Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
FACULTATEA DE JURNALISTIC
DEPARTAMENTUL PENTRU NVMNT LA DISTAN
RALUCA MUREAN
CUPRINS
1.
Introducere
Prezentul manual de studiu reprezint o sintez a coninutului disciplinei ETIC I
DEONTOLOGIE N COMUNICAREA PUBLIC, comun nvmntului la forma de zi
i la forma de nvmnt la distan, potrivit planurilor de nvmnt n vigoare.
Acest manual este destinat studenilor de la forma de nvmnt la distan (ID) i constituie
materialul bibliografic minim necesar pentru parcurgerea, nsuirea i evaluarea acestei
disciplinei.
Manualul este structurat n conformitate cu standardele i procedurile de uz larg n
nvmnt naional i internaional, care se adreseaz nvrii individuale pe baze interactive.
Parcurgerea manualului, pe baza prezentelor instruciuni asigur reinerea informaiilor de
baz, nelegerea fenomenelor fundamentale i aplicarea cunotinelor dobndite la rezolvarea
unor probleme specializate.
Manualul este structurat pe teme de studiu. Tema de studiu reprezint o parte
omogen din componena manualului, caracterizat de un numr limitat de termeni de referin
(cuvinte cheie), care poate fi parcurs i nsuit printr-un efort continuu de concentrare
intelectual care s nu depeasc 2-6 ore (intervalul se refer la coninutul de idei al
modulului de studiu i nu ia n calcul ntrebrile recapitulative, temele pentru acas, testele de
autoevaluare sau de evaluare).
Fiecare unitate de studiu are o structur proiectat din perspectiva exigenelor
autoinstruirii.
Rezultatele efective ale utilizrii manualului se vor suprapune pe rezultatele
ateptate doar cu condiia respectrii ntocmai a procedurii de parcurgere a modulelor de
studiu, procedur care este prezentate n cele ce urmeaz.
Totalul general al orelor de studiu necesare parcurgerii i nelegerii t1-t14 este de
28. Orele necesare studiului individual al disciplinei sunt cele corespunztoare numrului de
credite transferabile alocate disciplinei nmulite cu 24 ore pentru fiecare credit.
Procedura de nvare n sistem de autoinstruire
Utilizarea manualului de studiu individual se face pe baza unui program de
autoinstruire.
Recomandm cteva reguli de baz n procedura de realizare a programului de autoinstruire pe
baza manualului de fa:
1. Temele de studiu se parcurg n ordinea n care sunt prezentate n manual, chiar n cazul n
care studentul apreciaz c ar putea sri direct la o alt unitate de studiu. Criteriile i
modalitatea de nlnuire a modulelor de studiu sunt prezentate la fiecare modul de studiu i
ele trebuie respectate ntocmai, sub sanciunea nerealizrii la parametrii maximali a
programului de autoinstruire;
2. Fiecare modul de studiu conine i un test de evaluare i/sau tem pentru acas pe care
studentul trebuie s le realizeze, cu scopul evalurii gradului i corectitudinii nelegerii
fenomenelor i proceselor descrise sau prezentate n modulul de studiu;
3. ntrebrile de autocontrol, testele de evaluare sau tema pentru acas nu sunt de
perspicacitate, deci nu trebuie rezolvate cotra cronometru;
3
COORDONATOR DE DISCIPLIN:
Lect. univ. dr. Raluca Murean
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
a.
b.
c.
d.
e.
f.
1.
Dei utilizm frecvent termenii de etic i moral, atunci cnd suntem pui n
situaia de a-i defini ne putem afla ntr-o oarecare ncurctur, deoarece nu exist un acord
general cu privire la semnificaia acestor termeni. Nici manualele i nici limbajul obinuit nu
expun un model clar, consistent de utilizare a acestor termeni i chiar dac, ntr-un anumit
context, unul dintre aceti termeni este folosit mai frecvent, aceast lucru nu reflect vreo
diferen de substan1.
Dac analizm ce nseamn astzi s fi numit etic ori lipsit de etic sau moral ori
imoral, observm c ne confruntm mai degrab cu efecte ale conotaiilor moderne ale acestor
termeni, dect cu diferene eseniale de semnificaie. Obinuim s asociem imoralitatea cu
conceptul de pcat, iar folosirea sintagmei de lipsit de etic pare a fi preferat n cultura
modern datorit faptului c se refer mai degrab la a face ceva greit, dect la a face ceva
ru.
Analiza etimologic a termenilor etic i moral ar putea oferi o explicaie a
faptului c nu a fost formulat nici o modalitate sistematic de a distinge ntre acetia2.
Etimologic, termenul etic provine de la grecescul ethos, un termen polisemantic care nsemna,
printre altele, i obicei sau datin i obinuin, iar termenul moral provine de la
James A. Janksa, Michael S. Prichard, Communication Ethics. Methods of Analysis, second edition, Wadsworth Publishing
Company, Belmont, California, 1994, pp. 4-5
James A. Janksa, Michael S. Prichard, op. cit., pp. 5-6
latinescul mos, mores, care nsemna acelai lucru ca i ethos pentru greci3. Potrivit lui Alasdair
MacIntyre, termenul moralis a fost inventat de filosoful roman Cicero pentru a traduce n De
Fato cuvntul grecesc ethikos. Ambii termeni nsemnau, ntr-un sens foarte larg, care ine de
caracter, caracterul nefiind altceva dect nclinaiile unui om de a se comporta sistematic
ntr-un anume fel mai degrab dect ntr-altul, de a tri un anume fel de via4.
