Sunteți pe pagina 1din 151

UNIVERSITATEA LUCIAN BLAGA DIN SIBIU

FACULTATEA DE JURNALISTIC
DEPARTAMENTUL PENTRU NVMNT LA DISTAN

RALUCA MUREAN

ETIC I DEONTOLOGIE N COMUNICAREA


PUBLIC
Manual pentru nvmntul la distan

Editura Universitii Lucian Blaga din Sibiu


2010
1

CUPRINS

1. GHID DE UTILIZARE A MANUALULUI DE STUDIU..............................................p. 3


2. PREZENTAREA MANUALULUI DE STUDIU I A DISCIPLINEI..........................p. 5
3. BIBLIOGRAFIE ROMN GENERAL, SELECTIV I ACTUALIZAT,
RECOMANDAT PENTRU TEMELE 1-14.......................................................................p. 6
4. CERINE DE FOND I DE FORM PRIVIND (TEHNO-)REDACTAREA TEMELOR
PENTRU ACAS I/SAU A TEMELOR DE CONTROL....................................................p. 8
5. CONINUTUL ANALITIC AL MANUALULUI:
T1-2: ETICA I MORALA DELIMITRI CONCEPTUALE I REPERE
TEORETICE. VALORI, NORME I PRINCIPII MORALE
ntrebri recapitulative. Teste de autoevaluare. Teste de evaluare. Bibliografie selectiv
pentru temele 1-2....................................................................................................................p. 9
T3-4: ATITUDINI ALE INDIVIZILOR FA DE NORMELE MORALE I
FORMAREA CONTIINEI MORALE. DEONTOLOGIA PROFESIEI DE
JURNALIST
ntrebri recapitulative. Teste de autoevaluare. Teste de evaluare. Bibliografie selectiv
pentru temele 3-4....................................................................................................................p. 35
T5-6: ADEVR I ONESTITATE N COMUNICAREA MEDIA
ECHIDISTANA. CORECTAREA ERORILOR I DREPTUL LA REPLIC
ntrebri recapitulative. Teste de autoevaluare. Teste de evaluare. Bibliografie selectiv
pentru temele 5-6...................................................................................................................p. 60
T7-8: INTIMITATEA I VIAA PRIVAT
INTRUZIUNEA I ALTE MODALITI DE NCLCARE A VIEII PRIVATE
ntrebri recapitulative. Teste de autoevaluare. Teste de evaluare. Bibliografie selectiv
pentru temele 7-8..................................................................................................................p. 77
T9-10: ETICA N RELAIILE CU SURSELE. RESPECTAREA PRINCIPIULUI
CONFIDENIALITII
ntrebri recapitulative. Teste de autoevaluare. Teste de evaluare. Bibliografie selectiv
pentru temele 9-10...............................................................................................................p. 99
T11-12: CONFLICTUL DE INTERESE. CLAUZA DE CONTIIN.
REFUZUL AVANTAJELOR NEPERMISE
ntrebri recapitulative. Teste de autoevaluare. Teste de evaluare. Bibliografie selectiv
pentru temele 11-12.............................................................................................................p. 111
T13-14: RELAIA DINTRE MASS-MEDIA I JUSTIIE.
RESPECTAREA PREZUMIEI DE NEVINOVIE
ntrebri recapitulative. Teste de autoevaluare. Teste de evaluare. Bibliografie selectiv
pentru temele 13-14.............................................................................................................p. 128
RSPUNSURI CORECTE LA TESTELE DE AUTOEVALUARE PENTRU T1-T14..p. 144
ANEXE ...............................................................................................................................p. 146

1.

GHID DE UTILIZARE A MANUALULUI DE STUDIU

Introducere
Prezentul manual de studiu reprezint o sintez a coninutului disciplinei ETIC I
DEONTOLOGIE N COMUNICAREA PUBLIC, comun nvmntului la forma de zi
i la forma de nvmnt la distan, potrivit planurilor de nvmnt n vigoare.
Acest manual este destinat studenilor de la forma de nvmnt la distan (ID) i constituie
materialul bibliografic minim necesar pentru parcurgerea, nsuirea i evaluarea acestei
disciplinei.
Manualul este structurat n conformitate cu standardele i procedurile de uz larg n
nvmnt naional i internaional, care se adreseaz nvrii individuale pe baze interactive.
Parcurgerea manualului, pe baza prezentelor instruciuni asigur reinerea informaiilor de
baz, nelegerea fenomenelor fundamentale i aplicarea cunotinelor dobndite la rezolvarea
unor probleme specializate.
Manualul este structurat pe teme de studiu. Tema de studiu reprezint o parte
omogen din componena manualului, caracterizat de un numr limitat de termeni de referin
(cuvinte cheie), care poate fi parcurs i nsuit printr-un efort continuu de concentrare
intelectual care s nu depeasc 2-6 ore (intervalul se refer la coninutul de idei al
modulului de studiu i nu ia n calcul ntrebrile recapitulative, temele pentru acas, testele de
autoevaluare sau de evaluare).
Fiecare unitate de studiu are o structur proiectat din perspectiva exigenelor
autoinstruirii.
Rezultatele efective ale utilizrii manualului se vor suprapune pe rezultatele
ateptate doar cu condiia respectrii ntocmai a procedurii de parcurgere a modulelor de
studiu, procedur care este prezentate n cele ce urmeaz.
Totalul general al orelor de studiu necesare parcurgerii i nelegerii t1-t14 este de
28. Orele necesare studiului individual al disciplinei sunt cele corespunztoare numrului de
credite transferabile alocate disciplinei nmulite cu 24 ore pentru fiecare credit.
Procedura de nvare n sistem de autoinstruire
Utilizarea manualului de studiu individual se face pe baza unui program de
autoinstruire.
Recomandm cteva reguli de baz n procedura de realizare a programului de autoinstruire pe
baza manualului de fa:
1. Temele de studiu se parcurg n ordinea n care sunt prezentate n manual, chiar n cazul n
care studentul apreciaz c ar putea sri direct la o alt unitate de studiu. Criteriile i
modalitatea de nlnuire a modulelor de studiu sunt prezentate la fiecare modul de studiu i
ele trebuie respectate ntocmai, sub sanciunea nerealizrii la parametrii maximali a
programului de autoinstruire;
2. Fiecare modul de studiu conine i un test de evaluare i/sau tem pentru acas pe care
studentul trebuie s le realizeze, cu scopul evalurii gradului i corectitudinii nelegerii
fenomenelor i proceselor descrise sau prezentate n modulul de studiu;
3. ntrebrile de autocontrol, testele de evaluare sau tema pentru acas nu sunt de
perspicacitate, deci nu trebuie rezolvate cotra cronometru;
3

4. Ordinea logic a parcurgerii unitii de studiu este urmtoarea:


se citesc obiectivele i competenele modulului de studiu
se citesc termenii de referin (cuvintele cheie)
se parcurg ideile principale ale modulului sintetizate n rezumat
se parcurge coninutul dezvoltat de idei al modulului
se parcurge bibliografia recomandat
se rspunde la ntrebrile recapitulative, revznd, dac este necesar, coninutul dezvoltat de
idei al modulului
se efectueaz testul de autoevaluare i se verific, prin confruntare cu rspunsurile date la
sfritul manualului, corectitudinea rspunsurilor
se efectueaz testul de evaluare i/sau tema pentru acas sau de control (dup caz)
OBSERVAIE: Este recomandabil ca, nainte de efectuarea testelor de autoevaluare, s se
fac o pauz de 30 de minute sau o or. De asemenea este recomandabil ca la fiecare 2 ore de
studiu s se fac o pauz de 30 de minute.
5. Nu este recomandabil s se parcurg mai mult de 1-2 teme de studiu pe zi, pentru a nu se
periclita nsuirea temeinic i structural a materiei. n funcie de necesitile i posibilitile
de studiu ale studentului, studiul unui modul poate fi fracionat pe mai multe zile, dedicnd cel
puin 30 de minute pe zi studiului.
TEMA PENTRU ACAS (TA) reprezint un exerciiu obligatoriu de reflecie pentru fiecare
tem de studiu. Ea se constituie ntr-un instrument indispensabil de studiu individual necesar
nirii i mai ales nelegerii temei. Rezolvarea ei se poate face n aprox. 1-2 ore.
TEMA DE CONTROL (TC): reprezint un exerciiu obligatoriu mai amplu, cu caracter
integrativ, care are rolul de a realiza un liant noional i cognitiv ntre temele studiate anterior
i de a provoca capacitatea sitentic i creativ a studentului. Pregtirea ei necesit un efort mai
ndelungat (aprox.10 ore), implic stpnirea temelor anterioare precum i consultarea tutorelui
de disciplin. Cele dou teme de control se regsesc pe parcursul manualului astfel nct s
acopere cele mai importante pri ale acestuia.

COORDONATOR DE DISCIPLIN:
Lect. univ. dr. Raluca Murean

2. PREZENTAREA MANUALULUI DE STUDIU I A DISCIPLINEI


Manualul de studiu Etic i deontologie n comunicarea public reprezint o sintez realizat
n manier interactiv a cursului corespondent utilizat la forma de nvmnt zi.
Coninutul de idei nu a fost redus ci doar sintetizat, n principiu, ntr-o manier mai accentuat
enunciativ, elementele de detaliu sau de explicaie redundant (necesare pentru atingerea
scopului pedagogic al fixrii i corelrii cunotinelor) putnd fi gsite de ctre student n
bibliografia de specialitate recomandat.
Obiectul general al cursului Etic i deontologie n comunicarea public:
Obiectul cursului l reprezint prezentarea valorilor, normelor i principiilor deontologice,
atrgnd totodat atenia asupra unora dintre cele mai delicate i mai frecvente probleme ale
eticii mass-media.
Obiectivele disciplinei:
Manualul de ETIC I DEONTOLOGIE N COMUNICAREA PUBLIC i propune ca
obiectiv cunoaterea i nsuirea de ctre studenii anului II a principalelor norme deontologice,
cu scopul de a cultiva responsabilitatea etic a viitorilor jurnaliti. De asemenea, disciplina i
propune creterea abilitii analitice a studenilor i dezvoltarea gndirii critice a acestora
pentru a mbunti calitatea actului jurnalistic.
Obiective principale:
a) nelegerea i familiarizarea cu conceptele de baz ale eticii;
b) nelegerea i recunoaterea principalelor valori, norme i principii deontologice;
c) nelegerea conceptului de autoreglementare profesional autonom;
d) identificarea principalelor cauze ale comportamentului anetic i a consecinelor unui astfel
de comportament;
e) identificarea i analiza principalelor modaliti de cretere a calitii actului jurnalistic.
Descrierea structurii manualului:
Manualul este structurat n conformitate cu rigorile studiului individual (autoinstruire) i este
compartimentat n teme de studiu. Structura fiecrei teme de studiu este urmtoarea:
I. Obiective (rezultatele ateptate ale temei)
II. Competenele dobndite de student (utilitatea temei pentru student)
III. Termeni de referin (concepte cheie)
IV. Structura temei de studiu
V. Rezumatul ideilor principale
VI. Coninutul dezvoltat de idei al temelor
VII. Bibliografia recomandat
VIII. ntrebri recapitulative
IX. Teste de autoevaluare, teste de evaluare, teme de cas
Prezentul manual constituie bibliografia general minimal obligatorie pentru studiul
disciplinei Etic i deontologie n comunicarea public. El reprezint minimul de
informaie necesar pentru nelegerea i nsuirea noiunilor fundamentale ale disciplinei.

3. BIBLIOGRAFIE ROMN GENERAL, SELECTIV I ACTUALIZAT


RECOMANDAT PENTRU TEMELE 1-14:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.

Andrei, Petre, Filosofia valorii, Ed. Polirom, Iai, 1997


Banciu, Dan, Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000
Bertrand, Claude-Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul
European, Iai, 2000
Bertrand, Claude-Jean, O introducere n presa scris i vorbit, Ed. Polirom, Iai,
2001
Ctineanu, Tudor, Elemente de etic, vol I, II, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1982
Cercelescu, Monica, Regimul juridic al presei, Ed. Teora, Bucureti, 2002
Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
Craiovan, Ion, Tratat elementar de teoria general a dreptului, Ed. All Beck,
Bucureti, 2001
Coman, Mihai, Din culisele celei de-a patra puteri, Ed. Carro, Bucureti, 1996
Crciun, Dan, Etica n afaceri. O scurt introducere, Ed. ASE, 2005
Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
Grenier, Hubert, Marile doctrine morale, traducere de Marina Vazaca, ediia a
doua, Ed. Humanitas, Bucureti, 1995
Janksa, James A., Prichard, Michael S., Communication Ethics. Methods of
Analysis, second edition, Wadsworth Publishing Company, Belmont, California,
1994
Korsgaard, C. M., The Sources of Normativity, Cambridge, University Press, (tenth
edition), 2006
Le Bihan, Christine, Marile probleme ale eticii, Editura Institutul European, Iai,
1999
Leprette, Jacques, Pigeat, Henri, Etica i calitatea informaiei, Ed. Gramar,
Bucureti, 2006
Lipovetsky, G., Amurgul datoriei. Etica nedureroas a noilor timpuri democratice,
Ed. Babel, Bucureti, 1996
MacIntyre, Alasdair, Tratat de moral. Dup virtute, Ed. Humanitas, Bucureti,
1998
Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
Mihai, Gh., Popescu, G., Intorducere n teoria drepturilor personalitii, Ed.
Academiei Romne, Bucureti, 1992
Morar, Vasile, Etica n afaceri i n politic. Moral elementar i responsabilitate
social, Ed. Universitii din Bucureti, 2006
Pivniceru, Mona Maria, Luca, Ctlin, (coord.) General i particular n formarea
purttorului de cuvnt magistrat, Ed. Hamangiu, Bucureti, 2007
Pleu, Andrei, Minima moralia, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006
Randall, David, Jurnalistul universal. Ghid practic pentru presa scris, Ed.
Polirom, Iai, 1998
Runcan, Miruna, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia,
2002
6

26. Schneewind, J. B., Inventarea autonomiei. O istorie a filosofiei morale moderne,


trad. de N. Mihilescu, E. Mandache, C. Gheorghe, I. Avdanei, Ed. Polirom, Iai,
2003
27. Singer, Peter (editor), Tratat de etic, Blackwell, trad. coord. de Vasile Boari i
Raluca Mrincean, Ed. Polirom, Iai, 2006
28. Stere, Ernest, Din istoria doctrinelor morale, Ed.Polirom, Iai, 1998
29. Szabo, Lucian Vasile, Libertate i comunicare n lumea presei, Ed. Amacord,
Timioara, 1999
30. Thayer, Lee (coordonator), Ethics, Morality and The Media, Hasting House
Publishers, New York, 1980
31. Tulbure, Adrian tefan, Prezumia de nevinovie. Contribuii la integrarea
european, Ed. RED Sibiu, 1996
32. Wright, Georg Henrik von, Norm i aciune (Studiu logic), trad. de Drgan
Stoianovici i Sorin Vieru, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982
33. Williams, Bernard, Moralitatea. Introducere n etic, traducere de Valentin
Murean, Editura Alternative, 1993
ADRESE UTILE INTERNET:
www.activewatch.ro
www.cji.ro
www.mma.ro
www.praward.ro
www.unicef.org/romania/ro/Ghid_ziaristi_HIV.pdf

4. CERINE DE FOND I DE FORM PRIVIND (TEHNO-)REDACTAREA


TEMELOR PENTRU ACAS I/SAU A TEMELOR DE CONTROL:

a.

Referatul trebuie s aib o structur logic i echilibrat care se va prezenta n


cuprinsul acestuia;

b.

Referatul trebuie s fie redactat ntr-un limbaj academic cu utilizarea corect i


riguroas a conceptelor i noiunilor de specialitate;

c.

Referatul va fi elaborat i redactat cu utilizarea a cel puin trei surse bibliografice


actuale i diferite, care vor fi identificate la sfritul lucrrii, precum i cu utilizarea
corect a trimiterilor bibliografice n subsolul paginilor;

d.

Referatul se va tehnoredacta cu font Times New Roman CE, caractere de 14, la un


rand;

e.

ntinderea referatului va fi de 6-15 pagini;

f.

Depunerea referatului se face electronic pe adresa coordonatorului de disciplin


pn cel mai trziu la data nscris n calendarul activitilor didactice i de
evaluare.

5. CONINUTUL ANALITIC AL DISCIPLINEI:


TEMA 1-2
ETICA I MORALA DELIMITRI CONCEPTUALE I REPERE TEORETICE.
VALORI, NORME I PRINCIPII MORALE
Obiective: nelegerea conceptelor de etic i moral i a relaiei dintre cei doi termeni.
nelegerea evoluiei eticii filosofice occidentale. Evoluia i starea actual a eticii mass-media.
nelegerea conceptelor de valoare, norm moral i principiu moral. nelegerea valorilor
profesiei de jurnalist. Identificarea particularitilor normelor morale i evidenierea
deosebirilor dintre acestea i normele juridice. nelegerea principiilor care pot ghida jurnalitii
n luarea unor decizii etice.
Cuvinte cheie: etic, moral, filosofie moral, etic aplicat, etica mass-media, valoare, norm
moral, principiu moral, norm juridic, sanciune, calea de mijloc aristotelic, etica lui Kant,
etica utilitarist, vlul ignoranei al lui Rawls.
Rezumat capitol:
1. Semnificaia termenilor etic i moral. Corelaia dintre etic i moral
2. Scurt istoric al eticii filosofice occidentale
3. Ce este etica mass-media?
4. Valorile morale
5. Definiia, structura, trsturile i clasificarea normelor morale
6. Normele morale i normele juridice
7. Principii morale
Tema pentru acas: Evoluia ideii de datorie n filosofia moral occidental
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore

1.

Semnificaia termenilor etic i moral. Corelaia dintre etic i moral

Dei utilizm frecvent termenii de etic i moral, atunci cnd suntem pui n
situaia de a-i defini ne putem afla ntr-o oarecare ncurctur, deoarece nu exist un acord
general cu privire la semnificaia acestor termeni. Nici manualele i nici limbajul obinuit nu
expun un model clar, consistent de utilizare a acestor termeni i chiar dac, ntr-un anumit
context, unul dintre aceti termeni este folosit mai frecvent, aceast lucru nu reflect vreo
diferen de substan1.
Dac analizm ce nseamn astzi s fi numit etic ori lipsit de etic sau moral ori
imoral, observm c ne confruntm mai degrab cu efecte ale conotaiilor moderne ale acestor
termeni, dect cu diferene eseniale de semnificaie. Obinuim s asociem imoralitatea cu
conceptul de pcat, iar folosirea sintagmei de lipsit de etic pare a fi preferat n cultura
modern datorit faptului c se refer mai degrab la a face ceva greit, dect la a face ceva
ru.
Analiza etimologic a termenilor etic i moral ar putea oferi o explicaie a
faptului c nu a fost formulat nici o modalitate sistematic de a distinge ntre acetia2.
Etimologic, termenul etic provine de la grecescul ethos, un termen polisemantic care nsemna,
printre altele, i obicei sau datin i obinuin, iar termenul moral provine de la

James A. Janksa, Michael S. Prichard, Communication Ethics. Methods of Analysis, second edition, Wadsworth Publishing
Company, Belmont, California, 1994, pp. 4-5
James A. Janksa, Michael S. Prichard, op. cit., pp. 5-6

latinescul mos, mores, care nsemna acelai lucru ca i ethos pentru greci3. Potrivit lui Alasdair
MacIntyre, termenul moralis a fost inventat de filosoful roman Cicero pentru a traduce n De
Fato cuvntul grecesc ethikos. Ambii termeni nsemnau, ntr-un sens foarte larg, care ine de
caracter, caracterul nefiind altceva dect nclinaiile unui om de a se comporta sistematic
ntr-un anume fel mai degrab dect ntr-altul, de a tri un anume fel de via4.
Dei, la origine, nelesul celor doi termeni este aproximativ acelai, pe parcursul
evoluiei lor etimologice, semnificaiile lor se disociaz, se specializeaz i se fixeaz. Astfel
nct, azi nelegem prin moral un fenomen real, care ine de viaa real practico-spiritual
a colectivitilor umane i a indivizilor, n timp ce etica desemneaz teoria sau tiina ce
investigheaz acest fenomen real, acest obiect5.
n ciuda faptului c, n limbajul cotidian, nu se face ntotdeauna distincie ntre cei
doi termeni, trebuie s distingem teoria, adic etica, de obiectul ei, morala. De fapt, etica este o
ramur a filosofiei care se ocup cu analiza fenomenului moral i care mai este cunoscut i
sub denumirea de filosofie moral, iar morala, este un fenomen real, colectiv i individual,
care cuprinde att normele (principiile) ce reglementeaz relaiile umane i tipurile umane de
activiti, ct i toate manifestrile (subiective i obiective) care sunt realizate, n diverse grade
i modaliti, sub semnul acestor norme sau comandamente, manifestri supuse aprecierii
colective i individuale6. Altfel spus, de la greci am motenit termenul care desemneaz
teoria, iar de la latini termenul care reprezint obiectul cercetat de aceast teorie7.
n limbajul obinuit, cei doi termeni sunt interschimbabili i sunt utilizai alternativ,
spre exemplu, se vorbete despre valori etice sau morale, etic sau anetic, moral sau imoral.
n sens larg, etica se ocup cu modul n care ar trebui s ne trim vieile, ncercnd
s afle rspunsuri cu valoare universal valabil la ntrebri referitoare la ce este corect sau
incorect, drept sau nedrept, bine sau ru, responsabil sau iresponsabil. Ea se preocup att de
caracter, ct i de conduit. Astfel, ea adreseaz ntrebri referitoare la virtui i vicii, la fel cum
interogheaz cu privire la principiile fundamentale i normele pe care le-am putea utiliza
pentru a ne ghida i evalua comportamentul8.
n mod curent, se consider c etica este alctuit din trei domenii diferite, dar
strns legate ntre ele: meta-etica, etica normativ i etica aplicat.
Meta-etica, numit i etica analitic ori critic, se ocup cu studiul caracteristicilor
sau naturii eticii, ncercnd s stabileasc ce este ea, ce reguli de argumentare i se aplic, n ce
mod pot fi considerate adevrate sau false judecile etice. De asemenea, analizeaz nelesul
unor termeni abstraci, precum bine, drept sau corect i ncearc s stabileasc care sunt cele
mai bune valori morale. Meta-etica nu const din teorii sau cercetri de natur empiric ori
istoric, nici nu presupune a face sau a apra judeci normative sau de valoare. Ea nu ncearc
s rspund la vreo ntrebare particular despre ceea ce e bun, corect sau obligatoriu. Ea pune
i ncearc s rspund unor ntrebri de natur logic, epistemologic sau semantic, cum ar
fi: Care e nelesul i utilizarea expresiilor corect sau bine? Cum pot fi formulate sau
justificate judecile etice sau valorice? Pot fi ele justificate n vreun fel? Care e natura
moralitii? Care e distincia dintre moral i non-moral? Care e nelesul lui liber sau
responsabil?9.

T. Ctineanu, Elemente de etic, vol. 1, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1982, p. 9


Alasdair MacIntyre, Tratat de moral. Dup virtute, Ed. Humanitas, Bucureti, 1998, p. 64
T. Ctineanu, op. cit., pp. 9-10
6
T. Ctineanu, op. cit., p. 11
7
V. Morar, Etica n afaceri i politic, Ed. Universitii din Bucureti, 2006, p. 11
8
James A. Janksa, Michael S. Prichard, op. cit., p. 3
9
W. Frankena, Ethics, Prenctice Hall, pp. 5-6, apud. V. Murean, Filosofia moral a lui Richard M. Hare, Ed. Paideia,
Bucureti, 2006, pp. 14-15
4
5

10

Etica normativ este acea ramur a eticii preocupat de elaborarea unor teorii
generale, reguli i principii care s ghideze comportamentul moral. Aceste reguli i principii
teoretice furnizeaz temeiuri pentru deciziile morale pe care trebuie s le lum n cazuri
particulare. Aceast ramur a eticii ncearc s gseasc un rspuns la ntrebarea fundamental
a moralei: Ce trebuie s fac?.
Etica aplicat este ramura filosofiei morale care se ocup cu rezolvarea
problemelor etice. Ea este, practic, puntea de legtur dintre teorie i practic i presupune
aplicarea rspunsurilor logice, epistemologice sau semantice oferite de meta-etic, precum i a
regulilor i principiilor eticii normative la cazuri practice, concrete.
2.

Scurt istoric al eticii filosofice occidentale

Filosofia moralei a fost preocupat o perioad ndelungat de gsirea rspunsurilor


la ntrebri privind modul de via al individului, astfel nct cele mai multe doctrine etice au
un caracter legalist, fiind construite pe ideea de datorie. Acest lucru poate prea oarecum
surprinztor dac ne gndim c, n antichitate, etica era centrat pe studiul caracterului i pe
ceea ce nseamn s duci o via bun.
Socrate, Platon i Aristotel sunt considerai cei mai importani reprezentani ai eticii
greceti. Socrate, adeptul unei filosofii orale, nu a scris nici o lucrare, principale sale idei etice
gsindu-se n dialogurile din tineree ale lui Platon, cum ar fi Euthyphron i Laches. n operele
sale urmtoare, Platon se ndeprteaz de discursul socratic, dezvoltnd o serie de idei, n
special legate de ceea ce a ajuns s fie cunoscut mai trziu drept teoria formelor. Aristotel
va respinge teoria formelor a lui Platon, iar viziunea sa proprie asupra eticii este exprimat n
lucrrile Etica nicomahic i Etica eudemic10.
Etica greceasc din toate perioadele se nscrie n jurul a dou concepte centrale:
eudaimonia i arete, traduse n mod tradiional drept fericirea i virtutea. Grecii atribuiau
termenul de eudaimonia unei persoane, un individ putnd fi considerat eudaimon, deoarece era
bogat, sntos, puternic, avea copii etc., dac asemenea lucruri pot induce un sentiment de
mulumire sau de plcere11. Aa cum susinea Aristotel numim fericit pe acela care e activ n
conformitate cu virtutea desvrit i e n acelai timp bine nzestrat cu bunuri exterioare, i
aceasta nu numai un timp scurt, ci o via ntreag, plin12. Relaia dintre virtute i arete
este mai complicat, pe lista acestor aretai (forma de plural) figurnd i caliti ce nu intr n
categoria virtuilor, precum spiritul sau capacitatea de a filosofa cu succes13.
Principala ntrebare a filosofiei greceti, formulat pentru prima oar de Socrate, a
fost: Cum ar trebui s triasc un individ pentru a atinge eudaimonia?
Dac aceast ntrebare ar fi presupus doar evidenierea acelor lucruri care fac viaa
plcut, rspunsul ar fi fost, fr ndoial, unul hedonist. Dintre toate personalitile filosofiei
greceti, doar Epicur a identificat eudaimonia cu plcerea
Esena poziiei lui Socrate este c o via bun este o via moral. Deoarece
cuvintele acestuia nu le gsim dect n dialogurile platonice putem considera c aceasta este i
atitudinea lui Platon. Aristotel pare ns s adopte o poziie diferit, subliniind importana
intelectului. Pentru el, viaa n concordan cu arete este viaa intelectului14.
Dac suntem de acord c o via trit cu succes este o via moral, iar aciunile
bune i corecte sunt cele care conteaz pentru noi, cum putem tii care sunt acestea? Rspunsul
10

C. Rowe, Etica n Grecia antic, n vol. Tratat de etic, coord. P. Singer, Ed. Polirom, Iai, 2006, p. 152
C. Rowe, op. cit., p. 152
Aristotel, Etica nicomahic, Ed. Antet, p. 32
13
C. Rowe, op. cit., p. 153
14
C. Rowe, op. cit., p. 154
11
12

11

la aceast ntrebare a constituit o preocupare major pentru filosofii greci. Cu excepia


hedonitilor, pentru care orice nelmurire putea fi soluionat prin referire la un singur criteriu,
contribuia la obinerea plcerii, toi filosofii au recunoscut dificultatea acestei ntrebri.
Socrate pretinde c nu poate descrie aceast arete, pe care o apreciaz att de mult, i c nici nu
este capabil s gseasc pe cineva care s o cunoasc. Platon consider aceast cunoatere
accesibil doar unui numr restrns de persoane, celor care au capaciti raionale
supradezvoltate i i pot reactiva amintirile legate de formele sau ideile pe care le-au
cunoscut nainte de natere15.
Aristotel descrie tipurile de comportament corect, localiznd virtutea ca fiind un
mijloc n dou rele, cel al exagerrii i cel al lipsei16. Pentru el o fapt aparinnd
domeniului moral nu este o fapt a dreptii i cumptrii chiar cnd ea nsei are o nsuire
anumit, ci abia n cazul cnd ftuitorul n fptuirea sa ndeplinete anumite condiii, cnd el
fptuiete mai nti cu tiin, al doilea cu intenie, i anume o intenie ndreptat numai spre
fptuirea moral, i cnd, al treilea, fptuiete statornic i fr ovire17.
Avnd ca model etica lui Aristotel, care este o paradigm a teoriilor centrate pe
virtute, gnditorii antici au mprit principiile morale dup cele patru virtui cardinale: curajul,
cumptarea, nelepciunea i dreptatea. Pentru Aristotel o persoan nu trebuia s foreze foarte
mult perfeciunea pentru c se mica n mod natural nspre atingerea acelei forme perfecte,
devenirea ntru perfeciune era acelai lucru cu a crete. Oamenii trebuie s nvee s fie
virtuoi, dar este acelai lucru cu a nva s vorbeasc, pentru c aceasta este natura uman18.
Ideea de datorie este asociat ideii de drept, iar datoria difer de perfeciune. Cnd
cutm perfeciunea, fora pe care o exercit asupra noastr este plcut; atunci cnd suntem
obligai, fora este compulsiv. Obligaia este impunerea valorii pe o materie recalcitrant,
rezistent, refractar. Obligaia este fora compulsiv a formei19.
n perioada cretin, conceptul de datorie a nceput s joace n gndirea moral un
rol primordial. Dei filosofii cretini au completat virtuile cardinale cu virtuile teologice:
credina, ndejdea i dragostea, ei au considerat totui mai potrivit mprirea principiilor
morale dup cele trei categorii ale datoriei: fa de Dumnezeu, fa de ceilali i fa de noi
nine. Teologia cretin adaug teoriei primare a lui Aristotel o transformare supranatural a
scopului virtuii, din stadiul conceput de ctre acesta ca fiind nfloritor (eudaimonia) la cel de
binecuvntare (beatitudo), care const n unirea etern cu Dumenzeu20. Pentru gnditorii
cretini, oamenii sunt motivul pentru care lumea, dei bun, nu mai este aa, oamenii sunt
materia rezistent. Augustin l transform pe Dumnezeu ntr-un legiuitor care impune
perfeciunea umanitii refractare, recalcitrante, rezistente. De ce sunt oamenii aa rmne un
mister, misterul cderii. Potrivit scrierilor lui Augustin, Dumnezeu i-a nzestrat pe oameni cu o
contiin, cu ajutorul creia ar putea cunoate legea moral.
n ceea ce privete aprecierea moral i identificarea acelor trsturi care determin
corectitudinea sau incorectitudinea unei aciuni, putem distinge mai multe opinii. Potrivit lui
Augustin, pot fi considerate merituoase acele aciuni care se conformeaz legii morale a lui
Dumnezeu i care sunt nfptuite pentru motivul potrivit, adic iubirea de Dumenzeu i dorina
de perfecionare, doar pentru a fi mai aproape de El21. Cea mai vast i mai exact relatare a
evalurii morale i aparine lui Dionisie Areopagitul, care n opera intitulat Despre numele

15

C. Rowe, op. cit., pp. 158-159


Aristotel, op. cit., p. 49
Aristotel, op. cit., p. 41
18
C. M. Korsgaard, The Sources of Normativity, Cambridge, University Press, (tenth edition), 2006, p. 3
19
Ibidem, p. 4
20
John Haldane, Etica Evului Mediu i a Renaterii, n vol. Tratat de etic, coord. P. Singer, Ed. Polirom, Iai, 2006, p. 172
21
John Haldane, op. cit., p. 168
16
17

12

divine, susinea c pentru ca o aciune s fie corect, tot ce are legtur cu aceasta natura,
justificarea i rezultatul su trebuie s fie corect, dac pn i una dintre acestea ar fi
incorect, atunci ntraga aciune este incorect22.
n perioada cretin, modelul legalist al eticii este dominant, morala datoriei
nlocuind-o pe cea a virtuii.
Filosofia antic occidental s-a bazat pe problematica binelui suprem, ncercnd s
rspund la ntrebarea: ce tip de via ofer pe termen lung cea mai mare fericire?, iar
cretinismul a susinut c binele suprem poate fi atins numai prin mntuire, complicnd ns
calea ctre aceasta prin accentul pus pe ascultarea poruncilor divine. Etica modern i-a
ctigat un loc distinct pe msur ce conceptele de bine suprem i de voin divin s-au dovedit
incapabile s ofere indicaii practice23.
Etica modern nregistreaz o ndeprtare gradual de dogma tradiional. Ofensiva
antireligioas a dat natere eticii moderne laice, care ns a mprumutat un element esenial al
religiei: noiunea de obligaie infinit, de datorie absolut. Obligaiile superioare fa de
Dumnezeu n-au fost dect transferate n sfera uman profan, ele s-au metamorfozat n datorii
necondiionate fa de sine nsui, fa de ceilali, fa de colectivitate. Primul ciclu al moralei
moderne a funcionat ca o religie a datoriei laice24. Poziia dominant n filosofia modern a
fost aceea potrivit creia virtutea este secundar legilor ori regulilor, dei rolul pe care virtutea
l-a avut n eticile lui Hume ori Kant nu poate fi neglijat.
n ultima jumtate de secol, principiul autonomiei moralei fa de religie nu se mai
bucur de interes, etica organizndu-se n afara formei datoriei. n cuvintele lui G. Lipovesky,
democraiile au psit pe trmul aflat dincolo de datorie; ele nu se organizeaz fr a
recunoate nici o autoritate, ci conform unei etici slabe i minimale fr obliaie i sanciune;
mersul istoriei moderne a dat natere unei formaii inedite: societile postmoraliste25. n
societatea postmoralist este erodat ncrederea n comandamentele superioare, retorica
datoriei austere este repudiat, fiind stimulate doar dorinele imediate de bunstare i drepturile
individuale.
Oponenii modelului legalist cred c acum ne putem dispensa de datorii sau putem
le trimite acolo unde este locul lor, adic n sfera dreptului i a contractelor. Dispariia datoriei
nu nseamn ns i declinul generalizat al tuturor virtuiilor. Dimpotriv, interesul pentru
virtute a renscut n anii 80. Filosofi precum Elisabeth Anscombe sau Alasdair MacIntyre au
militat pentru renunarea n totalitate a sistemului etic bazat pe principii sau datorii i nlocuirea
acestuia cu o teorie a virtuii, bazat pe conceptul de caracter. Anscombe susine, ntr-un articol
considerat de majoritatea filosofilor contemporani actul renaterii eticii neoaristotelice, c ar
trebui s ne debarasm de conceptele de obligaie moral i de datorie moral, precum i de
acelea de moralmente corect sau incorect sau de trebuie n sens moral, acestea nefiind
altceva dect supravieuiri ale unei concepii mai vechi despre etic ce nu mai supravieuiete
ca atare i n lipsa creia ele nu pot fi dect nocive26.
Dac cea mai mare parte a secolului trecut a stat sub semnul nencrederii n etic,
amintind aici nihilismul de sorginte nietzchenian, relativismul moral i gndirea postmodern,
care a pus sub semnul ntrebrii existena unor principii sau valori morale universale, putem
remarca, ncepnd cu anii 90, o adevrat micare de renatere a eticii. Aceast tendin este

22

John Haldane, op. cit., p. 168


J. B. Schneewind, Filosofia moral modern, n vol. Tratat de etic, coord. P. Singer, Ed. Polirom, Iai, 2006, p.
G. Lipovetsky, Amurgul datoriei. Etica nedureroas a noilor timpuri democratice, trad. Victor-Dinu Vldulescu, Ed. Babel,
Bucureti, 1996, p. 20
25
G. Lipovetsky, op. cit., pp. 20-21
26
G. E. M. Anscombe, Filosofia moral modern, trad. de Camil Golub n vol. Filosofia moral a lui Richard M. Hare, editor
Valentin Murean, p. 496
23
24

13

bine sesizat de G. Lipovetsky, care afirm: Un nume, un ideal unete cugetele i nsufleete
iari democraiile occidentale n acest sfrit de mileniu: etica. De vreo zece ani, efectul etic
este din ce n ce mai puternic, invadnd mass-media, stimulnd reflecia filosofic, juridic i
deontologic, dnd natere la instituii, aspiraii i practici colective inedite. Caritate mediatic,
bioetic, aciuni umanitare, salvarea mediului, impunerea moralei n afaceri, n politic i n
mass-media, dezbateri referitoare la avort i la hruirea sexual, la mesageriile erotice i la
codurile de limbaj corect, cruciadele mpotriva drogurilor i lupt antitabagic, pretutindeni
revitalizarea valorilor i spiritul de responsabilitate sunt invocate ca imperativul numrul unu al
epocii: sfera etic a devenit oglinda privilegiat n care se descifreaz noul spirit al timpului.
[...] n timp ce etica i regsete nobleea, se afirm o nou cultur caracterizat doar de cultul
eficacitii i al reglementrilor cumini, al reuitei i al proteciei morale: utopia nu mai poate
fi dect moral, secolul al douzeciiunulea va fi etic sau nu va fi deloc27.
n ultimul deceniu al secolului al XX-lea, etica revine n prim plan, iar dezbaterile
pe teme de etic aplicat cunosc o amploare fr precedent. Cele mai actuale probleme cu care
se confrunt lumea, economice, politice, legate de globalizare, de securitatea global sau de
protecia mediului nconjurtor, nu pot fi rezolvate fr a face recurs la moral. Cu toate
acestea, este des criticat lipsa de relevan a teoriilor etice pentru discuiile de etic aplicat.
Etica tradiional alunec, adesea, ntr-un delir al generalizrii, spune A. Pleu. Ea i
construiete normativitatea pe genul proxim al individualitii umane, trecnd, totalitarist, peste
tot ce e diferen specific. Or, n plan moral, ca i n patologia medical, nu exist boli, ci
bolnavi. A recomanda unor pacieni diferii acelai medicament, n acelai dozaj, prognosticnd
acelai tip de vindecare, n aceeai unitate de timp, e un gest terapeutic rudimentar chiar dac
boala diagnosticat e, teoretic, aceeai i, chiar dac uneori, procedeul d rezultate. [...] A
vindeca e a avansa printr-o neobosit difereniere. La fel n etic, norma trebuie s gseasc
tonul potrivit i pogormintele necesare pentru a vorbi dramei individuale i nu unei
umaniti abstracte, guvernabil prin statute impersonale.28
Mai ales reprezentanii curentului narativist (A. MacIntyre, P. Ricoeur) au susinut
c situaiile morale n care ne aflm difer ntotdeauna una de alta i nu pot fi reduse la
simplitatea schematic a unei legi universale. Lumea moral este de o diversitate infinit i nu
poate fi captat n totalitate prin apel la principii sau legi universale. mpotriva acestor critici sa argumentat c nu trebuie fcut confuzie ntre universalitate i generalitate. Un principiu etic
poate fi universal i, totodat, foarte specific. Etica nu trebuie s fie format numai din principii
generale, ci i principiile specifice sunt foarte utile. ns dac principiile generale ar lipsi n
totalitate, ne va fi foarte greu s nelegem cum s-a putut face educaia noastr moral pe baze
experienei generaiilor trecute, nu vom putea explica felul n care am reui noi nine s
transmitem propria experien moral generaiilor viitoare i am face ininteligibil progresul
moral29.
3.

Ce este etica mass-media?


Etica aplicat reprezint replica practic a teoriilor normative, avnd drept scop
soluionarea anumitor probleme concrete. n ultimele decenii, acest domeniu al eticii a
cunoscut o dezvoltare deosebit, astfel nct sistematizarea acestuia este aproape imposibil. n
cadrul eticii aplicate sunt dezbtute teme precum srcia, rzboiul, eutanasia, clonarea,
fecundarea artificial, discriminarea, minoritile sexuale etc.

27
28
29

G. Lipovetsky, op. cit., p. 17


Andrei Pleu, Minima moralia, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006, p. 36
V. Murean, Introducere la Filosofia moral a lui Richard M. Hare, p. 95

14

Etica mass-media are de strbtut un drum dificil nainte de a ajunge la


recunoaterea de care se bucur alte domenii ale eticii aplicate precum etica medical, etica
mediului sau etica afacerilor. Etica medical se preocup de aspectele morale ale practicii
medicale, ncercnd s soluioneze dileme etice precum eutanasia, avortul, fertilizarea in
vitro, transplantul de organe i esuturi post-mortem. Etica mediului abordeaz probleme
precum eroziunea solului, distrugerea pdurilor, perforarea stratului de ozon, efectul de ser,
dispariia unor specii, poluarea aerului i apei, explozia demografic i ncerc s gseasc
rspunsul la ntrebri de tipul: ce responsabiliti etice are fiina uman fa de natur? Etica
afacerilor i propune s concilieze exigenele morale i scopurile comerciale i are n centrul
su ideea de responsabilitate social.
Dei se acord o atenie din ce n ce mai mare problemelor etice cu care se
confrunt practica jurnalistic i se fac eforturi pentru a stabili ct mai coerent standardele etice
ale acestei profesii, o definiie a eticii mass-media este dificil de formulat.
n literatura de specialitate ntlnim ncercri destul de timide de a defini acest
domeniu.
Astfel, potrivit unor autori, etica mass-media propune norme profesionale. Ea
ncearc s anticipeze imprevizibilul, dar i s recicleze nvmintele trase din situaii noi30.
n termeni practici, etica ar trebui s reprezinte pentru jurnalist preocuparea pentru munca
bine fcut i contiina responsabilitii actelor sale n societate31.
Pentru un alt autor, etica profesional nu se reduce doar la un cod de principii la
care ntreaga pres ar trbui s adere sau cel puin s se simt vinovat dac nu o face32, ci ea se
refer la ceea ce se cheam practici sntoase pentru jurnaliti33, adic la o serie de reguli
generale, pe baza crora jurnalitii pot decide mai uor cum s i fac meseria ct mai bine cu
putin.
ntr-o alt succint definiie ni se spune c etica se ocup cu ceea ce jurnalitii ar
trebui s fac n calitate de membri responsabili ai unei societi libere34.
Chiar din ziua apariiei presei jurnalistul a fost pus n faa responsabilitii sale:
putea scrie orice, despre oricine?
Fondatorul primului periodic, Thophraste Renaudot, promitea s fie fidel
adevrului faptelor35. Denis Diderot a redactat n 1765, pentru o profesie ce nu exista nc cu
adevrat, un prim cod deontologic36. n acest cod el recomand jurnalistului s iubeasc
adevrul i s fie imparial, s aib o consideraie solid a logicii, s fie ptrunztor i s aib
obinuina criticii37. Arta sa nu este aceea de a provoca rsul, ci de a analiza i de a instrui,
scria Diderot. Un jurnalist glume este un jurnalist care risc s nu fie luat n serios. S aib
haz, dac materialul comport aceasta, dar s lase deoparte tonul satiric, care denot totdeauna
parialitatea38. El sftuia jurnalistul s citeze cu exactitate, s nu contrafac sau s altereze
ceva, (...) s fie simplu, pur, limpede, dezinvolt, s evite orice afectare de elocven i
erudiie39 i l ndemna s se raporteze la principii i nu la gustul su personal, la

30

J. Leprette, H. Pigeat, Etica i calitatea informaiei, Ed. Gramar, Bucureti, 2006, p. 34


Ibidem, p. 12
D. Randall, Jurnalistul universal, Ed. Polirom, Iai, 1998, p. 123
33
Ibidem, p. 124
34
G. Goodwin, R. F. Smith, Groping for Ethics in Journalism, Third edition, Iowa State University Press, 1994, p. 5
35
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 19
36
Idem
37
D. Diderot, articolul Journaliste n Encyclopdie ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts at des mtiers, tomul VIII,
1765, apud. J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 27
38
Idem
39
Idem
31
32

15

circumstanele pasagere ale timpului, la concepiile naiei sau comunitii sale, la prejudecile
curente40.
Dezbaterile pe teme de etica jurnalismului ncep s ia amploare odat cu
ascensiunea mijloacelor de comunicare i creterea exigenelor fa de conduit profesional.
Din perspectiv istoric, aceste dezbateri au fost deschise de jurnalitii care au dorit redactarea
unor coduri de conduit. Primele astfel de coduri au fost elaborate n Statele Unite la nceputul
secolului al XX-lea, apoi, dup primul rzboi mondial, n Frana i Suedia41. n 1918 n Frana
este redactat o cart a ndatoririlor jurnalistului demn de acest nume42, Carte du
journalisme, instrument precursor la vremea sa.
innd cont de faptul c nicio libertate nu poate fi exercitat fcnd abstracie de
libertile celorlali, i n cazul libertii presei s-a constatat c este nevoie de o contrabalansare,
de o contraputere. Nu exist libertate fr responsabilitate, iar datoria jurnalistului este de a-i
pune ntrebri asupra consecinelor faptelor sale.
Ascensiunea mijloacelor de comunicare n mas i tehnicile actuale expun jurnalitii
unor exigene din ce n ce mai intense. Dominaia imaginii i expunerea instituiilor media
tiraniei rentabilitii n economia de pia ridic numeroase probleme de natur etic.
Televiziunea, media dominant, stabilete modelele de comunicare: decuparea tirilor n
secvene scurte, repetate pn la saturaie, ce se nscriu n logica rapiditii i producerea de
imagini ca o adaptare la acest mod transmitere i difuzare. ns consecina prelurii puterii de
ctre imagine este pierderea net a raionamentului informativ. ntreprinderile media au o dubl
apartenen: la lumea comerului i la serviciul comunitii. n economia de pia totul este
subordonat comerului, iar coninutul trece n plan secundar. Cifra vnzrilor presei tiprite i
rating-ul televiziunii transform publicul ntr-un consumator care trebuie sedus, dezvoltndu-se
astfel produse media, gen info-divertisment, care se vnd bine43.
Politizarea mass-media, concentrarea presei n trusturi cu interese economice, goana
dup senzaional, denaturarea tendenioas a evenimentelor, sfidarea dreptului la intimitate
reprezint provocri ale eticii jurnalistice.
Pot fi utilizate toate mijloacele pentru a obine o informaie? Ce ar trebui s fac
jurnalitii pentru a evita tirile false? Ce poi face atunci cnd o tire este parial fals? Ce
nseamn decena? Unde se termin informaia i ncepe cutarea picanteriei? Marja de
apreciere lsat jurnalistului este destul de labil i doar etica poate oferi, n aceste situaii, un
model dup care s se ghideze.
ns, uneori aspectele etice nu sunt foarte evidente, ca, de exemplu, n cazul
strategiilor de lucru sub acoperire ori n situaii precum dezvluirea identitii unui infractor,
difuzarea imaginilor unor prini ndurerai, al cror copil tocmai a murit necat, ori relatarea
escapadelor sentimentale ale unui politician.
4. Valorile morale
Trim ntr-un univers valoric-normativ, anterior fiecruia dintre noi ca individ, iar
socializarea noastr reprezint felul n care asimilm i modificm valorile n care credem i
normele pe care le respectm44.
Orice decizie pe care o lum implic selectarea anumitor valori. Aceste valori reflect
concepiile noastre despre viaa social i natura uman45. La baza deciziilor noastre stau att
40

Idem
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 44
Ibidem, p. 19
43
Ibidem, p. 20
44
V. Morar, op. cit., p. 55
41
42

16

valori pozitive, ct i negative. Prin valori pozitive i negative se nelege plcerea sau
neplcerea, la baza acestei mpriri stnd perechea de sentimente elementare ce le indic,
plcerea i durerea46. Noi valorizm, adic avem reacii de plcere sau neplcere, avem
preferine, mai mult sau mai puin ferme, simim nevoia de a ne justifica reaciile de gust i
preferinele noastre47.
Putem judeca lucrurile n funcie de valori estetice (frumos, urt, armonios), juridice (just,
injust), economice (utilitatea, raritatea) sau etice (binele, demnitatea, cinstea).
Binele i rul sunt expresiile ce circumscriu valorile morale: ceea ce este bine este moral,
ceea ce este ru este imoral48.
Binele, considerat categoria central a eticii, este sinonim cu toate valorile morale
pozitive: cinstea, curajul, demnitatea, generozitatea, compasiunea, cumptarea, tolerana, etc49.
Valoare central a eticii, binele nu este reductibil doar la suma moravurilor sau a
valorilor morale relative la culturi particulare, ci are legtur cu maxima mplinire a fiinei
umane, att n propria existen a fiecrui individ, ct i n ceilali, n msura n care acetia
sunt afectai i influenai de actele i deciziile noastre50.
Opusul su, rul moral se regsete n faptele noastre care ne mpiedic (...) s ne
realizm pe deplin umanitatea, provocnd dureri i suferine degradante51.
Sunt recunoscute drept valori ale mass- media:
a) libertatea de exprimare i opinie,
b) onestitatea n culegerea i prezentarea informaiilor,
c) independena i integritatea profesional.
Libertatea de exprimare i de opinie este esenial pentru activitatea de pres. Ea
reprezint dreptul fundamental al omului de a-i exprima public gndurile, opiniile, credinele
religioase i creaiile spirituale de orice fel.
Prima vocaie a profesionistului din mass-media, oricare ar fi celelalte funcii ale
sale, este aceea de a exercita libertatea de a comunica n vederea informrii oamenilor cu
privire la observaiile sale asupra lumii nconjurtoare 52.
Libertatea presei este considerat unul din drepturile umane absolute, deoarece
corespunde unor nevoi vitale53.
Fr comunicare nu exist societate, deci nu exist o supravieuire ndelungat a
individului54. Prin urmare, comunicarea reprezint o nevoie esenial a fiinei umane. Dreptul
la comunicare, concept lansat n 1969 de Franais Jean dArcy, reluat n anii 70 n Canada i
SUA, reprezint dreptul recunoscut indivizilor, grupurilor i naiunilor de a face schimb de
mesaje de orice fel prin orice mijloc de expresie55. Acest drept are obligaia corelativ, ce
revine societii, colectivitii, de a pune la dispozitie mijloacele necesare acestui schimb.
Printre importantele scopuri pe care le slujete libertatea de exprimare se numr:
aflarea adevrului, guvernarea democratic, schimbarea panic i afirmarea de sine56.

45

C. Christians, M. Fackler, K. Rotzoll, K. McKee, Etica mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001, p. 14
P. Andrei, Filosofia valorii, Ed. Polirom, Iai, 1997, p. 48
V. Morar, op. cit., p. 55
48
Ibidem, p. 69
49
Idem
50
Idem
51
V. Morar, op. cit., p. 70 i D. Craciun, Etica n afaceri. O scurt introducere, Ed. ASE, 2005, p. 85
52
C. J. Bertrand, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul European, Iai, 2000, p. 56
53
Idem
54
Idem
55
Ibidem, p. 59
56
K. Middleton, R. Trager, B. Chamberlin, Legislaia comunicrii publice, Ed. Polirom, Iai, 2002, pp. 33-34
46
47

17

Credina c libertatea de exprimare contribuie la aflarea adevrului este sintetic


exprimat prin metafora piaa ideilor. Ideile bune se impun pe pia, iar oamenii nu au dect
de ctigat de pe urma confruntrii ideilor bune cu cele rele57.
Libertatea de exprimare are un important rol n guvernarea democratic. Ea este att
un semn, ct i un factor al democraiei. Pentru ca oamenii s participe la guvernare trebuie s
cunoasc toate ideile, opiniile, convingerile i informaiile relevante. n plus, libertatea de
exprimare exercit un control asupra abuzurilor autoritilor58.
Libertatea de exprimare contribuie la dezvoltarea unei societi tolerante i la
schimbarea panic. Ea acioneaz ca o supap de siguran, permind criticilor s participe
la schimbare, fr a cuta s obin influen prin acte antisociale59.
Libertatea de exprimare este necesar i pentru a proteja integritatea individului.
Oamenii se realizeaz prin cuvntul scris sau spus i, n acelai timp, servesc i valorilor
sociale i politice ale libertii de exprimare60.
b) Onestitatea n culegerea i prezentarea informaiilor este o valoare ce se
regsete n toate codurile deontologice ale jurnalitilor. Jurnalitii trebuie s obin i s
prezinte informaia numai utililiznd mijloace deschise i transparente. Cerina onestitii poate
fi rezumat n cteva practici simple: un text de pres este onest dac este complet i relevant,
adic nu sunt omise fapte importante sau cu o semnificaie major, nu sunt incluse informaii
nerelevante n dauna faptelor semnificative i nu i induce n eroare sau i dezamgete pe
cititori61.
c) Independena i integritatea jurnalitilor sunt asigurate prin refuzul
favorurilor, darurilor sau tratamentelor speciale, evitarea conflictelor de interese, refuzul
oricrui tratament preferenial pentru cumprtorii de spaiu publicitar, prin verificarea i
confidenialitatea surselor, prin dreptul la clauza de contiin. Deseori, jurnalitii sunt supui
la presiuni din partea celor care au diferite interese n publicarea anumitor informaii. Aceste
presiuni pot fi exercitate fie prin ncercri de a capta bunvoina jurnalistului (promisiuni de
bani, daruri, alte avantaje), fie prin ameninri, antaj sau alte forme de violen.

5.

Definiia, structura, trsturile i clasificarea normelor morale

Normele morale sunt propoziii sau enunuri prescriptive, prin care se indic ce
trebuie s fac sau s nu fac, respectiv cum trebuie s fie sau s nu fie subiectul contient n
situaii repetabile, pentru ca manifestarea sau felul lui de a fi s fie apreciate ca bune i nu ca
rele62.
Cele mai multe norme morale sunt i norme religioase sau juridice. Specificul
normelor morale nu const n faptul c formeaz un grup aparte autonom, ci dimpotriv n
faptul c au importante afiniti logice cu celelalte tipuri de norme i cu noiunile axiologice de
bine i ru.
Aadar, normele morale se definesc ntr-un context de relaii, iar explicarea acestei
reele selective de relaii coincide cu analiza normelor morale.
5.1. Structura normelor morale

57

Ibidem, p. 34
Ibidem, p. 36
Ibidem, p. 37
60
Ibidem, pp. 37-38
61
Bruce M. Swain, Reporters Ethics, The Iowa State University Press, 1978, p. 133, apud C. F. Popescu, Practica
jurnalismului de informare, Ed. Universitii L. Blaga Sibiu, s.d. p. 129
62
T. Ctineanu, op. cit., p. 87
58
59

18

Analiza normelor morale relev o anumit structur a acestora. Astfel, distingem


dou componente fundamentale ale acestora: expresia calitativ, care indic ce trebuie s faci
sau cum anume trebuie s fii i expresia imperativ sau prescriptiv, cristalizat n expresia
trebuie63.
a. Expresia calitativ se comunic att prin nsuiri morale, proprieti valorice
ale subiectului sau ale aciunii, exprimate prin adjective i adverbe (de
exemplu, recunosctor, cinstit, sincer), ct i prin caliti morale, exprimate
prin substantive, care sunt entiti extraindividuale i non-acionale (de
exemplu, recunotina, cinstea, minciuna).64
b. Expresia imperativ sau prescriptiv, numit functor deontic sau operator
modal deontic, poate avea dou forme: pozitiv, trebuie i negativ, nu
trebuie. Aceast posibilitate este un indiciu formal al faptului c morala n
sens larg este structurat valoric contradictoriu: din valori, care sunt
recomandate (trebuie), i antivalori (sau pseudovalori), care sunt interzise (nu
trebuie)65. Functorul deontic se deschide egal att spre a face ce trebuie
sau nu trebuie s faci ct i spre a fi cum trebuie sau cum nu trebuie s fii
deci, att spre natura moral a aciunilor subiectului, ct i spre nsuirile
morale ale subiectului aciunii66. Ca expresie autonom i pur, imperativul
trebuie nu trebuie nu are o semnificaie valoric-moral intrinsec. Functorul
deontic fiind a-valoric, rezult c semnificaia valoric a normei st n
calitatea moral pe care el o recomand sau o interzice obligatoriu67.
n ceea ce privete structura logic a normelor morale, distingem dou elemente:
dispoziia i sanciunea.
a. Dispoziia reprezint cel mai important element al normei. Ea cuprinde
conduita impus: ce anume trebuie s fac, ce anume nu trebuie s fac sau ce
anume pot s fac cei crora li se adreseaz norma.
Din punctul de vedere al conduitei prescrise, normele pot fi onerative,
prohibitive sau permisive. Normele onerative impun sau ordon o anumit
conduit (spre exemplu, Spune adevrul! sau Ajut-i aproapele!),
normele prohibitive solicit imperativ abinerea de la anumite fapte sau aciuni
(spre exemplu, S nu mini!, S nu furi!), iar normele permisive ngduie
adoptarea unui comportament n funcie de interesele i preferinele
individului (spre exemplu, Poi s nu te autoacuzi). Considerm c aceast
sistematizare este similar modelului de clasificare a normelor juridice n
funcie de caracterul sau natura conduitei pe care o prescriu, unde se face
distincie ntre normele imperative (sau categorice) i cele dispozitive (sau
permisive). Normele imperative, care impun o anumit conduit, se mpart n
onerative (prescriu n mod expres obligaia svririi unei aciuni) i
prohibitive (interzic n mod expres o anumit aciune), iar cele dispozitive
(care nu impun i nu interzic svrirea anumitor aciuni, conduita de urmat
fiind lsat la aprecierea persoanei) se subclasific, la rndul lor, n supletive
(care dau posibilitatea persoanei s aleag dintre mai multe conduite
prevzute, iar n cazul n care nu-i manifest opiunea, s urmeze conduita
prevzut de lege) norme de mputernicire sau de competen (stabilesc
63

T. Ctineanu, op. cit., pp. 88-89


Ibidem, p. 190
Ibidem, p. 89
66
T. Ctineanu, op. cit., p. 90
67
Ibidem, pp. 90-91
64
65

19

capacitatea i competena persoanelor, posibilitatea svririi anumitor


aciuni) i de recomandare (prevederi neobligatorii, care recomand o anumit
conduit)68.
b. Sanciunea cuprinde consecinele nerespectrii prescripiei din dispoziie.
Toate normele sociale au caracter obligatoriu, altfel ele nu ar fi reguli, ci
simple recomandri. Pentru a fi efectiv, orice norm trebuie susinut i
ntrit de anumite sanciuni. Sanciunea are aceeai substan cu norma, adic
n caz de nerespectare a unei norme morale, sanciunea va fi moral, n caz de
nerespectare a unei norme juridice, sanciunea are natur juridic, dac se
ncalc o norm religioas, sanciunea va fi religioas etc.
Sanciunea moral se situeaz numai la nivelul contiinei individuale sau se
materializeaz n reprobarea din partea altora, n blamul public. Cele mai puternice sanciuni
morale sunt cele care vin dinuntrul contiinei fiecrui individ. Cel care a nclcat o norm
moral se pedepsete singur prin regret, cin, remucare, stri ale contiinei din care ia
natere dorina i hotrrea de a nu mai repeta aceleai greeli i de a repara rul cauzat.
Sanciunile specifice nclcrilor normelor morale aplicate de colectivitate sunt blamul, ocara,
dispreul, oprobriul public, stigmatizarea sau ostracizarea.
Ali autori69, referindu-se, de asemenea, la structura normei morale disting cinci
elemente: expresia normativ, autoritatea, subiectul, domeniul de aplicare i modul de
sanciune.
a. Primul element din structura normelor morale, expresia lor normativ, este
alctuit din coninutul i forma normei70. Coninutul normei reprezint
modelul de comportament pe care l dicteaz norma. Spre exemplu, norma
Spune ntotdeauna adevrul! indic un anumit comportament ce trebuie
urmat atunci cnd ne referim la comunicarea de informaii sau exprimarea
anumitor atitudini ori sentimente fa de ceilali71. Forma normei indic att
fora (tria) normei, ct i caracterul normei. n funcie de for (trie) normele
se mpart, dup celebra distincie fcut de Kant, n imperative categorice i
ipotetice. Norme categorice sunt cele care solicit imperativ i necondiionat
un anumit comportament (spre exemplu: S nu ucizi!, S nu furi!), iar
norme ipotetice sunt cele care recomand un anumit comportament, n vederea
realizrii unui anumit scop72 (spre exemplu, Dac vrei s-i pstrezi
credibilitatea, nu nela ncrederea celorlali!). Autorul D. Crciun clasific
expresiile normative n funcie de caracter n: obligaii impun un anumit
comportament, interdicii (prohibiii) solicit imperativ abinerea de la
comiterea anumitor fapte i permisiuni ngduie anumite comportamente n
funcie de preferine ori interese73.
b. Autoritatea normativ, cel de-al doilea element ce alctuiete structura
normei morale, se refer la emitentul normei, ce are capacitatea de a impune
respectarea normei fie prin persuasiune, fie prin coerciie74.
c.
Subiectul normei este considerat acea clas de indivizi crora li se adreseaz
autoritatea normativ, impunndu-le un anumit comportament. Subiectul

68

Ion Craiovan, Tratat elementar de teoria general a dreptului, Ed. All Beck, Bucureti, 2001, p. 218
D. Crciun, op. cit., pp. 58-60
Ibidem., p. 58
71
Idem
72
Idem
73
D. Crciun, op. cit., p. 59
74
Idem
69
70

20

d.

e.

normei poate fi precizat, explicit sau tacit, ca n situaia: Jurnalitii au


obligaia de a respecta confidenialitatea sursei de informaii!, sau neprecizat,
atunci cnd norma trebuie respectat de toat lumea, fr excepie, spre
exemplu: Fumatul interzis!75.
Domeniul de aplicaie a normei reprezint acele situaii n care autoritatea
normativ solicit subiectului adoptarea unui anumit comportament76. (Spre
exemplu, n caz de incendiu, spargei geamul!)
Ultimul element structural al normei este sanciunea, adic urmrile
nerespectrii normei. Aa cum am mai artat, sanciunea moral se situeaz la
nivelul contiinei individuale (regret, cin, remucare) sau se materializeaz
n reprobarea din partea altora, n blamul public.

