo se relacionan entre ellos, sino tambin quin
lo produjo, a qu contexto social y cultural pertenece el emisor, y
tambin hay que determinar cul es el contexto del receptor, pues en
parte los sentidos del texto estn dados tambin por el punto de vista
de quien est descifrando el texto.
LETRAS DE CANCIONES
El lenguaje de la poesa y de la msica juntas

La literatura y la msica a pesar de tener lenguajes diferentes, coinciden en esa capacidad de embelesar,
de cautivar al receptor de las palabras y las notas por igual; ambas tocan fibras muy profundas de
la sensibilidad de quien lee literatura o de quien escucha msica. La literatura utiliza las palabras
para crear un mundo imaginario que conmueve y dialoga con
nuestro mundo real, mientras la msica utiliza los sonidos
instrumentales para crear ritmos y melodas que mueven
nuestras entraas, nuestros cuerpos, nuestras recuerdos,
nuestras ideas.
Los pueblos de todos los tiempos han combinado la palabra y
el sonido; la poesa y la msica han acompaado los rituales
festivos y religiosos de todas las culturas. Los ritos, la msica,
la poesa y el baile para los pueblos antiguos eran ceremonias
mgicas, la msica y la palabra se convertan en lenguajes
que establecan puentes con lo divino; muchas de ellas eran
fiestas sacrificiales, donde la muerte, la msica y la poesa
renovaban el pacto de convivencia de la comunidad entre s
y de la comunidad con la divinidad. Ahora nuestra msica
y nuestra poesa cumplen otra funcin muy diferente a la que
cumplan, en aquellos tiempos.
Fuente: www.casadelpoeta.com
El poeta Medardo ngel Silva

es el autor de la letra del pasillo
Alma en los labios.
117
Ahora, en nuestro tiempo, se han vuelto a juntar la poesa y la msica en las canciones y letras que
omos en la radio, en la televisin y en el Internet todo el tiempo. Se han vuelto parte de nuestra
cotidianidad.
Lejos ya de los rituales de los pueblos antiguos, la msica y la poesa ahora se desarrolla en rituales
muy diferentes a los de aquellos tiempos; en nuestras sociedades estas cumplen una funcin muy
diferente, han dejado de ser un instrumento mgico y regulador de todo el orden social, han pasado
a ser instrumento recreativo en el sentido fuerte del trmino recrear, en el mejor de los casos, o
instrumentos del espectculo de la industria cultural (cine, televisin, msica, etc.), que hace de la
msica una mercanca destinada al consumo y a la distraccin de las masas.
Lo
importante
no
es solo que ahora
debemos pagar para
acceder a ella, sino
tambin
entender
que
la
industria
cultural transmite en
sus productos (las
pelculas que vemos,
los nuevos
artistas
que consumimos, las
nuevas modas que
vestimos) unos valores
y unas representaciones
del mundo que luego
nosotros reproducimos
en nuestros actos y
nuestras ideas en la
vida diaria.
Fuente: www.sayce.com.ec
La msica de hoy cumple una funcin muy diferente, ha dejado de ser un instrumento mgico
regulador de todo el orden social, han pasado a ser instrumentos recreativos en el sentido fuerte del
trmino recrear.
Las letras de canciones aqu son consideradas como textos de la vida cotidiana; es decir, como mensajes
dotados de sentidos diversos, producidos por emisores particulares que viven cada uno de ellos en
contextos histricos, sociales y culturales diferentes. Este es el motivo por el que no hay un solo gusto
musical, cada persona de acuerdo a su entorno aprende a valorar un tipo de msica y a no gustar de
otras. Aqu lo importante es acercarnos a las letras de las canciones como textos culturales en los
que se proyectan los valores, las sensibilidades y las ideas de los diversos grupos (etarios, tnicos, de
gnero, de clase) que conforman la sociedad.
El propsito de este bloque es descubrir a partir de la msica que nos gusta quin es el emisor de esas
letras de las canciones, cul es su contexto histrico y cultural, descifrar, bajo la luz de estos datos, el
sentido de las letra de las canciones, los valores y la visin del mundo que se proyectan en ellas. Por
supuesto, no podemos olvidar que la letra y msica de las canciones son un conjunto de ritmos, poesa
y contenido de diferente ndole: religioso, afectivo, social y cultural que nos animan, nos invitan a la
reflexin, al deleite, al baile y a despertar nuestros sentimientos.
118
Las canciones ecuatorianas

En Ecuador existen diversas manifestaciones
musicales, las mismas que han sufrido cambios
profundos, a lo largo de la historia.
Guillermo Mediavilla en su libro Educacin Musical
afirma que en la prehistoria del Ecuador sobresalen
dos etapas musicales:
1. Etapa: preincaica. A travs de los descubrimientos
se han hallado en algunas tumbas de nuestros
aborgenes
instrumentos
musicales
muy
rudimentarios como silbatos de barro, ocarinas,
piedras sonoras. Sin embargo, no ha quedado
nada de su legado musical debido a que los
pueblos de ese tiempo no conocan la anotacin
musical.
2. Etapa: incaica. De esta poca se ha rescatado
la cancin Yupaichishca cuyo significado es lo
digno de alabarse y parece que fue dedicada al
Sol en la fiesta del Inty-Raimi; posteriormente fue
transformada por los misioneros religiosos en la
cancin Salve, salve, Gran Seora.
Luego, con el mestizaje cultural iniciado en Amrica
durante el periodo de la Conquista, la msica
ecuatoriana recibe la influencia de dos culturas
diametralmente diferentes, por un lado la cultura
musical europea y por el otro lado, los ritmos e
instrumentos de la regin andina y amaznica. En
otros perodos histricos, la influencia proviene de
los continentes africano y asitico.
Fuente: Museo Salango
Ocarina con 2 huecos adelante y 3 atrs. Representa a la mujer

de Salango, se encuentra en el Museo de Salango, Puerto Lpez,
Manab, Ecuador.
En la repblica, en los primeros aos sobresale la msica popular: liberada la sociedad del estrecho
compromiso con la religin, genera mecanismos fundamentalmente ldicos, lo que en la msica se
expresa en la profusin de bandas de pueblo, especialmente la que ejecutaban las bandas militares que
contaban con cuerpos de msica.
En los salones del siglo XIX se bailan valses, polcas, mazurcas y pasodobles, es decir msica importada
de Europa, msica galante y ligera. En las fiestas populares se escuchan tambin pasodobles y valses,
pero predomina la msica mestiza que tendr un mayor desarrollo en el siglo siguiente: pasacalles,
aires tpicos. En los sectores campesinos e indgenas, se conserva un indeclinable amor por los acentos
de instrumentos ancestrales: rondadores, pucunas, dulzainas, bombos, y por una msica que aunque
suena triste para odos extraos, contina teniendo una significacin propia, ceremonial, para los
herederos de quitus, caaris e incas. Obviamente estas expresiones musicales se encuentran fuertemente
influenciadas por ms de tres siglos de dominacin espaola.
En la actualidad, la msica ecuatoriana es amalgama de msica nacional y extranjera debido a la fuerte
influencia que sufre debido a la presencia de diversos medios de comunicacin y de las tecnologas.
119
Nuestra msica ha evolucionado a travs del tiempo, y en la actualidad los ritmos modernos como
el tecno, el rock o el pop, tambin han ido fusionndose con ritmos autctonos, incorporando
instrumentos electrnicos al acompaamiento musical tradicional ecuatoriano (tecno-sanjuanito o
tecno-pasacalle).
Los ms destacados gneros musicales del Ecuador son:

La Tonada
El Pasillo
El Sanjuanito
Albazo
Pasacalle
Yarav
Chaspishca
Andarele
Cachullapi
Danzante
A continuacin lee las siguientes canciones y aprecia el pentagrama nacional:
ANGEL DE LUZ (1950 aprox)

Letra y msica
Benigna Dvalos Villavicencio
ngel de luz, de aromas y de nieves
cruz tus labios, con flores de ambrosia
tus pupilas, romnticas auroras,
que en oriente sern el albo da.
Dentro tu pecho guardas conciertos de notas
perfumes de nardos, de flores de albor,
mi pecho es un sepulcro de rosas marchitas,
anima esas flores con besos de amor.
Reina de lirios, en tus rizadas trenzas,
nido de seda, do duermen los canelos,
deja que pose mis glaciales labios,
que estn enfermos por falta de tu amor.
Los labios que no besan, son ptalos muertos,
son himnos sin notas, son astros sin luz,
los pechos que no aman, son noches polares,
sarcfagos tristes do alberga el dolor.
Dentro tu pecho guardas conciertos de notas
perfumes de nardos, de flores de albor,
mi pecho es un sepulcro de rosas marchitas,
anima esas flores con besos de amor.
Fuente: http://www.elblogdelpasillo.com/2011/11/angel-de-luz.html
120
A MI LINDO ECUADOR (1969)

Letra y msica
Rubn Barba
Con amor hoy yo quiero cantar
si seor a mi lindo Ecuador
con amor siempre debes decir
donde quiera que t ests
ecuatoriano soy.
Y maana
y maana recordars
dnde se ve ese cielo azul
que un da cobij.
Ese amor ese amor que tienes aqu
y te har regresar al fin
a tu lindo Ecuador.
Con amor hoy yo quiero cantar
si seor a mi lindo ecuador
con amor siempre debes decir
donde quiera que t ests
ecuatoriano soy.
Y maana, y maana recordars
donde se ve ese cielo azul
que un da cobij.
Ese amor, ese amor que tienes aqu
y te har regresar al fin
a tu lindo Ecuador.
Fuente: http://www.musicafusion.com/letra-cancion-a-mi-lindo-ecuadorstarband.html
SENDAS DISTINTAS
(1927)
Letra y msica
Jorge Araujo Chiriboga
GUAYAQUILEO MADERA
DE GUERRERO (1951)
Letra y msica
Carlos Rubira Infante
Qu distintos los dos...

tu vida empieza
y yo voy ya,
por la mitad del da.
Yo nac en esta tierra de las

bellas palmeras, de
cristalinos ros, de paisaje
ideal, nac en ella y la quiero
y por ella aunque muera la
vida yo la diera por no verla
sufrir.
T ni siquiera vives todava

y yo... ya de vivir...
tengo pereza...
Sin embargo,
cual busca la tibieza,
del sol, la planta
que su flor ansa...
persigo con afn
tu compaa,
para que des
calor a mi tristeza...
persigo con afn
tu compaa,
para que des
calor a mi tristeza.
Qu cerca y qu lejano
yo soy el viejo soador,
t... la nia apasionada...
que cantando en la luz
vas como un ave,
ms al mirarte cerca
me figuro... que yo soy un
castillo abandonado,
y t un rosal...
abierto junto al muro.
Fuente: http://www.musicafusion.com/letracancion-sendas-distintas-pasillo-ecuatorianojulio-jaramillo.html
Fuente: www.wikimedia.com
Jorge Araujo Chiriboga, naci

en Riobamba el 27 de febrero
de l892 y muri el 27 de febrero
de l970. Tocaba piano, guitarra y
bandoln al odo. Su composicin
ms famosa es Si t me olvidas.
Guayaquileo madera de
guerrero bien franco muy
valiente jams siente el temor,
Guayaquileo de la tierra
ms linda
pedacito de suelo de este
inmenso Ecuador.
Guayaquileo no hay nadie
quien te iguale
como hombre de coraje lo
digo en mi cancin (bis)
En mi tierra hay mujeres
muy lindas y serenas
hay rubias hay morenas
todas una cancin,
por eso con orgullo le canto
yo a mi tierra porque lo que
ella encierra es honra de
Ecuador.
Fuente: http://www.elmejorartista.
com/2012/10/cancion-guayaquileno-maderade-guerrero.html
Fuente: www.eluniverso.com
Carlos Aurelio Rubira Infante,

naci en Guayaquil el 16 de
septiembre de 1921.
Es un compositor ecuatoriano
de msica popular.
EL CHULLA QUITEO
(1947)
Letra
Luis Alberto Valencia
Msica
Alfredo Carpio Flores
Yo soy el chullita quiteo
la vida me paso encantado,
para m todo es un sueo,
bajo este, mi cielo amado.
Las lindas chiquillas quiteas
son dueas de mi corazn,
no hay mujeres en el mundo
como las de mi cancin.
La Loma Grande y La Guaragua
son todos barrios tan queridos
de mi gran ciudad,
El Panecillo, La Plaza Grande
ponen el sello inconfundible de
su
majestad
Chulla quiteo,
t eres el dueo
de este precioso
patrimonio nacional
Chulla quitea
t constituyes
tambin la joya
de este Quito Colonial.
Fuente: http://www.albumcancionyletra.com/elchulla-quiteno_de_alfredo-carpio-flores___94613.
aspx
Alfredo
Carpio
Flores,
odontlogo
y
docente
de
profesin,
quiteo,
musicaliz una forma de
vida, de la historia de la
ciudad capital.
121
ECUADOR, S SE PUEDE! (2001)

Letra y msica
Damiano
Ecuador, mi Ecuador,
maravilla de seleccin,
nos das alegra, orgullo y esperanza,
Ecuador, mi Ecuador,
tricolor de mi corazn,
estamos contigo, contigo s se puede,
Coro
S se pudo, s se puede
y siempre se podr,
derriba fronteras, salir a ganar,
con el corazn jugar, Ecuador
s se pudo, s se puede
y siempre se podr
ponerle ganas y calidad,
cada punto disputar, Ecuador.
Ecuador, mi seleccin,
tienes alma de campen,
un pas, un equipo,
unidos venceremos,
Ecuador, mi seleccin,
espritu vencedor,
nos regalas la gloria
y haberlo dado todo.
Fuente: http://www.extra.ec/ediciones/2011/11/09/deportes/a-cantarcon--toda-el-alma/
QUIERO AMANECER SOANDO

(1995)
Letra
Diego Labada (uruguayo)
Msica
David Cobo (ecuatoriano)
Oh, oh, oh, oh, oh, oh
Ecuador siempre primero,
primero en nuestro corazn;
todo un pueblo est esperando
Tricolor querida tu consagracin.
ECUADOR!
Ecuador, siento el latido,
latido de tu corazn;
todos ansiamos la gloria,
vamos adelante para ser campen.
Ecuador, hoy te quiero ms,
Tricolor ni un paso atrs.
Quiero amanecer soando,
quiero abrir mis ojos
y verte campen.
Oh, oh, oh, oh, oh, oh
Ecuador, Ecuador,
Tricolor cmo te quiero
ECUADOR!
Fuente: http://www.hoy.com.ec/suplemen/blan138/negro2.htm
Fuente: www.elcomercio.com
Damiano es el cantautor ecuatoriano que

ms le ha cantado a la seleccin de ftbol
del pas. En su larga trayectoria artstica ha
recibido innumerables reconocimientos por su
contribucin artstica.
122
Fuente: www.youtube.com
Diego Labada y David Cobo unieron su

creatividad y crearon una cancin para apoyar a
la seleccin de ftbol del Ecuador, bajo el nombre
de Quiero amanecer soando, que levant el
espritu deportivo y elev la autoestima de los
ecuatorianos.
Los elementos de la cancin

Por lo general, las canciones poseen los siguientes elementos esenciales, analzalos y responde
oralmente las preguntas:
1. Unidad. Las canciones giran en torno
a un tema o pensamiento principal, as,
el autor concentra su atencin en el tema
principal objeto de su inspiracin, lo
desarrolla y lo concluye.
Cul es el tema del pasillo El alma en los
labios?
2. Brevedad. La mayora de las canciones
modernas y comerciales tienen una
duracin mxima de tres minutos y medio.
Cunto tiempo dura el pasillo El alma
en los labios?
3. Narrativa. Las canciones cuentan o se
refieren a un tema que tiene principio,
desarrollo y conclusin.
Qu cuenta el pasillo El alma en los
labios?
4. Poesa. Muchas de las mejores letras
de canciones estn elaboradas con un
lenguaje potico; es decir, hacen uso de
las figuras retricas del lenguaje como, por
ejemplo, la metfora y el smil, facilitando
con ello al poeta-msico la comunicacin
de su subjetividad y emociones.
Qu frases del pasillo El alma en los
labios, muestran un lenguaje artstico?
EL ALMA EN LOS LABIOS

(1990)
Letra
Medardo ngel Silva
Msica
Francisco Paredes H.
Cuando de nuestro amor la llama apasionada,
dentro de tu pecho amante contemples extinguida,
ya que slo por ti la vida me es amada,
el da en que me faltes me arrancar la vida.
Porque mi pensamiento lleno de este cario,
que en una hora feliz me hiciera esclavo tuyo,
lejos de tus pupilas es triste como un nio,
que se duerme soando en tu acento de arrullo.
Para envolverte en besos quisiera ser el viento,
y quisiera ser todo lo que tu mano toca;
ser tu sonrisa, ser hasta tu mismo aliento,
para poder estar ms cerca de tu boca.
Vivo de tu palabra y eternamente espero,
llamarte ma como quien espera un tesoro.
Lejos de ti comprendo lo mucho que te quiero,
y besando tus cartas ingenuamente lloro.
Perdona que no tenga palabras con que pueda,
decirte la inefable pasin que me devora;
para expresar mi amor solamente me queda,
rasgarme el pecho, Amada, y en tus manos de seda,
dejar mi palpitante corazn que te adora.
Fuente: http://www.eluniverso.com/2011/06/11/1/1379/el-alma-labios-poeta-
5. Composicin. Las buenas canciones

medardo-angel-silva.html
observan las reglas de la ciencia musical
para la formacin o estructura del canto y
el acompaamiento musical. Esto facilita su interpretacin y acompaamiento para que el oyente
pueda aprenderlas y recordarlas. Una buena cancin es tambin buena msica. Esto se aprecia
claramente en las interpretaciones denominadas corrientemente como instrumentales.
Te parece melodioso el pasillo El alma en los labios?Por qu?
6. Canto. Las canciones son interpretadas mediante la voz y el lenguaje cantado, para ello, se ajustan
a las posibilidades del registro vocal humano. Esta es su diferencia fundamental con los poemas que
son creados para ser declamados o ledos.
Te gusta cmo el poema El alma en los labios se transform en cancin? Argumenta tu respuesta.
123
Canciones latinoamericanas
La msica latinoamericana comprende todos los ritmos musicales
que representan las expresiones culturales de los pueblos de esta
regin, de ah que cuenta con un numeroso repertorio en cuanto a
gneros musicales y temas, los ms destacados son: el merengue,
la bachata, la salsa, la bossa nova, la cumbia, el tango, el fado,
la milonga, el rock latino; desde la msica nortea de Mxico a
la sofisticada habanera de Cuba, desde las sinfonas de Heitor
Villalobos a los sencillos sonidos de la quena.
La caracterstica comn que poseen las canciones latinoamericanas
es el uso de las lenguas latinas, siendo el espaol y el portugus de
Brasil los que ms destacan en la msica de Amrica Latina.
Fuente: www.groupratel.com
Los ritmos musicales de latinoamrica

constituyen una expresin cultural
de sus pueblos.
LA VIDA ES UN CARNAVAL (1999)

Letra y msica
Vctor Daniel
Todo aquel que piense que la vida es desigual,

tiene que saber que no es as,
que la vida es una hermosura, hay que vivirla.
Todo aquel que piense que est solo y que est mal,
que en la vida no hay nadie solo, siempre hay alguien.
Fuente: www.noisey.vice.com
Ay, no hay que llorar, que la vida es un carnaval,

es ms bello vivir cantando.
Oh, oh, oh, Ay, no hay que llorar,
que la vida es un carnaval
y las penas se van cantando.
Todo aquel que piense que la vida siempre es cruel,
que tan solo hay momentos malos, y todo pasa.
Todo aquel que piense que esto nunca va a cambiar,
que al mal tiempo buena cara, y todo pasa.
Ay, no hay que llorar, que la vida es un carnaval,
es ms bello vivir cantando.
Oh, oh, oh, Ay, no hay que llorar,
que la vida es un carnaval
y las penas se van cantando.
Para aquellos que se quejan tanto.
Para aquellos que solo critican.
Para aquellos que usan las armas.
Para aquellos que nos contaminan.
Fuente: http://www.holamiami.com/es/farandula/compositores/compositores_victor_
daniel.asp
124
rsula
Hilaria
Celia
Caridad Cruz Alfonso,
conocida por su nombre
artstico como Celia Cruz,
fue una exitosa cantante
cubana de son montuno,
guaracha y salsa. Celia
Cruz desarroll su carrera
en Cuba y Estados Unidos.
Fecha de nacimiento: 21
de octubre de 1925, La
Habana, Cuba.
Fecha de muerte: 16 de
julio de 2003.
Fuente: www.es.wikipedia.org
DARTE UN BESO (2013)

Letra y msica
Prince Royce
hasta mi religin la cambiara
Amarte como te amo es complicado,
por ti hay tantas cosas que yo hara
pensar como te pienso es un pecado,
pero t no me das ni las noticias
mirar como te miro est prohibido,
y ya no s qu hacer
tocarte como quiero es un delito.
para que ests bien
si apagar el Sol
Ya no s qu hacer
para encender tu amanecer
para que ests bien
si apagar el Sol
Falar en portugus
para encender tu amanecer
aprender a hablar francs
falar en portugus
o bajar la luna hasta tus pies
aprender a hablar francs
yo slo quiero darte un beso
o bajar la Luna hasta tus pies.
y regalarte mis maanas
cantar para calmar tus miedos
Yo slo quiero darte un beso
quiero que no te falte nada
y regalarte mis maanas
cantar para calmar tus miedos
quiero que no te falte nada.
Llenarte con mi amor el alma
Slo quiero darte un beso
Quiero
que no te falte nada
llenarte con mi amor el alma
llevarte a conocer el cielo
Fuente: http://entretenimiento.starmedia.com/musica/letra-completa-darte-besoquiero que no te falte nada, Yeah
nueva-cancion-prince-royce.html
Si el mundo fuera mo te lo dara
Prince Royce es un cantante, compositor de msica latina y productor

discogrfico estadounidense.
Naci el 11 de mayo de 1989, en Nueva York, Estados Unidos.
Fuente: www.revistaentretiene.com
Fuente: es.wikipedia.org/wiki/princeroyce
SOLAMENTE UNA VEZ (1942)

Letra y msica
Agustn Lara
Solamente una vez
am en la vida,
solamente una vez
y nada ms
Una vez, nada ms
en mi huerto brill la esperanza,
la esperanza que alumbra el camino
de mi soledad
Una vez, nada ms
se entrega el alma
con la dulce y total
renunciacin,
y cuando ese milagro realiza
el prodigio de amarse,
hay campanas de fiesta que cantan
en el corazn...
Fuente: http://www.musica.com/letras.asp?letra=96176
Fuente: www.difver.gob.mx
ngel Agustn Mara Carlos Fausto

Mariano Alfonso Rojas Canela del
Sagrado Corazn de Jess Lara y Aguirre
del Pino, conocido como Agustn Lara,
fue un famosos compositor e intrprete
mexicano de bellas canciones.
Naci el 30 de octubre de 1900, en
Tlacotalpn, Mxico y muri el 6 de
noviembre de 1970, en Mxico.
Fuente: es.wikipedia.org/wiki/agustinlara
125
Los recursos estilsticos en las letras de las canciones