Dei, la origine, nelesul celor doi termeni este aproximativ acelai, pe parcursul
evoluiei lor etimologice, semnificaiile lor se disociaz, se specializeaz i se fixeaz. Astfel
nct, azi nelegem prin moral un fenomen real, care ine de viaa real practico-spiritual
a colectivitilor umane i a indivizilor, n timp ce etica desemneaz teoria sau tiina ce
investigheaz acest fenomen real, acest obiect5.
n ciuda faptului c, n limbajul cotidian, nu se face ntotdeauna distincie ntre cei
doi termeni, trebuie s distingem teoria, adic etica, de obiectul ei, morala. De fapt, etica este o
ramur a filosofiei care se ocup cu analiza fenomenului moral i care mai este cunoscut i
sub denumirea de filosofie moral, iar morala, este un fenomen real, colectiv i individual,
care cuprinde att normele (principiile) ce reglementeaz relaiile umane i tipurile umane de
activiti, ct i toate manifestrile (subiective i obiective) care sunt realizate, n diverse grade
i modaliti, sub semnul acestor norme sau comandamente, manifestri supuse aprecierii
colective i individuale6. Altfel spus, de la greci am motenit termenul care desemneaz
teoria, iar de la latini termenul care reprezint obiectul cercetat de aceast teorie7.
n limbajul obinuit, cei doi termeni sunt interschimbabili i sunt utilizai alternativ,
spre exemplu, se vorbete despre valori etice sau morale, etic sau anetic, moral sau imoral.
n sens larg, etica se ocup cu modul n care ar trebui s ne trim vieile, ncercnd
s afle rspunsuri cu valoare universal valabil la ntrebri referitoare la ce este corect sau
incorect, drept sau nedrept, bine sau ru, responsabil sau iresponsabil. Ea se preocup att de
caracter, ct i de conduit. Astfel, ea adreseaz ntrebri referitoare la virtui i vicii, la fel cum
interogheaz cu privire la principiile fundamentale i normele pe care le-am putea utiliza
pentru a ne ghida i evalua comportamentul8.
n mod curent, se consider c etica este alctuit din trei domenii diferite, dar
strns legate ntre ele: meta-etica, etica normativ i etica aplicat.
Meta-etica, numit i etica analitic ori critic, se ocup cu studiul caracteristicilor
sau naturii eticii, ncercnd s stabileasc ce este ea, ce reguli de argumentare i se aplic, n ce
mod pot fi considerate adevrate sau false judecile etice. De asemenea, analizeaz nelesul
unor termeni abstraci, precum bine, drept sau corect i ncearc s stabileasc care sunt cele
mai bune valori morale. Meta-etica nu const din teorii sau cercetri de natur empiric ori
istoric, nici nu presupune a face sau a apra judeci normative sau de valoare. Ea nu ncearc
s rspund la vreo ntrebare particular despre ceea ce e bun, corect sau obligatoriu. Ea pune
i ncearc s rspund unor ntrebri de natur logic, epistemologic sau semantic, cum ar
fi: Care e nelesul i utilizarea expresiilor corect sau bine? Cum pot fi formulate sau
justificate judecile etice sau valorice? Pot fi ele justificate n vreun fel? Care e natura
moralitii? Care e distincia dintre moral i non-moral? Care e nelesul lui liber sau
responsabil?9.
10
Etica normativ este acea ramur a eticii preocupat de elaborarea unor teorii
generale, reguli i principii care s ghideze comportamentul moral. Aceste reguli i principii
teoretice furnizeaz temeiuri pentru deciziile morale pe care trebuie s le lum n cazuri
particulare. Aceast ramur a eticii ncearc s gseasc un rspuns la ntrebarea fundamental
a moralei: Ce trebuie s fac?.
Etica aplicat este ramura filosofiei morale care se ocup cu rezolvarea
problemelor etice. Ea este, practic, puntea de legtur dintre teorie i practic i presupune
aplicarea rspunsurilor logice, epistemologice sau semantice oferite de meta-etic, precum i a
regulilor i principiilor eticii normative la cazuri practice, concrete.
2.
C. Rowe, Etica n Grecia antic, n vol. Tratat de etic, coord. P. Singer, Ed. Polirom, Iai, 2006, p. 152
C. Rowe, op. cit., p. 152
Aristotel, Etica nicomahic, Ed. Antet, p. 32
13
C. Rowe, op. cit., p. 153
14
C. Rowe, op. cit., p. 154
11
12
11
15
12
divine, susinea c pentru ca o aciune s fie corect, tot ce are legtur cu aceasta natura,
justificarea i rezultatul su trebuie s fie corect, dac pn i una dintre acestea ar fi
incorect, atunci ntraga aciune este incorect22.
n perioada cretin, modelul legalist al eticii este dominant, morala datoriei
nlocuind-o pe cea a virtuii.