5.2. Clasificarea normelor morale


n ceea ce privete clasificare normelor morale, acest lucru se poate dovedi destul de
dificil datorit faptului c prea puine norme care reglementeaz viaa moral a unei comuniti
sunt cuprinse n coduri.
T. Ctineanu identific trei criterii de analiz i sistematizare a normelor morale:
forma de expresie, gradul de constrngere sau obligativitate i gradul de generalitate77.
n funcie de forma de expresie, distingem ntre norme pozitive i norme negative.
Distincia dintre valoare i antivaloare, axul universului moral, se cristalizeaz, la nivelul
normelor, n cele dou forme de expresie: trebuie i nu trebuie. Cele dou forme de expresie
sunt echivalente sub raport informaional i valoric, ele promovnd aceeai calitate sau valoare
moral, dar n modaliti lexicale opuse. Forma pozitiv este stimulativ i angajant, iar cea
negativ, restrictiv i inhibitiv78.
Dup criteriul gradului de constrngere sau obligativitate, normele morale se
clasific n obligatorii i prefereniale. Spre deosebire de normele juridice, unde diferena
dintre normele obligatorii i cele prefereniale este clar i riguros stabilit, n cazul celor
morale, trecerea de la obligatoriu la preferenial este gradual i uneori echivoc79.
n funcie de ultimul criteriu, putem distinge ntre norme generale, particulare i
speciale.
Normele generale sau universale sunt prezente n toate colectivitile umane, sunt
perene i regleaz toate tipurile de relaii i activiti umane. Astfel de norme sunt: Fii
sincer!, Fii cinstit!, Fii drept!, Fii recunosctor! etc.
Normele particulare sunt cele care se adreseaz unor grupuri sau colectiviti
determinate. Acestea sunt variabile n timp, mai dinamice dect cele generale i regleaz tipuri
de relaii sau activiti umane particulare. Din aceast categorie fac parte normele care privesc
viaa de familie, normele diferitelor profesii etc.
Normele speciale se adreseaz unor grupuri restrnse sau vizeaz relaii ori
activiti speciale sau ocazionale. Intr aici, spre exemplu, normele cavalerismului, normele de
protocol etc. n cazul ultimei categorii de norme, semnificaia intrinsec moral este slab, ele
innd mai mult de moravuri, de etichet, configurnd moda din moral80.
5.3. Trsturile normelor morale

75

Ibidem, p. 60
Idem
T. Ctineanu, op. cit., vol. I, p. 100
78
Ibidem, pp. 97-98
79
Ibidem, p. 98
80
Ibidem, pp. 99-100
76
77

21

Unii autori identific anumite trsturi specifice normelor morale, care le deosebesc
de celelalte norme sociale. Aceste trsturi sunt: a) importana, b) imunitatea la modificare
deliberat, c) caracterul intenionat al faptei morale i d) formele presiunii morale81.
a.
Importana pstrrii unei norme morale se manifest n mai multe sensuri: n
primul rnd standardele morale sunt meninute n ciuda faptului c limiteaz
pasiunile umane i implic un coeficient de renunare la impulsurile egoiste.
n al doilea rnd, formele de presiune social sunt exercitate nu doar pentru a
obine conformare n cazurile individuale, ci i pentru ca standardele morale
s fie n continuare nvate i nelese de societate n ansamblu ca fiind lucruri
fireti. n al treilea rnd, exist o recunoatere general a faptului c, dac
standardele morale nu ar fi acceptate i respectate, n viaa oamenilor ar avea
loc schimbri neplcute i cu consecine de durat. Importana atribuit
meninerii normelor morale poate fi explicat n termenii unei poziii raionale
artnd c, dei normele cer o sacrificare a intereselor persoanelor private,
conformarea cu ele asigur interese vitale colective. Aceast explicaie
utilitarist a necesitii meninerii standardelor morale n scopul protejrii de
daune nu este ns totdeauna posibil. n societatea modern, calculele vizavi
de mrimea daunei provocate nu explic importana care se atribuie
reglementrii morale a comportamentului sexual, de exemplu, veto-ul curent
asupra homosexualitii.
b. Normele morale sunt imune la modificarea deliberat, ele nu pot lua natere
i nu pot fi modificate sau eliminate printr-o manifestare a voinei.
Standardele de conduit nu pot fi nici nzestrate cu un statut moral, nici
private de acesta de ctre un fiat uman. Chiar dac normele morale nu pot fi
modificate deliberat, acest lucru nu trebuie neles n mod greit ca o imunitate
la orice alte forme de modificare, ele se pot eroda, pot fi anulate i nlocuite cu
altele82.
c.
O alt trstur a normelor morale const n caracterul intenionat al faptei
morale. Dac cineva, care a nclcat normele morale, reuete s demonstreze
c a fcut acest lucru neintenionat i n ciuda tuturor precauiilor pe care i lea luat, atunci are o scuz moral. Blamul moral n aceste mprejurri este
exclus, deoarece persoana a fcut tot ce a putut. Pentru a putea fi atras
responsabilitatea moral, persoana trebuie s dein un anumit control asupra
propriei conduite, prin urmare, o persoan care a comis n mod neintenionat o
fapt este iertat pentru c, din punct de vedere mental, acelei persoane i-a
lipsit capacitatea de a se conforma cerinelor normei.
d. O alt particularitate a moralei, strns legat de precedenta, se refer la forma
caracteristic de presiune ce se exercit n sprijinul ei. Hart consider c, dac
de fiecare dat cnd cineva se afl foarte aproape de nclcarea unei norme de
conduit, s-ar folosi doar ameninrile cu pedeapsa sau cu consecine
neplcute n ncercarea de a-l convinge s nu fac acest lucru, ar fi imposibil
de considerat o atare norm ca fcnd parte din morala societii, dei ar putea
fi tratat fr nici o reinere drept o norm juridic. Se poate spune c formele
tipice de presiune ale dreptului constau n astfel de ameninri. n cazul
moralei, ns, formele tipice de presiune constau n apeluri la respectarea
normelor n sine, ca lucruri importante i mprtite de ctre toi crora li se
81
82

H. L. A. Hart, Conceptul de drept, Ed. Sigma, Chiinu, 1999, pp. 171-177


H. L. A. Hart, op. cit., pp. 171-175

22

adreseaz. Astfel, presiunea moral se caracterizeaz prin faptul c se exercit


nu prin ameninare sau apel la fric ori interes, ci prin invocarea specificului
moral al aciunii vizate i ale cerinelor moralei. Analogiile cu frica sau
pedeapsa nu sunt excluse definitiv, deoarece se presupune c protestele vor
trezi n sufletele celor crora li se adreseaz un sentiment de ruine sau vin:
ei vor fi pedepsii de propria contiin. Desigur, abaterile de la normele
morale pot produce diferite forme de reacie social ostil, de la expresii
neprotocolare de dispre la ruperea relaiilor sociale sau ostracism, dar
invocarea insistent a normei, apelurile la contiin i cutarea de sprijin n
sentimentul de vin i n remucri sunt formele de presiune caracteristice
moralei. Morala se sprijin pe aceste forme de presiune ca o consecin a
faptului c normele i standardele morale sunt acceptate ca lucruri importante
i care se doresc meninute83.
Ali autori84 consider specifice normelor morale urmtoarele caracteristici: a)
asumarea lor contient (deosebindu-se astfel de reflexe i stereotipuri, dar i de obinuine,
care au fost dobndite involuntar); b) semnificaia lor social i valabilitatea lor
supraindividual (fiecare persoan poate avea propriile reguli de comportament, dar aceastea
nu sunt considerate norme, dect n msura n care sunt adoptate i respectate de un numr
nsemnat de oameni, devenind astfel un model social de comportament); c) dimensiunea lor
raional i rezonabil (norma trebuie enunat explicit ca model supraindividual de
comportament, uniformitatea sterotipiilor sociale, realizat spontan prin imitaie, neputnd fi
considerat aciune normativ).
6.

Normele morale i normele juridice

Aa cum s-a observat, exist similitudini evidente ntre normele morale i cele
juridice, multe dintre regulile morale avnd un echivalent n planul juridic. Astfel, interdicii
morale, precum S nu furi!, S nu ucizi!, S nu mini! etc., sunt, n acelai timp, i
prescripii juridice.
n privina coninutului, obligaiile juridice i cele morale se suprapun ntr-o mare
msur, dar n cazul normelor juridice cerinele sunt mai precise i excepiile sunt mai
detaliate. Ambele categorii de norme impun o conduit necesar pentru reuita traiului n
comun i, de aceea, regsim att n regulile morale, ct i n cele juridice forme de prohibiie a
violenei n raport cu persoana sau proprietatea i anumite cerine de onestitate sau adevr. Aa
cum au observat unii autori, normele juridice, interzicnd fapte antisociale grave, urmresc s
asigure un minimum de sociabilitate, n lipsa cruia societatea s-ar transforma ntr-o jungl, iar
normele morale urmresc un maximum de sociabilitate, impunnd un comportament altruist85.
O alt caracteristic comun att normelor morale, ct i celor juridice const n
faptul c ambele vizeaz situaii ce se repet constant n viaa unui grup, nu activiti rare sau
intermitente.
De asemenea, prescripiile juridice i cele morale sunt obligatorii i independente de
acordul celor pe care i oblig, ambele categorii de norme fiind suinute de o presiune social
serioas. n cazul ambelor categorii de norme, conformarea este perceput ca o chestiune
fireasc, ca o contribuie minim i fireasc la viaa social. Respectarea regulilor morale nu

83
84
85

Ibidem, pp. 175-177


D. Crciun, op. cit., p. 56, V. Morar, op. cit., p. 72
D. Crciun, op. cit., p. 68

23

constituie un motiv de laud, cu excepia cazurilor n care aceasta este nsoit de


contiinciozitate, trie sau rezisten la ispit excepionale.
Dincolo de aceste similitudini greu de contestat, exist ns i numeroase deosebiri
ntre cele dou categorii de norme.
a.
Cea mai renumit teorie care exprim succint diferena esenial dintre
normele morale i cele juridice este cea potrivit creia dreptul revendic doar
conduita extern, aciunile noastre exterioare, materializate, iar morala pe
cea intern, evalund aciunile umane din perspectiva inteniei i
motivelor.
ncepnd cu Christian Thomasius, cel care a fcut primul acest distincie, numeroi
autori sunt adepii teoriei potrivit creia dreptul privete i ordoneaz forul extern, aciunile
materializate, n timp ce morala se ocup cu forul intern, cu procesele sufleteti.
Juristul i cugettorul italian, Giorgio del Vecchio, spre exemplu, consider morala
o etic subiectiv, iar dreptul o etic obiectiv. Oricrui sistem juridic i corespunde un
sistem de moral.86 Adevrata distincie ntre cele dou sisteme const n faptul c morala
evalueaz activitatea din punct de vedere al contiinei subiectului, iar dreptul, din contr,
evalueaz totdeauna aciunea mai multor subiecte ca s instituie un raport ntre ele, pornind de
la manifestrile exterioare.
i reputatul jurist romn M. Djuvara susinea c morala are de obiect
regulamentarea faptelor interne, inteniunea noastr; dreptul are de obiect regulamentarea
faptelor externe ale noastre, la lumina inteniunilor, ceea ce este cu totul altceva. Cnd regula
moral comand cuiva s fie bun, i comand o atitudine sufleteasc, o ineniune sincer.
ndat ce aceast inteniune s-a manifestat n afar, printr-un fapt n legtur cu o alt persoan,
ndat apare fenomenul de drept87. Pentru a observa deosebirea dintre normele morale i
normele de drept, putem compara o realitate juridic cu una moral. Dac un trector ntlnete
pe strad un ceretor, norma moral i cere s fie milostiv i s-i dea ceva, dar nici o norm
juridic nu-l constrnge s fac acest lucru. Atunci cnd face un dar ceretorului, intenia cu
care a fost fcut darul este supus unei aprecieri morale. Dac a fcut acest lucru din dragoste
pentru aproapele su, a svrit un act conform cu obligaia moral. Dac a fcut acest gest
dintr-un interes egoist oarecare, nu ne aflm n faa unui act moral. Prin urmare, putem stabili
dac un act este moral sau nu, dup intenia cu care a fost fcut. Prin gestul de a da o moned
ceretorului, trectorul a fcut ceea ce n drept se numete un dar manual, o donaie. Odat ce a
fcut darul, trectorul nu mai poate cere restituirea obiectului donat. Aadar, un raport juridic ia
natere din momentul n care intenia unei persoane s-a exteriorizat n contactul material cu o
alt persoan.88
Din aceeai perspectiv, putem spune c nu este suficient s nu ucizi, s nu i
nsueti bunul unei ale persoane ori s nu mini. Un om cu o contiin moral normal i
puternic va accepta, de la sine neles, c are datoria s nu atenteze la viaa semenilor si, s
druiasc celorlai ceea ce i este de prisos sau s spun adevrul, asumndu-i consecinele ce
deriv din aceast atitudine, inclusiv cele periculoase ori dezagreabile89.
b. Normele morale pot stabili obligaii pe care omul le are fa de el nsui,
obligaii care nu pot exista n drept. Spre exemplu, nimeni nu poate fi chemat
n judecat pentru c nu a vrut s-i mprumute vecinului o sum de bani pentru
a-i trata fiul bolnav sau pentru a-i plti acestuia studiile n strintate, ns un
astfel de comportament lipsit de altruism i generozitate poate fi blamabil din
86

E. Sperantia, Leciuni de enciclopedie juridic, Ed. Cartea Romneasc, Cluj, 1936, p. 243
M. Djuvara, Teoria general a dreptului, Ed. All, Bucureti, 1995, p. 321
M. Djuvara, op. cit., pp. 40-41
89
V. Morar, op. cit., p. 76
87
88

24

punct de vedere moral90. Atunci cnd vorbim n drept de obligaia de a


respecta o anumit reglementare a muncii sau de obligaia omului de a se
vaccina ori de a se instrui, dei par obligaii ale unei persoane fa de ea nsei,
n realitate, acestea sunt obligaii ctre ceilali oameni, ca rezultate ale
solidaritii sociale91.
c.
Unii autori, au considerat sanciunea ca fiind caracteristic regulii de drept,
remarcnd faptul c, n cadrul ordinii juridice, aceasta atinge un grad nalt de
precizie, regularitate i sistematizare. S-a constat ns, c i alte sanciuni
sociale non-juridice sunt foarte riguros precizate, spre exemplu, sanciunile
religioase. Respectarea dreptului este garantat prin prevederea unor sanciuni,
prin represiunea material organizat din punct de vedere social. Sanciunea
moral se situeaz numai la nivelul contiinei individuale sau se
materializeaz n reprobarea din partea altora, n blamul public. Sanciunea ce
se opune abaterilor de la normele morale nu se aplic de un organ special i nu
are modaliti fixe de execuie. Colectivitatea reacioneaz global, iar
sanciunea este difuz. n acest caz, felul i gravitatea pedepsei nu depind
direct de natura i gravitatea abaterii, ci de intensitatea pasiunii colective.92
Aceasta nu nseamn ns c sanciunile morale sunt fr valoare. Dimpotriv,
desconsiderarea, oprobiul, dumnia colectiv sunt arme de o putere greu de
nfruntat. Prin ele societatea i-a garantat ntotdeauna respectarea normelor i
deci, propria existen.93
d. O alt trstur specific normelor juridice, care le difereniaz de cele morale
se refer la modul de elaborare i aplicare. Att normele juridice, ct i cele
morale pot fi elaborate dup aceleai procedee neorganizate, normele morale
i cutumele juridice fiind rezultatul unor procedee de creaie colectiv,
intuitiv, spontan. Totui, de la un anumit nivel de dezvoltare a societii,
normele juridice sunt, n mod necesar, elaborate de o autoritate organizat,
stabil i permanent, potrivit unor proceduri complexe i riguroase. Normele
morale reprezint produsul creaiei colective, anonime, spontane i difuze a
unor indivizi, grupuri i colectiviti sociale, fiind elaborate de regul n form
nescris, prin proceduri neorganizate.
Normele juridice, indiferent de varietatea lor, se caracterizeaz printr-o structur
unitar, n cadrul creia pot fi identificate trei elemente: ipoteza, dispoziia i sanciunea, n
timp ce n cazul normelor morale se ntlnesc doar dou dintre aceste elemente: dispoziia i
sanciunea94.
Un sistem juridic se caracterizeaz prin faptul c normele juridice noi pot fi
introduse, iar cele vechi modificate sau anulate doar printr-un act deliberat, n timp ce normele
sau principiile morale nu pot lua natere i nu pot fi modificate sau eliminate n felul acesta.
Faptul c normele morale nu pot fi modificate direct printr-un act legislativ, aa cum se
ntmpl cu legile, nu trebuie neles greit ca o imunitate fa de alte forme de modificare. ntradevr, dei normele morale nu pot fi anulate sau modificate printr-o adoptare sau o opiune
deliberat, anularea sau adoptarea unor anumite legi ar putea deveni cauze ale modificrii sau
decderii unor standarde morale sau tradiii. n felul acesta, actele juridice pot, de asemenea,
90

V. Morar, op. cit., pp. 76-77


tot n acest sens poate fi explicat i faptul c dreptul penal nu pedepsete sinuciderea
E. Sperania, op. cit., p. 15
93
Ibidem, p. 14
94
Dan Banciu, Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000, pp. 105-106, I. Vldu, Introducere n
sociologia juridic, ediia a II-a, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 1998, pp. 132-133
91
92

25

stabili norme de onestitate sau omenie care, pn la urm, modific sau nal morala curent,
i, viceversa, reprimarea juridic a unor practici considerate obligatorii din punct de vedere
moral poate tirbi senzaia de importan a acestora i, astfel, statutul lor de moral. Totui,
legile pierd adeseori btlia cu morala nrdcinat, pe cnd o norm moral continu s fie n
deplin vigoare alturi de legile care interzic ceea ce ea poruncete95.
Incompatibilitatea ideii de moral cu cea de modificare printr-un act deliberat este
ncorporat n sensul acestor termeni; ideea unui legislativ moral cu dreptul de a crea i
modifica norme morale, la fel cum actele juridice creeaz i abrog legi, contrazice noiunea de
moral n general. Normele morale au un caracter spontan n apariia lor, sunt un produs
colectiv iraional n cea mai mare parte a lor, iar permanentizarea lor social este un proces
natural, dar nu intenionat. Normele de drept cu excepia cutumelor sunt rezultatul unei
creaii contiente i organizate.
e.
n eforturile lor de a identifica trsturile caracteristice ale normelor juridice i
de a sublinia diferena specific ce le individualizeaz n raport cu celelalte
norme sociale, unii autori i-au concentrat atenia asupra relevrii importanei
pe care o are autoritatea public investit cu atribuii speciale de legiferare,
singura n msur s adopte reguli obligatorii de conduit, ce pot fi aplicate la
nevoie prin intervenia forei coercitive a unor organe specializate. n
consecin, atta timp ct normele sociale nu sunt impuse de o putere sau
autoritate organizat i nu sunt nsoite de msuri coercitive, nu suntem n
prezena unor reguli juridice96.
Distincia dintre normele morale i cele juridice este important i pentru domeniul
mass-media, deoarece legislaia stabilete ceea ce jurnalitii au voie s fac, pe cnd perceptele
morale determin ce ar trebui s fac acetia n calitate de membrii responsabili ai societii.
Evident, unele aciuni ale jurnalitilor se pot nscrie n limitele legii, ns pot fi inaceptabile din
punct de vedere moral97.
7.

Principiile morale

Normele, n totalitatea lor, alctuiesc sistemul normativ al unei colectiviti, iar


principiile exprim esena i finalitatea unui sistem normativ98.
Etimologic, termenul principiu deriv de la latinescul principium, care avea
semnificaia de nceput, element fundamental99.
Pornind de la tripla accepiune a acestei noiuni, de origine, temei unitar i
sens normativ, putem defini principiul moral drept un temei al sistemului normativ i
totodat o modalitate de coordonare a normelor morale sau a unui grup de norme morale100.
Altefel spus, principiul reprezint o modalitate de decodificare, de coordonare i traducere n
fapt a unui sistem normativ sau grup de norme, n acord cu un scop sau sens al aciunii
umane101.
ntr-o alt definiie, principii morale sunt acele norme de maxim generalitate care
i propun s integreze i s coordoneze ntr-un sistem coerent diferitele reguli morale, oferind

95

H. L. A. Hart, Conceptul de drept, p. 174


Dan Banciu, op. cit., p. 109
G.Goodwin, R. F. Smith, Groping for Ethics in Journalism, Iowa State University Press, 1994, p. 6
98
T. Ctineanu, op. cit., vol I, p. 105
99
Idem
100
Ibidem, p. 107
101
T. Ctineanu, op. cit., vol I, p. 107
96
97

26

totodat un criteriu universal de decizie moral just ntr-o ct mai mare varietate de situaii
posibile102.
C. Christians identific cinci principii care pot ghida jurnalitii n luarea unor decizii
etice: calea de mijloc aristotelic, imperativul categoric al lui Kant, principiul utilitii al lui
Mill, vlul ignoranei al lui Rawls i viziunea iudeo-cretin despre persoane ca scopuri n
sine103.
1. Calea de mijloc aristotelic este sintetic redat n afirmaia virtutea moral este
situarea corespunztoare ntre dou extreme104. Aristotel localizeaz virtutea ca fiind un
mijloc n dou rele, cel al exagerrii i cel al lipsei105. n filosofia aristotelic, vitejia este
calea de mijloc ntre laitate i ndrzneal, cumptarea este mijlocul dintre plcere i durere,
drnicia se afl ntre zgrcenie i risip, modestia reprezint media ntre neruinare i dispre106.
Trebuie ns precizat ns c Aristotel nu pleda pentru un consens slab, anemic, ori
pentru proverbialul compromis al cii de mijloc107. Omul virtuos nu este omul mediocru,
oportunist, ci este omul superior.
Acest principiu este aplicabil n lumea presei n cazurile n care exist dou obligaii
contradictorii. Alegerea cii de mijloc este recomandat pentru evitarea conflictelor de interese.
Spre exemplu, aderarea jurnalitilor la diverse organizaii, inclusiv politice, sau implicarea lor
n susinerea unor cauze poate afecta modul n care acetia i redacteaz materialele. Astfel,
faptul c un jurnalist este membru al unui partid politic este considerat o exagerare, nu ns i
exercitarea dreptului la vot de ctre acesta. Acest principiu i gsete aplicabilitatea n
jurnalism atunci cnd este desconsiderat senzaionalul i sunt recunoscute virtuiile
echilibrului, ale corectitudinii i ale alocrii egale a timpului108.
2. Imperativul categoric este piatra de temelie a eticii kantiene, fiind formulat
astfel: acioneaz totdeauna conform unei asemenea maxime care s poat deveni, n acelai
timp, lege universal109. Pentru Kant, moralitatea consta n raportarea tuturor aciunilor
noastre la o legislaie care face posibil un imperiu al scopurilor. Aceast legislaie trebuie s
fie aflat n orice fiina raional i s izvorasc din voina ei, al crei principiu este urmtorul:
nici o aciune s nu fie svrit altfel dect n conformitate cu acea maxim care poate s fie
instituit ca lege universal, nct voina s se poat considera, n acelai timp, ea nsi, prin
maxima ei, ca legiuitoare universal110.
Filosoful german i dezvolt concepia pe cteva structuri paralele, pe care le
consider echivalente, imperativul categoric fiind formulat ntr-o multitudine de variante.
Varianta amintit mai sus este cunoscut ca Formula Legii Universale i este considerat cea
mai strict formulare. Formula cu cel mai mare impact cultural este cea a scopului n sine,
care ne cere s considerm omenirea att n persoana noastr, ct i n persoana altuia,
ntotdeauna ca scop i niciodat numai ca mijloc111. Acest principiu reprezint o versiune
extrem de articulat a cerinei respectului pentru individ112.
Teoria kantian a datoriei distinge ntre datoriile fa de sine i fa de alii, care la
rndul lor pot fi datorii perfecte i imperfecte. Datoriile perfecte sunt complete, adic nu admit

102

D. Crciun, op. cit., p. 72


C. Christians, op. cit., pp. 23-30
Ibidem, p. 23
105
Aristotel, op. cit., p. 49
106
Ibidem, p. 47
107
C. Christians, op. cit., p. 24
108
Ibidem, p. 23
109
Immanuel Kant, Bazele metafizicii moravurilor, trad. Isidor Colin, Ed. Antet, p. 38
110
Ibidem, p. 52
111
Ibidem, p. 47
112
Onora ONeill, Etica lui Kant, n Tratat de etic, editor P. Singer, p. 208
103
104

27

nici o excepie n favoarea nclinaiei, i sunt valabile pentru toi agenii n toate aciunile lor
fa de ceilali. Abinerea de a face promisiune false, abinerea de la coerciie i violen sunt
exemple ale principalelor datorii perfecte fa de alii. Obligaiilor imperfecte la lipsete
corespondentul la nivelul drepturilor, fiind n mod necesar selective i nedeterminate. Exemple
de datorii imperfecte sunt: obligaia de a nu-i neglija pe ceilali aflai n nevoie i de a-i
dezvolta propriul potenial113.
Etica lui Kant este o etic deontologic (deon n lb. greac nsemnnd datorie).
Susintorii teoriilor deontologice consider c exist aciuni greite prin ele nsele, care nu pot
fi acceptate ca mijloace de realizare a unui scop, fie el admirabil sau obligatoriu din punct de
vedere moral. Prin urmare, aciuni precum minciuna, nelciunea sau nclcarea promisiunilor
sunt ntotdeauna greite. Chiar dac cineva ar salva viaa unei alte persoane spunnd o
minciun, tot ar grei minind114. n pres, inducerea n eroare pentru a obine un subiect bun,
pornografia sau violena n domeniul diverstismentului nu pot fi acceptate n viziune
kantian115.
3. Principiul utilitii al lui Mill poate fi rezumat astfel: Caut cea mai mare
fericire pentru cel mai mare numr de oameni.
Utilitarismul, o viziune etic larg rspndit n rile anglo-saxone, consider
utilitatea ca fundament al moralei i susine c aciunile sunt bune n msura n care tind s
mreasc fericirea i rele atunci cnd tind s produc contrariul. Utilitatea, n sensul cel mai
general al termenului, se refer la ceva folositor.
Utilitarismul modern este reprezentat de filosofii britanici Jeremy Bentham i John
Stuart Mill. Teoria lui Jeremy Bentham dezvoltat n jurul principiului utilitii continu s
rmn cel mai bun argument n favoarea unei doctrine etice ntemeiate pe ideea de utilitate.
Principiul utilitii se bazeaz pe constatarea c natura a plasat omenirea sub conducerea a doi
stpni suverani, suferina i plcerea... Ele ne conduc n tot ceea ce facem, n tot ce spunem, n
tot ce gndim116. Pentru Bentham plcerea este n ea nsi un bine, iar suferina un ru.
Aceast versiune este cunoscut sub numele de utilitarism hedonist. Supus deseori parodierii,
prin invocarea imaginii unei mulimi necontrolate de oameni n cutare de plceri, aceast
versiune a utilitarismului susine, de fapt, ideea empiric potrivit creia oamenii prezint o
tendin natural spre hedonism, tendin de care ar trebui s in cont orice doctrin etic117. O
alt versiune este utilitarismul preferenial, care nlocuiete principiul lui Bentham cu ideea de
satisfacere a preferinelor, insistnd pe satisfacerea cu precdere a opiunilor prevalente.
Aceast versiune susine faptul c atta timp ct o persoan are preferine care depesc sau se
opun unor simple plceri hedoniste, satisfacerea acestora reprezint o surs de utilitate pentru
persoana respectiv118. Aceast teorie este preocupat de consecinele morale ce decurg din
aceste preferine.
John Stuart Mill a reformulat teoria lui Bentham, ncercnd s resping unele dintre
obieciile formulate fa de aceast concepie, i a elaborat varianta clasic a teoriei utiltariste.
Mill menine principiul utilitarist al maximei fericiri, ns recunoate faptul c nu toate
plcerile au aceei valoare, ci, dimpotriv, unele plceri, n special cele spirituale, sunt
superioare celor vulgare. Nici teoria sa nu a fost ns ferit de critici, cea mai important dintre
ele referindu-se la imposiblitatea stabilirii unei ierarhi axiologice.

113

Idem
C. Christians, op. cit., p. 24
Idem
116
J. Bentham, An Introduction to the Principles of Moral and Legislation, Blackwell, Oxford, 1960, p. 125
117
Robert E. Goodin, Utilitatea i binele, n vol. Tratat de etic, editor P. Singer, p. 271
118
Robert E. Goodin, op. cit., pp. 271-272
114
115

28

Dincolo de aplicabilitatea sa n sfera privat, doctrina utilitarist are evidente


utilizri n context public. Potrivit acestei doctrine, atunci cnd aciunile noastre se rsfrng
asupra celor din jur, aciunea corect este cea care maximizeaz utilitatea global, rezultat din
nsumarea utilitilor individuale aparinnd persoanelor implicate n aciunea respectiv. Spre
exemplu, implicarea presei n afacerea Watergate poate fi inerpretat din perspectiv utilitarist
astfel: chiar dac au avut de suferit civa indivizi, consecinele generale au fost valoroase
pentru un numr mare de oameni.
Principala acuzaie adus utilitarismului se refer la faptul c acestea justific
svrirea unor fapte ngrozitoare, atta timp ct acestea promit consecine dintre cele mai
bune. Adepii acestor teorii susin c o astfel de acuzaie e relevant doar n circumstane
extraordinare - spre exemplu: dac cineva, care mprtete valori comune, ncurajeaz
tortura, acest lucru se poate ntmpla doar n cazul n care exist un mare ctig potenial, cum
ar fi salvarea unor viei nevinovate sau prevenirea unei catastrofe - i, prin urmare, nceteaz s
mai fie aa de duntoare119.
4. Vlul ignoranei al lui Rawls
O perspectiv cu totul diferit de cea utilitarist i revine lui John Rawls, care n
celebra sa lucrare A Theory of Justice trateaz chestiunile privitoare la justiie sub denumirea
de fairness (echitate, imparialitate). Continuator al teoriei contractului social, al crei adepi au
fost i Hobbes, Locke, Rousseau sau Kant, Rawls se distinge de aceti gnditori prin instituirea
a dou principii ale justiiei care au menirea de a asigura egalitate de tratament pentru toi
indivizii.
Pentru Rawls indivizii conteaz din punct de vedere moral nu pentru c i pot face
bine sau ru unul altuia, ci pentru c sunt scopuri n sine. Potrivit acestui principiu kantian
fiecare persoan conteaz i are dreptul la tratament egal. Pentru a asigura tuturor un tratament
egal, fiecare persoan trebuie s ia n calcul nevoile celorlali considerai indivizi liberi i
egali. Dar n realitate, contractele nu se ncheie ntre indivizi liberi i egali i nu sunt luate n
calcul nevoile celor slabi. Un contract, crede Rawls, poate oferi tratament egal numai n cazul
n care este negociat de pe o poziie de egalitate, numit poziia iniial. Aceast poziie
iniial corespunde strii naturale din teoria tradiional a contractului social. n starea
natural, ns cei puternici au o putere mai mare de negociere i nu este deci o egalitate real.
Pentru a asigura egalitatea, Rawls crede c oamenii trebuie lipsii de contiina propriului statut
social i trebuie s participe la ncheierea contractului acoperii de un vl al ignoranei. n
spatele vlului, participanii se prezint fr trsturi individuale de tipul rasei, sexului, clasei,
fr a-i cunoate talentele sau infirmitile i fr s tie ce poziie vor urma s ocupe n
societate. Rawls argumenteaz c, atunci cnd ncheiem pacturile sociale n situaie de egalitate
imaginar, n spatele vlului ignoranei, ncercm inevitabil s-i protejm pe cei slabi
gndindu-ne c i noi putem fi n locul lor120.
Dou principii reies din contractul formulat ipotetic n spatele vlului. Aceste
principii ale justiiei statueaz c a) fiecare persoan s aib un drept egal cu sistemul cel mai
extins de liberti formulate pentru toi indivizii i b) inegalitile sociale i economice trebuie
astfel formulate nct s fie n avantajul celor dezavantajai i legat de funcii i situaii
deschise tuturor indivizilor n condiiile egalitii anselor121.
Primul principiu nu poate fi nclcat nici mcar pentru aducerea la ndeplinire a
celui de-al doilea principiu sau, altfel spus, oamenii aflai n poziie originar pun libertatea n
faa egalitii. Cu toate acestea, din cauza faptului c numeroasele drepturi i liberti pot intra
119

Philip Pettit, op. cit., p. 260


Will Kymlicka, Tradiia contractului social, n vol. Tratat de etic, editor P. Singer, pp. 221-223
John Rawls, A Theory of Justice, n George Sher, Moral Philosophy, Harcourt Brace Jovanovich, Orlando, Florida, 1987, p.
453-460

120
121

29

n conflict, poate aprea necesitatea s se negocieze asupra unora dintre acestea pentru a obine
cel mai larg sistem de drepturi posibil.
n viziunea lui Rawls, contractanii impariali vor cdea de acord asupra mpririi
egale a resurselor, cu excepia cazului n care inegalitatea acioneaz n avantajul celor
defavorizai. Acest principiu este acceptat pentru considerentul c nimeni nu va risca s fie
perdantul unei societi inegalitariene, chiar dac acest risc este mai mic n comparaie cu
ansele de a fi unul dintre ctigtori.
Rawls consider c aceste principii ale justiie stabilesc condiiile n care membrii
unei societi democratice i pluraliste cu interese concureniale vor reui s ajung la un acord
politic.
C. Christians aplic acest principiu n lumea122 presei lund drept exemplu cazul lui
William Kennedy Smith, acuzat de violarea unei femei la complexul Kennedy Palm Beach.
Mediatizarea intens a acestui caz a fost justificat de difuzarea, n aceeai sear, a pledoariei
senatorului Edward Kennedy i de interesul public fa de aceast familie. n aceast situaie,
dreptul publicului la informaie a depit dreptul la intimitate al familiei Kennedy. Dac am
aplica teoria lui Rawls i i-am pune pe Ted Kennedy i pe jurnalist n spatele vlului
ignoranei, fr a ti cine va aprea de dup el, fr ndoial c ambii ar fi de acord c actele
publice ale autoritilor sunt destinate publicitii, ns mediatizarea, dup mai muli ani, a unui
presupus viol, reprezint o hruire nemeritat, dat fiind lipsa oricrei informaii noi legat de
acest caz. Prin urmare, acest principiu i mpiedic pe jurnaliti s-i foloseasc puterea pentru
a-i agresa la infinit pe cei implicai ntr-o tire.
5. Viziunea iudeo-cretin despre persoane ca scopuri este rezumat astfel:
Iubete-i aproapele ca pe tine nsui.
Autorul abordeaz doar aceast etic teologic, deoarece o consider cea mai
influent n cultura american, specificnd ns c ntlnim norme etice n toate religiile, iar
etica iubirii nu este o noiune exclusiv iudeo-cretin. Potivit autorului, contribuia
fundamental a acestei viziuni religioase este argumentul c, n ultim instan, oamenii sunt
supui unui singur comandament moral: iubirea de Dumnezeu i de oameni123.
Iubete-i aproapele este o norm unic n tradiia cretin i are drept inspiraie,
fundament i raiune cea mai nalt aspiraie la eternitate124.
Oamenii sunt fcui dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu; cu ct sunt mai
iubitori, cu att i seamn mai mult. n acest punct, norma cretin este diferit de alte
formulri etice. Dragostea nu este numai un principiu clar, ferm i indiscutabil, ca n cazul
imperativului categoric al lui Kant. Consideraia pentru ceilali nu se bazeaz doar pe un
contract motivat de interesul propriu, ca n teoria lui John Rawls. Ea rmne personal la
origine i, dei riguros formulat ca ndatorire, nu este niciodat de natur pur legal125.
Acest principiu este aplicabil mai ales n cazuri precum tratarea nedreptilor
sociale, a invadrii vieii personale, a violenei i a pornografiei126.
ntrebri recapitulative:
1. Ce este etica?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
122

C. Christians, op. cit., p. 28


C. Christians, op. cit., p. 29
Idem
125
Idem
126
Ibidem, p. 30
123
124

30

____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
2. Ce este morala?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. Care sunt conceptele centrale ale eticii greceti?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Care sunt teoriile etice care au exercitat cea mai puternic influen n istoria
filosofiei moralei?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. Ce este etica mass-media?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
6. Ce sunt normele morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
7. Care sunt trsturile normelor morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8. Care sunt formele caracteristice de presiune social care se exercit n sprijinul
normelor morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9. Prin ce se difereniaz normele morale de cele juridice?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
31

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10. Ce sunt principiile morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

ntrebri de autoevaluare:
1. Etica este:
a.
un fenomen real, care ine de viaa real practico-spiritual a
colectivitilor umane i a indivizilor;
b. o ramur a filosofiei care se ocup cu analiza fenomenului moral;
c.
teoria sau tiina care investigheaz morala.
2. Meta-etica, numit i etica analitic ori critic, presupune:
a.
a face sau a apra judeci normative sau de valoare;
b. studiul caracteristicilor sau naturii eticii;
c.
teorii sau cercetri de natur empiric ori istoric.
3. Cele patru virtui cardinale sunt:
a.
curajul, drnicia, nelepciunea i dragostea;
b. curajul, cumptarea, nelepciunea i dreptatea;
c.
blndeea, drnicia, credina i dreptatea.
4. Ideea de datorie este asociat:
a.
ideii de perfeciune;
b. ideii de dreptate;
c.
ideii de virtute.
5. Primele coduri deontologice ale jurnalitilor au fost adoptate:
a.
la sfritul secolului XX;
b. la mijlocul secolului XIX;
c.
la nceputul secolului XX.
6. Structura logic a normei morale cuprinde urmtoarele elemente:
a.
ipotez i dispoziie;
b. ipotez, dispoziie i sanciune
c.
dispoziie i sanciune.
7. n funcie de gradul de constrngere sau obligativitate, normele morale se clasific
n:
a.
pozitive i negative;
b. obligatorii, prohibitive i imperative;
c.
obligatorii i prefereniale.
8. Caracterisitica normelor morale de a fi imune la modificarea deliberat se refer la
faptul c:
a.
nu pot lua natere i nu pot fi modificate sau eliminate printr-o manifestare a
voinei;
b. nu sunt imune la alte forme de modificare;
c.
nu pot fi anulate sau nlocuite cu altele.
9. Sanciunile morale:
32

cunosc un grad nalt de precizie, regularitate i sistematizare;


se situeaz numai la nivelul contiinei individuale sau se materializeaz n
reprobarea din partea altora, n blamul public;
c.
se aplic de un organ special i au modaliti fixe de execuie.
10. Pentru Rawls indivizii conteaz din punct de vedere moral:
a.
pentru c i pot face bine sau ru unul altuia;
b.
pentru c sunt scopuri n sine;
c.
pentru c sunt supui unui singur comandament moral: iubirea de
Dumnezeu i de oameni.
a.
b.

ntrebri de evaluare:
1. Etica se mparte n urmtoarele domenii:
a.
Etica analitic, etica practic, etica aplicat;
b. Meta-etica, etica critic, etica normativ ;
c.
Meta-etica, etica normativ, etica aplicat.
2. Etica normativ se ocup cu:
a.
elaborarea unor reguli i principii care ghideaz comportamentul uman;
b. rezolvarea problemelor etice;
c.
studiul caracteristicilor sau naturii eticii.
3. Etica lui Aristotel este:
a.
este o paradigm a teoriilor centrate pe ideea de datorie;
b.
este o paradigm a teoriilor centrate pe virtute;
c.
este o paradigm a teoriilor centrate pe conceptul de obligaie moral.
4. Structura logic a normei juridice cuprinde urmtoarele elemente:
a.
Ipotez i dispoziie;
b. Dispoziie i sanciune;
c.
Ipotez, dispoziie i sanciune.
5. Normele morale i cele juridice:
a.
sunt obligatorii i independente de acordul celor pe care i oblig;
b. vizeaz situaii ce se repet constant n viaa unui grup;
c.
sunt imune la modificarea deliberat.
6. Calea de mijloc aristotelic este aplicabil n lumea presei atunci cnd:
a.
este invadat viaa particular a persoanei;
b. exist dou obligaii contradictorii;
c.
exist un conflict de interese.
7. Teoria utilitarist susine c aciunile sunt bune:
a.
dac tind s mreasc fericirea;
b.
dac produc suferin;
c.
dac nu produc nici suferin, nici plcere.
8. Teoriile deontologice susin c:
a.
exist aciuni greite prin ele nsele i care nu pot fi acceptate ca
mijloace de realizare a unui scop, fie el admirabil sau obligatoriu din punct de
vedere moral;
b.
aprecierea aciunilor se face prin prisma consecinelor acestora;
c.
exist anumite datorii pe care le are un om moral.

Bibliografie selectiv pentru tema 1-2:


1. Andrei, Petre, Filosofia valorii, Ed. Polirom, Iai, 1997
33

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

Banciu, Dan, Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000
Bentham, Jeremy, An Introduction to the Principles of Moral and Legislation,
Blackwell, Oxford, 1960
Bertrand, Claude Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul
European, Iai, 2000
Ctineanu, Tudor, Elemente de etic, vol. 1, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1982
Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
Craiovan, Ion, Tratat elementar de teoria general a dreptului, Ed. All Beck,
Bucureti, 2001
Crciun, Dan, Etica n afaceri. O scurt introducere, Ed. ASE, 2005
Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
Janksa, James A., Prichard, Michael S., Communication Ethics. Methods of
Analysis, second edition, Wadsworth Publishing Company, Belmont, California,
1994
Kant, Immanuel, Bazele metafizicii moravurilor, trad. Isidor Colin, Ed. Antet
Korsgaard, C. M., The Sources of Normativity, Cambridge, University Press, (tenth
edition), 2006
Leprette, Jacques, Pigeat, Henri, Etica i calitatea informaiei, Ed. Gramar,
Bucureti, 2006
Lipovetsky, G., Amurgul datoriei. Etica nedureroas a noilor timpuri democratice,
Ed. Babel, Bucureti, 1996
MacIntyre, Alasdair, Tratat de moral. Dup virtute, Ed. Humanitas, Bucureti,
1998
Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
Morar, Vasile, Etica n afaceri i politic, Ed. Universitii din Bucureti, 2006
Pleu, Andrei, Minima moralia, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006
Sher, George, Moral Philosophy, Harcourt Brace Jovanovich, Orlando, Florida,
1987
Singer, Peter (editor), Tratat de etic, Blackwell, trad. coord. de Vasile Boari i
Raluca Mrincean, Ed. Polirom, Iai, 2006

34

TEMA 3-4
ATITUDINI ALE INDIVIZILOR FA DE NORMELE MORALE I FORMAREA
CONTIINEI MORALE.
DEONTOLOGIA PROFESIEI DE JURNALIST
Obiective: Identificarea i nelegerea tipurilor reprezentative de atitudini ale indivizilor fa de
normele morale. Identificarea i nelegerea etapelor caracteristice de dezvoltare moral.
nelegerea conceptului de deontologie profesional. nelegerea evoluiei deontologiei
profesiei de jurnalist. Identificarea i nelegerea principalelor instrumente i mecanisme de
autoreglementare a presei.
Cuvinte cheie: tipuri caracteriale, refractar, conformist, oportunist, amoral, conflictual,
dezvoltarea contiinei morale, deontologie profesional, responsabilitate, autoreglementarea
presei, cod deontologic, consiliu de pres, ombutsman
Rezumat capitol:
1. Atitudini fa de normele morale
2. Etapele dezvoltrii morale
3. Deontologia profesional
4. Deontologia profesieie de jurnalist
5. Autoreglementarea presei: coduri deontologice, consilii de pres, sistemul
ombutsman-ului, organizaii ale jurnalitilor, educaia i cercetarea, critica massmedia
Tema pentru acas: Redactai un cod etic aplicabil jurnalitilor care lucreaz n domeniul
divertismentului.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore

1. Atitudini fa de normele morale


Fiecare individ are propriul su mod de a concepe etica, formndu-se ca fiin moral n
raporturile cu ceilali.
Atitudinile indivizilor fa de acelai sistem de norme morale sunt diferite n funcie de
natura normei aplicabil ntr-o anumit situaie, de natura specific a situaiei i de propria
natur moral a indivizilor127.
T. Ctineanu distinge ase tipuri reprezentative de atitudini sau de caractere tipice, la
baza alctuirii acestei tipologii stnd trei criterii: gradul i natura interiorizrii normei morale,
corelarea intereselor individuale cu interesul colectiv i diversele relaii ce se pot stabili ntre
momentele general-particular-individual128.
Astfel, putem identifica urmtoarele tipuri caracteriale: atitudinea refractar, atitudinea
conformist, atitudinea oportunist, atitudinea amoral, atitudinea conflictual i atitudinea
moral.
1.1. Atitudinea refractar (refractarul)
Refractarul este acela care cunoate normele morale, care tie ceea ce trebuie s fac sau
s nu fac. Dar aceast asimilare a normelor morale este o asimilare negativ, ce are loc doar la
nivel cognitiv, pentru c el nu face ceea ce tie c ar trebui s fac. El ncalc n mod contient
i deliberat normele morale129. Refractarul nu are convingeri morale, simul su moral fiind
atrofiat sau nedezvoltat. Intrnd n conflict cu normele morale, el recurge la strategii de nelare
a opiniei colective. Trebuie s distingem ntre refractarul care-i elaboreaz strategii de

127
128
129

T. Ctineanu, op. cit., p. 264


Ibidem, p. 265
Idem

35

acoperire i cel care abordeaz o atitudine deschis, nonconformist, nedisimulat. n primul


caz, atitudinea este imoral n sensul plin al termenului. n cel de-al doilea caz, aceasta poate
lua direcii diferite: dac vizeaz disoluia unui anumit tip de moral, pe care o consider
depit, dar propune un alt tip de normativitate superior ne aflm n faa unei atitudini
revoluionare, dac ns prin aceast atitudine se urmrete disoluia oricrei normativiti, ne
aflm n prezena nihilismului moral130.
1.2. Atitudinea conformist (conformistul)
Conformistul asimileaz norma ca enun, fr a o filtra prin discernmnt i spirit
critic. Conformistul nu nelege seminificaia uman i valoric a normei, ci doar semnificaia
ei formal-imperativ: trebuie pentru c trebuie!131. Dei sunt tipuri caracteriale opuse, tipul
conformist i cel refractar au i un punct comun, respectiv n ambele cazuri asimilarea normei
morale se face doar la nivel abstract. n cazul conformistului ns, asimilarea este pozitiv.
Voina moral a conformistului este ferm, dar lipsit de nuane. n cazul n care se modific o
norm moral, el trece printr-o situaie provizorie de criz, generat de ineria respectului fa
de vechea norm i dificultatea acomodrii la noua norm, situaie ce se ncheie invariabil prin
acceptarea normei noi, pe care o va respecta fr a se ntreba de ce s-a modificat sistemul
normativ i care dintre norme este mai bun. Altfel spus, n aplicarea normei, conformistul ine
cont de litera, nu de spiritul ei132. n via conformistul este condus de teama de a nu grei, nu
de dorina i voina de a face binele133.
1.3. Atitudinea oportunist (oportunistul)
Oportunistul, ca i refractarul, asimileaz normele morale doar la nivel cognitiv, el nu are
convingeri morale ferme, nici sim moral autentic. Convingerile morale ale oportunistului sunt
simulate, mimate. El asimileaz pozitiv normele, ca i conformistul, ns ceea ce l
individualizeaz este faptul c respect norma doar n cazul n care acest lucru i aduce un
beneficiu personal. Norma este, pentru el, un instrument folosit pentru realizarea intereselor
personale. n cazul n care nu obine nici un beneficiu, el eludeaz norma: nu o contrazice, dar
nici nu o urmeaz. Oportunistul urmrete doar ceea ce este n avantajul su i evit s intre n
conflict cu colectivitatea. Dac nu poate evita situaiile conflictuale, ncearc s le medieze, s
salveze aparenele. Caracteristic oportunistului este lipsa de consecven n preri i opinii134.
El poate pleda azi o cauz colectiv i mine alta, pentru c nu crede n nici un fel de cauz
colectiv, ci doar n propria sa cauz i propriul su interes135.
1.4. Atitudinea amoral (amoralul)
Termenul amoral are mai multe semnificaii, relativ convergente. nelesul specific
eticii este c amoralul nu cunoate, nu decodific semnificaia normelor i valorilor morale136.
Amoralitatea este punctul 0 al moralitii, iar amoral este, prin excelen, copilul n
faz preeducaional137. Ea definete necunoaterea normelor morale, faza critic de
cristalizare a convingerilor. Oamenii nu sunt de la natur nici egoiti, nici altruiti. Aceast
poziie a lor ntre cele dou extreme face posibil i necesar sistemul de abineri mutuale. ntre
persoane altruiste, care n-ar fi nicicnd tentate s pricinuiasc cuiva un ru, normele care
revendic abinerea n-ar fi necesare. ntre persoane egoiste, gata oricnd s distrug totul i cu
orice pre, aceste norme ar fi imposibile. La natere omul este amoral, coeficientul de
amoralitate scznd pe msura creterii educaiei morale.
130

T. Ctineanu, op. cit., p. 266


Ibidem, p. 267
Idem
133
Idem
134
T. Ctineanu, op. cit., p. 268
135
Idem
136
Ibidem, p. 269
137
T. Ctineanu, op. cit., p. 269
131
132

36

n cazul adulilor, este amoral individul care st pe poziia indiferenei. Pozitivismul este
o concepie filosofic cu reale implicaii amorale, el cercetnd faptele pure, fr nici un fel de
semnificaie valoric138.
Amoralul paraziteaz pe sistemul moral, pentru c nu poate exista societate fr reguli
morale i el nu poate tri n afara societii. El trebuie s fie indiferent la considerentele morale
i trebuie s evite mai multe lucruri, printre care tendina de a afirma c majoritatea moral nu
are nici un drept s-l displac, s-l resping sau s-l trateze ca pe un duman sau tendina de a
gndi despre sine c este un caracter cu totul extraordinar. Nici un gnd despre vreo justificare
a sa nu trebuie s-i fie propriu, deoarece, chiar dac asemenea gnduri nu duc direct la
considerente de ordin moral, ele ofer totui un sprijin substanial pentru acestea, fapt ce-l va
duce n lumea gndirii morale din care s-a auto-exclus139.
1.5. Atitudinea conflictual (conflictualul)
Conflictualul asimileaz autentic normele morale, el are convingeri morale ferme i un
sim moral autentic, rafinat. Dac este pus s aleag ntre bine i ru, va alege invariabil i fr
ovire binele, pe care l recunoate repede i sigur ca fiind unica alternativ valoric140. Nota
distinctiv a conflictualui este dat de situaia n care acesta este pus s aleag ntre dou
alternative, ale binelui sau ale rului, concureniale i exclusive. n acest caz, el se va dovedi
incapabil s ia o decizie i va delibera continuu asupra celor dou alternative. n contiina sa,
conflictualul duce o lupt a motivelor, fr victorii i fr nfrngeri, ntruct nici unul dintre
motive nu devine decisiv141.
Starea de tensiune i indecizie este definitorie pentru tipul conflictual. n realitate, cele
dou alternative ntre care este pus s aleag conflictualul nu pot fi perfect echivalente sub
raport valoric i totodat perfect concureniale sau exclusive. Altfel spus, tipul concurenial
pune n echivalen, pe plan subiectiv, ceea ce, considerat din exterior, nu este perfect
echivalent. Acest conflict se soluioneaz n favoarea uneia sau celeilalte alternative, iar n
situaia n care cultiv indecizia un timp prea ndelungat, conflictualul risc s piard totul142.
Specific tipului conflictual este o scar individual de valori insuficient de bine nuanat,
de aceea el pune semnul egalitii ntre alternative ce nu sunt egale valoric. Criza deciziei
conflictualului provine dintr-o team de risc i sacrificiu.
1.6. Atitudinea moral (caracterul moral)
Acest tip caracterial asimileaz autentic normele morale, pn la punctul n care acestea
nu mai sunt considerate cerine exterioare, ci sunt mobiluri intime ale atitudinilor i faptelor
sale. Acest proces de optim interiorizare a sistemului normativ se realizeaz printr-o continu
corelare a normelor i valorilor morale cu experiena de via individual i extraindividual143.
El are convingeri morale ferme i un sim moral autentic, datorate unui lung proces de
educaie i autoeducaie.
Diferena dintre acest tip caracterial i cel conformist const n aceea c este singurul tip
capabil de creativitate moral. Atunci cnd trece prin situaii conflictuale, caracterul moral iese
din ele chiar cu preul riscului i sacrificilor. Pentru acest tip caracterial renunarea la valoare
echivaleaz cu o autodesfiinare, cu o sinucidere axiologic144.

138

Ibidem, pp. 269-270


B. Williams, Moralitatea. Introducere n etic, Editura Alternative, 1993, pp. 18-20
T. Ctineanu, op. cit., p. 270
141
Idem
142
Ibidem, p.271
143
Ibidem, p.272
144
T. Ctineanu, op. cit., p. 273
139
140

37

2.