Las letras de las canciones apelan como cualquier poema a los recursos estilsticos, que consisten
en ciertos tipos de expresiones lingsticas que utiliza el escritor para hacer ms expresivo su mensaje,
enriquecer sus sentidos y llamar la atencin de los oyentes.
Observemos algunos recursos estilsticos que emple Agustn Lara en su famoso bolero Solamente
una vez:
Anfora. Consiste en repetir una o varias palabras al principio de las oraciones.
Ejemplo:
Solamente una vez, am en la vida.
Solamente una vez y nada ms.
Personificacin. Atribuye cualidades humanas a seres inanimados o ideas abstractas.
Ejemplo:
hay campanas de fiesta que cantan en el corazn.
Concatenacin. Repeticin en serie de palabras que terminan y comienzan frases o versos.
Ejemplo:
Una vez nada ms en mi huerto
brill la esperanza,
de mi soledad.
Sinestesia. Cruce de sensaciones percibidas por sentidos diferentes.
Ejemplo:
Una vez nada ms, se entrega el alma.
con la dulce y total renunciacin.
Metfora. Consiste en identificar una palabra con otra. Sustituir una idea por otra ms expresiva.
Ejemplo:
brill la esperanza.
(La palabra huerto sustituye a la palabra corazn.)
Alegora. Es una metfora continuada a lo largo de un poema.
Ejemplo:
brill la esperanza,
de mi soledad.
APRENDE HACIENDO
1. En parejas, comenten cul es la cancin que ms les guste, y dialoguen entorno a las
siguientes preguntas:
a. De qu gnero es?
b. Qu sentidos se desprenden de su letra?
c. Qu estado de nimo provoca? Quin es el compositor y/o intrprete?
d. Qu visin del mundo construye la cancin, qu valores promueve?
2. Contesten:
a. Cul es la funcin discursiva y social que cumplen las canciones?
b. Qu pasara si no se crearan canciones?
c. Qu respuestas obtuvieron de las preguntas de la pgina 119?
126
GRAFITIS
Las inscripciones, pinturas, leyendas,
mensajes que generalmente observamos
en las paredes, vehculos o puertas de
propiedades pblicas y privadas se llaman
grafitis. Con frecuencia el contenido de los
mensajes y frases se ha popularizado, como
por ejemplo, los grafiti de los disturbios de
mayo de 1968 en Pars: limagination au
pouvoir(la imaginacin al poder), y sous
les pavs il y a la plage (debajo de los
adoquines est la playa), etc.).
Grafiti: Sous les pavs il y a la plage (Bajo los adoquines,

est la playa) escrito en una de las paredes de un edificio en
Francia.
Los grafitis son expresiones de arte urbano popular por lo que no se muestran dentro de los crculos
intelectuales formales: universidades, bibliotecas, teatros, museos. Se caracterizan por ser expuestos
de manera pblica para que todos los vean y disfruten. Generalmente son annimos y pueden tener
diferentes objetivos: estticos, polticos, filosficos, cmicos, de protesta y muchos otros para transmitir
simples mensajes personales; se realizan siempre de manera grfica y visual y su soporte, por lo
general, es los muros exteriores de casas e instituciones.
Es comn que el grafiti no siga reglas estticas generales, pues son creaciones personales, producto
de la libertad de expresin del autor o de la autora, y de diversa calidad artstica, es por eso que
algunos son considerados verdaderas obras de arte, poesa y pintura, mientras que otros son simples
frases o imgenes sin mayor trascendencia. Eso s todos los grafitis de un modo u otro nos invitan a
reflexionar sobre algn aspecto de la realidad. Hacen del espacio pblico un lugar de goce esttico y
de reflexin colectiva. El grafiti es probablemente uno de los poqusimos medios que sin necesitar de
muchos recursos permite expresarse a las personas comunes.
Eugenio Espejo es considerado el primer grafitero de nuestro pas por los banderines de tafeta que
coloc de manera annima en cruces de la ciudad de Quito, y que decan: Al amparo de la cruz sed
libres, y conseguiris la felicidad y la gloria, esto apareci escrito en latn el 25 de octubre de 1724.
En la actualidad los grafitis se han popularizado como un medio de comunicacin que sirve para
expresar ideas o puntos de vista. Se pueden observar sencillos, complejos y de diferentes diseos.
APRENDE HACIENDO
1. . En equipos elaboren una lista de al menos 10 grafitis que hayan visto en la ciudad o hayan
investigado en Internet. Luego contesten:
a. Qu intencin comunicativa tienen los grafitis seleccionados?
b. Cul es el cdigo que utilizan los grafitis seleccionados, el cdigo lingstico escrito o el
cdigo pictrico?
c. Qu sensaciones, sentimientos e ideas provocan en ti estos grafitis?
d. Qu temas abordan los grafitis seleccionados?
127
PUBLICIDAD
La publicidad es un instrumento de
comunicacin cuyo propsito es crear
un ambiente y una disposicin positiva
por parte de los consumidores respecto a
determinados productos o servicios que
motive al receptor a la adquisicin de los
mismos.
En los mensajes publicitarios se crea
un discurso que combina dos tipos de
informacin: denotativa y connotativa, con
el empleo de signos, sonidos, palabras e
imgenes.
A travs de la publicidad se comunica las
cualidades del objeto que se intenta vender
y se invita a comprar. A este nivel de la
comunicacin publicitaria se lo denomina
denotativo, pues transmite lo ms evidente
y directo de las cualidades del producto.
Fuente: www.hoy.com.ec
Tambin se reflejan pautas de conducta,

se asocia el producto con determinados
comportamientos,
modas,
conceptos
de belleza o xito. A este otro nivel de
comunicacin publicitaria se lo denomina
connotativo, ya que asocia el producto
a otros valores ajenos a los de su propia
naturaleza intrnseca, como el estatus, la
moda, la belleza o el xito.
Los mensajes publicitarios que se insertan en
los medios escritos (prensa, carteles, vallas,
etc.), normalmente contienen palabras
e imgenes. Para que el mensaje resulte
efectivo se combina de manera adecuada
las imgenes con las palabras.
Fuente: www.fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.com
Philip Kotler en su libro Direccin de Marketing seala que la

publicidad tiene tres objetivos generales: informar, persuadir
y recordar.
Es importante que para convencer a alguien

de una idea e impulsarle a actuar se apele a
sus sentimientos; es decir, se utilicen recursos
que le conmuevan. La publicidad siempre
apela a los sentimientos del destinatario.
El papiro egipcio que se encuentra en el
museo de Londres es considerado el primer
anuncio publicitario.
Fuente: www.blogspotcom
El papiro egipcio datado del siglo XIII. a. C. es conservado

en el Museo Britnico de Londres.
128
Elementos de la publicidad
Los elementos principales que contiene una
publicidad son:
1. EL PRODUCTO O SERVICIO: es el bien o
mercanca que comprar el cliente.
2. LA MARCA: es el elemento comercial
visible que distingue un determinado
producto y/o servicio de determinada
empresa de otros productos y/o servicios
de la misma especie de otras empresas,
por ejemplo, un nombre, una frase, un
logotipo o la combinacin de alguno de
ellos.
Fuente: www.pauklein.com/que-es-marca.
3. SLOGANS: es una frase expresiva que
tiene como objetivo afianzar la imagen
del producto con un lema subjetivo y
llamativo, de tal manera que sea fcil de
recordar para el cliente . Generalmente se
encuentra en un sitio destacado dentro de
la publicidad.
Fuente: www.akamaihd.net
En esta publicidad se observan claramente los elementos

propios de este medio de comunicacin.
La publicidad emplea todos los recursos posibles de la funcin apelativa del lenguaje. El texto suele
construirse en modo imperativo
(toma, compra, visita...)
En el texto del mensaje
publicitario suelen emplearse
adjetivos
que
ponderan
cualidades del producto o
repeticiones de palabras para
que se grabe en la memoria de
los receptores as se formulan
slogans que producen un fuerte
impacto.
Fuente: www.micnttv.com
Para cumplir con su objetivo,
convencer al pblico de un determinado servicio o producto, la publicidad emplea una serie de
recursos estilsticos como:
La metfora establece una identidad entre dos trminos (el real y el evocado) que pertenecen a
entornos o realidades diferentes.
La hiprbole es una figura que consiste en aumentar o disminuir excesivamente aquello de lo que
se habla.
La personificacin es la atribucin de cualidades o actividades humanas a un ser no humano, sea
un objeto, un animal o una idea abstracta.
129

1. Lee la cancin Yo nac en este pas, cntala y luego contesta en tu cuaderno de trabajo:
YO NAC EN ESTE PAS (2007)
Letra y msica
Juan Fernando Velasco
Yo nac en este pas,
que sabe a caa y algodn,
que se ilumina mucho antes de que salga el sol.
Yo nac en este pas,
de nios pobres de almidn,
endeudados con los mismos que se lo llevaron
todo.
Un pas lleno de historia,
de hombres y mujeres de hormign;
llenos de coraje y de ternura,
llenos de pasin.
Yo nac en este pas que va
con alegras y dolor,
con gente linda
y con canallas que nos roban la ilusin;
que no le teme al porvenir,
que no se deja derrotar,
que no me pide visa
y al que siempre quiero regresar.
na na na na na na na na na na
Yo nac en este pas,
que a veces me echa para atrs,
a veces me resigno, a veces me quiero escapar.
Pero yo nac aqu,
aqu aprend a caminar,
aqu te conoc, aqu me enamor de ti.
Este pas lleno de historia,
de hombres y mujeres de hormign;
llenos de coraje y de ternura...
llenos de pasin.
Yo nac en este pas que va
con alegras y dolor,
con gente linda
y con canallas que nos roban la ilusin;
que no le teme al porvenir,
que no se deja derrotar,
que no me pide visa
y al que siempre quiero regresar.
na na na na na, yo nac aqu
na na na na na Yo nac aqu!
Fuente: http://acordes.lacuerda.net/juan_fernando_velasco/yo_naci_en_
este_pais
130
Fuente: www.wtmsocial.com
Juan Fernando Velasco
a. Cul es la intencin del autor al escribir

esta cancin?
b.Cules son las caractersticas del pas
que se describen en el poema?
c. Encuentras el tema de la utopa y
barbarie en la cancin Yo nac aqu?
Por qu?
d. Qu recursos estilsticos encuentras en
la letra de la cancin de Juan Fernando
Velasco?
e. Qu quiere decir el autor cuando
escribe:
Yo nac en este pas,
que sabe a caa y algodn,
que se ilumina mucho antes de que salga
el sol?.
f. Qu mensaje te deja la cancin?
2. Investiga la biografa de Juan Fernando

Velasco.
3. Escribe en tu cuaderno una estrofa ms en la cancin Yo nac en este pas, siguiendo el estilo del
autor y enfocado desde el tema de la utopa.
4. En parejas analicen el siguiente grafiti,
luego :
a. Elaboren un ensayo donde desarrollen
a favor o en contra la aseveracin que
hace el siguiente grafiti: Un pas que
no cuida a sus nios se conden a s
mismo. Tengan en cuenta el proceso
de la escritura: planificar, redactar,
revisar y publicar.
Fuente: www.guillermotella.com
Ideas que quedan plasmadas en paredes de la ciudad.
b. Publiquen su ensayo en la cartelera

de su plantel.
5. Elabora, con creatividad y conocimiento, dos grafitis: el uno que enfoque un tema poltico y el
otro que aborde un contenido social.
6. Identifica algunos grafitis que encuentres en tu ciudad, analzalos y luego expn sus significados
en clase.
7. Observa la siguiente publicidad y realiza las actividades que se encuentran en el recuadro.
a. Identifica y escribe cules son los
elementos que contiene la publicidad.
b. Escribe si esta publicidad cumple con
los objetivos del afiche publicitario:
informar,
persuadir
y
recordar.
Argumenta tu respuesta.
c. La hiprbole El sabor del Ecuador qu
objetivo cumple?
d. Cul es el lmite de la publicidad?
Puede faltar a la verdad o reproducir
algn prejuicio? Escribe sobre alguna
publicidad que pudo herir tu sensibilidad.
Argumenta tu respuesta.
Fuente: www.kurzy.cz/obrazky
8. Investiga el Art. 62 de la Ley de Comunicacin del Ecuador, analzalo, emite tu criterio personal y
comparte con tus compaeros (a) de aula.
INDICADORES ESENCIALES DE LOS APRENDIZAJES
Reformula las ideas propias a partir del dilogo intercultural.
Reconoce la intencin, el sentido y la funcin discursiva y social de los textos de la vida cotidiana como letras de canciones, grafitis y publicidad,
y el impacto en su vida.
Identifica y analiza los elementos presentes en textos de la vida cotidiana como letras de canciones, grafitis y publicidad en relacin al tema de los
bloques 1 y 2, aplicando el proceso para leer.
Busca y expone informacin relacionada con textos de la vida cotidiana como letras de canciones, grafitis y publicidad, aplicando el proceso para
hablar/escuchar.
Redacta informes y textos argumentativos sobre textos de la vida cotidiana como letras de canciones, grafitis y publicidad, en relacin a los temas
de los bloques 1 y 2, aplicando con propiedad los elementos de la lengua, aplicando el proceso para escribir.
Produce textos de la vida cotidiana como letras de canciones, grafitis y publicidad, alrededor del tema de los bloques 1 y 2.
131

Reconocer la diversidad de textos presentes en la vida cotidiana relacionados con los temas de lo real y su relacin con lo
fantstico, as como de la utopa y la barbarie.
Identificar e intercambiar cdigos de convivencia, relatos tradicionales y tiras cmicas con los temas del bloque 1 y 2, aplicando
los procesos para hablar y escuchar. (CUESTIONAR)
Valorar el dilogo intercultural y participativo en funcin de ampliar las perspectivas de anlisis y comprensin personales sobre
los temas de los bloques 1 y 2. (ANALIZAR/GENERAR)
Reconocer la intencin, el sentido y la funcin de los textos de la vida cotidiana, a partir del anlisis de la situacin comunicativa
y de su impacto en la realidad de los estudiantes. (ANALIZAR)
Identificar y analizar los elementos presentes en cdigos de convivencia, relatos tradicionales y tiras cmicas a partir de su
relacin con los temas de los bloques 1 y 2 y su significacin personal y social. (ANALIZAR)
Elaborar textos informativos y argumentativos en funcin de expresar ideas y construir argumentos que ayuden a clarificar y
profundizar conceptos relacionados con los textos de la vida cotidiana y su relacin con los temas de los bloques 1 y 2.
(ARGUMENTAR)
Producir textos de la vida cotidiana propios, que pongan de relieve los temas de los bloques de literatura en funcin de la valoracin
de la identidad personal y social. (GENERAR)

1. En parejas contesten:
a. Cules son los aspectos que favorecen las buenas relaciones
en su aula de clase?
b. Qu factores impiden que exista una sana convivencia entre
los (as) compaeros (as) de su aula?
c. Qu estn dispuestos a hacer para que en su curso se viva en
un ambiente de sana armona?
2. Compartan su trabajo con sus dems compaeros (as) de aula.
Fuente: www.elcomercio.com
Convivencia
CDIGOS DE CONVIVENCIA
Un cdigo de convivencia es un acuerdo de un grupo social
determinado que en forma participativa ha elaborado una serie
de principios enfocados en valores y prcticas que tienen como
objetivo en trminos muy amplios el buen vivir; estos guan
el comportamiento de las personas que forman parte de este
contexto comn con el fin de lograr la convivencia armnica en
un marco democrtico.
Un cdigo de convivencia permite la adecuacin de los estilos
de coexistencia de acuerdo a los requerimientos de una sociedad
determinada pero tambin a la realizacin personal. Adems
procura conseguir el ejercicio de los derechos y el cumplimento
de las obligaciones de cada uno de los integrantes de un
conglomerado, respetando sus roles e intereses en un tiempo y
espacio determinado.
Fuente: www.iurduruguay.com
La convivencia armnica ayuda al

bienestar social.
El Ministerio de Educacin del Ecuador en la Gua metodolgica

para la construccin participativa del Cdigo de Convivencia Institucional, expedida en el Acuerdo
Ministerial 332-13, por esta dependencia pblica ha sealado para las instituciones educativas que el
cdigo de convivencia es un instrumento institucional que busca garantizar el ejercicio de derechos
de los estudiantes a fin de contar con ambientes seguros, saludables para el aprendizaje y facilitar la
convivencia armnica de la comunidad educativa.
132
En este mismo documento se hace referencia a los

beneficios de este cdigo para el respeto y el ejercicio
de los derechos de nios y jvenes estudiantes.
Los estudiantes aprenden y fortalecen prcticas de
vida a travs de la convivencia diaria en la institucin
educativa logrando as garantizar sus derechos que han
sido recogidos en el Cdigo de Convivencia en base a
las normativas contempladas en la Ley Orgnica de
Educacin Intercultural Bilinge y su Reglamento, as
como en el Cdigo de la Niez y Adolescencia y la
Convencin de los Derechos Humanos.
Permite resolver de manera alternativa los conflictos,
mostrar formas no violentas de intervencin y trabajar
en la prevencin de problemas dentro de la institucin
educativa.
Adems, en la construccin del Cdigo de Convivencia
se recomienda reflexionar y considerar los siguientes
principios bsicos:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
El cdigo de convivencia escolar permite resolver

de manera pacfica los conflictos y trabajar en la
prevencin de problemas dentro de la institucin
educativa.
Desarrollo de los valores ticos integrales.

Respeto a la diferencia cultural, social, tnica, genrico-sexual de cada persona y colectivo.
Respeto a la dignidad humana.
Promocin de la cultura de paz.
Legitimacin del quehacer educativo.
Promocin de la resolucin alternativa de conflictos.
En el cdigo de convivencia institucional se deben indicar las normas y procedimientos que se han
establecidos a travs de acuerdos, los cuales estn relacionados a:
a. Los acuerdos sobre el uso de los espacios comunes
b. Los valores de la solidaridad, reciprocidad, complementariedad en las relaciones entre compaeros,
profesores y autoridades.
c. La disciplina
d. El cuidado del patrimonio institucional
e. La puntualidad
f. La asistencia
g. La limpieza
h. El respeto a la propiedad ajena
i. Distinciones honorficas
APRENDE HACIENDO
1. Solicita a las autoridades de tu Plantel el Cdigo de Convivencia Institucional, lee los
acuerdos a los que han llegado los miembros de la comunidad educativa.
2. Analiza si se estn cumpliendo los acuerdos establecidos en el Cdigo, y si no es as, establece
estrategias para que se cumplan.
133
RELATOS TRADICIONALES
Todos los das el ser humano tiene la necesidad de
contar sus experiencias del da a da, lo que nos
sucede en las diferentes actividades que realizamos
en la cotidianidad. Adems siempre recordamos las
ancdotas e historias que nos han contado nuestros
abuelos, padres y familiares con tanta imaginacin,
estas narraciones hubieran desaparecido sino fuera
por la escritura o por la transmisin oral.
Este tipo de historias las encontramos en revistas,
peridicos, radio, televisin, libros, etc.
Los relatos tradicionales son narraciones breves que
describen acontecimientos ficticios pertenecientes
a la tradicin oral; es decir, al relatarse una historia
en forma oral o escrita, se produce una versin
diferente de la anterior.
Fuente: www.historiasdelahistoria.com
Los relatos tradicionales describen

acontecimientos ficticios.
La antoploga argentina, Susana Chertudi en su libro El cuento folklrico denomina variante a la

relacin integrada por una secuencia de elementos comunes a una serie de versiones, las cuales se
parecen ms entre s que a las de las otras series. Entonces una variante puede ser el cambio de un
elemento como un animal, un personaje, etc., sin que se modifique el tema o el sentido del texto.
Los cuentos, leyendas y mitos son relatos tradicionales que tienen caractersticas particulares que los
identifican en los que se puede encontrar la combinacin de elementos reales, fantsticos, utpicos
y de barbarie.
Elementos del relato
El orden: uno de los aspectos ms importante del relato es el orden en que se encuentran los
eventos, los mismos que nos hacen dar cuenta que cuando contamos nuestras experiencias estamos
relatando.
La coherencia y la cohesin: implica que el texto posee sentido en tanto que sus partes poseen una
organizacin. Si un texto enlaza distintas partes del enunciado entre s para comprender mejor la
informacin, tiene cohesin.
La adecuacin: es otra de las propiedades del texto que consiste en que este se adapte a la situacin
comunicativa en que se emite.
LOS RELATOS TRADICIONALES
tienen:
Intenciones: entretener, transmitir saberes y
conocimientos y reflexionar sobre sucesos
o eventos que se relatan.
134
Estructura: ttulo, autor (aunque en algunos

casos puede ser annimo) y desarrollo de la
narracin.
A continuacin analicemos algunos relatos tradicionales:

HISTORIA DEL NIO PERDIDO
Relato originario de Norteamrica
Eran los tiempos en que la bestia de carga de nuestro pueblo eran los perros; los perros
llevaban la comida, la ropa, todas las pertenencias del campamento; todo lo que tenan lo
transportaban los perros.
Un da, los Crow se reunieron para ir a las Prior Mountains a cazar ciervos, y cabras
salvajes para hacer ropas con su piel. Algunos de los perros andaban sueltos persiguiendo
ciervos. Haba un niito que viajaba acostado en las parihuelas que arrastraba uno de los
perros, junto a sus padres. Ya en las montaas, en un lugar que llamamos Arrow Creek, uno de
los ciervos perseguidos por los perros cruz entre los viajeros y el perro que llevaba ese niito
corri siguiendo a los otros perros tras ese ciervo. Los Crow trataron de seguirlo, pero era tan
rpido que cruz las colinas, y...
Al cabo de un tiempo, los perros volvieron; el perro que llevaba al niito tambin volvi,
pero sin l. Empezaron a buscarlo por todas partes, pero no pudieron encontrarlo; lo buscaron
durante cuatro das. Otros miembros del grupo subieron a las montaas; estuvieron dando
vueltas y finalmente bajaron y dijeron a los Crow que no haban podido encontrar al niito.
Haban perdido al niito. Todos volvieron al campamento y se fueron.
Despus de algunos aos, dos cazadores Crow fueron hacia ese mismo lugar para cazar
ciervos y alces salvajes. Un da vieron a un muchacho caminando solo, a quien pronto
perdieron de vista dentro de un can; al cabo de un rato, volvieron a verle llevando algo sobre
su espalda que pareca muy grande. Se ocultaron detrs de unos rboles y, cuando se acerc,
vieron que llevaba un alce macho sobre los hombros; no pareca notar que era un bulto muy
pesado; no andaba tambalendose, sino como si llevara algo muy ligero. Empezaron a seguirle
mientras pudieron y, luego, con la vista, hasta una gran roca; ah, lo perdieron. Subieron pero
no pudieron encontrarlo; slo vieron sus huellas en la base de la roca. Volvieron a su casa y
lo explicaron a los otros.
Al cabo de un tiempo, un ao o algo as, otros dos cazadores fueron a ese lugar y recordaron
la historia que les haban contado. Miraron, y de nuevo vieron a ese hombre; le vieron.
Ocurri lo mismo, y vieron que estaba cargando un alce macho.
Le pararon y hablaron con l; les respondi en la lengua Crow y supieron que era el niito
perdido. l les cont la historia de cmo haba sido rescatado por los genios que viven en
las piedras, con quienes viva y coma: un anciano y una anciana que le haban criado. El
anciano le haba hecho un arco de cuerno de cabra salvaje, y algunas flechas; as es como les
aprovisionaba de comida. Sala a cazar para conseguir comida, para procurar cobijo, para
buscar lea... Le criaron como a un hijo.
El anciano le haba prevenido de que poda disparar a lo que quisiera, excepto a determinado
pjaro que hay en nuestro pas, que siempre parece burlarse y rerse de nosotros; su nombre
es pradero. Le dijo: Nunca dispares a un pradero.
Un da, un pradero estaba yendo de un rbol a otro, rindose de l. Al final, se enfureci
y dispar; fall, pero el pjaro se enfad y le dijo que no era un miembro de la gente que le
haba criado, que era de Absloka, un pueblo que viva en la llanura, hacia el norte.
Cuando volvi a casa estaba triste; el anciano y la anciana notaron que estaba triste y le
preguntaron: Qu te pasa? Qu te preocupa?; les dijo que haba hecho algo que le haban
advertido no hacer. Le dijeron: El pjaro tena razn. T no eres nuestro hijo sino que te
encontramos en un prado. Desde muy pequeo, te trajimos aqu y te criamos. Dijeron: Tu
gente est hacia el norte.
135
Hicieron unas flechas, una negra, una roja, una blanca y una amarilla, que le dieron. Le dijeron:
Tu gente est ah le dijeron: Nos disgusta dejar que te vayas porque nos aprovisionabas.
Cuando sea que vuelvas por este camino, acurdate siempre de dejar comida para nosotros
en la base de la roca, o recurdanos poniendo piedras una encima de la otra.

Hoy las piedras estn todava ah; el montn de piedras est todava ah, y esa gran roca
est todava ah. An hacemos esto ahora; despus de miles y miles de aos, an recordamos
esa historia, y an hacemos esto.
Fuente: Relatos y cuentos tradicionales, Fundacin de Estudios tradionales, Guanajuato, Mxico, 2008. (www.sociedaddelhonorjudicial.org/pdfs/
Relatosycuentostradicionales.pdf)
Mara Angula
Relato de la regin de Cayambe - Ecuador
Mara Angula era una nia alegre y vivaracha, hija de un hacendado de Cayambe. Le
encantaban los chismes y se diverta llevando cuentos entre sus amigo para enemistarlos. Por
esto la llamaban la metepleitos, la lengua larga o la carishina chismosa.
As, Mara Angula creci 16 aos dedicada a fabricar los con la vida de los vecinos, y nunca
se dio tiempo para aprender a organizar la casa y preparar sabrosas comidas. Cuando Mara
Angula se cas, empezaron sus problemas. El primer da Manuel, su marido, le pidi que
preparara una sopa de pan con menudencias y Mara Angula no saba cmo hacerla.
Quemndose las manos con la mecha de manteca y sebo, encendi el carbn y puso sobre l
la olla sopera con un poco de agua, sal y color, pero hasta ah lleg: no saba qu ms hacer!
Mara record entonces que en la casa vecina viva doa Mercedes, una excelente cocinera,
y sin pensarlo dos veces corri hacia ella.
- Vecinita, usted sabe preparar la sopa de pan con menudencias?
- Claro, doa Mara. Ver, se arrojan dos panes en una taza de leche, luego se los pone en
el caldo, y antes de que ste hierva, se le aaden las menudencias.
- As no ms se hace?
- S, vecina.
Ahh, -dijo Mara Angula-, si as no ms se hace la sopa de pan con menudencias, yo tambin
saba. Y diciendo esto, vol a la cocina para no olvidar la receta.
Al da siguiente, como su esposo le haba pedido un locro de cuchicara, la historia se repiti.
- Doa Mercedes, sabe preparar el locro de cuchicara?
- S, vecina.
Y como la vez anterior, apenas su buena amiga le dio todas las indicaciones, Mara Angula
exclam:
- Ah, si as no ms se hace el locro de cuchicara, yo tambin saba. Y enseguida corri a
su casa para sazonarlo.
Como esto suceda todas las maanas, la seora Mercedes se puso molesta. Mara Angula
siempre sala con el mismo cuento: Ah, si as no ms se hace el seco de chivo, yo tambin
saba; ah, si as no ms se hace el aj de librillo, yo tambin saba. Por eso, quiso darle una
leccin y, al otro da
- Doa Merceditas
- Qu se le ofrece, seora Mara?
Nada, Michita, mi marido desea para la merienda un caldo de tripas con puzn y yo
Umm, eso es refcil, le dijo, y antes de que Mara Angula la interrumpiese, continu:
- Ver, se va al cementerio llevando un cuchillo afilado. Despus espera que llegue el ltimo
muerto del da y, sin que nadie la vea, la saca las tripas y el puzn. En su casa, los lava
y luego los cocina con agua, sal y cebollas y, cuando el caldo haya hervido por unos diez
136
minutos, aumenta un poco de man y ya est. Es el plato ms sabroso.