Filosofia antic occidental s-a bazat pe problematica binelui suprem, ncercnd s
rspund la ntrebarea: ce tip de via ofer pe termen lung cea mai mare fericire?, iar
cretinismul a susinut c binele suprem poate fi atins numai prin mntuire, complicnd ns
calea ctre aceasta prin accentul pus pe ascultarea poruncilor divine. Etica modern i-a
ctigat un loc distinct pe msur ce conceptele de bine suprem i de voin divin s-au dovedit
incapabile s ofere indicaii practice23.
Etica modern nregistreaz o ndeprtare gradual de dogma tradiional. Ofensiva
antireligioas a dat natere eticii moderne laice, care ns a mprumutat un element esenial al
religiei: noiunea de obligaie infinit, de datorie absolut. Obligaiile superioare fa de
Dumnezeu n-au fost dect transferate n sfera uman profan, ele s-au metamorfozat n datorii
necondiionate fa de sine nsui, fa de ceilali, fa de colectivitate. Primul ciclu al moralei
moderne a funcionat ca o religie a datoriei laice24. Poziia dominant n filosofia modern a
fost aceea potrivit creia virtutea este secundar legilor ori regulilor, dei rolul pe care virtutea
l-a avut n eticile lui Hume ori Kant nu poate fi neglijat.
n ultima jumtate de secol, principiul autonomiei moralei fa de religie nu se mai
bucur de interes, etica organizndu-se n afara formei datoriei. n cuvintele lui G. Lipovesky,
democraiile au psit pe trmul aflat dincolo de datorie; ele nu se organizeaz fr a
recunoate nici o autoritate, ci conform unei etici slabe i minimale fr obliaie i sanciune;
mersul istoriei moderne a dat natere unei formaii inedite: societile postmoraliste25. n
societatea postmoralist este erodat ncrederea n comandamentele superioare, retorica
datoriei austere este repudiat, fiind stimulate doar dorinele imediate de bunstare i drepturile
individuale.
Oponenii modelului legalist cred c acum ne putem dispensa de datorii sau putem
le trimite acolo unde este locul lor, adic n sfera dreptului i a contractelor. Dispariia datoriei
nu nseamn ns i declinul generalizat al tuturor virtuiilor. Dimpotriv, interesul pentru
virtute a renscut n anii 80. Filosofi precum Elisabeth Anscombe sau Alasdair MacIntyre au
militat pentru renunarea n totalitate a sistemului etic bazat pe principii sau datorii i nlocuirea
acestuia cu o teorie a virtuii, bazat pe conceptul de caracter. Anscombe susine, ntr-un articol
considerat de majoritatea filosofilor contemporani actul renaterii eticii neoaristotelice, c ar
trebui s ne debarasm de conceptele de obligaie moral i de datorie moral, precum i de
acelea de moralmente corect sau incorect sau de trebuie n sens moral, acestea nefiind
altceva dect supravieuiri ale unei concepii mai vechi despre etic ce nu mai supravieuiete
ca atare i n lipsa creia ele nu pot fi dect nocive26.
Dac cea mai mare parte a secolului trecut a stat sub semnul nencrederii n etic,
amintind aici nihilismul de sorginte nietzchenian, relativismul moral i gndirea postmodern,
care a pus sub semnul ntrebrii existena unor principii sau valori morale universale, putem
remarca, ncepnd cu anii 90, o adevrat micare de renatere a eticii. Aceast tendin este
22
13
bine sesizat de G. Lipovetsky, care afirm: Un nume, un ideal unete cugetele i nsufleete
iari democraiile occidentale n acest sfrit de mileniu: etica. De vreo zece ani, efectul etic
este din ce n ce mai puternic, invadnd mass-media, stimulnd reflecia filosofic, juridic i
deontologic, dnd natere la instituii, aspiraii i practici colective inedite. Caritate mediatic,
bioetic, aciuni umanitare, salvarea mediului, impunerea moralei n afaceri, n politic i n
mass-media, dezbateri referitoare la avort i la hruirea sexual, la mesageriile erotice i la
codurile de limbaj corect, cruciadele mpotriva drogurilor i lupt antitabagic, pretutindeni
revitalizarea valorilor i spiritul de responsabilitate sunt invocate ca imperativul numrul unu al
epocii: sfera etic a devenit oglinda privilegiat n care se descifreaz noul spirit al timpului.
[...] n timp ce etica i regsete nobleea, se afirm o nou cultur caracterizat doar de cultul
eficacitii i al reglementrilor cumini, al reuitei i al proteciei morale: utopia nu mai poate
fi dect moral, secolul al douzeciiunulea va fi etic sau nu va fi deloc27.
n ultimul deceniu al secolului al XX-lea, etica revine n prim plan, iar dezbaterile
pe teme de etic aplicat cunosc o amploare fr precedent. Cele mai actuale probleme cu care
se confrunt lumea, economice, politice, legate de globalizare, de securitatea global sau de
protecia mediului nconjurtor, nu pot fi rezolvate fr a face recurs la moral. Cu toate
acestea, este des criticat lipsa de relevan a teoriilor etice pentru discuiile de etic aplicat.