Etapele dezvoltrii morale

Contiina moral se dezvolt pe parcursul mai multor etape sau stadii ori, altfel spus,
nimeni nu se manifest moral dintr-o dat, dup cum nimeni nu judec dintr-o perspectiv etic
dect la un anumit nivel al dezvoltrii sale psihologice145.
Pornind de la constatarea c un copil de un an nu se poate angaja n raionamente morale
abstracte, cum ar fi nelegerea imparativului categoric al lui Kant sau edictul utilitarist al celui
mai mare bine pentru cel mai mare numr de oameni, unii autori au stabilit c dezvoltarea
moral nu este posibil fr dezvoltare psihologic.
Lawrence Kohlberg consider c exist etape caracterstice de dezvoltare moral i c
exist o congruen ntre aceasta i dezvoltarea psihologic. Mai precis, el susine c
dezvoltarea moral vine ca rezultat al dezvoltrii psihologice146. El a elaborat o teorie potrivit
creia exist trei niveluri de dezvoltare moral, fiecare nivel avnd dou etape147.
Potrivit autorului, fiecare din cele ase etape se succede invariabil, fiecare individ trecnd
dintr-o etap n alta, fr a putea sri peste vreuna din ele. Nu toi oamenii pot ajunge la ultimul
nivel, unii dintre ei rmnnd la etapele intermediare, ns pentru a atinge ultima etap trebuie
s treci prin fiecare etap inferioar n mod succesiv148.
Primul nivel sau stadiu este cel preconvenional, iar prima etap este cea a pedepsei i
a ascultrii. n aceast etap individul ascult pentru a evita pedeapsa, iar unicul motiv de a
face ceea ce este bine este evitarea pedepsei. Preocuprile i interesele altora sunt irelevante
pentru el, cu excepia cazului n care acestea se refer la bunstarea personal149.
Cea de-a doua etap este cea a schimbului i a scopului instrumental individual.
Obiectivul individului este de a face tot ce poate pentru promovarea propriilor interese, dar
recunoate c i alii au propriile interese. Se consider normal ca toi indivizii s-i urmreasc
propriile interese. Singura raiune pentru a face ce este bine este urmarea propriilor interese.
Conflictele sunt soluionate prim schimbul instrumental de servicii150.
Cea de-a treia i cea de-a patra etap formeaz nivelul sau stadiul convenional. Etapa a
treia este cea a conformitii, a relaiilor i ateptrilor interpersonale reciproce. Acum
ateptrile celorlali devin importante pentru individ, iar preocuprile anturajului pot chiar
prima asupra propriilor interese. n aceast etap individul este capabil s se pun n situaia
altcuiva, iar a face bine nseamn a rspunde ateptrilor celor din jur. Individul face ceea ce
este bine pentru a avea aprobarea apropiailor151.
n etapa a patra, etapa meninerii sistemului social i a contiinei, individul este loial
instituiilor societii. Aceasta este morala conformismului regulilor de comportament, este, n
principiu, morala legii. Aceast etap este sinonim cu ndeplinirea datoriei n societate152.
n aceast etap, a face ceea ce este bine nseamn a ndeplini obligaiile i ndatoririle
instituionale, iar individul face ceea ce este bine cu scopul de a susine sistemul social.
Ultimul nivel este cel postconvenional i principial. n cadrul acestuia, avem cea de-a
cincea etap, a drepturilor fundamentale i a contractului social. Individul recunoate existena
unor valori i drepturi universale, precum viaa i libertatea, ce nu i datoreaz importana
145

V. Morar, op. cit., p. 127


146
Laurence Thomas, Morala i dezvoltarea psihologic, n Tratat de etic, editor Peter Singer, Ed. Polirom, Iai, 2006, p.
495
147
L. Kohlberg, Essay on Moral Development; vol. 1, The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of
Justice, New York: Harper and Raw, 1981, apud. Laurence Thomas, op. cit., pp. 494-495
148
Ibidem, p. 495
149
Idem
150
Idem
151
Ibidem, pp. 495-496
152
V. Morar, op. cit., p. 130

38

instituiilor sociale. Astfel, el devine preocupat ca legile i ndatoririle fa de societate s se


bazeze pe idealul celui mai mare bine pentru cel mai mare numr de oameni. Dac viaa i
libertatea sunt protejate, a face ceea ce este bine nseamn a onora valorile unei societi,
deoarece acestea sunt acceptate pe scar larg i imparial. Individul acioneaz dintr-o
perspectiv moral, deoarece, n calitatea sa de fiin raional, este obligat s rmn fidel
preceptelor ce protejeaz viaa i libertatea, la care el a consimit153.
n fine, ultima etap este cea a principiilor etice universale. n aceast etap, individul
recunoate existena unor principii universale, ce trebuie urmate de toi i care au prioritate n
faa tuturor obligaiilor legale i instituionale. A face ceea ce este bine nseamn a aciona n
concordan cu aceste principii. Individul face ceea ce este bine, deoarece, fiind o fiin
raional, nelege validitatea acestor principii i se angajeaz s le urmeze154.
La baza teorieie lui Kohlberg st teza potrivit creia la nceputul vieii sale individul
are o perspectiv egocentric asupra lumii, dar, n urma dezvoltrii cognitive, att datorit
efortului de a rezolva conflictele din ce n ce mai complexe, ct i capacitii umane de
mprtire, ajunge la o perspectiv moral din ce n ce mai altruist i mai orientat ctre
ceilali, perspectiv a crei expresie deplin este atins n ultima etap155.
Putem determina n ce etap moral se gsete o persoan n urma rspunsurilor pe
care aceasta le ofer unor scenarii morale ipotetice, cum este, spre exemplu, dilema Heinz.
Aceast dilem pornete de la cazul imaginar al unei femei, soia lui Heinz, bolnav de cancer.
Exist un medicament care ar putea-o salva, ns preul pe care l pretinde fermacistul pentru o
doz foarte mic de medicament este de 2000 de dolari, ceea ce nseamn de zece ori mai mult
dect preul de producie al medicamentului. Heinz nu are dect 1000 de dolari i nu reuete
s-l conving pe farmacist s-i vnd medicamentul mai ieftin. Disperat, Heinz d o spargere la
farmacie i fur medicamentul pentru soia sa156.
Potrivit lui Kohlberg, Heinz face ceea ce este bine, deoarece viaa este o valoare mai
important dect proprietatea, ns numai judecata moral din etapa a asea poate rezolva n
mod adecvat aceast dilem157.
Acest model de dezvoltare moral a fost ulterior transpus de teoreticieni n contextul
afacerilor158 i poate fi aplicat, ntr-un mod similar, i n cazul practicii jurnalistice.
Prima etap se caracterizeaz printr-o lips a contiinei morale. Jurnalistul
acioneaz urmrind obinerea unor avantaje materiale, indiferent de consecinele faptelor sale.
Interesul public este irelevant pentru acesta. Dac face ceea ce este bine, o face doar pentru a
evita aplicarea unei pedepse. n aceast etap domnete legea junglei, find posibile practici
precum antajarea oamenilor de afaceri pentru a obine contracte de publicitate, furtul de
documente, fabricarea de tiri, trucarea fotografiilor de pres etc.
n cea de-a doua etap jurnalistul urmrete doar realizarea interesului personal, ns
accept faptul c i ceilali au interese. n aceast etap pot fi incluse practici precum difuzarea
de materiale obscene sau pornografice, nerespectarea nelegerilor de confidenialitate,
nclcarea promisiunii de a nu difuza informaii furnizate off the record etc.
A treia etap este caracterizat prin conformism fa de practicile acceptate n cadrul
breslei, n scopul obinerii aprobrii colegilor. Ateptrile celorlali devin importante pentru
153

L. Kohlberg, Essay on Moral Development; vol. 1, The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of
Justice, New York: Harper and Raw, 1981, apud. L. Thomas, op. cit., p. 496
Idem
155
L. Thomas, op. cit., p. 496
156
L. Kohlberg, Essay on Moral Development; vol. 1, The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of
Justice, New York: Harper and Raw, 1981, p. 12, apud. L. Thomas, op. cit., p. 497
157
Idem
158
George Starcher, Ethics and Entrepreneurship an Oximoron, n R. Calciu, Etica afacerilor n Romnia postdecembrist,
Bucureti, 2003, apud. V. Morar, op. cit., p. 135
154

39

jurnalist, iar urmrirea interesului personal poate cdea pe planul secund. Prioritar este
obinerea recunoaterii n interiorul profesiunii.
n cea de-a patra etap jurnalistul respect obligaiile i ndatoririle instituionale.
Poate refuza anumite practici precum publicitatea mascat sau redactarea de materiale la
comand. Nu va accepta s lucreze ntr-o instituie de pres n lipsa ncheierii unui contract de
munc. Elaborarea unor coduri etice sau stabilirea unor standarde profesionale sunt specifice
acestei etape.
n a cincea etap jurnalistul recunoate faptul c n activitatea sa trebuie s in cont
de interesele celorlali, publicul fiind adevratul judector al aciunilor sale. n aceast etap
prioritare sunt valorile sociale unanim acceptate i aprarea drepturilor celorlali. n aprecierea
sucesului profesional nu se ine cont doar de considerentele de ordin financiar, ci i de
notorietatea jurnalistului, implicarea sa n campanii sociale, abilitatea sa de a fi formator de
opinii.
n cea de-a asea etap jurnalistul urmeaz principii etice universale, crora le
acord prioritate n faa tuturor obligaiilor legale i instituionale. n aceast etap, jurnalistul
acord atenie egal tutror celor afectai de subiectele pe care le abordeaz i se implic n
campanii ce au drept scop atragerea ateniei asupra problemelor grave existente n jurul nostru,
precum srcia, foamea, inegaliti, discriminare etc. n cazul n care superiorul ierarhic i cere
s fac, s spun sau s scrie ceva ce este mpotriva propriilor concepii i n contradicie cu
standardele sale morale, jurnalistul i va da fr ezitare demisia. n aceast etap pot fi
ncadrate anumite iniiative precum jurnalismul civic sau jurnalismul de soluii. Micarea
denumit Civic sau Public Journalism (jurnalism public sau civic), nscut n Statele Unite n
1992, ncerca asocierea jurnalismului unor iniiative comunitare i cerea ca tirile s fie
comunicate astfel nct s ajute oamenii s gseasc soluii, nicidecum n termeni de conflict.159
O micare similar, mai recent, cea de la Solutions Journalism (jurnalism de soluii), pledeaz
pentru un jurnalism orientat spre propuneri pozitive n privina problemelor sociale160.
Potrivit teoriei lui Kohlberg, nu toate persoanele ajung la etapa a asea, ci
majoritatea rmn la etapa a patra161. Ultimele dou etape reprezint ns criteriile ultime
invocate de cei care urmresc atingerea unui nivel ct mai ridicat de moralitate n domeniul
mas-media.

3.

Deontologia profesional

Termenul deontologie a fost utilizat pentru prima dat de filosoful englez Jeremy
Bentham, pentru a denumi astfel tiina moralitii, ntr-o lucrare din 1834 care poart acest
titlu. Astfel, prin deontologie era desemnat o ramur a eticii, preocupat de problemele
obligaiei morale162.
Etimologic, termenul deontologie este alctuit din dou cuvinte greceti deon care
nseamn ceea ce trebuie fcut, datorie i logos care nseamn studiu, tiin.
Astzi, deontologia are o semnificaie mult mai restrns i mai concret dect cea
pe care i-a atribuit-o Bentham. Prin deontologie ntelegem o doctrin privitoare la normele de
conduit i la obligaiile etice ale unei profesiuni163. Este o parte a eticii care studiaz normele
159

J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., pp. 78-79


J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 79
L. Kohlberg, Essay on Moral Development; vol. 1, The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of
Justice, New York: Harper and Raw, 1981, p. 138, apud. L. Thomas, op. cit., p. 498
162
Gh. Mateu, A. Mihil, Logica juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 1998, p. 21
163
Dicionarul explicativ al limbii romne, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998
160
161

40

i obligaiile specifice ale unei profesii, ce mai este cunoscut i sub denumirea de etic
profesional.
n acest context, este necesar i o explicaie a termenului de profesiune sau
profesie. Prin profesiune se nelege o ocupaie sau ndeletnicire cu caracter permanent, pe care
o exercit cineva n baza unei calificri corespunztoare sau un complex de cunotine teoretice
i deprinderi practice care definesc pregtirea cuiva.
Obiectul deontologiei l constituie studierea normelor de conduit i a obligaiilor
etice stabilite de o profesiune pentru membrii ei.
Normele deontologice ocrotesc trei categorii de valori: valori fundamentale sau
generale, valori particulare, comune mai multor profesii, i valori specifice unei profesii.
Oamenii mprtesc anumite valori fundamentale, care stau la baza moralei
sociale, cum ar fi: respectul fa de viaa uman, preocuparea de a nu face ru nimnui n mod
inutil, promovarea dreptii i a drepturilor omului, mbuntirea destinului celui de lng noi,
democraia164. Existena valorilor universale este o consecin a globalizrii ncepute n secolul
al XIX-lea, ns exist i valori pe care anumite culturi tradiionale nu le accept, cum ar fi
egalitatea femeilor sau tolerana fa de fiinele diferite. n esen, fiecare cultur este marcat
de numite aspecte particulare, independente de nivelul su de dezvoltare economic. Un
exemplu n acest sens este faptul c nuditatea feminin ocheaz foarte tare att n Arabia
Saudit, ct i n Statele Unite, n timp ce n Europa face parte din decorul estival (sau
publicitar)165.
Din categoria valorilor mprtite de mai mule profesii fac parte: independena
profesional, respectarea secretului profesional.
Valorile specifice unei profesiuni sunt determinate de funcia i de misiunea social
a profesiunii. Astfel, n cazul medicinei, valori specifice sunt: subordonarea activitii
intereselor bolnavului, nediscriminarea ntre bolnavi, interdicia utilizrii cunotinelor
medicale mpotriva legilor umanitii etc. n cazul avocaturii, valorile specifice sunt: o ct mai
bun reprezentare a clientului n faa autoritilor publice, corectitudinea gestionrii fondurilor
clientului, evitarea conflictului de interese etc. n cazul jurnalismului, valorile specifice sunt:
libertatea de exprimare, veridicitate i onestitate n culegerea i difuzarea informaiei,
respectarea egalitii i respingerea discriminrii etc.
Aadar, deontologia fiecarei profesiuni se individualizeaz prin valorile specifice ocrotite.
4.

Deontologia profesiei de jurnalist

Peste tot n lume, profesia jurnalistic ea nsi, editori i jurnaliti, i-a pus
ntrebri, i continu s o fac, asupra unei etici i deontologii profesionale166.
n ultimii ani, interesul fa de deontologia profesiei de jurnalist este din ce n ce
mai pronunat. Motivaiile acestui interes crescut se datoreaz, potrivit unui sondaj realizat n
17 ri din Europa n anii 1993-1994167: progreselor tehnologice, concentrrii proprietii,
creterii comercializrii mijloacelor de comunicare, amestecului de informaie i publicitate,
agravrii inexactitii informaiei, gravelor atentate ale unor jurnaliti la adresa moralitii
profesionale, scderii credibilitii i prestigiului profesiei, existenei unor legturi
inacceptabile ntre mijloacele de comunicare i guverne, organizaiilor jurnalitilor etc.
Claude-Jean Bertrand distinge ase factori responsabili de cretere interesului
pentru deontologia profesiei de jurnalist. Acetia sunt: creterea nivelului intelectual al
164

C. J. Bertrand, op. cit., p. 54


Ibidem., p. 54
J. Leprette, H. Pigeat, Etica i calitatea informaiei, Ed. Gramar, Bucureti, 2006, p. 31
167
C. J. Bertrand, op. cit., p. 23
165
166

41

publicului, un nivel de educaie mai ridicat al jurnalitilor, necesitatea creterii gradul de


credibilitate a presei, tehnologia, comercializarea mijloacelor de comunicare, schimbrile
politice survenite dup cderea comunismului168.
Creterea nivelului intelectual al publicului determin mass-media s devin mai
exigente i mai militante. Publicul ncepe s neleag importana unor servicii media de
calitate i contientizeaz faptul c are puterea de a influena presa169.
Un nivel de educaie mai ridicat al jurnalitilor duce la creterea responsabilitii
acestora n executarea actului jurnalistic i, implicit, la o cretere a prestigiului acestei profesii.
Credibilitatea mijloacelor de comunicare este un alt factor care a determinat
creterea interesului pentru deontologia profesional. Majoritatea proprietarilor media au
constatat faptul c meninerea acestora la un nivel mediocru le poate produce importante
prejudicii, cumpratorii de spaiu publicitar punnd mare pre pe nivelul de credibilitate al
mijloacelor de comunicare n mas n care i plaseaz reclamele170.
Tehnologia este considerat, de asemenea, un promotor al deontologiei prin
democratizarea mijloacelor de comunicare, ns nu trebuie ignorate nici efectele negative pe
care aceasta le produce, cum ar fi, spre exemplu, manipularea mai uoar a informaiilor, n
special a imaginilor171.
Creterea comercializrii mijloacelor de comunicare le face s fie mai receptive fa
de opinia public, ns multiplic i motivele de deformare a informaiei sau de vulgarizare a
diveritsmentului i de a amesteca aceste dou domenii172.
Ultimul factor se refer la schimbrile intervenite pe scena politic dup cderea
comunismului, ce au pus capt mitului soluiei etatice la problemele mijloacelor de
comunicare173. Deontologia este singura strategie acceptabil mpotriva exploatrii
mijloacelor de comunicare de ctre puterile economice174.
nainte de a vorbi despre normele de conduit i obligaiile etice enunate de
deontologia jurnalistic, trebuie s stabilim ce nelegem prin profesiunea de jurnalist.
Majoritatea definiiilor profesiunii de jurnalist se refer n special la unde i cum i desfoar
activitatea un jurnalist i mai puin la ceea ce face acesta. Profesia de jurnalist este definit
prin apartenena la o instituie mass-media (unde se desfoar activitatea) i prin caracterul
constant i remunerat al activitilor (cum se desfoar activitatea)175.
Spre exemplu, n art. 2 al Statutului jurnalistului, elaborat de Convenia
Organizaiilor de Media, se spune c Jurnalist este acea persoan care exercit dreptul
inviolabil la liber exprimare i a crei principal surs de venituri este obinut din
realizarea de produse jurnalistice fie ca angajat, fie independent - indiferent de domeniul
mass-media n care lucreaza (presa scris, audiovizual, online, etc.).
Codul deontologic redactat de Clubul Romn de Pres definete ziaristul
profesionist ca fiind persoana care are drept ocupaie principal i retribuit presa,
posesoare a unei cri de pres recunoscut de una din organizaiile profesionale, respectiv
orice reporter, redactor, fotoreporter, grafician de pres, secretar de redacie, ef de secie
sau departament, redactor ef sau adjunct, director de publicaie, radio sau televiziune, cu o
vechime minim n pres de un an (perioad ce reprezint stagiul n aceasta activitate).

168

C. J. Bertrand, op. cit., pp. 24-25


C. J. Bertrand, op. cit., p. 24
C. J. Bertrand, op. cit., p. 24
171
C. J. Bertrand, op. cit., pp. 24-25
172
C. J. Bertrand, op. cit., p. 25
173
Idem
174
Idem
175
M. Coman, Din culisele celei de-a patra puteri, Ed. Carro, Bucureti, 1996, p. 32
169
170

42

Numeroi practicieni i-au manifestat dorina ca jurnalismul s fie considerat o


profesiune liberal, aa cum sunt medicina sau avocatura. Printre acetia se numr i Albert
Camus, care mrturisea: Am regretat ntotdeauna c nu exist un ordin al jurnalitilor, care ar
veghea asupra aprrii libertii profesiunii i asupra obligaiilor pe care aceast libertate le
presupune n mod necesar176. Printre diversele motive care contibuie la aceast situaie se
numr: faptul c jurnalismul nu se bazeaz pe o tiin, ce presupune o teorie global i un
ansamblu de cunotine, n cvasi-totalitatea rilor nu este necesar obinerea unei diplome
universitare, care s ateste nsuirea anumitor cunotine, i nu este necesar obinerea unei
autorizaii pentru a practica aceast profesie177.
Exercitarea unui jurnalism responsabil se nscrie n trei domenii: moral, drept i
deontologie profesional. Morala, individual sau colectiv, dicteaz principii i reguli
generale de conduit. Legea reglementeaz drepturile i libertile individuale, precum i
obligaiile corelative acestora i sanciunile aplicabile. Deontologia profesional stabilete
reguli de conduit dincolo de domeniul legii.
Aceste trei domenii se suprapun ntr-o oarecare msur, interfereaz unele cu altele
i se confirm. Deontologia nu se poate fundamenta dect pe principiile moralei, precum
obligaia adevrului i respectul celuilalt, libertatea de expresie, democraia, veridicitatea,
pluralismul informaiei, respectul legalitii, al vieii private i al imaginii fiecrui individ,
drepturile speciale ale tineretului i ale copiilor, eliminarea oricrui tip de discriminare178.
Legea stabilete o parte din limitele libertii jurnalismului, reglementnd domenii
precum infraciunile ce pot fi svrite prin intermediul mass-media, informaiile cu caracter
secret, liberul acces la informaiile de interes public etc.
Dincolo de aceste reglementri legale, ncepe un domeniu al libertilor
neprecizate, deschise unor interpretri diferite179. Acesta este domeniul deontologiei
profesionale.
n majoritatea democraiilor, fixarea cadrului i limitelor jurnalismului se realizeaz
prin reglementri legale i autoreglementarea profesional autonom. Aceste dou instrumente
se gsesc n dozaje diferite, combinndu-se i completndu-se reciproc180.
n mod evident, anumite aciuni sunt reglementate simultan i de drept i de
deontologie. Spre exemplu, multe coduri deontologice cer pentru jurnalist drepturi ce sunt
recunoscute i garantate de legislaiile rilor cu o democraie avansat: secretul profesional n
Germania, accesul la arhive n Statele Unite, dreptul de a refuza sarcini ce sunt contrare
propriilor convingeri n Frana181.
Dar, dei dreptul i deontologia au numeroase spaii comune, anumite
comportamente jurnalistice nu sunt de domeniul legii. Spre exemplu, ierarhizarea informaiilor,
separarea clar a faptelor de opinii, mijloacele utilizate pentru obinerea informaiilor,
respectarea vieii private, intervievarea victimelor i rudelor acestora, publicarea informaiilor
despre sinucideri sau violuri etc. sunt chestiuni care ridic serioase probleme de ordin etic.
Exist situaii n care legea impune principii att de generale nct las jurnalitilor
posibilitatea s aleag ntre foarte multe alternative posibile. Reglementarea anumitor domenii,
cum ar fi cel al vieii private, printr-o lege fie prea vag, fie prea precis, risc s fac mai mult
ru dect bine. Anumite atitudini sociale, cum ar fi cea fa de sexualitate, evolueaz mult prea
repede, astfel nct o lege risc nghearea acestora ntr-o norm devenit repede desuet,
176

Le Monde, 17 decembrie 1957, apud C. J. Bertrand, op. cit., p. 44


C. J. Bertrand, op. cit., p. 44
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 32
179
Ibidem, p. 32
180
Ibidem, p. 89
181
C. J. Bertrand, op. cit., p. 42
177
178

43

caduc182. Aceste situaii, n care marja de apreciere este foarte larg, oblig jurnalistul s-i
angajeze propria judecat. Cnd se confrunt cu astfel de cazuri, jurnalistul poate fi ajutat de
deontologie. Aceasta poate ajuta la clarificarea problemelor i poate oferi o linie directoare.
Dincolo de sarcinile comune asumate de drept i deontologia profesional, exist
situaii n care cele dou domenii intr n conflict. n anumite situaii, deontologia intr n
contradicie cu legea i chiar accept nclcarea ei183. Cele mai frecvente nclcri ale legii se
refer la divulgarea informaiilor cu caracter secret. n multe cazuri, legile care restricioneaz
accesul la astfel de informaii intr n conflict cu libertatea informaiei.
Alteori, acte ce nu sunt considerate ilegale, pot fi n contradicie cu normele
deontologice, cum ar fi acceptarea de ctre un jurnalist a invitaiei ntr-o vacan de lux, oferit
de un industria184.
Altfel spus, dei exist unele spaii comune, adic situaii n care normele drepului
i ale deontologieie se suprapun, cele dou domenii sunt distincte i este important ca ele s
rmn aa.
Deontologia profesional este o conciliere ntre nevoile i drepturile publicului, pe
de o parte, i cele ale profesiei, pe de alt parte185. Ea supune activitatea de pres controlului
publicului. Publicul este deopotriv consumator al produsului, persoan demn de respect i
cetean cu dreptul de a fi informat186.
O obiecie des ntlnit cu privire la deontologia profesional se refer la faptul c
aceasta nu este altceva dect un ansamblu de reguli constrngtoare, care se adaug
reglementrilor legale care fixeaz limitele libertii de exprimare. Acestei obiecii i s-a replicat
c trebuie s inem cont de faptul c nici o libertate nu se poate exercita fcnd abstracie de
libertile celuilalt, iar deontologia profesional impune, fr ndoial, constrngerile cele mai
juste n msura n care ele sunt rezultatul nsui al unei aciuni voluntare i libere a profesiei
i a societii, cnd aceasta vrea cu adevrat s participe187. Prin urmare, departe de a fi doar
un alt fel de constrngere la adresa libertii presei, deontologia poate fi considerat chiar o
condiie a acestei liberti, prescripiile ei punnd n eviden valori generale fundamentale
independen, pluralism, onestitate care n realitate garanteaz meninerea libertii,
deopotriv pentru cei care fac informaia i pentru publicul cruia i era destinat188.
5.

Autoreglementarea presei: coduri deontologice, consilii de pres, sistemul


ombutsman-ului

Autoreglementarea presei este definit ca fiind asumarea unor dispozitive i instane


independente, capabile s defineasc i s asigure respectarea unor reguli de conduit ale
jurnalismului, bazate pe o etic profesional189.
Ea presupune stabilirea unor standarde acceptate de persoanele i instituiile crora
li se aplic, precum i gsirea unor proceduri i mecanisme pentru implementarea lor.
Principiul aderrii voluntare este fundamental pentru conceptul de autoreglementare190.

182

Ibidem, p. 43
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 39
C. J. Bertrand, op. cit., p. 43
185
Ibidem, p. 44
186
Ibidem, p. 40
187
Idem
188
B. Cousin, B. Delcros, Le droit de la communication. Presse ecrite et audiovisual, t. I, Le Moniteur, 1990, p. 185, apud. J.
Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 40
189
J. Leprette, H. Pigeat, Etica i calitatea informaiei, Ed. Gramar, Bucureti, 2006, p. 44
190
Libertate i responsabilitate. Protejarea libertii de exprimare prin autoreglementarea presei, Article 19 i Federaia
Internaional a Jurnalitilor, martie 2005, p. 7
183
184

44

Aderarea la aceste standarde profesionale trebuie fcut fr ameninarea unei


sanciuni legale, din motive pozitive, cum ar fi dorina de a mbunti statutul i credibilitatea
profesiei.
Prin angajamentul pe care l iau fa de un cod deontologic i prin eforturile de a
practica un jurnalism etic, jurnalitii sunt responsabili n faa propriei contiine i pot fi trai la
rspundere de colegi, n funcie de standardele acceptate de asociaia profesional sau de
sindicatul de care aparin191.
Autoreglementarea nu se refer ns doar la jurnaliti, ci i include pe toi cei care
rspund de coninutul publicaiilor, adic pe editori i pe patronii de pres.
Principala justificare a autoreglementrii este aceea c ea permite instituiilor media
s-i exercite libertatea de exprimare fr controlul statului.
Autoreglementarea presei poate fi realizat prin mai multe mijloace i procedee. Ea
este asigurat prin coduri deontologice, carte a drepturilor i ndatoririlor, reglementri
interioare, manuale de redactare (style books, n rile anglo-saxone), consilii de pres etc.
J. Leprette i H. Pigeat realizeaz urmtoarea clasificare a instrumentelor i
mecanismelor de autoreglementare:
- codurile deontologice
- consiliile de pres
- mediatorii sau ombudsmen (aprtori ai publicului, reprezentani sau avocai ai
publicului)
- asociaii, sindicate, ordine profesionale sau societi de redactori
- educaia i cercetarea (coli de jurnalism, fundaii i instituii de cercetare, reviste
de jurnalism etc.)
- critica mass-media
5.1. Codurile deontologice
Diferite profesiuni, printre care medicii, avocaii, magistraii, i elaboreaz
propriile coduri etice. n mod curent, prin cod deontologic sunt desemnate regulile de
comportare moral, de corectitudine n cadrul unei profesiuni192.
Aceste coduri au autoritate moral n interiorul profesiunii, dac au consimmntul
explicit sau tacit al fiecrui membru. Uneori accesul ntr-o profesie este condiionat de acest
consimmnt. n lipsa acestuia persoana nu este acceptat, iar n cazul nclcrilor normelor
codului, persoana poate fi exclus din grupul profesional193.
Jurnalitii percep codurile deontologice att ca o alternativ la reglementarea legal
a activitii de pres, ct i ca o form de coagulare a oamenilor de pres n jurul unor valori
eseniale, nu numai pentru buna desfurare a profesiei lor, ci i pentru comunicarea ntre
oameni de pretutindeni194. Prin urmare, codul vizeaz evitarea interveniei statului, dar,
totodat, contribuie la crearea unei solidariti n interiorul grupului i meninerea prestigiului
profesiunii195.
n orice meserie exist anumite lucruri care se fac i lucruri care nu se fac,
uzane ce se nva, n mod tradiional, la locul de munc. Cel care ncalc aceste obinuine

191

Ibidem, p. 8
Gh. Mateu, A. Mihil, op. cit., p. 21
Rogojanu, Angela, Tanadi, Alexandru, Piroca, Grigore, Deontologia comunicrii: aplicaii i studii de caz, Ed. ASE,
Bucureti, 2005, p. 29
194
M. Runcan, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 2002, p. 315
195
C. J. Bertrand, op. cit., p. 66
192
193

45

mult prea des este ostracizat196. Pentru a rmne ns vie, tradiia are nevoie s fie
dezbtut, purificat, actualizat, organizat i pus negru pe alb, la nivel local sau naional.
Dac nu, ea devine prea vag, uneori ambigu sau chiar foarte contestabil197.
Coduri deontologice, numite fie astfel, fie coduri etice, de responsabilitate, de
onoare, de conduit, statutare sau chiar chart a jurnalitilor ori declaraie de principii, se
ntlnesc n toate rile democratice. Ele sunt documente scrise referitoare la valorile, normele
i principiile pe care jurnalitii trebuie sau ar trebui s le respecte.
Aa cum s-a evideniat n literatura de specialitate, att termenul de cod, ct i cel
de chart au puternice conotaii juridice198. Cuvntul cod i are originea n termenul roman de
codex, ce semnifica substituirea materialului crii, cel mai adesea cu pergamentul, ruloul de
papirus199.
Termenul modern de cod definete, n special, un ansamblu de norme, reguli,
prescripii sau precepte de conduit, de legi ori de norme juridice dintr-o anumit ramur a
dreptului, edictate, de obicei, de ctre puterea statal.
La origine, noiunea de chart se referea la o list de drepturi acordate de un
suveran. Spre exemplu, charta de eliberare acordat de senior, consacra n scris drepturile i
privilegiile comunelor200. Denumirea de chart o mai regsim astzi n dreptul constituional,
unde desemneaz ansamblul de legi fundamentale ale unei ri, dar i n dreptul internaional
(Charta Naiunilor Unite, de exemplu)201.
Exist coduri internaionale, naionale, sectoriale sau specifice unei instituii de
pres202. Cel mai cunoscut document internaional este Declaraia de la Mnchen a sindicatelor
jurnalitilor europeni din 1971.
Primul cod deontologic a aprut, se pare, n Kansas (SUA) n 1910, cnd o asociaie
a presei a adoptat un cod care privea editorii i directorii. n 1924, peste ase cotidiane aveau
propria lor chart203. n Frana a fost adoptat n 1918 primul cod naional: Charta ndatoririlor
aparinnd sindicatului naional al jurnalitilor francezi (SNJ), iar primul cod internaional a
fost cel al Asociaiei interamericane a presei, din 1926204. Dup al doilea rzboi mondial i, n
special, n anii '60, codurile deontologice s-au nmulit, fiind ntlnite din Africa de Sud pn n
Islanda i din Israel pn n Japonia205.
n ara noastr, primul cod deontologic pentru jurnaliti a fost adoptat de Clubul
Romn de Pres.
n rile n care exist organizaii profesionale, de tipul asociaiilor, sindicatelor,
ordinelor profesionale, redactarea codurilor deontologice se afl n sarcina acestora. Dac un
jurnalist ader la o astfel de organizaie profesional, nclcarea codului redactat de aceasta
poate atrage consecine destul de severe, ce pot merge pn la retragerea dreptului de a
profesa206.
n numeroase ri, la angajare, jurnalitii se oblig s respecte codul etic asumat de
instituia angajatoare, care figureaz ca o anex la contractul de munc. Dac jurnalistul ncalc
prevederile codului, fie din neglijen, fie deliberat, i se vor aplica sanciuni disciplinare.

196

Idem
C. J. Bertrand, op. cit., p. 66
V. Morar, op. cit., p. 269
199
V. Morar, op. cit., p. 269
200
V. Morar, op. cit., p. 269
201
Idem
202
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 48
203
C. J. Bertrand, op. cit., p. 69
204
Idem
205
J. C. Bertrand, O introducere n presa scris i vorbit, Ed. Polirom, Iai, 2001, p. 222
206
M. Runcan, op. cit., p. 316
197
198

46

Teoretic, nu exist dezacorduri profunde asupra a ceea ce jurnalitii ar trebui s


fac sau s nu fac, practic, ns, exist diferene ntre codurile deontologice, cel puin n ceea
ce privete precizia lor. Acest lucru este, oarecum, firesc, dac ne gndim c n Frana Charta
SNJ are o jumtate de pagin, iar n SUA, codul publicaiei Courrier-Journal din Louisville
are 65 de pagini207. Dei n majoritatea codurilor deontologice ntlnim aceleai principii i
reguli fundamentale, ele se difereniaz prin prezena sau absena anumitor exigene.
Articolele cuprinse ntr-un cod deontologic pot fi grupate n funcie de mai multe
criterii: dup natura regulilor, dup funciile mijloacelor de comunicare, dup aria de aciune a
regulilor, dup categoria profesionitilor, dup responsabilitatea specific i dup stadiul
operaiunilor208.
1. Dup natura regulilor putem distinge ntre reguli ideale, generale, privitoare
la excepii i controversate.
Reguli ideale sunt acelea spre care profesionitii media trebuie ntotdeauna s tind, chiar
dac, uneori, acestea pot prea imposibil de atins. Astfel de prevederi se refer la aprarea
drepturilor omului, neacceptarea de sarcini sau misiuni contrare deontologiei, prezentarea
tuturor punctelor de vedere implicate etc.209
Reguli generale, adresate exclusiv jurnalitilor, sunt: s nu falsifice n mod voluntar o
informaie, s nu accepte avantaje financiare sau n natur pentru publicarea sau nepublicarea
unui material, s nu provoace nici o suspiciune asupra faptului c ar avea un comportament
contrar deontologiei210.
Reguli privitoare la excepii sunt acele reguli pe care jurnalistul le poate eluda atunci cnd
acest lucru servete interesului public, mai ales n cazurile n care sunt dezvluite
comportamente antisociale sau ameninri la adresa sntii publice. Jurnalistul nu trebuie si disimuleze identitatea n faa surselor, nici s culeag informaii folosind mijloace ilegale, nu
trebuie s se amestece n mod inutil n viaa privat a oamenilor211.
Reguli contoversate sunt acelea care reglementeaz diferit anumite probleme deontologice.
Astfel de dezacorduri exist n cazul precizrii surselor informaiilor ori n ceea ce privete
verificarea textului nainte de publicare de ctre surs. n Spania, spre exemplu, este un lucru
normal s nu precizezi sursa, politicienilor plcndu-le s fac declaraii off-the-record, n timp
ce n SUA este o greeal s nu indici sursa. n unele coduri este reglementat interdicia strict
de a arta sursei textul nainte de publicare, iar alte coduri permit consultarea sursei pentru a
verifica acurateea datelor factuale212.
2. Dup funciile mijloacelor de comunicare avem reguli ce solicit massmedia:
S observe ce se petrece n jur: jurnalistul nu trebuie s cedeze presiunilor ce urmresc
influenarea seleciei sau prezentrii informaiilor, indiferent dac acestea provin din interiorul
sau din exteriorul profesiei213.
S ofere o imagine asupra lumii: jurnalistul trebuie s se preocupe s ofere o imagine exact
asupra lumii, s nu provoace xenofobie, rasism, sexism etc. Atunci cnd relateaz despre alte
popoare trebuie s evite stereotipurile i s suscite curiozitatea i simpatia pentru culturile
acestora214.

207

C. J. Bertrand, op. cit., p. 70


Ibidem, pp. 72-88
C. J. Bertrand, op. cit., p. 72
210
Idem
211
Ibidem, p. 73
212
Idem
213
Ibidem, p. 74
214
Idem
208
209

47

S serveasc drept forum. Prin intermediul mass-media se realizeaz comunicarea social,


prin urmare, jurnalitilor le revine misiunea de a prezenta diverse puncte de vedere asupra
problemelor de actualitate. Diverselor grupuri sociale trebuie s li se asigure accesul la pres
pentru a-i putea exprima opiniile sau, cel puin, s poat rspunde atunci cnd sunt
implicate215.
S transmit cultura/s distreze aceste dou funcii sunt realizate, prepondernt, de ctre
mijloacele de comunicare din sectorul divertismentului. n acest sector, deontologia nu este
complet diferit, ci gsim prescripii asemntoare referitoare la rasism sau la violena excesiv
i gratuit. Dincolo de acestea, ntlnim reguli similare n majoritatea codurilor deontologice ce
condamn trucarea jocurilor/ntrecerilor, senzaionalul morbid, obscenitatea etc216.
S vnd. De mult timp, mijloacele de comunicare sunt acuzate de corupie, anumite
departamente, cum ar fi cele legate de mod, automobilism, turism etc., fiind suspectate c
servesc exclusiv cumprtorii de publicitate. Prin urmare, codurile deontologice interzic, spre
exemplu, eliminarea, distorsiunea, inventarea de informaii pentru a face pe placul ofertanilor
de publicitate ori implicarea jurnalitilor ntr-o activitate ce ine de publicitate sau relaii
publice217.
3. n funcie de aria de aciune a regulilor distingem urmtoarele categorii:
Reguli proprii anumitor mijloace de comunicare.
Majoritatea codurilor deontologice se adreseaz jurnalitilor din presa scris. Acest lucru, este
explicat, n parte, prin faptul c sectorul audio-vizual este reglementat mai mult prin lege. n
unele ri, ns, cum este, spre exemplu, Japonia, fiecare mijloac de comunicare beneficiaz de
propriul su cod: cotidienele, radio-televiziunea public, radio-televiziunea comercial, presa
de tip magazin, editurile de fonograme, editurile de cri etc.
Reguli privind un sector al actualitii. Anumitor categorii de jurnaliti le sunt aplicabile
reguli deontologice specifice: jurnalitii financiari, reporterii care realizeaz anchete, reporterii
sportivi sau fotografii de pres. Exist ns trei sectoare, acoperite de jurnaliti care nu fac parte
dintr-o anumit categorie n mod special, ce fac obiectul unor reglementri speciale: terorismul,
faptul divers i procesele218.
n cazul tulburrilor urbane, regulile deontologice pretind jurnalitilor s aib un comportament
discret, o atitudine rezervat, s fie prudeni n ceea ce privete zvonurile i s evite reportajele
n direct, pentru a nu deranja forele de ordine219.
n relatarea faptului divers, codurile deontologice fac urmtoarele recomandri: s nu se
menioneze anumite aspecte, precum rasa, religia, profesia, etc. dac acestea nu sunt relevante
pentru caz, s nu se precizeze numele minorilor acuzai de infraciuni ori victime ale acestora,
s nu se citeze infraciuni svrite n trecut, mai ales n situaia n care a intervenit reabilitarea,
s se fac n permanen apel la prezumia de nevinovie etc220.
Orice cetean are dreptul la un proces echitabil. n unele ri, cum ar fi Marea Britanie, exit
legi care reglementeaz strict relatrile despre procese, ns n majoritatea rilor aceste
exigene provin din domeniul deontologiei. Jurnalistul are obligaia de a explica foarte bine
termenii juridici i de a nu publica nimic care ar putea imfluena opinia judectorului sau a
jurailor221.
Reguli specifice anumitor ri.

215

Ibidem, p. 75
Ibidem, p. 89
Ibidem, p. 75
218
Ibidem, p. 76
219
Ibidem, p. 77
220
Idem
221
Idem
216
217

48

Aceste reguli depind fie de motenirea cultural, fie de stadiul de dezvoltare economic, fie de
structura mijloacelor de comunicare222.
Spre exemplu, n Austria, n timpul Rzboiului rece, se recomanda tratarea cu pruden a
subiectelor privitoare la rile cu regim politic totalitar, pentru protecia persoanelor care triau
acolo. n rile scandinave exist un mare respect pentru drepturile omului i, prin urmare,
jurnalitii trebuie s evite menionarea sinuciderilor, publicarea fotografiilor persoanelor fr
ca acestea s fie identificate n legend ori menionarea numelui unei persoane acuzate, mai
nainte ca un tribunal s se fi pronunat n cazul respectiv. n SUA, exist coduri care interzic
menionarea tampoanelor periodice223.
4. n funcie de categoria profesionitilor se face urmtoarea distincie:
Exist reguli deontologice care se aplic att jurnalitilor, ct i patronilor, mai ales c, n cazul
unor instituii de pres mici proprietarul poate fi, n acelai timp, principalul reporter. Tuturor li
se cere s nu distorsioneze informaia din motive personale (ambiii), caracteriale (cedarea la
diverse presiuni), ideologice sau financiare224.
Reguli doar pentru patroni.
Astfel de reguli sunt destul de puine, n primul rnd, din cauz c cele mai multe obligaii ce
cad n sarcina acestora provin din reglementrile legale i, n al doilea rnd, deoarece
majoritatea codurilor deontologice sunt elaborate de grupuri de jurnaliti pentru membri lor225.
Interesul patronilor pentru aceste norme de conduit variaz n funcie de ar: foarte sczut n
SUA, ridicat n rile nordice. Managerul unei instituii media trebuie s separe strict interesele
jurnalistice de cele comerciale, nu trebuie s omit sau s acorde o importan sporit
informaiilor pentru a urmri anumite scopuri politice ori comerciale sau pentru a apra
interesele mediului de afaceri din care face parte226.
Reguli numai pentru jurnaliti.
Potrivit codurilor deontologice, jurnalistul trebuie s rmn neutru, adic nu are voie s
participe la manifestaii sau s semneze petiii, trebuie s fie onest: s evite orice conflict de
interese, refuznd favoruri morale sau materiale, cadouri, bonificaii, servicii, cltorii, intrri
gratuite la spectacole sau meciuri etc., nu trebuie s primeasc bani sub form de premii
atribuite de ctre instituii nejurnalistice. ntr-un sens mai larg, el nu trebuie s uzeze de
calitatea pe care o are pentru a obine un avantaj personal oarecare, s nu-i vnd pana, s
nu se preteze la antaj sau la estorcare de fonduri227.
5. n funcie de responsabilitatea specific, avem urmtoarele categorii de
reguli:
Responsabilitatea fa de sine nsui: nu trebuie s-i trdeze propriile convingeri, trebuie s
refuze executarea unor sarcini contrare deonotlogiei228.
Responsabilitatea fa de angajatorul su: nu trebuie, spre exemplu, s divulge nimic din
afacerile interne ale firmei, trebuie s respecte legea i s nu atrag oprobriul asupra instituiei
de pres la care lucreaz229.
Responsabilitatea fa de colegii si: nu trebuie s-i discrediteze profesiunea, trebuie s lupte
pentru drepturile jurnalitilor, mpotriva oricrei cenzuri i pentru accesul la informaii, este

222

Ibidem, p. 78
Idem
Ibidem, p. 80
225
Idem
226
Idem
227
Ibidem, p. 81
228
Ibidem, p. 82
229
Idem
223
224

49

interzis plagiatul, nsuirea ideilor ori informaiilor aparinnd altor colegi, trebuie s-i ajute
colegii aflai n dificultate, n special pe corespondenii strini230.
Responsabilitatea fa de surse: trebuie s respecte datele de publicare fixate pentru
comunicatele distribuite dinainte (embargourile), s verifice exactitatea fiecrui cuvnt utilizat,
mai ales dac acesta este plasat ntre ghilimele, s nu trunchieze anumite informaii, plasndule n afara contextului, nu trebuie s publice o informaie care i-a fost dat cu condiia ca ea s
nu fie fcut public cu atribuire, nici s dezvluie identitatea unei surse creia i s-a promis
anonimatul, cu excepia cazului n care interesul public o cere, trebuie s-i exercite spiritul
critic fa de surse, s nu se lase manipulat sau intoxicat231.
Responsabilitatea fa de personele controversate: nu trebuie s acuze sau s critice o
persoan fr a-i da acesteia posibilitatea s-i exprime punctul de vedere, nu trebuie s
dezvluie anumite caracteristici, legate de sex, naionalitate, religie, etnie, opiune politic,
preferin sexual, handicap fizic sau mental, dac aceasta nu este pertinent ori s se serveasc
de aceasta pentru a discredita persoana respectiv, nu trebuie s utilizeze n mod inutil expresii
peiorative, nu trebuie s utilizeze dreptul de a informa n scopul prejudicierii anumitor
persoane sau grupuri din punct de vedere fizic, moral, intelectual, cultural sau economic232.
Responsabilitatea fa de public: nu trebuie s cauzeze prejudicii beneficiarilor publicnd, spre
exemplu, reportaje senzaionale despre descoperiri medicale sau farmaceutice susceptibile s
creeze temeri sau sperane nejustificate, s nu ocheze contiina moral a publicului, s
deserveasc toate grupurile, s nu satisfac curiozitatea publicului, n loc s-i serveasc
interesele, s lupte mpotriva nedreptilor i s vorbeasc n numele celor neprivilegiai, s nu
speculeze frica, s nu cultive imoralitatea, indecena sau vulgaritatea, s nu glorifice rzboiul,
violena, crima233.
6. Dup stadiul operaiunilor exist reguli ce se refer la:
Obinerea informaiei: jurnalistul nu trebuie s inventeze informaii; nu trebuie s utilizeze
mijloace necinstite pentru a obine o informaie sau o fotografie, cum ar fi disimularea propriei
identiti, nclcarea unei proprieti private, nregistrarea pe ascuns a unei conversaii, furtul
de documente etc., cu excepia cazului n care interesul public o justific i nu exist alte
mijloace, avnd ns ca sarcin menionarea acestor mijloace n materialul de pres; nu trebuie
s plteasc martorii sau infractorii pentru a obine informaii; nu are voie s utilizeze mijloace
coercitive, precum hruirea, ameninarea, antajul; nu trebuie intervievai minorii n chestiuni
care i privesc; nu este permis s se abuzeze de naivitatea oamenilor puin obinuii cu massmedia; intervievatul trebuie prevenit de utilizarea ulterioar a declaraiilor lui i s nu fie
informat despre ntrebri nainte234.
Selecia: nu trebuie publicat o ipotez ca i cum ar fi un fapt confirmat; trebuie nlturate
zvonurile, informaiile neverificate; informaiile trebuie selectate n funcie de importana lor,
de utilitatea pentru public i nu pentru satisfacerea curiozitii unei anumite categorii a
publicului235.
Tratare/prezentare: Trebuie s se disting cu precizie ntre coninutul editorial i publicitate;
s nu se amestece faptele cu comentariile/opiniile; pentru a furniza o informaie complet i
comprehensibil trebuie s se pun actualitatea n context, s se ofere comentarii, analize;
trebuie prezentate toate punctele de vedere implicate ntr-un caz controversat; acurateea
datelor trebuie verificat cu minuiozitate, pentru c o corectare ulterioar nu poate terge
230

Ibidem, p. 83
Idem
Ibidem, p. 84
233
Ibidem, pp. 84-85
234
Ibidem, pp. 85-86
235
Ibidem, p. 86
231
232

50

prejudiciul cauzat; s se indice ntotdeauna sursele, iar dac acest lucru nu este posibil, s se
precizeze acest lucru; s se semnaleze dac este vorba despre informaii nesigure, de fotografii
a cror originalitate este incert; s nu se dea tirilor o importan indus, s nu fie
senzaionalizate, prin utilizarea unui limbaj excesiv ori a unor imagini spectaculoase, mai ales
dac se refer la acte de violen; s se evite detaliile ocante n mod inutil, n special dac sunt
legate de accidente, de acte de cruzime, traumatizante pentru tineri236.
Dup publicare: n unele ri, cum ar fi Frana sau alte ri latine, este reglementat prin lege
acordarea dreptului la replic. n rile anglo-saxone acest drept nu este recunoscut legal, ns
multe coduri deontologice recomand acordarea acestui drept n mod voluntar. Jurnalitii
trebuie s-i recunoasc rapid greelile i s le corecteze n mod clar i vizibil237.
Principalele reprouri care se aduc codurilor de conduit se refer la faptul c
acestea sunt preponderent negative i c nu prevd sanciuni. Majoritatea codurilor conin n
special reglementri negative, ele spun ceea ce jurnalitii nu trebuie s fac, ns nu arat clar
ceea ce ar trebui s fac acetia. Codurile dentologice nu prevd sanciuni n cazul nclcrii
prevederilor acestora. Cea mai frecvent pedeaps pe care o atrage nclcarea unei reguli
deontologice este ruinea de a fi gsit vinovat de o asemenea violare a codului238. n anumite
ri, nclcarea prevederilor codului atrage oprobriul confrailor sau a publicului, n unele ri
sanciunile pot fi mai severe, de genul retragerii legitimaiei de pres sau excluderii din
asociaie, iar n alte ri jurnalistului nu i se ntmpl nimic dac nu a nclcat i normele de
drept239.
O alt critic adus codurilor deontologice se refer la imposibilitatea unei
codificari complete. Drepturile i obligaiile nscrise n codurile deontologice se aplic unui
numr nelimitat de persoane i pentru toate situaiile de acelai gen, iar pentru a putea rspunde
necesitii, se recurge uneori la utilizarea unor termeni prea vagi, cum ar fi, spre exemplu,
formula fapte de natur a prejudicia onoarea i prestigiul profesiunii. Un principiu cuprins
ntr-un cod deontologic trebuie s constituie un criteriu unic de ndrumare i apreciere a
conduitei n exercitarea profesiei. El trebuie s fie un veritabil etalon sau standard pentru un
comportament profesionist.
ntr-adevr, nici un cod nu poate prevedea toate cazurile, iar regulile acestora sunt
poate prea vag formulate, ns ele ajut la luarea deciziilor bazndu-se pe o nelepciune
colectiv, rezultat al unor lungi dezbateri240. nscrierea unor norme ntr-un cod nu este
suficient, ci trebuie nsoit de o formare deontologic a jurnalitilor. Gndirea critic a
jurnalitilor trebuie educat, apoi acetia, experimentnd pe teren, vor putea interpreta codurile
i le vor aplica unor situaii reale. Cu toate acestea, se ntlnesc cazuri n care un jurnalist
responsabil poate ajunge, aplicnd aceleai norme deontologice, la o decizie total opus celei
luate de un coleg, la fel de bun profesionist ca i el. Un exemplu relevant este cazul unei fetie
dintr-un mic ora american, care a fost desfigurat nspimnttor n urma unui incendiu i
urma s fie supus unor tratamente ndelungate.Un ziar a publicat fotografia fetei, iar un altul a
decis s nu o publice. n primul caz, jurnalistul a considerat c lumea trebuie s se obinuiasc
cu aceast imagine, pentru ca fetia s se poat reintegra n comunitate, n cel de-al doilea,
jurnalistul a preferat s nu-i ocheze cititorii241.

236

Ibidem, pp. 86-87


Ibidem, pp. 87-88
J. C. Bertrand, O introducere n presa scris i vorbit, p. 222
239
M. Runcan, op. cit., p. 321
240
C. J. Bertrand, op. cit., p. 94
241
Idem
237
238

51

5.2. Consiliile de pres


Consiliile de pres sunt instane autonome, nonguvernamentale, cu rol de
intermediere ntre mass-media i public242. Structuri apolitice, acestea au misiunea de a veghea
la buna desfurarea a activitii mediilor de informare, n special prin monitorizarea acestei
activiti i prin judecarea cazurilor de malpraxis243.
Aceste consilii pot avea n vedere mijloacele de comunicare n mas n ansamblul
lor sau doar o parte a acestora, cum ar fi, spre exemplu, presa scris.
Consiliile de pres sunt recunoscute legal ca fiind cele dinti ndreptite s judece
calitatea practicii jurnalistice.
n general, un consiliu de pres este nfiinat i finanat de o asociaie profesional,
dar exist situaii n care pot primi i asisten din partea guvernului, cazul Consiliului Presei
Germane244.
Originea consiliilor de pres se gsete n tribunalele de onoare sau comisiile de
disciplin ale presei scandinave (Suedia, 1916, Finlanda, 1927, Norvegia, 1928). Ideea acestora
a fost preluat n SUA de un grup de universitari, ce au nfiinat n 1947 Comisia pentru
libertatea presei, denumit i Comisia Hutchins, dup numele preedintelui su, rectorul
Universitii din Chicago 245. Scopul acestei comisii era de a da un rspuns lipsei de onestitate
i de independen politic a presei, subordonrii acesteia legilor pieei i publicitii,
nclcrilor foarte frecvente ale vieii private i moralei246.
Un consiliu de pres poate avea n componena sa editori, jurnaliti i reprezentani
ai societii civile, ca n cazul consiliilor din rile scandinave, rile de Jos, Italia, Australia
etc, doar editori i jurnaliti, ca n Germania, Austria, Luxemburg, Lituania sau numai
jurnaliti, n Elveia, Turcia, Slovenia, Islanda247.
Un consiliu de pres stabilete un cod deontologic i face cunoscute prevederile
acestuia. Acest cod trebuie modernizat constant, iar jurnalitii trebuie inui la curent cu cele
mai recente interpretri.
Consiliile se autosesizeaz sau sunt sesizate de ctre reprezentani ai publicului n
legtur cu nclcri ale standardelor etice de ctre mass-media. Membrii consiliului
delibereaz asupra acestor reclamaii, iar deciziile sunt publicate pe website sau, n unele
cazuri, publicaiile sunt anunate direct. n foarte puine cazuri, pentru nclcri deosebit de
grave ale codului deontologic, consiliile pot impune sanciuni financiare. Cea mai frecvent
pedeaps este ruinea public de a fi fost gsit vinovat de nclcarea codului i de a recunoate
acest lucru n propriul ziar248.
n cele mai multe dintre rile democratice exist cte o form de consiliu etic
naional la care oamenii pot depune plngeri mpotriva unui ziar sau a unui post TV sau radio.
Aceste consilii sunt diferite, rolul i structura lor fiind determinate de peisajul mediatic din ara
respectiv249.

242

J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 50


M. Runcan, op. cit., p. 324
Libertate i responsabilitate. Protejarea libertii de exprimare prin autoreglementarea presei, Article 19 i Federaia
Internaional a Jurnalitilor, martie 2005, p. 17
245
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 50
246
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 76
247
Ibidem, p. 51
248
Libertate i responsabilitate. Protejarea libertii de exprimare prin autoreglementarea presei, Article 19 i Federaia
Internaional a Jurnalitilor, martie 2005, p. 17
249
Libertate i responsabilitate. Protejarea libertii de exprimare prin autoreglementarea presei, Article 19 i Federaia
Internaional a Jurnalitilor, martie 2005, p. 18
243
244

52

n rile nordice exist o susinere larg pentru consiliile etice din partea
jurnalitilor, patronilor i publicului larg. n Norvegia, spre exemplu, guvernul a desfiinat n
1997 Comisia de Plngeri din Audiovizual n favoarea unei instituii integral autoreglementat,
Consiliul Etic Norvegian.
n Italia, Ordine Nazionale dei Giornalisti este o instituie nfiinat prin lege, ns
membrii si sunt alei de ctre pres. Rolul acestei instituii este s responsabilizeze presa.
Acest exemplul italian aduce n discuie o distincie foarte important. Termenii
autoreglementare i reglementri legale sunt utilizai de cele mai multe ori n opoziie, dar
Ordine Nazionale dei Giornalisti este o instituie ce ilustreaz att autoreglementarea, ct i
reglementarea legal.
5.3. Mediatori sau ombudsmen
Mediatorul este responsabil cu relaiile dintre o instituie media i publicul acesteia.
El este reprezentatul publicului n interiorul unei organizaii i are rolul de a asigura o bun
comunicare ntre organizaie i publicurile ei, precum i de a veghea la corecta funcionare a
instituiei media. n general, un mediator opereaz la nivelul unui singur mijloc de comunicare,
n presa scris i cea audiovizual.
Denumirea de ombudsman este specific rilor din Europa de Nord, iar n SUA se
mai utilizeaz i alte denumiri, precum reprezentant al cititorilor, avocat al cititorilor,
redactor ef nsrcinat cu publicul, apelative ce descriu explicit rolul ce i se atribuie
acestuia250.
Mediatorul se pronun asupra plngerilor ori sesizrilor referitoare la calitatea etic
a discursurilor jurnalistice, la comportamentele i practicile jurnalitilor instituiei. El
consiliaz jurnalitii cu privire la atitudinile publicului fa de anumite probleme, explic
publicului politicile editoriale asumate de redacie - n cazul n care acestea genereaz reacii
nedorite-, sesizeaz editorilor eventualele erorile aprute pentru ca acetia s le poat corecta,
comunic sancionarea comportamentelor abuzive ale jurnalitilor251.
Iniiativa crerii acestei instituii a aparinut americanilor, cel dinti mediator fiind
acela al publicaiei Louisville Courrier Journal n 1967.
De obicei, mediator este numit un jurnalist de renume din interiorul redaciei, ns,
unele instituii de pres prefer recrutarea unor jurnaliti din afara redaciei, pentru a le asigura
mai mult independen i obiectivitate.
Funcionare acestei instituii nu a fost, ns, ferit de critici, cele mai importante
referindu-se la faptul c acesta intervine ntotdeauna a posteriori i c rolul su nu este att de
independent pe ct ar trebui, dat fiind faptul c, n mod frecvent, acesta face parte dintr-o
redacie, n care va dori s revin la ncheierea misiunii sale de mediator252.
Succesul acestui instrument de autoreglementare a presei este relativ n lume. O
organizaie mondial a mediatorilor, ONO (Organization of News Ombudsman), nu declar
dect 73 de membri activi, 26 de asociai i 14 membri onorifici n 14 ri (printre care Statele
Unite, Canada, Spania, Brazilia, Suedia, Portugalia)253.
Cel mai mare numr de mediatori se gsete n SUA, 37 n 28 de state. Aceste cifre
sunt relative ntr-o ar n care se public peste 1.500 de ziare. Numrul redus al acestora se
poate datora i cheltuielilor pe care le implic nfiinarea acestei funcii ntr-o redacie,

250

J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 53


M. Runcan, op. cit., pp. 323-324
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 78
253
Ibidem, p. 56
251
252

53

respectiv salariul unui jurnalist bine cotat, cheltuieli pe care nu i le poate permite o redacie
mic254.
1.4. Organizaii ale jurnalitilor
Asociaiile i sindicatele jurnalitilor contribuie i ele la deontologia profesiei lor. n
cele mai multe cazuri, lor li se datoreaz primele coduri deontologice. i n ara noastr, primul
cod deontologic a fost redactat de o asociaie nfiinat n 1998, Clubul Romn de Pres. Din
aceast asociaie fac parte societi media, jurnaliti i companii simpatizante.
Profesia jurnalistic, mai mult dect o profesie liberal, este o meserie salarizat.
Accesul la aceast profesie este liber i egal. Spre deosebire de alte profesii, cum ar fi medicina
sau farmacia, exercitarea ilegal a jurnalismului este de neimaginat ntr-o societate
democratic255.
Cu toate acestea, n unele ri din America Latin au fost legal nfiinate asociaii
profesionale, numite colegios, care pretindeau o diplom universitar celor care doreau s
obin o legitimaie de pres i s practice jurnalismul. Aceste legi nu au fost ns riguros
aplicate, iar clauza obligativitii nscrierii n aceste ordine a fost puternic contestat de
numeroase asociaii internaionale de editori i jurnaliti256.
1.5. Educaie i cercetare
Educaia i cercetarea sunt enumerate printre mijloacele capabile s duc la
creterea responsabilitii jurnalitilor, deoarece numeroase nclcri ale deontologiei profesiei
se datoreaz improvizaiei, amatorismului, slabelor cunotine ori lipsei de experien
profesional257. O formare a jurnalitilor n stil vechi, la locul de munc, practic ns lipsit
de subtiliti, a devenit periculos de insuficient258, constat tot mai muli specialiti din
domeniu.
Pregtirea universitar poate asigura viitorilor jurnaliti: a) o cultur general, b)
cunotine specifice unui domeniu i c) o contiin deontologic259.
n SUA, n fiecare universitate important exist o coal de jurnalism, existnd
aproximativ 400 de astfel de coli i circa 100.000 de studeni. Un procent de 60-70% dintre
jurnalitii americani sunt absolveni de studii universitare de jurnalism260.
n Frana exist opt centre sau coli acreditate de jurnalism, iar procentul
jurnalitilor cu studii superioare de specialitate este mult mai mic, de aproximativ 15%.
1.6. Critica mass-media
Printre mijloacele de autoreglementare se numr i critica mass-media sau media
critics. Considerat cea mai veche, mai uoar i mai banal metod261 pentru mbuntirea
activitii mijloacelor de comunicare n mas, aceasta trebuie s vin, n primul rnd, din partea
profesionitilor mass-media ce se bucur de o larg recunoatere n faa publicului, ns poate
fi fcut i de ctre oameni politici, manageri din industrie, reprezentani ai minoritilor,
254

Ibidem, p. 78
Ibidem, p. 57
Idem
257
Ibidem, p. 59
258
C. J. Bertrand, op. cit., p. 128
259
Idem
260
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 59
261
C. J. Bertrand, op. cit., p. 129
255
256

54

aprtori ai consumatorilor etc. Critica, negativ sau pozitiv, se realizeaz prin rubrici, pagini
sau seciuni n care se analizeaz comportamentul presei. n aceste rubrici, specialitii atrag
atenia asupra derapajelor concurenei sau i fac autocritica, atunci cnd este cazul. Printre
subiectele abordate se numr conflictele de interese, lipsa de respect pentru viaa privat, lipsa
de rigurozitate n difuzarea informaiilor etc.
Aceste rubrici, care au un evident caracter pedagogic i civic, s-au dezvoltat n
marile cotidiene americane, precum New York Times, Washington Post sau Los Angeles Times,
i se bucur de un mare succes262.
Spre deosebire de mediatori, realizatorii acestor rubrici nu exercit arbitraje, ci au
doar sarcina de a furniza informaii, contribuind astfel la creterea transparenei i a gradului de
contientizare a publicului263.

ntrebri recapitulative:
1.