-Ahh, dijo como siempre Mara Angula- si as no ms se hace el caldo de tripas con puzn,
yo tambin saba.
Y en un santiamn, estuvo en el cementerio esperando a que llegara el muerto ms fresquito.
Cuando el panten qued solitario, se dirigi sigilosamente hacia la tumba escogida. Quit
la tierra que cubra al atad, levant la tapa y all estaba el semblante pavoroso difunto!
Quiso huir, ms el mismo miedo la detuvo. Temblorosa, tom el cuchillo y lo clav una, dos,
tres veces sobre el vientre del finado y con desesperacin le despoj sus tripas y punzn.
Entonces, corriendo regres a su casa. Luego de recobrar su calma, prepar esa merienda
macabra que, sin saberlo, su marido comi lamindose los dedos.
Esa misma noche, entre tanto Mara Angula y su esposo dorman, en los alrededores se
escucharon aullidos lastimeros. Mara Angula despert sobresaltada. El viento chirriaba
misteriosamente en las ventanas, balancendolas, mientras afuera, los ruidos fabricaban sus
espantos. De pronto, por las escaleras, Mara Angula oy el crujir de unos pasos que suban
pesadamente hacia su cuarto. Era un caminar trabajoso y retumbante que se detuvo frente a
su puerta. Pas un minuto eterno de silencio, Mara Angula vio el resplandor fosforescente
de un hombre fantasmal. Un grito cavernoso y prolongado la
paraliz.
-Mara Angula, devulveme mis tripas y mi puzn que te
robaste de mi santa sepultura!
Mara Angula se incorpor horrorizada y, con el
miedo salindole por los ojos, contempl como la
puerta se abra empujada por esa figura luminosa
y descarnada. Mara Angula se qued sin voz.
Ah, frente a ella, estaba el difunto que avanzaba
mostrndole su mueca rgida y su vientre ahuecado:
-Mara Angula, devulveme mis tripas y mi puzn
que te robaste de mi santa sepultura!
Aterrada, para no verlo, se escondi bajo las
cobijas, pero en instantes sinti que unas manos
fras y huesudas la tomaban por sus piernas y la
arrastraban, gritando:
- Mara Angula, devulveme mis tripas y mi punzn
que te robaste de mi santa sepultura!
Cuando Manuel despert, no encontr a su esposa,
y aunque la busc por todas partes, jams supo de
ella.
Fuente: http://pachamama.all.ec/557.html
Ilustracin: Octavio Crdova
APRENDE HACIENDO
1. Trabajo en parejas:
a. Comenten la importancia que tienen los relatos tradicionales.
b. Contesten: Cules son los elementos sobrenaturales de los dos relatos que han ledo?
Qu elementos de los relatos hacen referencia a las tradiciones de los lugares donde se
desarrollan las dos historias?
2. Presenten su trabajo a sus compaeros (as) de aula.
137
TIRAS CMICAS
En el periodismo, las tiras cmicas tienen como finalidad
el entretenimiento y, en ocasiones la crtica social.
Generalmente, son publicadas en revistas, peridicos,
libros e Internet. Las tiras cmicas expresan en un tono
humorstico situaciones polticas, econmicas, sociales de
forma grfica y legible.
Tienen como protagonista un personaje fijo que desarrolla
pequeas historias cmicas con la intencin de generar
una opinin sobre el tema. En la actualidad los cmics son
recreativos, se pueden utilizar en el campo de la educacin,
considerando los personajes, el tema y, por supuesto, el
pblico al que est dirigida la historieta.
Mafalda, es una creacin del dibujante

argentino, Joaqun Salvador Lavado, ms
conocido como Quino.
Diferencias entre tiras cmicas e historietas

HISTORIETAS
TIRAS CMICAS
Es una especie de cuadernillo que narra una

historia a partir de imgenes y dilogos entre
sus personajes. La finalidad de la historieta
tambin llamada comic es relatar un cuento
(generalmente irreal o ficticio).
Su finalidad principal es la de entretener y
en algunos acasos informar.
Es un una historieta que relata una

situacin en pocas vietas, ubicadas,
generalmente, de modo horizontal.
Abarcan a pblicos diferentes de
todas las edades, y su principal
recurso es el humor y la irona.
Podemos caracterizar a las tiras cmicas como narraciones en las que prevalecen los grficos sobre el
texto escrito, adems de que el autor se vale de la exageracin con el afn de satirizar, ridiculizar o
censurar.
Las tiras cmicas tienen el siguiente formato:
a. La vieta: en la historieta es la unidad mnima con significado narrativo. Suele tratarse de un cuadro
delimitado por lneas negras que representa un instante de la historia en el que se dibujan las
acciones y se introducen los dilogos.
b. Los globos, es el espacio en donde se ubica las palabras de los personajes. Estos pueden ser de
diferente forma, su estructura est compuesta por los siguientes elementos: la silueta, el mensaje y
el delta.
Eres un chico
formidable.
DELTA
138
c. El delta o rabillo, el mismo que vara dependiendo las

circunstancias y caractersticas del lenguaje, es la seal
grfica que indica a qu personaje corresponde cada
globo de la vieta.
Cuando el rabillo del globo seala un lugar que no est
en el recuadro, eso significa que el personaje que habla
no est representado en la vieta.
Condorito, agosto 2012
Condorito, una de las historietas ms ledas.
Otros recursos de las tiras cmicas

En la tira cmica existen una serie de signos
convencionales caractersticos que lo hacen
diferente de otros medios:
ONOMATOPEYAS
Son signos que intentan sugerir un sonido
o un ruido acsticamente al lector. Pueden
aparecer en cualquier lugar de la superficie
de la vieta. Algunos ejemplos:
Boom! (explosin)
Bang! (disparo)
Brb! (enfado)
zzz (sueo)
Fuente: Publicado 13th November 2013 por Tako http://audiovisualbarregas.
blogspot.com/2013/11/el-comic.html
Fuente: www.digitalartskins.com
Diversas formas en que aparecen las onomatopeyas en las

tiras cmicas.
139
METFORAS VISUALES
Expresan estados psquicos de los personajes a
travs de signos icnicos de carcter metafrico.
Generalmente aparecen situadas sobre las cabezas de
los personajes. Las ms frecuentes son:
Estrellas: golpe y dolor.
El tronco y la sierra: sueo profundo y ronquidos.
Cabello erizado: terror, clera.
Rayos: ira.
Bombilla: idea feliz.
Nubes negras: malhumor o malos tiempos.
Sapos y culebras: palabras malsonantes, insultos.
Un corazn: enamoramiento.
SIGNOS CINTICOS O INDICADORES DEL MOVIMIENTO

Son signos grficos que sirven para dar
movimiento a los personajes y objetos que
aparecen en la vieta. Algunos ejemplos:
Unas lneas paralelas: se utilizan para indicar
el recorrido de un trayecto.
Muchos brazos o piernas: sirven para dar la
impresin de rapidez.
Las lneas paralelas seguidas de pequeas
nubes: tambin indican velocidad.
Los crculos alrededor de la cabeza: suelen
expresar mareo.
En la tira cmica se observa claramente como el autor ha

empleado los signos cinticos.
CONVENCIONES GESTUALES
Los personajes que aparecen en los cmics muestran a travs de una serie de gestos convencionales
toda la posible gama de sentimientos y actitudes:
Terror: cabello erizado
Sorpresa: ojos muy abiertos y cejas en arco
Asombro: personaje desmayndose con la mano sobre la boca
Complicidad o hipocresa: boca sonriente mostrando los dientes
Fro o borrachera: nariz enrojecida
140
Consejos para elaborar una tira cmica

Para crear una tira cmica, se debe escribir un texto narrativo corto y estructurar las ideas coherentemente
considerando los siguientes aspectos:

Elije el tema que vas a tratar.

Selecciona el tipo de pblico al que va ir dirigida la tira cmica.
Decide qu personajes van a formar parte de tu tira cmica.
Define la relacin que existe entre el personaje principal y los dems personajes.
Determina las caractersticas principales de cada uno de los personajes.
Elije el lugar y el tiempo en que se desarrolla la historia: pasado, presente o futuro.
Selecciona la accin principal de los personajes en el texto.
Define el planteamiento, nudo y desenlace para la historia. Elorden en que quieras que las acciones
aparezcan.
Destacados caricaturistas
En Francia se destaca Honor Daumier, calificado
por muchos como el padre de la narrativa grfica
moderna por su habilidad como dibujante y agudeza
psicolgica dando as gran impulso a la caricatura.
Desde muy temprano mostr sus preferencias por
el dibujo, la obra grfica y, particularmente, por la
litografa. El artista particip en revistas de actualidad
poltica como La Caricature y Le Charivari, fundadas
en 1830 y 1832.
Honor Daumier Pintor, dibujante, escultor y

litgrafo francs. Naci el 26 de febrero de 1808
en Marsella.
Fuente: www.biografiasyvidas.com/biografia/d/daumier.htm
El argentino Joaqun Salvador Lavado, conocido

como Quino, es considerado uno de los ms
destacados dibujantes de tiras cmicas
de
Latinoamrica por el humor que emplea al analizar
aspectos de inters poltico y social a travs de sus
personajes.
Fuente: www.todohistorietas.com.ar
Quino es el creador de Mafalda una pequea que

con sus ocurrencias nos lleva a reflexionar sobre
temas de inters pbico.
Nuestro pas tambin cuenta con importantes

exponentes de este arte, destacamos entre ellos
al joven dibujante Christopher Andrade Soriano,
ganador del V Concurso Latinoamericano de Manga,
Hobby Manga Networks, realizado en Bogot,
Colombia en el 2013.
Fuente: photobucket.com
Christopher Andrade con una de sus obras.
141

1. En equipos, elaboren el cdigo de convivencia del aula, para ello:
a. Hagan un diagnstico de cules son las fortalezas y
debilidades, de diferencias y afinidades que tienen
los miembros del curso.
b. Realicen una lista de las necesidades ms urgentes
que consideran deben atender para mejorar las
relaciones entre compaeros (as), docentes y
autoridades del plantel.
c. Prioricen las necesidades que han detectado.
d. Elaboren un listado de las posibles soluciones a las
necesidades que encontraron.
Fuente: www.cup.unp.edu.ar
e. Presenten su trabajo en la plenaria del curso.

f. Entre todos establezcan cules son los compromisos que van a asumir para crear un ambiente de
armona en el aula.
g. Publiquen sus compromisos en la cartelera de su curso en forma de cdigo de convivencia.
a. Elabora un mapa conceptual con el ttulo:
RECURSOS PARA ELABORAR UNA TIRA CMICA
b. Busca y selecciona las tiras cmicas que ms te han gustado.

c. Pgalas en tu carpeta de trabajo.
d. Identifica los recursos que ha utilizado cada autor para elaborar su tira cmica.
e. Comparte tu trabajo con tus compaeros (as) de aula.
3. Con creatividad y conocimiento crea una tira cmica que refleje cualquiera de los problemas en
los siguientes mbitos:
a. Poltico.
b. Social.
4. Investiga la biografa de tres caricaturistas del Ecuador y comparte una caricatura de cada uno
con tus compaeros de aula.
142
5. Lee con atencin el siguiente relato tradicional de nuestro pas.

EL PADRE ALMEIDA
(Annimo)
En el convento de San Diego, de la ciudad de Quito, se dice que
vivi hace algunos siglos un joven sacerdote franciscano que
todas las noches sala a tomar aguardiente. Para salir tena que
subir colgndose por un brazo de la estatua de Cristo.
Una noche mientras intentaba salir, Jess crucificado que se
encontraba en la estatua lo regres a ver y le dijo: Hasta
cundo padre Almeida? y el sacerdote muy suelto de
palabra le contest: Hasta la vuelta, Seor, y se march
como si no hubiese ocurrido nada.
Una vez que se haba emborrachado en la cantina, decidi
regresar al convento. En el trayecto sufri una especie de
desvanecimiento y al incorporarse observ que pasaban
seis hombres altos completamente vestidos de negro con un
atad. El padre Almeida pens que era un toro con el cual
haba chocado y se desplom, pero al levantarse regres a ver
qu haba en el interior del atad, y era l, el padre Almeida.
Esta visin lo hizo tomar una decisin.
Cuando lleg al convento lo primero que hizo fue postrarse delante
del Cristo, que ya no le volvi a hablar, y compungido le prometi
poner punto final a sus desvaros, como en efecto lo cumpli.
Fuente: cetionline-ec.net
An existen los restos de la ermita que, muy encima del bosque, se fabric el Padre Almeida
para su recogimiento. El Cristo no ha variado de sitio. (Adaptado)
Fuente: adaptacin de http://proyectointi.blogspot.com/
6. En tu cuaderno de trabajo contesta:

a. Qu caractersticas del relato tradicional encuentras en la historia de El Padre Almeida?
b. Qu elementos de lo real y fantstico has encontrado en el relato de El padre Almeida?
c. Qu saberes y valores transmite este relato tradicional que vale o no la pena recuperar?
7. Elabora en una hoja en blanco, con creatividad y conocimiento, un grafiti que promueva la
valoracin de los relatos tradicionales, luego publcalo en la cartelera de tu curso.
8. Investiga la biografa del autor de la tira cmica que ms te gusta y elabora una semblanza de su
vida en power point (diapositivas).
Reconoce la intencin, el sentido y la funcin discursiva y social de los textos de la vida cotidiana como relatos tradicionales y tiras cmicas, y el
impacto en su vida.
Identifica y analiza los elementos presentes en textos de la vida cotidiana como cdigos de convivencia, relatos tradicionales y tiras cmicas, en
relacin al tema de los bloques 1 y 2, aplicando el proceso para leer.
Busca y expone informacin relacionada con textos de la vida cotidiana cdigos de convivencia, relatos tradicionales y tiras cmicas, aplicando el
proceso para hablar/escuchar.
Redacta informes y textos argumentativos sobre textos de la vida cotidiana como cdigos de convivencia, relatos tradicionales y tiras cmicas, en
relacin a los temas de los bloques 1 y 2, aplicando con propiedad los elementos de la lengua, aplicando el proceso para escribir.
Produce textos de la vida cotidiana cdigos de convivencia, relatos tradicionales y tiras cmicas, alrededor del tema de los bloques 1 y 2.
143
EL PLACER DE LEER
PRELECTURA
1. Subraya el nombre del pueblo aborigen que se asienta en los territorios atravesados por la cordillera
de los Andes, entre Chile y Argentina.
Huaorani Guaran Mapuche Chibchas Mapoyo
2. Escribe en cuatro lneas tu opinin sobre las madres que cran solas a sus hijos.
3. Dibuja cmo te imaginas que son los duendes.
4. Escribe las caractersticas del relato tradicional.
5. Despus de haber realizado las actividades anteriores predice el argumento de la lectura que leers
a continuacin.
6. Formula tres preguntas relacionadas a tus predicciones acerca del argumento de la lectura.
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LECTURA
Lee con atencin el siguiente relato:
EL TRAUKO
Relato tradicional de Chile
Haba una vez una familia mapuche que viva en lo alto

de un cerro cercano a la Cordillera de los Andes, en la
provincia de Neuqun. El hombre y la mujer haban
construido sus casas con troncos, ramas y cueros.
Eran muy felices all arriba, alejados del resto de
su gente, escuchando el canto de los pjaros
y respirando el aire puro de lo alto de la
montaa. La comida no era abundante pero
tampoco escaseaba por all. La mujer se
dedicaba a criar y cuidar algunos animales
mientras que el hombre se encargaba de
cazar otros.
Cuando bajaban una vez al ao a truequear
cueros y carne por otras cosas que necesitaban,
la gente del llano les rogaba que no volvieran
a subir y que se quedaran con ellos, pero
la pareja se negaba. All arriba eran felices
y coman bien. No necesitaban vivir en el
llano.
Pero sucedi un da en que aconteci la
desgracia. El hombre, llamado Ainao (que
significa Tigre Manso) estaba persiguiendo un
animal para cazarlo, pero en la persecucin
pis una piedra floja, resbal, perdi el
equilibrio y termin cayendo por una grieta
oscura en la que encontr la muerte.
Su mujer llamada Al (que significa Luz de
Luna o Luz de las Estrellas) se entristeci
muchsimo porque lo amaba con toda la
fuerza de su ser. Y desde ese mismo momento
supo que ya nunca nadie podra ocupar el hueco
que su marido haba dejado en su corazn.
Y no slo el dolor de la prdida atac el alma de la mujer, sino tambin el miedo, porque estaba
embarazada de su segundo hijo. El primero haba sido nia, una pequea revoltosa llamada Ayn
(que significa Amor), de casi dos aos.
Cuando el momento del alumbramiento estaba cerca, llam a su pequea hija y se fueron caminando
hacia el llano, bajando despacio y con mucho cuidado. Una vez en la comunidad decidi ir con su
familia en la que fue bien recibida.
All, en el llano, naci Mahuen (que significa Lluvia) porque esa noche, unos momentos antes de
parir, se levant una tormenta de viento que atrajo inmensos nubarrones negros que cubrieron la luz
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de la luna y de las estrellas y pronto se transformaron en una

reconfortante lluvia.
Mahuen era hermosa como su hermanita y
enseguida succion del pecho del Al toda la
leche que pudo.
A los tres das Al ya se haba repuesto, salud
a sus parientes, carg a Mahuen en brazos y
llam a Ayn para emprender el camino de
regreso hacia lo alto del cerro.
Tal vez no sea necesario aclarar que ante
la determinacin de Al toda su familia,
y tambin el resto de la comunidad, se le
haban puesto en contra. Le decan que
no lo hiciera, que era muy pronto, que se
quedara con ellos, que qu iba a hacer ella
sola ah arriba, que pensara en sus dos
hijas y no s cuntas cosas ms.
Pero Al les sonri a todos y se fue
caminando despacito para subir la
montaa. Arriba estaba su casa y si no
regresaba pronto todos sus animales y
cultivos se perderan.
Mucho trabaj Al, sola, arriba de la
montaa, pero el dolor del esfuerzo dio
su fruto y la familia sigui creciendo y
prosperando.
El tiempo pas y las dos hijas de Al
comenzaron a convertirse en nias,
de facciones agraciadas, bonitos
ojos y cabello sedoso. Obedientes y
trabajadoras ayudaban a su madre en
todo lo que podan.
Y ms tiempo pas, aunque muchos
no se dieran cuenta de ello, incluso
pas desapercibido para la misma Al.
Pero lleg un da en que cuando vio a
sus nias se dio cuenta que ya haban
crecido y se haban convertido en dos
bellas jvenes, una ms linda que la otra,
aunque Mahuen an no se haba convertido en una mujercita, la belleza no la haba esquivado.
Cada ao Al bajaba del cerro y sus hijas le suplicaban que las llevara con ellas, pues queran conocer
a otras personas y tenan curiosidad por ver qu haba all abajo. Pero la madre era firme en su
determinacin y siempre se neg.
Cada ao bajaba Al cargando un fardo pesado de cueros, hierbas y carnes tan alto que superaba su
estatura y a los pocos das la vean regresar con un bulto similar en el que sus hijas encontraban telas,
agujas, cuchillos y otras herramientas.
Siempre lo mismo, una vez al ao su madre ese iba y ellas se quedaban all mirndola partir, hasta que
lo ltimo que vean desaparecer era el gran bulto que llevaba para truequear. Y luego de varios das
146
de ansiosa espera la vean volver, aunque lo primero que se asomaba a su vista era el bulto de las cosas
que traa.
Cuando Al bajaba con su comunidad la llenaban de preguntas: Cundo se van a instalar aqu? Qu
hacen todo el tiempo all arriba? Ya han crecido las dos nias? Te parece que la montaa es un buen
lugar para criar a dos chicas solas?
Al ignoraba aquellas palabras, aunque con el paso del tiempo su cuerpo haba envejecido, sus
articulaciones no eran tan buenas como antes y cada ao tardaba un poco ms en hacer el mismo
trayecto.
Incluso ella misma rea mientras se deca: Una de dos: o yo me vuelvo ms lenta o la montaa crece
cada ao.
Las hijas, a pesar de su ansiedad por bajar, respetaban los deseos de su madre y la seguan ayudando
en todo.
Pero luego del ltimo viaje, Al comenz a estar intranquila. Senta que alguien o algo andaba rondando
la casa por la noche. Y no era ningn animal salvaje, a sos no les tena miedo,
ya se haba
enfrentado a muchos.
Era algo extrao, algo que pareca humano. Incluso poda sentir
las pisadas cerca de la puerta de la casa. Pero en cuanto ella
abra los ojos y prestaba atencin, el ruido de las pisadas
desapareca en el acto.
As pasaron algunas noches hasta que finalmente, a la
sptima, un grito la despert.
Estaba muy oscuro, casi no haba luna. Al se
refreg los ojos mientras se pona de pie. El ruido
volvi a repetirse y la mujer identific un llanto.
Y la tercera vez supo que el llanto era el de su
hija mayor, pues podra reconocerlo desde el
otro lado de la Cordillera de los Andes.
Se levant lo ms rpido que pudo y
caminando casi a ciegas fue hasta donde
dorma su hija y all la vio. Sentada en
un rincn, despeinada, con la cabeza
sumergida entre sus rodillas mientras que
con los brazos haba abrazado sus piernas.
Se meca y lloraba.
Qu ocurre hija ma?
Un hombre, un hombre vino y me
abraz.
Qu clase de hombre? Aqu no hay
nadie.
Era bajito como un nio y hermoso como
un dios, pero con el cuerpo de un hombre.
Comenz a llamarme con su dulce voz y
cuando toc mi mano me hizo estremecer.
Nunca nadie me haba tocado as, me sent
distinta y me gust. Continu acaricindome y
yo me rend a l.
El trauko dijo Al.
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El qu? pregunt Ayn entre sollozos.