Etica tradiional alunec, adesea, ntr-un delir al generalizrii, spune A. Pleu. Ea i
construiete normativitatea pe genul proxim al individualitii umane, trecnd, totalitarist, peste
tot ce e diferen specific. Or, n plan moral, ca i n patologia medical, nu exist boli, ci
bolnavi. A recomanda unor pacieni diferii acelai medicament, n acelai dozaj, prognosticnd
acelai tip de vindecare, n aceeai unitate de timp, e un gest terapeutic rudimentar chiar dac
boala diagnosticat e, teoretic, aceeai i, chiar dac uneori, procedeul d rezultate. [...] A
vindeca e a avansa printr-o neobosit difereniere. La fel n etic, norma trebuie s gseasc
tonul potrivit i pogormintele necesare pentru a vorbi dramei individuale i nu unei
umaniti abstracte, guvernabil prin statute impersonale.28
Mai ales reprezentanii curentului narativist (A. MacIntyre, P. Ricoeur) au susinut
c situaiile morale n care ne aflm difer ntotdeauna una de alta i nu pot fi reduse la
simplitatea schematic a unei legi universale. Lumea moral este de o diversitate infinit i nu
poate fi captat n totalitate prin apel la principii sau legi universale. mpotriva acestor critici sa argumentat c nu trebuie fcut confuzie ntre universalitate i generalitate. Un principiu etic
poate fi universal i, totodat, foarte specific. Etica nu trebuie s fie format numai din principii
generale, ci i principiile specifice sunt foarte utile. ns dac principiile generale ar lipsi n
totalitate, ne va fi foarte greu s nelegem cum s-a putut face educaia noastr moral pe baze
experienei generaiilor trecute, nu vom putea explica felul n care am reui noi nine s
transmitem propria experien moral generaiilor viitoare i am face ininteligibil progresul
moral29.
3.
27
28
29
14
30
15
circumstanele pasagere ale timpului, la concepiile naiei sau comunitii sale, la prejudecile
curente40.
Dezbaterile pe teme de etica jurnalismului ncep s ia amploare odat cu
ascensiunea mijloacelor de comunicare i creterea exigenelor fa de conduit profesional.
Din perspectiv istoric, aceste dezbateri au fost deschise de jurnalitii care au dorit redactarea
unor coduri de conduit. Primele astfel de coduri au fost elaborate n Statele Unite la nceputul
secolului al XX-lea, apoi, dup primul rzboi mondial, n Frana i Suedia41. n 1918 n Frana
este redactat o cart a ndatoririlor jurnalistului demn de acest nume42, Carte du
journalisme, instrument precursor la vremea sa.
innd cont de faptul c nicio libertate nu poate fi exercitat fcnd abstracie de
libertile celorlali, i n cazul libertii presei s-a constatat c este nevoie de o contrabalansare,
de o contraputere. Nu exist libertate fr responsabilitate, iar datoria jurnalistului este de a-i
pune ntrebri asupra consecinelor faptelor sale.
Ascensiunea mijloacelor de comunicare n mas i tehnicile actuale expun jurnalitii
unor exigene din ce n ce mai intense. Dominaia imaginii i expunerea instituiilor media
tiraniei rentabilitii n economia de pia ridic numeroase probleme de natur etic.
Televiziunea, media dominant, stabilete modelele de comunicare: decuparea tirilor n
secvene scurte, repetate pn la saturaie, ce se nscriu n logica rapiditii i producerea de
imagini ca o adaptare la acest mod transmitere i difuzare. ns consecina prelurii puterii de
ctre imagine este pierderea net a raionamentului informativ. ntreprinderile media au o dubl
apartenen: la lumea comerului i la serviciul comunitii. n economia de pia totul este
subordonat comerului, iar coninutul trece n plan secundar. Cifra vnzrilor presei tiprite i
rating-ul televiziunii transform publicul ntr-un consumator care trebuie sedus, dezvoltndu-se
astfel produse media, gen info-divertisment, care se vnd bine43.
Politizarea mass-media, concentrarea presei n trusturi cu interese economice, goana
dup senzaional, denaturarea tendenioas a evenimentelor, sfidarea dreptului la intimitate
reprezint provocri ale eticii jurnalistice.
Pot fi utilizate toate mijloacele pentru a obine o informaie? Ce ar trebui s fac
jurnalitii pentru a evita tirile false? Ce poi face atunci cnd o tire este parial fals? Ce
nseamn decena? Unde se termin informaia i ncepe cutarea picanteriei? Marja de
apreciere lsat jurnalistului este destul de labil i doar etica poate oferi, n aceste situaii, un
model dup care s se ghideze.
ns, uneori aspectele etice nu sunt foarte evidente, ca, de exemplu, n cazul
strategiilor de lucru sub acoperire ori n situaii precum dezvluirea identitii unui infractor,
difuzarea imaginilor unor prini ndurerai, al cror copil tocmai a murit necat, ori relatarea
escapadelor sentimentale ale unui politician.
4. Valorile morale
Trim ntr-un univers valoric-normativ, anterior fiecruia dintre noi ca individ, iar
socializarea noastr reprezint felul n care asimilm i modificm valorile n care credem i
normele pe care le respectm44.