Care sunt cele mai reprezentative tipuri de atitudini fa de un sistem de norme


morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. Prin ce se caracterizeaz atitudinea refractar?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. Cum se caracterizeaz tipul amoral?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Care sunt notele distinctive ale tipului conflictual?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. Care sunt etapele dezvoltrii morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
262
263

J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 79


J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 79

55

6. Care este semnificaia actual a termenului deontologie?


____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
7. Cum este definit profesiunea de jurnalist?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8. Care sunt principalele mijloace i instrumente de autoreglementare a presei?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9. Dup ce criterii pot fi grupate articolele cuprinse n codurile deontologice ale
jurnalitilor?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10. Ce sunt consiliile de pres?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

ntrebri de autoevaluare:
1.

2.

3.

Atitudinea oportunist se caracterizeaz prin:


a.
asimilarea autentic a normelor morale;
b.
necunoaterea semnificaiei normelor morale;
c.
asimilarea normelor morale doar la nivel cognitiv.
Atitudinea moral se caracterizeaz prin:
a.
convingeri morale ferme;
b.
sim moral autentic;
c.
asimilarea normelor doar la nivel cognitiv.
Individul aflat la prima etap a dezvoltrii morale:
a.
face tot ce poate pentru promovarea propriilor interese;
b.
ascult pentru a evita pedeapsa;
c.
rspunde ateptrilor celor din jur.

56

Etapa conformitii, a relaiilor i ateptrilor interpersonale reciproce face parte


din:
a.
nivelul postconvenional;
b.
nivelul preconvenional;
c.
nivelul convenional.
5. Etapa drepturilor fundamentale i a contractului social face parte din:
a.
nivelul postconvenional;
b.
nivelul preconvenional;
c.
nivelul convenional.
6. Potrivit definiiei dat de filosoful englez Jeremy Bentham, prin deontologie
nelegem:
a.
o doctrin privitoare la normele de conduit i la obligaiile etice ale unei
profesiuni;
b. o ramur a eticii, preocupat de problemele obligaiei morale;
c.
o parte a eticii care studiaz normele i obligaiile specifice ale unei profesii.
7. Autoreglementarea presupune:
a.
aderarea la anumite standarde profesionale fcut prin ameninarea cu
aplicarea unei sanciuni legale;
b. stabilirea unor standarde acceptate de persoanele i instituiile crora li se
aplic;
c.
aderarea voluntar la anumite standarde profesionale.
8. Jurnalitii percep codurile deontologice:
a.
ca o alternativ la reglementarea legal a activitii de pres;
b. ca un ansamblu de reguli inutile i ineficiente deoarece nu beneficiaz de un
suport juridic;
c.
ca o form de coagulare a oamenilor de pres n jurul unor valori eseniale.
9. Codurile deontologice sunt criticate pentru faptul c:
a.
sunt preponderent negative;
b. nu prevd sanciuni;
c.
utilizeaz termeni prea vagi.
10. Mediatorul este:
a.
responsabil cu relaiile dintre o instituie media i publicul acesteia;
b. un jurnalist de renume din interiorul redaciei;
c.
reprezentatul publicului n interiorul unei organizaii.
4.

ntrebri de evaluare:
1.

2.

3.

Tipul refractar:
a.
cunoate normele morale;
b. ncalc deliberat normele morale;
c.
are convingeri morale.
Tipul conflictual:
a.
asimileaz normele morale doar la nivel cognitiv;
b. ncalc deliberat normele morale;
c.
este incapabil s ia o decizie.
Amoralitatea se refer la:
a.
nclcarea deliberat a normelor morale;
b. necunoaterea normelor morale;
57

c.
nclcarea involuntar a normelor morale.
n cea de-a doua etap a dezvoltrii individuale:
a.
fiecare individ i urmrete propriile interese;
b. conflictele sunt soluionate prim schimbul instrumental de servicii;
c.
individul rspunde ateptrilor celor din jur.
5. Individul aflat n ultima etap a dezvoltrii morale:
a.
nelege validitatea principilor etice universale i se angajeaz s le urmeze;
b. i urmrete propriile interese;
c.
ascult pentru a evita pedeapsa.
6. nclcarea de ctre un jurnalist a codului redactat de o organizaie profesional al
crei membru este:
a.
nu este urmat de aplicarea unei sanciuni;
b. este sancionat cu o amend contravenional;
c.
atrage consecine destul de severe, ce pot merge pn la excluderea din
organizaie.
7. Comisia pentru libertatea presei, denumit i Comisia Hutchins, a fost nfiinat n
SUA n anul:
a.
1946;
b. 1947;
c.
1948.
8. Denumirea de ombudsman este echivalent cu cea de:
a.
reprezentant al cititorilor;
b. avocat al poporului;
c.
redactor ef nsrcinat cu publicul.
9. Consiliile de pres sunt:
a.
instane autonome, nonguvernamentale, cu rol de intermediere ntre massmedia i public;
b. structuri politice, finanate de guvern, cu rol de intermediere ntre mass-media
i public;
c.
structuri apolitice ce au misiunea de a veghea la buna desfurarea a activitii
mediilor de informare.
10. Funcionare instituiei mediatorului a fost criticat deoarece:
a.
mediatorul intervine ntotdeauna a posteriori;
b. nu comunic sancionarea comportamentelor abuzive ale jurnalitilor;
c.
mediatorul nu este att de independent pe ct ar trebui.
4.

Bibliografie selectiv:
1. Bertrand, Claude-Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul
European, Iai, 2000
2. Bertrand, Claude-Jean, O introducere n presa scris i vorbit, Ed. Polirom, Iai,
2001
3. Ctineanu, Tudor, Elemente de etic, vol. 1, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1982
4. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
5. Coman, Mihai, Din culisele celei de-a patra puteri, Ed. Carro, Bucureti, 1996
6. Crciun, Dan, Etica n afaceri. O scurt introducere, Ed. ASE, 2005
58

7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.

Leprette, Jacques, Pigeat, Henri, Etica i calitatea informaiei, Ed. Gramar,


Bucureti, 2006
Mateu, Gheorghe, Mihil, A., Logica juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 1998
Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
Morar, Vasile, Etica n afaceri i politic, Ed. Universitii din Bucureti, 2006
Rogojanu, Angela, Tanadi, Alexandru, Piroca, Grigore, Deontologia comunicrii:
aplicaii i studii de caz, Ed. ASE, Bucureti, 2005
Runcan, Miruna, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia,
Cluj-Napoca, 2002
Singer, Peter (editor), Tratat de etic, Blackwell, trad. coord. de Vasile Boari i
Raluca Mrincean, Ed. Polirom, Iai, 2006
Williams, Bernard, Moralitatea. Introducere n etic, traducere de Valentin
Murean, Editura Alternative, 1993

59

TEMA 5-6
ADEVR I ONESTITATE N COMUNICAREA MEDIA
ECHIDISTANA. CORECTAREA ERORILOR I DREPTUL LA REPLIC
Obiective: nelegerea principiilor fundamentale ale jurnalismului. Identificarea i nelegerea
principalelor modaliti de nclcare a obligaiei de a respecta adevrul. nelegerea principiului
tratrii echidistante a informaiilor. Identificarea principalelor modaliti de evitare i pevenire
a greelilor. nelegerea obligaiei de a corecta erorile i inadvertenele. nelegerea necesitii
acordrii dreptului la replic sau la rspuns.
Cuvinte cheie: adevr, onestitate, responsabilitate, omisiune, fabricarea tirilor, manipularea
realitii, echidistan, imparialitate, eroare, obligaia corectrii, rectificare, drept la replic,
drept la rspuns.
Rezumat capitol:
1. Adevr i onestitate n comunicarea media
2. Fabricarea tirilor
3. Fotografiile digitale i manipularea realitii
4. Tratarea echidistant a informaiilor i respectarea principiului audiatur et altera
pars
5. Corectarea erorilor
6. Dreptul la replic
Tema pentru acas: Explicai de ce este respectul pentru adevr prima ndatorire a
jurnalismului.
Tem de control: Acurateea i onestitatea n comunicarea media.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore

1.

Adevr i onestitate n comunicarea media

Prima ndatorire a jurnalismului este aceea de a cuta adevrul. Jurnalitii trebuie s


furnizeze publicului informaii complete i conforme realitii, pentru ca acesta s-i poat
construi o viziune de ansamblu asupra evenimentelor. Nu trebuie doar s filtreze informaia i
s o prezinte ntr-o form accesibil, ci trebuie s o contextualizeze, s explice cauzele
anumitor evenimente i s interogheze cu privire la consecinele acestora.
Din pcate, cea mai mare parte a mass-media nu ia n considerare complexitatea
realului i se crede obligat s acioneze repede i s amuze, deci s simplifice264.
Superficialitatea i simplificarea exagerat, de care se fac adesea vinovate mijloacele de
comunicare, duc n mod regretabil la abuzul de stereotipuri, divizarea n buni i ri, reducerea
fenomenelor la indivizi pitoreti, a unui discurs la o fraz265. Astfel, se ajunge uneori la o
imagine deformat, incomplet asupra societii, un absurd mozaic de mici evenimente, ce
poate genera sentimente ori atitudini regretabile266.
Respectul pentru adevr ca imperativ al activitii de pres este fundamentat pe
dreptul publicului de a cunoate adevrul, indiferent de consecinele pe care acesta le-ar avea
asupra jurnalistului.
Problema adevrului, adic a corespondenei dintre discurs i realitate, este o
problem central a filosofiei, care a suscitat discuii secole de-a rndul. Nimeni nu mai susine
astzi existena unui adevr unic, invariabil, absolut. De adevrul absolut nu se mai ocup

264
265
266

C. J. Bertrand, op. cit., p. 105


Idem
Idem

60

astzi dect religia, iar de adevrurile demonstrabile ultimativ tiinele i justiia267. Dar
adevrul nu poate fi nici restrns la o succint definiie de simpl prezentare a faptelor268.
Codurile deontologice nscriu, n mod constant, printre primele datorii ale
jurnalitilor pe aceea de a urmri adevrul i de a relata faptele cu exactitate i onestitate.
Celeritatea transmiterii informaiei este un imperativ n munca jurnalitilor. Dar, dincolo de
rapiditate, informaia transmis trebuie s fie demn de ncredere i suficient de complet
pentru a permite o nelegere a actualitii.
Publicul are nevoie de informaii prompte, n special n cazul producerii unor
evenimente excepionale, n situaii de criz, iar mediile de informare au datoria de a transmite
informaiile cu rapiditate. De multe ori ns, dorina de a oferi informaii cu celeritate intr n
conflict cu datoria jurnalistului de a oferi informaii corecte i relevante. Astfel, sub presiunea
timpului acurateea informaiei are deseori de suferit, cu consecine nedorite asupra
credibilitii presei269.
Putem nelege ce nseamn respectul pentru adevr n activitatea de pres prin
identificarea opusului acestuia. Minciuna, inducerea deliberat n eroare a publicului, este
antonimul veridicitii. Ea poate aprea n etapa redactrii tirilor, prin simplificarea,
exagerarea sau scoaterea din context a informaiilor, distorsionarea informaiilor, modificarea
mecanic a coninutului fotografiilor sau nregistrrilor audio, dar i n etapa colectrii
informaiilor.
Obligaia respectrii adevrului nu este nclcat doar atunci cnd informaiile
furnizate sunt complet false, ci i atunci cnd sunt omise aspecte eseniale ale subiectului
abordat. Unii analiti consider omisiunea drept cel mai grav pcat al mijloacelor de
comunicare270. Aceasta poate proveni din multiple cauze: natura mijloacelor de comunicare,
lipsa resurselor, refuzul proprietarilor de a face cheltuielile necesare271. De asemenea, anumite
subiecte sunt tratate insuficient din cauza prejudecilor nvechite sau a tabuurilor patronilor
mijloacelor de comunicare, cumprtorilor de spaiu publicitar, publicului ori chiar a
jurnalitilor272.
Spre exemplu, n Frana, din anii 60 pn n 80, nu s-a nteprins nici o anchet
referitoare la finanarea campaniilor electorale; n Statele Unite, timp de patru ani, cnd n
Cambogia puterea s-a aflat n mna khmerilor roii i au murit peste 1 milion de locuitori, ABC
a consacrat acestui subiect 20 de minute, NBC 18, iar CBS 29. n Japonia, tradiia impunea s
nu se vorbeasc despre mprat, despre coreeni sau despre masacrarea chinezilor n timpul
rzboiului273.
Adevrul materialelor difuzate de pres depinde de modul n care s-a fcut
documentarea. Jurnalistul are obligaia de a cita corect, de a verifica informaiile nainte i nu
dup ce le-a pus n circulaie i de a verifica acurateea informaiilor difuzate din mai multe
surse. De multe ori, ns, jurnalistul cedeaz ispitei de a tria n colectarea informaiilor,
uurnd procesul obinerii acestora.
Pentru ndeplinirea obligaiei de a respecta adevrul, jurnalitilor li se recomand s
nu publice dect acele informaii a cror origine este cunoscut, s verifice acurateea
informaiilor, s nu suprime informaii eseniale, s nu altereze textele i documentele, s nu
publice materiale inexacte, neltoare sau deformate.
267

M. Runcan, op. cit.,, p. 125


Clifford Christians, op. cit., p. 62
Liana Ganea, Rzvan Martin, Inducerea panicii, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i
editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 4
270
C. J. Bertrand, op. cit., p. 102
271
Idem
272
C. J. Bertrand, op. cit., pp. 102-103
273
C. J. Bertrand, op. cit., pp. 103-104
268
269

61

Altfel spus, cutarea adevrului este strns legat de probleme de procedur,


precum verificarea autenticitii i onestitii surselor, pentru a vedea dac afirmaiile acestora
se confirm, verificarea informaiilor pentru a vedea dac acestea nu sunt simple speculaii sau
chiar minciuni, ncercarea de a descoperi existena unor motivaii ascunse, altele dect cele
declarate etc274. Chiar dac nu sunt suficiente pentru a asigura aflarea adevrului privitor la o
anumit problem, aceste sunt singurele modaliti prin care jurnalistul se poate asigura c e
probabil ca investigaia s ajung la adevrul unei chestiuni275.
Presiunea exercitat de termenele de predare, dificultatea sau imposibilitatea de a
ajunge la toate sursele sunt factori care afecteaz adeseori modul n care jurnalitii transmit
informaiile.
n cele ce urmeaz am ales dou situaii relevante pentru felul n care sunt difuzate
informaiile sub presiunea timpului, atunci cnd producerea unor evenimente excepionale,
fierbini, impun o reacie rapid din partea jurnalitilor, care trebuie s informeze publicul
n timp real.
n aprilie 2009, producerea unui cutremur de magnitudine medie (ce s-a simit la
Bucureti cu o intensitate de III-IV grade pe scara Mercalli) a avut parte de o reprezentare
mediatic de mare amploare. Principalele televiziuni de tiri, Antena3 i RealitateaTV, au tratat
evenimentul ntr-o manier alarmist, amplificnd importana acestuia i lansnd ipoteze
privind presupusele consecine dezastruoase ale unor eventuale replici ale seismului, n ciuda
faptului c specialitii seismologi infirmau categoric astfel de ipoteze276.
Aspectele pozitive, sesizate de analitii mass-media, se refer, n primul rnd la
reacia prompt a jurnalitilor. n aceast caz, iniiativa jurnalistic de a transmite informaii n
timp real este o dovad de profesionalism: Realitatea TV, a redat cutremurul n direct, n
timpul unui talk-show, renunnd la dezbaterea politic programat, iar Antena3 a preluat
subiectul la cteva minute dup producerea evenimentului, dar n alt format, cu intervenii
telefonice, fr invitai n studio277.
Din pcate, ns, presiunea timpului poate afecta acuateaea transmiterii
informaiilor, ambele televiziuni difuznd informaii neverificate i panicarde. La
RealitateaTV, dei invitaii din platou erau prezeni acolo pentru o dezbatere politic, au ramas
n emisie pentru a comenta cutremurul, dei niciunul dintre ei nu avea expertiz n domeniul
seismic. Prezentatoarea Antena3 a constat, din studio, c totui populaia a intrat n panic,
deoarece cteva reele de telefonie mobil nu au mers, iar un jurnalist, care relata din
apartamentul su, a presupus c oamenii sunt destul de nspimntai neavnd drept surs
dect ceea ce i se ntmplase lui. (Da, sunt n afara redaciei. Am auzit dup aproximativ 25 de
secunde i nite voci pe holul blocului, ceea ce nseamn, eu n-am ieit din cas, dar mi-am dat
seama c au fost oameni care au ncercat s ias din cas, ns cutremurul s-a oprit destul de
repede i cu siguran c oamenii s-au ntors n locuinte. (...) Aadar, s-a simit destul de
puternic i aici n centrul Capitalei acest cutremur. Cu siguran c oamenii sunt destul de
nspimntai pentru c ei se mai ateapt s mai fie i alte replici la acest cutremur Cristi
Zrescu)278.
Prin contrast, putem observa cum s-a comportat postul de televiziune BBC ntr-o
situaie de o real gravitate, cnd n Londra, n iulie 2005, au avut loc mai multe explozii n

274

Matthew Kieran, Cadrul normativ i etic al jurnalismului de investigaie, n vol. Jurnalismul de investigaie, coord. Hugo
de Burgh, Ed. Limes, Cluj, 2006, p. 214
Idem
276
Liana Ganea, Rzvan Martin, Inducerea panicii, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i
editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 3
277
Ibidem, p. 4
278
Idem
275

62

metrou i ntr-un autobuz. Postul a relatat n direct cele petrecute i a transmis interviuri cu
persoanele care supravieuiser. Referitor la numrul celor ucii n explozii, la nceput, postul
nu a comunicat nicio informaie, dup care a transmis timp de mai multe ore informaia c
poliia a confirmat c dou persoane erau decedate, dei, din relatrile celor care
supravieuiser, telespectatorul putea s i fac o idee despre numrul mare de mori (muli
dintre supravieuitori spuneau c au trecut pe lng unul sau mai multe cadavre). BBC nu a dat
ca cifr dect ceea ce fusese confirmat de ctre autoriti, iar atunci cnd acestea au comunicat
cifra oficial, adic peste 50 de mori, dup mai multe ore de la producerea exploziei, a
transmis i aceast informaie ctre populaie.279

2.

Fabricarea tirilor

Fabricarea tirilor sau inventarea citatelor sunt practici care ncalc n cel mai
grosolan mod imperativul respectrii adevrului i a relatrii oneste a faptelor. Fabricarea unor
evenimente se realizeaz printr-o selecie preferenial sau printr-un decupaj incorect al
informaiilor. Jurnalitii tiu ce se nelege printr-un material de impact i, ncercnd s fie
ct mai convingtori, adesea omit anumite elemente sau exagereaz valoare real a subiectului.
Aceast distorsiune, deliberat sau involuntar, dezinformeaz publicul.
Probabil cel mai celebru caz de fabricare a unui material de pres este cel al jurnalistei
de la Washington Post, Jannet Cook, care, n 1980, a publicat un vast reportaj despre un copil
dependent de droguri, Jimmy. Articolul descria n cuvinte emoionante lumea lui Jimmy din
Southeast Washington. Jimmy, un bieel de culoare n vrst de 8 ani, tria mpreun cu mama
sa, o fost prostituat, i prietenul acesteia, Ron, un dealer de droguri ce l-a atras i pe el n
aceast lume a dependenilor de heroin. n articol se spunea c Jimmy dorete s devin i el
dealer i c de obicei nu merge la coal, ci prefer s piard vremea cu copii mai mari, de 1116 ani, consumnd droguri sau fcnd mici tranzacii pentru a-i face rost de bani de
cheltuial280. Articolul se ncheia descriind cum Ron i injecata lui Jimmy heroin n bra: I-a
prins braul stng al lui Jimmy chiar deasupra cotului, iar mna lui masiv nconjura membrul
micu al copilului. Acul a alunecat sub pielea fin a biatului ca un pai care strpunge o
plcint proaspt coapt. Lichidul s-a retras din sering, nlocuit de snge de un rou aprins.
Apoi, sngele i-a fost reinjectat copilului. Jimmy a inut ochii nchii n timpul acestei
proceduri, dar acum i-a deschis i privete rapid n jurul su. Se car pe un balansoar, iar
capul i se mic n fa i n spate, n ceea ce dependenii numesc ncuviinare (the nod). n
curnd, va trebui s nvei s-i faci singur, i-a spus Ron281.
Povestea emoionant i remarcabil scris a fost recompensat cu un premiu Pulitzer.
Cook a ctigat acest premiu rvnit de toi jurnalitii americani la vrsta de 26 de ani, la numai
opt luni de la angajarea sa la Washington Post.
Ulterior, n urma unei anchete, opinia public i breasla jurnalitilor au aflat c Jimmy nu
exista. Jurnalista a mrturisit c Lumea lui Jimmy a fost un material fabricat. Ea nu a
nlnit i nici n-a intervievat vreodat un dependent de droguri de opt ani. Jimmy din articolul
ei era de fapt un amestec de tineri dependeni despre care auzise poveti de la asistenii
sociali. Jannet Cook a demisionat, iar Washington Post a returnat premiul. Numeroase voci au
condamnat lipsa ei de obiectivitate i nclcarea normelor de etic profesional. Imediat dup
ce a fost descoperit falsul, Cook a refuzat s dea declaraii, dar nou luni mai trziu a acceptat
279

Ibidem, p. 6
Janet Cooke, Jimmys World, The Washington Post, 28 septembrie 1980, apud. G. Goodwin, R. F. Smith, Groping for
Ethics in Journalism, Third edition, Iowa State University Press, 1994, p. 224
281
Idem
280

63

s fie intervievat de Phil Donahue pentru emisiunea Today de la NBC. Ea a recunoscut c,


dup ce a cutat fr succes timp de dou luni un dependent de droguri de opt ani despre care i
vorbiser sursele sale, s-a hotrt s l inventeze pentru c nu se putea ntoarce la editorul su i
s-i spun c nu poate scrie articolul282. Atunci cnd ziarista s-a aprat spunnd c exist mii de
Jimmy n America i c eroul reportajului su, chiar dac fictiv, trimite la o situaie social
real, i s-a replicat c premiul Pulitzer se acord pentru jurnalism nu pentru literatur283.
Bineneles, nu sunt frecvente cazurile n care jurnalitii inventeaz n ntregime o poveste
pe care o pretind real, ca n cazul prezentat mai sus. De cele mai ori, pentru a-i face
materialele mai atractive sau pentru a le crete valoarea, jurnalitii recurg la inventarea de
scene, dialoguri sau personaje fictive pe care le adaug unor fapte reale.
Inventarea informaiilor este, evident, un lucru greit i periculos. Aa cum este chiar i
cel mai nevinovat <<tratament>> al faptelor, cosmetizarea adevrului sau amnezia temporar
n legtur cu unele aspecte care ar modifica linia principal a articolului284.
Un exemplu de nfrumuseare a informaiei este cel al Canalului TF-1, care a fost
acuzat n 1992 de revista francez Telerama de difuzarea unui fals interviu n exclusivitate cu
liderul cubanez Fidel Castro. Animatorul programelor de actualiti al Canalului TF-1 a filmat
n ntregime o conferin de pres a liderului cubanez, dar, n pregtirea materialului pentru
difuzare, a intercalat ntrebri puse de el ca i cum ar fi fost un interviu acordat numai lui, nu
un dialog cu mai muli jurnaliti285.
Un alt exemplu de cosmetizare a adevrului prin inserarea unor dialoguri sau scene,
care, dei n context pot prea credibile, n realitatea sunt fictive este cazul Cantrell v. Forest
City Publ. n urma prbuirii unui pod peste rul Ohio au murit 43 de persoane. Una din
publicaiile locale, Cleveland Plain Dealer, a fcut o serie de reportaje despre familiile
victimelor. La 5 luni de la prbuirea podului un reporter s-au dus la locuina vduvei uneia din
victime pentru a-i lua un interviu. Fr s o vad sau s discute cu vduva, care nu se afla acas
n momentul vizitei, reporterul a scris: Margaret Cantrell nu vrea s vorbeasc despre nici
despre ce s-a ntmplat i nici despre ceea ce face familia. Are aceeai masc inexpresiv pe
care o avea la nmormntare. Margaret Cantrell a intentat proces pentru invadarea intimitii,
susinnd c a fost pus ntr-o lumin fals prin falsificrile deliberate ale reporterului, din care
rezulta c ea a fost intervievat. Majoritatea membrilor Curii Supreme au hotrt c reporterul
a plasat-o pe Margaret Cantrell n lumin fals n mod deliberat286.
De falsificri deliberate ale informaiilor nu se fac ns vinovai doar jurnalitii din presa
scris. Uneori, jurnalitii din televiziune recurg la anumite tertipuri pentru a-i putea ilustra
materialele cu imagini spectaculoase. n goana dup audien jurnalitii uit de standardele
deontologiei profesionale.
Un astfel de exemplu este cazul NBC i autocamioanele General Motors. La nceputul
anilor 90 mai multe procese au fost intentate firmei General Motors pe motiv c anumite
autocamionete produse de aceasta ntre anii 1974-1987, ce aveau rezervoarele de benzin
proiectate n afara cadrului metalic, prezentau un grad sporit de pericol de explozie n cazul
unei coliziuni laterale. n 1992, emisiunea Dateline NBC a difuzat un material intitulat n
ateptarea exploziei, ce avea ca subiect testarea gradului de siguran a acestor autocamionete.
Pentru ilustrarea acestui material cei de la NBC au recurs la o demonstraie netiinific: au
cumprat o astfel de camionet, i-au fcut plinul i au lovit-o n partea lateral, moment n care
aceasta a izbucnit n flcri. NBC nu a spus ns telespectatorilor c rezervorul a fost umplut
282

Ibidem, pp. 225-226


M. Coman, Din culisele celei de-a patra puteri, Ed. Carro, Bucureti, 1996, p. 28
David Randall, Jurnalistul universal, Ed. Polirom, Iai, 1998, p. 132
285
M. Coman, op. cit., p. 28
286
K. Middleton, Legislaia comunicrii publice, Ed. Polirom, Iai, 2002, pp. 95-96
283
284

64

pn la refuz i c pentru a-l nchide ermetic fusese folosit un capac neadaptat pentru benzin,
nici c sub camion fuseser lipite nite motorae de la rachete n miniatur, pentru a provoca
un incendiu chiar dac rezervorul nu ar fi explodat sau benzina nu s-ar fi scurs n timpul
testului de coliziune287. n aprarea lor, cei de la NBC au argumentat c nu au menionat
prezena rachetelor deoarece acestea au fost inutile. Explozia, au pretins ei, a fost provocat de
un cablu defect de la un far al mainii care lovise camioneta, ce ar fi atins rezervorul. Ulterior,
cei de la GM au localizat resturile camionetei folosite la experiment, iar, n urma examinrii
rezervorului de benzin, au demonstrat c acesta nu a explodat i c nu a existat nici o scurgere
de combustibil. Pe o caset video realizat de pompierii care participaser la simulare, pregtii
s intervin, s-a vzut c existase doar o scurt izbucnire de flcri localizat la rachete i n
jurul capacului288.
Confruntai cu dovezile aduse de cei de la GM, care demonstrau c experimentul realizat
a indus n eroare opinia public, cei de la NBC au admis c au practicat un jurnalism ieftin i
i-au cerut scuze, recunoscnd public, punct cu punct, modul n care au regizat simularea
accidentului289.
Preul pltit de NBC a fost scderea credibilitii postului, dei rata audienei emisiunii
Dateline NBC a crescut. Sondajele de opinie realizate dup scandalul cu GM au artat c CNN
devenise cea mai credibil instituie de pres, iar NBC, care fusese pe locul nti pn atunci,
ajunsese pe locul patru290.
tirile realizate n maniera cinma vrit cresc audienele posturilor de televiziune, dar
standardele profesionale nu permit nscenri ale evenimentelor de la tiri. Cei mai buni
specialiti din industria tirilor nu tolereaz practici ieftine de colectare a informaiilor sau
relatri lipsite de acuratee i, mai ales, nu tolereaz fabricare lor291.
Jurnalitii trebuie s relateze fapte reale, nu s inventeze fapte, scene sau personaje,
inducnd astfel n eroare publicul.
Un caz celebru este cel al unui documentar, The Connection (Filiera), realizat n 1998, de
compania Carlton Communications, ctigtor al mai multor premii, ce s-a dovedit culpabil de
cel puin aisprezece falsuri evidente. Primele acuzaii au fost fcute de ziarul Guardian, fiind
urmate de o investigaie intern de ase luni. S-a demonstrat c publicul fusese profund indus
n eroare, ideea central a documentarului privind descoperirea unei noi rute a heroinei din
Columbia n Marea Britanie fiind complet nefondat. Falsurile se refereau la inducerea n
eroare a publicului cu privire la locul unde fusese intervievat presupusul Numrul 3 al
cartelului de droguri (n documentar se spunea c operatorii au fost dui sub escort i legai la
ochi ntr-un loc misterios, dar, n realitate, interviul avusese loc ntr-o camera de hotel a
productorului), cele trei personaje principale, printre care Numrul 3 al cartelului i
contrabandistul de droguri, erau de fapt actori pltii, iar presupusului contrabandist i se
achitase cltoria n Anglia chiar de ctre productorul documentarului292.
Astfel de neltorii fcute cu bun tiin, motivate de dorina de productorului de a
realiza un documentar senzaional pentru a-i crea o reputaie, sunt profund imorale n raport
cu scopurile jurnalismului de investigaie. Departe de a cuta adevrul, metodele de promovare
a adevrului au fost sacrificate pe altarul expedientului de dragul unui ctig personal. Nu e

287

C. Christians, op. cit., p. 46


Ibidem, p. 47
Idem
290
Ibidem, p. 48
291
Idem
292
Matthew Kieran, Cadrul normativ i etic al jurnalismului de investigaie, n vol. Jurnalismul de investigaie, coord. Hugo
de Burgh, Ed. Limes, Cluj, 2006, pp. 215-216
288
289

65

deloc ru s produci scenarii dramatice care s aib iz de realitate. Dar prezentarea unei ficiuni
dramatice ca pe un fapt real este orice altceva numai jurnalism de investigaie de calitate nu293.
Nici presa din ara noastr nu duce lips de astfel de exemple. n iulie 2006, un reporter al
ziarului Adevrul, pretinznd c este reprezentant al Inspectoratului Scolar Dambovita, a
ridicat 40 de plicuri cu subiecte i bareme de la Serviciul Naional de Examinare i Evaluare
(SNEE), instituie aflat n curtea Ministerului Educaiei i Cercetrii (MEdC). Jurnalistul nu a
fost legitimat la poart i nici nu i s-a cerut delegaia. Ulterior, a predat plicurile sigilate la o
secie de poliie. Ziarul a publicat materialul referitor la neglijena angajailor SNEE pe prima
pagin.
Scopul declarat al acestui demers jurnalistic a fost de a verifica modul de organizare i
desfurare a examenelor, dar n realitate reporterul de la Adevrul a creat un eveniment n
scopul unei demonstraii jurnalistice.
Cu o clip nainte ca reporterul s treac de portar, asumndu-i o identitate pe care nu o
avea, nu exista propriu-zis un ru ce trebuia prevenit i care ar fi justificat intervenia.
Regiznd scenariul ptrunderii i sustragerii subiectelor din instituia respectiv, jurnalitii iau depit rolul de spectatori ai realitii, intervenind i modificnd-o. Redacia a fabricat un
eveniment. Jurnalitii au acionat ca un regizor, spernd c actorii, portarul i ceilali
funcionari, s se comporte n sensul ateptrilor lor, comind greeli294.
3. Fotografiile digitale i manipularea realitii
Cnd au nceput s fie utilizate fotografiile de pres, calitatea slab a reproducerilor i
lipsa de preocupare pentru respectarea standardelor etice, fceau posibil publicarea multor
fotografii trucate.
Era cunoscut, n special, practica unor fotografi de pres, de a avea la ei recuzit pe
care, la nevoie, s o poat introduce n cadru. De exemplu, o stratagem binecunoscut folosit
de fotografii de pres era ca, atunci cnd se deplasau la locul unei catastrofe (un accident de
tren sau de avion), s plaseze un pantof de copil sau un ursule de plu printre resturi, ca s
poat obine o poz emoionant. Aceste practicii au fost ns cu timpul abandonate, mai ales
c exista riscul ca pe lista pasagerilor dat publicitii s nu figureze nici un copil295.
Dei aceste vremuri sunt de mult apuse, tentaia de a nfrumusea realitatea persist. n
era fotografiilor digitale modificarea imaginilor poate fi fcut la un nivel att de performant,
nct chiar i experii pot discerne cu greutate ntre o fotografie real i una fals.
Celebru este incidentul n care a fost implicat cunoscuta revist National Geographic.
Pentru a putea pune pe copert o poz extraordinar cu o cmil n prim plan i una din
piramidele egiptene pe fundal, au folosit un program de calculator pentru a muta piramida,
astfel nct imaginea s intre n ntregime pe coperta cu format vertical296.
n presa informativ, n special, funcioneaz principiul potrivit cruia fotografia de pres
trebuie s respecte aceleai standarde ca i articolul. La fel cum reporterii trebuie s evite cu
orice pre prezentarea eronat a faptelor, fotojurnalitii nu trebuie s inventeze evenimente297.
De cele mai multe ori, chiar colegii de breasl sunt cei care demasc apariia fotografiilor
trucate.
n 2006 mai multe bloguri de tiri au dezvluit c agenia Reuters a dat publicitii mai
multe fotografii trucate. Fotografiile realizate de fotograful libanez Adnan Hajj, colaborator al
ageniei Reuters, au fost modificate digital cu ajutorul programului Adobe Photoshop. ntr-o
293

Ibidem, p. 216
Bogdan Diaconu, Etica jurnalismului de investigaie. C dac n-ar fi fost, nu s-ar fi povestit, Revista 22, nr. 853, iulie 2006
D. Randall, op. cit., p. 133
296
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 235
297
C. Christians, op. cit., p. 75
294
295

66

prim imagine, care prezenta oraul Beirut dup un bombardament israelian, coloana de fum de
deasupra oraului a fost amplificat digital, ntr-un mod grosolan, prin copierea i repetarea
unor pri ale fumului. ntr-o alt fotografie, care nfia un avion F 16 israelian n timpul
unui bombardament, proiectilele aruncate de acesta au fost adugate digital.
Dup declanarea acestui scandal s-a dovedit c mai multe poze, difuzate de Reuters sau
Associated Press, au fost manipulate, fr s fie neaprat trucate n Photoshop. Printre aceste,
este vorba de o imagine publicat pe coperta revistei U.S. News, cu un brbat cu arma aintit
spre o zon de lupt deasupra creia ieea fum. Razboinic Hezbollah din Beirut era explicaia
fotografiei, dar analiza acesteia a demonstrat ca incendiul folosit pentru efect dramatic era ntro groap de gunoi. Alte imagini prezentau o femeie libanez plngnd dup locuina distrus, n
dou locaii diferite ale Beirutului, la un interval de dou sptmni.
O serie de apte poze din The New York Times, prezentate ca un reportaj realizat dup
un bombardament israelian asupra portului libanez Tyre, arta n imagini salvatori cutnd
victimele printre rmiele unei cldiri. O imagine, ns, l arat pe unul dintre salvatori pe
post de victim, trupul su aproape curat fiind scos de sub ruinele cldirii, cu apca inut
strns sub bra298.
n practica jurnalistic exist tendina ca redactorii de reviste s fie mai tolerani cu
modificrile digitale ale fotografiilor, spre deosebire de redactorii de ziare. Fotografiile de
pres sunt judecate n funcie de acurateea lor, iar fotografiile pentru articole sau pentru
ilustrare fotografic sunt apreciate n termeni estetici i din perspectiva impactului vizual299. De
multe ori, ns, cititorii nu neleg diferenele dintre aceste categorii profesionale, iar
modificarea digital a fotografiilor de ctre jurnaliti este perceput ca o minciun. Acest lucru
duce, inevitabil, la scderea credibilitii presei. Pentru muli profesionii media, imperativul
respectrii adevrului n ceea ce privete cuvntul scris este valabil i n cazul imagilor de
pres. Altfel, publicul nu va mai avea ncredere nici n ceea ce vede, nici n ceea ce citete.
Modul n care dou celebre reviste americane au ales s relateze arestarea lui O.J.
Simpson reflect foarte bine relaia dintre categoria tirilor i cea a ilustraiilor manipulate
digital. Revista Time a modificat fotografia lui Simpson fcut de poliie la arestarea acestuia i
a publicat-o pe coperta din iunie 1994. Sub titlul O tragedie american (An American
Tragedy), Time a transformat poza lui Simpson ntr-o fotografie de ilustrare, ntunecnd artistic
faa acestuia. Revista Newsweek a publicat aceeai fotografie, ns fr modificri. n urma
atacurilor virulante ndreptate mpotriva sa, Time i-a cerut public scuze, ntr-o scrisoare de o
pagin adresat cititorilor si, pentru efectul neintenionat al gestului lor300. Redactorii de la
Time au declarat c n-au intenionat niciodat s fie rasiti sau s fac astfel nct ca pielea
nnegrit a lui Simpson s par mai sinistr. Ei au creat doar o ilustrare fotografic la O
tragedie american, fcnd aluzie la celebritatea lui Simpson i la gravitatea acuzaiilor de
crim mpotriva lui301.
Atunci cnd produc coperi pentru reviste, jurnalitii pornesc de la premisa c
cititorii pot s discearn ntre o fotografie de pres i o ilustrare fotografic. Dac fotografiile
modificate digital nu sunt ns nsoite de explicaii, cititorii pot fi foarte uor indui n eroare.
Acest lucru aveau s-l constate i redactorii revistei Newsweek, la mai bine de zece
ani de la episodul pozei modificate a lui Simpson din Time, cnd au publicat pe copert o
fotografie modificat digital a Marthei Stewart. Capul cunoscutei vedete a fost suprapus peste
corpul unui model. Asociaia Naional a Fotografilor de Pres (NPPA) s-a sesizat i de aceast
dat i a catalogat publicare de ctre Newsweek a unei fotografii trucate drept o nclcare
298

Rzboiul pozelor trucate Cotidianul, 10 august 2006


C. Christians, op. cit., p. 75
Ibidem, pp. 75-76
301
Shila Reaves, The Unintended Effects of News Technology, VCQ, 1005, p. 12, apud C. Christians, Etica mass-media, p. 76
299
300

67

major a eticii. Preedintele Asociaiei a declarat c apariia acestei fotografii pe coperta


revistei a indus n eroare cititorii, deoarece acetia nu aveau cum s-i dea seama c acela nu
este trupul Marthei Stewart, iar aceste practici nu fac altceva dect s erodeze ncrederea
publicului n jurnaliti302.
Revista Newsweek s-a aprat spunnd c n pagina trei a revistei era menionat
faptul c aceasta este o ilustraie fotografic. Editorul Mark Whitaker a povestit ntr-un
editorial c, n cutarea unei imagini care s ilustreze articolul referitor la ieirea din nchisoare
a Marthei Stewart ntr-o form mult mai bun dect se anticipase, l-au rugat pe artistul Michael
Elins s creeze o fotografie amuzant, n care, la ntoarcerea n viaa public, vedeta s arate
mai bine ca niciodat. Whitaker i-a cerut scuze cititorilor pentru c i-a indus n eroare i i-a
luat anagajamentul ferm c, n viitor, vor respecta integritatea fotografiilor de pres serioase.
Pentru evitarea oricror confuzii, din acel moment, revista Newsweek avea s nsoeasc
fiecare imagine de pe copert cu un text ce indica originea fotografiei303.
Reaciile critice la adresa Newsweek au fost numeroase, mai ales c revista nu se
afla la prima abatere. ntr-o fotografie ndreptase prin mijloace digitale dinii unei mam ce
nscuse septuplei, iar ntr-o alt fotografie i-a prezentat alturi pe actorii Tom Cruise i Dustin
Hoffman, dei acetia fuseser fotografiai separat304.

4.

Tratarea echidistant a informaiilor i respectarea principiului audiatur et


altera pars

Tratarea echidistant a informaiilor se impune, mai ales, n situaiile n care


subiectul este unul controversat sau poate fi supus unor diverse interpretri. Jurnalistul trebuie
s difuzeze informaiile ntr-un mod imparial i s le fixeze corect n context. Echidistana se
refer la obligaia jurnalistului de a oferi fiecreia dintre prile antrenate ntr-un conflict un
spaiu egal de exprimare.
Cu privire la persoane, imparialitatea, tradus prin egalitate de tratament,
presupune c, atunci cnd dou sau mai multe persoane sunt n raporturi de contradictorialitate,
iar subiectul articolului este legat de acest diferend, opiniile fiecreia i probele invocate s fie
prezentate cu cea mai mare grij, fr a crea ntre subieci inegaliti artificiale305.
Atunci cnd dou sau mai multe pri se afl ntr-un conflict, jurnalistul are
obligaia de a contacta fiecare parte i de a le da posibilitatea s-i exprime punctul de vedere.
Dac una dintre aceste pri nu a putut fi contactat din motive obiective, neimputabile
jurnalistului, sau refuz s-i prezinte poziia, aceste lucruri trebuie consemnate ca atare.
Atunci cnd jurnalistul se afl n situaia de a deine documente sau declaraii
incriminatoare la adresa unei persoane i dorete s le fac publice este obligat s afle i
prerea prii adverse. Altfel spus, n cazul n care jurnalistul este cel care formuleaz acuzaii
la adresa unei persoane referitoare la fapte sau comportamente ilegale ori imorale, acesta
trebuie s respecte principiul audiatur et altera pars (s fie ascultat i cealalt parte).
Doar dup ce afl punctul de vedere al persoanei n cauz, jurnalistul este ndreptit
s uzeze de acele informaii. n situaia n care partea advers refuz s fac declaraii,
jurnalistul trebuie s consemneze acest refuz, pentru a dovedi c i-a ndeplinit obligaia i
pentru a se pune la adpost de eventuale acuzaii ulterioare. Refuzul de a dialoga cu presa este
un drept de care persoanele pot uza oricnd. Motivele care stau la baza acestuia pot fi dintre
302

NPPA Calls Newsweek's Martha Stewart Cover "A Major Ethical Breach" pe www.nppa.org
Idem
Idem
305
L.V. Szabo, Libertate i comunicare n lumea presei, Ed. Amacord, Timioara, 1999, p. 17
303
304

68

cele mai diverse: nepsarea, frica de pres i de opinia public sau intenia de a-i construi o
aprare juridic i nu una prin pres306. n cazul exprimrii refuzului, jurnalistul poate difuza
informaiile, deoarece a fcut tot ceea ce s-a putut pentru o documentare complet.
Nerespectarea principiului audiatur et altera pars poate afecta serios credibilitatea
jurnalistului i a instituiei pentru care acesta lucreaz. Jurnalitii care ncalc acest principiu o
fac fie din comoditate, fie din teama de a se confrunta cu partea advers. La prima vedere, s-ar
prea c ntre cele dou moduri de a grei prin neconsultarea prii adverse, comoditatea i
teama de confruntare, nu exist deosebiri prea mari, efectul fiind n fond acelai. Totui,
comoditatea nseamn superficialitate, are la baz credina c merge i aa ori c aa e
bine, se ntemeiaz pe o nelegere defectuoas a principiilor i regulilor jurnalistice307. n
ceea ce privete teama de confruntare, aceasta poate aprea cnd, dei sunt convini de
veridicitatea informaiilor deinute, jurnalitii sunt ncercai de un sentiment de vinovie relativ
la rul pe care l pricinuiesc unei alte persoane fcnd acele dezvluiri.
5.

Corectarea erorilor

Se ntmpl uneori ca, n ciuda tuturor eforturilor pe care jurnalistul le face n


verificarea informaiilor i tratarea imparial a subiectelor, n materialul de pres s se
strecoare greeli sau inadvertene. Aici ne referim doar la acele greeli sau erori neintenionate,
doarece, aa cum s-a vzut mai sus, distorsionarea sau falsificarea deliberat a informaiilor
reprezint o nclcare grav a normelor profesionale. Firete, exist i situaii n care sursele
furnizeaz n mod deliberat informaii eronate, iar jurnalitii nu le verific suficient de bine
nainte de difuzare, dar cele mai multe erori intervin din cauza neglijenei jurnalitilor. Aceast
neglijen a jurnalitilor este, deseori, provocat de viteza cu care se desfoar procesul de
informare prin pres, de presiunea termenelor limit i de concurena acerb ce exist n acest
domeniu. Cteodat, greelile sunt provocate de ignoran i de lipsa de educaie.
n cazul apariiei unei erori sau inexactiti, jurnalistul are obligaia corectrii
acesteia n cel mai scurt timp posibil. Aceasta nu nseamn c se recunoate o slbiciune, cum
par s cread unii editori, ci este o simpl chestiune de onestitate i de mai bun informare a
cititorilor308.
n codurile deontologice i n statutele individuale ale organismelor de pres, prin
rectificare se nelege obligaia organismului de pres de a corecta un text sau o informaie n
care s-a strecurat o greeal.
n SUA anumite ziare sunt recunoscute pentru lipsa de promptitudine cu care i
corecteaz erorile. Spre exemplu, ziarul The New York Post a publicat pe prima pagin
povestea violului unei fetie de trei ani. n material se spunea c oferii care circulau pe o arter
important din Manhattan au blocat traficul pentru c s-au oprit s priveasc incidentul. (n
headline scria: Shame of the City Shoking Story of NY at Its Worst). Ziarul n-a corectat
niciodat materialul, dei povestea fusese cu totul alta n realitate. Avusese ntr-adevr loc
agresarea unei fetie, ns trei oferi care au vzut incidentul s-au oprit i l-au urmrit pe
violator. Traficul a fost blocat nu din cauz c oamenii s-au oprit s priveasc, ci pentru c
salvatorii fetiei i-au abandonat mainile pe autostrad n graba lor de a veni n ajutorul
victimei309. Exemple similare pot fi gsite i n domeniul audio-vizual. Dei codurile
deontologice ale tuturor reelelor de televiziune din SUA impun corectarea rapid a erorilor,
306

Ibidem, p. 42
Ibidem, p. 87
D. Randall, op. cit., p. 223
309
Haward Kurtz, Why the Press is Always Right, Columbia Journalism Review, May/June, 1993, pp. 34-35, apud G.
Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 292
307
308

69

reprezentanii posturilor CBS News i CNN i-au declarat editorului de la The American
Lawyer, Steve Brill, c nici nu i mai amintesc cnd au corectat ultima oar o greeal, iar
reprezentantul ABC a declarat c acest post a corectat trei erori n 1992310.
Muli jurnaliti se feresc s-i corecteze erorile de team c desele corecturi vor
duce la pierderea credibilitii n faa publicului. De multe ori nu integritatea jurnalistic, ci
teama de un proces penal este cea care i determin s-i corecteze greelile. O erat poate
preveni un proces de calomnie sau l poate ajuta pe jurnalist n cazul n care este implicat ntrun astfel de proces. Spre exemplu, un ziar local din Anglia s-a vzut nevoit s corecteze titlul
unui articol despre un proces penal: Un tat i lovete fiul, artnd c titlul real era Un tat
l lovete pe atacatorul fiului su311.
Studii juridice au relevat faptul c, dac instituiile media se grbesc s-i
recunoasc greelile, exist anse mari s evite chemarea lor n judecat de ctre persoanele
care se consider prejudiciate de publicarea unui material ce conine date eronate. Numeroase
procese de calomnie sunt intentate doar dup ce persoanele respective au solicitat corectarea
erorii i au fost refuzate de jurnaliti312.
De regul, este recomandat ca eratele s fie publicate ntotdeauna n acelai loc.
n afara cazului n care o instan judectoreasc oblig o instituie de pres n mod
oficial s publice dezminiri i scuze, este suficient ca eroarea s fie amintit i corectat. Nu
sunt necesare scuze, promisiuni c nu se va mai repeta sau lansri n explicaii despre cum s-a
putut strecura o asemenea greeal. Nu este necesar s fie corectate micile imprecizii, cum ar fi
temperatura greit pentru vreo capital ndeprtat la timpul probabil. La fel cum nu ar fi fost
necesar nici publicarea urmtoarei propoziii, n ziarul american Boston Globe, la o zi dup
publicarea unei recenzii la un film de desene animate: n cronica noastr de film de ieri,
cuvintele spuse de motanul Sylvester au fost n mod eronat atribuite lui Daffy Duck313.
Exist cazuri n care persoanele la care se refer materialul de pres eronat nu
doresc ca aceste informaii s fie corectate, considernd c erata va atrage mai mult atenia n
jurul materialului iniial, precum i cazuri n care persoanele prejudiciate sunt nemulumite de o
simpl corectur pe care o consider insuficient pentru a ndrepta rul pricinuit, deoarece, de
cele mai multe ori, numrul celor ce citesc materialul iniial depete cu mult numrul celor ce
citesc erata.
Pentru a reduce numrul erorilor, diferite publicaii folosesc urmtoarele metode: le
cer angajailor care fac greeli s scrie scrisori prin care s-i cear scuze de la persoanele
prejudiciate, expediaz chestionare surselor pentru a vedea care este reacia acestora fa de
articolul n care apar, menioneaz n erat i numele persoanei care a fcut greeala sau
contabilizeaz, ntr-un loc la vedere din redacie, numrul de greeli fcut de fiecare angajat n
parte314
Cea mai controversat metod de prevenire a erorilor este ca persoanelor implicate n
material s li se arate articolul n form final, nainte de publicare. Dei unele publicaii fac cu
regularitate acest lucru (Time, The New Yorker), n cele mai multe redacii aceast practic este
tabu315. Cel cruia i se va da articolul pentru corectarea eventualelor erori, va avea impresia
c materialul i se ofer spre aprobare i c are posibilitatea s intervin asupra coninutului
acestuia. Interdicia ca sursele s-i dea acordul pentru publicare este o regul nescris a

310

Steve Brill, NBC Fraud Shows Media Double Standard, Chicago Tribune, April, 25, 1993, p. C1, apud. G. Goodwin, R. F.
Smith, op. cit., p. 292
D. Randall, op. cit., p. 223
312
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 293
313
D. Randall, op. cit., p. 223
314
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 294
315
Ibidem, p. 295
311

70

jurnalismului. Este de datoria jurnalitilor s nregistreze i s redea faptele cu acuratee;


acestea nu trebuie negociate cu subiecii316.
Se ntmpl de multe ori ca sursele s declare ceva presei i ulterior s regrete acest lucru,
iar dac li se va da posibilitatea s i retrag afirmaiile acetia vor profita. A arta articolul
nainte de publicare cuiva din afara redaciei nu e numai o invitaie la cenzur i la presiuni
asupra jurnalistului ca s modifice o relatare onest, ci conduce chiar la presupunerea c
aceasta este o practic i un drept317.
6.

Dreptul la replic
Alte modaliti prin care pot fi corectate erorile aprute n pres sunt replica i

rspunsul.
Dreptul la replic se exercit de persoana fizic sau juridic lezat prin difuzarea
unor informaii incorecte, trunchiate sau neadevrate ntr-un material de pres. n absena
dreptului la replic, dreptul la imagine, prezumia de nevinovie i protejarea publicului, care
altfel nu are toate informaiile necesare pentru a-i putea contura o opinie, sunt ignorate. Din
punct de vedere moral, dreptul la replic poate fi privit ca derivnd din principiul nsui al
echidistanei atunci cnd, din varii motive, informaiile culese, interpretate i difuzate de o
publicaie nu au fost de la bun nceput confruntate i cu persoana la care ele fac direct sau
indirect referire318.
Dreptul la rspuns se exercit atunci cnd afirmaia ofensatoare nu aparine
autorului articolului, ci a aprut ca un citat a crui surs a fost nominalizat. Prin difuzarea
dreptului la rspuns, mass-media devine un forum de dezbateri, n care fiecare grup social
poate s se exprime i s-i susin punctul de vedere.
Rectificarea i difuzarea dreptului la replic sau la rspuns reprezint, din punct de
vedere legal, o aprare n cazul n care persoana lezat se adreseaz unei instane de judecat.
n cazul n care informaiile transmise prin intermediul mass-media au un caracter ofensator,
este firesc ca persoanele lezate s poat cere celor vinovai repararea daunei morale sau
materiale suferite prin difuzarea acelor informaii, pe cile prevzute de lege, iar prima
modalitate de realizare o constituie exerciiul dreptului la replic, n msur s rspund, ntre
anumite limite, inteniei de reparaiune urmrite de persoana lezat.
Jurnalitii sunt obligai s ofere dreptul la replic sau la rspuns oricrei persoane
care se consider lezat prin apariia n pres a unor informaii neadevrate sau inexacte. Ei pot
ns refuza aceste drepturi n cazul n care sunt solicitate n legtur cu exprimarea unor opinii
sau judeci de valoare, se solicit replica la replic ori n situaia n care a fost respectat
principiul audiatur et altera pars.
ntrebri recapitulative:
1. De ce este cutarea adevrului prima ndatorire a jurnalismului?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
316
317
318

D. Randall, op. cit., p. 129


Idem
M. Runcan, op. cit., p. 130

71

Care sunt practicile care ncalc imperativul respectrii adevrului i a relatrii


oneste a faptelor?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2.

3.

Prin ce modaliti se poate asigura jurnalistul c respect obligaia cutrii


adevrului?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Care sunt criteriile dup care sunt judecate fotografiile de pres?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5.

Care sunt consecinele fabricrii evenimentelor sau modificrii deliberate a


fotografiilor digitale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
6. Ce nseamn tratarea echidistant a informaiilor?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
7.

Cnd trebuie s respecte jurnalistul principiul audiatur et altera pars (s fie


ascultat i cealalt parte)?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

72

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8.

Ce obligaie are jurnalistul atunci cnd n materialul de pres apare o eroare sau o
inexactitate?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9. Cnd se exercit dreptul la replic?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10. Cnd se exercit dreptul la rspuns?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
ntrebri de autoevaluare:
1.

2.

3.

4.

5.

Jurnalitii ncalc datoria de a cuta aflarea adevrului i de a relata faptele cu


exactitate i onestitate dac:
a.
simplific, exagereaz sau scot informaii din context;
b. citeaz corect i verific informaiile nainte de a le pune n circulaie;
c.
modific fotografiile sau nregistrrile audio.
Fabricarea tirilor se poate realiza prin:
a.
inserarea unor dialoguri, personaje sau scene fictive;
b.
regizarea unor evenimente;
c.
omisiunea unor informaii nerelevante.
Pentru ndeplinirea obligaiei de a respecta adevrul, jurnalitilor li se recomand:
a.
s nu publice dect acele informaii a cror origine este cunoscut;
b. s verifice acurateea informaiilor;
c.
s nu suprime informaii eseniale.
n practica jurnalistic fotografiile de pres:
a.
trebuie s respecte aceleai standarde ale adevrului i onestitii ca i
materialele scrise;
b. sunt judecate n funcie de acurateea lor;
c.
sunt apreciate preponderent n termeni estetici.
Modificarea digital a fotografiilor de pres are drept consecin:
73

a.
un impact vizual mai puternic;
b.
scderea credibilitii presei;
c.
inducerea n eroare a publicului.
6. Tratarea echidistant a informaiilor se refer la:
a.
difuzarea informaiilor ntr-un mod imparial;
b. obligaia jurnalistului de a oferi fiecreia dintre prile antrenate ntr-un
conflict un spaiu egal de exprimare;
c.
prezentarea opiniilor fiecreia dintre prile antrenate ntr-un conflict, dac
acestea solicit acest lucru n mod expres.
7. Dac un jurnalist deine documente sau declaraii incriminatoare la adresa unei
persoane i dorete s le fac publice, trebuie:
a.
s obin acordul scris al acelei persoane;
b. s afle i prerea acelei persoane;
c.
s obin acordul redactorului ef sau al responsabilului de numr.
8. Jurnalitii trebuie s i corecteaz erorile sau inexactitile:
a.
deoarece, n caz contrar, ar putea fi chemai n judecat;
b. deoarece este o obligaie prevzut de codurile deontologice;
c.
deoarece numrul celor ce citesc erata este cu mult mai mic dect numrul
celor care au citit materialul iniial, iar credibilitatea lor nu va fi afectat.
9. Atunci cnd este corectat o eroare, erata:
a.
trebuie nsoit de scuze i promisiuni c nu se va mai repeta;
b. trebuie nsoit de o scurt explicaie despre cum a fost posibil strecurarea
acelei greeli;
c.
trebuie fcut n cel mai scurt timp posibil.
10. Dreptul la replic se exercit:
a.
atunci cnd ntr-un material de pres au fost difuzate informaii incorecte,
trunchiate sau neadevrate;
b. atunci cnd informaia ofensatoare a aprut ca un citat a crui surs a fost
nominalizat;
c.
pentru corectarea micilor imprecizii.

ntrebri de evaluare:
1.

2.

3.

Mass-media este obligat:


a.
s acioneze repede i s amuze;
b. s filtreze informaia i s o simplifice excesiv;
c.
s contextualizeze informaia i s explice cauzele anumitor evenimente.
Respectul pentru adevr ca imperativ al activitii de pres este fundamentat pe:
a.
dreptul publicului de a cunoate adevrul;
b. interdicia furnizrii informaiilor false;
c.
teama c falsitatea informaiilor va fi descoperit.
Fabricarea tirilor ncalc imperativul respectrii adevrului i a relatrii oneste a
faptelor:
a.
doar atunci cnd jurnalitii inventeaz n ntregime o poveste pe care o pretind
real;
b. atunci cnd jurnalitii omit anumite elemente sau exagereaz valoare real a
subiectului;
74

c.

atunci cnd jurnalitii recurg la inventarea de scene, dialoguri sau personaje


fictive pe care le adaug unor fapte reale.
4. Pot fi ntlnite informaii deliberat falsificate:
a.
doar n presa scris;
b. doar n cazul tirilor televizate;
c.
n presa scris i n presa audiovizual.
5. Fotografiile de pres pot manipula realitatea:
a.
doar dac sunt modificate digital;
b. i fr a fi trucate digital;
c.
dac sunt modificate digital i nu sunt nsoite de explicaii.
6. Dac jurnalistul deine documente sau declaraii incriminatoare la adresa unei
persoane, iar aceasta refuz s-i exprime punctul de vedere:
a.
jurnalistul nu poate difuza acele informaii;
b. jurnalistul trebuie s consemneze refuzul, pentru a se pune la adpost de
eventuale acuzaii ulterioare;
c.
jurnalistul poate difuza informaiile, deoarece a fcut tot ceea ce s-a putut
pentru o documentare complet.
7. Erorile i inadvertenele din materialele de pres apar:
a.
din ignoran i lips de educaie;
b. deoarece uneori sursele furnizeaz n mod deliberat informaii eronate, iar
jurnalitii nu le verific suficient de bine nainte de difuzare;
c.
din cauza neglijenei jurnalitilor.
8. Exist cazuri n care persoanele la care se refer materialul de pres eronat nu
doresc ca aceste informaii s fie corectate deoarece:
a.
o simpl corectur este insuficient pentru a ndrepta rul pricinuit;
b. jurnalitii nu sunt prea ncntai s li se spun c au greit;
c.
erata va atrage mai mult atenia n jurul materialului iniial.
9. Interdicia ca sursele s-i dea acordul pentru publicare este o regul nescris a
jurnalismului deoarece:
a.
este o invitaie la cenzur i la presiuni asupra jurnalistului;
b. este o practic ntlnit din ce n ce mai rar;
c.
deoarece este de datoria jurnalitilor s nregistreze i s redea faptele cu
acuratee.
10. Dreptul la rspuns se exercit:
a.
pentru corectarea micilor imprecizii;
b. atunci cnd ntr-un material de pres au fost difuzate informaii incorecte,
trunchiate sau neadevrate;
c.
atunci cnd informaia ofensatoare a aprut ca un citat a crui surs a fost
nominalizat.