El trauko, un duende malvado que apetece
mucho de las mujeres. No es bueno, no, no, no
es nada bueno.
Luego abraz a su hija y la ba con el agua fra
de la cima de la montaa, la acost y la arrop.
Despus se puso a preparar las cosas.
Qu vas a hacer? le preguntaron sus dos
hijas.
Voy a bajar, voy a ir a ver a la machi para que
me diga cmo sacar al trauko de esta casa.
No! le suplicaron las hijas No te vayas
mam, no nos dejes solas.
Ustedes tienen que ser fuertes y aguantar hasta
que yo vuelva. No le abran la puerta a nadie y
qudense juntas. No salgan. No importa lo que
escuchen, no salgan.
Al ya estaba preparada, abri la puerta. Todava
faltaba un largo rato hasta el amanecer, pero el
cielo estaba aclarando.
La mujer se volvi, les sonri y cerr la puerta.
Las hijas cumplieron el mandato de su madre
y la cerraron desde adentro.
La mujer baj el cerro, piedra a piedra y paso
a paso. Finalmente lleg al llano y all busc
la casa de la machi. Y cuando abri la boca
y estaba por llamarla, la machi sali. Era una
mujer muy vieja, pareca tener ms de cien
aos. Su rostro estaba surcado por profundas
arrugas, pero sus ojos brillaban como los de
un nio.
A cul de tus hijas visit el trauko? le
dijo la machi luego de un rato.
Al estaba pasmada, no aguant ms y se
puso a llorar. La machi la meti en su casa,
la hizo sentar y le dio una taza de t de
hierbas.
El trauko es un duende perverso que
apetece mucho de las mujeres, era cosa del
tiempo que algn da llegara a tu casa. En tu
casa slo viven mujeres. Adems tus hijas
son muy hermosas y tanto hombres como
traukos las quisieran tener.
Qu debo hacer?
La vieja se qued por un momento mirando el
vaco aunque sus ojos seguan brillando como siempre.
El trauko es malo pero tambin es tonto. La curiosidad es su peor debilidad.
148
La vieja machi se levant de la silla y se fue

caminando despacio, estuvo un buen rato
revolviendo unas bolsas hasta que regres con
una del tamao de una cabeza.
Este polvo finito es arena. La tens que poner
alrededor de la casa y cuando venga el trauko la
va a ver y se va a quedar toda la noche contando
los granitos, uno por uno.
Y cuando termine de contar?
El trauko slo ataca de noche, la luz del sol
lo espanta. Cuando termine de contar ya habr
salido el sol.
Al tom la bolsa que le ofreca la vieja, le
entreg unos cueros a cambio de la ayuda y
sin ver ni saludar a nadie emprendi el regreso
hacia el cerro.
Lleg a la cima agotada, si bien iba ligera de
carga la caminata le haba quitado las fuerzas.
Sus hijas no salieron a recibirla pues haban
cumplido el mandato de su madre y la esperaban
adentro de la casa, con la puerta trabada.
Luego del encuentro, le dio la bolsa a la menor y
le dijo que rodeara la casa con la arena, sobre
todo delante de la puerta.
Al caer la tarde comieron y ya siendo de noche se
acostaron a dormir.
Las hijas, a pesar del miedo, se durmieron en el
acto mientras que la madre an segua con los odos
atentos.
De pronto escuch los pasos, el trauko haba vuelto.
La mujer se acerc despacio, sin hacer ruido y por medio de una rendija lo vio y era tal como su hija
lo haba descripto: bajito como un nio pero con cuerpo de hombre y el muy desvergonzado iba
desnudo.
Pero antes de llegar a la puerta pis la arena, le llam la atencin y se sent, la mir un buen rato.
Cuando la madre ya senta que no podra aguantar ms en esa posicin sin delatar su presencia el
duende se agach y toc la arena con la mano.
Y tal como lo haba dicho la machi, comenz a contar los granitos de arena, uno por uno.
La madre se movi un poco, y tambin hizo un poco de ruido en forma involuntaria, pero el trauko no
se dio por aludido y continu con su tarea de contar los granitos de arena.
Cuando lleg el amanecer, el duende se sobresalt, lanz un gruido y sali corriendo.
La madre se acost a dormir y sus hijas se despertaron.
149
Estoy muy cansada, ahora estn a salvo,

pero no se alejen y no pierdan de vista la
una de la otra. Cudense como hermanas
que son y no toquen la arena.
Las muchachas trabajaron todo el da y al
comenzar la tarde la madre se levant y
se puso a trabajar con ellas. Pero cuando
el sol estaba empezando a ocultarse
comenz a soplar un viento muy fuerte
y comenz a arrastrar hojitas, ramitas,
tierra... y arena.
Al se puso nerviosa. Y ahora qu
hara?
Junt toda la arena que pudo y la
meti en la casa para evitar que se
volara. No eran ms que tres puados.
Qu ocurre madre? Por qu ests
preocupada?
La arena que me dio la machi impide
que el trauko ingrese a la casa, pero el
viento se llev una buena parte. No
s si queda lo suficiente para impedir
que entre esta noche.
Las hijas estaban muertas de miedo y
la madre tambin, pero luego de un
rato se le ocurri una idea.
Tom una rama gruesa de un metro y
la meti en la casa. Cenaron y antes de
irse a dormir puso la arena que quedaba
solamente en el umbral de la casa, en el
lado de afuera.
Ustedes vyanse a dormir que yo me voy a
quedar despierta toda la noche, ya van a ver que no

pasa nada.
Las hijas no queran pero un t que prepar la madre las relaj y las sumi en un profundo sueo.
Pas un largusimo rato antes de que escuchara las pisadas del trauko que regresaba, haba dado una
vuelta completa a la casa y se haba detenido frente a la puerta.
Al lo espiaba por una rendija en la madera. El duende era desconfiado, pero al fin, se agach y
comenz a contar los granitos de arena, uno por uno.
Claro que esta vez haba muchos menos y ya casi estaba terminando cuando Al abri la puerta de
una patada y con la rama le dio un fuerte golpe en la cabeza.
La mujer nunca olvidara la cara de sorpresa del duende cuando ella abri la puerta empuando la
rama como un garrote.
El trauko chill de dolor y sali corriendo frotndose el crneo.
Y mejor que no te vuelva a ver porque la prxima te muelo a palos! le grit la mujer desde la
puerta de la casa.
Y esa fue la ltima vez que vieron al trauko, pues nunca ms se anim a molestar a esa familia.
Recopilacin y adaptacin de Mximo Damin Morales.
Fuente: http://xarien.wordpress.com/historias/el-tranco/
150
POSLECTURA
1. En parejas:
a. Propongan otro ttulo que pueda sustituir al de El Trauko.
b. Completen el siguiente cuadro de secuencia lgica, tomando en cuenta la estructura de la narracin de El Trauko:
EL TRAUKO
c. Identifiquen los personajes del relato El Trauko y en sus cuadernos escriban sus caractersticas.
d. Compartan su trabajo con los dems compaeros (as) de aula.
2. Contesta y argumenta tus respuestas:
a. El Trauko tiene alguna similitud con algn relato tradicional que conozcas?
b. Para qu te sirvi la lectura El Trauko?
151

1. Conversa con tu familia y establece la elaboracin de un cdigo de convivencia familiar que les
permita fortalecer y mejorar sus relaciones.
2. Escucha y medita la letra de la cancin de Rubn Blades, Amor y control.
AMOR Y CONTROL (1992)
Msica y letra: Rubn Blades
Saliendo del hospital despus de ver a mi mam
luchando contra un cncer que no se puede curar
vi pasar a una familia, al frente iba un seor de edad,
una doa, dos muchachos y varias personas ms.
De la mano del seor, un hombre joven caminaba
cabizbajo, y luciendo arrepentido
l era la causa de una discusin familiar
de la que nos enteramos al or al seor gritar.
Aunque t seas un ladrn y aunque no tienes razn
yo tengo la obligacin de socorrerte.
Y por ms drogas que uses, y por ms que nos abuses
la familia y yo tenemos que atenderte.
Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh!
Slo quien tiene hijos entiende que
el deber de un padre no acaba jams,
que el amor de padre y madre no se cansa de entregar,
que deseamos para ustedes lo que nunca hemos tenido
que a pesar de los problemas
familia es familia y cario es cario.
Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh!
Los vi marcharse con su llanto, su laberinto enfrentado
en las buenas y en las malas, juntos caminando
y pens mucho en mi familia
los quise tanto aquel momento que sent
que me ahogaba el sentimiento.

Aquel muchacho y mi pobre madre
dos personas distintas, pero dos tragedias iguales.
Cuanto control y cuanto amor
tiene que haber en una casa
mucho control y mucho amor
para enfrentar a la desgracia.
Por ms problemas que haya dentro de tu casa
por ms que creas que tu amor es causa perdida
ten la seguridad de que ellos te quieren
y que ese cario dura toda la vida.
Cunto control y cunto amor
Mantn amor y control siempre frente a la pena
no olvidando la esperanza y el sentimiento
dando la espalda no se van los problemas
ni la impaciencia resuelve los sufrimientos.
Fuente: http://www.musica.com/letras.asp?letra=909172
3. En tu cuaderno de trabajo contesta:

a. Qu problemticas sociales aborda la cancin?
b. Qu sentido podra tener la siguiente estrofa? y Cmo se puede entender esta estrofa en el contexto
de la cancin?.
c. Encuentras en la letra de la cancin alguna relacin con el tema de la utopa? Argumenta tu
respuesta.
152
1. Elabora un cancionero de la msica que ms te gusta, para ello, sigue estas recomendaciones:
a. Selecciona un nombre creativo para tu cancionero.
b. Disea la portada.
c. Escribe una introduccin donde destaques la importancia de la msica como medio de
esparcimiento y de comunicacin.
d. Inserta las letras de las canciones que has seleccionado.
e. Baja las canciones del Internet, grbalas en un CD y adjntalo en tu cancionero.
f. Elabora el ndice y colcalo antes de la introduccin.
2. En equipo comparen sus cancioneros, unifiquen las canciones de tal manera que el producto sea un
cancionero de equipo.
3. Con ayuda de tu maestro, organicen la exposicin de los cancioneros del curso.
4. Escucha en la siguiente pgina de Internet, el relato tradicional que se narra:
http://www.ecuadoraudio.com/images/documentsData/2008-09-37/
cf02c011b7099bce6ff1932445295397.mp3
Contesten e intercambien las respuestas, retroalimenten sus respuestas con las sugerencias de tus
compaeros(as):
a. Cmo se llamaba el Panecillo, antes de la llegada de los espaoles?
b. Qu consejos presenta el narrador a los oyentes?
c. Qu aprendiste de este relato?
5. Elabora una campaa publicitaria sobre la importancia de mirar la publicidad con ojos crticos,
para ello identifica ejemplos de cmo la propaganda de carcter poltico, de productos y servicios,
etc., utiliza estrategias discursivas y grficas para vendernos parasos artificiales o engaar a los
consumidores, luego presntala a tus compaeros (as).
Marca un
en el nivel de aprendizaje que has adquirido en este bloque y segn la respuesta
escribe el por qu.
Mis aprendizajes en relacin con los textos de la vida cotidiana fueron:
Muy satisfactorios
Satisfactorios
Poco satisfactorios
Por qu?

Reconoce la intencin, el sentido y la funcin discursiva y social de los textos de la vida cotidiana como relatos tradicionales, tiras cmicas, letras de
canciones, grafitis, publicidad y/ o cdigos de convivencia, y el impacto en su vida.
Identifica y analiza los elementos presentes en textos de la vida cotidiana como relatos tradicionales, tiras cmicas, letras de canciones, grafitis,
publicidad y/o cdigos de convivencia, en relacin al tema de los bloques 1 y 2, aplicando el proceso para leer.
Busca y expone informacin relacionada con textos de la vida cotidiana como relatos tradicionales, tiras cmicas, letras de canciones, grafitis,
publicidad y/o cdigos de convivencia, aplicando el proceso para hablar/escuchar.
Redacta informes y textos argumentativos sobre textos de la vida cotidiana como relatos tradicionales, tiras cmicas, letras de canciones, grafitis,
publicidad y/o cdigos de convivencia, en relacin a los temas de los bloques 1 y 2, aplicando con propiedad los elementos de la lengua, aplicando
el proceso para escribir.
Produce textos de la vida cotidiana como relatos tradicionales, tiras cmicas, letras de canciones, grafitis, publicidad y/o cdigos de convivencia,
alrededor del tema de los bloques 1 y 2.
153
4
Bloque
curricular
LITERATURA
SUBALTERNA
OBJETIVOS
realidad, por medio del anlisis de textos fantsticos, vanguardistas
Crear obras literarias que desarrollen los temas de la relacin del
ser humano con la realidad, usando recursos estticos propios de la
PARA REFLEXIONAR
En la vida diaria, hay un lugar ms seguro para los deseos secretos que el mundo
virtual? La novela del escritor austriaco Daniel Glattauer Contra el Viento del
Norte se adentra en los secretos del amor virtual que va naciendo entre Leo y
Emmi. Esta narracin pone en escena probablemente por primera vez la historia
del amor virtual del siglo XXI. Este sentimiento es recreado en la literatura al narrar
la historia de Leo Leike quien recibe mensajes de correo electrnico por error de
una desconocida llamada Emmi. Ellos son los personajes de la pera prima del
escritor austriaco Daniel Glattauer. Esta novela narra cmo nace el amor virtual una
vez que Leo decide por cortesa responderle a Emmi para aclarar la confusin. As,
poco a poco, se entabla un dilogo en el que no hay marcha atrs.
a. A qu se refieren los textos de literatura subalterna?
Analizar las temticas recurrentes en la literatura de las ltimas dcadas del siglo XX hasta la actualidad. (ANALIZAR)
Reconocer la literatura de ltima generacin difundida por los canales tradicionales como el libro y los nuevos canales como las redes
sociales del Internet o los medios electrnicos de difusin, como un subgnero con sus propias caractersticas estticas. (ANALIZAR)
Distinguir los recursos literarios con los cuales se plantea el tema de lo subalterno, y las modificaciones de las nociones de texto
y lectura que este nuevo contexto han determinado, a partir del anlisis textual y de su relacin con el contexto social e histrico.
(ANALIZAR)
Analizar las relaciones de complementariedad y contradiccin entre las nociones de Industria Cultural y Literatura Subalterna.
(ANALIZAR)
Identificar las circunstancias sociales que posibilitaron el aparecimiento de literatura subalterna en la literatura contempornea, en
funcin de la comprensin integral de los textos. (ANALIZAR)
Identificar y formular nociones personales acerca de las ventajas y desventajas del uso masivo de los modernos medios de comunicacin
y el desarrollo de los nuevos medios de comunicacin, en funcin del dilogo y la formulacin de interrogantes que posibiliten nuevas
reflexiones sobre las formas de recepcin y produccin de la literatura. (CUESTIONAR).
Identificar la entrada de voces antes invisibles en la literatura (lo subalterno) en la literatura de las ltimas dcadas (70, 80 y 90) del
siglo XX hasta la actualidad. (ANALIZAR)

1. En equipo realicen las siguientes actividades:
Contesta:
a. Qu comprenden por globalizacin?
b. En qu situaciones han escuchado el trmino
globalizacin?
c. Qu le sugiere el trmino subalterno?
d. Qu tipo de mensajes crees que pertenecen a la
literatura subalterna?
Lean la siguiente definicin y relacinala con los textos
literarios.
SUBALTERNO
Que est bajo las ordenes

de otras personas.
2. Elaboren una definicin de literatura subalterna.
3. Compartan su trabajo en la plenaria.
Fuente: rae.radionacional.com.ar
Pensamiento de Rodolfo Walsh ejemplo de

literatura subalterna.
LITERATURA Y GLOBALIZACIN
La globalizacin es un fenmeno econmico,
social y cultural, en el cual el enorme desarrollo
tecnolgico de los mass media o medios
de comunicacin masivos ha jugado un rol
fundamental. Este impresionante desarrollo de la
ciencia y la tecnologa se debe a las exigencias
de un mercado global regido por los intereses
de las grandes corporaciones transnacionales
que necesitan de relaciones comerciales y
sociales mucho ms rpidas y frecuentes para su
crecimiento a escala mundial.
156
Fuente: www.slideshare.net
El conocimiento es universal y acerca a las personas.
Aunque la globalizacin es ante todo un fenmeno econmico de expansin del mercado mundial
dirigido por las grandes empresas transnacionales, cuyo poder incluso ha impuesto cambios en los
marcos constitucionales y legales de muchos pases en perjuicio del bienestar de su propia poblacin.
A pesar de ello en ocasiones, de manera indirecta, la globalizacin de la economa ha posibilitado un
intercambio cultural rico y diverso entre las diferentes sociedades del mundo.
Aspectos positivos de la globalizacin en el campo
de la literatura:
Brinda enormes oportunidades de difusin de
las nuevas tendencias literarias. Por ejemplo:
la publicacin de una lista de los textos ms
vendidos en ciertos pases de Amrica y Europa
permite distinguir las coincidencias y diferencias
en el gusto que cada grupo social ha desarrollado.
Los avances tecnolgicos han facilitado la
publicacin de obras que de lo contrario
nunca habran salido a la luz. El desarrollo
de tecnologas electrnicas de reproduccin
de textos muy extensos, como computadores,
dispositivos electrnicos, etc., han permitido que
la literatura llegue a ms lectores.
Aspectos negativos de la globalizacin en el

campo de la literatura:
Fuente: www.wasanga.com
La globalizacin brinda oportunidades de conocimiento.
Se corre el riesgo de uniformizar

el gusto y la esttica literaria,
empobreciendo as la diversidad de
expresiones literarias a nivel mundial.
Dificultades de comercializacin de
las obras literarias producidas en la
mayora de los pases de la regin
latinoamericana.
Los blogs constituyen nuevos soportes en el intercambio de

informacin personalizada.
157
INDUSTRIA CULTURAL
La economa o industria cultural es un concepto
desarrollado por Max Horkheimer, Theodor
Adorno y Maurice Towers para referirse a la
produccin y difusin masiva de los bienes
culturales en el sistema capitalista. En este
contexto los bienes culturales se convierten en
mercancas, perdiendo su funcin crtica dentro
de la sociedad.
Los productos de la cultura, como la literatura,
el cine, la pintura, etc., son convertidos en
bienes de consumo masivo para enriquecer a los
dueos de esta industria cultural. Esta conversin
de los productos culturales en mercancas
trae consecuencias importantes en cuanto a la
calidad de estos productos y a los mensajes que
transmiten.
Max
Horkheimer
Por un lado, la cultura convertida en mercanca de

consumo masivo trae consigo la generalizacin
mundial de modelos culturales, estticos y ticos,
empobreciendo la diversidad cultural del mundo.
Theodor
Por otro lado, la mayora de productos culturales
Adorno
bajo la influencia de la industria cultural pierden
su poder cuestionador de la realidad y hasta
Fuente: www.en.wikipedia.org
llegan a transmitir un discurso que defiende el
Pensadores crticos de la industria cultural.
statu quo; es decir, la permanencia de un sistema
excluyente como lo es el sisema capitalista mundial. Los tericos alemanes Theodor Adorno y Max
Horkheimer, en el artculo La industria cultural, publicado en 1947 como parte del libro Dialctica
de la ilustracin, desarrollan una reflexin profundamente pesimista y crtica sobre la funcin de
los medios de comunicacin (cine, radio, fotografa), que se haban expandido en las sociedades
desarrolladas luego de la Primera Guerra Mundial. Por otra parte, Adorno y Horkheimer analizan
crticamente la industria del entretenimiento en Estados Unidos, donde se hallaban exiliados como
consecuencia de su origen judo en el contexto de la Alemania nazi.
APRENDE HACIENDO
En equipo:
a. Analicen la definicin de globalizacin.
b. Escriban con sus palabras una definicin de lo que es globalizacin.
c. Compartan sus impresiones de los aspectos positivos y negativos de la globalizacin en el
campo de la literatura.
d. Elaboren un mapa conceptual con los aspectos ms relevantes de lo que es la industria
cultural, resaltando el enfoque que dan Hoskheimer y Adono sobre el tema.
158
DEFINICIONES DE LO SUBALTERNO
La nocin ms comn de subalterno se refiere a la situacin de subordinacin de una persona
con respecto a otra, a quien debe obedecer y respetar. Segn el diccionario de la REA, subalterno es
una cosa o persona de categora secundaria. Sin embargo, la definicin de subalterno que vamos
a utilizar en este bloque, aunque recoge en algo el significado comn de este trmino, se la har
desde la perspectiva de lo que se ha llamado estudios subalternos.
Si nos remitimos a la etimologa de la palabra
subalternus, descubrimos la presencia del trmino
latino alter, que significa otro, y son los estudios
subalternos los que analizan al otro, al diferente,
al que ocupa un situacin de marginalidad con
respecto a los sujetos sociales que ocupan una
situacin privilegiada en el orden social. En el
mbito poltico engloba a todos aquellos sectores
o grupos subordinados al ejercicio del poder
econmico y cultural dominantes.
Fuente: www.laaventuradelahistoria.es
Antonio Gramsci fue el primero en utilizar el

trmino subalterno para referirse en sus escritos a
las clases subordinadas, contextualizndolas en el
conjunto de su produccin terico-poltica, tanto
para valorar el uso habitual de este concepto y
para la interpretacin de las luchas sociales en el
capitalismo contemporneo.
ANTONIO GRAMSCI
(22/01/1891- 27/04/1937)
Filsofo, terico marxista, poltico y periodista
italiano. Naci el 22 de enero de 1891 en
Cerdea, en el seno de una familia humilde.
Fuente: www.buscabiografias.com
Marcos del Rojo, en su texto Gramsci y la

emancipacin de lo subalterno, afirma que el
concepto de clases subalternas de Antonio Gramsci
pas a ser usado por las ciencias polticas y sociales
, cuyo estudio se ha convertido en una tendencia
bastante influyente en la literatura cientfica
contempornea.
Fuente: www.youtube.com
El trmino subalterno con enfoque literario segn

Franz Galich, historiador y socilogo guatemalteco,
es aquel que se da cuenta que, poseyendo un
horizonte amplio de preparacin acadmica, se ve
impedido de lograr su realizacin plena creadora
en su mxima capacidad.
Franz Galich Mazariegos fue un escritor y profesor

de literatura guatemalteco que desarroll su obra
en Nicaragua.
Naci el 8 de enero de 1951, Guatemala y muri
el 3 de febrero de 2007.
Fuente:m.laprensa.com.ni/cultura/118512
159
NUEVAS CONCEPCIONES DEL TEXTO Y LA LECTURA

En el contexto del siglo XXI, el debate en torno a la literatura
subalterna ha abierto nuevas conceptualizaciones con
respecto al texto literario y la lectura. Este tema literario,
adems, ha recibido la influencia directa de los nuevos
medios de comunicacin, digitales sobre todo, que han
permitido el aparecimiento de un espacio virtual de
dilogo intertextual, intercultural e intergeneracional
mucho ms amplio y frecuente entre personas de todo el
mundo.
El desarrollo de las nuevas tecnologas de la informacin
y de la comunicacin (TIC), que incluyen a los correos,
Fuente: www.longitudeonda.com
blogs, Skype y Twitter, entre otras, han marcado una
Las redes sociales marcan nuevas tendencias de la
nueva tendencia en cuanto a cmo escribir literatura y lectura.
cmo enfrentarse a la lectura de ella. Un autor joven no
necesita de grandes recursos ni pertenecer a un cenculo de especialistas para producir y difundir su
obra. Le basta una computadora y conexin a Internet para poder hacer conocer su obra, adems de
interactuar con sus lectores a travs de las redes sociales. Esto por un lado favorece una relacin ms
directa entre escritores y lectores, y por otro permite al escritor reescribir su obra cuantas veces quiera.
En la actualidad, como resultado de estas innovaciones tecnolgicas han aparecido otros soportes para
la literatura. Un buen ejemplo de ello, entre muchos otros, es el libro electrnico (eBook), que es una
versin digital o electrnica de un texto, que puede o no tener una edicin impresa. Otro ejemplo de
literatura subalterna en el nuevo milenio corresponde a
las blognovelas, que son narraciones compartida con
el lector, quien puede participar de la elaboracin de
la novela con sus comentarios, adems de que facilita
la comprensin de lectura de las obras literarias, pues
estas vienen acompaadas de imgenes, videos y otros
elementos, que complementan la experiencia del texto
literario.
Fuente: www.blog.kanehsieh.com
Ejemplos de la literatura subalterna:
La descripcin de un texto considera factores de anlisis

conceptual.
Mas respeto que soy tu madre de Hernn Casciari. (2003/ 2004) http://bib.cervantesvirtual.com/
FichaObra.html?Ref=http%3A%2F%2Fmujergorda.bitacoras.com%2F
El diario del nio burbuja de Beln Gache. (2009) http://bib.cervantesvirtual.com/FichaObra.
html?Ref=33487
Detective Bonaerense de Marcelo Guerrieri. (2009) http://bib.cervantesvirtual.com/FichaObra.
html?Ref=http%3A%2F%2Fwww.detectivebonaerense.blogspot.com%2F
El libro de Angelina de Fernando Figueroa Saavedra. (2009)
160
LITERATURA SUBALTERNA
En la literatura subalterna tenemos historias sencillas de la vida
cotidiana y personajes comunes enfrentados a sus problemticas
diarias. El mundo narrado en la literatura subalterna describe
realidades marginales, que se construyen a partir de sus propios
cdigos culturales (modos de subsistencia, comportarse, hablar,
vestir, etc.), lo que da como resultado la creacin de una
de universos narrativos y simblicos. Sin embargo, estos diversos
cdigos culturales marginales estn articulados al cdigo cultural
hegemnico; es decir, a pesar de tener particularidades propias,
estos estn subordinados a las representaciones y a las prcticas
que la cultura dominante impone.
Los escritores Luis Cornejo, Mndez Carrasco, Grnez Morel y
Hernn Casciari, entre otros, muestran una perspectiva de los
sectores marginales de la sociedad desde adentro; es decir, son
parte del mundo que narran. De esta condicin de los escritores
subalternos surge como temtica la literatura marginal, es decir
mundos cuyos personajes existen al borde de la sociedad por su
pobreza o no inclusin en el sistema. Por otro lado, como los
escritores de este subgnero no pertenecen a las lites econmicas
ni sociales, sus discursos y representaciones se alejan de los
aunque siempre ubicados en una situacin de
discursos
subordinacin en relacin a estos.
Fuente: www.marcelopedra.com.ar
Actualmente las obras literarias tambin

las podemos encontrar en los medios
electrnicos.
En cuanto a la difusin de este tipo de literatura subalterna, muchas

de sus obras han utilizado como soporte al libro electrnico, ms
conocido por su nombre en ingls eBook. Esta alianza de los
escritores subalternos con los medios electrnicos ha posibilitado
poner a muchas de estas obras al alcance de amplios crculos de
lectores. A consecuencia de estas facilidades de difusin a travs
Fuente: www.images.eldiario.es
de los medios electrnicos muchas de las obras literarias que
Es importante saber
aquello
encontramos en Internet carecen de un autntico valor artstico o
que vale la pena leer.
carecen de una perspectiva crtica de la realidad que describen, de
ah que es necesario que desarrollemos un criterio para
aquello que, la vale la pena leer, de aquello que no lo vale. Para
muchos escritores y expertos en el campo de la literatura, la produccin digital no es considerada como produccin
literaria, sin embargo para efectos de tratamiento de estos temas si se considera a la literatura subalterna como parte
de la produccin literaria
En compensacin a estas limitaciones, podemos decir que el derecho a crear ya no es patrimonio exclusivo de una
lite formada en la academia o en los crculos intelectuales, ahora cualquier persona, que, por supuesto, cuente
con un computador y conexin a Internet podr producir y difundir sus obras sin contar con grandes recursos. Sin
embargo, hay que insistir en que amplios sectores de la poblacin an no tiene acceso a los mismos.
En conclusin podemos decir que los autores y lectores de literatura subalterna han proliferado gracias a la
disponibilidad de las redes sociales los nuevos medios electrnicos, supliendo la falta de acceso a las editoriales
pblicas y privadas. Como consecuencia de esto, este tipo de literatura no solo ha podido desarrollar sus
caractersticas literarias propias; es decir, sus propios procedimientos narrativos, historias y personajes, tambin ha
podido crear su propio crculo de lectores.
161
A continuacin te presentamos ejemplos de literatura subalterna:

MS RESPETO QUE SOY TU MADRE (2005)
Hernn Casciari
Captulo 61
Un hombre llamado Douglas
04 DE NOVIEMBRE DE 2003
Anoche muy tarde suena el timbre. Qu raro, me digo, y
pensando que era el Caio (que de borracho no le emboca
a la llave) voy a abrir en camisn. Pero no era el Caio: de
la oscuridad se me aparece un tipo. Yo nunca en la vida
haba visto a alguien tan elegante.
Disculpe hermosa dama -me dice con acento
uruguayo- es aqu el negocio que expende alimentos
italianos?
Yo me quedo media petrificada, por la voz y por esos
ojos negros y profundos.
S, pero est cerrada la pizzera, seor..., psese
maana.
El buen hombre pone un pie en la puerta y me dice:
Fuente: www.elcorteingles.es
Portada de la obra de Hernn Casciari.
Precisamente, yo soy cocinero, el mejor chef de

Montevideo, y estoy pasando un mal momento econmico... Usted no necesita...? Y se queda as,
mirndome, quieto.
No necesito... el qu? le digo con el corazn en la boca.
Un cocinero, un amigo, un gourmet que le de consejos y la anime... me dice.
Y yo, no s por qu, a todo le hago que s con la cabeza, como hipnotizada.
Psese maana le digo y hablamos de trabajo... ahora estoy en camisn.
El hombre entonces quita el pie de la puerta.
Aqu estar, querida seora, y lamentar no volver a verla tan ligera de indumentaria.
Yo me quedo sin palabras otra vez, y lo veo irse. Le grito:
Cmo se llama, ey, usted?
El hombre se da la vuelta y me mira otra vez a los ojos.
Soy Salvtico -me dice-; Douglas Salvtico. Pero puedes llamarme El Tigre si lo deseas. Hasta maana.
Me meto adentro temblando como una adolescente. Qu voz, qu ojos, qu caballero oriental! Enseguida
lo llam al Nacho para decirle que necesitamos un cocinero de verdad, porque el Amrico ser muy
italiano pero de pizzas no entiende un carajo. Adems est viejo y se nos puede morir cualquier da.
Douglas Salvtico... Qu nombre tan seductor que tiene el nuevo empleado!
Fuente: http://mujergorda.bitacoras.com/cap/000008.php
162
DETECTIVE BONAERENSE (2006)

Ojal
Mircoles, marzo 29, 2006

Pasamos el da con Monique remoloneando en la
habitacin del hotel hasta las siete de la tarde. En un
restaurante del centro de Kiruna nos encontramos
a cenar con Amadeo y un amigo que se ha hecho.
Un sueco de unos treinta aos que habla castellano
bastante bien aunque conjuga mal los verbos y la
pifia en los artculos. Vivi en Centroamrica con
sus padres durante su infancia; usa lentes y tiene una
sonrisa muy divertida.
Monique se ha puesto un vestido negro y lleva un
cinturn psicodlico que le rodea la cintura. Son
unos ojos de cermica, pintados con esmalte verde,
amarrados a una cadenita de metal. Comemos sopa de
pescado y ensalada de papas. Durante la cena recibo
el llamado de Olof. Maana nos encontraremos en
su despacho. Tiene novedades importantes de Araita.
Fuente: www.cervantesvirtual.com
Fragmento de la obra Detective Bonaerense.