Orice decizie pe care o lum implic selectarea anumitor valori. Aceste valori reflect
concepiile noastre despre viaa social i natura uman45. La baza deciziilor noastre stau att
40
Idem
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 44
Ibidem, p. 19
43
Ibidem, p. 20
44
V. Morar, op. cit., p. 55
41
42
16
valori pozitive, ct i negative. Prin valori pozitive i negative se nelege plcerea sau
neplcerea, la baza acestei mpriri stnd perechea de sentimente elementare ce le indic,
plcerea i durerea46. Noi valorizm, adic avem reacii de plcere sau neplcere, avem
preferine, mai mult sau mai puin ferme, simim nevoia de a ne justifica reaciile de gust i
preferinele noastre47.
Putem judeca lucrurile n funcie de valori estetice (frumos, urt, armonios), juridice (just,
injust), economice (utilitatea, raritatea) sau etice (binele, demnitatea, cinstea).
Binele i rul sunt expresiile ce circumscriu valorile morale: ceea ce este bine este moral,
ceea ce este ru este imoral48.
Binele, considerat categoria central a eticii, este sinonim cu toate valorile morale
pozitive: cinstea, curajul, demnitatea, generozitatea, compasiunea, cumptarea, tolerana, etc49.
Valoare central a eticii, binele nu este reductibil doar la suma moravurilor sau a
valorilor morale relative la culturi particulare, ci are legtur cu maxima mplinire a fiinei
umane, att n propria existen a fiecrui individ, ct i n ceilali, n msura n care acetia
sunt afectai i influenai de actele i deciziile noastre50.
Opusul su, rul moral se regsete n faptele noastre care ne mpiedic (...) s ne
realizm pe deplin umanitatea, provocnd dureri i suferine degradante51.
Sunt recunoscute drept valori ale mass- media:
a) libertatea de exprimare i opinie,
b) onestitatea n culegerea i prezentarea informaiilor,
c) independena i integritatea profesional.
Libertatea de exprimare i de opinie este esenial pentru activitatea de pres. Ea
reprezint dreptul fundamental al omului de a-i exprima public gndurile, opiniile, credinele
religioase i creaiile spirituale de orice fel.
Prima vocaie a profesionistului din mass-media, oricare ar fi celelalte funcii ale
sale, este aceea de a exercita libertatea de a comunica n vederea informrii oamenilor cu
privire la observaiile sale asupra lumii nconjurtoare 52.
Libertatea presei este considerat unul din drepturile umane absolute, deoarece
corespunde unor nevoi vitale53.
Fr comunicare nu exist societate, deci nu exist o supravieuire ndelungat a
individului54. Prin urmare, comunicarea reprezint o nevoie esenial a fiinei umane. Dreptul
la comunicare, concept lansat n 1969 de Franais Jean dArcy, reluat n anii 70 n Canada i
SUA, reprezint dreptul recunoscut indivizilor, grupurilor i naiunilor de a face schimb de
mesaje de orice fel prin orice mijloc de expresie55. Acest drept are obligaia corelativ, ce
revine societii, colectivitii, de a pune la dispozitie mijloacele necesare acestui schimb.
Printre importantele scopuri pe care le slujete libertatea de exprimare se numr:
aflarea adevrului, guvernarea democratic, schimbarea panic i afirmarea de sine56.
45
C. Christians, M. Fackler, K. Rotzoll, K. McKee, Etica mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001, p. 14
P. Andrei, Filosofia valorii, Ed. Polirom, Iai, 1997, p. 48
V. Morar, op. cit., p. 55
48
Ibidem, p. 69
49
Idem
50
Idem
51
V. Morar, op. cit., p. 70 i D. Craciun, Etica n afaceri. O scurt introducere, Ed. ASE, 2005, p. 85
52
C. J. Bertrand, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul European, Iai, 2000, p. 56
53
Idem
54
Idem
55
Ibidem, p. 59
56
K. Middleton, R. Trager, B. Chamberlin, Legislaia comunicrii publice, Ed. Polirom, Iai, 2002, pp. 33-34
46
47
17
5.
Normele morale sunt propoziii sau enunuri prescriptive, prin care se indic ce
trebuie s fac sau s nu fac, respectiv cum trebuie s fie sau s nu fie subiectul contient n
situaii repetabile, pentru ca manifestarea sau felul lui de a fi s fie apreciate ca bune i nu ca
rele62.
Cele mai multe norme morale sunt i norme religioase sau juridice. Specificul
normelor morale nu const n faptul c formeaz un grup aparte autonom, ci dimpotriv n
faptul c au importante afiniti logice cu celelalte tipuri de norme i cu noiunile axiologice de
bine i ru.
Aadar, normele morale se definesc ntr-un context de relaii, iar explicarea acestei
reele selective de relaii coincide cu analiza normelor morale.
5.1. Structura normelor morale
57
Ibidem, p. 34
Ibidem, p. 36
Ibidem, p. 37
60
Ibidem, pp. 37-38
61
Bruce M. Swain, Reporters Ethics, The Iowa State University Press, 1978, p. 133, apud C. F. Popescu, Practica
jurnalismului de informare, Ed. Universitii L. Blaga Sibiu, s.d. p. 129
62
T. Ctineanu, op. cit., p. 87
58
59
18
19
68
Ion Craiovan, Tratat elementar de teoria general a dreptului, Ed. All Beck, Bucureti, 2001, p. 218
D. Crciun, op. cit., pp. 58-60
Ibidem., p. 58
71
Idem
72
Idem
73
D. Crciun, op. cit., p. 59
74
Idem
69
70
20
d.
e.