Bibliografie selectiv:
1. Bertrand, Claude-Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul
European, Iai, 2000
2. de Burgh, Hugo, (coord.), Jurnalismul de investigaie, Ed. Limes, Cluj, 2006
3. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
4. Coman, Mihai, Din culisele celei de-a patra puteri, Ed. Carro, Bucureti, 1996
75

5.

Ganea, Liana, Martin, Rzvan, Inducerea panicii, n broura Stimularea gndirii


critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa
romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009
6. Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
7. Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
8. Randall, David, Jurnalistul universal. Ghid practic pentru presa scris, Ed.
Polirom, Iai, 1998
9. Runcan, Miruna, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia,
Cluj-Napoca, 2002
10. Szabo, Lucian Vasile, Libertate i comunicare n lumea presei, Ed. Amacord,
Timioara, 1999

76

TEMA 7-8
INTIMITATEA I VIAA PRIVAT
INTRUZIUNEA I ALTE MODALITI DE NCLCARE A VIEII PRIVATE
Obiective: nelegerea necesitii ocrotirii vieii private. Identificarea i nelegerea
principalelor modaliti de nclcare a vieii private. nelegerea proteciei spciale de care
trebuie s beneficieze anumite categori de persoane, precum victimele de accidente sau
infraciuni, persoanele care sufer de boli incurabile sau persoanele cu dizabiliti, delincvenii
minori, persoanele decedate. nelegerea intruziunii ca modalitate de nclcare a vieii private.
Identificarea i nelegerea principalelor modaliti prin care se ncalc dreptul la via privat
atunci cnd persoana este pus ntr-o lumin fals. nelegerea atingerii aduse vieii private a
individului prin comercializarea numlui sau imaginii acestuia.
Cuvinte cheie: via privat, dreptul la intimitate, fapte jenante, victime, boli incurabile,
delincveni minori, intruziune, distorsiune, ficionalitate.
Rezumat capitol:
1. Necesitatea ocrotirii vieii private
2. Dezvluirea de fapte jenante.
2.1. Victimele agresiunilor sexuale
2.2. Victimele altor infraciuni
2.3. Victimele accidentelor i catastrofelor
2.4. Bolile incurabile
2.5. Imaginea persoanelor decedate
2.6. Delincvenii minori
3. Intruziunea n viaa privat
4. Lumina fals
4.1. Distorsiunea
4.2. Ficionalitatea
5. Comercializarea numelui sau imaginii fr acordul persoanei
Tema pentru acas: Principalele modaliti de ncalcare a vieii private.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore
1.

Necesitatea ocrotirii vieii private

Prinii legislaiei vieii private sunt considerai doi procurori din Boston, Samuel
Warren i Louis Brandeis, autorii unui articol intitulat Dreptul la via personal i aprut n
Harvard Law Review, n decembrie 1890. Acetia susineau necesitatea apariiei unui nou
domeniu al dreptului care s protejeze universul intim al persoanei. n articol ei artau c brfa
devenise o afacere, iar amnuntele despre relaiile sexuale apreau n paginile ziarelor319.
n esen, dreptul la intimitate, aa cum l-au descris cei doi procurori, este dreptul
de a fi lsat n pace (the right to be left alone), de a fi scutit de publicarea informaiilor intime
de ctre o pres insolent i tot mai puternic320.
n anii '50, editorul american Robert Harrison a avut ideea crerii unei reviste,
intitulat Confidential, specializat pe scandalurile de la Hollywood. Pltind sume mari pentru
ponturi i informaii, el i investigatorii angajai de revist obineau detalii foarte intime legate
de viaa particular a starurilor. Fiecare articol era scris n urma unor investigaii serioase, iar
angajaii revistei nu aveau scrupule n privina metodelor pe care le foloseau, angajnd
prostituate ca s ntind capcane victimelor, nregistrnd i filmnd n secret ntlnirile i
319
320

K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 78


Idem

77

confesiunile acestora. Vnzrile revistei Confidential au crescut fabulos, atingnd 4.000.000 de


exemplare un record american. Dar tentaiile de a vinde negativele, benzile i alte dovezi
ctre starurile bogate s-au dovedit a fi prea puternice. Revistei i s-a intentat proces, o membr a
redaciei s-a sinucis, redactorul ef i-a mpucat nevasta i apoi s-a sinucis ntr-un taxi, iar
Harrison a fost nevoit s-i vnd revista321.
Dreptul la intimitate nseamn mai mult dect interdicia nclcrii proprietii i
publicrii de informaii personale. Intimitatea reprezint i dreptul de a interzice exploatarea
comercial neautorizat a numelui sau a imaginii, de a nu fi supus unei supravegheri
neautorizate ori dreptul individului de a-i verifica propriile documente medicale, fiscale i alte
dosare private aflate n posesia statului sau a altor instituii, de a corecta inadvertenele din
dosare i de a fi protejat mpotriva difuzrii documentelor personale322.
n societatea romneasc post-decembrist nu i s-a acordat nc atenia cuvenit
problemei ocrotirii vieii private. Dei dreptul la via intim, familial i privat este consacrat
expres de Constituie nc din 1991, n domeniul imaginii i onoarei persoanei nu s-au produs
schimbri semnificative, fiind conservate mentalitile de sorginte comunist care cultiv
inegalitatea de tratament ntre cei aflai la putere i cetenii de rnd. Zvonul,
confidenialitatea neverificabil, trocul informaional, informaiile i imaginile din spaiul
intim, obinute fr permisiunea persoanei aflate n obiectiv, interviurile i imaginile
deschise cu victime sau delincveni minori, tratarea suspecilor drept criminali gata judecai
i condamnai sunt n continuare prezente n presa noastr323.
Din pcate, publicul din Romnia nu contientizeaz pe deplin faptul c dreptul la
intimitate i la via privat este un drept esenial al omului i favorizeaz, att ca potenial
subiect de pres, ct mai ales din postura de consumator al ei, o anumit promiscuitate a massmedia324.
Atunci cnd vorbim despre nclcri ale vieii private, ne referim la dezvluirea
unor fapte reale, care, din diverse motive, nu ar trebui date publicitii. n ceea ce privete
protejare universului intim, majoritatea autorilor consider c nu se pot bucura n mod egal de
protecie persoanele publice i cetenii de rnd. Motivul principal al acestei situaii l
constituie condiia asumat a persoanelor publice de a fi n centrul ateniei ca urmare a voinei
lor, nu a unor conjuncturi de necontrolat. Se consider c nici o persoan public, indiferent
dac este politician, actor faimos, cntre sau sportiv, nu a fost obligat s devin celebr. Din
acest statut liber asumat decurg evident i o serie de avantaje indiscutabile, dar care au ca
revers o restrngere a universului intim.
Aa cum prevede codul etic elaborat de Convenia Organizaiilor de Media
Jurnalistul este dator s respecte viaa privat a persoanei (inclusiv aspectele care in de
familie, domiciliu i coresponden). Amestecul n viaa privat este permis atunci cnd
interesul public de a afla informaia prevaleaz. n acest context este irelevant dac o
persoan public a dorit sau nu s dobndeasc aceast calitate. O activitate nu este privata
doar pentru motivul c nu este desfaurat n public.
n practic s-a dovedit c o delimitare exact a sferei private de sfera public este
dificil de realizat. Jurnalistul se poate afla n situaia de a deine i a fi n msur s publice
informaii care vizeaz viaa privat a cuiva, informaii considerate interesante i relevante
pentru opinia public. Exist o mare diferen ns, ntre interesul public i ceea ce publicul
poate considera interesant, dac e prezentat ntr-o manier ndeajuns de senzaionalist.

321

D. Randall, op. cit., p. 127


K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., pp. 78-79
M. Runcan, op. cit., p. 179
324
Idem
322
323

78

Jurnalitii trebuie s aib motive foarte ntemeiate ca s ncalce intimitatea persoanelor i


trebuie s fie contieni de consecinele unui asemenea gen de gazetrie.
n literatura de specialitate american se face distincie ntre urmtoarele patru
modaliti de nclcare a vieii private: dezvluirea de fapte jenante, intruziunea, punerea ntr-o
lumin fals i comercializarea numelui sau a imaginii fr acordul persoanei.
2.

Dezvluirea de fapte jenante.

Acest domeniu se refer la publicarea i rspndirea unor informaii personale,


numite detalii intime sau fapte jenante.
Publicarea faptelor jenante implic folosirea unor informaii care sunt att de
intime, iar dezvluirea lor att de nejustificat, nct ocheaz sau ultragiaz noiunea de
decen325.
Poate fi vorba de dezvluirea unor fapte aparinnd trecutului sau prezentului
descoperite direct de jurnalist, dar i de aspecte ale vieii intime aflate prin cercetarea unor
documente de uz privat sau unor dosare instrumentate de instituii ale statului326.
Un caz foarte cunoscut, din practica instanelor americane, este cel dintre revista
Time i Dorothy Barber. Revista Time a nclcat intimitatea femeii publicnd fr
consimmntul ei o fotografie din salonul de spital i un articol despre neobinuita ei problem
alimentar. Boala a fcut-o pe Dorothy Barber s slbeasc, chiar dac consuma cantiti
impresionante de alimente. Curtea Suprem din Missouri a considerat achiziionarea i
publicarea fotografiei ca fiind o invadare a vieii particulare a femeii, intimitate protejat de
relaia confidenial dintre medic i pacient. Curtea a susinut c publicul putea fi informat
despre ciudata boal a femeii fr a-i fi dezvluit identitatea327.
n cazurile referitoare la violarea intimitii jurnalitii se apr invocnd valoarea de
tire a articolelor sau pretinznd c subiectul i-a dat consimmntul la publicarea acelor
informaii. Reclamanii din aceste cazuri nu invoc publicarea unor informaii false, ci ruinea,
umilina, suferina, provocate de publicarea unor informaii adevrate, dar care sunt att de
intime nct dezvluirea lor aduce o grav atingere personalitii individului. Sub acest aspect
se deosebesc n principal de cazurile de calomnie, n care aprarea jurnalistului const n
dovedirea adevrului afirmaiilor sale328.
Un caz extrem de mediatizat n presa autohton a fost cel al unei profesoarei de
francez, directoare a unui liceu din Zalu, protagonist a unor filmulee coninnd scene
erotice i postate pe internet, ce au fost vizualizate de elevii liceului la care preda. Jurnalitii
care au publicat aceste informaii s-au prevalat de existena interesului public pentru a dezvlui
n spaiul public o situaie petrecut n spaiul privat.
Articolele de pres nu menionau cine a postat respectivele filme, ci precizau c ele
au fost filmate n intimitatea cminului conjugal i c n ele apreau profesoara i soul
acesteia329.
Este sau nu acest subiect unul de interes public? Opiniile sunt mprite. Iat cteva
dintre rspunsurile, pe care profesionitii mass-media le-au dat la ntrebarea dac acest subiect
este relevant pentru pres330:
325

K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 79


M. Runcan, op. cit., p. 185
Ibidem, p. 80
328
K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 80
329
Liana Ganea, Rzvan Martin, Viaa privat a profesoarei de francez, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor
Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 3
330
Profesoara de francez din Zalu: a respectat presa dreptul la via privat? de Camelia Moga - HotNews.ro, 27 iunie
2008.
326
327

79

Legea romneasc i cea european protejeaz dreptul persoanelor la propria


intimitate. n opinia mea, profesoara cu pricina ar trebui s depun plngere, dar se pune
problema i cum se pot rezolva astfel de cazuri. Este, n momentul de fa, Procuratura n
masura s fac o astfel de anchet? () Ce fac n viaa privat este treaba mea, indiferent de
funcia public pe care o am, att timp ct intimitatea mea este protejat prin Constituie i nu
voluntarizez informaii personale n spaiul public. () (Ioana Avdani, directorul Centrului
pentru Jurnalism Independent)
Are relevan subiectul pentru comunitate? "Se presupune c da. Un profesor
trebuie s-i asume rolul lui de formator de personalitate i este responsabil de efectul conduitei
lui". (...) Presa n acest caz abuzeaz, exagereaz, dar eu ca jurnalist, n principiu, dau
informaia i consider c este justificat. Subiectele de acest gen sunt excesive, dar asta se
datoreaz unei patologii care cuprinde toata presa din Romnia. La noi OTV-izarea
televiziunilor este patologic. Am depit cu mult alte ri din acest punct de vedere. (Mircea
Toma, directorul Ageniei de Monitorizare a Presei)
Este sau nu subiect de pres cazul profesoarei care se filmeaz fcnd sex cu soul
i ajunge pe internet? "Raspunsul este DA, dac persoana respectiv are o poziie care poate
afecta, n acest caz, educaia public". Subiectul e interesant pentru c este vorba de mediul
educaional. Din punct de vedere deontologic nu e corect c i s-a dat numele, ns e corect c n
cazul TV-urilor au fost blurate imaginile. Dar c subiectul trebuie complet evitat, nu sunt de
acord cu cei care cred c nu e subiect de pres. n toate codurile deontologice, inclusiv cele pe
care le-a adoptat comunitatea media din Romnia acest aspect despre viaa privat este
menionat i adoptat.
(). (Brndusa Armanca, profesoar de etic la Universitatea din Arad i directorul
Institutului Cultural Romn)
Nu cred c este subiect de pres. Este o intruziune major n viaa privat a unei
persoane de care sunt responsabili att cel care a pus imaginile pe internet, ct i jurnalitii care
au publicat imaginile, numele, etc. Nu ar trebui s lum toate informaiile de pe net i s le
punem n pres. Dac unul dintre jurnalitii de la un post de radio sau TV d o astfel de tire,
ceilali automat simt i ei presiunea, pur i simplu pentru c este vorba despre un cadru
didactic. Aceast femeie nu a facut nimic ru n spaiul public. Este evident c tuturor ni se
poate ntmpla s avem secrete care prin conjuncturi nefericite s ajung pe internet. Nu este
treaba nimnui ce fcea ea acas n dormitor. (Raluca Radu, seminarist deontologie
profesional la FJSC, Universitatea din Bucureti)
nc de la apariia primelor tiri referitoare la caz, identitatea profesoarei a fost
divulgat, indirect, prin menionarea numelui colii la care era directoare, iar ulterior, numele
acesteia a fost menionat explicit, n pres fiind publicat inclusiv numele fetiei sale331.
n cazul n care jurnalitii au considerat c acest subiect este unul de interes public
i informaia trebuie difuzat, era necesar protejarea identitii profesoarei?
n prima zi, informaia a fost fcut public fr divulgarea numelui profesoarei,
ns s-a specificat faptul c era directoarea unui liceu, indicndu-se att numele liceului, ct i
al oraului n care locuia, ceea ce a fcut foarte uoar identificarea exact a persoanei. n zilele
urmtoare au fost date publicitii o numeroase detalii legate de viaa privat a profesoarei,
inclusiv numele fetiei sale sau cte camere are apartamentul n care locuiete332.
n plus, profesoara beneficia de prezumia de nevinovie - a afirmat c nu ea a
postat acel film pe internet i, mai mult, era chiar o posibil victim a unei infraciuni (furtul

331
Liana Ganea, Rzvan Martin, Viaa privat a profesoarei de francez, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor
Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 3
332
Ibidem, p. 6

80

de date). Prin urmare, ar fi trebuit s fie tratat ca o victim, iar n aceste condiii numele ei nu
trebuia dezvluit333.
O alt ntrebare privind modul n care presa a tratat acest subiect se refer la faptul
dac imaginile erotice cu profesoara erau necesare n demersul de informare.
Se poate susine faptul c acele imagini aveau rolul de a ilustra o informaie, de a
ajuta publicul s neleag ce fel de imagini vzuser elevii profesoarei. Pe de alt parte,
imaginile fuseser iniial vzute de civa dintre elevi, dar, prin intermediul televiziunilor, al
presei scrise i on-line, imaginile au ajuns la un numr greu de estimat de elevi din toat ara.
Filmele erotice i fotografii ale profesoarei au fost difuzate n mod repetat att la tirile
principalelor posturi de televiziune, ct i pe diverse site-uri. n majoritatea acestor imagini
faa profesoarei i mare parte din imagine erau blurate, n multe dintre ele ns se putea vedea
destul de limpede ceea ce aprea n filmele n discuie. n cteva situaii nu a fost blurat faa
profesoarei334.
Prin difuzarea acestor imagini, care ineau exclusiv de sfera privat a vieii
profesoarei, presa a contribuit ntr-un mod serios la distrugerea carierei acesteia335.
De asemenea, n pres s-au folosit titluri ca profa porno, porno profesoara,
profesoara sexy, dei nu exista nicio dovad c persoana incriminat pentru comportamentul
su fcea parte din industria pornografic. Astfel, stigmatizarea profesoarei a fost promovat
de aproape ntreaga pres, de la tabloide la ziare generaliste, de la televiziuni generaliste la
televiziunile de tiri, care afirm c au un public int de calitate336.
n concluzie, mass-media s-a dovedit lipsit de profesionalism n abordarea acestui
caz, ignornd complet dreptul la via privat i la protejarea intimitii. Presa a tratat n mod
senzaionalist un subiect ce impunea mai mult atenie i considerare, a aruncat n spaiul
public o chestiune ce ine de viaa privat i care nu are impact asupra vieii comunitii, fr a
justifica existena unui interes public n mediatizarea cazului, a dat verdicte, s-a erijat adesea n
instan moral, a publicat imagini pornografice i a promovat site-urile ce conin filmele porno
incriminate de aceeai pres, a pus etichete stigmatizante, a lansat scenarii pe baza unor ipoteze
neverificabile sau pe baza unor surse neprecizate337, se arat ntr-un studiu realizat de
specialiti media.
Invocarea valorii de tire se poate face cu succes atunci cnd presa relateaz despre
documente publice, activiti publice ale poliiei, pompierilor sau altor oficialiti, dar i atunci
cnd informaiile, dei nu sunt de interes public, se refer la fapte ciudate sau neobinuite.
n general, nimeni nu poate intenta proces pentru rspndirea informaiilor care
provin din documente oficiale, care sunt deja publice. Astfel, presa este liber s difuzeze
informaii aprute n documente publice, cum sunt dosarele penale i civile soluionate cu
hotrre definitiv sau informaii referitoare la activitile publice ale unei persoane.
ntr-un caz din jurisprudena Statelor Unite s-a hotrt c nu este vorba de
nclcarea intimitii unei persoane atunci cnd informaiile provin din documente publice.
Subiectul articolului era faptul c o femeie a fost sterilizat dintr-o eroare, n timpul unei
spitalizri. Informaiile proveneau dintr-un dosar naintat autoritilor n care se afla o plngere
la adresa spitalului338.
Curiozitile, ciudenile, fobiile, nclinaiile, talentele, abilitile sunt i ele subiecte
se tire. Tot aici se ncadreaz i macabrul, terifiantul i prostul gust.
333

Idem
Ibidem, p. 3
Ibidem, p. 5
336
Idem
337
Ibidem, p. 7
338
K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 81
334
335

81

Un tribunal din California a dat ctig de cauz revistei Sport Ilustrated ntr-un
proces de via particular. Revista a publicat un articol despre unul dintre cei mai mari surferi
de pe coasta californian, n care se spunea c acesta obinuia s mnnce insecte, s se
rostogoleasc pe scri pentru a impresiona femeile, se mutila pentru a obine ajutor de omaj
astfel nct s poat acorda mai mult timp sportului su preferat. Curtea a hotrt c
dezvluirile revistei nu sunt att de jenante nct s se renune la calitatea lor de tire i c
publicarea lor reprezint o ncercare jurnalistic legitim de a explica stilul ndrzne al
sportivului339.
Se consider c i informaiile provenite din vechi documente publice i pot pstra
calitatea de tire.
Curtea Suprem din Louisiana a hotrt c sptmnalul Iberville South nu a
invadat viaa particular a lui Carlysle Roshto cnd a publicat o poveste veche de 25 de ani
despre condamnarea acestuia pentru un furt de vite. Articolul a aprut la rubrica tiri din
trecut, care coninea materiale selectate la ntmplare din numere mai vechi ale ziarului.
Curtea a afirmat c ziarul a dat dovad de lips de sensibilitate atunci cnd a publicat povestea
lui Roshto, ns a hotrt c nu trebuie sancionat pentru c a publicat informaii adevrate,
corecte, iar relatrile erau lipsite de maliiozitate340.
Un exemplu oarecum similar este cel al publicrii de ctre sptmnalul Academia
Caavencu a unei hotrri judectoreti vechi de aproape treizeci de ani prin care senatorul, pe
atunci PN-CD, George Pruteanu era condamnat la o pedeaps privativ de libertate pentru
svrirea a opt infraciunii de spargere i furt341. Era adevrat c, nsoit de un prieten, tnrul
furase dintr-un garaj dou borcane de murturi, un cadru stricat de biciclet i un bibelou, dar
destul de puin relevant dup trecerea a cteva decenii de cnd cei doi i ispiser pedeapsa.
De fapt, dac persoana implicat nu ar fi fost celebr, cu siguran, materialul nu ar fi fost
publicat.
n rile cu o legislaie a vieii private suficient de bine consolidat, tendina
general este de a nu considera intruziune n viaa privat atunci cnd informaiile despre
trecutul persoanei provin din dosare judiciare finalizate cu hotrre definitiv. Aceast tendin
vine ns n contradicie cu un alt concept al dreptului modern: dreptul la uitare. Acesta const
n dreptul persoanei de a nu i se reaminti, cu obstinaie i n permanen, unele fapte ori
mprejurri din trecutul vieii sale, ispite ntr-un fel sau altul, de natur a-i provoca, n
prezent, o stare de stinghereal sau un sentiment de inferioritate342.
Pe lng invocarea calitii de tire, jurnalitii acuzai de dezvluire de fapte jenante
pot aduce i argumentul c reclamantul i-a dat consimmntul la publicare. Persoanele care
particip la evenimente publice sau care stau de vorb cu jurnaliti i dau implicit
consimmntul s se scrie despre ei. Nu acelai lucru se ntmpl dac persoanele intervievate
nu tiu cu cine vorbesc sau c informaiile furnizate de ele vor fi publicate.
Cu ct faptele sunt mai intime, cu att mai mult jurnalistul are nevoie s obin
consimmntul scris explicit al persoanei n cauz de a publica numele sau fotografia.
Tot n contextul dezvluirii de fapte jenante este abordat i protecia spcial de
care trebuie s beneficieze anumite categori de persoane, precum victimele de accidente sau
infraciuni, persoanele care sufer de boli incurabile sau persoanele cu dizabiliti, delincvenii
minori, persoanele decedate.

339

Ibidem, pp. 82-83


Ibidem, pp. 83-84
M. Runcan, Imaginea persoanei n presa romneasc. Straniu consens al tcerii, n Manual de jurnalism, coord. M.
Coman, Ed. Polirom, Iai, 1997, p. 201
342
Gh. Mihai, G. Popescu, Intorducere n teoria drepturilor personalitii, Ed. Academiei Romne, Bucureti, 1992, p. 89
340
341

82

Potrivit codului deontologic adoptat de Convenia Organizaiilor de Media,


Identitatea victimelor accidentelor, calamitilor, infraciunilor, cu precdere cele ale
agresiunilor sexuale, nu trebuie s fie dezvluit, cu excepia situaiei n care exist acordul
acestora sau cnd un interes public major prevaleaz. De acelai regim beneficiaz i
persoanele defavorizate (bolnavi, persoane cu dizabiliti, refugiai, etc.).
2.1. Victimele agresiunilor sexuale
Potirivit practicii americane, jurnalitii iau decizii referitoare la dezvluirea
informaiilor intime innd cont de trei obligai care, uneori, sunt conflictuale: obligaia de a
informa publicul, artarea compasiunii i educarea societii.
Numeroi jurnaliti susin c obligaia de a informa publicul este prioritar n cele
mai multe cazuri legate de viaa privat, inclusiv n ceea ce privete rspunsul la ntrebarea
dac trebuie sau nu dezvluit identitatea victimelor infraciunilor de viol. Spre exemplu,
editorul publicaiei americane Providence a dezvluit numele unei femei, victim a unui viol,
explicnd c nu consider c ar trebui ca aceste victime s beneficieze de un tratament special,
prin nedezvluirea identitii. Ascunderea identitii reprezint suprimarea unei informaii
publice, iar jurnalitii nu ar trebui s accepte acest lucru343. De aceeai prere este i Alan
Dershowitz, profesor la Harvard Law School, care susine c, dac presa dezvluie numele
presupusului violator, care beneficiaz de prezumia de nevinovie, trebuie s dezvluie i
numele victimei, adic al persoanei care formuleaz acuzaiile, pentru c nici o plngere de viol
nu este anonim344.
Ali jurnaliti susin c dezvluirea numelor victimelor le produce acestora o
suferin nemeritat. n practica jurnalelor americane, pn n anii '60, publicarea numele
victimelor de viol era ceva obinuit, n special dac era vorba de cazuri aflate pe rolul
instanelor de judecat. Dar organizaiile feministe au protestat, susinnd c publicarea
numelor acestor femei la face s fie victime de dou ori, o dat cnd infraciunea a fost comis
i a doua oar cnd este publicat articolul. Aceste organizaii justific diferena de tratament ce
trebuie acordat acestei categorii de victime datorit stigmatizrii lor. Atta timp ct oamenii
pstreaz o anumit discreie n ceea ce privete actul sexuale i corpul omenesc, violul va fi
considerat ceva dezonorant nu neaprat o stigmatizare n sensul c victimele sunt considerate
vinovate pentru ceea ce li s-a ntmplat, ci o stigmatizare ce leag irevocabil numele victimei
de un act umilitor, susine Robin Benedict, profesor de jurnalism la Universitatea
Columbia345.
ncepnd cu anii '90, majoritatea organizaiilor de pres au stabilit interdicii clare
privind publicarea numelor victimelor de viol, n semn de compasiune pentru suferina lor.
Unii jurnaliti susin c mass-media are datoria de a educa societatea, iar
nedivulgarea numelor victimelor nu face altceva dect s contribuie la stigmatizarea social a
acestora. Jurnalista Jane Schorer a scris un articol despre victima unui viol dintr-o localitate
rural din Iowa. Victima a fost de acord s i se dezvluie identitatea i a dat detalii explicite
referitoare la infraciune i la ceea ce a simit n timpul investigaiilor poliiei sau n timpul
procesului. Identificarea victimei a fost criticat de unele persoane, dar cei mai muli oameni au
sunat la ziar pentru a susine iniiativa de a ridica vlul de discreie care acoper aceast
infraciune. Jurnalista a scris acest articol cu sperana c societatea, n ansamblul su, este

343

G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 246


Idem
Robin Benedict, Virgin or Vamp: How the Press Covers Sex Crimes, Oxford University Press, p. 254, apud. G. Goodwin,
R. F. Smith, op. cit., p. 247
344
345

83

pregtit s asculte problemele cu care se confrunt victimele violurilor. Eforturile sale au fost
rspltite cu un premiu Pulitzer346.
Unele feministe au aplaudat aceast iniiativ, susinnd c dezvluirea numelor
acestor victime face ca violul s nu mai fie o infraciune fr chip i atrage atenia asupra ororii
pe care o pricinuiete347.
Acceptarea dezvluirii identitii victimelor de viol ar avea ns i alte consecine,
precum scderea numrului femeilor dispuse s depun plngeri mpotriva agresorilor. Mai
mult de dou treimi dintre femeile care au rspuns unui sontaj de opinie au afirmat c sunt
dispuse s depun plngere n cazul n care sunt victimele unei astfel de infraciuni, dac tiu
ca numele lor nu va fi dezvluit presei348.
i n ara noastr au fost iniiate numeroase dezbateri legate de necesitatea pstrrii
confidenialitii asupra numelui victimei unei agresiuni sexuale, n special n cazul n care este
vorba despre un minor abuzat.
n 2008, presa a dezvluit cazul unei minore de 11 ani, care a rmas nsrcinat,
dup ce a fost violat de unchiul ei, n vrst de 19 ani. Cazul a fost puternic mediatizat,
deoarece a dat natere unor dezbateri ntre autoritile statului legate de oportunitatea i
legalitatea unei ntreruperi de sarcin, avnd n vedere vrsta fetei i a ftului, n final, prinii
lund decizia ca intervenia medical s fie fcut n Marea Britanie.
Presa a fcut public identitatea minorei, a prinilor acesteia, a presupusului
agresor, numele localitii n care aceasta locuia i chiar au fost publicate fotografii n clar ale
acesteia.
Chiar dac dezbaterea asupra problemei era una de interes public, chiar dac
ministrul Sntii a menionat numele fetiei ntr-o declaraie public i chiar dac mama
permisese jurnalitilor s fac fotografii ale fetiei, cu greu poate fi identificat o justificare de
interes public pentru publicarea numelui fetiei sau a detaliilor legate de familia i locuina sa.
O soluie editorial simpl ar fi putut fi, de exemplu, cenzurarea declaraiei ministrului, se
arat ntr-o analiz a acestui caz349.
Dincolo de responsabilitatea prinilor i a autoritilor n protejarea identitii
copilului abuzat, exist i o responsabilitate a presei, att legal, ct i moral. Din pcate,
jurnalitii public n mod frecvent numele i alte date de indentificare ale minorilor victime ale
unor infraciuni, neinnd cont de faptul c publicitatea adus unui astfel de caz, nseamn, n
fapt, publicitate fcut copilului abuzat n comunitatea n care triete350. Aceast publicitate
nedorit crete riscul ca sentimentele de vin i de ruine ale minorului s se amplifice, iar, n
timp, tratarea acestei traume devine tot mai dificil.
Abuzul mpotriva copiilor produce traume de natur psihologic care pot afecta
dezvoltarea copilului i care, netratate la timp, l pot afecta i n viaa adult. Copilul abuzat
tinde s cread c el este vinovat de ceea ce s-a ntmplat i de aceea de multe ori va ascunde
trauma la care a fost supus. De aceea este necesar s existe o grij special n relaia cu copiii
aflai n astfel de situaii. Dac aspectele legate de abuz nu sunt discutate i tratate cu atenie,
exist un risc mare ca acel copil s sufere o nou traum n procesul prin care se ncearc
rezolvarea urmelor lsate de abuz351.

346

G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 248


Idem
Idem
349
Liana Ganea, Rzvan Martin, Protecia minorului abuzat, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme
etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 4
350
Idem
351
Drepturile Omului n Protecia Copilului - Ghid de Bun Practic capitolul 7 Abuzul asupra copilului, publicat de
Autoritatea Naional pentru Protecia Drepturilor Copilului, august 2005, www.anpca.ro, apud Liana Ganea, Rzvan Martin,
347
348

84

Atunci cnd public informaii legate de identitatea unui minor abuzat, jurnalitii se
justific fie pretinznd c tirea devine astfel mai credibil, mai captivant prin personalizarea
situaiei, fie invocnd faptul c astfel se pune presiune pe autoriti pentru ca cei vinovai s fie
identificai i pedepsii, ajutnd astfel victima i familia ei352.
Dincolo de aceste argumente ns, identificarea victimei i publicarea detaliilor
legate de abuz, pot avea un impact extrem de negativ asupra acesteia.
Specialitii mass-media recomand jurnalitilor din Romnia s nu neglijeze latura
uman a acestei profesii, iar n cazurile n care gsesc c este dificil s ia o decizie privitoare la
dezvluirea identitii lui minor abuzat sau la publicarea detaliilor acelui abuz, s fac apel la
prevederile nscrise n codurile etice, care pot clarifica i simplifica procesul de luare a acestor
decizii n redacie.

2.2. Victimele altor infraciuni


Atitudinea reprezentanilor presei fa de victimele infraciunilor este, de asemenea,
subiect de discuie. Un ziarist de la The Boston Globe, devenit victim a unei tlhrii, a
experimentat tratamentul pe care colegii de breasl l aplic celor aflai ntr-o astfel de situaie.
El a recunoscut c, n astfel de mprejurri, poliitii sunt nelegtori i trateaz victimele ntrun mod uman, n timp ce majoritatea jurnalitilor le trateaz drept subiecte de pres, artnd
foarte puin nelegere353.
Victimele infraciunilor spun c este suficient suferina celor ntmplate i se plng
c nu pot suporta s fie hruii de ziariti cu ntrebrile lor iscoditoare.
Codurile de conduit le amintesc jurnalitilor c victimele infraciunilor nu sunt
obligate s dea declaraii presei, iar fotografiile acestora trebuie obinute numai cu acordul lor
prealabil354.
2.3. Victimele accidentelor i catastrofelor
n ceea ce privete victimele catastrofelor, accidentelor, dezastrelor etc.
reglementrile legale i codurile deontologice recomand pstrarea unui echilibru ntre datoria
ziaritilor de a informa opinia public i dreptul persoanelor de a-i tri durerea n intimitate.
Zilnic ntlnim n pres informaii i imagini care pun accent pe durerea semenilor
notri. n aprarea acestei atitudini se invoc, de obicei, argumentul valorii de tire.
Firete, o catastrof aviatic sau feroviar e de maxim interes. A filma ns, sau a
fotografia n detaliu, trupuri mcelrite ori carbonizate, a intervieva rnii care au nevoie de
primul ajutor, a hrui rudele disperate sunt tot attea atentate la adresa bunului sim, dnd ap
la moar acelora care acuza presa de vampirism355.
n general, se consider c nu se poate gsi i invoca nici un scop nobil care s
poat ndulci invadarea direct i lipsa de sensibilitate fa de victimele nevinovate ale
tragediilor.

Protecia minorului abuzat, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale. Studii de caz din
presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 4
352
Liana Ganea, Rzvan Martin, Protecia minorului abuzat, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme
etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 5
353
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 257
354
Idem
355
M. Runcan, op. cit., 187

85

Directorul executiv al Providence Journal-Bulletin, afirma n legtur cu aceast


problem: Pot s neleg publicarea fotografiei unui accident de main ca o lecie. Ceea ce nu
pot nelege este publicarea imaginilor cu soii, mame, copii ndurerai Ce sens are expunerea
unei mame care tocmai i-a pierdut copilul ntr-un incendiu? Se presupune c ar avea efect de
reprimare asupra piromanilor? Sunt sigur c aceia care nu ezit s publice astfel de imagini vor
folosi pretextul pios de a cita faimoasele cuvinte ale lui Charles A. Dana: nu am fost prea
mndru s public ceea ce a permis Providena Divin s se ntmple356.
Muli jurnaliti susin c, prin intervievarea supravieuitorilor unor tragedii, pot
obine informaii valoroase, care pot ajuta publicul s neleag mai bine ce s-a ntmplat. De
multe ori, ns, n astfel de situaii, jurnalitii nu gsesc cele mai fericite moduri de abordare a
acestor persoane vulnerabile, iar relatrile agresive le produc acestora suferine emoionale.
Unii jurnaliti consider c intervievarea familiilor victimelor tragediilor, n special
n cazul victimelor de rzboi, este esenial pentru un material de pres. Intervievarea rudelor
victimelor trebuie fcut cu mult politee i respect fa de pierderea suferit.
Experiena rii noastre poate fi folosit pentru a ilustra modul n care mass-media
nu ar trebui s procedeze. n 1996 la Baia Mare s-a petrecut un tragic accident de avion. Un
reporter i un operator ai postului de televizune PRO TV au transformat ns tragedia unei
familii ntr-un spectacol morbid. Ei au ajuns la garsoniera unuia dintre copiloi nainte ca
familia acestuia s afle de accident i i-au comunicat soiei cele ntmplate filmnd reaciile
sale la aflarea cumplitei veti. Soia copilotului a fost nfiat fr mil, n faa unei ntregi
ri n cel mai groaznic moment din viaa ei. Postul nu a fost sancionat de ctre C.N.A. pentru
modul n care a abuzat de dreptul de a informa publicul, invadnd intimitatea acelei familii n
momente deosebit de dureroase.
2.4. Bolile incurabile
Datele privitoare la starea de sntate a persoanei sunt considerate de domeniul
privat. Informaiile despre boli i spitalizare, operaii nu pot constitui tiri. Excepie fac
persoanele publice implicate n viaa politic, mai ales cele care dein funcii importante n stat.
Mass-media trebuie s respecte decizia unei persoane de a face sau nu publice
aceste date, considerndu-se c fiecare are libertatea de a hotr cine trebuie s fie sau nu
informat despre starea sa de sntate sau cine are dreptul s-l vad pe patul de suferin.
Un proces celebru este cel ctigat de cntreul Jacques Brel cu puin timp nainte
de a se stinge din via. Paris Match a publicat fotografia acestuia la ieirea din sanatoriu i un
articol n care se vorbea despre faptul c Brel sufer de cancer, iar boala se afl ntr-un stadiu
avansat357.
i n ara noastr exist att legi, ct i norme deontologice care impun jurnalitilor
respectarea dreptului la via privat, la intimitate i la pstrarea secretului medical. De multe
ori, ns, jurnalitii ignor aceste prevederi i dezvluie informaii legate de starea de sntate a
unor persoane fr acordul acestora, informaii furnizate chiar de ctre cadrele medicale, care,
la rndul lor, au obligaia legal i moral de a pstra secretul medical.
Exemplificm aceast situaie citnd dintr-o scrisoare pe care, n 2008, scriitorul
Fnu Neagu i-a trimis-o spre publicare jurnalistului Marius Tuc:
Da, sunt bolnav cancer de prostat cu diseminri , m tratez la Spitalul Elias
() i nu doresc altceva dect s m lsai n pace cu nenorocul, suferina, spaimele i
speranele mele. Eu tiu s ndur, vrsta m-a nvat multe, dar am o familie, rude, prieteni pe
356
357

John Hohenberg, The News Media: A Journalist Looks at His Profession, apud C. Christians, op. cit., p. 124
M. Runcan, op. cit., p. 188

86

care-i ngrozii cnd m ngropai a doua oar n decurs de ase luni. V ntreb: o facei din
pustiu sufletesc sau din cea mai elementar lips de contiin profesional? Apoi, ce bucurie
v trezete suferina altora? i, mai ales, pentru ce ne vrei dincolo de dincolo? Literatur nu
citii, prin urmare nici crile mele, la film nu mergei, la teatru nici att. mi nchipui cu toat
sinceritatea c nici de urt nu ne uri. Atunci nu ncape dect o singur explicaie: suntei
mnai cu biciul de patronii votri s aducei tiri ce s sature ateptrile unui public, de voi
niv format metodic, de-a lungul timpului, ca amator de telenovele imbecile, senzaionalism
ieftin, erotism vulgar etc358.
Normele deontologice oblig jurnalitii s trateze cu respect persoanele aflate n
suferin. Spre exemplu, articolul 4 din Codul Deontologic al Ziaristului, adoptat de Clubul
romn de Pres prevede: (...) Minorii i bolnavii aflai n situaii dificile i victimele unor
infraciuni beneficiaz de pstrarea confidenialitii identitii (s. n.). O prevedere
asemntoare ntlnim i n cuprinsul Codului Deontologic al Jurnalistului elaborat de
Convenia Organizailor de Media: Identitatea victimelor accidentelor, calamitatilor,
infractiunilor, cu precadere cele ale agresiunilor sexuale, nu trebuie sa fie dezvaluita, cu
exceptia situatiei n care exista acordul al acestora sau cnd un interes public major
prevaleaza. De acelasi regim beneficiaza si persoanele defavorizate (bolnavi, persoane cu
dizabilitati, refugiati, etc.).
Informaiile privitoare la starea pacienilor sunt fcute publice de ctre cadrele
medicale, care, la rndul lor, sunt i ele obligate s respecte anumite prevederi legale i
deontologice legate de pstrarea secretului profesional. Codul de Deontologie Medical,
elaborat de colegiul Medicilor din Romnia, stabilete n art. 15 c: Fac obiectul secretului
profesional tot ceea ce medicul, n timpul exercitrii profesiei sale, a aflat direct sau indirect
n legatur cu viaa intim a bolnavului, a familiei, a aparintorilor, precum i probleme de
diagnostic, prognostic, tratament, diverse circumstane n legtur cu boala. Secretul
profesional persist i dup terminarea tratamentului sau decesul pacientului.
n ceea ce privete relaia cu presa, art. 19 al aceluiai cod stabilete c: n cazul n
care nu este contrar intereselor pacientului, medicul curant va permite accesul mass-media la
pacient numai cu acceptul acestuia. Medicii efi ai unitilor medicale sunt obligai s ia toate
msurile n aa fel nct accesul mass-media la pacient s se fac numai cu acceptul medicului
curant i al pacientului. Acordarea de informaii cu privire la un anumit caz se poate face
numai cu acordul pacientului, al medicului curant i al efului unitii medicale.
n ceea ce privete persoanele purttoare de virusul HIV sau care sufer de SIDA,
numeroi jurnaliti susin c numele acestora nu trebuie s apar n pres, datorit temei
excesive pe care oamenii o manifest n legtur cu aceste persoane. Orice dezvluire a
identitii unei astfel de persoane poate duce la izolarea ei n societate.
Cazul tenismenului american Arthur Ashe este sugestiv pentru atitudinea presei fa
de aceste persoane. Arthur Ashe era un sportiv cunoscut, care ctigase toate titlurile
importante din tenis, dar care fusese nevoit s se retrag din competiii din cauza unei probleme
cardiace. El a devenit comentator sportiv pentru HBO i ABC, a scris pentru numeroase
publicaii i a antrenat echipa american de tenis pentru Cupa Davis din 1983. n urma unei
transfuzii de snge a fost infectat cu HIV i a devenit seropozitiv. Un reporter de la USA Today
a aflat aceast informaie, iar editorul publicaiei l-a sunat pe Ashe i i-a spus c, dac acesta nu
infirm informaia, ziarul este dispus s continuie investigaiile pn cnd va gsi o surs
dispus s confirme starea lui medical. Convins fiind c ziarul va da publicitii materialul,
Ashe a convocat o conferin de pres pentru a face chiar el public anunul. El a mrturisit
presei c ar fi preferat s mai amne aceast dezvluire pn cnd fiica sa de cinci ani ar fi fost
358

Hienele care sfie dreptul la via, articol publicat n Jurnalul Naional, 15. 09.2008

87

suficient de mare pentru a nelege mai bine i c se teme c la coal colegii ei o vor icana i
batjocori din cauz c tatl ei este bolnav de SIDA.
Dezvluirea lui Ashe a fost preluat de aproape toat presa. Muli jurnaliti au
susinut c, relatnd despre boala lui Ashe, nu au fcut altceva dect s-i ndeplineasc
obligaia de a informa publicul. Jurnalitii servesc publicul aducnd-i informaii, nu ascunznui-le. Alii au susinut c dezvluind situaia lui Ashe au educat publicul cu privire la
modalitile n care aceast boal se poate transmite i c astfel, oamenii vor nelege mai bine
SIDA. Unii au sugerat chiar c aceast poveste va ajuta la eliminarea stereotipurilor de genul
SIDA este boala homosexualilor. Au fost ns i jurnaliti care au considerat c aceast
dezvluire nu a fost necesar i c, n acest caz, necesitatea de a arta compasiune fa de Ashe
i familia sa cntrea mai greu dect nevoia de a informa publicul. Aa cum a afirmat un avocat
specializat n dreptul constituional, Floyd Abrams, dac zvonurile aflate de USA Today ar fi
fost referitoare la un candidat prezidenial, demersul jurnalitilor ar fi fost ntemeiat, dar n
acest caz, riscul de a produce suferine era foarte de ridicat, iar informaiile oferite publicului
prea puine pentru a justifica dezvluirea359.
i n ara noastr s-au manifestat n ultimul timp tot mai multe preocupri legate de
modul n care jurnalitii trebuie s trateze persoanele afectate de HIV/SIDA. Un Ghid de bune
practici privind relatarea despre HIV/SIDA360, elaborat n 2003, vine n sprijinul jurnalitilor
cu urmtoarele recomandri etice:
A te documenta i a scrie/relata despre HIV/SIDA este o provocare. Poate cea mai important
ntrebare pe care i-o pun profesionitii este cum s trateze persoanele care sunt afectate de
HIV/SIDA sau ITS (Infecii cu Transmitere Sexual) n interviuri, conversaii off-the-record,
fotografii i tire.
Urmeaz-i principiile etice, fii obiectiv i constructiv i respect intimitatea acestor oameni, nu
i nvinui i nu ntreine stereotipuri, i, mai ales, nu i trata ca pe nite victime.
Primul pas pe care trebuie s-l faci ca jurnalist, n momentul n care relatezi despre acest
subiect, este s-i examinezi propriile sentimente, temeri, vulnerabiliti i prejudeci asupra
HIV/SIDA. Este un pas necesar, cci sentimentele i credinele personale i pot influena n
mare msur abordarea i modul de relatare a unui subiect.
Dreptul la intimitate i confidenialitate
Cnd intervievezi pe cineva care are HIV/SIDA sau ITS, fii contient de nevoile sale i de
punctul su de vedere. Pregtete-i ntrebrile din timp i ntreab pe cineva de la o organizaie
de profil dac sunt potrivite. Este bine s revezi ntrebrile cu sursa, nainte de interviu.
Onoreaz promisiunea de confidenialitate, n special cnd sursa este seropozitiv sau afectat
n alt mod de HIV/SIDA sau ITS:
- Spune-i persoanei intervievate care sunt riscurile la care se expune n cazul n care i
dezvluie identitatea. Exist multe situaii n care cei care i-au fcut public statutul de
seropozitivi au fost ostracizai i au suferit repercusiuni sociale.
- Abordeaz potenialele surse cu tact i consideraie: spune-le ce ntrebri vei pune i las-le s
se pregteasc pentru interviu; n cazul n care sursa refuz s vorbeasc, ncearc s o abordezi
cu ajutorul unei organizaii de profil, care s serveasc drept intermediar i care, n acelai
timp, s te ajute s nu faci greeli i s nu pui ntrebri jignitoare.
Evitarea stigmatizrii
Identific tipul de comportament care crete riscul infectrii cu HIV, nu categoriile de persoane
care sunt expuse unui risc mai mare.

359
360

G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., pp. 248-251


http://www.unicef.org/romania/ro/Ghid_ziaristi_HIV.pdf

88

Comportamentul cu risc mare include sexul neprotejat i folosirea n comun a acelor pentru
injecii. Mai sunt, de asemenea, activiti care mresc riscul n mod indirect, iar exemplele
evidente sunt consumul de droguri i de alcool i solicitarea de servicii de la practicanii
sexului comercial.
Arat i felul n care se poate transmite HIV la persoanele care nu au un comportament la risc.
Orice contact sexual neprotejat poate duce la infectarea cu HIV. Cine apeleaz la un serviciu
medical n care precauiile universale privind prevenirea transmiterii bolilor transmisibile nu
sunt integral aplicate se afl ntr-un asemenea risc. i se ntmpl destul de des ca o persoan
cstorit i monogam s fie expus riscului din cauza partenerului care are relaii sexuale
neprotejate n afara cuplului.
Relatarea despre o persoan seropozitiv nu trebuie s se axeze pe felul n care a fost infectat,
ci pe modul n care HIV/SIDA i afecteaz viaa. Nimeni nu alege s fie infectat cu HIV, prin
urmare rspunsul la ntrebarea Cum ai fost infectat? nu este relevant dect dac relatezi
despre infectarea n sine. De exemplu: s presupunem c mai multe persoane care au beneficiat
de o transfuzie de snge ntr-un anumit spital au fost apoi nregistrate ca fiind HIV-pozitiv. n
acest caz este relevant felul n care persoanele au fost infectate, este chiar subiectul
materialului jurnalistic. Dac, ns, atenia articolului este ndreptat asupra modului n care
viaa unei persoane sero-pozitive sau care a contractat o ITS este afectat, modul n care a
dobndit virusul este irelevat, cci nu va duce dect la judecarea persoanei respective de ctre
jurnalist i de ctre public. De exemplu, compasiunea fa de un lucrtor din domeniul sexului
comercial care a fost infectat n urma unui contact sexual neprotejat tinde s fie mult mai mic
dect cea fa de un om care a fost infectat n sistemul medical. O asemenea gradare a nivelului
de nelegere nu
folosete nici persoanelor seropozitive, nici publicului larg, care are astfel tendina de a se
crede invulnerabil la infecia cu HIV.
Evitarea stereotipurilor
Grupurile ce au comportament cu risc mare de infectare cu HIV sau ITS nu sunt singurele surse
relevante n legtur cu virusul. Jurnalitii au tendina de a cuta surse numai printre aceste
grupuri, neglijnd adesea alte persoane care ar putea oferi o abordare nou, ieit din
sterotipurile clasice din mass-media.
Victimizarea
Oamenii infectai sau afectai de HIV/SIDA nu trebuie prezentai ca fiind iresponsabili, cci de
cele mai multe ori nu este adevrat, i a sugera iresponsabilitate este irelevant din punct de
vedere jurnalistic.
Persoanele afectate de HIV/SIDA nu sunt victime. Caracterizarea lor ca victime presupune c
sunt neajutorate i c nu sunt capabile s decid pentru ele nsele, ceea ce nu este adevrat.
Oamenii afectai de HIV/SIDA pot fi lideri, activiti, celebriti, purttori de cuvnt; pot fi
persoane active, de succes; pot s se bucure de sntate timp de muli ani; pot tri mplinii i
fericii. Este important ca aceste lucruri s fie scoase n eviden cnd se vorbete de persoanele
care au HIV/SIDA, pentru c acesta este tabloul
complet al vieii lor.
nelegere i ajutor
Oamenii afectai de HIV/SIDA au nevoie de nelegere i grij. Aa cum este crucial s nelegi
subiectul relatat, este vital s i nelegi pe oamenii afectai de HIV/SIDA. Cu toate astea, fii
atent la felul n care abordezi acest lucru: persoanele care triesc cu HIV/SIDA nu vor i nu au
nevoie de mil. Din contr, vor considera c oamenii care i

89

arat mila i percep ca pe nite neajutorai, oameni fr speran, incapabili s-i controleze
viaa361.
ntr-un raport de monitorizare a presei realizat n perioada august septembrie 2004, ce a
avut ca tem HIV/SIDA n presa local i central362, s-au constatat urmtoarele abateri de la
etica i deontologia profesional: utilizarea unor titluri tendenioase care nu reflectau textul
articolelor (spre exemplu, n titlul Pucrie pentru bolnavii de SIDA care doneaz snge din
Romnia Liber (4 sept. 2004), referirea la termenul SIDA este considerat tendenioas, n
cuprinsul articolului fiind vorba despre adoptarea unei legi a donatorilor de snge, ce prevedea
pedepse aspre pentru cei ce nu declarau boli transmisibile prin snge; titlul Militarii i
deinuii vor fi nvai cum s fac sex fr s ia SIDA pentru un articol care prezenta
programul HIV/SIDA iniiat de Ministerul Sntii, ce avea trei obiective: prevenie, servicii,
supraveghere pacieni diagnosticai, iar ntr-un ziar clujan (Gazeta de Cluj), sub titlul Becali
are Sida, se vorbea despre faptul c Becali l-a pus pe Remus Sida n funcia de secretar
general al organizaiei judeene a PNG), menionarea statutului de HIV pozitiv atunci cnd
acesta nu era relevant pentru coninutul articolului sau folosirea imaginii unui copil infectat cu
HIV. Majoritatea stereotipurilor utilizate de pres se refer la asociera HIV/SIDA cu anumite
grupuri cum ar fi homosexualii, lucrtorii din domeniul sexului comercial, consumatorii de
droguri.
2.5. Imaginea persoanelor decedate
O problem controversat o reprezint protecia imaginii persoanelor decedate.
Publicarea n revista Paris Match a fotografiilor ce reprezentau rmiele pmnteti ale unui
fost preedinte francez a generat numeroase discuii. Vduva fostului preedinte, Danielle
Mitterand, a formulat o plngere mpotriva directorului revistei. n numrul din 25 ianuarie
1996 Paris Match a publicat, pe pagini duble, dou fotografii care-l nfiau pe defunctul
preedinte Mitterand pe patul de moarte. Dei, cu excepia membrilor familiei, nu a fost permis
nimnui accesul n camera mortuar, au fost fcute cele dou fotografii, fr acordul membrilor
familiei i fr ca n timpul vieii, defunctul s-i fi exprimat consimmntul n acest sens.
Motenitorii lui Mitterand au invocat nclcarea dreptului la via privat, iar instanele au
considerat c revista este vinovat de aceast nclcare. La baza acestei hotrri se afl
recunoaterea faptului c dreptul la via privat nu se stinge odat cu decesul, ci cunoate o
extensie post-mortem.
n astfel de cazuri este dificil de stabilit dac este vorba de supravieuirea dreptului
la via privat a persoanei decedate sau este vorba de un drept propriu al motenitorilor, atunci
cnd propria lor personalitate este lezat datorit legturilor cu defunctul363.
2.6. Delincvenii minori
Minorii trebuie s se bucure se o protecie speciale datorit faptului c mijloacele de
comunicare n mas exercit o puternic influen asupra lor. Difuzarea n mass-media a

361

http://www.unicef.org/romania/ro/Ghid_ziaristi_HIV.pdf
Nicoleta Fotiade, HIV/SIDA n presa local i central. Raport de monitorizare, din cadrul programului Responsabilitate
social n mass-media derulat n parteneriat cu Agenia pentru Monitorizare a Presei i Centrul pentru Jurnalism Independent,
disponibil la
http://www.activewatch.ro/uploads/Publicatii_DAD/Finale/HIV_SIDA%20in%20presa%20scrisa%20centrala%20si%20locala
.pdf
363
C. Jugastru, nclcarea vieii private surs a prejudiciilor extrapatrimoniale, n Acta Universitas Lucain Blaga, nr. 12/2001, pp. 78-780
362

90

materialelor referitoare la delincveni minori trebuie s beneficieze de un regim preferenial,


deoarece acetia trebuie ajutai s se ndrepte.
Imaginile ce prezint minori cu comportament deficitar sau prezumai c au svrit
nclcri ale legii trebuie prezentate astfel nct s nu fie posibil identificarea lor.
Potrivit codului deontologic adoptat de Convenia Organizaiilor de Media,
jurnalistul este dator s in cont de interesul legitim al minorului. El va proteja identitatea
minorilor implicai n infraciuni, ca victime sau ca autori, cu excepia situaiei n care
interesul public cere ca acetia s fie identificai, sau la solicitarea expres a prinilor sau a
reprezentanilor lor legali, n vederea protejrii interesului superior al minorului.
3.

Intruziunea n viaa privat

Intruziunea poate fi definit ca invadarea fizic, electronic sau mecanic, extrem


de inoportun, a spaiului privat. Sub acest concept sunt cuprinse un numr mare de fapte cum
sunt: conversaiile nregistrate n secret, suprevegherea, fotografiile fcute de la distan cu
teleobiectivul, orice fel de ptrundere i procurare de informaii din universul personal fr
acordul persoanei sau al unui organism abilitat.
Intruziunea se refer la modul de colectare a informaiei i nu la rspndirea ei.
Jurnalitii care colecteaz informaii cu o camer ascuns sau un reportofon ascuns se fac
vinovai de intruziune indiferent de ce afl sau dac public sau nu informaia364.
Problema colectrii informaiilor fcnd uz de mijloace necinstite este una des
dezbtut atunci cnd se vorbete de etica jurnalismului de investigaie. Deoarece jurnalismul
de investigaie se ocup de probleme precum corupia sau ilegalitatea, care sunt dificil de
descoperit, dovedit i, implicit, de dezvluit publicului, trebuie inut cont de acest specific
atunci cnd se discut despre principiile etice pe care trebuie s le respecte jurnalitii de
investigaie. Onestitatea i adevrul nu au nevoie de justificri, ns neltoria i minciuna au.
Prin urmare trebuie vzut dac, unde i cnd poate fi justificat neltoria n jurnalismul de
investigaie365.
Jurnalitii recurg uneori la filmarea cu camera ascuns pentru a culege mai uor
informaii. Aceast modalitate de colectare a informaiilor implic, de cele mai multe ori, i
ascunderea identitii, dar i a faptului c persoana respectiv este jurnalist, adic un rabat de la
valorile fundamentale ale profesiei: adevr, onestitate, transparen366.
Prin urmare, colectarea informaiilor cu camera ascuns sau cu reportofonul ascuns
sunt metode de investigaie jurnalistic acceptabile din punct de vedere etic?
Codul etic elaborat de Convenia Organizailor de Media conine urmtoarea
recomandare: Jurnalistul va obine informaii n mod deschis i transparent. Folosirea
tehnicilor speciale de investigaie este justificat atunci cnd exist un interes public i cnd
informaiile nu pot fi obinute prin alte mijloace. Se recomand ca utilizarea tehnicilor
speciale de investigaie s fie menionat explicit n momentul publicrii informaiilor.
Filmarea cu camera ascuns sau nregistrarea pe ascuns a unei conversaii nu este
justificat n orice context. A existat chiar o mod, la un moment dat, la televiziunile private
din Romnia ilustrarea cu imagini filmate cu camera ascuns a unor subiecte precum refuzul
unui taximetrist de a porni aparatul de taxat sau obiceiul vnztoarelor de a da clienilor, n loc

364

K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 85


M. Kieran, Cadrul normativ i etic al jurnalismului de investigaie, n vol. Jurnalismul de investigaie (context i practic),
coord. Hugo de Burgh, Ed. Limes, Cluj, 2006, p. 219
366
L. Ganea, A. Ulmeanu, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa
romneasc, Reporter incognito, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2007, p. 2
365

91

de rest, cutii de chibrituri sau bomboane367. Folosirea excesiv a filmrii cu camera ascuns
pentru tratarea acestor subiecte, care ar fi putut fi ilustrate i altfel, fcuse ca acest mijloc de
investigaie jurnalistic s cad n derizoriu368.
Care ar fi situaiile n care utilizarea unor mijloace necinstite de colectare a
informaiilor ar putea primi o justificare etic? Astfel de situaii ar fi dezvluirea unor probleme
de interes public major, cum sunt prostituia, traficul de fiine umane, complicitatea unor
poliiti la aceste infraciuni, fapte ce ar fi greu de dovedit n lipsa unor imagini. n aceste
situaii, utilizarea camerei ascunse sau folosirea unei identiti false de ctre jurnaliti nu le
uureaz acestora munca, ci dimpotriv i expun unor riscuri majore. Ar putea fi fcut
investigaia i fr a apela la astfel de tehnici? Rspunsul este, desigur, afirmativ. S-ar putea
face interviuri cu femei care au fost victimele acestor infraciuni, cu reprezentani ai unor
organizaii care se ocup de femeile traficate etc., ns n astfel de situaii utilizarea unei
camere la vedere n-ar putea s ilustreze att de clar i de direct realitatea dur aa cum o poate
face o camer ascuns.
n general, presa poate fotografia, filma sau nregistra ceea ce ntmpl n locurile
publice. Nu se consider intruziune filmarea unei percheziii efectuat de poliie asupra unui
suspect ntr-un loc public, fotografierea unei proprieti private de pe trotuar, fotografierea unei
persoane publice atunci cnd aceasta ia masa ntr-un restaurant etc.
Jurnalitii se pot face ns vinovai de intruziune i atunci cnd colecteaz
informaiile din locuri publice, dac folosesc metode foarte agresive. Un exemplu elocvent n
acest sens este cazul prinesei Diana, victim a unui accident auto petrecut la Paris, n timp ce
era vnat de paparazzi.
Un alt caz celebru care exemplific modul n care jurnalismul agresiv se poate
transforma n hruire este Onassis v. Galella. Fotograful Ron Galella i-a fcut o adevrat
carier din a o fotografia pe Jacqueline Kennedy Onassis i pe copiii ei. n cutare de fotografii
i informaii despre doamna Onassis, fotograful a blocat pasaje, a spionat cu teleobiectivul, s-a
deghizat n chip de angajat al familiei. Cnd Onassis a intentat proces pentru aceast
intruziune, Galella s-a plns c Onassis este timid n faa aparatului de fotografiat i
necooperant. Curtea a hotrt c Galella se face vinovat de asaltare, lovire, hruire i
producerea de suferine emoionale. Esena dreptului la via privat a spus Curtea, include
dreptul de a fi lsat n pace i de a defini propriul cerc de intimitate, dreptul de a proteja
trsturile i activitile personale de privirile publicului, dreptul de a proteja trsturile i
activitile personale de privirile publicului369. Un tribunal districtual i-a interzis lui Galella s
i fac fotografii lui Jacqueline Onassis de la mai puin de 50 de metri. O Curte de Apel a redus
distana la 8 metri370.
Potrivit hotrrii unui tribunal american, telefoanele agresive zece telefoane n
decurs de cteva luni pentru a obine comentarii sau date despre evenimente ce vor face
obiectul tirilor, nu constituie intruziune, ci activiti obinuite de colectare a informaiilor371.
Un mai mare interes prezint intruziunea n locuri private, adic ptrunderea n
locuina unei persoane fr consimmntul acesteia, deschiderea corespondenei altei
persoane, ascultarea telefonului, accesarea documentelor din computer etc.
n strns legtur cu intruziunea i deseori invocat simultan cu aceasta este
nclcarea proprietii private. Dac intruziunea presupune colectarea informaiilor prin
mijloace ascunse, nclcarea proprietii se refer la invadarea fizic a proprietii cuiva.
367

Ibidem, p. 3
Idem
K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 87
370
Idem
371
Idem
368
369

92

Noiunea de domiciliu nu se confund cu cea de proprietate. De aceeai protecie


beneficiaz i persoanele care, dei nu sunt proprietarul locuinei, o ocup n mod legal (spre
exemplu, chiriaul, studentul care locuiete ntr-o camer de cmin ori persoana care nchiriaz
o camer de hotel).
O problem controversat o reprezint atragerea rspunderii jurnalistului n cazul n
care public informaii sustrase de ctre o alt persoan prin nclcarea spaiului privat.
Un caz cunoscut este cel al redactorului Drew Pearson, care a publicat informaii
intime despre senatorul Thomas Dodd, informaii despre care tia c au fost furate de apropiaii
senatorului. Pearson nu a fost acuzat de intruziune sau de nclcare a proprietii private, pentru
c el nsui nu a intrat pe proprietatea senatorului i nu i-a ncurajat pe angajaii acestuia s
sustrag acele documente372.
4.