Ms tarde seguimos la sobremesa en la habitacin.
Johan, el amigo de Amadeo, toca la guitarra mientras
las cervezas van y vienen. Estoy sentado en el piso, la
espalda apoyada contra la pared, relajado; en la otra
punta de la pieza, Monique fuma y canta con Johan que se sabe un par de canciones de Silvio Rodrguez.
Amadeo dibuja alguna cosa despatarrado sobre el almohadn. La escena me hace acordar de pronto a las
reuniones en casa de mi hermano, esas comilonas con sus compaeros de facultad, artistas, estudiantes de
filosofa, cosas que entonces eran para m tan raras me senta ajeno a todo eso y a la vez fascinado por
algo que no poda entender. Ojal que las hojas no te toquen el cuerpo cuando caigan cantan Johan y
Monique y sus acentos de espaol atravesado le dan a la cancin una belleza especialsima, para que no
las puedas convertir en cristal, me parece mentira ser parte de todo esto, de esta noche ac, de aquellas
noches en casa de mi hermano, Ojal que la lluvia deje de ser milagro que baja por tu cuerpo,
Monique se ha equivocado en una palabra y con Johan ren por el pifie, Ojal que la luna pueda salir
sin ti, Ojal que esta sensacin dure por siempre, Ojal que la tierra no te bese los pasos, Ojal que
esta noche dure por siempre.
Fuente: http://narrativa-postparentetica.blogspot.com/2013/03/marcelo-gurrieri-detective-bonaerense.html
APRENDE HACIENDO
Despus de leer los ejemplos de literatura subalterna, realiza las siguientes actividades en tu
cuaderno de trabajo:
1. Elabora un resumen con las ideas ms importantes de las lecturas.
2. Identifica en ellas las caractersticas de la literatura subalterna.
3. En equipo, comparte tu trabajo con tus compaeros (as).
163
Caractersticas
subalterna
recursos
de
la
literatura
Una de las caractersticas de este tipo de

literatura es que en la narrativa existe una gran
diversidad y cantidad de historias
En este tipo de obras la manipulacin es
una constante, retrospectivas y anticipaciones
rompen con la concepcin lineal o cronolgico
de los hechos narrados.
Se evidencia discontinuidades temporales y
espaciales en la historia.
Aparecen varias voces narrativas en un mismo
relato que cuentan la historia desde diferentes
puntos de vista.
El lector puede participar activamente del
proceso de lectura e incluso de la misma
creacin literaria, debido a la interaccin en
tiempo real que los dispositivos electrnicos
permiten entre autores y lectores.
Marcelo Guerrieri (Lomas de Zamora, provincia de Buenos

Aires, 1973). A partir de un concurso organizado por la
editorial Elosa Cartonera (2005) public El Ciclista serial.
En el 2006 edit la blogonovela Detective bonaerense.
Adems, varios de sus cuentos fueron publicados en
antologas y revistas literarias. Actualmente dicta talleres
de escritura creativa.
Fuente:
html
www.bn.gov.ar/abanico/A81105/guerrieri-serial.
APRENDE HACIENDO
En parejas lean e identifiquen las caractersticas de la literatura subalterna en el siguiente texto:
Contra el viento (2011)
Daniel Glattauer
Diez minutos depus
Fw: Querida Emmi Rothner:
Gracias por sus consejos sobre el humor. Acabar por hacer de m un hombre divertido. Le agradezco
especialmente la prueba, que me da la oportunidad de demostrarle que (an) no soy el tpico viejo
profesor autoritario. De serlo, supondra que para usted la frase ms interesante debi de ser Estamos
trabajando en su estudio () sobre el correo electrnico como vehculo de emociones. Pero estoy
seguro de que la que ms le ha interesado es: Y tengo una sospecha: usted escribe como si fuese ms
joven de lo que es. Forzosamente se habr preguntado entonces: qu le har pensar eso? Y luego:
cuntos aos creer que tengo? Estoy en lo cierto?
Ocho minutos despus
Re:
Leo Leike:
Es usted un diablo de hombre!!! En fin, vaya pensando en buenos argumentos para explicarme por
qu debo de ser mayor de lo que parece por lo que escribo. O para ser ms precisos: qu edad debera
de tener por cmo escribo?, qu edad tengo?, por qu? Una vez que haya resuelto estos ejercicios,
adivine qu nmero calzo. Me divierto mucho con usted.
Un carioso saludo,
Emmi
Fuente: www.prisaediciones.com/.../primeras-paginas-contra-viento-norte.pdf
164
LITERATURA DE CREACIN COLECTIVA

La actividad creativa individual ha sido la norma de la
literatura durante siglos. Sin embargo, actualmente,
existen comunidades creativas que trabajan en
conjunto en la creacin de obras literarias, muchas
de ellas adems a partir de creaciones de otros.
A partir de estas experiencias, la literatura se abre
a otras formas de escrituras en las que las ideas y
la imaginacin son el producto de una reflexin
colectiva, mas no de un solo autor.
Este tipo de experiencias literarias grupales se han
incrementado con el acceso al Internet; adems
ha permitido que los(as) lectores(as) puedan
convertirse en autores(as) cuando por ejemplo un
texto colgado en la Web permite modificaciones en
Fuente: www.ilateliadigital.com
el desarrollo de la historia. Sin embargo, podemos
Jorge Guilln, uno de los poetas que publican sus obras con
encontrar otras modalidades de creacin colectiva
una esttica comn en Espaa.
en diferentes contextos histricos, cada una, por
supuesto, con sus caractersticas particulares. Por
ejemplo, podemos mencionar como ejemplo de este trabajo colectivo, aunque muy diferente, de
las experiencias actuales, a la Generacin del 27, conformada por un grupo de poetas espaoles
del siglo XX, entre los que podemos mencionar a Rafael Alberti (1902) Miguel Hernndez (1910), el
epgono de la Generacin del 27, Federico Garca Lorca y Vicente Aleixandre, quienes colaboraron
estrechamente entre ellos sobre la base de unas consignas estticas comunes.
La literatura colectiva creada a travs de estos grupos virtuales, a veces, promueve un sentimiento
de comunidad que conlleva ciertas particularidades y prcticas comunes, el individuo nunca llega a
conocer a todos sus miembros, sin embargo, se los puede imaginar gracias al texto digital.
En consecuencia la interrelacin entre los medios textuales y el colectivo permite realizar diversas
actividades conjuntas de carcter espiritual, material o emocional, cumplir sus objetivos, valoraciones
y tareas de la vida social y presuponen la pertenencia del individuo a una colectividad cuya
esencia es la actividad comn para la satisfaccin de las necesidades vitales del grupo. Con estas
consideraciones se puede concluir que no todos los textos sirven de igual manera para fomentar una
cierta identidad colectiva en las diversas formas.
LITERATURA HIPERTEXTUAL
El trmino de hipertexto aparece por primera vez en los aos 60 en un artculo de Theodore
Holn Nelson (filsofo, socilogo y pionero de la tecnologa de la informacin estadounidense). El
hipertexto es una escritura no secuencial, o un texto que se bifurca, que permite que el lector elija
y que se lee mejor en una pantalla interactiva, se trata de una serie de bloques de texto conectados
entre s por nexos, que llevan al lector por diferentes itinerarios para el usuario.
165
El Hipertexto brinda una red de posibilidades y de experiencias de lectura: permite la exploracin y el

descubrimiento, y le da opciones al lector.
Fuente: Adaptacin del texto Literatura hipertextual del Escritorio del Alumno-Educ. ar
Estructura y Funciones del texto electrnico o hipertexto

El hipertexto es un texto electrnico compuesto de nodos (bloques de textos) que estn unidos entre s
de forma no secuencial (Keep, Christopher; Mclaughlin, Tim; Parmar, Robin. Memex. The Electronic
Labyrinth). Con frecuencia, la definicin quiere incorporar tambin la experiencia de los lectores y
autores, ya que, por una parte, el hipertexto es particularmente proclive a la autora mltiple y, por
otra, se entiende que una de sus caractersticas distintivas es que proporciona al lector mltiples
itinerarios de lectura, y, por ello, obras expandidas cuyas fronteras y lmites son difusos. La libertad del
lector se invoca frecuentemente al describir la escritura no secuencial: el hipertexto presentara una
red de nodos que los lectores podran recorrer libremente sin lmites.
Adems permite al lector interrumpir la narracin con la posibilidad de agregar, modificar el texto
inicial en cualquier parte de la historia incorporando sus propias ideas, esto da paso a la creacin de
textos relacionados mediante medios electrnicos.
Con el auge de la era digital la literatura hipertextual o llamada hiperficcin ha cobrado impulso por
su caracterstica participativa.
En conclusin la literatura hipertextual es la que genera el enlace con otros textos; es decir que con
estos enlaces se posibilita la interconexin con mltiples textos.
Adaptacin del texto Literatura hipertextual y teora literaria, de Mara Jos Vega, docente de la. Universidad Autnoma de Barcelona.
RECURSOS LITERARIOS RELACIONADOS CON LA

LITERATURA DE LTIMA GERNERACIN
Hay que indicar que la literatura se va acoplando a los medios por los cuales es transmitida: el Internet,
el cine y la televisin; los escritores de esta nueva generacin se han ido adaptando a las condiciones
de estos medios. Los autores incorporan a su escritura procedimientos narrativos derivados de la
tecnologa. Por ejemplo, en la actualidad gracias al Internet y las facilidades tecnolgicas del
computador, ha surgido el blog como un nuevo soporte del hecho literario; por tanto aparece una
nueva generacin de autores que lo utiliza como parte fundamental de su proyecto narrativo, a la vez
que procura incorporar en su escritura procedimientos cultivados en la cotidiana convivencia con los
medios y las tecnologas.
El lenguaje de la literatura de ltima generacin corresponde al de un nuevo soporte tecnolgico
el cual ha posibilitado el surgimiento de una nueva experiencia literaria que utiliza las variadas
posibilidades interactivas que ofrece el Internet lo que ha permitido la presencia de nuevos elementos
y reglas de composicin del texto literario.
Gracias al computador personal y a la red, los poemas, novelas y cuentos se escriben actualmente
integrando otros lenguajes estticos y tecnolgicos, adems de que el autor o la autora obtienen el
feedback o retroalimentacin en tiempo real que le envan los lectores de todas las latitudes del planeta
y que lo lleva a considerar si cambia o no la trama de un relato o rima de un soneto, convirtindose
la literatura en una tarea interactiva.
166
Hernn Casciari (Mercedes, Provincia de Buenos

Aires, 16 de marzo de 1971) es un escritor y periodista
argentino. Se le conoce por su destacado trabajo al
integrar la literatura y el weblog, destacado en la
blognovela. Recibi el Primer Premio de Novela
en la Bienal de Arte de Buenos Aires (1991), con
la obra Subir de espaldas la vida, y el premio Juan
Rulfo (Pars, 1998), con Nosotros lavamos nuestra
ropa sucia. Desde el ao 2000 est radicado en
Barcelona. En Argentina haba trabajado como jefe
de redaccin de la revista La Ventana, columnista en
el Semanario Protagonistas y director del peridico
El Domingo.
Hernn Casciari
Fuente: www.taringa.net
MAS RESPETO QUE SOY TU MADRE

Hernn Casciari (2005)
Captulo 65
El mago
05 DE NOVIEMBRE DE 2003
Douglas lleg a casa con los puos llenos de verdades enharinadas y nos acaba de
dar un clase magistral sobre cmo se prepara la masa de una pizza, para
que, segn sus propias palabras montevideanas, posea la dura coraza del
pan francs, el corazn tierno de la galleta criolla y el alma alegre de la
tarantela.
Usa unas palabras este hombre, que se me acartonan las
medibachas inmediatamente!
Mientras hablaba con su labia oriental, nos iba
enseando sus trucos de cocina, y haca malabarismo
con el disco de la masa, y la giraba con un dedo, todo
junto. Y hablaba, todo a la vez! La Sofi y yo tenamos la boca
abierta y no podamos dejar de sentir su perfume: el perfume
inconfundible de los hombres de mundo.
Los varones Bertotti, en cambio, dicen que Douglas es
medio amanerado. Es la envidia, digo yo.
Cmo me va a costar esta noche meterme en la misma
cama con el esquenn del Zacaras!
167

1. Realiza un informe con el tema de los beneficios de la globalizacin y los nuevos medios de
comunicacin.
2. Realiza un informe con el tema de los beneficios de la globalizacin y los nuevos medios de
comunicacin.
3. En tros, compartan el informe, unifiquen los criterios, construyan un solo informe con las ideas
del equipo, y al final socialcenlos con sus compaeros en plenaria.
4. Formulen preguntas acerca de la relacin de la literatura y la globalizacin a partir de la exposicin
de los compaeros.
5. Elabora un mapa conceptual con el tema de la literatura subalterna destacando los recursos que
utiliza, las temticas que aborda y algunos exponentes que posea.
6. En equipo contesten:
a. Consideran que la literatura subalterna enfoca temas sociales cotidianos y los inherentes a los
grupos ms discriminados de la sociedad. Argumenten su respuesta.
b. Cules son los beneficios de la literatura colectiva para la edicin y produccin de un texto
literario?
c. De los beneficios encontrados seleccionen tres y justifiquen sus respuestas.
d. Elaboren un cuadro de doble entrada con las concepciones anteriores y actuales acerca del
texto y lectura.
e. Compartan en plenaria el trabajo realizado en equipo.
7. Investiguen en parejas:
a. Quines conformaron la Generacin del 27?
b. Qu caractersticas tenan sus obras?
c. Encuentren coincidencias y diferencias entre los escritos de los autores de la Generacin del 27.
d. Por qu creen que el grupo Generacin del 27 podra ser considerados como parte de los
escritores que han elaborado una literatura colectiva?
8. Observa la imagen y describe lo que es la literatura hipertextual.
TEXTO
TEXTO
Fuente: www.clasificados.com
HIPERTEXTOS
IMGENES
168
VIDEOS
FOTOGRAFAS
9. Investiga en Internet ttulos de blognovela y de hipertextos literarios.

10. Lee el siguiente fragmento de la obra Caracteres Blancos de Carlos Labb, destaca las caractersticas
de la literatura subalterna y los recursos literarios utilizados.
PRIMER DA DE AYUNO
En este instante la minscula esfera parece quedarse flotando en el vaco.
Segn caa, segn va a ir subiendo hubo friccin, contacto, rozamiento,
temperatura, calor hmedo que se convirti en agua, aguas que rodendola
se evaporan y vuelven hasta concentrarse en hielos, escarchas,nieves,
glaciares que en conjunto enfran la esfera cada vez que la agrietan y la van
dividiendo para extraerle de su interior eso que se mova como lava y que
explotar afuera de los volcanes, como cataclismos que van quebrando el
suelo, levantando caones, cordilleras, montaas, cerros entre los cuales
empez a crecer una multitud insignificante que aprovechara ese calor
cuando lo lograra percibir, o en caso contrario se consumirn unos a
otros porque las explosiones se han vuelto lentsimas, raras, tan suaves
que para algunos son apenas un rumor.
El rumor es que hay que irse de esta ciudad antes del viernes.
Es la voz de alguien que habla por telfono la que escuchan, no logran diferenciar si pertenece a una anciana
de caderas anchas y tres bolsas estampadas con el nombre de distintas marcas que ocupa dos asientos del
vagn, aun estudiante universitario que deja sus labios sobre la pantalla de un aparato resplandeciente, a
un extranjero cuyos ojos grandes se pierden en el vidrio y en la oscuridad de un tnel mientras aprieta la
punta de sus audfonos,o a una muchacha de pelo colorido que abre su mochila para alcanzar los botones
de su aparato en el instante que se abre la puerta, suena un zumbido, entra otra veintena de personas al
vagn del metro donde ella logra posar sus manos en el cuerpo de l, en sus bolsillos, en la hebilla de su
cinturn, en la piel que se le asoma apenas entre los pantalones y el chaleco cuando se estira para afirmarse
de la manilla, cierra los ojos porque no quiere ver otra vez el reflejo de esos carteles idnticos en el techo,
en el suelo, en las paredes, detrs de los asientos,en la ropa de la gente, en sus cuellos, donde sea que mire.
Entonces ella le toma la mano, lo empuja sin que se pongan de acuerdo fuera de ese tren, de esa estacin,de
ese andn, de ese bus, de ese terminal, de ese hostal donde duermen, de ese camino de tierra que nadie
usa ya, de ese riachuelo lejano donde empieza el cerro, el valle inhabitado, la vegetacin descomunal, el
desierto sin nombre donde por fin estn solos, ella, l, dos botellones de agua apenas y el cuaderno donde
haban escrito con tinta blanca los episodios.
Fuente: Caracteres Blancos, Carlos Labb, Editorial Perifrica, Espaa, 2011. (www.elboomeran.com)

Expone con sus propias palabras las ventajas y desventajas de la globalizacin y los nuevos medios de comunicacin, con ejemplos tomados de su
experiencia.
Formula preguntas generadoras sobre el tema de la relacin entre globalizacin y literatura, a partir de lareflexin sobre sus propias nociones y las
de sus compaeros.
Analiza los temas recurrentes en la literatura subalterna difundida en los medios tradicionales como el libro, las redes sociales del Internet o de otros
medios electrnicos de difusin.
Describe las caractersticas literarias con las que se plasma el tema de lo subalterno, y las nuevas nociones de texto y lectura en la literatura de finales
del siglo XX hasta la actualidad.
Establece relaciones entre el contexto social y literario y el tema de lo subalterno en la literatura de finales del siglo XX hasta la actualidad.
169

Contrastar diferentes concepciones sobre el tema de lo subalterno en la literatura en diferentes pocas y contextos. (ANALIZAR)
Debatir acerca de la vigencia de la problemtica planteada en torno al tema de lo subalterno que plantean los textos analizados en
funcin de reconocer la relevancia para la vida del estudiante. (ARGUMENTAR)
Elaborar textos informativos y argumentativos en funcin de relacionar las nociones de integracin y ruptura. (ARGUMENTAR)
Plantear sus propias concepciones sobre la temtica expuesta en torno de la nocin de lo subalterno en textos argumentativos orales
o escritos. (GENERAR)
Crear textos literarios propios que pongan de relieve el tema del bloque en funcin de la valoracin de la identidad personal y social.
(GENERAR)
Aplicar los elementos de la lengua y las propiedades textuales en la comprensin y produccin de textos relacionados con el tema de
lo subalterno.
Aplicar los procesos para hablar, escuchar, leer y escribir en la comprensin y produccin de textos literarios.