75
Ibidem, p. 60
Idem
T. Ctineanu, op. cit., vol. I, p. 100
78
Ibidem, pp. 97-98
79
Ibidem, p. 98
80
Ibidem, pp. 99-100
76
77
21
Unii autori identific anumite trsturi specifice normelor morale, care le deosebesc
de celelalte norme sociale. Aceste trsturi sunt: a) importana, b) imunitatea la modificare
deliberat, c) caracterul intenionat al faptei morale i d) formele presiunii morale81.
a.
Importana pstrrii unei norme morale se manifest n mai multe sensuri: n
primul rnd standardele morale sunt meninute n ciuda faptului c limiteaz
pasiunile umane i implic un coeficient de renunare la impulsurile egoiste.
n al doilea rnd, formele de presiune social sunt exercitate nu doar pentru a
obine conformare n cazurile individuale, ci i pentru ca standardele morale
s fie n continuare nvate i nelese de societate n ansamblu ca fiind lucruri
fireti. n al treilea rnd, exist o recunoatere general a faptului c, dac
standardele morale nu ar fi acceptate i respectate, n viaa oamenilor ar avea
loc schimbri neplcute i cu consecine de durat. Importana atribuit
meninerii normelor morale poate fi explicat n termenii unei poziii raionale
artnd c, dei normele cer o sacrificare a intereselor persoanelor private,
conformarea cu ele asigur interese vitale colective. Aceast explicaie
utilitarist a necesitii meninerii standardelor morale n scopul protejrii de
daune nu este ns totdeauna posibil. n societatea modern, calculele vizavi
de mrimea daunei provocate nu explic importana care se atribuie
reglementrii morale a comportamentului sexual, de exemplu, veto-ul curent
asupra homosexualitii.
b. Normele morale sunt imune la modificarea deliberat, ele nu pot lua natere
i nu pot fi modificate sau eliminate printr-o manifestare a voinei.
Standardele de conduit nu pot fi nici nzestrate cu un statut moral, nici
private de acesta de ctre un fiat uman. Chiar dac normele morale nu pot fi
modificate deliberat, acest lucru nu trebuie neles n mod greit ca o imunitate
la orice alte forme de modificare, ele se pot eroda, pot fi anulate i nlocuite cu
altele82.
c.
O alt trstur a normelor morale const n caracterul intenionat al faptei
morale. Dac cineva, care a nclcat normele morale, reuete s demonstreze
c a fcut acest lucru neintenionat i n ciuda tuturor precauiilor pe care i lea luat, atunci are o scuz moral. Blamul moral n aceste mprejurri este
exclus, deoarece persoana a fcut tot ce a putut. Pentru a putea fi atras
responsabilitatea moral, persoana trebuie s dein un anumit control asupra
propriei conduite, prin urmare, o persoan care a comis n mod neintenionat o
fapt este iertat pentru c, din punct de vedere mental, acelei persoane i-a
lipsit capacitatea de a se conforma cerinelor normei.
d. O alt particularitate a moralei, strns legat de precedenta, se refer la forma
caracteristic de presiune ce se exercit n sprijinul ei. Hart consider c, dac
de fiecare dat cnd cineva se afl foarte aproape de nclcarea unei norme de
conduit, s-ar folosi doar ameninrile cu pedeapsa sau cu consecine
neplcute n ncercarea de a-l convinge s nu fac acest lucru, ar fi imposibil
de considerat o atare norm ca fcnd parte din morala societii, dei ar putea
fi tratat fr nici o reinere drept o norm juridic. Se poate spune c formele
tipice de presiune ale dreptului constau n astfel de ameninri. n cazul
moralei, ns, formele tipice de presiune constau n apeluri la respectarea
normelor n sine, ca lucruri importante i mprtite de ctre toi crora li se
81
82
22
Aa cum s-a observat, exist similitudini evidente ntre normele morale i cele
juridice, multe dintre regulile morale avnd un echivalent n planul juridic. Astfel, interdicii
morale, precum S nu furi!, S nu ucizi!, S nu mini! etc., sunt, n acelai timp, i
prescripii juridice.
n privina coninutului, obligaiile juridice i cele morale se suprapun ntr-o mare
msur, dar n cazul normelor juridice cerinele sunt mai precise i excepiile sunt mai
detaliate. Ambele categorii de norme impun o conduit necesar pentru reuita traiului n
comun i, de aceea, regsim att n regulile morale, ct i n cele juridice forme de prohibiie a
violenei n raport cu persoana sau proprietatea i anumite cerine de onestitate sau adevr. Aa
cum au observat unii autori, normele juridice, interzicnd fapte antisociale grave, urmresc s
asigure un minimum de sociabilitate, n lipsa cruia societatea s-ar transforma ntr-o jungl, iar
normele morale urmresc un maximum de sociabilitate, impunnd un comportament altruist85.
O alt caracteristic comun att normelor morale, ct i celor juridice const n
faptul c ambele vizeaz situaii ce se repet constant n viaa unui grup, nu activiti rare sau
intermitente.