Lumina fals

Alturi de publicarea de fapte jenante i de intruziune, aceasta este considerat, de


ctre jurnalitii americani, a treia modalitate de nclcare a vieii private.
Lumina fals reprezint rspndirea cu bun tiin a unei imagini false despre o
persoan, interpretarea incorect a unor fapte reale, omiterea unor informaii eseniale sau
folosirea lor n afara contextului.
Cele mai frecvente acuzaii de punere ntr-o lumin fals apar din cauza unor
comentarii inadecvate adugate fotografiilor. n acest sens este relevant cazul lui John W. Gill
i al soiei sale, care au fost fotografiai n timp ce se aflau ntr-un restaurant din Los Angeles.
Fotografia, fcut fr tirea sau consimmntul lor de un fotograf celebru, Henri CartierBresson, i reprezenta pe cei doi apropiindu-i feele.
Fotografia a fost reprodus de dou reviste, care au fost acuzate de soii Gill de punere n
lumin fals. Revista Harpers Bazar a fost achitat, judectorii neconsidernd ofensator textul
care nsoea fotografia: And So The World Goes Round. Revista Ladies Home Journal a
folosit fotografia pentru a ilustra un articol care se referea la pericolele dragostei la prima
vedere, fiind nsoit de textul dragostea la prima vedere reprezint un mare risc. Curtea a
considerat c fotografia i articolul i prezentau pe cei doi soi ntr-o lumin fals373.
Lumina fals are multe n comun cu calomnia, dar i cu dezvluirea de fapte
jenante. La fel ca i n cazul calomniei, prin punerea n lumin fals este afectat reputaia
persoanei, iar faptele afirmate sunt false. n ceea ce privete asemnarea cu dezvluirea de
fapte jenante, este general acceptat faptul c n ambele situaii reclamantul are acelai interes,
s nu se afle n atenia publicului fr voia sa, indiferent dac informaia este adevrat sau
fals374.
n practica Statelor Unite modalitile de nclcare a vieii private care duc la
procese legate de lumina fals pot fi ncadrate n dou categorii: distorsiunea i ficionalitatea.
4.1. Distorsiunea
Aceasta este cea mai des ntlnit acuzaie adus presei i se refer al omiterea unor
informaii sau la folosirea lor n afara contextului.
Un exemplu n acest sens este procesul intentat unui post de televiziune din
Washington D.C. de Linda K. Duncan pentru difuzarea unor secvene n care se sugera n mod
fals c ea ar avea herpes. Postul de televiziune a filmat cteva secvene pe strad, Linda
aflndu-se printre trectori. La tirile de la ora 6 cnd Linda aprea n prim-plan, reporterul

372
373
374

Ibidem., pp. 92-93


K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 93
Ibidem., pp. 93-94

93

fcea afirmaii generale legate de herpes. Aceste afirmaii nu sugerau c doamna Duncan ar
avea aceast boal. Acuzaia de lumin fals a aprut datorit versiunii editate a materialului
care a aprut la tirile de noapte. Cnd camera se oprea asupra Lindei, reporterul spunea nu
exist tratament pentru cei 20 de milioane de americani care au herpes. Tribunalul a hotrt c
juxtapunerea prim-planului Lindei i a comentariului, sugera c femeia ar avea aceast boal375.
4.2. Ficionalitatea
Aceasta const n inserarea de dialoguri sau personaje fictive n locul unor fapte
eseniale reale. Falsurile minore, care jignesc doar persoanele hipersensibile, nu sunt
considerate de instanele americane suficient de ofensatoare pentru a susine un proces de
lumin fals. De asemenea, falsificrile incredibile n mod evident nu pot fi nici ele invocate n
aceste procese.
Curtea de Apel a SUA a hotrt c o regin a frumuseii nu era ndreptit s acuze de
calomnie i lumin fals revista Penthouse pentru c articolul care se referea la ea era evident
incredibil. n articol se vorbea despre memoriile unei fictive Miss Wyoming, care putea face
brbaii s leviteze n timpul actului sexual. n motivarea sentinei, judectorul a spus c
cititorii puteau s-i dea seama c prile ofensatoare ale articolului sunt pur fantezie376.
Totui, tabloidul Sun a trebuit s pltesc unei femei de 96 de ani 1,5 milioane de dolari
pentru publicarea unor informaii pe tema graviditii sale, informaii pe care cititorul obinuit
nu le-ar crede. Articolul intitulat Cea mai btrn potri din lume se retrage pentru c este
nsrcinat a fost considerat ca fiind extrem de jignitor pentru femeia n cauz377.
5.

Comercializarea numelui sau imaginii fr acordul persoanei

Odat cu dezvoltarea presei i mai ales cu creterea importanei reclamei n


economia intern a oricrui organism de pres a aprut necesitatea proteciei persoanei
mpotriva utilizrii numelui sau imaginii, fr permisiunea sa, n scopuri comerciale sau
propagandistice378.
Pagubele suferite de o persoan n acest caz pot avea dou forme: ca i n cazul
luminii false, persoana creia i s-a folosit identitatea n scopuri comerciale poate suferi ruine
sau umilire ori, n cea de-a doua form, persoana poate suferi pierderi n proprietatea
comercial, mai ales dac este vorba despre o celebritate, care astfel i pierde valoarea
public379.
Persoanele a cror identitate este exploatat fr consimmnul lor pot fi
recompensate, n urma proceselor, pentru ruinea sau umilina suferit. Spre exemplu, omul de
afaceri Donald Manville a primit despgubiri pentru nclcarea vieii sale particulare atunci
cnd fotografia sa a fost folosit fr acordul su ntr-o reclam de ziar pentru o spltorie.
Manville a pozat n faa unei spltori nelegnd c acea fotografie va fi utilizat pentru a
ilustra un articol de ziar, nu pentru ca fotografia s fie publicat ca o reclam ce susinea c
lanul de spltorii Norges este o investiie bun380.
Celebritile i persoanele publice au i ele ctig de cauz atunci cnd numele,
fotografiile sau talentele lor au fost exploatate comercial fr permisiunea lor. Spre exemplu,
actorii Nicole Kidman i Tom Cruise au dat n judecat productorul de parfumuri Sephora
pentru c a folosit ilegal imaginea lor pentru promovarea produselor sale. Reclamele intitulate
375

Ibidem, p. 95
Ibidem, p. 97
Idem
378
M. Runcan, op. cit., p. 192
379
K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 99
380
Ibidem, p. 101
376
377

94

Parfumurile vedetelor sugerau c cei doi actori prefer i folosesc produse Sephora.
Considernd c au fost transformai, fr acordul lor, n manechine fr salariu, cei doi actori
au cerut despgubiri n valoare de 15 milioane de dolari.
nottoarea Camelia Potec a dat n judecat revita Cosmopolitan, cernd
despgubiri n valoare de 150.000 de euro, deoarece a considerat c revista i-a nclcat dreptul
la via privat atunci cnd a publicat n articolul intitulat Camelia Potec imaginea brandului
Omega n Romnia lucruri false, referitoare la anumite produse cosmetice pe care aceasta lear folosi. Dup ce sportiva a fost aleas s reprezinte imaginea brandului Omega, revista
Cosmopolitan a fost invitat la St. Moritz pentru un interviu. Redactorul, n loc s se intereseze
de relaia Potec Omega, s-a limitat la a se interesa de produsele cosmetice pe care aceasta le
folosete. Dei nu a indicat vreo marc sau produs preferat, n articol o gam de produse
cosmetice au fost promovate alturi de imaginea sportivei. n plus, fotografia publicat n
revist a fost preluat fr acordul Cameliei Potec de pe site-ul Omega. Sportiva a susinut c i
s-au nclcat dreptul la viaa privat, n dimensiunea dreptului la imagine precum i dreptul la
nume, prin exploatarea comercial neautorizat381.
Se consider c promovarea propriilor publicaii sau emisiuni prin reclame
coninnd fotografii sau imagini publicate ori difuzate anterior nu consituie apropriere. Un
astfel de caz este cel al revistei Holiday chemat n judecat de actria Shirley Booth, deoarece
revista i-a fcut reclam cu fotografii ale actriei pe care la publicase anterior. Fotografiile
actriei fuseser fcute pentru a ilustra un reportaj de cltorie. Holiday a folosit din nou
fotografiile ntr-o reclam pentru revist. Curtea de Apel din New York a considerat c atta
timp ct reproducerea a fost folosit pentru a ilustra calitatea i coninutul revistei n care a
aprut iniial, nu a fost nclcat legea, dei reproducerea a aprut n scopul promovrii
revistei382.
ntrebri recapitulative:
1. n ce const dreptul la via privat?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
De ce nu se bucur de aceeai protecie a vieii private persoanele publice i
oamenii de rnd?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2.

3.

381
382

Ce fel de informaii se nscriu n sfera faptelor jenante?

nottoarea Camelia Potec cere daune de 150.000 euro revistei Cosmopolitan, ziarul Gndul din 05.10.2005
Ibidem, p. 105

95

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Ce datorie au jurnalitii atunci cnd relateaz despre accidente sau catastrofe?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5.

De ce difuzarea materialelor referitoare la delincveni minori beneficiaz de un


regim preferenial?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

ntrebri de autoevaluare:
1.

2.

3.

4.

5.

Atunci cnd vorbim despre nclcri ale vieii private, ne referim la:
a.
dezvluirea unor fapte intime reale, care, din diverse motive, nu ar trebui date
publicitii;
b. dezvluirea unor fapte reale, de interes public;
c.
dezvluirea unor fapte intime cu consimmntul persoanei n cauz.
Dezvluirea de fapte jenante se refer la rspndirea unor informaii personale :
a.
aparinnd doar prezentului, descoperite direct de jurnalist;
b. aparinnd prezentului sau trecutului unei persoane;
c.
provenite din documente publice.
Nedivulgarea numelui victimelor agresiunilor sexuale reprezint:
a.
suprimarea unei informaii publice;
b. un semn de compasiune pentru suferina acestora;
c.
o interdicie clar prevzut de majoritatea codurilor deontologice.
Intervievarea supravieuitorilor unor tragedii este justificat de ctre jurnaliti prin:
a.
liberul acces la informaii;
b. prin faptul c pot obine informaii valoroase, care pot ajuta publicul s
neleag mai bine ce s-a ntmplat;
c.
prin faptul c pot obine rating-uri foarte bune prin difuzarea acestor
informaii.
Dezvluirea n pres a identitii persoanelor care sufer de SIDA sau sunt infectate
cu HIV:
96

a.

este justificat deoarece jurnalitii nu fac altceva dect s-i ndeplineasc


obligaia de a informa publicul;
b. este justificat deoarece ajut oamenii s neleag mai bine aceast boal;
c.
nu poate fi justificat, deoarece poate duce la izolarea acelor persoane n
societate.
6. Intruziunea ca modalitate de nclcare a vieii private se refer la:
a.
fotografierea unei persoane publice ntr-un loc public;
b. procurare de informaii din universul personal fr acordul persoanei sau al
unui organism abilitat;
c.
procurarea de informaii din universul personal cu acordul persoanei sau al
unui organism abilitat.
7. Este considerat intruziune n spaiul privat:
a.
ascultarea telefonului;
b. deschiderea corespondenei adresate unei alte persoane;
c.
accesarea documentelor din calculatorul unei alte persoane.
8. Lumina fals reprezint:
a.
rspndirea cu bun tiin a unei imagini false despre o persoan;
b. publicarea de informaii sustrase de ctre o alt persoan prin nclcarea
spaiului privat;
c.
invadarea fizic, electronic sau mecanic, extrem de inoportun, a spaiului
privat.
9. Folosirea identitii unei persoane n scopuri comerciale se refer la :
a.
exploatarea comercial a numelui, fotografiilor sau talentelor unei persoane
fr permisiunea acesteia;
b. procurare de informaii din universul personal fr acordul persoanei sau al
unui organism abilitat;
c.
promovarea propriilor publicaii sau emisiuni prin reclame coninnd
fotografii sau imagini publicate ori difuzate anterior.
10. Pot invoca folosirea identitii n scopuri comerciale fr permisiune:
a.
celebritile i persoanele publice;
b. doar cetenii de rnd, deoarece nu sunt obinuii s se afle n centrul ateniei;
c.
celebriti, persoane publice, ceteni de rnd.
ntrebri de evaluare:
1.

2.

3.

n cazurile referitoare la violarea intimitii se reclam:


a.
publicarea unor informaii false;
b. ruinea, umilina i suferina provocate de publicarea unor informaii
intime adevrate,
c.
publicarea unor false informaii ce aduc o grav atingere personalitii
individului.
Intimitatea unei persoane nu este nclcat dac:
a.
informaiile provin din documente oficiale, publice;
b. informaiile provin din dosare judiciare finalizate cu hotrre definitiv;
c.
persoana i-a dat consimmntul la publicarea informaiilor.
Jurnalitii americani iau decizii referitoare la dezvluirea informaiilor intime
innd cont de trei obligai care, uneori, sunt conflictuale:
97

a.

4.

5.

obligaia de a informa publicul, obligaia pstrrii confidenialitii


sursei de informare, educarea societii;
b. obligaia pstrrii secretului profesional, artarea compasiunii, educarea
societii;
c.
obligaia de a informa publicul, artarea compasiunii, educarea
societii.
Datele privitoare la starea de sntate a persoanei sunt considerate:
a.
de domeniul privat;
b. de domeniul privat, cu excepia celor referitoare la persoane publice
implicate n viaa politic;
c.
de domeniul public.
Difuzarea n mass-media a materialelor referitoare la delincveni minori
trebuie s beneficieze de un regim preferenial, deoarece:
a.
aceste date sunt de domeniul privat;
b. acetia trebuie ajutai s se ndrepte;
c.
acetia trebuie s fie uor identificai.

Bibliografie selectiv:
1. Bertrand, Claude-Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul
European, Iai, 2000
2. de Burgh, Hugo, (coord.), Jurnalismul de investigaie (context i practic), Ed.
Limes, Cluj, 2006
3. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
4. Coman, Mihai, (coord.), Manual de jurnalism, vol. I, Ed. Polirom, Iai, 1997
5. Ganea, Liana, Martin, Rzvan, Viaa privat a profesoarei de francez, n broura
Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale. Studii de caz
din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009
6. Ganea, Liana, Martin, Rzvan, Protecia minorului abuzat, n broura Stimularea
gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa
romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009
7. Ganea, Liana, Ulmeanu, Alexandru, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor
Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Reporter incognito,
Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2007
8. Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
9. Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
10. Mihai, Gh., Popescu, G., Intorducere n teoria drepturilor personalitii, Ed.
Academiei Romne, Bucureti, 1992
11. Randall, David, Jurnalistul universal. Ghid practic pentru presa scris, Ed.
Polirom, Iai, 1998
12. Runcan, Miruna, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia,
Cluj-Napoca, 2002

98

TEMA 9-10
ETICA N RELAIILE CU SURSELE. RESPECTAREA PRINCIPIULUI
CONFIDENIALITII
Obiective: nelegerea relaiilor ce se stabilesc ntre jurnaliti i sursele lor de informaii.
nelegerea principiului confidenialitii surselor de informaii.
Cuvinte cheie: surse de informaii, confidenialitate, protejarea surselor de informaii, atribuirea
informaiei.
Rezumat capitol:
1. Relaiile jurnalitilor cu sursele lor
2. Jurnalismul cu carnetul de cecuri
3. Principiul confidenialitii surselor de informaii
4. Protecia surselor garanie legal
5. Justificarea confidenialitii
6. Confidenialitatea n jurnalism
7. Pro i contra confidenialitii
Tema pentru acas: Respectarea principiului confidenialitii surselor de informaii.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore

1.

Relaiile jurnalitilor cu sursele lor

Jurnalitii au nevoie s stabileasc relaii de ncredere cu sursele lor, dar dac ntre
acetia se leag prietenii, jurnalitii pot cdea cu uurin n capcana favoritismului. Cteodat
jurnalitii pot ajunge, chiar fr s-i dea seama, s aib grij de aceti prietenii lor. Dac are
nevoie de un citat bun sau de un alt punct de vedere pentru un material de pres, jurnalistul i
sun prietenul, dac acesta ajunge n atenia presei, ziaristul va scrie lucruri pozitive despre el.
Aceste surse i pot ajuta chiar i pe colegii jurnalistului atunci cnd au nevoie, dndu-le
informaii n exclusivitate sau, mcar, naintea concurenei, ori le pot oferi informaii de
background, care vor face materialele lor mult mai autentice. Astfel se situaii sunt ilustrate cel
mai bine prin sintagma o mn spal pe alta383.
Este lesne de neles cum se leag aceste prietenii, politicienii i jurnalitii politici,
poliitii i reporterii care transmit informaii de la Poliie, antrenorii i reporterii sportivi au
multe lucruri n comun i sunt interesai de aceleai lucruri. Relaiile de prietenie se leag i
mai repede n oraele mici, unde reporterii i sursele particip mpreun la multe evenimente384.
Uneori, tocmai aceste relaii de prietenie pot cauza probleme. Spre exemplu, un reporter de la
CBS News, Roger Mudd, i soia sa erau prieteni foarte apropiai cu Ethel Kennedy. Participnd
la diverese petreceri sau evenimente organizate de aceasta, jurnalistul a avut ocazia s-l
cunoasc pe senatorul Edward Kennedy, cu care ns nu avea o relaie foarte apropiat. Atunci
cnd postul de televiziune la care lucra i-a propus lui Roger Mudd s pregteasc un
documentar de o or i jumtate despre senatorul Edward Kennedy, care tocmai i lansase
candidatura pentru preedinie, jurnalistul a ezitat s accepte n virtutea legturii de prietenie pe
care o avea cu familia Kennedy. n final, a acceptat s realizeze documentarul, dar ntrebrile
dure pe care jurnalistul le-a pregtit, pentru a nu se crede c l protejeaz pe Kennedy, i
replicile deseori incoerente ale senatorului au fost decisive pentru eecul senatorului n

383
384

G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., pp. 131-132


Ibidem , p. 132

99

obinerea nominalizrii din partea Partidului Democrat. n urma acestei emisiunii, relaia
jurnalistului cu Ethel Kennedy i cu ceilali membri ai acestei familii s-a ncheiat385.
ntr-o situaie similar a fost implicat i o jurnalist de la revista Advocate, Ellen R.
Findley, care l-a sunat pe un prieten apropiat de-al su, procuror, pentru a-l ntreba ce crede
despre candidatura primarului. Jurnalista aduna informaii pentru un articol, ns procurorul a
crezut c este doar o discuie ntre prieteni. Dup publicarea articolului, ambii au avut de
suferit: ea reprourile prietenului, iar procurorul reprourile politicianului pe care l-a ofensat386.
Jurnalitii din domeniul audiovizual au o alt problem legat de relaiile cu sursele.
Din cauz c n acest domeniu se lucreaz sub presiune timpului, jurnalitii dezvolt relaii
doar cu un grup restrns de oameni, de care ajung s depind387.
i jurnalitii care acoper o perioad ndelungat de timp aceleai domenii se
confrut cu probleme deosebite. Chiar dac este benefic pentru public s primeasc informaii
de la o persoan care nelege n profunzime un anumit domeniu i care are relaii apropiate cu
surse specializate n acel domeniu, n cazul n care aceste relaii devin mult prea strnse, exist
riscul ca materialele jurnalistului s piard din obiectivitate. De aceea, este bine ca jurnalitii
s-i schimbe domeniile de acoperire. Uneori, editorii nu consider c jurnalitii trebuie s-i
schimbe domeniile n care lucreaz i trimit un alt reporter atunci cnd trebuie fcut un
material negativ, iar jurnalistul care acoper, de obicei, acel domeniu nu i pierde sursele388.
Dup ce am sugerat c o prietenie prea strns cu sursele nu este recomandat,
trebuie s precizm c nici o relaie prea ostil cu acestea nu este benefic pentru public.
Uneori se consider c, pentru a-i putea ndeplini rolul de cine de paz al
democraiei, presa trebuie s fie adversara surselor sale, n special celor din domeniul
politicului. Exist momente n care jurnalitii trebuie s pun ntrebri incomode i s fie fermi
atunci cnd sursele ncerc s evite rspunsul. Pentru a afla adevrul, jurnalitii trebuie
cteodat se-i trateze sursele fr prea multe menajamente389.
Tratarea surselor cu ostilitate este incorect. Jurnalitii care pornesc de la premisa
c toi politicienii sunt corupi, las prejudecile s le influeneze articolele. Aceasta nu
nseamn c jurnalitii trebuie s-i lase garda jos. Multe surse trebuie abordate cu precauie,
pentru c acestea pot ascunde informaii importante sau i pot urmri propriile interese390.
2.

Jurnalismul cu carnetul de cecuri

n strns legtur cu relaia dintre jurnaliti i sursele lor este dezbtut i practica
pltirii surselor informaiilor. n Statele Unite aceast practic este evitat fiind considerat
periculoas i coruptoare, dar n multe alte ri ea este acceptat391.
n unele ri europene, oficialii guvernamentali pretind plata unor onorarii pentru
acordarea de interviuri. La fel, sportivi celebrii, precum Boris Becker sau Steffi Graf, ori
fotbalitii primesc sume mari de bani pentru a sta de vorb cu presa392. n Moscova, spre

385

Ibidem., pp. 132-133


Ibidem, p. 133
Ibidem, p. 134
388
Idem
389
Ibidem, p. 135
390
Idem
391
M. Kieran, op. cit., p. 226
392
Tamara Jones, Reporters in Germany Open Wallet for Stories, Los Angeles Times, 26 martie 1991, apud. G. Goodwin, R.
F. Smith, op. cit., p. 136
386
387

100

exemplu, un interviu cu un om al legii cost 400 de dolari, iar pentru a face o fotografie n
interiorul mausolemului lui Lenin trebuie s le plteti paznicilor 5000 de dolari393.
n Marea Britanie aceast practic nu este ilegal, iar tabloidele britanice sunt
recunoscute pentru sumele mari pe care le pltesc. Codul de practic jurnalistic al Press
Complaints Commision, n vigoare din 1998, prevede urmtoarele:
Martorii sau potenialii martori n procesele penale n curs de desfurare nu
trebuie s fie pltii sau s li se ofere plat, n mod direct sau prin intermediari, pentru cazuri
sau informaii primite, n afara cazului n care materialul respectiv ar trebui publicat n interes
public i exist necesitatea imperioas de a plti sau de a face o promisiune n aceste sens
martorului. Jurnalitii trebuie s fac totul pentru a se asigura c nici o nelegere material
nu are nici un efect asupra dovezilor pe care acei martori le vor prezenta394. Prin urmare,
pentru a putea face o astfel de plat, jurnalistul trebuie s demonstreze c exist un interes
public legitim n legtur cu o problem pe care publicul are dreptul s o cunoasc.
Tot n acelai cod se arat i c:
Plata sau ofertele de plat pentru tiri sau informaii nu trebuie fcute n mod
direct sau prin intermediari infractorilor condamnai sau care i-au recunoscut vina sau
complicilor acestora printre care se pot numra membri ai familiei, prieteni i colegi n
afara cazului n care materialul respectiv ar trebui publicta n interes public, iar plata este
necesar pentru ca acest lucru s se fac. Prevederea nu interzice cu desvrire folosirea
recompenselor financiare atta timp ct acestea pot fi justificate ca necesare n temeiul
interesului public395.
Exist suficiente voci care susin c jurnalismul cu carnetul de cecuri este
duntor, pentru c oamenii ar putea fi tentai s nfrumuseeze mturiile la procese sau relaiile
pe care le-au avut cu persoane publice, s inventeze detalii sau s-i prezinte propriile
speculaii pentru a se asigura c dezvluirile lor i merit recompensa financiar. n astfel de
cazuri, aceste relatri pot corupe procesul judiciar sau pot pune ntr-o lumin fals o persoan
public396.
Potenialul pentru dezvluiri distorsionate, false, senzaionale n mod gratuit pare
s creasc mult dac n ecuaia motivaional intr i banii. Recompensa financiar poate tenta
indivizii s exagereze sau s prezinte speculaiile, brfele drept fapte pentru a se asigura c vor
primi cecul promis sau pot chiar s i induc complet n eroare pe jurnaliti397. Acest lucru nu
nseamn neaprat c aceast practic este imoral, ci mai degrab c ar trebui utilizat cu
mult precauie. Uneori, n cazul jurnalismului de investigaie, aceasta poate fi singura
modalitate prin care cineva poate fi convins s ofere informaii vitale pentru demonstrarea
adevrului unor afirmaii. Adesea oamenii se tem pentru reputaia, slujbele sau sigurana lor,
i, dei departe de a fi suficient pentru a-i face s vorbeasc, o recompens financiar poate fi
un stimulent care s ajute persoana respectiv s depeasc sau s suporte aceste temeri398.
Justificarea moral a acestei practicii nu este uoar, mai ales n situaiile n care cei
pltii pentru furnizarea de informaii sunt rufctori sau complici ai acestora ori persoane
care i trdeaz pe cei pe care ar trebui s-i sprijine doar pentru a primi recompensa financiar.
Cu toate acestea, acolo unde este singura modalitate de a obine informaii relevante, ea poate
fi justificat moral, n ciuda unor efecte secundare nedorite399.
393

Michel Dobbs, Psst! Kremlin News for Sale: Hard Cash Only, The Washington Post, 5 februarie 1992, apud. G.
Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 136
M. Kieran, op. cit., p. 227
395
Idem
396
Ibidem, p. 229
397
Idem
398
Ibidem, p. 229-230
399
Idem
394

101

Cu toate c n Statele Unite nu este o practic obinuit pltirea surselor


informaiilor sau fotografiilor, au existat cteva excepii notabile. Spre exemplu, postul de
televiziune CBS i-a pltit lui Nixon 500.000 de dolari pentru un interviu de 90 de minute.
Editorul de la Los Angeles Times a recunoscut c publicaia sa a pltit o sum important
pentru obinerea unor documente n timpul investigaiilor privind crima lui Manson din 1969.
Att CBS ct i ziarul au fost sever criticai pentru acest lucru, iar de atunci Times a adoptat un
ghid de conduit care interzice plata informaiilor400.
n timpul campaniei electorale din 1992, revista Star i-a pltit lui Gennifer Flowers
150.000 de dolari pentru a relata despre presupusa sa relaie cu Bill Clinton401.
3.

Principiul confidenialitii surselor de informaii

Majoritatea codurilor deontologice menioneaz c jurnalitii au obligaia moral de


a proteja sursele confideniale de informaie. Spre exemplu, Codul deontologic elaborat de
Convenia Organizaiilor de Media stipuleaz c jurnalistul are obligaia de a pstra
confidenialitatea acelor surse care solicit s i pstreze anonimatul sau a acelor surse a
cror dezvluire le poate pune n pericol viaa, integritatea fizic i psihic sau locul de
munc.
La fel, articolul 6 al codului adoptat de Clubul Romn de Pres prevede c
ziaristul va pstra secretul profesional privind sursele informaiilor obinute confidenial.
Este la latitudinea propriei sale contiine s respecte confidenialitatea surselor, chiar i n
faa justiiei. Confidenialitatea surselor de informaii este garantat de reglementrile
internaionale la care Romnia este parte.
Muli jurnaliti sunt convini de faptul c anumite informaii nu pot fi obinute dect
dac identitatea sursei nu este divulgat. Dac este folosit la momentul i la locul potrivit,
confidenialitatea surselor de informaie este un istrument esenial, n special pentru jurnalismul
de investigaie.
Pentru a lua decizia corect cu privire la asumarea promisiunii de confidenialitate
trebuie s se in seama de mai muli factori, printre care importana articolului i motivele
sursei.
Uneori, sursele, tiind c nu vor fi identificate, pot inventa sau exagera unele
informaii. De aceea, jurnalitii trebuie s se asigure c sursele nu folosesc presa pentru a lansa
informaii neadevrate402. De asemenea, jurnalitii trebuie s in cont de riscurile la care este
supus sursa n situaia divulgrii identitii: distrugerea unor perspective profesionale,
pierderea locului de munc sau chiar, n cazuri extreme, se poate ajunge la rzbunri fizice i la
situaii de punere n pericol a vieii403.
Muli editori ncerc limitarea utilizrii surselor anonime, deoarece se tem c unii
reporteri le folosesc din comoditate, iar riscul ca reporterul s inventeze informaiile i s
pretind c le-a obinut din surse anonime este foarte mare. n plus, foarte multe surse, sub
protecia anonimatului, pot furniza informaii lipsite de acuratee ori i pot sluji propriile
interese.
Liderii politici folosesc de multe ori sursele anonime pentru a lansa baloane de
ncercare, adic poveti inventate care au ca scop testarea opiniei publice. Spre exemplu, un
oficial de la primrie i dezvluie unui reporter, fr a-i permite s-l citeze, informaii legate de
un proiect al primarului. Dup apariia informaiei n pres, oficialii urmresc reaciile
400

G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 136


Idem
Ibidem, p. 142
403
M. Kieran, op. cit., p. 231
401
402

102

publicului. Dac exist reacii pozitive, atunci proiectul va fi pus n aplicare, dac ns reaciile
sunt negative, se va anuna oficial c informaia iniial era fals, iar primarul i va asigura
electoratul c un astfel de proiect nu va fi niciodat pus n aplicare404.
i procurorii utilizeaz uneori astfel de tactici. Atunci cnd nu au suficiente probe
pentru a acuza pe cineva, dezvluie anumite detalii legate de investigaii, spernd c
informaiile fcute publice i vor speria pe cei anchetai sau c vor ncuraja mai multe persoane
s depun mrturie405.
n cazul n care sursei i se promite pstrarea anonimitii, aceast promisiune
trebuie respectat. Se recomand ca jurnalistul s negocieze cu mult precauie acest lucru cu
sursele sale, iar n cazul n care face o astfel de nelegere este obligat s o respecte.
4.

Protecia surselor garanie legal

n dreptul nostru, confidenialitatea surselor de informare este garantat prin mai


multe acte normative: Legea audiovizualului nr. 504/2002406, Legea nr. 41/1994 privind
organizarea i funcionarea Societii Romne de Radiodifuziune i Societii Romne de
Televiziune407 i Legea nr. 8/1996 privind dreptul de autor i drepturile conexe408.
Legea audiovizualului nr. 504/2002 prevede n art. 7 alineatul 2 c: orice jurnalist
sau realizator de programe este liber s nu dezvluie date de natura s identifice sursa
informaiilor obinute n legtur direct cu activitatea sa profesional. Potrivit legii sunt
considerate date de natur s identifice o surs: numele i datele personale, precum i vocea
sau imaginea unei surse; circumstanele concrete ale obinerii informaiilor de ctre jurnalist;
partea nepublicat a informaiei furnizate de sursa jurnalistului i datele cu caracter personal
ale jurnalistului sau radiodifuzorului, legate de activitatea pentru obinerea informaiilor
difuzate.
Legea precizeaz c promisiunea de confidenialitatea oblig jurnalitii la asumarea
rspunderii pentru corectitudinea informaiilor furnizate.
Instanele judectoreti pot obliga jurnalistul s-i dezvluie sursa de informare
numai dac aceasta este necesar pentru aprarea siguranei naionale sau a ordinii publice,
precum i n msura n care aceast dezvluire este necesar pentru soluionarea cauzei aflate
n faa instanei judectoreti, atunci cnd nu exist sau au fost epuizate msuri alternative la
divulgare cu efect similar i cnd interesul legitim al divulgrii depete interesul legitim al
nedivulgrii.
Aceste dispoziii au fost introduse n Legea audiovizualului n urma modificrii din 2002.
Pn la acea dat, doar Legea nr. 41/1994 privind organizarea i funcionarea Societii
Romne de Radiodifuziune i Societii Romne de Televiziune coninea reglementri
privitoare la protecia sursei n domeniul audiovizual. Astfel, potrivit art. 14 alineatul 11,
caracterul confidenial al surselor de informare a personalului de specialitate este garantat
prin lege. Mai departe, la alineatul 12, se arat c dezvluirea acestor surse, motivat prin
nclcarea interesului public, poate fi fcuta numai n baza dispoziiei emise de o instan
judectoreasc.

404

G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 145


Idem
Legea audiovizualului nr. 504/2002 publicat n M. Of. nr. 534 din 22 iulie 2002
407
Legea nr. 41/1994 (republicat) privind organizarea i funcionarea Societii Romne de Radiodifuziune i Societii
Romne de Televiziune, publicat n M. Of. nr. 636 din 27 decembrie 1999
408
Legea nr. 8/1996 privind dreptul de autor i drepturile conexe, publicat n M. Of. nr. 60 din 26 martie 1996
405
406

103

Din cele enunate se poate trage concluzia c de protecia acestor dispoziii pot
beneficia doar jurnalitii angajai cu caracter permanent. Colaboratorii sau jurnalitii
independeni nu beneficiaz de o astfel de protecie.
O referire expres privind protecia sursei gsim i n Legea nr. 8/1996 privind
dreptul de autor i drepturile conexe.
Articolul 91 prevede c editorul sau productorul, la cererea autorului, este obligat
s pstreze secretul surselor de informaii folosite n opere i s nu publice documente
referitoare la acestea. n alineatul urmtor se arat c dezvluirea secretului este permis cu
consimmntul persoanei care l-a ncredinat sau n baza unei hotrri judectoreti
definitive i irevocabile.
Domeniul de aplicaie al art. 91 l constituie numai operele aa cum sunt definite de
Legea nr. 8/1996. Deci, materialele de pres trebuie s fie rezultatul unei creaii intelectuale
constnd ntr-un aport de idei originale. Majoritatea materialelor de pres sunt tiri sau
informaii brute, neprelucrate prin comentariu, care nu beneficiaz de protecia acestei legi.
nclcarea art. 91 atrage, dup caz, rspunderea civil sau penal. Potrivit art. 139
din Legea nr. 8/1996, titularii dreptului nclcat pot cere instanei recunoaterea dreptului,
ncetarea nclcrii i repararea prejudiciului conform normelor legale.
Dezvluirea surselor informaiilor confideniale poate atrage rspunderea penal
instituit de art. 196 C. pen. privind divulgarea secretului profesional, care prevede c
divulgarea, fr drept, a unor date de ctre cel cruia i-au fost ncredinate sau de care a luat
cunotin n virtutea profesiei sau funciei, dac fapta este de natur a aduce prejudicii
persoanei se pedepsete cu nchisoare de la 3 luni la 2 ani sau cu amend.
5.

Justificarea confidenialitii

Se poate ntmpla ca jurnalistul care a promis confidenialitatea s ajung n faa


instanei. Poate fi obligat s divulge sursa informaiei?
Pentru foarte mult timp, opinia dominant a fost c jurnalitii nu trebuie s se
bucure de o protecie special atunci cnd sunt somai s dezvluie instanei numele unor surse
confideniale.
Dac n faa legii orice cetean este obligat s contribuie la stabilirea n justiie a
adevrului, de ce ar avea jurnalistul ndreptirea s se sustrag de la aceste ndatoriri atunci
cnd deine date referitoare la un proces?
Jurnalitii, pe de alt parte, susin c pentru a-i scrie articolele au nevoie de
confidenialitatea surselor i chiar au fost cazuri cnd au preferat s intre n nchisoare sau s
plteasc amenzi dect s deconspire numele surselor care le-au dat informaii confideniale.
n celebrul proces Manson, asasinul actriei Sharon Tate i al prietenilor aflai n
locuina ei, instana a hotrt c procesul se va desfura cu uile nchise. Un ziarist a obinut
de la doi dintre cei ase avocai copii dup declaraiile martorilor acuzrii, documente utilizate
ntr-un articol de un succes rsuntor. Judectorul l-a somat pe ziarist s dezvluie numele
celor doi avocai care au violat ordinul de judecare cu uile nchise. Jurnalistul a refuzat
invocnd secretul confesiunii, lucru recunoscut i acceptat de tribunal.
La scurt timp, ns, nainte de finalizarea procesului lui Manson, ziaristul a fost
transferat la serviciile de pres ale procuraturii din Los Angeles, iar judectorul a revenit cu
solicitarea de a-i dezvlui sursele, argumentnd c privilegiul reporterului nu mai funcioneaz
dac ziaristul i-a prsit profesiunea. Ziaristul a continuat s refuze s depun mrturie: ntre

104

dezvluirea sursei i nchisoare, el a preferat nchisoarea, fcnd apel la Curtea Suprem. Dup
45 de zile a fost eliberat din nchisoare ca urmare a deciziei Curii Supreme409.
De sute de ani secretul confesiunii este recunoscut ca privilegiu profesional n faa
legii pentru trei profesiuni: clerul, medicii i avocaii.
Avocaii sau medicii nu sunt chemai s depun mrturie n instan despre clienii
sau pacienii lor, pentru c este recunoscut faptul c acetia presteaz servicii care se bazeaz
pe confidenialitate. De exemplu, pentru a pune un diagnostic corect medicii trebuie s
cunoasc detalii intime despre pacieni, iar acetia nu pot fi deschii i direci dac se tem c
informaiile vor fi fcute publice.
Jurnalitii ncearc i ei s obin pe cale legal un privilegiu similar, iar n unele
ri chiar au reuit acest lucru. Spre exemplu, n mai multe ri europene, printre care Austria,
Frana, Germania, Suedia, necesitatea proteciei sursei beneficiaz de o reglementare legal.
Suedia a instituit chiar o obligaie de natur constituional privind protecia identitii sursei.
De la aceast obligaie sunt specificate urmtoarele excepii: atunci cnd sursa consimte, cnd
sursa e bnuit de trdare, spionaj sau alte infraciuni similare, cnd nedezvluirea pune n
pericol sigurana statului i cnd dezvluirea este necesar pentru protejarea unui interes public
sau privat care are preeminen.
n Frana i Austria, dreptul de a nu divulga sursa are cam acelai coninut: dac un
jurnalist este chemat martor n faa instanei, are dreptul s nu rspund la ntrebrile
referitoare la sursa de informaii. Legea german federal acord jurnalitilor dreptul de a-i
proteja informaiile care le-au fost dezvluite n cursul exercitrii profesiei.
n general, ns se consider c nu poate fi pus semnul egalitii ntre relaia medicpacient, avocat-client, preot-enoria i relaia jurnalist-surse de informare, pentru c sursele nu
depind de jurnalist aa cum depind pacienii de medic, clienii de avocat, enoriaii de preot, iar
recunoaterea acestui privilegiu pentru pres, nu se bazez att pe nevoia sursei de a vorbi cu
un jurnalist, ct pe nevoia publicului de a primi informaii despre infraciunii, abuzuri sau alte
nclcri ale legii, care altfel ar rmne nepublicate.
n sprijinul recunoaterii acestui privilegiu a intervenit i Curtea European pentru
Drepturile Omului, care a constatat n mai multe rnduri c obligarea jurnalitilor s divulge
sursa informaiilor obinute confidenial ngreuneaz obinerea acestora, fiind lezat astfel
dreptul ceteanului de a fi informat i, n consecin, nclcat art. 10 al Conveniei. Unul dintre
cele mai cunoscute cazuri este Goodwin vs. Regatul Unit al Marii Britanii i Irlandei de Nord.
n 1989, Wiliam Goodwin era jurnalist n practic la publicaia The Engineer, cnd
o surs i-a oferit o informaie privind problemele financiare ale companiei Tetra Ltd.
Compania, artnd c Goodwin pregtete un reportaj pe baza acestei informaii care provenea
din sustragerea unui document secret al companiei, a obinut din partea Curii Supreme a Marii
Britanii un ordin prin care se interzicea publicarea materialului i l obliga pe ziarist s divulge
sursa informaiei. Compania i-a susinut solicitarea pe argumentul c publicarea materialului
ar duce la falimentarea sa, creditorii nemaifiind interesai s investeasc aflnd de aceste
probleme financiare, ceea ce va determina concedierea a aproximativ 400 de angajai. Goodwin
a refuzat s plteasc amenda de 5.000 de lire sterline i a fcut apel la Curtea European a
Drepturilor Omului. Curtea a dispus suspendarea ordinului prin care i s-a cerut jurnalistului
dezvluirea sursei, motivndu-i decizia prin faptul c libertatea presei este mai important
dect interesul privat. n absena unei astfel de protecii sursele ar putea fi intimidate i nu ar
mai oferi presei date care s permit informarea opiniei publice n probleme de interes
general410.
409
410

M. Runcan, op. cit., p. 94


Hotrri ale Curii Europene a Drepturilor Omului, Culegere selectiv, vol. II, Ed. Polirom, Iai, 2001, pp. 492-503

105

6.

Confidenialitatea n jurnalism

O regul fundamental n jurnalism spune c un text de informare nu poate fi


complet n absena atribuirii informaiei.
Dac, n general, menionarea sursei nu reprezint nici o problem, n particular,
exist suficiente cazuri n care citarea sursei se face cu dificultate. n consecin, exist situaii
cnd datele de identificare ale sursei nu pot fi menionate, adic sursa furnizeaz informaii sub
condiia anonimatului sau confidenialitii.
Distingem mai multe variante ale confidenialitii, ca de exemplu off the record,
fr atribuire, on backround sau on deep background. Din pcate nu toi jurnaliii neleg
acelai lucru cnd folosesc aceti termeni, iar multe surse pot fi confuze n privina utilizrii
acestora.
1. Off the record, semnific faptul c sursa nu dorete s fie citat ori identificat i nu
dorete ca informaia s fie publicat n nici un fel. De obicei, informaia pe care o
furnizeaz astfel sursa este o pist, un indiciu pentru jurnalist. Deoarece informaia off
the record trebuie pstrat secret, muli reporteri refuz s primeasc astfel de
informaii. Ali reporteri au observat c, de multe ori, o astfel de informaie i poate
mpiedica s dea la tipar un articol greit sau incomplet. De cele mai multe ori, jurnalitii
accept informaiile off the record spernd c vor gsi o alt surs dispus s vorbeasc
on the record. Jurnalitii au descoperit c dac sunt suficieni de convingtori pot
determina sursele, care iniial nu doresc s vorbeasc dect off the record, s accepte s
fie citate, pentru c, n majoritatea situaiilor, ele doresc ca acele informaii s devin
publice411.
2. Dac sursele nu pot fi convinse s vorbeasc on the record, jurnalitii ncearc s le
conving s le permit s utilizeze informaia fr a le meniona numele. Aceast
nelegere poart numele de informaie fr atribuire.
3. Sintagma on background se utilizeaz atunci cnd sursa dorete ca informaia s
circule, dar nu dorete s fie identificat. Aceste informaii l pot ajuta pe jurnalist s
neleag mai bine anumite evenimente mai complicate. Jurnalistul poate cita informaia
folosind una din urmtoarele atribuiri: din surse apropiate, din surs bine
informat, din surs sigur etc.
4. On deep background se utilizeaz atunci cnd reporterii consimt s nu citeze informaia
i s nu identifice sursa. n aceste cazuri, jurnalitii utilizeaz sursa doar pentru a le
confirma informaiile pe care le dein. Acest termen a fost inventat de jurnalitii
Woodward i Bernstein n timpul investigaiilor fcute n cazul scandalului Watergate.
Celebra lor surs Deep Throat era o surs on deep background.
7.

Pro i contra confidenialitii

Numeroi autori consider c exist mai multe pericole legate de utilizarea


frecvent a surselor anonime i de furnizarea de informaii confideniale. Folosirea i
atribuirea de informaii confideniale unor surse anonime trdeaz sau chiar ncurajeaz un
jurnalism neglijent, de proast calitate412. Este mult mai uor s prezini informaii i afirmaii
fr a meniona sursa, dect s caui persoane dispuse s fie citate cu menionarea identitii i
s verifici informaiile prin ncruciarea surselor.
411
412

G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 148


M. Kieran, op. cit., p. 231

106

n plus, exist riscul ca sursele s-i urmreasc propriile interese. Jurnalitilor care
trateaz subiecte politice li s-a ntmplat ca politicieni sau purttori de cuvnt s le ofere
informaii suculente, cu condiia pstrrii anonimitii. Adevratul scop, n aceste cazuri, nu
este sprijinirea demersului jurnalistului n aflarea adevrului, ci slujirea intereselor personale
sau politice ale celor implicai. Deoarece nu exist nici un risc potenial pentru sursa anonim,
acesta poate lansa cu uurin informaii false, denaturri, afirmaii nefondate413.
Un astfel de caz este cel n care, cu o sptmn nainte de alegerile pentru postul
de guvernator al statului Minnesota din 1982, directorul ageniei de publicitate care s-a ocupat
de campania electoral a candidatului Partidului Republican Independent, Dan Cohen, a primit
nite documente care artau c Marlene Johnson, candidata Partidului Democrat al Fermierilor
i Muncitorilor, fusese arestat i condamnat pentru c furase 6 dolari cu 13 ani n urm.
Dan Cohen a contactat patru jurnaliti: unul de la ziarul Star Tribune, unul de la
ziarul Dispatch, unul de la Associated Press i unul de la un post de televiziune (WCCO
Television).
Cei patru ziariti i-au promis lui Cohen confidenialitatea, c va fi tratat ca o surs
anonim, iar numele lui nu va aprea n nici un material legat de acele documente.
Ziaristului de la Star Tribune i s-a cerut de ctre editorul responsabil cu decizia
final s afle dac Cohen va permite ziarului s anuleze promisiunea de a pstra anonimatul
sursei. Cohen nu a fost de acord, iar ziaristul, pentru a nu-i nclca promisiunea fcut, a
refuzat s semneze articolul. Cu toate acestea, ziarul a publicat articolul menionndu-l pe
Cohen ca surs. A fost pentru prima oar cnd Star Tribune a nclcat angajamentul unui
reporter de a pstra confidenialitatea sursei.
i Dispatch a publicat un articol asemntor cu cel din Tribune. Associated Press
i-a inut promisiunea de confidenialitate i a afirmat c documentele au fost nmnate pe
furi reporterilor. Postul de televiziune a decis s nu transmit nimic despre acest subiect.
La patru zile dup alegeri, Cohen a intentat proces ziarelor Tribune i Dispatch,
invocnd nclcarea angajamentului de confidenialitate. Juriul i-a acordat lui Cohen 200.000
de dolari despgubiri reale i 500.000 de dolari despgubiri punitive, costurile fiind mprite n
mod egal ntre cele dou ziare.
Ca rspuns la procesul intentat de Cohen, Star Tribune a ntocmit un set de reguli
referitoare la utilizarea surselor care dosesc s-i pstreze anonimatul. Politica ziarului
stabilete c sursele nu vor fi dezvluite cu trei excepii: dac ziarul descoper, ulterior, c
sursa a minit sau c a oferit, fr intenie, informaii eronate; dac se va ajunge la o situaie pe
via i pe moarte, viaa va fi protejat sau dac o curte judectoreasc i-ar da ordin s-i
dezvluie sursa, ziarul se va supune414.
Exist unele voci care condamn categoric practica folosirii surselor anonime.
Aceast practic permite unei persoane, ca sub protecia anonimatului, s fac afirmaii
nefondate sau s-i atace, n mod nejustificat, colegii, oponenii sau adversarii n afaceri. Dac
aceste afirmaii sunt fondate sau dac atacurile sunt justificate, atunci sursa nu ar trebui s-i
ascund identitatea, deoarece legea le protejeaz mpotriva concedierilor, intimidrilor sau
vtmrilor. Aceast intepretare este ns destul de naiv. Faptul c legea interzice rzbunarea
de care o surs s-ar putea, pe bun dreptate, teme nu nseamn c aceasta nu va exista. Pentru
cei care sunt intimidai la locul de munc, btui sau a cror via este ameninat nu este
tocmai o consolare faptul c toate acestea sunt ilegale415.

413
414
415

Ibidem, p. 232
C. Christians, op. cit., pp. 90-91
M. Kieran, op. cit., p. 233

107

Fr promisiunea confidenialitii i ncrederea sursei n respectarea nelegerii


numeroase abuzuri, infraciuni sau nclcri ale legii nu ar fi fost dezvluite. Nu ne putem
atepta ca oamenii s-i asume riscuri precum pierderea locului de munc sau punerea n
pericol a lor i a familiei pentru a dezvlui astfel de fapte. Dar dac li se promite
confidenialitatea, sub protecia anonimatului, acetia pot s dezvluie informaii referitoare la
activiti ilegale ori imorale.
Chiar dac anonimatul i confidenialitatea surselor sunt justificabile moral, o astfel
de practic nu trebuie s fie prea des i prea uor folosit.Acolo unde informaiile fcute nu
sunt nicidecum de prim importan pentru interesul public, ci implic, de exemplu, atribuirea
unui caracter scandalos, garantarea confidenialitii este gratuit i nu servete dect
intereselor de cutare a senzaionalului sau motivaiilor politice ori financiare a celor care fac
aceste afirmaii416.
ntrebri recapitulative:
1. Ce relaii trebuie s stabileasc jurnalitii cu sursele lor?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. Poate fi justificat din punct de vedere etic practica pltirii surselor de informaii?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. Care sunt riscurile la care poate fi supus sursa n cazul n care identitatea i este
dezvluit?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. De ce ar trebui folosite cu precauie sursele anonime?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. Cnd este justificat folosirea surselor anonime?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

416

Ibidem, p. 234

108

ntrebri de autoevaluare:
1.

2.

3.

4.

5.

Jurnalitii i sursele lor de informaii trebuie s aib relaii:


a.
de stns prietenie;
b. de dependen;
c.
de colaborare i ncredere.
Relaiile foarte apropiate dintre jurnaliti i sursele lor sunt duntoare deoarece:
a.
ali jurnaliti nu vor mai avea acces la informaiile oferite de acea surs;
b. jurnalitii risc s piard din obiectivitate;
c.
sursele risc s-i piard locul de munc.
Practica pltirii surselor de informaii poate fi greu justificat moral deoarece:
a.
este periculoas i coruptoare;
b. crete riscul apariiei unor dezvluiri distorsionate, false ori senzaionale;
c.
este o practic ilegal.
Dac unei surse i se promite anonimatul, iar jurnalistul este somat de o instan de
judecat s-i dezvluie identitatea:
a.
jurnalistul trebuie s-i in aceast promisiune indiferent de riscuri;
b. jurnalistul este obligat s contribuie la stabilirea n justiie a adevrului;
c.
jurnalistul trebuie s-i ncalce promisiunea, doar dac exist riscul unei
condamnri
Este recomandat ca folosirea surselor anonime s se fac cu precauie deoarece:
a.
exist riscul ca sursele s-i urmreasc propriile interese;
b. sursele, tiind c nu vor fi identificate, pot inventa sau exagera unele
informaii;
c.
exist riscul ca reporterul s inventeze informaiile i s pretind c le-a
obinut din surse anonime.

ntrebri de evaluare:
1. Tratarea cu ostilitate a surselor din domeniul politic:
a.
este benefic, deoarece jurnalitii trebuie s pun ntrebri incomode i s-i
trateze sursele fr menajamente;
b. este recomandat, deoarece presa trebuie s fie adversara surselor sale;
c.
este incorect, pentru c jurnalitii pot lsa prejudecile s le influeneze
articolele.
2. Pltirea surselor de informaii poate fi justificat doar atunci cnd:
a.
cei care furnizeaz informaii sunt persoane care i trdeaz pe cei pe care ar
trebui s-i sprijine pentru a primi recompensa financiar;
b. cei care furnizeaz informaii sunt persoane bnuite de a fi svrit infraciuni
sau complici ai acestora;
c.
este singura modalitate prin care cineva poate fi convins s ofere informaii
vitale pentru demonstrarea adevrului unor afirmaii.
3. Sintagma on background se utilizeaz atunci cnd:
a.
cnd reporterii consimt s nu citeze informaia i s nu identifice sursa;
b. cnd jurnalitii utilizeaz informaia, fr a meniona numele complet al
sursei;
c.
cnd sursa dorete ca informaia s circule, dar nu dorete s fie identificat.
4. Dac principiul confidenialitii surselor de informaii nu ar fi recunoscut:
a.
nu ar mai exista jurnalism neglijent, de proast calitate;
109

b.
c.
5.

numeroase abuzuri, infraciuni sau nclcri ale legii nu ar fi dezvluite;


sursele n-ar mai putea s-i atace, n mod nejustificat, colegii, oponenii sau
adversarii n afaceri.
Necesitatea proteciei sursei este recunoscut n ara noastr:
a.
n reglementri legale;
b. n prevederi cuprinse n codurile deontologice;
c.
n reglementri constituionale.

Bibliografie selectiv:
1. de Burgh, Hugo, (coord.), Jurnalismul de investigaie (context i practic), Ed.
Limes, Cluj, 2006
2. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
3. Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
4. Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
5. Runcan, Miruna, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia,
Cluj-Napoca, 2002
6. *** Hotrri ale Curii Europene a Drepturilor Omului, Culegere selectiv, vol. II,
Ed. Polirom, Iai, 2001

110

TEMA 11-12
CONFLICTUL DE INTERESE. CLAUZA DE CONTIIN.
REFUZUL AVANTAJELOR NEPERMISE
Obiective: nelegerea i identificarea situaiilor n care jurnalistul se poate afla ntr-un conflict
de interese. nelegerea diverselor forme n care se poate manifesta conflictul de interese.
Cuvinte cheie: conflict, interes, cumul de funcii, avantaje nepermise, publicitate mascat,
angajat, angajator, afaceri personale.
Rezumat capitol:
1. Conflictul de interese. Forme de manifestare
2. Favorizarea celor care achiziioneaz spaiu publicitar
3. Conflictul de interese ntre angajat i angajator
4. Acceptarea cadourilor din partea diferitor persoane
5. Cumulul de funcii
6. Afacerile personale
7. Folosirea informaiilor n interes personal
8. Implicarea jurnalitilor n activiti politice sau sociale
9. Mecanisme de control
Tema pentru acas: Favorizarea celor achiziioneaz spaiu publicitar i acceptarea de
cadouri.
Tem de control: Forme de manifestare a conflictului de interese n lumea presei.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore

1.

Conflictul de interese. Forme de manifestare


Conflictul este definit drept o nenelegere, ciocnire de interese, dezacord,
antagonism, ceart, diferend, discuie (violent)417. Etimologic, acest termen provine din
cuvntul latin conflictus a se ciocni, a se izbi.
n general, conflictul este explicat ca o situatie n care o persoan care deine o
funcie de ncredere, precum politician, avocat, inginer, director al unei companii, medic etc.
are interese profesionale sau personale contradictorii. Aceste interese contradictorii pot crea
acestor persoane dificulti n ceea ce privete ndeplinirea imparial a obligaiilor. Conflictul
de interese exist chiar i n cazul n care nu are ca rezultat aciuni imorale.
n drept, conflictul de interese reprezint acea situaie n care persoana ce exercit o
demnitate public sau o funcie public are un interes personal de natur patrimonial, care ar
putea influena ndeplinirea cu obiectivitate a atribuiilor care i revin potrivit Constituiei i
altor acte normative.
i n domeniul mass-media putem identifica prezena conflictelor de interese, n
ultimul timp acordndu-se din ce n ce mai mult atenie explicrii acestui concept i
identificrii formelor n care acesta se poate manifesta.
Jurnalistul nu trebuie s datoreze loialitate nimnui, nici unui partid politic, nici
unei surse, nu trebuie s serveasc vreunui interes comercial sau necomercial ori unei cauze
particulare, orict de nobil ar fi ea. Chiar i n absena unor astfel de conflicte de interese, un
jurnalism echilibrat este greu de practicat418.
Evitarea conflictului de interese este o regul cuprins n toate codurile
deontologice.