En parejas contesten:
a. En qu situaciones crees que se origin la
literatura subalterna?
b. Cul es la relacin de lo subalterno con la
literatura?
c. Qu temtica aborda la literatura
subalterna?
Una historia subalterna de la cultura escrita.
CONTEXTO HISTRICO QUE POSIBILITA LA PRESENCIA DEL TEMA

DE LO SUBALTERNO EN LA LITERATURA
El concepto de subalterno, como ya se ha dicho antes, alude a la
situacin de subordinacin de un determinado individuo o grupo social
con respecto a un sistema econmico y cultural hegemnico situado
en el tiempo. Desde este enfoque, se puede afirmar que la condicin
subalterna, en todas sus versiones posibles, han existido de modos
diferentes en todos los sistemas jerrquicos que han existido a lo largo
de la historia.
Es importante reconocer que muchos de estos sujetos subalternos,
carecen de una conciencia crtica, y, simplemente, se someten de
manera disciplinada a las imposiciones de un determinado poder
hegemnico. Sin embargo, tambin existen otras voces subalternas que
estn impugnando con diferente grado de radicalidad el statu quo del
sistema, y aunque subordinados, luchan a partir de diferentes estrategias,
por estructuras sociales y culturales justas.
Ranajit Guha es un historiador

hind, que fund el Grupo de
Estudios Subalternos.
La generalizacin de la produccin y consumo de literatura subalterna

es un fenmeno mucho ms reciente. La presencia de escritores
subalternos en la historia de la literatura es escasa. La mayora de escritores hasta antes de mediados
del siglo XX se pertenecan a las lites intelectuales y econmicas de la sociedad, sin que esto quiera
decir que no haya habido entre ellos una profusa presencia de escritores lcidos y crticos. Pero lo que
caracteriza a la literatura subalterna es la presencia de la voz del sujeto subalterno, en su calidad de
autor, escritor de su propia literatura.
170
Y como se ha dicho con respecto a los individuos y grupos subalternos, dentro de esta literatura, as como
existen escritores que poseen un profundo sentido crtico con respecto a la situacin de subordinacin
de s mismos y del grupo social al que pertenecen con respecto a un orden autoritario y excluyente,
tambin existen otros escritores subalternos que reproducen, sin ninguna reflexin crtica, los valores, las
representaciones y las prcticas que el poder hegemnico les ha impuesto.
Ahora bien, la presencia de otras voces diferentes,
marginales, a las ya acostumbradas en el repertorio
de autores y obras canonizadas por la historia oficial
de la literatura, solo se generaliza con la irrupcin
de los nuevos medios electrnicos de transmisin
de la informacin, y la ampliacin de los programas
de alfabetizacin y escolarizacin de la poblacin,
sobre todo los pases de Amrica Latina. El acceso
al libro que haba sido hasta este momento el nico
medio de difusin de la literatura era costos y por ello
inaccesible a ciertas clases sociales de la poblacin
en nuestra regin.
Estas limitaciones de acceso al libro hacan
imposible la generalizacin de la lectura de textos
escritos, especialmente los de literatura, y mucho
menos todava la de la produccin literaria. Con la
ampliacin de los programas de alfabetizacin que
adquieren auge a mediados del siglo XX en Amrica
Latina, se ampla el crculo de lectores y escritores
democratizando en algo el acceso a la cultura del
libro.
Fuente: www.montescomunicacion.com
La tecnologa de los siglos XX y XXI ha aportado para la

produccin y difusin de la literatura subalterna.
Un nuevo impulso de acceso a la lectura ha sido el

surgimiento de los nuevos dispositivos electrnicos
de comunicacin. Ahora claro, la literatura
bajo estos nuevos soportes se ha modificado
sustancialmente, permitiendo, como ya se ha dicho
antes, la combinacin de otros lenguajes estticos
con el del lenguaje literario, as como la ampliacin
del acceso al consumo y a la produccin de
literatura, permitiendo a voces histricamente
relegadas, las del subalterno, encontrar un espacio
para hacer or su voz.
La ampliacin del acceso a la lectura y a la escritura
permite una mayor presencia y participacin
poltica de los sujetos subalternos en la sociedad.
Fuente: www.kaosenlared.net/
Temas sociales que marcaron las obras literarias del

siglo XX.
171
LAS CONCEPCIONES DEL MUNDO PRESENTES EN LA LITERATURA DE FINALES DEL

SIGLO XX E INICIOS DEL XXI

Los movimientos literarios, obras y autores del siglo XX estuvieron marcados por los conflictos blicos, el
surgimiento de los modernos medios tecnolgicos de comunicacin y transporte, los nuevos enfoques de
gnero, tnicos y culturales dentro de las ciencias humanas, la consolidacin de la economa transnacional
capitalista, el intercambio ms estrecho y frecuente, aunque casi siempre injustos, entre diferentes culturas y
lenguas. Este complejo contexto histrico en el que se ha desarrollado la literatura subalterna, ha posibilitado
al mismo tiempo el fortalecimiento de una literatura heterognea, enriquecida por el acelerado intercambio de
bienes, mercancas e informacin del mundo moderno. Por supuesto que no hay como olvidar la advertencia
que los pensadores de la Escuela de Frankfurt hicieron sobre los riesgos de una uniformizacin de la cultura
planetaria y un empobrecimiento de su diversidad debido a la presencia de una industria cultural que produce
en serie bienes culturales convertidos en mercanca y consumidos en masa. Cabe preguntarse cuntos de esos
bienes culturales y literarios producidos por sujetos subalternos no estn tambin contaminados por la lgica
que impone la industria cultural.
William Golding, escritor ingls conocido por su novela El seor de las moscas afirm que si tuviera que
resumir el siglo XX en pocas palabras lo hara diciendo que despert las mayores esperanzas que haya
concebido nunca la humanidad y destruy todas las ilusiones e ideales.
Las consecuencias de la Primera y Segunda Guerra Mundial han incidido fuertemente en la conciencia del sujeto
moderno, provocando fuertes cuestionamientos al orden establecido. Los temas existenciales, vinculados a la
soledad, al absurdo, a lo irracional y a la muerte, as como la reivindicacin de las particularidades culturales,
tnicas y de gnero han predominado en la reflexin filosfica y literaria del mundo contemporneo.
En el devenir de la historia, los temas en la literatura han estado determinados por los acontecimientos
histricos de cada poca. Veamos algunas de las temticas que desarrolla la literatura subalterna en el
contexto contemporneo:
En los aos posteriores a la Segunda Guerra
Mundial surgi la corriente filosfica
existencialista, que en su vertiente del
absurdo, se preguntaba sobre el sin sentido
que significa que el ser humano haya elegido
un sistema violento y autodestructivo como
modo de reproduccin social. A partir de este
momento, la reflexin sobre la crueldad del
sistema va develando una sociedad cada
vez ms deshumanizada debido en gran
medida a la subordinacin del ser humano al
capital transnacional, sobre todo de carcter
extractivo.
A finales del siglo XX e inicios del XXI, la
fase neoliberal del capitalismo mundial, trae
como consecuencia una guerra extensiva
e intensiva por la disputa de los recursos
naturales y los mercados mundiales entre las
172
Fuente: www.noticias.unsam.edu.ar
La lengua subalterna de Gayatri Spivak enfoca diferentes temas

con relacin a la literatura.
grandes corporaciones transnacionales y las comunidades que se resisten a ser despojadas de sus recursos.
Asociado a esta disputa y explotacin indiscriminada de la naturaleza surgen diversos y graves problemas
sociales que tematizan estos escritores en sus obras durante este perodo, como la discriminacin tnica
y racial, en pleno siglo XXI, los grandes movimientos migratorios provocados por el desplazamiento de
segmentos importantes de la poblaciones o incluso de comunidades culturales enteras por la violencia
sistemtica y la destruccin de los hbitat; esto trae como correlato en la ciudades hacinamiento, pobreza
y violencia .
EL TEMA DE LO SUBALTERNO EN MANIFESTACIONES

LITERARIAS DE DIFERENTES POCAS Y CONTEXTOS
Lo subalterno ha sido cuestionado por describir la condicin de subordinacin del sujeto social al orden
establecido, sin que este tenga la posibilidad de actuar y pensar de forma autnoma. Y aunque esta concepcin
de la naturaleza de la condicin subalterna no est alejada de la verdad, tambin los pensadores que han
teorizado sobre el tema de lo subalterno, ven en este concepto la posibilidad de describir al mismo tiempo
los esfuerzos de liberacin y lucha de este sujeto subordinado al poder hegemnico. De ah que podamos
deducir que sujetos y literatura subalterna, definida desde esta perspectiva, han aparecido en diferentes pocas
y contextos histricos.
Desde 1960 hasta la actualidad el enfoque de la subalternidad ha ganado importancia dentro de los estudios
Latinoamericanos, en gran parte debido a las luchas sociales y polticas desarrolladas en nuestra regin desde
la ltima mitad del siglo XX hasta la actualidad.
A continuacin identificamos tres etapas y contextos de la historia reciente en la que la literatura subalterna,
tal como la hemos definido aqu, adquiere protagonismo dentro de las manifestaciones culturales de la regin.
Etapa primera: 1960-1968
El hecho histrico relevante es la revolucin cubana que represent un rescate parcial de lo subalterno,
en el contexto de la descolonizacin, el Che Guevara en su obra Los guerrilleros en el poder, K. S.
Karol detalla la relacin de conflicto que se daba entre la literatura y el poder en la Cuba castrista
Etapa segunda: 1968-1979
Comprende el perodo de auge de las luchas revolucionarias que se
expandieron en todo el continente a partir de la revolucin cubana.
En este contexto el mbito de la produccin cultural y literaria se
desarrolla en formas de documentales o testimonios; los autores del
Boom, por otro lado, condujeron a un nuevo nfasis en lo concreto, en
lo personal, en las pequeas historias, en la escritura o las pelculas
producidas por prisioneros polticos, mujeres, lumpen y homosexuales,
generndose en este proceso la pregunta de quin representa a quin.
Paralelamente, en el mbito de la crtica literaria naci la propuesta de
construir una historia social de la literatura latinoamericana.
Etapa tercera: aos ochenta
El Che Guevara, lder revolucionario.
Los sucesos que marcaron el enfoque literario son la revolucin nicaragense y la importante
difusin terica y prctica de la teologa de la liberacin que se convirtieron en fuentes primarias
de referencia para la produccin cultural. Las palabras claves fueron cultura, democratizacin y
globalizacin.
173

1. Individualmente contesta:
a. Cules son las concepciones del mundo presentes en la literatura subalterna?
b. En qu contexto histrico se origina la literatura subalterna?
c. Cmo repercutieron las nuevas circunstancias y visiones del siglo XX en la literatura de este
periodo?
2. Investiga el pensamiento de William Golding sobre el siglo XX. Completa el cuadro con tu opinin
de este periodo histrico y comprala con la de Golding.
Pensamiento de William Golding
Opinin personal
Semejanzas
Diferencias
3. Contesta en pareja:
a. Qu acontecimientos histricos influenciaron en autores(as) y escritores(as) para que estas
desarrollen temas relacionados a los grupos sociales menos privilegiados?
b. Luego de contestar la pregunta anterior completa el cuadro.
ACONTECIMIENTO
HISTRICO
CARACTERSTICAS DEL
HECHO HISTRICO
TEMA PARA
OBRA LITERARIAS
4. Investiga la biografa de Ranajit Guha y los temas publicados por l, luego analiza y compara con
los enfoques actuales acerca del texto y la lectura.
5. Busca informacin acerca del contexto actual de la literatura subalterna en internet y elabora un
ensayo.
174
6. En parejas:
a. Completen el cuadro de las manifestaciones literarias de la literatura subalterna en
Latinoamrica.
CARACTERSTICAS
ARGUMENTOS
1 Etapa
2 Etapa
3 Etapa
b. Investiguen una obra de literatura subalterna de Latinoamrica, ubiquen a cul de las etapas
pertenece y presenten un resumen de su argumento.
c. Compartan su trabajo con sus compaeros (as) de aula.
7. Lean fragmentos de las historias Elige tu propia aventuraen los siguientes vnculos:
http://www.epublibre.org/foro/viewtopic.php?f=14&t=2036
http://librosetpa.blogspot.com.es/
8. Compartan sus impresiones de la historia que han ledo de Elige tu propia aventura en relacin
a los elementos y caractersticas de literatura subalterna.
Identifica las concepciones de la realidad presentes en la literatura subalterna difundida en las redes sociales del Internet o de otros medios electrnicos
de difusin.
Argumenta la presencia del tema de lo subalterno en la literatura de diferentes pocas y contextos.
Reconoce y contrasta los nuevos conocimientos y las nociones de partida acerca del tema de lo subalterno y las nuevas nociones de texto y lectura.
Busca informacin relevante acerca de la literatura subalterna difundida en las redes sociales del Internet o de otros medios electrnicos de difusin,
en relacin al contexto actual.
175
EL PLACER DE LEER
PRELECTURA
1. Contesta:
a. A quin le contaras tus secretos?
b. A quin no le contaras tus secretos?
c. Crees que a ti se te puede contar secretos? Por qu?
d. Qu opinas acerca de esta afirmacin: un beso nos puede hacer volar?
e. En qu han contribuido los blog a la promocin de los escritos literarios?
f. Cul crees que va a ser el argumento de la lectura que a continuacin vas a realizar?
2. Escribe cinco posibles ttulos de relatos que publicaras en tu blog.

1)
2)
3)
4)
176
LECTURA
Lee el siguiente relato publicado en un blog:
Martes, 26 de marzo de 2013
EL SECRETO
Publicado por Erika
-Sabes un secreto? -le dijo ella a media voz.

l se ruboriz sin saber por qu. Cada vez que
ella lo miraba de aquella manera su corazn
palpitaba rpidamente y le costaba respirar. A
veces pensaba la cara de bobo que tendra que
ponrsele y si ella se dara cuenta del poder que
sus palabras y sus actos tenan sobre l.
-Qu pasa? -continu ella-. No quieres saber
mi secreto? l trag saliva y se encogi de
hombros como quien no quiere la cosa. -Si t
quieres contrmelo...
-Pues es tu da de suerte -lo interrumpi ella. Era una
charlatana. Siempre lo interrumpa y hablaba y hablaba
sin parar. Pero esto no lo irritaba. Muy por el contrario, lo aturda y
complaca al mismo tiempo-. Ven, ven, acrcate -dijo ella hacindole
un ademn con la mano. l aproxim la oreja a su boca con un nudo en la
garganta. Las manos le temblaban tanto que por momentos pensaba que su almuerzo para el recreo,
un bocadillo de pavo, resbalara de sus manos y caera al suelo de la azotea, que era donde siempre
iban los dos en el recreo porque se estaba a gusto y porque la altura de la azotea, que no tena ni
barandillas, les daba una sensacin de libertad inexplicablemente atrayente, y ms teniendo en cuenta
que a los alumnos les estaba prohibido subir all y siempre tenan que hacerlo a hurtadillas. Pero era
divertido. Quiz se debiera a que incumplir una norma como aquella hara que su cerebro secretara
adrenalina, o algo as le haban enseado en la clase de biologa, y era una sensacin excitante,
seductora y adictiva.
Adems, all el aire siempre era ms veloz y puro, y nunca vena mal respirar algo as.
-Puedo volar -susurr ella rozando con sus labios la oreja de l. A l se le erizaron todos los vellos del
cuerpo, pero a la vez se sinti decepcionado. Qu crea que le iba a decir? Qu le gustaba? Qu lo
quera? Qu lo amaba como l a ella?
Una sonrisa irnica se hizo hueco entre sus labios. -Ests loca -sentenci l-. Ya saba que lo estabas,
177
pero no tanto. De aqu al manicomio. -No me crees? -pregunt ella frunciendo el ceo. Ella dej en
el suelo el tapper con su almuerzo y se aproxim al filo de la azotea. Empez a hacer movimientos
extraos, calentamientos, como aquel que se dispone a ejercer algn tipo de deporte y prepara sus
msculos contra los calambres.
De pronto ella levant los brazos, despus los puso en
paralelo con el horizonte y flexion las rodillas. De
repente l sinti miedo. Aquella loca suya iba a tirarse
desde la azotea para demostrarle que poda volar.
La muchacha dio el salto justo en el momento en el
que el chico dejaba caer su bocadillo al suelo y,
asustado, se precipit sobre ella, la agarr por
un brazo y la trajo hacia s. Estuvieron unos
minutos abrazndose en silencio. l con ella
an encima.
-Ests loca? -dijo l-. Podras haberte
matado! Ella sonri. -Pero qu dices? No te
dije que poda volar? Estoy volando. No ves
que mis pies no rozan el suelo?
l era mucho ms alto que ella, as que en
su abrazo, ella se mantena en el aire, como
volando.
-Y si no llego a tiempo? -pregunt l, sorprendido
y a la vez irritado. Ella sonri de nuevo.
-T siempre llegas a tiempo. l abri los labios para
quejarse, pero antes de que pudiera hacerlo ella se
los sell con un dedo y susurr:
-Y t tambin puedes volar -dijo-. Te lo
demostrar. Y as, sin aviso, plant sus labios
sobre los de l. l cerr los ojos y sinti que
realmente volaba. El aire era fuerte y fro.
Una rfaga de viento meci sus cabellos y
una hermosa flor de azahar pas volando
por su lado, anunciando la llegada de la
primavera.
Fuente: http://elmimoazul87relatos.blogspot.com.es/
178
POSLECTURA
1. Contesta:
a. Por qu el joven le dijo a la muchacha que estaba loca?
b. Cul fue el motivo por lo que el joven se lanz precipitadamente sobre la muchacha?
2. Completa el cuadro con las caractersticas de la personalidad de los protagonistas del relato que
has ledo:
CARACTERSTICAS DE LA PERSONALIDAD DE:
LA JOVEN
EL JOVEN
3. Dibuja la escena donde se llega al clmax de la narracin.
4. Escribe en tu cuaderno de trabajo las emociones y pensamientos que te produjo el relato El secreto.
5. Comparte tu trabajo con tus compaeros (as) de clase.
179

1. Elabora en tu cuaderno de trabajo, tu definicin de lo que es la literatura subalterna.
2. Escribe dos argumentos que expliquen las razones que han dado lugar al surgimiento de la literatura
subalterna.
3. Escribe en tu blog tu opinin sobre las concepciones de la realidad que estn presentes en la
literatura subalterna y que son difundidas a travs de redes sociales del Internet o de otros medios
electrnicos de difusin.
1. Lee el siguiente fragmento y comenta con tus compaeros (as) sobre el tema y el lenguaje utilizado
en el texto.
El Pibe que arruinaba las fotos
(2009)
Hernn Casciari
En la infancia yo siempre arruinaba las fotos. Todas las fotos. A los
tres aos empec a desarrollar esta patologa extraa, perversa,
fruto de algn complejo o trauma no resuelto. No s bien por qu
lo haca, pero no era capaz de evitarlo. Podra definirse como un
tic, pero no lo era. Poda pensarse que se trataba de una gracia
infantil, pero tampoco. Me pas durante aos y lo sufr en silencio
hasta hoy, que me atrevo a contarlo.
Todava me causa un poco de vergenza hablar del tema.
Cada vez que vea a alguien a punto de hacerme una fotografa,
individual o de grupo, casual o pautada, una fuerza ms poderosa
que cien caballos me obligaba a poner un determinado gesto
histrinico. Siempre el mismo gesto, durante dolorossimos aos.
En mi casa de Mercedes hay cantidad de fotos mas, que van
Fuente: www.argra.com.ar
desde que tengo uso de razn y hasta el otoo en que el presidente Portada de la obra de Hernn Casciari
Videla vino en persona al colegio y nos regal una jaula gigante;
en todas las fotos de esa poca aparezco inmortalizado con esa cara de idiota. Burlndome del buen
gusto; despreciando la posteridad de los lbumes familiares.
La mueca, tcnicamente hablando, era un homenaje involuntario a cuatro celebridades de entonces. Un
segundo antes del flash, yo inflaba las mejillas como el actor mexicano Carlos Villagrn, pona la trompa
como el cmico argentino Jos Marrone, y los ojos bizcos como la vedette Susana Gimnez. A la vez,
ladeaba un poco el cogote para la derecha, como el cientfico Stephen Hawking. El resultado era de un
patetismo brutal.
Las primeras ocho o doce veces que lo hice me festejaron la gracia. Segn mis estudios posteriores,
comenc a desarrollar esta enfermedad en Mar del Plata, en el verano del setenta y cuatro. La primera foto
que arruin todava existe, descolorida, en algn cajn de mi casa.
Fuente: www.casadellibro.com/libro-el-pibe-que-arruinaba-las-fotos
180
2. En casa culmina la historia El Pibe que arruinaba las fotos de Hernn Casciari la pueden descargar
en este link: http://blogs.elpais.com/espoiler/2009/El%20pibe%20que%20arruinaba%20las%20
fotos.pdf
3. En equipo realicen las siguientes actividades basadas en la lectura El Pibe que arruinaba las fotos :
a. Escriban un resumen del relato ledo.
b. Elaboren un esquema con las acciones principales del relato en orden cronolgico.
c. Contesten: Qu opinan de los recursos literarios y del lenguaje utilizado en la historia?
Qu les pareci el final escrito con varios enfoques?
d. Escriban las caractersticas de la literatura subalterna que encontraron en el relato.
4. Individualmente convierte una experiencia personal o un tema social en un relato subalterno,
para ello, sigue estas instrucciones:
a. Elige un tema de tu vida o un tema social.
b. Elabora un guin con la historia e introduce elementos naturales cotidianos.
c. Utiliza en tu historia la narracin y descripcin como recursos literarios.
d. Escribe tu relato tomando en cuenta las caractersticas de los nuevos modos de produccin
literaria que has aprendido a lo largo del bloque.
e. Revisa la redaccin, la ortografa y la puntuacin.
5. En equipo:
a. Narra tu relato a tus compaeros (as) de grupo dndole la entonacin adecuada para que
captes la atencin de ellos (as).
b. Seleccionen el relato que les pareci ms representativo de la literatura subalterna y elaboren
varios finales para la historia, de tal forma que la lectura sea un proceso interactivo entre lectura
y escritura.
c. Elaboren un peridico mural en el que publiquen las mejores historias.
6. En la plenaria:
a. Lean el relato seleccionado por su equipo.
b. Pidan a sus compaeros (as) que identifiquen en el relato las caractersticas de la literatura
subalterna.
M
arca un
por qu.
en el nivel de aprendizaje que has adquirido en este bloque y segn la respuesta escribe el
Mis aprendizajes fueron:
Muy satisfactorios
Satisfactorios
Poco satisfactorios
Por qu?

Escribe textos informativos y argumentativos para profundizar sus comprensiones y comunicar sus ideas acerca del tema de lo subalterno en la
literatura.
Emite opiniones a favor y en contra de las concepciones de la realidad presentes en la literatura subalterna difundida en las redes sociales del Internet
o de otros medios electrnicos de difusin.
Plantea sus propias concepciones sobre la realidad en el contexto de la globalizacin.
Escribe textos literarios que plasmen sus propias concepciones sobre la realidad, alrededor del tema de lo subalterno.
181
Como te
deca...
5
Bloque
curricular
TEXTOS DE LA
A
N
A
I
D
I
T
O
C
VIDA
OBJETIVOS
Desarrollar destrezas en la lectura y produccin de textos escritos
informativos y argumentativos para comunicar, a partir de la
comprensin y uso adecuado de los elementos de la lengua, ideas y
opiniones relacionados con los textos y temas analizados.
Comprender y producir diferentes textos de la vida cotidiana, como
representacin simblica y cultural del contexto en donde se emiten y
receptan, para su participacin activa, creativa y critica, en situaciones
comunicativas de diversa ndole.
PARA REFLEXIONAR
1. Lee el siguiente texto y contesta oralmente con tus compaeros (as):
Hay muchas formas de comunicarse sin decir siquiera una palabra. Desde la
prehistoria, los humanos nos hemos comunicado a travs de gestos, expresiones,
movimientos corporales o en ocasiones hemos tenido la necesidad de escribir un
recado, un informe o una carta para comunicarnos.
a. Qu opinas acerca de las formas de comunicarse expresadas en el prrafo
anterior?
b. De qu otras formas has expresado tus mensajes y en qu situaciones?
c. Crees que un informe o una carta son textos de la vida cotidiana? Por qu?
Reconocer la diversidad de textos presentes en la vida cotidiana relacionados con el tema de lo subalterno.
Identificar e intercambiar textos de la vida cotidiana como testimonios de vida, rituales juveniles (jergas, saludos, vestimenta),
programas de televisin, programas de radio y/o revistas juveniles, relacionados con el tema del bloque 3, aplicando los procesos
para hablar y escuchar. (CUESTIONAR)
Valorar el dilogo intercultural y participativo en funcin de ampliar las perspectivas de anlisis y comprensin personales sobre los
temas del bloque 3. (ANALIZAR/GENERAR)
Reconocer la intencin, el sentido y la funcin de los textos de la vida cotidiana, a partir del anlisis de la situacin comunicativa y
de su impacto en la realidad de los estudiantes. (ANALIZAR)
Identificar y analizar los elementos presentes en textos de la vida cotidiana como testimonios de vida, rituales juveniles, programas
de televisin, programas de radio y/o revistas juveniles, a partir de su relacin con los temas del bloque 3 y su significacin personal
y social. (ANALIZAR)
Elaborar textos informativos y argumentativos en funcin de expresar ideas y construir argumentos que ayuden a clarificar y profundizar
conceptos relacionados con los textos de la vida cotidiana y su correlacin con el tema del bloque 3. (ARGUMENTAR)
Producir textos de la vida cotidiana propios que pongan de relieve los temas de los bloques de literatura en funcin de la valoracin
de la identidad personal y social (GENERAR)

Formen grupos y contesten:
Qu tipo de lenguaje se utiliza en los
textos de la vida cotidiana?
En qu situaciones se utiliza este tipo de
textos?
Cules creen que son los medios ms
frecuentes que se utilizan actualmente
para enviar mensajes?
Alguna vez han dado testimonio de un
suceso importante de sus vidas? Cul?
Fuente:wordpress.org
Ante las necesidades reales de comunicarnos se hace

necesario desarrollar habilidades en la expresin y
comprensin tanto oral como escrita.