De asemenea, prescripiile juridice i cele morale sunt obligatorii i independente de
acordul celor pe care i oblig, ambele categorii de norme fiind suinute de o presiune social
serioas. n cazul ambelor categorii de norme, conformarea este perceput ca o chestiune
fireasc, ca o contribuie minim i fireasc la viaa social. Respectarea regulilor morale nu
83
84
85
23
E. Sperantia, Leciuni de enciclopedie juridic, Ed. Cartea Romneasc, Cluj, 1936, p. 243
M. Djuvara, Teoria general a dreptului, Ed. All, Bucureti, 1995, p. 321
M. Djuvara, op. cit., pp. 40-41
89
V. Morar, op. cit., p. 76
87
88
24
25
stabili norme de onestitate sau omenie care, pn la urm, modific sau nal morala curent,
i, viceversa, reprimarea juridic a unor practici considerate obligatorii din punct de vedere
moral poate tirbi senzaia de importan a acestora i, astfel, statutul lor de moral. Totui,
legile pierd adeseori btlia cu morala nrdcinat, pe cnd o norm moral continu s fie n
deplin vigoare alturi de legile care interzic ceea ce ea poruncete95.
Incompatibilitatea ideii de moral cu cea de modificare printr-un act deliberat este
ncorporat n sensul acestor termeni; ideea unui legislativ moral cu dreptul de a crea i
modifica norme morale, la fel cum actele juridice creeaz i abrog legi, contrazice noiunea de
moral n general. Normele morale au un caracter spontan n apariia lor, sunt un produs
colectiv iraional n cea mai mare parte a lor, iar permanentizarea lor social este un proces
natural, dar nu intenionat. Normele de drept cu excepia cutumelor sunt rezultatul unei
creaii contiente i organizate.
e.
n eforturile lor de a identifica trsturile caracteristice ale normelor juridice i
de a sublinia diferena specific ce le individualizeaz n raport cu celelalte
norme sociale, unii autori i-au concentrat atenia asupra relevrii importanei
pe care o are autoritatea public investit cu atribuii speciale de legiferare,
singura n msur s adopte reguli obligatorii de conduit, ce pot fi aplicate la
nevoie prin intervenia forei coercitive a unor organe specializate. n
consecin, atta timp ct normele sociale nu sunt impuse de o putere sau
autoritate organizat i nu sunt nsoite de msuri coercitive, nu suntem n
prezena unor reguli juridice96.
Distincia dintre normele morale i cele juridice este important i pentru domeniul
mass-media, deoarece legislaia stabilete ceea ce jurnalitii au voie s fac, pe cnd perceptele
morale determin ce ar trebui s fac acetia n calitate de membrii responsabili ai societii.
Evident, unele aciuni ale jurnalitilor se pot nscrie n limitele legii, ns pot fi inaceptabile din
punct de vedere moral97.
7.
Principiile morale
95
26
totodat un criteriu universal de decizie moral just ntr-o ct mai mare varietate de situaii
posibile102.
C. Christians identific cinci principii care pot ghida jurnalitii n luarea unor decizii
etice: calea de mijloc aristotelic, imperativul categoric al lui Kant, principiul utilitii al lui
Mill, vlul ignoranei al lui Rawls i viziunea iudeo-cretin despre persoane ca scopuri n
sine103.
1. Calea de mijloc aristotelic este sintetic redat n afirmaia virtutea moral este
situarea corespunztoare ntre dou extreme104. Aristotel localizeaz virtutea ca fiind un
mijloc n dou rele, cel al exagerrii i cel al lipsei105. n filosofia aristotelic, vitejia este
calea de mijloc ntre laitate i ndrzneal, cumptarea este mijlocul dintre plcere i durere,
drnicia se afl ntre zgrcenie i risip, modestia reprezint media ntre neruinare i dispre106.
Trebuie ns precizat ns c Aristotel nu pleda pentru un consens slab, anemic, ori
pentru proverbialul compromis al cii de mijloc107. Omul virtuos nu este omul mediocru,
oportunist, ci este omul superior.
Acest principiu este aplicabil n lumea presei n cazurile n care exist dou obligaii
contradictorii. Alegerea cii de mijloc este recomandat pentru evitarea conflictelor de interese.
Spre exemplu, aderarea jurnalitilor la diverse organizaii, inclusiv politice, sau implicarea lor
n susinerea unor cauze poate afecta modul n care acetia i redacteaz materialele. Astfel,
faptul c un jurnalist este membru al unui partid politic este considerat o exagerare, nu ns i
exercitarea dreptului la vot de ctre acesta. Acest principiu i gsete aplicabilitatea n
jurnalism atunci cnd este desconsiderat senzaionalul i sunt recunoscute virtuiile
echilibrului, ale corectitudinii i ale alocrii egale a timpului108.
2. Imperativul categoric este piatra de temelie a eticii kantiene, fiind formulat
astfel: acioneaz totdeauna conform unei asemenea maxime care s poat deveni, n acelai
timp, lege universal109. Pentru Kant, moralitatea consta n raportarea tuturor aciunilor
noastre la o legislaie care face posibil un imperiu al scopurilor. Aceast legislaie trebuie s
fie aflat n orice fiina raional i s izvorasc din voina ei, al crei principiu este urmtorul:
nici o aciune s nu fie svrit altfel dect n conformitate cu acea maxim care poate s fie
instituit ca lege universal, nct voina s se poat considera, n acelai timp, ea nsi, prin
maxima ei, ca legiuitoare universal110.