417
418

Dicionarul explicativ al limbii romne, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998


D. Randall, op. cit., p. 125

111

Potrivit Codului Deontologic elaborat de Convenia Organizaiilor de Media: jurnalistul va


evita s se afle ntr-o situaie de conflict de interese. Se recomand separarea activitilor
editoriale ale jurnalistului de cele politice i economice, iar potrivit art. 8 din Codului
Deontologic al Clubului Romn de Pres n exercitarea profesiei i n relaiile pe care le
ntreine cu autoritile publice sau cu diverse societi comerciale, ziaristului i sunt interzise
nelegeri care ar putea afecta imparialitatea sau independena sa. Implicarea ziaristului n
orice negocieri privind vnzarea de spaiu publicitar este interzis. Nu trebuie acceptate nici
un fel de privilegii, tratamente speciale, cadouri sau favoruri care pot compromite integritatea
ziaristului. Pentru a evita conflictele de interese, se recomand ca ziaristul s nu fie membru al
vreunui partid politic i s nu fie angajat ca informator sau ofier acoperit al unui serviciu
secret.
Respectarea acestor principii etice este condiionat de o serie de factori precum
salariile jurnalitilor, concurena i cultura instituiei media. Contribuia primului factor este
evident: dac un jurnalist este prost pltit el va fi tentat s accepte tot felul de colaborri
dubioase i mite, pentru a-i asigura un trai decent. n schimb, dac este suficient de bine pltit,
i va putea permite s adopte o atitudine moral n aproape orice problem. Exist, desigur, i
excepii, cum ar fi cazul ziaristului bine pltit, care, de team c i va pierde locul de munc
bine remunerat, va accepta tot felul de compromisuri pentru a-l pstra. n general, ns, cu ct
este mai mare salariul, cu att mai mult i va permite jurnalistul s aib principii419.
Concurena joac i ea un rol important, pentru c l poate tenta pe jurnalist s
renune la unele principii i s fac lucruri pe care n mod normal nu le-ar face. Altfel spus,
jurnalistul este att ct i permite concurena i cultura instituiei media la care lucreaz s fie
de moral420.
De cele mai multe ori jurnalitii nu devin victime ale conflictului de interese cu
bun tiin, ci prin ignorarea sau necunoaterea normelor deontologice. Dac nva ce
nseamn conflictul de interese, ei vor fi capabili s se fereasc de acesta i s evite acele
situaii n care activitatea lor este influenat de factori exteriori.
ntr-o societate modern este imposibil s evii toate conflictele de interese. Pentru a
putea evita orice conflict de interese un jurnalist n-ar trebui s voteze, s fac parte din vreo
organizaie sau s contribuie la vreo strngere de fonduri. De fapt, jurnalitii ar trebui s evite
implicarea lor n aciunile unor grupuri politice sau care susin cauze controversate, ns
susinerea unui anumit partid prin exercitarea dreptului la vot este acceptat.
Jurnalismul liber i critic constituie o pies central a democraiei. Sarcina
profesionitilor din relaiile publice, a jurnalitilor i a tuturor celor care lucreaz n media este
de a nu nclca dreptul publicului de a fi informat. Publicul trebuie s fie sigur c ceea ce
primete este opinia independent a jurnalistului i nu un punct de vedere pltit de ctre o
companie.
Consumatorii de pres ateapt de la media: puncte de vedere independente,
informaii obiective, judeci oneste, respingerea influenelor exterioare inoportune, separarea
clar a materialelor pltite, asumarea unui comportament moral. Cititorii vor s fie siguri c
articolele publicate nu sunt influenate de interese ascunse, c interesele autorilor sunt declarate
i c informaiile publicitare sunt clar distinse i nu mascate n articole obinuite. Rolul
specialitilor PR este de a se asigura c mass-media prezint n mod corect informaiile pe care
ei le fac publice. La rndul lor, instituiile de pres trebuie s contientizeze faptul c reprezint
profesii de interes public. Activitile de PR trebuie concepute ntr-o relaie echilibrat cu
jurnalismul. Este o responsabilitate a experilor de PR s fie preocupai fa de corectitudinea
419
420

D. Randall, op. cit., p. 124


Idem

112

etic, transparena i acurateea informaiilor din pres; aa cum profesia de jurnalism


presupune asumarea responsabilitii publice de a oferi informaie i analiz corecte i de
interes public421.
Conflictul de interese din domeniul presei poate mbrca mai multe forme. n
continuare vom face o scurt trecere n revist a potenialelor surse din care provin situaiile de
conflict de interese n pres.
1. Favorizarea celor care achiziioneaz spaiu publicitar
2. Conflictul de interese ntre angajat i angajator
3. Cumulul de funcii
4. Primirea de cadouri
5. Folosirea informaiilor n interes personal
6. Implicarea jurnalitilor n activiti politice sau sociale
2.

Favorizarea celor care achiziioneaz spaiu publicitar

Favorizarea celor care achiziioneaz spaiu publicitar face ca presa s devin un


produs vndut de dou ori, o dat publicului i a doua oar celor care cumpra publicitate,
servind nu doar interesului publicului, ci i intereselor particulare ale anumitor firme. Presa
poate fi tentat s prezinte doar informaii favorabile sau s omit informaiile negative ori
compromitoare referitoare la firmele cu care au ncheiate contracte de publicitate. Evident,
aceast practic este imoral i afecteaz independena presei.
Nu este un lucru neobinuit ca cei care achiziioneaz spaiu publicitar s-i
foloseasc puterea comercial pentru a face presiuni asupra redaciei. Aceste presiuni se fac
destul de frecvent n cazul ziarelor mai mici, mai puin profitabile sau de provincie. Ele vin n
general de la cineva din departamentul de publicitate care i spune redactorului-ef c are un
client care dorete s cheltuiasc muli bani pe reclame i c ar fi bine dac s-ar putea publica
nite materiale favorabile despre acel client.
O alt modalitate prin care cumprtorii de spaiu publicitar intervin n activitatea
editorial este de a amenina cu retragerea publicitii pentru blocarea aducerii la cunotina
publicului a unor informaii legate de afacerile acestor firme.
Dac jurnalistul cedeaz presiunilor exercitate de cumprtorii de spaiu publicitar,
coninutul articolelor nu va mai fi decis n mod liber, ci va servi intereselor acestora. n plus,
dac se fac astfel de favoruri unui client, exist pericolul ca, n curnd, i ali clieni vor dori s
beneficieze de acelai tratament, iar presiunea exercitat de advertiseri va fi din ce n ce mai
mare.
Un alt pericol la adresa independenei editoriale este publicitatea mascat.
Publicitatea mascat se refer la apariia n pres a unor materiale favorabile despre anumite
firme sau persoane, scrise sau difuzate n schimbul unor sume de bani. Publicitatea mascat a
fost numit dumanul cel mai aprig al credibilitii unui organism de pres422, iar avantajele
obinute pe moment de pe urma ei, se dovedesc pgubitoare n perspectiv.
Aceast practic este distructiv i periculoas pentru pres, consider David
Randall, indicnd mai multe motive pentru care jurnalitii ar trebui s se fereasc de
publicitatea mascat: n primul rnd, ncalc contractul de baz cu cititorii. Asemenea articole
se pretind a fi materiale normale, dar sunt tiprite numai pentru c o sum de bani a trecut
dintr-o mn n alta. n al doilea rnd, astfel de neltorii vor duce, n cele din urm, la

421
Publicitate contra cerneal: conflicte morale n triunghiul PR pres - public de Dana Oancea i Bogdan Diaconu pe
www.praward.ro
422
M. Runcan, op. cit., p. 274

113

pierderea ncrederii care ar trebui s existe ntre cititori i ziare cu privire la cutarea onest a
adevrului de ctre ziare. n al treilea rnd, publicitatea mascat priveaz ziarele de publicitatea
normal, extrem de necesar. n al patrulea rnd, caracterul general al acestei practici face ca
muli editori s-i suspecteze oamenii c au primit mit pentru a scrie despre o anumit
companie, n timp ce, articolul lor poate fi unul perfect onest i legitim. n al cincilea rnd, ca i
proprietarii de hoteluri care pltesc chelnerilor salarii mici pentru c exist baciul, editorii i
directorii vor folosi existena publicitii mascate ca o justificare pentru a nu plti salarii
decente jurnalitilor. n al aselea rnd, dac publicitatea mascat este acceptabil, atunci de ce
nu sunt nsoite asemenea articole de specificaia publicitate sau de o fraz adugat la
sfrit, care s spun clar faptul c firma menionat a pltit pentru material? Motivul, desigur,
este c, dac s-ar proceda aa, firmele ar nceta, curnd s mai plteasc pentru publicitatea
mascat i vor fi obligate s cumpere publicitate deschis. i, n al aptelea rnd, existena
publicitii mascate e un indiciu c jurnalitii care o practic au peniele i minile de vnzare.
Pentru ce vor lua ei bani mine? Pentru a scrie articole favorabile despre grupri mafiote?
Pentru a nu publica articole despre ilegaliti practicate de firme i nu numai? Deci aici, nu mai
este dect un mic pas pn la pstrarea unor informaii cu scopul deliberat de a vinde
distrugerea sau nepublicarea lor. Cu alte cuvinte, antaj423.
n ara noastr, pn nu demult, n ziarul Ziua n varianta on-line era publicat lista
tarifelor de publicitate n ziar. n aceast list figurau dou forme de publicitate: cu i fr P,
costul celei de-a doua categorii fiind mai ridicat. Astfel, n explicaiile care nsoeau tabelul cu
tarifele de publicitate se meniona faptul c publicitatea fr P era ncadrat n rubrici precum
Profil de firm, Obiectiv economic, Obiectiv turistic, Atitudini, Interviu424. Articolele marcate
cu P i pltite, care sunt incluse n seciunea editorial a unei publicaii sunt denumite
advertoriale. Prin marcarea clar a acestor articole se urmrete avertizarea cititorului asupra
faptului c acestea sunt pltite de ctre compania despre care se vorbete. Advertorialele aduc
beneficii celor care le cumpr, deoarece este folosit credibilitatea pe care jurnalistul o are n
faa cititorilor pentru a atrage atenia acestora din urm asupra produselor sau serviciilor
promovate425. n cazul articolelor oferite publicului ca i cum ar fi din iniiativa jurnalistului,
dar care, n realitate, sunt informaii furnizate de companii care doresc s i fac publicitate
ntr-un mod mai puin evident, respectiv acele articole din categoria publicitate fr P putem
vorbi de o nclcare a normelor etice.
n Romnia, n strns legtur cu publicitatea mascat sunt ntlnite i alte practici
precum cosmetizarea mesajelor companiilor, distorsionarea informaiilor despre companii sau
antajarea companiilor.
O situaie des ntlnita n practica instituiilor media din Romnia o reprezint
ncheierea de contracte de publicitate cu instituii publice, ce implic i cumprarea, direct ori
prin intermediar, de tiri favorabile despre activitatea respective instituii publice i, mai ales,
despre activitatea politicianului aflat la conducerea respective instituii. n decursul anului
2009 au fost dezvluite mai multe cazuri de acest fel, unele dintre ele fiind investigate de DNA
sau de comisiile de specialitate din Parlament426.
ntr-un astfel de caz, Primria Constana a pltit n perioada 2007-2009 aproape
dou milioane de euro, pe parcursul a apte contracte pentru reclam, unor firme locale de
media deinute de asociai ai primarului. HotNews a publicat o anchet prin care dezvluia c,
423

D. Randall, op. cit., pp. 126-127


424
Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa romneasc. Publicitatea i
interferena cu spaiul editorial, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2007
425
Idem
426
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2009, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 20

114

n 2008, primarul Constanei, Radu Mazre (PSD), a semnat dou contracte de servicii de
publicitate n valoare de peste 800.000 de euro pentru ca o televiziune local s difuzeze
materiale i tiri de pres despre activitatea Primriei i pentru a menine o imagine
instituional pozitiv. Societatea ctigtoare, Soti Cable Neptun, deine televiziunea local
Neptun TV i este n proprietatea oamenilor de afaceri Sorin Strutinski i Mihail Crciog,
parteneri de afaceri ai primarului n alt firm de pres, Conpress Group. Mazre a fost pn n
2003 acionar direct la Soti Cable Neptun. Firma a mai primit contracte similare de la Primria
Cernavod (PSD) n valoare de 15.000 de euro i de la Consiliul Judeean Constana (PSD) n
valoare de 1.000 de euro. Acionarul Soti, Sorin Strutinski, a declarat c din contractul primit
de la Primria Constana sunt pltite i Pro TV, Antena 3 i Realitatea TV. Contractele
publicate integral de Hotnews dezvluie grila de preuri pentru un minut de reportaj difuzat la
Neptun TV i la staiile locale ale Pro TV, Antena 1 i Realitatea TV. Este vorba de preuri
cuprinse ntre 150 i 1.000 de Euro pe minut, n funcie de or i post tv. Cele mai mari tarife
le-a practicat beneficiarul direct al contractului, Neptun TV. Conform contractului, instituiile
media se oblig s difuzeze materiale jurnalistice, inclusiv tiri, care s promoveze imaginea
pozitiv a Primriei. Inspectorii ANI i procurorii DNA s-au autosesizat din pres i au
declanat investigaii privind contractele menionate427.
Un caz celebru este cel n care a fost implicat fostul ministru al Tineretului i
Sportului, Monica Iacob Ridzi. n cele apte luni ct a fost ministru, Iacob-Ridzi a cheltuit sute
de mii de euro din bani publici pentru cumprarea de tiri promoionale, ca parte a unui
contract de organizare a unor evenimente publice. Primele informaii au fost publicate de ctre
Gazeta Sporturilor, care a artat c dou firme de apartament au primit 730.000 de euro pentru
organizarea unor evenimente publice cu ocazia 2 Mai Ziua Tineretului, din aceast sum,
270.000 de euro fiind cheltuii pe servicii media la supra-pre428. Jurnalitii au apreciat costurile
de difuzare ctre televiziuni ca fiind prea ridicate comparativ cu tarifele practicate n mod
obinuit pe pia, ntrind suspiciunea c, n fapt, televiziunile ar fi ncasat bani pentru
difuzarea de tiri, reportaje i informaii pe crawl. Existena unor contracte cu televiziunile
prin care acestea vindeau spaiu editorial n programele de tiri nu a fost ns demonstrat
legal429. Au fost difuzate cel puin 600 de tiri despre evenimentele legate de Ziua Tineretului,
iar jumtate o includ pe Iacob-Ridzi. Din tirile video, 76,40% erau cu fostul ministru i 20%
cu fata preedintelui, Elena Bsescu. Consiliul Naional al Audiovizualului (CNA) a considerat
c toate clipurile care au promovat-o pe Iacob-Ridzi n campania pltit din bani publici au fost
de fapt clipuri de promovare electoral430.
O form aparte a publicitii mascate se refer la practicarea unui aa-zis discount
prin care redacia ofer unei companii un anumit numr de advertoriale gratuite nemarcate
pentru un anumit numr de machete publicitare pltite de ctre companie. Exist, de asemenea,
o practic n presa romneasc de a plti jurnalistului care aduce publicitate un procent din
profitul reclamei contractate, care este mai mare dect comisionul acordat, de obicei, agentului
publicitar. Aceste practici nu sunt numai profund imorale, ci ele stau mrturie asupra etapei
nc juvenile a presei romneti. A te folosi de prestigiul i/sau carisma unui publicist pentru
a obine publicitate este, de fapt, o copilreasc mecherie managerial, care instaureaz i
perpetueaz un cerc vicios431.
427

Idem
Bani pentru imaginea Ridzi+EBA viaVoiculescu, Mirela Neag, Marius Mrgrit, Cristi Scutariu, Ctlin Tolontan, Gazeta
Sporturilor, 13.07.2009
429
L. Ganea, R. Martin, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa
romneasc. tiri pltite, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 3
430
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2009, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, pp. 20-21
431
M. Runcan, op. cit., p. 275
428

115

n septembrie 2008, Cotidianul432 a publicat un e-mail intern din redacia Antenei 1,


adresat redaciilor teritoriale, n care se solicitau informaii despre candidaii la alegerile
parlamentare pentru a fi folosite la ncheierea unor contracte de promovare a acestora. n
acelai e-mail se recomanda promovarea candidailor n perioada de pre-campanie electoral n
diverse emisiuni pentru a facilita ncheierea acestor contracte de promovare electoral, n acest
sens oferindu-li-se managerilor de staii bonusuri de 10%. E-mail-ul era semnat i transmis de
Dana Aparaschivei, managerul reelei de vnzri a Antena1, care ns a negat autenticitatea email-ului, invocnd posibilitatea ca cineva s-i fi spart csua de e-mail433.
Unii ziariti nu se feresc s antajeze companiile pentru a obine publicitate,
ameninndu-le c n cazul n care refuz s-i fac publicitate n respectiva publicaie vor
publica materiale negative despre acestea pn vor ceda434.
n octombrie 2006 mai multe persoane din conducerea grupului de pres local
Gazeta, din care fac parte publicaiile Bun ziua, Ardeal i Gazeta de Cluj, au fost arestate, sub
nvinuirea de ataj calificat n form continuat i aderare la un grup infracional organizat, ca
urmare a plngerilor depuse de un grup de politicieni i oameni de afaceri locali. Conform
rechizitoriului ntocmit de procurori, trustul Gazeta s-ar fi folosit de investigaii jurnalistice
pentru a obine contracte de publicitate de la subiecii respectivelor investigaii. Unele dintre
aceste articole au fost publicate, altele, ns, n-au mai ajuns publice435.
n octombrie 2008, trei jurnaliste de la publicaia monden Star au fost reinute
pentru antaj, fiind surprinse de poliitii de la Serviciul de Investigaii Criminale avnd asupra
lor 5.000 de euro, bani marcai de ctre poliiti. Suma a fost primit de la Alin Ionescu,
antajat cu publicarea unor fotografii ce o prezentau pe soia acestuia, solista Cristina Sptar, n
ipostaze nud. Cele trei ziariste au recunoscut fapta la audierile de la Poliie436.
3.

Conflictul de interese ntre angajat i angajator

Un conflict de interese poate aprea ntre jurnalistul angajat i angajatorul su.


Jurnalismul este o profesiune care presupune o munc de echip, existena unei politici
editoriale, o organizare ierarhic437. Desigur, exist i jurnaliti care, dup ctigarea unui
oarecare renume n faa publicului, renun s mai lucreze ca angajai ai unei instituii i prefer
s devin independeni, colabornd cu diverse publicaii. Dar, majoritatea celor care fac parte
din aceast profesie lucreaz ca salariai, ceea ce implic subordonarea angajatului intereselor
economice i politice ale angajatorului438. Structura piramidal a instituiei de pres trebuie
respectat pentru a i se asigura acesteia o funcionare normal. Prin urmare, angajatul trebuie s
accepte direcia editorial asumat de angajator, prin care acesta nelege s-i atrag, pstreze
i sporeasc publicul vizat. Politica editorial a publicaiei este dictat de proprietarii i editorii
principali ai instituiei de pres. Acetia au dreptul s selecteze ce informaii vor fi date
publicitii, s se pronune asupra oportunitii difuzrii anumitor materiale de pres. Este

432

Document intern Antena 1: prestri servicii politice pe bani, de Cosmin Popan, Cotidianul, 09.09 2008
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2008, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 26
434
Publicitate contra cerneal: conflicte morale n triunghiul PR pres - public de Dana Oancea i Bogdan Diaconu pe
www.praward.ro
435
Cazul este prezentat n Raportul Free Ex Libertatea Presei n Romnia 2006, Agenia de Monitorizare a Presei, mai
2007, www.mma.ro
436
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2008, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 26
437
M. Runcan, op. cit., p. 115
438
M. Runcan, op. cit., p. 115
433

116

important ns ca aceast selecie s fie fcut cu bun credin. Totui, se poate ntmpla i ca
decizia acestora s nu fie cea mai bun.
Reporterul poate considera un subiect important, iar editorul s-l aprecieze drept
nesemnificativ sau inoportun. ntre sistemul de valori personale al jurnalistului i politica
editorial a unei instituii de pres se pot ivi contradicii i conflicte. n aceste condiii, apare n
mod firesc ntrebarea: cum poate fi aprat libertatea de exprimare a jurnalistului dac acesta
intr n conflict de opinii cu conducerea instituiei la care lucreaz?
Jurnalistul nu poate fi forat s adopte o atitudine contrar propriilor sale convingeri439.
Fiecare jurnalist este liber s se angajeze la acele instituii de pres n care au ncredere i care
sunt compatibile cu concepiile sale personale. n cazul n care politica editorial a instituiei la
care este angajat se afl n conflict cu propriile sale convingeri, jurnalistul poate invoca clauza
de contiin.
Clauza de contiin este prezent n orice cod deontologic modern i are rolul de
ocroti jurnalistul n cazul n care, din interiorul redaciei, se exercit anumite presiuni asupra
sa.
Astfel, potrivit codului deontologic adoptat de Convenia Organizaiilor de media,
jurnalistul are dreptul la clauza de contiin. El are libertatea de a refuza orice demers
jurnalistic mpotriva principiilor eticii jurnalistice sau a propriilor convingeri. Aceast
libertate deriv din obligaia jurnalistului de a informa publicul cu bun-credin.
Clauza de contiin este definit n literatura de specialitate ca fiind dreptul
jurnalistului de a spune nu atunci cnd cineva din interiorul instituiei de pres sau din afara ei
(dar cu acordul ei) l preseaz s spun lucruri n care nu crede sau s tac atunci cnd el tie c
trebuie s vorbeasc440 sau ca dreptul salariatului de a nu executa un ordin de serviciu dac
acesta ar contraveni contiinei sale.
Clauza de contiin poate fi ntemeiat pe raiuni: religioase (spre exemplu, refuzul
de a scrie critic la adresa cultului legal din care facea parte salariatul, refuzul de a face
propagand ateist), morale (cum ar fi refuzul de a scrie materiale din care s rezulte o
apologie a activitii de prostituie), politice (de pild, refuzul de a critica ideolgia sau
platforma politic a unei anumite formaiuni politice) ori de politee (de exemplu, refuzul de a
utiliza expresii jignitoare la adresa unei persoane).
n unele ri, clauza de contiin a migrat de la nivelul codurilor deontologice la
acela al legislaiilor, permind jurnalistului n anumite condiii s ntrerup unilateral
contractul de munc, fr a avea de suferit consecine din punctul de vedere al drepturilor
salariale sau a vechimii n munc. De asemenea, ea poate fi invocat n cazurile n care
jurnalistul a fost pe nedrept penalizat sau dat afar441.
n Frana, clauza de contiin este reglementat n Codul muncii. Spre deosebilre
de ali salariai, crora li se aplic dreptul comun n cazul n care ntrerup unilateral contractul
de mun, jurnalitii beneficiaz de o indemnizaie care le asigur existena o perioad de timp,
pn la gsirea unui nou loc de munc. Ei pot invoca aceast clauz dac dovedesc c
modificarea orientrii politice sau a liniei generale a publicaiei, ca urmare a schimbrii echipei
editoriale sau a patronului, este incompatibil cu concepiile sale. Aceast clauz este invocat
cu succes n instan atunci cnd jurnalistul poate dovedi, cu probe, c s-a intervenit n
structura materialului fr acordul su ori cnd i s-a cerut s modifice un material sau nu a fost
publicat din pricina ideilor coninute i nu din motive de natur stilistic ori conjuncturalredacionale442.
439

M. Cercelescu, Regimul juridic al presei, Ed. Teora, Bucureti, 2002, p. 30


M. Runcan, op. cit., p. 293
M. Runcan, op. cit., p. 292
442
M. Cercelescu, op. cit., p. 31
440
441

117

n prezent, legislaia romn nu reglementeaz introducerea acestei clauze n


contractul individual de munc, dar nici nu interzice acest lucru n mod expres. Astfel, potrivit
art. 20 din Codul Muncii, ntre pri pot fi negociate i cuprinse n contractul individual de
munc i clauze specifice. Astfel de clauze specifice sunt considerate clauza cu privire la
formarea profesional, clauza de neconcuren, clauza de mobilitate i clauza de
confidenialitate, dar aceast enumerare nu este limitativ.
Prin urmare, inserarea clauzei de contiin n contractele individuale de munc prin
acordul prilor este posibil, iar nimic nu se opune consacrrii acestei clauze i n contractele
colective de munc. Ca urmare a inserrii clauzei de contiin n contractul individual de
munc, prin acordul de voin al prilor, neexecutarea unui ordin legal de serviciu l apr pe
salariat de rspunderea disciplinar. Dac salariatul nu reuete ns s dovedeasc c
neexecutarea se datoreaz obieciei sale de contiin atunci va trebui fie s execute acest ordin,
fie s suporte sanciunea disciplinar.
4.

Acceptarea cadourilor din partea diferitor persoane


Exist un consens n privina lipsei de etic a corupiei economice: jurnalitii nu
trebuie s accepte bani sau alte lucruri de valoare de la persoanele despre care scriu.
Un redactor de la Washington Post explic: n general, ziaritii sunt de acord cu
convingerea conform creia coruperea financiar este probabil cea mai pctoas, c reporterii
sau redactorii nu trebuie s primeasc bani sau alte valori de la persoane sau organizaii care
reprezint subiect de tire. La unele dintre ziare, printre care i al nostru, acceptarea mitei ()
este motiv de concediere.443
Jurnalistul nu poate primi din partea surselor nici un fel de cadouri, atenii, favoruri
sau avantaje444. n momentul n care accept favoruri de la oamenii despre care scriu sau
beneficiaz de pe urma articolelor lor, jurnalitii sunt compromii.
Avantajele incorecte obinute de un jurnalist nu trebuie s fie neaprat sub o form
material, palpabil, ci pot fi i sub forma unor favoruri sau avantaje de genul obinerii unei
audiene peste rnd, facilitarea obinerii unui credit, etc.
Unele organizaii profesionale ale jurnalitilor, precum The Society of Business
Writers (Societatea Redactorilor Economici) sau Society of Professional Journalists (Societatea
Jurnalitilor Profesionii)445, dar i unele corporaii de pres au adoptat coduri etice prin care
interzic excursiile sponsorizate i cadourile pretinse a fi gratuite. Un membru al unei astfel
de organizaii nu are voie s accepte nici un tratament special sau cadou care depete o
valoare simbolic. Unele ziare nu permit reporterilor s accepte nici un cadou, n timp ce altele
sunt contiente c reporterii lor primesc deseori mici cadouri de la sursele de relaii publice, dar
se ngrijoreaz numai cnd apar mai multe articole dintr-o singur surs n publicaia lor sau
cnd cadourile sunt att de mari nct ar putea fi compromitoare446.
Este interesant aici hotrrea dispus de un judector nsrcinat cu legile
administrative al Comitetului Naional al Relaiilor de Munc (National Labor Relation Board)
din SUA ntr-un caz care implica publicaia Capital Times, n care se arta c darurile pentru
reporterii de tiri reprezint o parte a veniturilor acestora i nu pot fi interzise de ziar.
Directorul editorial al publicaiei a atacat decizia, motivnd c fiecare publicaie are dreptul s-

443

Fedler, F. Reporting for the Print Media, Harcourt Brace Jovanovoch Inc, 1993, p.482
Potrivit Codului Deontologic elaborat de Convenia Organizaiilor de Media: Jurnalistul nu va accepta daruri n bani sau
n natur sau orice alte avantaje care i sunt oferite n considerarea statutului su profesional
445
Cadourile, favorurile, excursiile gratuite, tratamentul preferenial sau privilegiile pot compromite integritatea jurnalitilor
i a patronilor lor. Nu se va accepta nici un obiect de valoare (Society of Professional Journalists), C. Christians, op. cit., p.
58
446
D. Newsom, J. VanSlyke Turk, D. Kruckeberg, Totul despre relaiile publice, Ed. Polirom, Iai, 2003, p. 331
444

118

i stabileasc propriul cod etic pentru a preveni practica gratuitilor. Un redactor specializat pe
mod primete deseori cosmetice, eantioane de la productori, ns toate pe rspunderea celui
care le ofer. Ea va raporta aceste cadouri i nu va ezita s indice eventualele defecte ale
produselor primite447.
Pentru a evita orice conflict de interese, instituia de pres ar trebui s suporte orice
cheltuial de deplasare, bilete la meciuri pentru reporterii sportivi, bilete la concerte sau
spectacole pentru cei care semneaz cronicile de teatru sau film.
Practica mituirii jurnalitilor n interese de afaceri i priveaz pe ceteni de
informaia credibil de care au nevoie pentru a lua decizii personale sau la nivel colectiv. []
Este o practic uzual ca oamenii de PR s i plteasc pe jurnaliti, pe redactori ori pe editorii
de pres pentru a publica informaii pozitive despre o anumit companie i despre produsele
acesteia ori, pur i simplu, pentru a oferi drept informaii de interes public materiale oferite dea gata de departamentele de PR. n timp, acest lucru a devenit att de firesc pentru jurnaliti
nct ei nici nu mai contientizeaz imoralitatea comportamentului lor448.
Anumite organizaii transform uneori comunicarea cu jurnalitii n adevrate
tentative de corupere. Vinovai sunt i jurnalitii care le cedeaz.
Spre exemplu, n august 2007, reputaia productorul de iaurt Danone a avut
puternic de suferit n urma apariiei n pres a relatrilor privind scandalului dioxinei. Dup
puin timp, compania a lansat o campanie publicitar avnd n prim-plan o cunoscut vedet de
televiziune, care consuma iaurt i vizita fabrica pentru a nelege cum de produsele lactate ale
companiei au o dat de expirare att de ndeprtat. n acelai timp, Danone a iniiat i o serie
de ntlniri cu ziaritii, invitai s viziteze o fabric, pentru a constata n mod direct tehnologia
nalt de care dispune.
Compania Danone a fost acuzat c transform strategia de criz ntr-o campanie de
mituire a gazetarilor. Aa cum au povestit jurnalitii care au participat la aceste ntlniri, cei de
la Danone le-au oferit pe lng o geant frigorific plin cu diverse produse specifice i
telefoane mobile (Nokia 6070) i cte o cartel pre-pay Orange, cu un credit iniial de patru
euro449.
Acest caz nu este singular. La un spectacol organizat n 2007 cu ocazia relansrii
postului Romantica, canalul TV a oferit televizoare spectatorilor, ntre care se aflau i
jurnaliti. n aceeai perioad, ziaritilor care au participat la o conferin de pres organizat
pe tema relansrii li s-au oferit telefoane mobile n valoare de peste 200 de euro bucata.
Jurnalitii de la Evenimentul zilei au refuzat cele patru telefoane oferite de organizatorii
conferinei, dar muli alii l-au acceptat450.
Cadourile pentru jurnaliti (de la agende i pixuri, pn la excursii n strintate sau
chiar plicuri cu bani) nu sunt n exclusivitate apanajul departamentelor de relaii publice,
politicienii sau oamenii de afaceri recurgnd deseori la astfel de gesturi n sperana c
jurnalitii vor avea o atitudine binevoitoare fa de ei.
Principala ntrebare care se nate este legat de efectul pe care l poate avea
aceptarea unui cadou asupra jurnalitilor i asupra modului n care reflect ei realitatea. Chiar
dac organizaia care face cadoul nu l condiioneaz neaprat de o anumit atitudine n
reflectarea jurnalistic a evenimentului, ziaristul poate fi influenat chiar n subcontient de
faptul c activitatea de documentare i-a adus unele foloase. De asemenea, poate fi pus n
447

D. Newsom, op. cit, pp. 331-332


448
Publicitate contra cerneal: conflicte morale n triunghiul PR pres - public de Dana Oancea i Bogdan Diaconu pe
www.praward.ro
449
L. Ganea, A. Ulmeanu, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa
romneasc. Relaiile publice i presa, editat de Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2007
450
Idem

119

discuie i credibilitatea gazetarului n faa publicului care afl condiiile n care acesta a
colaborat cu sursa.
Ce se ntmpl ns dac un jurnalist scrie un articol sugerat de o firm de relaii
publice i permite acelei firme s-i plteasc cheltuielile de documentare? Problema etic n
aceste cazuri nu ine doar de acceptarea unor astfel de avantaje din partea jurnalitilor, ci i de
determinarea acestui comportament incorect de ctre relaioniti. Unui specialist n relaii
publice i este permis s sugereze un subiect unei publicaii, iar dac ideea este acceptat i
cineva este nsrcinat cu redactarea, specialistul poate s fac aranjamentele necesare pentru
transport i cazare i poate s se asigure c toate cheltuielile implicate de efortul de colectare a
informaiei pentru subiectul respectiv vor fi acoperite. Aproape toate publicaiile permit astfel
de aranjamente pentru cheltuielile de transport i cazare, dar multe vor s plteasc ele cazarea
i transportul451.
Tot mai multe critici se ridic ns mpotriva excursiilor cu toate cheltuielile pltite
pentru criticii de film la locaia filmrii, pentru redactorii care scriu despre cltorii la
deschiderea unui nou hotel sau a unui parc de distracii, pentru redactorii de mod la locul unde
se lanseaz o nou colecie etc., prin astfel de excursii pltite considerndu-se c este cumprat
talentul jurnalitilor. Specialitii n relaii publice nu vd ns nimic ru n aceste practici, dac
nu se impune nici un fel de control asupra coninutului editorial al articolelor pe care le scriu
jurnalitii invitai n aceste excursii. n ceea ce privete instituiile media, cele mai stricte
accept uneori astfel de deplasri ale angajailor lor, dar insist s le plteasc cheltuielile de
cazare i transport, altele permit aceste excursii doar dac au acordul scris al jurnalistului, iar
altele sunt de acord cu aceste deplasri deoarece nu cred c gratuitile i vor influena pe
jurnaliti n tratarea subiectului452.
n cutarea unei strategii care s mpace nevoia de informaii turistice a publicului
cu necesitatea ca reporterii s accepte cltorii sponsorizate de diferite firme, Clifford
Christians propune dou posibile rezolvri: fie ca editorul sau redactorul postului s insiste ca
reporterii care pleac n excursie s relateze cu ct mai mare acuratee, indiferent dac cele
scrise de ei i vor nemulumii pe sponsori, fie ca publicul s fie informat c excursia a fost
sponsorizat de o companie i astfel s i formeze o prere corect cu privire la acurateea
informaiilor453.
O dezbatere aparte este angajat n jurul subiectului sponsorizrii cltoriilor pentru
jurnalitii din domeniul turismului. Unele publicaii (precum New York Times, Chicago
Tribune sau Boston Globe) nu accept nicio cltorie sponsorizat i insist pe propria
documentare, altele accept aceste sponsorizri dac scopul este acoperirea unui interes legitim
informativ, dac excursia este oferit tuturor reporterilor i nu se face nici un fel de tratament
preferenial sau nu se ateapt nici un fel de garanii de la aceti reporteri c vor scrie ceva454.
n 2009 publicul din Romnia a putut afla faptul c este o practic a Ministerului
Turismului s acopere cheltuielile de deplasare ale jurnalitilor (transport, cazare i chiar i
diurn), atunci cnd acetia relateaz despre evenimente organizate de minister n afara rii.
Conform Ministerului Turismului, ntre 2001 i 2009 s-au deplasat pe bani publici aproape 300
de ziariti i s-au cheltuit aproximativ 250.000 de euro455.

451

D. Newsom, op. cit., p. 330


Idem
C. Christians, op. cit., p. 59
454
D. Newsom, op. cit, p. 331
455
potrivit comunicatului de presa Referitor la deplasrile jurnalitilor la evenimentele de promovare a tursimului
romnesc n perioada 2001-2009, Ministerul Turismului, Biroul de Pres, 22 iulie 2009 apud Raportul Libertatea Presei n
Romnia 2008, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a Presei, p. 21
452
453

120

n SUA o alt controvers a fost generat de obiceiul ca, n campanii electorale,


candidaii s fie nsoii de jurnaliti de la toate instituiile de pres importante. Publicul a
reacionat la aceste practici, artnd c nu este dispus s finaneze deplasrile electorale ale
presei, considernd c astfel pltete informaia de dou ori: o dat atunci cnd cumpr ziarul
sau pltete abonamentul i o dat atunci cnd pltete taxe456.
5.

Cumulul de funcii

n societatea de azi este un lucru obinuit ca o persoan s aib mai mult de un


serviciu, dar jurnalitii trebuie s-i aleag cu atenie un al doilea loc de munc. Majoritatea
publicaiilor le permit reporterilor angajai s dein i alte slujbe, dac acest lucru nu
genereaz conflicte de interese. n mod tradiional, reporterii i fotografii pot lucra freelance457, dar nu pot vinde reportajele sau fotografiile unor publicaii concurente, cum ar fi alte
ziare de acelai tip, care mpart acelai segment de pia. Jurnalistul nu poate avea mai multe
servicii, dac acest lucru i influeneaz activitatea. Astfel, este considerat inacceptabil ca un
jurnalist s lucreze n acelai timp i ca specialist n relaii publice pentru o firm. Conform
codului etic al New York Times, jurnalistul nu poate s acorde consiliere n materie de relaii
publice, platit sau nepltit (excepiile pot fi mici instituii din zona n care locuiete ziaristul
cum ar fi coala unde studiaz copilul, un lca de cult etc.)458.
De asemenea, codul etic al aceluiai ziar, interzice jurnalistul s fie angajat sau s
primeasc o remuneraie n bani de la o entitate (firm, organizaie neguvernamental, etc.)
care ar putea s devin subiect pentru jurnalist. Jurnalistul nu poate colabora n niciun fel de
activiti care au implicaii financiare, cu persoane care ar putea s devin subiect pentru el
(inclusiv n redactarea de cri, rapoarte, scenarii, n realizarea de fotografii sau alte opere de
art). Dac astfel de situaii apar, jurnalistul trebuie s i informeze superiorii, pentru a se
evita situaiile n care ar trebui s scrie despre cei cu care colaboreaz459.
6.

Afacerile personale

Jurnalitii pot avea afaceri personale? Dac da, ce fel de afaceri? Pot acetia s scrie
despre lucruri care afecteaz i interesele lor de afaceri? n prezent nu exist nici o lege ori o
alt reglementare n Romnia care s stabileasc ce fel de afaceri pot avea jurnalitii. n
noiembrie 2007, jurnalistul Bogdan Chirieac i-a dat demisia din funcia de senior editor al
ziarului Gndul i din calitatea de membru al redaciei acestui cotidian dup ce Evenimentul
Zilei a publicat o serie de articole n care a artat c firma jurnalistului face afaceri de milioane
de euro cu statul. Potrivit relatrilor din Evenimentul Zilei, afacerile cu companii apartinnd
statului roman au luat amploare dup ce Bogdan Chirieac a devenit asociat al acestei firme.
ntr-o declaraie dat ziarului Evenimentul Zilei, jurnalistul a admis faptul c relaiile sale au
influenat semnarea contractului: S spunem c reltiile mele excelente n Statele Unite i n
Israel au contat n certificarea firmei ca distribuitor Motorola460.
C. T. Popescu, directorul ziarului Gndul, a dezvluit c vreme de doi ani Chirieac
nu a spus nimic n redacie despre interesele lui de afaceri. Mai mult, ntr-un editorial aprut
n noiembrie 2005, cnd era de 6 luni acionar la respectiva firm, a susinut performana
456

M. Runcan, op. cit., p. 275


Acest termen desemneaz o persoan care lucreaz ca mercenar, fr a avea un angajament permanent cu o companie
L. Ganea, R. Martin, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa
romneasc. Conflictul de roluri i interese, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 5
459
Idem
460
Articolul Tunurile lui Chirieac de Mihai Munteanu, aprut n ziarul Evenimentul Zilei, 18.11.2007
457
458

121

superioar a unui echipament de comunicaii livrat de firma sa n dauna altuia. i dac ar fi fost
adevrat din punct de vedere tehnic ce susinea Bogdan Chirieac, o minim reinere moral ar
fi trebuit s-i interzic s scrie acel articol461.
n urma acestei situaii, Clubul Romn de Pres a hotrt introducerea n Codul
Deontologic al organizaiei a unei recomandri privind depunerea unor declaraii de interese de
ctre jurnaliti i conductorii redaciilor. Potrivit acestei recomandrii, declaraiile jurnalitilor
ar trebui depuse la editorii efi, iar cele ale conductorilor de redacie ar trebui fcute
publice462.
Investiiile personale trebuie fcute cu mult pruden, astfel nct activitatea lor
profesional s nu le fie influenat n nici un fel. Spre exemplu, un reporter de investigaii de
la Milwaukee Journal, Stephen Castner, i-a pierdut locul de munc dup ce a cumprat aciuni
de la o companie despre care a scris. Editorul i-a motivat gestul spunnd Nu a fcut nimic
ilegal, nici nu am simit c a folosit vreo informaie prtinitoare. Totui, standardele de
obiectivitate ale ziarului cer ca reporterii s evite orice situaie care ar putea face publicul s
cread c se afl ntr-un conflict de interese463.
7.

Folosirea informaiilor n interes personal

Exist o practic extrem de periculoas de a folosi informaiile dobndite pentru a obine


un ctig comercial nainte de publicarea lor n pres. Spre exemplu, un reporter de la Wall
Street Journal, R. Foster Whinans, a scris, mpreun cu un coleg, un articol bazat pe informaii
de la surse care se ocupau cu vnzarea cumprarea de aciuni i a decis s vnd acele
informaii unui broker, prieten de-al su. Jurnalistul a primit 31.000 de dolari pentru a
transmite informaiile unor brokeri, permindu-le s tranzacioneze aciunile unor companii
nainte ca acele informaii s devin publice i s afecteze astfel preul aciunilor. Brokerii au
ctigat aproximativ 690.000 de dolari, ns au fost gsii vinovai mpreun cu Whinans de
nclcarea Regulamentului de Schimb al Aciunilor prin folosirea n scop personal a unor
informaii confideniale. Jurnalistul a fost condamnat la 18 luni de nchisoare, cinci ani libertate
condiionat, 400 de ore n folosul comunitii i o amend de 500 de dolari. Pentru a preveni
abuzuri ca acesta, unele ziare occidentale i oblig angajaii care se ocup de finane s-i
declare investiiile i tranzaciile financiare464.
Potrivit codului etic al ziarului The New York Times, jurnalistul nu poate face
investiii n domeniul despre care scrie i nu poate fi consilierul celor despre care scrie. Pentru
a evita riscul de a-i fi pus sub semnul ntrebrii imparialitatea, jurnalistul care scrie, spre
exemplu, n domeniul artei, trebuie s nainteze anual o declaraie care conine operele de art
pe care le-a achiziionat. Exist, de asemenea, i o interdicie de a scrie despre bunuri pe care le
comercializez un membru al familiei sau un prieten465.
n aprilie 2009, jurnalista Gabriela Vrnceanu Firea a fost acuzat ntr-un articol
publicat n Evenimentul Zilei466 c s-ar fi folosit de imaginea sa de vedet media pentru a pune

461

Articolul Preul Gndului aprut n ziarul Gndul din 12.11.2007


Raportul Libertatea Presei n Romnia 2007, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 32
463
Bruce M. Swain, Reporters Ethics, Iowa University Press, Iowa, 1978, p. 10-11, apud. C. F. Popescu, Practica
jurnalismului de informare, Ed. Univ. L. Blaga Sibiu, s.d., p. 122
464
D. Randall, op. cit., p. 134
465
L. Ganea, R. Martin, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa
romneasc. Conflictul de roluri i interese, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 4
465
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2009, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, pp. 20-21
466
tirea vilei cu Gabi Firea, de Ionu Stnescu, Evenimentul Zilei, 23.04.2009
462

122

ntr-o lumin favorabil, cu maximum de detalii, un ansamblu rezidenial n care i cumprase


o locuin mamei sale, fr a meniona c face publicitate. Ea a promovat ansamblul
rezidenial n paginile publicaiilor pe care le conduce, Financiarul i Sptmna Financiar,
precum i prin intermediul unui comunicat de pres emis de Antena 1467.

8.

Implicarea jurnalitilor n activiti politice sau sociale

Activitatea social a jurnalistului nu trebuie s-i pun la ndoial independena sau


obiectivitatea, de aceea unele publicaii i posturi de televiziune impun restricii angajailor lor
n ceea ce privete aderarea la diverse organizaii sau implicarea n susinerea unor cauze. Unii
jurnaliti consider aceste restricii prea severe i susin c dac materialele lor sunt corecte,
credibilitatea lor nu va suferi din cauza acestor angajamente468. Muli jurnaliti consider c
oamenii care se implic n susinerea anumitor cauze devin puternic ataai de acestea, iar acest
ataament puternic va influena neintenionat materialele lor de pres. ngrijorarea nu se
manifest fa de o influenare deliberat, ci fa de faptul c n momentul n care i culeg
informaiile vor trata favorabil sursele cu care sunt de acord i le vor acorda acestora mai mult
credibilitate469. Spre exemplu, n codul deontologic al ziarului The New York Times exist o
regul conform creia jurnalitii nu au voie s fie implicai n nici o activitate care poate genera
conflicte de interese, incluznd aici i marurile ori demonstraiile. Reporterul care se ocupa de
relatrile de la Curtea Suprem a SUA, Linda Greenhouse, a aflat despre existena acestei
clauze dup ce a participat la un protest pro-avort n faa Curii Supreme din Washington. Nici
ea i nici ceilali reporteri de la Times care au participat la acel protest nu au fost ns
sancionai de ctre conducere. Reporterului i s-a permis chiar s se ocupe n continuare de acel
subiect, dei muli dintre membrii redaciei au criticat aceast decizie470.
De asemenea, jurnalistul nu poate strnge fonduri pentru cauze sociale, politice,
religioase sau pentru alte cauze filantropice, pentru c exist riscul ca solicitarea unor astfel de
fonduri s creeze ateptarea unei favori471.
9.

Mecanisme de control

Evitarea tuturor conflictelor de interese pare greu de realizat. Pentru a nu se afla


ntr-un astfel de conflict, un jurnalist ar trebui s nu se implice n nici un fel de activitate care iar putea compromite integritatea, cum ar fi susinerea unui partid politic, a cauzei unei
organizaii etc.
O alt modalitate de a evita conflictele de interese ar fi declararea investiiilor sau
tranzaciilor financiare, pentru a nu exista suspiciuni n privina modului n care jurnalitii i
realizeaz veniturile. Conflictul de interese poate fi evitat i n cazul n care jurnalistul se abine
s scrie despre anumite activiti n care este implicat el sau membri apropiai ai familiei.

467
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2009, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 40
468
G. Goodwin, R. F. Smith, Groping for Ethics in Journalism, p. 86
469
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 87
470
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 84
471
L. Ganea, R. Martin, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa
romneasc. Conflictul de roluri i interese, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 5

123

ntrebri recapitulative:
1. Care sunt potenialele surse de conflict de interese n pres?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. Exist situaii n care jurnalitii ndeplinesc mai multe roluri, dar nu se afl n
conflict de interese?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. Cum pot interveni n activitatea editorial cumprtorilor de spaiu publicitar?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Ce se nelege prin publicitatea mascat?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. Ce reprezint clauza de contiin?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
6. De ce nu pot accepta jurnalitii nici un fel de cadouri, atenii, favoruri sau avantaje
de la cei despre care scriu?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
7. Jurnalitii pot avea afaceri personale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8. Cum poate fi prevenit practica folosirii informaiilor pentru obinerea unui ctig
comercial nainte de publicarea lor n pres?
124

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9. n ce msur este afectat obiectivitatea i corectitudinea jurnalitilor de aderarea la
diverse organizaii sau implicarea n susinerea unor cauze?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10. Cum pot fi evitate conflictele de interese?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
ntrebri de autoevaluare:
1. Se afl n conflict de interese jurnalitii care:
a.
sunt membri ai unor partide politice;
b. primesc un procent din contractele de publicitate pe care le ncheie;
c.
accept bani, cadouri sau alte atenii de la persoanele despre care scriu.
2. Independena presei este afectat dac:
a.
cei care achiziioneaz spaiu publicitar condiioneaz ncheierea contractelor
de publicarea unor material favorabile;
b. cei care achiziioneaz spaiu publicitar renun la contracte deoarece nu sunt
de acord cu frecvena apariiei publicaiei;
c.
cei care achiziioneaz spaiu publicitar fac presiuni asupra redaciei pentru a
publica doar informaii favorabile sau pentru a omite informaiile negative ori
compromitoare referitoare la firmele lor.
3. Clauza de contiin desemneaz:
a.
interdicia aplicat unui jurnalist de a se angaja la o instituie de pres
incompatibil cu concepiile sale personale;
b. sanciunea aplicat unui jurnalist care refuz s execute un ordin de serviciu,
dac acesta contravine contiinei sale;
c.
dreptul jurnalistului de a refuza orice demers jurnalistic ndreptat mpotriva
principiilor eticii sau a propriilor convingeri.
4. Este considerat obinere de avantaje incorecte:
a.
primirea de bani, cadouri sau alte bunuri materiale;
b. facilitarea obinerii unui credit;
c.
primirea de mostre i pliante publicitare.
5. Pentru a evita un conflict de interese, jurnalitii:
a.
trebuie s-i plteasc biletele de intrare la spectacole, meciuri i alte
spectacole;
b. trebuie s scrie i lucruri negative despre un spectacol, meci sau spectacol la
care au primit bilet gratuit;
125

c.

trebuie s-i plteasc singur biletul de intrare, chiar dac organizatorii suport
cheltuielile de transport i cazare pentru jurnaliti.

ntrebri de evaluare:
1.
a.
b.
c.
2.
a.
b.
c.
3.
a.
b.
c.
4.
a.
b.
c.
5.
a.
b.
c.

Evitarea conflictelor depinde de contribuia mai multor factori:


salariile jurnalitilor, concurena i cultura instituiei media;
gradul de profesionalism, nivelul salariilor i motivarea jurnalitilor;
nivelul de educaie al jurnalitilor, cifra de afaceri a publicaiei i concurena.
Publicitatea mascat se poate realiza prin:
nesemnalarea clar a articolelor din categoria advertoriale;
oferirea unui anumit numr de advertoriale gratuite nemarcate pentru un
anumit numr de machete publicitare pltite de firm;
publicarea de advertoriale.
Nu constituie conflict de interese:
ocuparea unui al doilea loc de munc, dac acesta nu influeneaz activitatea
jurnalistului;
utilizarea n scop comercial a informaiilor dobndite n cursul unei
documentri;
implicarea n afaceri personale, cu condiia ca jurnalitii s nu scrie despre
lucruri care ar putea afecta interesele lor de afaceri.
Jurnalitii nu trebuie s se implice n susinerea unor cauze deoarece:
acest lucru le-ar putea afecta obiectivitatea;
acest lucru le va influena deliberat activitatea;
acest lucru le va ocupa tot timpul liber.
Sponsorizarea unor excursii sau cltorii este permis dac:
de ea beneficiaz doar reporterii din domeniul turismului;
costurile sunt mult prea ridicate pentru a fi suportate de instituia media;
dac scopul este acoperirea unui interes legitim informativ i nu se ateapt
nici un fel de garanii de la reporteri c vor scrie ceva.

Bibliografie selectiv:
1. Cercelescu, Monica, Regimul juridic al presei, Ed. Teora, Bucureti, 2002
2. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
3. Ganea, Liana, Martin, Rzvan, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme
etice i editoriale Studii de caz din presa romneasc. Conflictul de roluri i
interese, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009
4. Ganea, Liana, Ulmeanu, Alexandru, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor
Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Relaiile publice i
presa, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2007
5. Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
6. Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
7. Newsom Doug; VanSlyke Turk, Judy; Kruckeberg, Dean, Totul despre relaiile
publice, Ed. Polirom, Iai, 2003,
126

8.
9.

Randall, David, Jurnalistul universal. Ghid practic pentru presa scris, Ed.
Polirom, Iai, 1998
Runcan, Miruna, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia,
Cluj-Napoca, 2002

127

TEMA 13-14
RELAIA DINTRE MASS-MEDIA I JUSTIIE.
RESPECTAREA PREZUMIEI DE NEVINOVIE
Obiective: nelegerea necesitii stabilirii unei relaii de cooperare ntre mass-media i justiie.
nelegerea regulilor pe care instanele i parchetele din Romnia trebuie s le aplice n relaia
cu mass-media. nelegerea necesitii respectrii principiului prezumiei de nevinovie de
ctre mass-media.
Cuvinte cheie: justiie, instane, magistrat, purttor de cuvnt, prezumia de nevinovie.
Rezumat capitol:
1. Reguli deontologice n relaia mass-media justiie
2. Ghid de bune practici pentru cooperarea ntre instane, parchetele de pe lng
acestea i mass media
3. Respectarea prezumiei de nevinovie
Tema pentru acas: Principiul prezumiei de nevinovie.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore

1.

Reguli deontologice n relaia mass-media justiie472

n Romnia, necesitatea mbuntirii calitii jurnalismului i a imaginii acestei


profesii a determinat redactarea unor coduri de conduit sau ghiduri interprofesionale, precum
Ghidul de bune practici n relaia mass-media justiie sau Ghidul de bune practici pentru
cooperarea ntre instane, parchetele de pe lng acestea i mass-media. Aceste ghiduri
interprofesionale i propun s pun la dispoziia oamenilor de pres i a oamenilor legii surse
ordonate de informaii, avnd ca scop mbuntirea dialogului mai mult dect confuz care
exist ntre mass-media i justiie.
a) Reporterii juridici se vor feri s devin membri ai domeniului juridic pentru care
scriu i vor evita s in partea instituiilor juridice sau magistrailor, n relatarea
tirilor cu coninut juridic.
Jurnalitii, n exercitarea activitilor specifice, trebui s fie obiectivi i impariali. Ei nu
trebuie s cedeze unor presiuni sau influene venite din exterior, ci sunt obligai s
slujeasc doar dreptului publicului de a fi informat.
b) Reporterii juridici vor relata numai faptele unui eveniment cercetat juridic, ntr-o
manier echilibrat i nepasional.
Documentarea presupune obinerea unor informaii factuale, furnizate de persoane
autorizate s fac acest lucru. Pentru pstrarea echilibrului jurnalistic este necesar
confruntarea mai multor surse. Ignorarea regulii verificrii din trei surse poate duce la
obinerea unor materiale de pres trunchiate, prtinitoare sau chiar false.
c) Jurnalitii juridici i vor asigura documentarea n baza limitelor permise de legile
n vigoare i cu respectarea dreptului la imagine i dreptului la un proces corect.
Jurnalitii trebuie s se documenteze foarte bine n privina legilor romneti ce
reglementeaz accesul la informaiile de interes public. Conform Legii nr. 544/2001, ei
pot solicita informaii din tribunale, judectorii sau penitenciare, iar instituiile respective
au obligaia s rspund acestor solicitri imediat sau n cel mult 24 de ore, dar cu
respectarea condiiilor legate de dreptul la un proces corect.
d) Jurnalitii juridici vor relata fr prtinire cazul juridic dup ce au luat informaii
din partea tuturor prilor implicate.
472

Ghid de bune practice n relaia mass-media justiie, Asociaia Ziaritilor Maghiari din Romnia, august 2004

128

Jurnalitii trebuie s intre n legtur cu sursele cele mai apropiate de cazul pe care l
urmresc. n cazul n care exist ndoieli asupra informaiilor obinute, jurnalitii trebuie
s caute alte surse care s contrabalanseze informaiile iniiale. Jurnalistul trebuie s
trateze informaiile echilibrat, dup ce a epuizat toate cile de obinere a detaliilor privind
cazul juridic avut n vedere i dup ce a intrat n contact cu toate persoanele implicate i
cu toate instituiile care au avut un rol n desfurarea cazului.
e) Reporterii juridici au obligaia s respecte principiul prezumiei de nevinovie
asupra persoanelor care fac subiectul unor cercetri poliienei sau judiciare, pn
la data la care instana va da o sentin definitiv.
Prezumia de nevinovie este un drept cetenesc fundamental i o component esenial
a dreptului la un proces echitabil. Jurnalitii nu trebuie s se pronune cu privire la
vinovia unei persoane nainte ca o instan judectoreasc s stabileasc acest lucru
printr-o sentin definitiv.
f)
Reporterii juridici vor evita s fac presiuni asupra desfurrii anchetei judiciare,
pe motivul relatrii adevrului n faa opiniei publice, att timp ct este vorba de
cazuri dificile, care cer timp i discreie pentru prinderea autorilor.
Ancheta cu subiect juridic este dificil datorit tendinei instituiilor juridice de a nu da
publicitii documente, informri i situaii cu privire la activiti proprii.
g) Jurnalitii juridici sunt obligai s nu fac publice numele persoanelor aflate n
anchet judiciar n curs de derulare, pentru a nu la pune ntr-o situaie delicat.
Referirile la aceste persoane trebuie s se fac doar prin indicarea calitii procesuale,
respectiv cea de nvinuit sau acuzat, ori prin utilizarea unor sintagme ce exprim, prin
chiar coninutul lor, faptul c persoanele se afl n faza de cercetare, sepre exemplu:
presupusul autor, persoana bnuit, suspectul, posibilul autor etc.
h) Jurnalitii juridici vor respecta principiul demnitii n faa morii i vor evita s
publice numele i fotografia persoanelor decedate ca urmare a unor aciuni de
natur criminal sau cauzatoare de victime, dac familia sau apropiaii
persoanelor respective nu doresc acest lucru n mod expres.
Jurnalitii trebuie s respecte dreptul familiilor victimelor de a-i tri durerea n
intimitate, iar n cazul n care nu au acordul explicit al acestora pentru publicarea numelui
sau fotografiei victimei sunt obligai s se abin de la astfel de dezvluiri.
i)
Jurnalitii juridici au obligaia s utilizeze expresii uzuale n relatrile juridice,
evitnd s fac uz de expresii de jargon juridic fr nici o relevan pentru publicul
neavenit.
Atunci cnd sursele utilizeaz expresii din juridice de specialitate, jurnalitii nu trebuie s
ezite n a-i arta ignorana n materie juridic, cernd n permanen explicaii i
precizri de la interlocutor. Tineii jurnalitii aflai la nceputul carierei au tendina de a
utiliza excesiv un limbaj ultra-specializat, pentru a-i demonstra competena. Acest lucru
nu este recomandat, ci expresiile specifice jargonului juridic trebuie traduse n expresii
uzuale.
j)
Jurnalitii juridici nu i vor releva sub nici o form sursele care au vorbit sub
protecia anonimatului, pentru a nu aduce prejudicii persoanelor care s-au oferit s
le devin surs, n cazuri juridice de natur civil sau penal.
Jurnalitilor li se recomand s fie vigileni n utilizarea surselor care doresc s-i
pstreze anonimatul, dnd declaraii off the record. Ei ar trebui s-i ntrebe ntotdeauna
sursa care sunt motivele pentru care i ajut. Aa cum s-a dovedit n multe situaii, cu ct
sursa este mai interesat i mai pasionat n a oferi informaii, cu att este mai puin
credibil.
129

k)

Reporterii juridici vor evita s pcleasc sau s fac promisiuni nerealizabile


persoanelor implicate ntr-un caz judiciar, n schimbul oferirii de informaii.
Reporterii trebuie fie insisteni n descoperiea documentelor sau informaiilor, ns nu
trebuie s ncerce s obin informaii prin alte mijloace dect cele ale gazetriei
profesioniste. Jurnalitii nu trebui s plteasc sursele pentru a primi informaii de natur
juridic.
n ciuda existenei unor astfel de prevederi, menite s-l ghideze pe jurnalist n demersul
su atunci cnd relateaz despre cazuri ce se afl n curs de judecare, practica demonstreaz,
deseori, c abordarea unor astfel de cazuri poate fi destul de dificil. Jurnalistul trebuie s
ofere informaii cu promptitudine i acuratee, respectnd regulile profesionale privind
imparialitatea i echilibrul punctelor de vedere exprimate. n acelai timp, el se afl adeseori
n situaia de a avea blocat accesul la anumite surse, mai precis la cele din interiorul sistemului
judiciar (procurorii i judectorii), fiind nevoit s apeleze la instituia purttorului de cuvnt
pentru a obine informaii473.
Urmtorul caz a dat natere unor intense dezbateri privind nclcarea regulilor jurnalistice
prin relatarea dezechilibrat i partizan a unui caz aflat n curs de soluionare i prin
exercitarea de presiuni asupra magistrailor.
n data de 2 aprilie 2009, unul dintre cei mai mediatizai oameni din Romnia, George
Becali, om de afaceri i preedintele Partidului Noua Generaie, a fost reinut de procurori,
mpreun cu alte cinci persoane, fiind acuzat de privare de libertate. Acetia erau nvinuii c ar
fi sechestrat trei persoane bnuite a fi furat o main aparinnd lui G. Becali n 26 ianuarie. n
data de 3 aprilie, la cererea procurorilor, judectorii au decis emiterea unui mandat de arest
preventiv de 30 zile. Cei ase au fcut recurs, ns Tribunalul Bucureti a respins pe 6 aprilie
toate recursurile fcute de inculpai i a mentinut decizia arestrii preventive. n cele din urm,
Becali a fost eliberat pe 17 aprilie dup dou sptmni petrecute n arest preventiv. Pe 16
octombrie 2009, procurorii au naintat dosarul ctre nalta Curte de Casaie i Justiie, Becali i
cei cinci bodyguarzi ai si fiind deferii justiiei pentru comiterea a trei infraciuni de lipsire de
libertate474.
Cazul Becali ilustreaz foarte bine dificultile ce apar atunci cnd presa trebuie s
relateze despre un caz din justiie, n care actorul principal este un personaj public vizibil, cu
mare putere financiar, dar i lider al unui partid politic475.
Deoarece personajul principal era o persoan public proeminent, iar funcionarea
justiiei este o tem de interes public major, acest subiect a fost corect considerat drept unul de
interes public. Prin urmare, a fost puternic mediatizat, n special, de ctre televiziuni. ns,
dincolo de mediatizarea puternic, atenia specialitilor mass-media a fost reinut de unele
relatri partizane i de dezechilibrul opiniilor n abordarea acestui caz, n special de ctre
posturile Antena3 i Realitatea TV: La ambele posturi au predominat, mai ales n programele
de dezbateri, opinii care contestau corectitudinea deciziei de arest preventiv. (...) Spaiul
audiovizual a fost dominat pentru cteva zile de preri ce contestau decizia instanei i o
considerau abuziv. Unele dintre aceste opinii, invocau existena unui complot prezidenial,
altele exprimau atacuri la adresa vieii private a judectoarei care a instrumentat cazul476.
n majoritatea cazurilor, moderatorii emisiunilor nu au cerut invitailor s susin cu
probe afirmaiile fcute sau, mai mult, au adus ei nii acuzaii grave. De asemenea, posturile
de telviziune nu au putut pune la dispoziia publicului i punctul de vedere al magistrailor,
473
L. Ganea, R. Martin, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa
romneasc. Presa i justiia, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 5
474
Ibidem, p. 3
475
Idem
476
Ibidem, p. 5

130

legea interzicnd acestora s fac declaraii de pres pe durata derulrii actului de justiie:
Judectorii i procurorii nu i pot exprima public opinia cu privire la procese aflate n curs de
desfurare sau asupra unor cauze cu care a fost sesizat parchetul477.
CNA a intervenit i a aplicat sanciuni, stabilind c modul n care au fost dezbtute subiectele
n "cazul Becali" a fost de natur s influeneze percepia publicului cu privire la actul de
justiie, care a fost constant decredibilizat478.
Concluzionnd, relatrile n cazul Becali au fost uneori dezechilibrate i partizane, iar
acuzaiile nesusinute de probe ce au fost aduse sistemului de justiie i judectoarei care a
instrumentat cazul, pot fi interpretate i ca instrumente de presiune asupra justiiei. Urmrile
acestei campanii mediatice au fost decredibilizarea actului de justiie i victimizarea lui G.
Becali n faa electoratului, la scurt timp dup aceste evenimente acesta fiind ales n
Parlamentul European479.
2.