Los textos de la vida cotidiana benefician la construccin de conocimientos, saberes y representaciones
del mundo en el que vivimos. Estos textos son parte del modo particular de ver el mundo social y
cultural, tanto en la produccin como en la recepcin de los diferentes mensajes de las necesidades
de comunicacin e interrelacin que tenemos. Cifrar y descifrar de manera crtica los textos de la
vida cotidiana dentro de un contexto es una habilidad que debemos desarrollar para dar paso a la
reflexin y criticidad ante la cantidad de informacin que circula a nuestro alrededor, por ello es
importante que nos convirtamos en protagonistas activos de nuestro entorno.
184
TESTIMONIOS DE VIDA
Los testimonios de vida son historias de gran utilidad para las ciencias sociales, la antropologa,
sociologa y psicologa. A travs de estos testimonios las personas expresan sucesos o experiencias
que han acontecido en la familia, trabajo o en su entorno y que consideran que han tenido una
importancia y trascendencia para sus vidas.
Existen muchas maneras de relatar los sucesos, pues siempre depende de la intencin del hablante
y el pblico a quien el relato va dirigido. Al narrar debemos considerar el tiempo gramatical de la
accin que puede estar ubicado en el presente o pasado.
Al escribir un testimonio de vida se deben considerar, algunos aspectos como los siguientes:
Circunstancias del nacimiento del protagonista
Descripcin de los padres
Relacin con la familia
Cambios en cada una de las etapas de la vida
Situaciones: laborales, amorosas, interpersonales
Acontecimientos importantes
Grandes y pequeos logros
Ancdotas
Lee algunos interesantes testimonios de vida:
Juan Luis Guerra, un hombre convertido por Dios
Yo tena en mi vida muchos triunfos, fama y fortuna pero no
tena paz, viva tomando pastillas para controlar la ansiedad y
dos personas me predicaron y dijeron que la paz que buscaba,
la poda encontrar ah, en el Seor. Abr mi corazn y no slo
encontr paz sino vida eterna.
Todos necesitamos la paz, esa es una realidad. Si yo hubiese
sabido antes que la poda encontrar en el Seor, la hubiera
recibido antes, mucho antes.
Fuente: www.quintavergara.cl
Juan Luis Guerra Seijas, naci el 7

de junio de 1957 en Santo Domingo,
Repblica Dominicana.
Este cantautor ha vendido ms de
20 millones de discos y ha ganado 15
Grammy Latino.
Hace algunos aos invit al Seor Jess a cenar conmigo. Me

encontr desalentado y lleno de problemas. Aunque tena muchas cosas, pues la msica me haba
dado fama y dinero, haba tambin un gran vaco en mi vida.
Pensaba que el xito y los reconocimientos podan llenarme por completo, pero no fue as. Nada
pudo darme la paz que tanto ansiaba, hasta el da en que me hablaron de Jess. El Seor me dijo: No
temas, san mis heridas y me dio su salvacin, su amor y su paz, que sobrepasan todo entendimiento.
185
La cancin <Testimonio>, es un recuerdo de mi fe. No necesito pastillas para dormir si ests conmigo
todos los sueos florecen cuando me hablas al odo. No necesito millones, ni acorralar los corazones,
y solo en tu cafetera, todo el cielo enamorado, se cuela.
Aun no s cmo agradecerle esta vida en abundancia, pues mi ms hermosa cancin se derrite ante
su gracia. Es muy poco lo que puedo hacer por l, pues l dio toda su vida por m. Desde que le
encontr por primera vez, cada vez que me hablan del Seor Jess me brillan los ojos. l coloc todas
las cosas en su lugar. Puso en mi corazn el derecho de decir pblicamente a m mujer que la amo, y
lo importante que es, lo mismo que mi amado hijo, retrato de mi cario.
Espiritualmente, ahora <ni es lo mismo ni es igual>. Jess est tocando a tu puerta hoy, invtalo a cenar.
Tan slo abre tu corazn, pon tu vida en sus manos y descansa. Por eso, con tono enftico, asegura
que su msica no ha cambiado a pesar de haberse convertido en un hombre cristiano. El ritmo es el
mismo, al igual que la energa. El nuevo disco por ejemplo, incluye tres merengues y una salsa. No
creo que haya diferencia con mis otros trabajos, mantengo un mismo patrn. Mi gira de conciertos,
que llamamos Veinte aos de xitos, es en realidad un recorrido por todo el trabajo de 440. Y agrega
con una sonrisa para hacerse explicar mejor: Mi Dios es el dios de la Bilirrubina y el de Las Avispas.
Fuente: http://sembrandolapalabra.blogspot.com/2008/06/juan-luis-guerra-juan-luis-guerra.html
Mineros quedaron atrapados en una mina en Chile

En Chile, el 5 de agosto del ao
2010, 33 mineros quedaron
atrapados a 700 metros de
profundidad, ms de dos
meses por un derrumbe que
se produjo en la mina de San
Jos ubicada en el desierto de
Atacama.
Ellos lograron enviar un
mensaje a la superficie a
travs de una sonda, en el que
decan que estaban bien.
Las labores de rescate
comenzaron inmediatamente
al da siguiente, mediante
rescatistas que trabajaban
bajando por una chimenea de
ventilacin.
Despus del rescate los
chilenos dijeron que nunca
ms puede ocurrir algo as,
por ello se debern revisar las
leyes vigentes de minera.
186
Fuente: www.centinelaeconomico.com
En la foto constan algunos de los mineros atrapados en la mina de San Jos.
Primeros testimonios de los mineros que fueron rescatados en Chile
Fuente:www.abc.com.py
En la foto constan los treinta y tres mineros chilenos, junto al presidente Sebastin
Piera, luego de haber sido rescatados de la mina de cobre y oro llamada San
Jos, ubicada a 29 km al noroeste de Copiap y a 33 km al este de Caldera, en la
Provincia de Copiap, de la Regin de Atacama en Chile.
Uno de los mineros manifest: Nosotros sobrevivimos con la esperanza y el
empuje, ayudndonos los unos a los otros y con la suerte de contar con un poco de
agua del subsuelo.
Los mineros y sus familiares saban que despus de la euforia del primer abrazo del
reencuentro, el camino que les esperaba no sera de rosas.
Edison Pea: Lo pasamos bien mal

(...) Yo crea que no iba a volver y
por eso estoy sper loco con este
recibimiento. Muchas gracias. Gracias
por creer que estamos vivos. Nosotros
no somos artistas, somos gente comn
y corriente.
Todas las oraciones de la gente
me daban ms coraje para seguir
adelante y no esperar durmiendo a
que nos rescataran. Siempre tuvimos
fuerza. Siempre hubo fe en todos mis
compaeros. Corra con botas cortadas
primero (10 kilmetros al interior de la
mina) y despus me enviaron zapatillas.
Estoy bien, estoy sper sano y por eso
soy uno de los primeros en salir.
Fuente:msnlatino.telemundo.com/
Edison Pea, minero rescatado.
Fuente: http://www.abc.com.py/internacionales/primerostestimonios-de-mineros-rescatados-en-chile-172759.html
187
Juan Illanes: Estamos muy bien. Esto es fuera de serie (la recepcin). Me sirvi (la experiencia de militar)
mucho (...) Ustedes tienen que entender que en una condicin como sta (derrumbe de la mina), siendo
imprevista, te va a llevar al lmite.
Alex Vega: Estoy feliz, quiero salir (del hospital) para estar con mi familia en mi casa y descansar de todo
esto. Fue complicado (abajo en la mina). Yo quiero volver a la mina. Soy minero de corazn. Uno esto
lo trae en la sangre. Todo el trabajo que se hizo para recuperarnos fue fenomenal (...) Nunca perd la fe.
Richard Villarroel: El peor momento fue cuando cay
el segundo bloque (de rocas al interior del pique) y
ah se cerr por completo la mina. Pens que no iba a
volver a ver a mi seora, no iba a poder ver nacer a mi
hijo. Pensamos que nos estaban buscando. Tratamos de
ingeniar algo desde dentro, subir por la chimenea, pero
no hubo caso, porque las escaleras slo llegaban hasta
cierto punto.
Quemamos neumticos para ver si vean el humo
(desde afuera de la mina). Nos dbamos apoyo en todo.
No pensbamos en uno, sino en equipo. Las decisiones
eran por democracia, la mayora ms uno. El viaje (de
ascenso en la cpsula hacia la superficie) fue tranquilo
(...) Estaba todo bien preparado. Sub escuchando
msica.
Luis Urza: Tenamos todo un protocolo cuando
llegara la (primera) sonda (donde estbamos). Sabamos
que la sonda iba a quedar colgando, pero se olvid todo
el protocolo (...) francamente se olvid y todos queran
abrazar al martillo. Todos queran colocar sus papeles
(en uno de los martillos de la primera sonda cuando
regresara a superficie). Algunos (mensajes) decan:
Mndame pan, tengo hambre; otros le escriban a la
familia. Pero llegaron los (mensajes) que tenan que
llegar.
Fuente: http://www.elciudadano.cl/
Richard Villaroel, es minero desde los veinte aos de edad.
Tenamos poquita comida, pero la supimos administrar (...) Al ltimo comamos cada 48 horas para
dejar algo para despus. La moral de repente poda decaer (...) Pero tenamos la suficiente fortaleza para
conversar con mis trabajadores y explicarles lo que estaba pasando. Los que tenemos fe, tenamos la
esperanza de que algn da bamos a ser rescatados.
Mario Seplveda: Estuve con Dios y estuve con el diablo. Me pelearon. Me gan Dios, me agarr de la
mejor mano (...) y en ningn momento titube.
Osman Araya: Estamos felices. Ya nos vamos a casa. Estamos todos ms tranquilos. El reencuentro con
la familia fue excelente. Sabamos que con fe y confianza bamos a salir. Nunca perdimos la esperanza.
Fuente: http://www.abc.com.py/internacionales/primeros-testimonios-de-mineros-rescatados-en-chile-172759.html
15 de octubre de 2010 05:30
188
Testimonio de un adicto en recuperacin

Han pasado ya casi 3 aos desde que ingres en una
clnica de desintoxicacin. No fue un paso fcil de dar,
pero s fue el ms valiente que he dado. Me hizo falta
reconocer que haba llegado a un callejn sin salida,
que sin ayuda ya no poda parar de consumir, y que mi
vida se haba convertido en una sombra de lo que fue.
Los 75 das que estuve en la clnica fueron realmente
duros. Tuve que poner mi voluntad en manos de otras
personas, y eso me hera el orgullo. Reconozco que
hice las terapias difciles, y que pude haberme hecho
las cosas algo ms sencillas, pero tena tambin una
idea que me sirvi de brjula en todo momento, y que
tambin hoy as como en el futuro, ha de guiar mis
pasos: un atroz miedo a volver a drogarme.
Cuando llegas al punto de no retorno, en el que no hay
nada que te importe ms que la droga, sientes tal vaco
y tal desesperanza en el interior, que la nica forma
de no sentirla es continuar consumiendo. Es a lo que
los mdicos llaman el refuerzo negativo. Y es en ese
camino de bajada sin posibilidad de frenar donde vas
perdiendo todo lo que te importaba: trabajo, amigos,
pareja, sueos. Sobretodo, te pierdes a ti mismo como
persona, y lo que queda cuando miras al espejo es
un desecho de lo que un da fuiste, y una deformada
imagen de lo que queras ser. Esa realidad, la realidad
pura y dura de la adiccin, resulta srdida, amarga,
solitaria, y a la postre: enloquecedora.
Fuente: www.abrelaboca.com
Todava conservo esas sensaciones en mi memoria. Las llevo guardadas en un sobre para que cada vez
que se me pase por la cabeza la posibilidad de consumir, me recuerden dnde volvera en cuestin de
das, por no decir horas.
Por suerte, algo que no perd en aquella pesadilla de mi enfermedad fue mi familia. Ellos me ayudaron
en mi ingreso, y hoy los conservo a mi lado con satisfaccin.
En el tratamiento comprend que tengo una enfermedad crnica, de por vida, y que debo cuidarme un
poquito ms de lo que necesita una persona normal. Adems de la abstinencia, necesito sentirme bien
conmigo mismo. Necesito actuar segn mis valores, seguramente para compensarme por todas las veces
que necesit apartarlos para consumir.
Tambin mi enfermedad, y mi tratamiento para entenderla y controlarla, me han aportado regalos
insospechados y muy valiosos. He aprendido a valorarme: a saber decir que no, y a aceptar que algunas
personas no me acepten.
189
Lo que ms valoro es mi bienestar, y el de los mos, e intento obrar en consecuencia sabiendo que la
base para construir una vida que me llene y que me haga sentir bien es no volver a consumir.
Recuerdo poco antes de ingresar e iniciar mi andadura en la parte positiva de mi enfermedad, que
busqu informacin sobre los centros donde poda recibir ayuda. En una pgina web encontr un
testimonio que me pareci tan representativo de lo que yo estaba sufriendo, que ahora con la perspectiva
que da el tiempo creo que fue una de las cosas que ms influy para decidirme a dar el paso de pedir
ayuda profesional. Recuerdo con una mezcla de emociones que estuve ms tiempo intentando dejar
de consumir por mi cuenta, que disfrutando de la droga. Y hasta que no acept que por mis propios
medios no poda, no lo consegu. Sinceramente, espero que este nuevo testimonio, ahora escrito por
m a modo de sincera deuda saldada, sirva para ayudar a quien lo lea en busca de comprensin, y que
vuelva a pensar en estas palabras a la hora de tomar el camino de la recuperacin.
Marcos R.
Fuente: http://www.centroadiccionesbarcelona.com/testimonio-de-un-adicto-en-recuperacion/
Testimonio: Tuve anorexia, pes 32 kilos

Que me prohibieran ir al gimnasio, me salv la vida. Me haba convertido en una adicta al ejercicio.
Me saltaba las comidas para ver mejores resultados de mis rutinas. En slo un ao, perd 22 kilos. De
estar en un peso sano de 54 kilos, baj hasta los 32 kilos. No me di cuenta de lo delgada que estaba
hasta que un entrenador del gimnasio me dijo que ya no poda hacer uso de las instalaciones y que
estaban preocupados por m. Hasta que esto sucedi, supe que tena que pedir ayuda. Esta es mi
historia.
Medallas de oro
De nia, siempre fui muy buena
en el deporte, en las carreras de
velocidad. Entrenaba duro y ganaba
casi todas las pruebas, pero cuando
llegu a la pubertad, los cambios en
mi cuerpo me descontrolaron y no me
permitieron sentirme a gusto con mi
cuerpo. Adems aparecieron chicas
ms jvenes que yo, que empezaron
a superarme en las competencias.
Eso fue lo que ya no pude controlar.
Pero mi peso era algo sobre lo que s
poda tener control. Empec a dejar
de comer y hacer ms ejercicio. Pens
que si mantena el control de mi peso,
podra recuperar el control de todo
lo dems en mi vida. Cuando entr
a la universidad, el problema creci
porque no haba nadie que se fijara
cunto ejercicio haca y si realmente
coma.
190
Fuente: The Grosby Group
El antes y despus de Caitlin Miller
A mis 21 aos, mi rgimen de ejercicio pareca saludable, pero consuma muchas menos caloras que
las que mi cuerpo necesitaba. Mi mam trat de hacerme entender que haba personas ms jvenes
que yo que podan ser mejores competidores. Pero yo estaba obsesionada con ser la mejor en todo lo
que haca. Lo malo, era que sin importar el resultado, no era feliz.
En slo un ao haba perdido ms de un tercio de mi peso corporal. Mis amigos me decan que
estaban preocupados, que comiera ms, pero yo estaba obsesionada por recuperar el control de mi
vida. Fue hasta que un entrenador me prohibi hacer uso del gimnasio cuando me di cuenta que algo
andaba mal. Busqu en Internet un lugar que me pudiera ayudar y encontr un tratamiento intensivo
para anorexia nerviosa. Ah me hicieron un plan de dieta a la medida, menos terrorfico y basado en
la comida actual. Adems, me daban oportunidad de hacer ejercicio gradualmente.
Recuperar la vida
No fue un trabajo fcil. La culpa me atormentaba y hubo veces en las que quera desistir. Pero mis
paps me ayudaron en todo momento e hicieron el proceso ms sencillo. Actualmente ya recobr mi
peso y tengo incluso un kilo ms que antes de la enfermedad. Pero me siento sana.
Ahora entiendo que tena que pasar por este batalla yo sola y ser yo misma la que pidiera ayuda.
Comprend que no slo era cuestin de cunto pesaba, sino de la persona que era. Ahora me acepto
tal y como soy, con mis defectos y limitaciones. Jams me haba sentido tan saludable, fuerte y feliz.
Fuente: http://mural.uv.es/pamegre/testimonios.htm
Testimonio de MC, de 40 aos y con 4 hijos:

Lo conoc a los 13 aos,
y desde entonces nos
enamoramos. Luego me
cas a los 16 porque
estaba embarazada. l
ya me pegaba desde que
ramos novios pero pens
que si nos casbamos esto
iba a cambiar, pero no
cambi, sigui pegndome
inclusive cuando estaba
embarazada.
Era muy celoso y posesivo,
siempre quera que las
cosas se hicieran a su
manera, sino... golpe.
Fuente: www.abc.es
Testimonio de vida de una mujer que sufri muchos aos el

maltrato de su pareja.
191
Siempre estaba molesto, me pegaba hasta porque las cosas de los chicos estaban desordenadas, pero
yo lo quera tanto que aguantaba. Me pateaba, me estiraba del pelo, me insultaba y lo peor es que lo
haca delante de mis hijos, eso yo no lo poda soportar, porque mis hijos aprendieron a tenerle terror
a su padre.
Lo que ms me afectaba era que yo siempre daba lo mejor, a pesar de todo lo trataba bien, le serva, le
complaca, siempre con la esperanza de que l cambiara, pero nada, l segua con los golpes.
A veces me amenazaba con irse, Me voy a ir, me deca y yo tena miedo de quedarme sola con mis
hijos, quin me iba a dar dinero para subsistir? Pero a pesar de todo logramos muchas cosas juntos:
compramos nuestro terreno, construimos nuestra casa, y otras cosas.
Estuve 19 aos casada con l, pero un da dije: hasta aqu! Era un sbado y haba una fiesta. l
nunca me haba sacado para ir a una fiesta, as que yo se lo exig y fuimos. Estuvo bebiendo, y por un
desacuerdo me peg en frente de sus amigos, me sent tan humillada que decid dejarlo.
Tena pnico de que me volviera a buscar, tuve que huir con mis hijos a la casa de mis padres. Senta
que no vala nada, yo no lo hice por m, sino por mis hijos, que son los ms importantes. Lleg un
momento en el que pens matarme, porque estaba convencida de que mi muerte no iba a afectar a
nadie, y menos a l. Es que lo vea tan por encima de m! No iba a poder ser capaz de vivir sin l, no
me senta capaz de valerme por m misma y de sacar a mis hijos adelante por mi propio esfuerzo. Tanto
dao me haba hecho que me anul como persona.
Sin embargo, un da mi hermana me llev a una asociacin de mujeres maltratadas y ah por primera
vez me sent ayudada y valorada, por primera vez alguien se preocupaba por mis problemas, me
ayudaron bastante.
Ahora estoy demandando a mi esposo para que salga de mi casa. l quiere que le ceda todo, hasta
mi parte de la casa, tuvimos una pelea y me peg, pero no me dej huellas y la polica no me crey,
parece que tengo que estar casi moribunda para que me hagan caso. Lo peor es que tengo que vivir
en mi casa para que no me la quite, pero tengo tanto miedo que vivo dentro del cuarto de mi hija,
para que no me encuentre y no me pegue. La nica esperanza es que la fiscal me d esa medida
de proteccin para poderlo echar de mi casa y as, ya no vivir presionada y preocupada como vivo
ahora...
Fuente. http://mural.uv.es/pamegre/testimonios.htm
APRENDE HACIENDO
En parejas:
a. Comenten sobre la importancia que tienen los testimonios de vida.
b. Contesten:
- Cul de los testimonios de vida que han ledo les impact ms? Por qu?
- Sobre qu temtica les gustara producir un testimonio de vida? Argumenten sus respuestas.
c. Escriban una carta de respuesta a una de las personas que ha escrito su testimonio de vida.
d. Expongan su trabajo a sus dems compaeros (as).
192
RITUALES JUVENILES
La juventud es una fase fundamental del ser humano caracterizada porque en ella se producen cambios
biolgicos pero tambin porque en esta etapa el adolescente consolida la identidad social que lo lleva
a alcanzar la madurez y el equilibrio que requiere para un pleno desarrollo.
Las caractersticas especficas de la identidad de los jvenes en cada poca dependen del contexto
cultural, social e histrico que les toque vivir, y son precisamente estas condiciones las que los llevan
a comportarse de modos diversos. Las formas de hablar, saludar, relacionarse, y los modos de vestir y
arreglarse constituyen lo que se ha denominado estilos juveniles.
Estas singulares formas de expresarse que tienen los jvenes se evidencian sobre todo en los grandes
festivales musicales, las representaciones teatrales, los juegos deportivos, la moda, las concentraciones
religiosas, la msica, las marchas de protesta callejeras, etc.
Un ejemplo claro constituye la
generacin de los jvenes de los
aos 50 y 60, llamada hippie, y
que al recibir la influencia de
guerras como las la Segunda Guerra
Mundial y la guerra de Vietnam,
cre su propia cultura en rechazo a
la cultura blica que se ha instalado
en nuestra sociedad contempornea
como mecanismo para solucionar los
conflictos de intereses econmicos
y polticos. La cultura hippie se
bas en el redescubrimiento de
los valores esenciales de la vida en
comn, la integracin de los grupos
marginados y la preocupacin hacia
el medio ambiente, rechazando
de esta forma el materialismo
occidental.
De la generacin de los jvenes de los aos

50 y 60 surgieron los hippies.
La cultura hippie apareci en los EEUU en la dcada de los 70 como un movimiento que promulgaba
la paz y el amor libre. Su rechazo a la guerra fue una de sus principales consignas de lucha; llegaron
incluso a quemar las notificaciones de reclutamiento emitidas por el gobierno norteamericano que
obligaba a los jvenes a alistarse en el ejrcito para combatir en la guerra de Vietnam.
Por otra parte, en la dcada de 1990, los jvenes se convierten en voraces consumidores de los bienes
producidos por la Industria Cultural: msica, cine, deporte, moda y televisin estn a la orden del
da entre los productos ms consumidos por los jvenes. En los rituales que se practican entre los
jvenes emergen muchas veces diversas tendencias, desde expresiones de solidaridad pero tambin
expresiones de violencia e intolerancia, en espacios como el aula escolar y el barrio, entre otros.
193
En cambio, los jvenes de hoy, perteneciente a un mundo

globalizado, prefieren como formas de sociabilizacin y
comunicacin las redes sociales que ofrece el Internet,
herramienta que se ha convertido en vital para esta
generacin.
El apogeo de estas nuevas tecnologas de informacin
y el acceso a las mismas representan sin duda, una
oportunidad para los jvenes, y al mismo tiempo se
constituyen como un desafo para los adultos que los
acompaan.
Fuente: www.cromos.hn
Los jvenes utilizan con mucha

frecuencia las redes sociales como
medio de comunicacin.
El ritual del saludo en los jvenes

Las formas en que se saludan los jvenes cuando se
encuentran fsicamente son especiales y diversas.
Por lo general los jvenes se saludan golpendose los
puos, cogindose los brazos o apretndose las manos
pero con dos dedos alzados.
Ahora es muy comn entre los jvenes como una forma
de saludo chocar los puos o enlazar las manos con el
pulgar arriba como smbolo de fraternidad.
Fuente: archivo de la editorial
Los jvenes crean cdigos para

comunicarse, en la foto observamos
cmo se saludan entre ellos.
La vestimenta, una forma de expresarse de los jvenes

La moda juvenil est sujeta a los cambios permanentes
de esta etapa que atraviesa el ser humano, pues refleja
la relacin que tiene el joven consigo mismo y con el
entorno.
Es por ello que la gran mayora de estas modas son
pasajeras, y las que permanecen constituyen la expresin
de su personalidad.
Es importante por ello, considerar que la vestimenta
de los jvenes constituye una forma de expresarse, de
construir su propia identidad y consolidar sus decisiones.
194
Fuente: djovenes.org
Las jergas juveniles

Las jergas juveniles aparecen en todos los contextos: en las grandes ciudades, cantones, parroquias,
barrios, caseros, y se manifiestan en las diferentes formas de hablar de los jvenes, de nombrar el mundo
que los rodea y en las formas de expresarse a travs de figuras retricas.
Caractersticas de la jerga juvenil
Uso de numerosos extranjerismos, principalmente anglicismos.
Ejemplos: fashion, bye.
Empleo de frases hechas.
Ejemplos: estar mal de la sotea, no tener ni una luca.
Expresiones ordinarias.
Ejemplo: chiro, trmino que se usa para sealar a alguien que no tiene dinero.
Acortamientos
de palabras y
expresiones.
Ejemplos:
depre=deprimido
cole=colegio
profe=profesor
No te ofendas, pero...
Eras ms interesante
chateando en la Web!
Empleo de
trminos derivados
del uso de las
tecnologas.
Ejemplos:
chatear
chateando
(conversar)
Imprecisin
lingstica.
Ejemplos:
ya nos vemos y
eso, eso es como
muy..., me cont
eso y tal...
Fuente: whattalking.com
Creacin de nuevos significados para palabras ya existentes.

Ejemplos: tronco (amigo), pipa (pistola).
Incorporacin de trminos procedentes del lenguaje inculto.
Ejemplos: madero (polica), afanar (robar), al loro (atento).
Fuente. http://www.andes.info.ec/es/no-pierda-sociedad/ponte-once-jerga-guayaquil-modismos-muestran-ingenio-popular.html
Mircoles, 09/10/2013
195
SIGNIFICADO DE ALGUNAS PALABRAS EMPLEADAS

POR LOS(AS) JVENES ECUATORIANOS(AS)
196
PALABRAS
SIGNIFICADO
Caleta
Casa
Geno
Bueno
Abombado
Lleno
Scatela
ndate
Dorima
Esposo
Trobo, Pito
Problema
Valedor
No sirve
Crgame las puertas
Hombre tranquilo
Llave, yunta, pana
Amigo
Acolita
Ayuda
Once
Estar atento
Ageate
Toma agua
Jumo, pluto
Borracho
Cachina
Prenda de vestir
Chance/un chance
Oportunidad/un poco
Vacile
Enamorada de corto
tiempo
Cromo
Persona con rasgos

desagradables
Cana
Prisin
Lambn
Adulador
Lata
Argumento
Pipol
Gente
Rooso
Tacao
Can
Traicionero de amigo
Wacho
Corazn
Tirre
Odio
Tuco, pepudo
Fuerte, fornido
Tres atados
No sirves
Simn
Vaca
Recolectar dinero
Manicho
Loco
Maoso
Asaltante
Labia
Elocuencia
Achachay
Hace fro
Jermu
Pont 11 h
oy
en kleta d la party es
mi llave el
Shanti,
akolita y l
leva a tu y
unta
Shirley pa
ra q vacile
n un
chance.
Fuente:www.allfreedownload.com
Las expresiones propias de los jvenes tambin estn presentes

en los mensajes(SMS) que ellos se envan por telfono o en
las charlas que se dan por las redes sociales como Twitter o
Facebook.
PROGRAMAS JUVENILES
Los medios de comunicacin ejercen un poder fundamental en la conducta de los seres humanos, en
particular en los jvenes. Esta relacin de los medios con ellos se ha ido acentuando a lo largo del
tiempo, a partir de las estrategias que utilizan estos medios para cautivarlos y convertirlos en audiencia
fiel, pero la juventud responde de manera impredecible a promociones y programas especiales, por lo
que los medios de comunicacin no tienen siempre las claves para interpretar sus conductas.
Los jvenes y los medios de comunicacin mantienen una relacin compleja, en la que los medios
ejercen la funcin de transmisores de informacin y plataformas de entretenimiento, mientras que los
jvenes se constituyen, no siempre, en receptores crticos de la informacin que reciben de ellos.
La presencia de estos elementos les permite satisfacer su curiosidad y su necesidad de informarse,
adems de comunicarse con sus pares.
Programas de televisin:
Permiten
a
los
publicistas
desplegar toda su creatividad
porque pueden combinar imagen,
sonido y movimiento.
En la actualidad, la disputa
por el raiting de sintona se ha
concentrado en los programas
llamados realities de competencia.
Revista
Juvenil
Programas de radio:
Por ser la radio un medio solo
auditivo, los jvenes eligen
este medio de comunicacin
principalmente para escuchar la
msica de su preferencia.
Revistas juveniles:
Son un medio visual porque se
dirigen a pblicos especializados
pero de forma masiva, lo que
les permite llegar a ms clientes
dependiendo del inters.
Los jvenes lectores de revistas
buscan en ellas
informacin
siempre actualizada sobre las
ltimas tendencias en la moda
y la tecnologa, adems de
informacin sobre conciertos y
cantantes de su preferencia.
Fuente:www.allfreedownload.com
197
OTROS TEXTOS DE LA VIDA COTIDIANA

EL INFORME
El informe es un documento oral
o escrito a travs de cual damos
a conocer nuestras ideas, datos o
avances de una gestin, el resultado
o conclusiones de una investigacin.
Proporciona informacin de algo
que hemos realizado en cualquier
campo sea este social, cientfico,
cultural o econmico.
El informe debe estar bien redactado
con coherencia y cohesin, toda la
informacin debe estar relacionada
al tema global del informe.
Pasos que debes considerar al

elaborar un informe escrito
1. Selecciona el tema del informe.
2. Considera lo que va expresar y quienes
lo van a leer.
3. Ordena las ideas para la introduccin,
desarrollo y conclusiones.
4. Considera la siguiente estructura:
Introduccin
Cuerpo del informe
Conclusiones
Anexos
Fuentes de consulta
Redacta tomando en cuenta las
propiedades textuales y elementos
de la lengua
Revisa y corrige
Publica tu informe
Cmo se har eso?

Por dnde empiezo?
Pasos que debes considerar al elaborar

un informe oral
1. Selecciona el tema.
2. Elabora una gua de ideas para
exponer.
3. Empieza la exposicin con un saludo.
4. Utiliza material de apoyo.
5. No es aconsejable leer.
6. Conserva la voz clara y el tono
adecuado.
7. Mantn una postura correcta, no
exageres en los gestos, mira a todo el
auditorio.
8. Expn las conclusiones al final.
198
Fuente:allfreedownload.com
PARA EXPRESARNOS CORRECTAMENTE

Para que realices eficientemente tus exposiciones orales, ten en cuenta las siguientes
recomendaciones.
Planifica, organiza y presenta tus ideas de manera coherente y cohesionada.
Expresa sin dispersin lo esencial del mensaje: ideas, conceptos, caractersticas, cualidades,
relaciones, etc.
Maneja adecuadamente el tiempo en tus intervenciones.
Usa adecuadamente materiales de apoyo en tus exposiciones.
Trabajo en equipo:
1. Expliquen cmo incide el uso de las expresiones juveniles en el correcto empleo de la lengua
espaola.
2. Lean, diseen y practiquen:
VALORES PARA EL BUEN VIVIR
EL RESPETO
Es la base de la convivencia en sociedad. El respeto
implica marcar los lmites de la accin de cada
individuo donde comienzan las posibilidades de
accin de los dems.
Es una forma de reconocimiento, de aprecio y de
valoracin de las cualidades de los dems, ya sea por
su conocimiento, experiencia o valor como personas.
Fuente: blog.educastur.es
Diseen, con creatividad, un acrstico que promueva

el respeto entre los compaeros (as). Recuerden que
un acrstico es un poema en que las letras iniciales,
medias o finales de los versos, forman una frase que
se lee en forma vertical.
3. Presenten su trabajo en la plenaria.

4. Autoevala tu exposicin oral, respondiendo con sinceridad a los siguientes cuestionamientos.
CUESTIONAMIENTOS
No
A veces
Me expreso con espontaneidad, seguridad, confianza, y pertinencia?

Uso adecuadamente las seales no lingsticas: gestos, expresin
facial, posturas, manejo del espacio, control de mi cuerpo?
Respeto las normas de la conversacin: saber escuchar, esperar mi
turno, guardar silencio y poner atencin a lo que dicen los dems?
Respeto y valoro las expresiones ajenas?
Si todas las respuestas no fueron afirmativas, analiza lo que debes mejorar y tenlo presente en tus
prximas exposiciones orales.
199

1. En equipo:
a. Observen el video Cultura hippie en la siguiente pgina de Internet:
http://www.youtube.com/watch?v=qHR9x3_4qjk
Segn lo observado, contesten:
Cules son los rituales que caracterizaron a los hippies?
Qu les llam la atencin del video?
Cules son las diferencias y semejanzas que encuentran entre los rituales de los
jvenes hippies y los de ahora?
b. Definan lo que son los rituales juveniles.
c. Argumenten por qu los rituales juveniles varan de generacin en generacin.
2. Pide a un miembro de tu familia que te d un testimonio de su vida, luego pregntale:
a. Qu trascendencia ha tenido para l (ella) esta experiencia de vida?
b. Le gustara cambiar algo de esa experiencia de vida? Por qu?
3. Escribe un testimonio de tu vida, para ello relata una experiencia que te haya marcado a lo largo
de tu existencia.
Para el trabajo que vas a realizar te ayudar responder las siguientes preguntas:
Te ocurri algo que
te haya hecho ver
las cosas de manera
diferente?
Aprendiste
una
manera nueva de
encarar tus proyectos
luego de una situacin
complicada?
Hubo alguna actitud
de un familiar o amigo
que te hizo reflexionar
sobre tus propios
pensamientos?
200
4. Realiza una ficha videogrfica del programa de televisin que ms te gusta, para ello, considera
los siguientes datos:
FICHA VIDEOGRFICA
Nombre del programa de televisin
que ms me gusta
Nombre de la persona que lo dirige
Canal de televisin que lo transmite
Horario
Clasificacin segn el pblico
Temtica
Argumentos por los que me gusta
5. Realiza una encuesta a veinte amigos (as) o compaeros (as) con el objetivo de indagar cules son
los programas de televisin y radio que ms les gusta.
6. Tabula la informacin de la encuesta, para ello, luego de su aplicacin realiza una tabla de datos
que contenga una columna donde consten los programas de televisin y radio que ms les gusta
a los (as) encuestados (as) y en otra columna la cantidad de veces que respondieron los (as)
encuestados (as).
7. Presenta en el aula los resultados y tus conclusiones en diapositivas.
8. Debate con tus compaeros (as) de clase sobre la influencia que tienen los programas de televisin
en la conducta de los jvenes.
Formula preguntas generadoras sobre la funcin y el sentido discursivo y social de textos de la vida cotidiana como testimonios de vida, rituales
juveniles (jergas, saludos, vestimenta), programas de televisin, programas de radio y/o revistas juveniles, relacionados con el tema de lo subalterno.
Participa en el intercambio de experiencias personales y de ideas de forma activa y propositiva. Reformula las ideas propias a partir del dilogo
intercultural. Reconoce la intencin, el sentido y la funcin discursiva y social de textos de la vida cotidiana como testimonios de vida, rituales
juveniles (jergas, saludos, vestimenta), programas de televisin, programas de radio y/o revistas juveniles, y el impacto en su vida. Identifica y
analiza los elementos presentes en textos de la vida cotidiana como testimonios de vida, rituales juveniles (jergas, saludos, vestimenta), programas de
televisin, programas de radio y/o revistas juveniles, en relacin al tema de lo subalterno, aplicando el proceso para leer.
201
EL PLACER DE LEER
PRELECTURA
1. En parejas completen el siguiente cuadro:
LAS MIGRACIONES
CAUSAS
CONSECUENCIAS
2. Contesta:
a. Qu le aconsejaras a un(a) amigo(a) que piensa salir del pas ilegalmente?
b. A qu situaciones se exponen los que viajan ilegalmente?
c. Qu crees que deben hacer las autoridades para evitar la migracin ilegal de los ecuatorianos?
d. Cul crees que es el argumento de la lectura que vas a realizar?

202
LECTURA
Lee el siguiente testimonio de vida presentado en Guatemala en el Congreso de Investigadores,
organizado por el Servicio Jesuita para Migrantes, (SJM), en noviembre del 2008.
TESTIMONIO DE UN MIGRANTE HONDUREO
Jos Luis Hernndez, Noviembre 2008
Yo me fui la primera vez para Estados Unidos cuando

tena 16 aos. No tena idea de lo que era el
camino. Nada ms me haban contado, pero
yo quera experimentar si era verdad tanto
que se deca. Y desde que entr a la
frontera de Honduras con Guatemala
ya era ilegal, porque no dejan pasar
ah. Desde ah empez mi camino.
All tuvimos que rodear la frontera de
Aguascalientes porque no llevaba mi
cdula de identidad. Despus pas
todo Guatemala y no hubo ningn
problema. Despus llegu a Tapachula,
en Mxico, donde me asaltaron. Me
quitaron todo el dinero. Desde all me
fui a puro tren hasta llegar a Ixtepec,
en Oaxaca. Ah me agarraron otra vez y
me regresaron para Honduras.
DEMOSTRARLES QUE PODA
Esa primera vez yo mir muchas cosas tristes,
pero aun as me quise volver a ir. No s los dems
por qu lo hacen, sabiendo lo que pasa en el camino.
En mi caso fue porque los amigos, cuando uno regresa al pas, le
dicen: Y no que ibas a llegar a Estados Unidos? Y no que te las sabas todas y que ibas a llegar?
Y mir dnde ests otra vez, sin ningn peso, sin nada! Yo les deca: Para que veas que s me las s
todas, me voy a ir otra vez. Y hoy s voy a pasar porque ahora ya conozco el camino. Y eso fue lo que
me motiv a irme otra vez, porque quera demostrar que s poda pasar.
Como al ao me volv a ir. Tena 17 aos cuando entr a la frontera de Aguascalientes, igual que la
primera vez tuve que rodear, porque no traa mi cdula de identidad. Llegu a la frontera de Guatemala
con Mxico y ah empez mi calvario. No fue a m al que asaltaron, sino a un amigo que llevaba todo
el dinero. Igual, tuvimos que ir a puro tren desde Tapachula.
Para llegar a Tapachula habamos aguantado mucha hambre. Me acuerdo una vez que la bulla era que
estaban violando a una muchacha que era hondurea. Eso es horrible, porque uno quiere hacer algo.
Uno quisiera ser como Superman para tener sper poderes. Pero estos grupos andan bien armados y
es de balde que uno intente hacer algo, porque te matan. No me acuerdo del lugar donde una mara
haba matado a un muchacho. Todo eso es duro.
203
Y tanta hambre que uno aguanta... A veces hay que pasar dos das sin comer, porque los trayectos que
hacen los trenes de una ciudad a otra llevan bastante tiempo. Por eso es que uno aguanta hambre y
bastante fro. Segu mi camino aguantando fro y viendo cmo la gente se cae del tren y cmo el tren
les corta una pierna. Llegamos a Torren, donde nos dieron comida, y all pude dormir esa noche. Al
otro da sala un tren para Jurez, y en se nos fuimos en la maana.
EL QUE SE DUERME SE CAE, YO NO ME DORM, ME DESMAY!
Ya cuando estbamos para llegar a Chihuahua me estaba quitando los zapatos ah donde van
acoplados los vagones, porque no aguantaba mis pies de ir ah en ese lugar y despus de caminar
tanto. A veces, cuando dicen que van migrantes en tal parte del tren, entonces uno se tira del tren y se
va caminando, para rodear a la polica de migracin. Si te pasa eso, uno camina hasta un da o dos.
Por eso mis pies estaban enyugados. Por eso me estaba quitando un tenis y cuando me iba a quitar el
otro me ca, pero no fue que me dorm, sino que me desmay! Porque uno se cuida de no dormirse
para no caerse, pero yo no me cuid.
Nunca imagin que me iba a desmayar, pero me desmay porque haba aguantado hambre y sed.
Mi cuerpo iba todo dbil. Recuerdo que cuando me iba a quitar el segundo zapato, me qued en
oscuras y ca al suelo. Entonces el tren me jal as, para las llantas. Y me amput esta pierna, mi pierna
derecha. Despus, no s cmo, met un brazo y tambin el tren me agarr el brazo. Y esta mano
noms, tambin me la machac el tren. Qued en medio de las dos lneas y por encima de m pasaron
todos los vagones.
Los muchachos compaeros que iban en el tren no se pudieron tirar, porque iba muy rpido. Gritaron
que se haba cado un muchacho, que era yo. Por suerte andaba por ah un seor. Lleg donde m,
pero no hallaba qu hacer.
Me preguntaba qu hacer, por los nervios, al ver una pierna por all y un brazo por ac. Yo slo gritaba
Auxilio, auxilio!, porque no poda ni hablar. l reaccion y llam a la Cruz Roja. Si no, me hubiera
desangrado. Gracias a Dios que me ca entrando ya a Belice.
YA NO LE MIRABA SENTIDO A MI VIDA
Hay gente a la que le pasa esto, igual que a m, y se muere porque se desangra. A veces es slo una
mano o una pierna lo que el tren les amputa. Y se mueren porque no hay dnde los atiendan. A m me
llevaron al hospital. Me acuerdo que los mdicos decan: ste a saber qu tiene que hacer todava
en este mundo, porque no lo mat ese tren Y hasta yo me admiro de cmo no me mat ese tren si
qued cado en medio de las dos lneas. Y todava pasaron sobre m un montn de vagones y no me
arrastraron. De veras es un milagro verdad?
Una mano la tena completa, pero parece que no me la trataron a tiempo y se fue Otro duro golpe.
Me acuerdo que cuando al otro da despert, segn yo, slo era una pierna la que me faltaba. Porque
la sensacin del cuerpo es como que anda mi pierna y mis dos manos, todo normal. Pero cuando me
mir as Slo me acuerdo que pensaba en mis paps, en mi familia. Porque uno se va a Estados
Unidos por ayudarlos y ahora ser carga, y eso es bien duro.
204
Yo nada ms lo que haca era llorar. Ya no le miraba sentido a mi vida. All los mdicos me ponan
inyecciones para que yo pudiera seguir durmiendo. Al tercer da no me poda mover, porque tena
golpes en todos lados. Cuando uno sale de su tierra sabe que corre este tipo de riesgos, pero estando
as, como yo estaba, uno piensa ms en los paps, en la familia de uno Pchica! Mis paps siempre
me cuidaban de pequeo Ellos son los que lo aconsejan a uno para que no se vaya y uno no les hace
caso. Todo eso piensa uno. El propsito mo era comprar mi casa y mi carro y ayudarlos a ellos ms
que todo. Y pensar que uno ya no va a ser de bendicin para la familia sino de carga, eso es horrible.
DOS AOS PARA AGARRAR FUERZAS
De Belice me llevaron a Jurez y de all al Distrito Federal. Gracias a Dios all me regalaron una
prtesis, que es la pierna con la que ahora camino. Yo me siento afortunado porque, en mi misma
situacin, a otros nada ms les dan los primeros auxilios en Mxico y despus los mandan para su
pas de origen. En cambio, a m me tuvieron en Mxico casi dos aos. Y esta prtesis con la que ando,
en mi pas no la hubiera podido comprar y en Mxico me la regalaron, y vale como 50 mil pesos
mexicanos. Despus, las consecuencias... No quera regresar a mi pas porque no quera que me
vieran cmo haba quedado. Pero regres a Honduras porque la familia siempre est con uno, en las
buenas y en las malas. Me atendieron, me mostraron su amor hacia m y como que agarr un poquito
de fuerzas y ya me sent ms a gusto.
Pero en mi pas la gente es muy, muy dura, porque parece que falta mucha cultura tal vez... Ya estoy
en Honduras, pero ya no valgo nada. Y todo esto es muy duro Los amigos, los que decan ser amigos
mos ya se han alejado.
Y uno ya no puede darse el lujo, por ejemplo, de ir a comer a un comedor, porque la gente lo ve a uno
como diciendo: Ya viene ste, ya me va a correr la clientela. Y aunque lo vean as, uno tiene que
pagar un colectivo, un taxi. Y es muy duro.
MI GUITARRA YA NO CANTA
Desde que tena seis aos tocaba guitarra y era la admiracin de mis amiguitos y de la gente mayor.
Les gustaba y me miraban tan chiquito Cuando regres a mi pas, pens que ya no iba a poder: Es
muy duro. Mirar mi guitarra en mi cuarto y pensar que ya no la iba a tocar otra vez. Mi familia decidi
vender la guitarra para que yo no la viera, para que no me pusiera mal al verla. A veces sueo que
estoy tocando mi guitarra, porque cuando sueo, en el sueo tengo todo mi cuerpo. Al despertar la
realidad es otra. Es increble: en El Progreso, donde yo vivo, habemos 26 muchachos amputados Y
por el mismo tren! La situacin es muy difcil. Yo quisiera estar as como estoy slo yo, y no ver a otros
en mis mismas condiciones, porque s lo que se sufre. Y digo yo: Qu va a ser de nosotros, tanta gente
as, y slo en El Progreso? Valdra la pena hacerle concientizacin a la gente, para ver de qu forma
podemos ayudar a los jvenes y hacerles entender que no es la mejor idea irse para Estados Unidos.
Fuente.http://www.envio.org.ni/articulo/4178
TESTIMONIO PRESENTADO EN EL CONGRESO DE INVESTIGADORES ORGANIZADO POR EL SERVICIO JESUITA PARA MIGRANTES (SJM) EN GUATEMALA,
NOVIEMBRE 2008.
205
POSLECTURA
1. Escribe en cada uno de los recuadros las ideas ms importantes del relato.
2. Subraya el significado que tiene la palabra resaltada segn el contexto que tiene en la oracin.
a. Pero estos grupos andan bien armados y es de balde que uno intente hacer algo, porque te matan.
palangana
intil
artesa
atrevido
b. Y pensar que uno ya no va a ser de bendicin para la familia sino de carga, eso es horrible.
peso
obligacin
molestia
maldicin
c. Por eso mis pies estaban enyugados.
entumecidos
amoratados
abultados
dilatados
d. Uno ya no puede darse el lujo, por ejemplo, de ir a comer a un comedor.
esplendor
gusto
grandiosidad
boato
206
3. Contesta con argumentos:

a. Qu opinas de la afirmacin que hace el joven migrante hondureo cuando dice: la familia
siempre est con uno, en las buenas y en las malas?
b. Qu le diras al joven despus que afirma: Ya estoy en Honduras, pero ya no valgo nada?
c. Por qu crees que el joven afirma que en su pas la gente es muy, muy dura?
d. Qu sentimientos, pensamientos y emociones te produjo este testimonio de vida?
4. En equipo:
a. Preparen argumentos para debatir sobre cmo concientizar a la gente para hacerle entender que
no es la mejor idea irse ilegalmente del pas.
El debate es una tcnica de comunicacin oral donde los participantes presentan y defienden sus
posiciones ante un tema de discusin. Para su realizacin es necesario designar un (a) moderador
(a) que tiene como funcin determinar los turnos de intervencin de los (as) participantes, adems
es quien resume las diferentes posturas e invita a los oyentes a formarse su propia opinin del tema,
teniendo en cuenta los argumentos presentados en el debate.
b. Para el debate tengan en cuenta los siguientes consejos:
Emplear un buen volumen de voz.
Hablar pausadamente y pronunciar correctamente las palabras.
Mirar al auditorio.
Escuchar con atencin la intervencin de los compaeros (as).
Respetar las opiniones de los compaeros (as).
207

En tu cuaderno de trabajo:
a. Describe en un prrafo, la importancia que tienen los programas de radio y televisin, as
como las revistas para los jvenes.
b. Escribe cmo han influido en tus actividades los textos de la vida cotidiana que has analizado
en este ao.
1. Con tu compaero (a) ms cercano (a), analicen el Art. 17 del Reglamento General a la Ley
Orgnica de Comunicacin, que fue publicado en el Registro Oficial Suplemento 170 del 27
de enero del 2014. Luego en sus cuadernos de trabajo, respondan las preguntas presentando
argumentos.
Decreto Ejecutivo 214
Registro Oficial Suplemento 170 de 27-ene-2014
Estado: Vigente
REGLAMENTO GENERAL A LA LEY ORGNICA DE COMUNICACIN
Art. 17.- Difusin de contenidos en medios audiovisuales.- La produccin y difusin de
contenidos que circulan a travs de los medios de comunicacin audiovisuales, de seal abierta
y por suscripcin, dirigidos a las audiencias de todo pblico y con vigilancia de un adulto,
en horario de 7:00 a 22:00 horas, deben realizarse respetando los derechos constitucionales
y la dignidad de las audiencias y de las personas participantes o referidas a tales programas.
Los programas, pelculas, documentales, series o novelas pueden contener ideas, imgenes,
dilogos, reales o ficticios, contrarios al respecto y ejercicio de los derechos solo podrn
difundirse por los medios audiovisuales, de seal abierta y por suscripcin, para audiencias
de adultos en la franja horaria que va desde las 22:00 hasta 6:00 horas. En estos casos, los
medios de comunicacin tienen el deber de anunciar al inicio del programa y al final de
la pauta publicitaria que el programa puede contener ideas, imgenes o dilogos que son
contrarios al respeto y ejercicio de los derechos fundamentales.
Fuente: http://www.derechoecuador.com/articulos/detalle/archive/legislacion/reglamentos/2014/02/07/reglamento-general-a-la-ley-organica-de-comunicacion
a. Los programas de televisin y de radio que presentan los medios de comunicacin cumplen
con el horario establecido tanto para las audiencias de todo pblico como para las audiencias
de adultos? Pongan ejemplos y analicen su respuesta.
b. Los medios de comunicacin donde observan sus programas favoritos o la publicidad que
aparece durante los programas contienen ideas, imgenes o dilogos que son contrarios al
respeto y ejercicio de los derechos fundamentales?
c. Estn de acuerdo que se haya incluido este artculo en el Reglamento General a la Ley Orgnica
de Comunicacin?
d. Comparen sus respuestas con sus compaeros (as) de aula.
208
2. En equipo:
1. Contesten:
a. Qu deben hacer los jvenes para no ser simples receptores de lo que escuchan y ven en los
programas que ofrecen los medios de comunicacin?
b. Qu tienen de bueno los programas de radio y televisin para la audiencia ecuatoriana?
c. Qu deben mejorar los medios de comunicacin en relacin a los programas que emiten?
d. Qu tipos de programas les gustara que tengan ms espacio en los medios de comunicacin social?
2. Argumenten todas sus respuestas.
3. Preparen la presentacin de su equipo.
4. Expongan en la plenaria su trabajo.
3. En grupo: Preparen un sociodrama en el que presenten alrededor del tema de lo subalterno, los
rituales que caracterizan a los jvenes de su localidad: jergas, saludo y vestimenta, los programas
de televisin y de radio que ms les agradan. Recuerden que un sociodrama es una forma de
representar mediante una dramatizacin un problema concerniente a los miembros de un grupo,
con el fin de dar a conocer la situacin conflictiva y encontrar una solucin adecuada.
Para ello:
Creen la historia.
Definan los personajes de la historia.
Elijan la indumentaria que emplearn para la
representacin de los personajes.
Realicen un ensayo.
Al finalizar, presenten propuestas de posibles
soluciones a la problemtica expuesta.
Elaboren conclusiones.
Fuente: recreosindel.blogspot.com
4. Presenten su sociodrama a los dems compaeros(as) de clase.

1. Marca un
en el nivel de aprendizaje que has adquirido en este bloque y segn la respuesta
escribe el por qu.
Mis aprendizajes en relacin con los textos de la vida cotidiana fueron:
Muy satisfactorios
Satisfactorios
Poco satisfactorios
Por qu?

Busca y expone informacin relacionada con textos de la vida cotidiana como testimonios de vida, rituales juveniles (jergas, saludos, vestimenta),
programas de televisin, programas de radio y/o revistas juveniles.
Redacta informes y textos argumentativos sobre textos de la vida cotidiana como testimonios de vida, rituales juveniles (jergas, saludos, vestimenta),
programas de televisin, programas de radio y/o revistas juveniles, en relacin a los temas del bloque 3, aplicando el proceso para escribir.
Produce textos de la vida cotidiana como testimonios de vida, rituales juveniles (jergas, saludos, vestimenta), programas de televisin, programas de
radio y/o revistas juveniles, alrededor del tema de lo subalterno.
209
BIBLIOGRAFA Y PGINAS WEB

210
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HENAO, Jos Toms. Espaol 11. Editorial Santillana, Bogot, 1995.
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Mara Jos Vega Literatura hipertextual y teora literariaUniversidad Autnoma de Barcelona.
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http://sembrandolapalabra.blogspot.com/2008/06/juan-luis-guerra-juan-luis-guerra.html

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