Ghid de bune practici pentru cooperarea ntre instane, parchetele de pe lng


acestea i mass-media

Informarea rapid, corect i complet a mass-media ajut oamenii s neleag justiia,


iar materialele de pres reprezint un ajutor preios pentru organele judiciare.
Prin urmare, Consiliul Superior al Magistraturii a hotrt adoptarea unui Ghid de bune
practici pentru cooperarea ntre instane, parchetele de pe lng acestea i mass-media480, n
care ofer recomandri pentru activitatea practic a purttorilor de cuvnt de la instane i
parchete. Totodat, acest ghid are i scopul de a-i informa pe jurnaliti cu privire la regulile pe
care instanele i parchetele din Romnia trebuie s le aplice n relaia cu mass media.
La elaborarea acestui Ghid s-a avut n considerare att transparena actului de
justiie, ct i respectarea drepturilor persoanelor implicate, precum dreptul la via privat i
dreptul la un proces corect.
1 Purttorii de cuvnt
(1) Se va numi un purttor de cuvnt la fiecare instan, respectiv parchet.
(2) Purttorul de cuvnt poate fi un judector sau procuror ori absolvent al unei faculti
de jurnalistic sau specialist n comunicare.
(3) Purttorul de cuvnt - magistrat este numit, de ctre preedintele instanei sau, dup
caz, de ctre conductorul parchetului, cu acordul prealabil al magistratului.
Purttorul de cuvnt, specialist n comunicare, este numit prin concurs sau examen n
condiiile prevzute de lege.
Consiliului Superior al Magistraturii va fi informat n legtur cu toate datele de contact
ale purttorului de cuvnt.
(4) Purttorul de cuvnt trebuie s dovedeasc empatie fa de activitatea jurnalistic.
Succesul relaiei dintre mass media i justiie depinde de deschiderea sa fa de activitatea cu
mass media, disponibilitatea la dialog, diplomaie, abiliti de comunicare, specializarea n
domeniul relaiilor publice.
(5) O list cu numele, funcia deinuta, numrul de fax, numrul de telefon de serviciu (fix
i mobil), precum i adresa de e-mail ale purttorilor de cuvnt de la toate instanele i

477

Legea 303/2004 privind statutul procurorilor i judectorilor, art. 10 (1)


Decizia CNA nr. 436/ 07.04.2009, apud L. Ganea, R. Martin, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i
editoriale Studii de caz din presa romneasc. Presa i justiia, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 7
479
L. Ganea, R. Martin, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa
romneasc. Presa i justiia, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 7
480
Hotrrea nr. 277 din 13.04.2006
478

131

parchetele va fi permanent publicat i actualizat pe pagina de internet a instanei i


parchetului, a Consiliului Superior al Magistraturii.
Deoarece beneficiari ai acestui ghid sunt i jurnalitii, acetia trebuie s cunoasc cine i n ce
condiii le poate furniza informaii despre activitile instanelor judectoreti i parchetelor.
2 Informarea purttorului de cuvnt
(1) Purttorul de cuvnt va avea acces la toate activitile instanei /parchetului i are
dreptul de a consulta orice document sau dosar aflat la instanele sau parchetele din raza sa
de competen, avnd obligaia de a respecta secretul de serviciu i de a proteja informaiile
confideniale de care ia cunotin.
(2) Purttorul de cuvnt magistrat va fi degrevat parial sau integral de munca pe care o
desfoar n calitate de magistrat n instan sau parchet, prin participarea la mai puine
edine de judecat sau repartizarea spre soluionare a mai puine dosare de supraveghere sau
urmrire penal.
(3) Judectorii, procurorii i celelalte categorii de personal a instanei /parchetului au
obligaia de a furniza purttorului de cuvnt, in timp util, din oficiu i la cererea acestuia,
informaii de interes public.
Lipsa de informare a purttorului de cuvnt reprezint, de multe ori, principala problem
n relaia cu mass-media. Participarea acestora la toate activitile instanei sau parchetului
asigur accesul la informaiile ce rezult din aceste activiti.
Prin includerea prevederii referitoare la degrevarea parial sau integral de munca de
magistrat n instan sau parchet s-a dorit uurarea activitii acelor magistrai care sunt i
purttori de cuvnt. Avnd n primul rnd de soluionat dosare, magistraii purttori de cuvnt
ar neglija comunicarea cu mass-media, conducnd la crearea imaginii unor instituii lipsite de
transparen.
Noiunea de informaii de interes public nu este definit n cuprinsul acestui ghid.
Potrivit Legii privind liberul acces la informaiile de interes public, prin informaie de interes
public se nelege orice informaie care privete activitile sau rezult din activitile unei
autoriti publice sau instituii publice. De la accesul liber sunt exceptate informaiile privind
procedura n timpul anchetei penale, dac se pericliteaz rezultatul anchetei, se dezvluie surse
confideniale ori se pun n pericol viaa, integritatea corporal, sntatea unei persoane n urma
anchetei efectuate sau n curs de desfasurare, precum i informaiile privind procedurile
judiciare, dac publicitatea acestora aduce atingere asigurrii unui proces echitabil ori
interesului legitim al oricreia dintre prile implicate n proces.
3 Desfurarea activitii purttorului de cuvnt
(1) n cadrul fiecrei instane sau parchet se va ntocmi revista presei privind ziarele,
posturile de radio i t.v. din circumscripia sa, precum i cele centrale.
(2) In cazurile n care presa relateaz stri de fapt negative referitoare:
A) la magistraii instanei, sau
B) la situaii de zon care implic probabilitatea declanrii unor evenimente care
implic instanele/parchetele, purttorul de cuvnt informeaz de ndat
a) Biroul pentru relaia cu mass media al CSM, precum i pe purttorul de
cuvnt al instanei/parchetului ierarhic superioare, respectiv
b) pe purttorul de cuvnt al instanei/parchetului ierarhic superioare,
c) judectorul/ procurorul vizat,
d) preedintele instanei/conductorul parchetului.
(3) Toate lucrrile legate de mass media reprezint urgene i se rezolv telefonic sau n
scris, chiar i n afara orelor de program.
132

(4) n timpul orelor de serviciu trebuie asigurate preluarea i transmiterea informaiilor,


att telefonic ct i n scris, chiar i n absena purttorului de cuvnt. n acest scop,
reprezentanilor mass-media li se va pune la dispoziie, la cerere, un numr de telefon la care,
n timpul orelor de serviciu rspunde n permanen o persoan.
Ca i reprezentanii mass-media, purttorii de cuvnt trebuie s aib telefonul deschis la
orice or din zi i noapte i s prezinte disponibilitate n a furniza informaiile necesare. i n
situaia n care purttorul de cuvnt este contactat n timpul nopii i i se solicit informaii pe
care nu le deine n acel moment, comunicarea trebuie s aib loc, deoarece informaiile pot fi
obinute de ctre acesta i oferite presei.
Disponibilitatea permanent induce presei sentimentul de ncredere n purttorul de
cuvnt, aa nct jurnalitii nu vor ezita s-l contacteze nainte de redactarea materialelor de
pres.
4 Competena de a furniza informaii
(1) Purttorul de cuvnt furnizeaz informaii de interes public reprezentanilor massmedia.
(2) Se va numi de ctre presedinte/conductorul parchetului, cu acordul Colegiului de
Conducere, un alt magistrat care s l inlocuiasca pe purttorul de cuvnt in cazul lipsei
acestuia de la instanta sau parchet sau s exercite aceeasi activitate, in cazul in care
solicitarile din partea mass media sunt foarte numeroase.
(3) n cazul n care sunt solicitate informaii referitoare la nsi activitatea desfurat
de ctre purttorul de cuvnt in calitatea sa de magistrat sau informaii referitoare la un dosar
aflat n instrumentarea sa, aceste date vor fi fcute publice de ctre conductorul instanei sau
al parchetului sau o alt persoan desemnat de acetia. Excepie de la aceast regul o face
comunicarea termenelor.
(4) n probleme media care privesc att o instan, ct i un parchet sau o instituie de
executare a pedepselor, conductorii instituiilor sau purttorii de cuvnt acioneaz prin
acord mutual.
(5) Dac, nu se ajunge la o nelegere, atunci se aplic principiul conform cruia, n
cadrul procedurilor penale, pn la momentul nregistrrii rechizitoriului pe rolul instanei de
judecat, purttorul de cuvnt al parchetului este cel care furnizeaz informaiile, iar n rest
aceast obligaie revine purttorului de cuvnt de la instan.
(6) Chiar i n perioada n care aceast competen revine instanei, parchetul va furniza,
la cerere, informaii asupra actelor procedurale i procesuale efectuate sau care urmeaza a fi
efectuate i/ gestionate ( ca de exemplu exercitarea sau retragerea unei cai de atac).
(7) Informaiile privind executarea pedepselor sunt furnizate de ctre Administraia
Naional a Penitenciarelor.
Respectarea regulii de comunicare printr-o singur voce autorizat poate conduce la
creterea ncrederii n mesajul ce este transmis de instituie i poate evita percepia c instituia
ar avea ceva de ascuns n situaia n care mesajul despre activitile de interes pentru pres este
transmis de mai multe persoane.
Diferene aparent minore n mesajele celor care comunic cu presa pot da natere unor
interpretri de natur s scad ncrederea n activitile desfurate de magistrai. Buna credin
i nevoia de transparen nu sunt suficiente pentru ca inteniile avute n vedere la momentul
construirii unui mesaj s fie la fel nelese i de ziariti481.
5 Informaiile furnizate reprezentanilor mass-media

481

Mona Maria Pivniceru, Ctlin Luca, (coord.) General i particular n formarea purttorului de cuvnt magistrat, Ed.
Hamangiu, Bucureti, 2007, p. 65

133

(1) Purttorii de cuvnt sunt obligai s furnizeze informaii reprezentanilor mass-media,


n limitele cadrului stabilit prin lege, Regulamentul de ordine interioar a instanelor,
respectiv parchetelor i prezentul Ghid.
(2) Jurnalitii se pot adresa purttorului de cuvnt n toate problemele care privesc
activitatea instanelor, respectiv parchetelor.
In toate problemele principiale i cele care privesc sistemul judiciar, jurnalitii se pot
adresa si Biroului pentru relaia cu mass media al CSM.
Purttorul de cuvnt al CSM furnizeaz informaii reprezentanilor mass-media cu privire
la cariera judectorilor i procurorilor.
(3) Prin reprezentani mass-media se nelege i colaboratorii independeni ai organelor
de pres.
La cererea purttorului de cuvnt, jurnalistul trebuie s i justifice calitatea prin
legitimaie de serviciu i act de identitate.
Furnizarea informaiilor de interes public nu este condiionat de existena acreditrii la
instan sau parchet.
(4) Informaiile furnizate reprezentanilor mass-media nu trebuie s pericliteze bunul mers
al activitilor judiciare, s afecteze principiul confidenialitii sau s duca la nclcarea
altor drepturi, n conformitate cu legile interne, pactele si tratatele privitoare la drepturile
fundamentale ale omului, la care Romnia este parte.
Transmiterea oficial a unei informaii ctre pres trebuie fcut ct mai aproape de
momentul consumrii unei aciuni sau a unui eveniment, mai ales atunci cnd la acestea
particip i persoane din afara sistemului, crora nu li se poate impune o anumit conduit. n
situaia n care ziaristul nu primete o informaie bun i cuprinztoare el va trebui s sape
dup ea, fiind nevoit s apeleze la surse neoficiale482.
6 Coninutul, ntinderea, momentul i forma informaiei
(1) Purttorul de cuvnt ndeplinete activitatea de relaii publice. n sarcinile sale intr
obligaia fa de opinia public de a informa, i prin intermediul mass-media, cu privire la
cazuri judiciare i orice alte activiti de interes public ale instanei sau parchetului.
Prin munca sa, acesta trebuie s contribuie la ctigarea i meninerea ncrederii n
justiie n rndul opiniei publice.
Purttorul de cuvnt trebuie s foloseasc astfel orice ocazie de a informa publicul despre
sistemul judiciar. n acest scop este nevoie de o legtur strns cu mass media.
(2) Mass media trebuie s obin informaii rapide, concise, dar n acelai timp de
ncredere i relevante, care s fie redactate ntr-un stil accesibil.
Menionarea articolelor din acte normative se va face doar atunci cnd este necesar, iar
aspectele juridice vor fi reduse la esenial.
De la caz la caz se va decide, dac informaia se va furniza n scris sau verbal. Informaia
scris poate fi explicat i verbal, dac este necesar.
Dup caz, o informare generala pentru inelegerea ntregului eveniment, este util.
(3) Informaiile trebuie transmise ct mai repede cu putin. Totui, trebuie avut in vedere
faptul c informaiile cu privire la deciziile instanei sau ale parchetului pot fi furnizate
reprezentanilor mass-media dup ce acestea au fost pronunate sau comunicate, dup caz, sau
dac se poate porni de la prezumia c prile implicate au luat cunotin de respectiva
decizie.
(4) n acele instane n care sistemele de gestiune a bazelor de dosare nu sunt parial
publicate pe site-ul instanei, este recomandabil ca reprezentanilor mass media s li se
transmit o list a proceselor care se vor dezbate n edin.
482

Ibidem, p. 71

134

Cu ajutorul instrumentelor caracteristice relaiilor publice, purttorul de cuvnt poate


transmite informaii cu un nivel de interes ridicat, credibile, obiective i aceste deziderate pot fi
cu att mai uor ndeplinite atunci cnd se reuete i obinerea suportului jurnalitilor. Ori de
cte ori purttorul de cuvnt se adreseaz ctre exterior, acesta face relaii publice. De altfel,
recunoaterea public, respectiv cunoaterea de ctre publicul larg a instituiei, a ceea ce face i
ofer aceasta cetenilor este unul dintre scopurile fundamentale ale relaiilor publice.
Recunoaterea public a activitilor de la instan sau parchet atrage dup sine
posibilitatea dezvoltrii i utilizrii unor programe i iniiative, care, pe de o parte, pot facilita
obinerea de finanare din partea autoritilor i, pe de alt parte, sporesc ncrederea cetenilor
n aciunile ntreprinse483.
Materialele elaborate de purttorul de cuvnt trebuie s in cont de specificul fiecrui
mijloc de comunicare pentru a creste ansele ca mesajul sa fie difuzat.
Fiecare instituie de pres are termene limit care trebuie respectate.
Rapiditatea realizrii tirilor ine de esena activitii de pres, aa nct se impune ca
purttorul de cuvnt s furnizeze informaiile solicitate imediat, n cel mai scurt timp posibil.
A amna oferirea informaiilor cerute, semnific, din punctul de vedere al mass-media, o
lips de disponibilitate din partea instanei. Cum viteza de apariie a tirilor impune pentru
pres realizarea articolului i n astfel de condiii, consecina direct, pentru instan, va consta
n difuzarea unor informaii incomplete sau greite.
O tire necorespunztoare, difuzat fr exprimarea punctului de vedere al instanei, se
imprim n memoria publicului, i aciunile ulterioare, n sensul rectificrii informaiilor, nu au
acelai efect fa de impactul articolului iniial.
Din aceste motive, se recomand disponibilitate maxim i rapiditate din partea
purttorului de cuvnt n a furniza informaiile cerute sau pentru a explica procedurile
judiciare484.
7 Recomandri privind ntocmirea informrilor mass media
n relaia cu mass media, purttorii de cuvnt vor fi preocupai i de observarea i
respectarea prevederilor Recomandarii 13(2003) a Comitetului de Minitri i a Anexei acestui
document, mai ales n ceea ce priveste respectarea prezumiei de nevinovie, a independenei
judiciare, a imparialitii i obiectivitii actului de justiie.
8 Dreptul la replic
(1) n cazul n care n pres se fac afirmaii false, care ar putea pune n pericol imaginea
justiiei, trebuie s existe o preocupare pentru o corectur corespunztoare, fie pe calea
precizrilor, fie prin drept la replic.
(2) n acelai timp se vor transmite ctre alte publicaii informaiile care au determinat
redactarea dreptului la replic, care vor fi publicate i pe site-ul instanei/parchetului.
n cazul n care presa difuzeaz o informaie despre o instan sau parchet, iar aceast
informaie este greit sau fals, purttorul de cuvnt trebuie mai nti s adune toate faptele la
un loc i s discute cu preedintele instanei natura criticilor, a erorilor i posibilele alternative
de aciune. Printre alternativele posibile se numr: purtarea unei discuii despre situaia
aprut cu reporterul sau redactorul ef al instituiei de pres care a publicat sau difuzat
materialul, scrierea unei scrisori deschise ctre publicaia n care a aprut materialul, scrierea

483
484

Ibidem, p. 45
Mona Maria Pivniceru, Ctlin Luca, op. cit., p. 40

135

unui drept la replic, difuzarea unui comunicat de pres i postarea comunicatului de pres
i/sau a dreptului la replic pe site-ul instanei485.
9 Studierea dosarelor
(1) Jurnalitii nu au dreptul de a studia dosarele n faza de urmrire penal, dect n
condiiile prevzute de lege i regulamentul de ordine interioar.
(2) n instan, dosarele i registrele privitoare la activitatea de judecat sunt publice i
pot fi consultate de orice persoan solicitant care justific un interes legitim, precum i de
ziariti, cu respectarea ordinii i msurilor de asigurare a integritii documentelor
Sunt exceptate: dosarele ale cror cauze au fost sau sunt judecate n edin nepublic,
cele privind adopiile, precum i cele privind autorizarea efecturii percheziiilor, confirmarea
i autorizarea interceptrilor i nregistrrilor convorbirilor telefonice, care pot fi consultate
numai de procurorul, prile, experii i interpreii desemnai n cauz, avocaii sau
reprezentanii prilor, n condiiile legii; n acelai mod vor fi soluionate i cererile privind
documentele i evidenele speciale ale instanei care presupun confidenialitate.
La cerere se vor elibera jurnalitilor copii de pe actele procesuale i procedurale n
condiiile prevzute de lege.
(3) Cererea, cu datele de legitimare profesional a solicitantului, se va depune la Biroul
de Informare i Relaii Publice i va fi adresat purttorului de cuvnt. Ea va fi aprobat de
purttorul de cuvnt i apoi transmis compartimentului arhiv. Aprobarea se va face innd
seama de prioritile impuse de buna desfurare a procesului n cauza respectiv.
Sunt exceptate de la accesul liber informaiile din dosarele anchetelor aflate n curs
de desfurare, iar scurgerile de informaii sunt pedepsite disciplinar sau penal, n funcie de
gravitatea i consecinele faptei. n general, poliia i parchetul nu furniezeaz informaii din
dosarul de anchet, pentru a proteja sursele confideniale ori pentru a feri martorii de presiuni,
antaj ori ameninri486.
Procesele, de regul, se judec cu uile deschise. Prin urmare, toate dezbaterile
publice din faa instanelor pot fi obiectul relatrilor n pres, meninndu-se obligaia
deontologic a abinerii de la verdicte. n anumite situaii, instana poate hotr judecarea cu
uile nchise.
10 Prezena media din domeniul audio-vizual n sediul instanei i n interiorul slii de
judecat
(1) Preedintele completului de judecat are obligaia de a permite fotoreporterilor
filmarea de cadre, n sala de judecat, pe un interval cuprins ntre 1-3 minute, cu respectarea
dispoziiilor anterioare.
(2) Filmarea i fotografierea n slile de judecat se vor face numai cu acordul
preedintelui de complet i al prilor.
Este exclus nregistrarea audio sau video n edinele care nu au caracter public, fie ca
urmare a aplicrii dispoziiilor prevzute n legi speciale cu privire la caracterul edinei, fie
ca urmare a deciziei instanei de judecat luat conform art. 290 C.pr.pen.
Inregistrarea audio n sala de judecat este permis cnd edina de judecat are caracter
public.
(3) n afara slii de judecat, filmarea i fotografierea sunt permise.
(4) Utilizarea laptopului n sala de edin este permis cnd edina de judecat are
caracter public.
Printre principalele responsabiliti ale purttorului de cuvnt se numr i gestionarea
aspectelor administrative care deriv din prezena presei n incinta i n afara instanei.
485
486

Idem
Ghid de bune practice n relaia mass-media justiie, Asociaia Ziaritilor Maghiari din Romnia , august 2004, p. 48

136

n acest sens, acesta trebuie s colaboreze cu preedintele instanei, cu jandarmii care


asigur ordinea n incinta instituiei i cu jurnalitii. Celor din urm li se va comunica, n
prealabil, modul de furnizare a informaiilor, numai prin intermediul purttorului de cuvnt,
precum i zonele de acces n care vor putea realiza nregistrri video i audio.
Filmarea i fotografierea n slile de judecat se vor face numai cu acordul preedintelui de
complet i al prilor. n afara slii de judecat, filmarea i fotografierea sunt permise.
Purttorul de cuvnt va comunica presei punctul de vedere al judectorului cu privire la aceste
aspecte i n cazul n care nu este permis filmarea i fotografierea, va asigura, la cerere,
imprimarea unor cadre din sala de judecat pe un interval cuprins ntre 1-3 minute, n afara
timpului afectat edinei de judecat.
n toate situaiile, purttorul de cuvnt, va ncunotina reprezentanii mass-media asupra
necesitii acordului prilor pentru a fi filmate sau fotografiate487.
3.

Respectarea prezumiei de nevinovie

Prezumia de nevinovie este un drept fundamental al cetenilor i o component


esenial a dreptului la un proces echitabil.
Prezumia de nevinovie a fost instituit pentru prima dat ca regul scris de drept
modern n secolul al XVIII-lea n legislaia S.U.A., iar apoi n Declaraia Universal a
Drepturilor Omului i Ceteanului din anul 1789488. Potrivit art. 9 din Declaraie, orice om
trebuie considerat nevinovat pn la probarea culpabilitii sale.
Ulterior, reglementarea este preluat n art. 11 din Declaraia Universal a Drepturilor
Omului489, care prevede c: orice persoan nvinuit de a fi svrit o infraciune este
prezumat nevinovat att timp ct vinovia sa nu a fost stabilit ntr-un proces public cu
asigurarea garaniilor necesare aprrii.
n fine, art. 6 par 2 din Convenia European a Drepturilor Omului490 stabilete c:
orice persoan acuzat de o infraciune este prezumat inocent pn cnd vinovia sa va fi
legal stabilit.
n legislaia intern, prezumia de nevinovie este reglementat alturi de drepturile i
libertile ceteneti fundamentale, fiind ridicat la nivel de principiu fundamental i depind
limitele stricte ale procedurii judiciare. Astfel, potrivit art. 23 alin 8 din Constituie, pn la
rmnerea definitiv a hotrrii judectoreti de condamnare persoana este considerat
nevinovat.
n structura sa iniial, Codul de procedur penal, tributar viziunii societii de la
timpul redactrii lui (1968), recunotea prezumia de nevinovie doar ca o simpla regul
privind sarcina probaiunii i administrarea probelor n procesul penal. Cum importana
acesteia depete cu mult materia probelor, legiuitorul a simit nevoia n anul 2003 s
ntreasc semnificaia ei, ridicnd-o la nivel de principiu aplicabil pe tot parcursul procesului
penal. Astfel se face c potrivit art. 52, intitulat marginal chiar prezumia de nevinovie, se
menioneaz c: Orice persoan este considerat nevinovat pn la stabilirea vinoviei
sale printr-o hotrre penal definitiv.
Cu toate acestea, n Romnia nu exist o legislaie sau o jurispruden care s explice
modul n care funcioneaz prezumia de nevinovie, s-i asigure caracterul efectiv i s
stabileasc sanciuni n cazul nclcrii acesteia, respectiv msuri de nlturare a actelor sau

487

Mona Maria Pivniceru, Ctlin Luca, op. cit., pp. 38-39


Adoptat de Adunarea Naionala a Franei din data de 26 august 1789
Adoptat de Adunarea Generala a ONU la 10 decembrie 1948
490
Ratificat de Romnia prin Legea nr. 30 din 18 mai 1994
488
489

137

faptelor care o ncalc, ci aceasta rmne statuat la nivelul principiilor i al regulilor de drept
nepuse n aplicare printr-o legislaie subsecvent.
ntruct acest principiu are inclus n denumirea sa termenul prezumie se impune o
succint explicaie a acestuia. n Codul de procedur penal nu se ntlnete o reglementare a
prezumiilor, iar n teoria de specialitate nu s-a dezvoltat o teorie asupra prezumiilor din
procesul penal. Acest lucru se datoreaz faptului c n procedura penal prezumiile au un
caracter limitat491.
O definiie legal a prezumiilor ntlnim n Codul civil. Astfel, potrivit art. 1199
prezumiile sunt consecinele pe care legea sau magistratul le trage de la un fapt cunoscut la
un fapt necunoscut.
Esena prezumiei const dintr-un raionament al legiuitorului sau al magistratului,
prin care se tinde la transformarea unei probabiliti ntr-o certitudine492.
Potrivit definiiei date prezumiilor n art. 1199 Codul civil, acestea se clasific n
prezumii legale i prezumii ale magistratului. Prezumiile legale se deosebesc de cele ale
magistratului prin faptul c sunt determinate de lege, n numr limitat, precizndu-se i puterea
lor doveditoare. Prin urmare, prezumiile legale nu pot exista dect n temeiul unui text de lege,
ele sunt limitative i de strict interpretare. Prezumia legal dispenseaz de orice dovad pe
acela n favoarea cruia este fcut493.
Prezumiile legale se subclasific, n funcie de fora lor probant, n prezumii
absolute i relative. Prezumii relatie sunt cele care pot fi combtute prin proba contrar, iar
prezumii absolute sunt cele care nu pot fi rsturnate prin nici un fel de prob.
Analiznd definiia prezumiei de nevinovie, putem deduce c aceasta este o
prezumie relativ, deoarece aceasta poate fi rsturnat, atunci cnd vinovia persoanei este
stabilit printr-o hotrre judectoreasc definitiv.
Percepia public este c respectarea prezumiei de nevinovie revine doar instanelor
de judecat i aceasta doar n timpul procesului penal. ns, scopul pentru care a fost construit,
iar apoi consacrat acest principiu depete cu mult limitele stricte ale procesului, fie c este
vorba de faza de urmrire penal, fie c este vorba de faza de judecat desfurat n faa
judectorului. Mai mult, prezumia subzist i dup finalizarea procesului penal, atunci cnd
acesta nu se finalizeaz cu o hotrre de condamnare.
n favoarea recunoaterii prezumiei de nevinovie au fost aduse numeroase
argumente de ordin procesual. Dincolo de acestea se adaug un argument suplimentar dedus
dintr-o constatare ce se refer la opinia public. Orice persoan ce este cercetat apare n ochii
celor din jur cel mai adesea ca vinovat i de aici decurg o serie de consecine care merg de la
respingere, izolare de colectivitate, pn la acte de reprobare prin limbaj sau chiar violen494.
Prezumia de nevinovie face s se neleag c nu orice persoan cercetat este vinovat i c
vinovia ei va fi cu certitudine stabilit doar atunci cnd se va adopta o hotrre de
condamnare definitiv495.
n plus, exist situaii n care o persoan ce a fost cercetat n stare de arest este scoas
de sub urmrire deoarece pe parcursul urmririi penale s-a constat nevinovia sa ori o
persoan trimis n judecat este achitat deoarece a fost considerat vinovat n mod greit de
ctre organele de urmrire penal sau, chiar dup ce s-a dat o hotrre definitiv de
condamnare, s-a constatat nevinovia ntr-o cale extraordinar de atac496.
491

Adrian tefan Tulbure, Prezumia de nevinovie. Contribuii la integrarea european, Ed. RED Sibiu, 1996, p. 74
Idem
Ibidem, p. 75
494
Ibidem, p. 43
495
Idem
496
Idem
492
493

138

Prezumia de nevinovie se impune ca o garanie mpotriva abuzurilor i erorilor ce


pot surveni n administrarea justiiei. Lsnd la o parte abuzurile ce pot s survin n
activitatea organelor judiciare, practica a demonstrat c exist o posibilitate de eroare judiciar
i datorit altor cauze. S-ar putea arta, cu titlu de exemplu, cteva cauze: declaraiile
martorilor mincinoi, rapoartele de expertiz greite, procesele verbale de constatare
incomplete i, uneori, chiar atitudinea nvinuitului sau inculpatului. Pe filiera activitii de
probaiune, aceste cauze pot duce n procesul de interpretare a probelor la adoptarea unei
soluii greite497.
Eroarea judiciar are consecine nefaste att pentru victim i familia acesteia, ct i
pentru ntreaga societate, ea riscnd s discrediteze sistemul judiciar n faa opiniei publice.
O analiz nu foarte amnunit relev faptul c n mod frecvent jurnalitii, poliitii,
procurorii i chiar judectorii, fie individual, fie n numele instituiilor pe care le reprezint, dar
i politicienii i exprim public poziia n legtur cu vinovia unor persoane, cu privire la
svrirea de infraciuni, calitatea respectrii i funcionrii prezumiei de nevinovie avnd
astfel de suferit.
Codul deontologic elaborat de Convenia Organizaiilor de Media prevede c
jurnalistul este dator s respecte prezumia de nevinovie. i codul elaborat de Clubul
Romn de Pres conine o prevedere similar. Astfel art. 5 stipuleaz: Se va avea n vedere
respectarea principiului prezumiei de nevinovie, astfel nct nici un individ nu va fi
catalogat drept infractor pn cnd o instan juridic nu se va pronuna.
Dei majoritatea jurnalitilor recunosc necesitatea respectrii prezumiei de
nevinovie, n practic acest principiu sufer deseori nclcri. Practica jurnalist a ultimilor
ani abund de exemple n acest sens. Am selectat, pentru exemplificare, cteva dintre cazurile
care au suscitat ample discuii n pres.
Un prim caz care demonstreaz uurina cu care jurnalitii sacrific standardele
profesionale n scopul creterii audinei este scandalul Profesoara: n mai 2007, un tnar de
19 ani s-a sinucis, aruncndu-se de la balconul fostei sale profesoare de limba romn, cu care
avusese o relaie de dragoste nc din timpul liceului. Cercetrile ulterioare i ancheta oficial
n acest caz au ajuns la concluzia c biatul s-a sinucis.
Subiectul a fost relatat de pres o perioad de cteva sptmni, timp n care unii
jurnaliti i instituii media s-au substituit judectorilor, stabilind verdicte nainte ca instanele
abilitate s se pronune. Astfel, profesoara Corina Vasile a fost numit de pres: profa de sex,
profesoara adulterin, iar unele ziare sau posturi de televiziune au desemnat-o drept autorul
moral al morii lui Bogdan Costache. Aceasta avalan de acuzaii fcute fr nicio prob i
nainte ca justiia s se pronune a dat natere unui val de antipatie ce a culminat n momentul
n care mai multe persoane s-au adunat n faa liceului unde preda Corina Vasile pentru a o
huidui i njura498.
Agenia de Monitorizare a Presei a analizat acest caz, urmrind respectarea normelor
etice i deontologice de catre mass-media i a constatat c: Jurnalitii preocupai de aflarea
adevrului au renunat practic la rolul de informatori i i-au asumat rolul de agent de
presiune, de coerciie. Mai mult, ancheta jurnalistic s-a suprapus celei judiciare, genernd o
fals substituire de roluri n percepia opiniei publice. Cu puine excepii, canalele de
informare angrenate n mediatizarea acestui caz au nclcat n mod repetat prezumia de
nevinovie, dreptul la imagine i dreptul la via privat499.
497

Adrian tefan Tulbure, op. cit., p. 44


498
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2007, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, pp. 31-32
499
Vnatoarea de profesoare, Agentia de Monitorizare a Presei, iunie 2007 - www.mma.ro, apud Raportul Libertatea Presei
n Romnia 2007, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a Presei, p. 32

139

Postul OTV a mers mai departe cu acuzaiile, susinnd chiar c profesoara Corina
Vasile mpreun cu soul su l-ar fi omort pe tnarul Bogdan Costache. Cotidianul Gardianul
a afirmat ntr-un articol c un angajat al postului de televiziune OTV, jurnalistul Luis Lazarus,
i-ar fi cerut martorului Florin Vrnceanu ca, n schimbul unei sume de bani, acesta s acorde un
interviu postului OTV n care s mint cu privire la ceea ce s-a ntmplat i s confirme
versiunea jurnalitilor de la OTV asupra acestui caz. Luis Lazarus a respins aceste acuzaii,
catalogndu-le drept vrjeli i aberaii500.
Un alt caz intens mediatizat, petrecut tot n 2007, este cel al ceteanului romn de
etnie rom, Romulus Mailat, acuzat n Italia de violarea i uciderea unei femei, Giovanna
Reggiani. Agenia de Monitorizare a Presei a analizat modul n care jurnalitii au relatat acest
caz, evideniind derapajele etice, n special frecvena cu care cele trei publicaii monitorizate
(ediiile electronice ale ziarelor Evenimentul Zilei, Libertatea i Jurnalul Naional) au nclcat
prezumia de nevinovie501.
Ediia electronic a Evenimentului Zilei a alturat lui Nicolae Mailat eticheta de
criminal, nclcnd astfel prezumia de nevinovie, nc din primul paragraf al primei
relatri despre acest caz: ... soia unui ofier de marin, care a fost violat de un romn de
etnie rrom din Sibiu. Alturi, publicaia oferea imagini video cu tabra de rromi unde a trit
criminalul. Totui, n al treilea paragraf al aceluiai articol, se specifica faptul c romul
Nicolae Mailat [era] acuzat c a violat-o i aproape a ucis-o...502.
n urmtoarele relatri Evenimentul Zilei a folosit formulri care uneori respectau
prezumia de nevinovie, alteori nu. Spre exemplu: Giovanna Regianni a fost violat i
btut cu slbticie, italianca ucis de Nicolae Mailat, Romulus Nicolae Mailat, cel care a
violat-o i ucis pe italianca Giovanna Reggiani, femeia ucis de romnul de etnie rrom
Romulus Nicolae Mailat a fost nmormntat, Giovanna Reggiani, italianca ce se presupune
a fi fost ucis de imigrantul romn Romulus Mailat, a fost nmormntat ieri etc503.
Celelelte dou publicaii i-au nceput relatrile respectnd prezumia de nevinovie a
acuzatului, ns au continuat prin nclcarea acestui principiului. Iat cteva exemple:
Libertatea, 1 noiembrie, ediia electronic: n primul articol, Romulus Mailat (24 de ani),
acuzat c a agresat i violat mari, la Roma, o femeie; n al doilea articol, Nicolae Romulus
Mailat (25 de ani), rrom din Romnia (...) a comis o fapt ce a adus din nou ara noastr n
atenia opiniei publice italieneti ... El a violat-o, a btut-o i apoi a aruncat-o pe Giovanna
Reggiani ntr-o groap de lng staia de metrou Tor di Quinto din Roma. La fel, Jurnalul
Naional, n primul articol pe acest subiect, la nceput a respectat prezumia de nevinovie a
lui Mailat cercetat pentru violarea i uciderea..., suspectat c ar fi acostat o femeie, ns, n
continuarea articolului, a scris despre romnul de etnie rom care a btut i violat o italianc
mari504.
Inconsecvena n respectarea acestui principiu etic a durat pe tot parcursul
relatrilor, predominnd nclcrile505.

500

Cazul profesoarei de sex': martor influentat de Lazarus, de Andi Topala, Ion Alexandru, Gardianul, 2 august 2007, apud
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2007, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 32
501
Cazul Mailat n pres de la crim la criz, raport de analiz media (1-10 noiembrie 2007) realizat de Agenia de
Monitorizare Media, februarie 2008, www.activewatch.ro
502
Idem
503
Idem
504
Idem
505
Idem

140

ntrebri recapitulative:
1.

Care este scopul codurilor de conduit care reglementeaz relaia mass-media


justiie?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. n ce condiii sunt permise filmarea i fotografierea n slile de judecat?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. Ce este prezumia de nevinovie?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Cine beneficiaz de prezumia de nevinovie?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. De ce trebuie s respecte jurnalitii prezumia de nevinovie?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

ntrebri de autoevaluare:
1.

2.

Atunci cnd sursele utilizeaz expresii din juridice de specialitate, jurnalitii:


a.
trebuie s foloseasc exact aceti termenii, pentru a nu distorsiona sensul
exprimrii i pentru a-i demonstra competena;
b. nu trebuie s cear explicaii pentru a nu-i trda ignorana i lipsa de
pregtire;
c.
trebuie s traduc expresiile specifice jargonului juridic n expresii
uzuale.
Filmarea i fotografierea n slile de judecat n cazul edinelor publice:
a.
nu este permis;
b. este permis doar pe un interval cuprins ntre 1-3 minute, n afara timpului
afectat edinei de judecat;
c.
este permis numai cu acordul preedintelui de complet i al prilor.
141

3.

4.

5.

Completai enunul: Orice persoan este considerat nevinovat...


a. pn cnd nevinovia sa nu este legal stabilit.
b. pn la stabilirea vinoviei sale printr-o hotrre penal definitiv.
c.
pn la stabilirea nevinoviei sale printr-o hotrre penal definitiv.
Respectarea prezumiei de nevinovie revine:
a.
doar instanelor de judecat i doar n timpul procesului penal;
b. tuturor persoanelor n timpul urmrii penale, n timpul procesului i dup
finalizarea procesului penal, atunci cnd acesta nu se finalizeaz cu o hotrre
de condamnare;
c.
tuturor persoanelor, doar n timpul procesului penal.
Prezumia de nevinovie este o prezumie relativ deoarece:
a.
aceasta poate fi rsturnat, atunci cnd vinovia persoanei este stabilit printro hotrre judectoreasc definitiv;
b. de aceasta nu pot beneficia dect anumite persoane, care ndeplinesc anumite
condiii cerute de lege;
c.
aceasta poate fi rsturnat, iar utilitatea ei este tot relativ.

ntrebri de evaluare:
1. Publicarea numelor persoanelor aflate n anchet judiciar n curs de derulare:
este opional;
este interzis;
este permis.
2. Jurnalitii au dreptul s studieze dosarele:
a.
doar atunci cnd se afl n faza urmririi penale;
b.
atunci cnd acestea se afl n faza de judecat;
c.
att n faza urmririi penale, ct i n faza de judecat.
3. Informaiile cu privire la deciziile instanei sau ale parchetului pot fi furnizate
reprezentanilor mass-media:
a.
doar dup ce acestea au fost pronunate sau comunicate prilor;
b. doar la solicitarea expres a jurnalitilor;
c.
dup publicarea acestor decizii n Monitorul Oficial.
4. n cazul n care sunt solicitate informaii referitoare la activitatea desfurat de
ctre purttorul de cuvnt in calitatea sa de magistrat
a.
aceste date vor fi fcute publice de ctre purttorul de cuvt;
b. aceste date vor fi fcute publice de ctre conductorul instanei sau al
parchetului sau o alt persoan desemnat de acetia;
c.
purttorul de cuvnt poate refuza s fac publice aceste date.
5. Prezumia de nevinovie a fost instituit pentru prima dat ca regul scris de drept
modern n legislaia S.U.A.:
a.
n secolul al XVII-lea;
b. n secolul al XIX-lea;
c.
n secolul al XVIII-lea.

142

Bibliografie selectiv:
1. Ganea, Liana, Martin, Rzvan, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme
etice i editoriale Studii de caz din presa romneasc. Presa i justiia, Centrul
pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009
2. Pivniceru, Mona Maria, Luca, Ctlin, (coord.) General i particular n formarea
purttorului de cuvnt magistrat, Ed. Hamangiu, Bucureti, 2007
3. Tulbure, Adrian tefan, Prezumia de nevinovie. Contribuii la integrarea
european, Ed. RED Sibiu, 1996
4. *** Ghid de bune practice n relaia mass-media justiie, Asociaia Ziaritilor
Maghiari din Romnia, august 2004

143

RSPUNSURI CORECTE LA NTREBRILE DE AUTOEVALUARE DE LA


TEMELE 1-14:
T 1-2:
1 b,c
2b
3b
4b
5c
6c
7c
8 a,b
9b
10 b
T 3-4:
1c
2 a,b
3b
4c
5a
6b
7 b,c
8 a,c
9 a,b,c
10 a,b,c
T 5-6:
1 a,c
2 a,b
3 a,b,c
4 a,b
5 b,c
6 a,b
7b
8b
9c
10 a
T 7-8:
1a
2 b,c
3 b,c
4b
5c
6b
7 a,b,c
8a
9a
10 c
T 9-10:
1c
144

2b
3 a,b
4a
5 a,b,c
T 11-12:
1 a,b,c
2 a,c
3c
4 a,b
5a
T 13-14:
1c
2c
3b
4b
5a

145

Anexe

CODUL DEONTOLOGIC AL JURNALISTULUI


ELABORAT DE CONVENIA ORGANIZAIILOR DE MEDIA
PREAMBUL
Prezentul Cod Deontologic a fost elaborat de organizaiile membre n Convenia Organizaiilor
de Media.
Prevederile prezentului Cod Deontologic sunt liber consimite de jurnalitii membri ai
organizaiilor profesionale, patronale i sindicale, semnatare ale Statutului Jurnalistului adoptat
de ctre Convenia Organizaiilor de Media, la Sinaia, n perioada 9 11 iulie 2004.
Aplicarea prevederilor Codului Deontologic se va realiza prin grija organelor specializate ale
fiecrei organizaii semnatare a Statutului Jurnalistului.
n cuprinsul prezentului Cod, noiunea de interes public va fi neleas pornind de la
urmatoarele premise :
- Orice chestiune care afecteaz viaa comunitii este de interes public. Acesta nu se rezum
numai la aspectele politice, ci include orice alt mprejurare care prezint interes pentru
comunitate.
- Interesul public nu privete doar ceea ce autoritile consider c este de interes public.
- Modul n care funcioneaz i acioneaz guvernul, autoritile ori instituiile publice, precum
i orice alt entitate care utilizeaz bani publici sau care afecteaz interesul comunitii este de
interes public major.
- Toate aciunile, omisiunile, gesturile i cuvintele demnitarilor, politicienilor i ale tuturor
funcionarilor publici legate de exercitarea funciei lor sunt de interes public major. Viaa
privat a acestora este de interes public atunci cnd are relevan pentru exercitarea funciei.
- Avnd n vedere contribuia autoritilor la gestionarea puterii i a serviciilor publice, critica
adus acestora se bucur de un interes public major.
- Atunci cnd nu exist un interes public evident, libertatea de exprimare nu poate fi limitat
dect de interesul protejrii unui alt drept fundamental.
- Orice informaii privind nclcarea drepturilor omului aa cum sunt acestea definite n
documentele internaionale ratificate de Romnia sunt de interes public major.
1. ROLUL JURNALISTULUI
1.1. Jurnalistul este dator s exercite dreptul inviolabil la liber exprimare n virtutea dreptului
publicului de a fi informat.
Jurnalistul se bucur de o protecie sporit n exercitarea acestui drept datorit rolului vital, de
aprtor al valorilor democratice, pe care presa l ndeplinete n societate.
1.2. Jurnalistul este dator s caute, s respecte i s comunice faptele - aa cum acestea pot fi
cunoscute prin verificari rezonabile - n virtutea dreptului publicului de a fi informat.
1.3. Jurnalistul este dator s exprime opinii pe o baz factual. n relatarea faptelor i a
opiniilor, jurnalistul va aciona cu bun-credin.
1.4. Jurnalistul este dator s semnaleze neglijena, injustiia i abuzul de orice fel.
1.5. n demersul su de a informa publicul, jurnalistul este dator s reflecte societatea n
ansamblul i diversitatea ei, acordnd acces n pres i opiniilor minoritare i individuale.
Publicul are dreptul s cunoasc nu numai informaiile i ideile primite favorabil sau cu
indiferen ori considerate inofensive, dar i pe acelea care ofenseaz, ocheaz sau deranjeaz.
Acestea sunt cerine ale pluralismului, toleranei i spiritului deschis, fr de care nu exist
societate democratic.
1.6. Profesia de jurnalist implic drepturi i obligaii, liberti i responsabiliti.
146

2. CONDUITA PROFESIONAL
2.1. Respectarea drepturilor omului
n exercitarea rolului sau de garant al democraiei, presa are datoria primordial de a respecta
drepturile omului. Astfel :
2.1.1. Jurnalistul este dator s respecte prezumia de nevinovie.
2.1.2. Jurnalistul este dator s respecte viaa privat a persoanei (inclusiv aspectele care in de
familie, domiciliu i coresponden). Amestecul n viaa privat este permis atunci cnd
interesul public de a afla informaia prevaleaz. n acest context este irelevant dac o persoan
public a dorit sau nu s dobndeasc aceast calitate. O activitate nu este privat doar pentru
motivul c nu este desfaurat n public.
2.1.3. Jurnalistul este dator s ina cont de interesul legitim al minorului. El va proteja
identitatea minorilor implicai n infraciuni, ca victime sau ca autori, cu excepia situaiei n
care interesul public cere ca acetia s fie identificai, sau la solicitarea expres a prinilor sau
a reprezentantilor lor legali, n vederea protejrii interesului superior al minorului.
2.1.4. Identitatea victimelor accidentelor, calamitilor, infraciunilor, cu precdere cele ale
agresiunilor sexuale, nu trebuie s fie dezvluit, cu excepia situaiei n care exist acordul
acestora sau cnd un interes public major prevaleaz. De acelai regim beneficiaz i
persoanele defavorizate (bolnavi, persoane cu dizabiliti, refugiai, etc.).
2.1.5. Jurnalistul este dator s nu discrimineze nici o persoan pe motive de ras, etnie, religie,
sex, vrst, orientare sexual ori dizabiliti i s nu instige la ur i violen atunci cnd
relateaz fapte sau i exprim opiniile.
2.2. Regulile redactrii
2.2.1. Informaia trebuie delimitat clar de opinii. Jurnalistul va face demersuri rezonabile n
acest sens.
2.2.2. Jurnalistul va verifica informaiile n mod rezonabil nainte de a le publica i va exprima
opinii pe o baz factual. Informaiile vdit neadevarate, sau cele despre care jurnalistul are
motive temeinice s cread c sunt false nu vor fi publicate.
2.2.3. n chestiunile despre care relateaz, jurnalistul trebuie s fac eforturi pentru a prezenta
punctele de vedere ale tuturor prilor implicate.
2.2.4. Jurnalistul va respecta n redactare regulile citrii. n cazul citrii pariale a unei
persoane, jurnalistul are obligaia de a nu denatura mesajul acelei persoane.
2.3. Protecia surselor
2.3.1. Jurnalistul are obligaia de a pstra confidenialitatea acelor surse care solicit s i
pstreze anonimatul sau a acelor surse a cror dezvluire le poate pune n pericol viaa,
integritatea fizic i psihic sau locul de munc.
2.4. Colectarea informaiilor
2.4.1. Jurnalistul va obine informaii n mod deschis i transparent. Folosirea tehnicilor
speciale de investigaie este justificat atunci cnd exist un interes public i cnd informaiile
nu pot fi obinute prin alte mijloace. Se recomand ca utilizarea tehnicilor speciale de
investigaie s fie menionat explicit n momentul publicrii informaiilor.
2.5. Abuzul de statut
2.5.1. Folosirea statutului de jurnalist pentru a obine beneficii personale sau n favoarea unor
tere pri constituie o grav nclcare a normelor etice i este inacceptabil.
2.5.2. Jurnalistul nu va accepta daruri n bani sau n natur sau orice alte avantaje care i sunt
oferite n considerarea statutului su profesional.
2.5.3. Jurnalistul va evita s se afle ntr-o situaie de conflict de interese. Se recomand
separarea activitilor editoriale ale jurnalistului de cele politice i economice.
2.6. Independena
147

2.6.1. Jurnalistul i va exercita profesia conform propriei sale contiinte i n acord cu


principiile prevzute de Statutul Jurnalistului i prezentul Cod Deontologic.
2.7. Corecia erorilor. Dreptul la replic
2.7.1. Jurnalistul va corecta cu promptitudine orice eroare care apare n materialele sale. Acolo
unde consider necesar, jurnalistul poate s publice i scuze.
2.7.2. Dreptul la replic se acord atunci cnd cererea este apreciat ca fiind ndreptit i
rezonabil.
3. DREPTURILE JURNALISTULUI
3.1. Jurnalistul este protejat de tratatele i conveniile internaionale la care Romnia este parte
i care garanteaz libertatea de exprimare i liberul acces la informaii, precum i la toate
sursele de informare.
3.2. Jurnalistul are dreptul de a se opune cenzurii de orice fel.
3.3. Protecia secretului profesional i a confidenialitii surselor este n egal msur un drept
dar i o obligaie a jurnalistului.
3.4. Jurnalistul are dreptul la clauza de contiin. El are libertatea de a refuza orice demers
jurnalistic mpotriva principiilor eticii jurnalistice sau a propriilor convingeri. Aceast libertate
deriv din obligaia jurnalistului de a informa publicul cu bun-credin.
3.5. n virtutea bunei practici de separare a activitilor economice de cele editoriale, jurnalistul
are dreptul de a refuza s atrag contracte de publicitate sau sponsorizare pentru instituia de
pres la care lucreaz.
3.6. Jurnalistul se bucur, potrivit legii, de protecia drepturilor de autor.
3.7. Jurnalistul i afirm dreptul de a fi aprat de ctre instituia de pres unde i exercit
profesia, precum i de ctre asociaia profesional ori sindical care i reprezint interesele
mpotriva oricrei presiuni exercitate contra sa, de natura s determine o nclcare a conduitei
profesionale prevazute de Statutul Jurnalistului i de prezentul Cod Deontologic.
Prezentul statut a fost adoptat de ctre Convenia Organizaiilor de Media, la Sinaia, n
perioada 9 11 iulie 2004.

148

CODUL DEONTOLOGIC AL ZIARISTULUI


ADOPTAT DE CLUBUL ROMN DE PRES
PREAMBUL
Clubul Romn de Pres, reprezentnd peste 40 de case editoriale care cuprind cele mai
importante instituii mass-media naionale (pres scris, televiziuni, radiouri i agenii de
pres), propune introducerea unui Cod etic al ziaritilor i instituirea unui Consiliu de Onoare
care s urmreasc respectarea normelor deontologice. Regulamentul de organizare i
funcionare al Consiliului de Onoare face obiectul unui document separat.
Potrivit Constituiei Romniei, libertatea de exprimare a opiniilor, n scris, prin imagini sau
prin alte mijloace de comunicare n mas este garantat. Cenzura de orice fel este interzis (art.
30). Dreptul presei de a avea acces la orice informaie de interes public nu poate fi ingrdit.
Autoritile publice, potrivit competenelor ce le revin sunt obligate s asigure informarea
corect a cetenilor (art. 31).
Ziarist profesionist este persoana care are drept ocupaie principal i retribuit presa,
posesoare a unei cari de pres recunoscut de una din organizaiile profesionale, respectiv
orice reporter, redactor, fotoreporter, grafician de pres, secretar de redacie, ef de secie sau
departament, redactor ef sau adjunct, director de publicaie, radio sau televiziune, cu o
vechime minim n pres de un an (perioad ce reprezint stagiul n aceast activitate). n
virtutea libertii de expresie, ziaristul are dreptul de a critica, argumentat, att Puterea, ct i
Opozitia, considernd drept unic criteriu de judecare a faptelor raportarea lor la legile rii i la
principiile morale.
ARTICOLUL 1
Ziaristul are datoria primordial de a relata adevrul, indiferent de consecinele ce le-ar putea
avea asupra sa, obligaie ce decurge din dreptul constituional al publicului de a fi corect
informat.
ARTICOLUL 2
Ziaristul poate da publicitii numai informaiile de a cror veridicitate este sigur, dup ce n
prealabil le-a verificat, de regul, din cel putin 2 surse credibile.
ARTICOLUL 3
Ziaristul nu are dreptul s prezinte opiniile sale drept fapte. tirea de pres trebuie s fie exact,
obiectiv i s nu conin preri personale.
ARTICOLUL 4
Ziaristul este obligat s respecte viaa privat a cetenilor i nu se va folosi de metode interzise
de lege pentru a obine informaii sau imagini despre aceasta.
Atunci cnd comportamentul privat al unor personaliti publice poate avea urmri asupra
societii, principiul neintruziunii n viaa privat ar putea fi eludat.
Minorii i bolnavii aflai n situaii dificile i victimele unor infraciuni beneficiaz de pstrarea
confidenialitii identitii.
Se va meniona rasa, naionalitatea, apartenena la o anumit minoritate (religioas, lingvistic,
sexual) numai n cazurile n care informaia publicat se refer la un fapt strict legat de
respectiva problem. Ziaristul va evita detalierea unor vicii sau a unor elemente morbide legate
de crime.
149

ARTICOLUL 5
Ziaristul va da publicitii punctele de vedere ale tuturor prilor implicate n cazul unor preri
divergente. Nu se vor aduce acuzaii fr s se ofere posibilitatea celui nvinuit s-i exprime
punctul de vedere. Se va avea n vedere respectarea principiului prezumiei de nevinovie,
astfel nct nici un individ nu va fi catalogat drept infractor pn cnd o instan juridic nu se
va pronuna. Se va evita publicarea comentariilor i lurilor de poziie asupra unor cauze aflate
pe rol in justiie. Aceasta nu exclude relatrile obiective asupra faptelor n evoluia lor. Ziaristul
nu se substituie instituiilor i puterilor publice.
ARTICOLUL 6
Ziaristul va pstra secretul profesional privind sursele informaiilor obinute confidenial. Este
la latitudinea propriei sale contiine s respecte confidenialitatea surselor, chiar i n faa
justiiei. Confidenialitatea surselor de informaii este garantat de reglementrile internaionale
la care Romnia este parte.
ARTICOLUL 7
Ziaristul are responsabilitatea civic de a aciona pentru instaurarea justiiei i dreptii sociale.
n cazurile n care are tiin de abuzuri sau de nclcri ale legilor, potrivit clauzei de
contiin, ziaristul are dreptul de a refuza orice ingerin care s-i influeneze decizia. Ziaristul
are de asemenea dreptul de a refuza orice text de prezentare fals a datelor i faptelor. Ziaristul
are dreptul de a fi informat, la angajare, asupra politicii editoriale a instituiei mass-media.
ARTICOLUL 8
n exercitarea profesiei i n relaiile pe care le ntreine cu autoritile publice sau cu diverse
societi comerciale, ziaristului i sunt interzise nelegeri care ar putea afecta imparialitatea
sau independena sa. Implicarea ziaristului n orice negocieri privind vnzarea de spaiu
publicitar este interzis
Nu trebuie acceptate nici un fel de privilegii, tratamente speciale, cadouri sau favoruri care pot
compromite integritatea ziaristului.
Pentru a evita conflictele de interese, se recomand ca ziaristul s nu fie membru al vreunui
partid politic i s nu fie angajat ca informator sau ofier acoperit al unui serviciu secret.
n spiritul independenei profesionale n realizarea materialelor publicate, se recomand ca
ziaritii s depun o declaraie de interese. Ziaritiilor care conduc redacii li se recomand s
fac o declaraie public, pe site-ul societilor de pres, iar ziaritilor fr poziii de conducere
(incluznd liber-profesionitii) li se recomand s depun la conducerile profesionale i
patronale ale societilor de pres o astfel de declaraie, n regim confidenial. n absena unor
asemenea declaraii, se va putea consemna ca jurnalitii n cauz nu se consider n situaie de
conflict
de
interese.
ARTICOLUL 9
Ziaristul care distorsioneaz intenionat informaia, face acuzaii nefondate, plagiaz, folosete
neautorizat fotografii sau imagini tv i surse ori calomniaz svrete abateri profesionale de
maxim gravitate.
ARTICOLUL 10
Ziaristul i redacia au datoria de a face coreciile necesare n cazul n care, din vina lor, vor fi
date publicitii informaii inexacte. n asemenea cazuri, instituia respectiv de pres are
obligaia de a publica/difuza, n termen de 5 zile de la primire, pentru publicaiile cotidiene,
150

ageniile de tiri, posturile de televiziune i radio, i n proxima apariie, pentru publicaiile


periodice, dreptul la replic al reclamantului, ca form esenial de reparare a prejudiciului
adus
acestuia.
n cazul n care o publicaie refuz publicarea dreptului la replic, partea vtmat se poate
adresa Consiliului de Onoare al CRP. n baza acestei sesizri, Consiliul de Onoare se va adresa
publicaiei, cotidianului, ageniei de tiri, postului radio i televiziune n cauz i va cere
imperativ respectarea Codului deontologic, n cazul n care replica este ntemeiat. Ignorarea
acestui demers va atrage dupa sine o delimitare public a CRP de poziia publicaiei respective.

151