Filosoful german i dezvolt concepia pe cteva structuri paralele, pe care le
consider echivalente, imperativul categoric fiind formulat ntr-o multitudine de variante.
Varianta amintit mai sus este cunoscut ca Formula Legii Universale i este considerat cea
mai strict formulare. Formula cu cel mai mare impact cultural este cea a scopului n sine,
care ne cere s considerm omenirea att n persoana noastr, ct i n persoana altuia,
ntotdeauna ca scop i niciodat numai ca mijloc111. Acest principiu reprezint o versiune
extrem de articulat a cerinei respectului pentru individ112.
Teoria kantian a datoriei distinge ntre datoriile fa de sine i fa de alii, care la
rndul lor pot fi datorii perfecte i imperfecte. Datoriile perfecte sunt complete, adic nu admit
102
27
nici o excepie n favoarea nclinaiei, i sunt valabile pentru toi agenii n toate aciunile lor
fa de ceilali. Abinerea de a face promisiune false, abinerea de la coerciie i violen sunt
exemple ale principalelor datorii perfecte fa de alii. Obligaiilor imperfecte la lipsete
corespondentul la nivelul drepturilor, fiind n mod necesar selective i nedeterminate. Exemple
de datorii imperfecte sunt: obligaia de a nu-i neglija pe ceilali aflai n nevoie i de a-i
dezvolta propriul potenial113.
Etica lui Kant este o etic deontologic (deon n lb. greac nsemnnd datorie).
Susintorii teoriilor deontologice consider c exist aciuni greite prin ele nsele, care nu pot
fi acceptate ca mijloace de realizare a unui scop, fie el admirabil sau obligatoriu din punct de
vedere moral. Prin urmare, aciuni precum minciuna, nelciunea sau nclcarea promisiunilor
sunt ntotdeauna greite. Chiar dac cineva ar salva viaa unei alte persoane spunnd o
minciun, tot ar grei minind114. n pres, inducerea n eroare pentru a obine un subiect bun,
pornografia sau violena n domeniul diverstismentului nu pot fi acceptate n viziune
kantian115.
3. Principiul utilitii al lui Mill poate fi rezumat astfel: Caut cea mai mare
fericire pentru cel mai mare numr de oameni.
Utilitarismul, o viziune etic larg rspndit n rile anglo-saxone, consider
utilitatea ca fundament al moralei i susine c aciunile sunt bune n msura n care tind s
mreasc fericirea i rele atunci cnd tind s produc contrariul. Utilitatea, n sensul cel mai
general al termenului, se refer la ceva folositor.
Utilitarismul modern este reprezentat de filosofii britanici Jeremy Bentham i John
Stuart Mill. Teoria lui Jeremy Bentham dezvoltat n jurul principiului utilitii continu s
rmn cel mai bun argument n favoarea unei doctrine etice ntemeiate pe ideea de utilitate.
Principiul utilitii se bazeaz pe constatarea c natura a plasat omenirea sub conducerea a doi
stpni suverani, suferina i plcerea... Ele ne conduc n tot ceea ce facem, n tot ce spunem, n
tot ce gndim116. Pentru Bentham plcerea este n ea nsi un bine, iar suferina un ru.
Aceast versiune este cunoscut sub numele de utilitarism hedonist. Supus deseori parodierii,
prin invocarea imaginii unei mulimi necontrolate de oameni n cutare de plceri, aceast
versiune a utilitarismului susine, de fapt, ideea empiric potrivit creia oamenii prezint o
tendin natural spre hedonism, tendin de care ar trebui s in cont orice doctrin etic117. O
alt versiune este utilitarismul preferenial, care nlocuiete principiul lui Bentham cu ideea de
satisfacere a preferinelor, insistnd pe satisfacerea cu precdere a opiunilor prevalente.
Aceast versiune susine faptul c atta timp ct o persoan are preferine care depesc sau se
opun unor simple plceri hedoniste, satisfacerea acestora reprezint o surs de utilitate pentru
persoana respectiv118. Aceast teorie este preocupat de consecinele morale ce decurg din
aceste preferine.
John Stuart Mill a reformulat teoria lui Bentham, ncercnd s resping unele dintre
obieciile formulate fa de aceast concepie, i a elaborat varianta clasic a teoriei utiltariste.
Mill menine principiul utilitarist al maximei fericiri, ns recunoate faptul c nu toate
plcerile au aceei valoare, ci, dimpotriv, unele plceri, n special cele spirituale, sunt
superioare celor vulgare. Nici teoria sa nu a fost ns ferit de critici, cea mai important dintre
ele referindu-se la imposiblitatea stabilirii unei ierarhi axiologice.
113
Idem
C. Christians, op. cit., p. 24
Idem
116
J. Bentham, An Introduction to the Principles of Moral and Legislation, Blackwell, Oxford, 1960, p. 125
117
Robert E. Goodin, Utilitatea i binele, n vol. Tratat de etic, editor P. Singer, p. 271
118
Robert E. Goodin, op. cit., pp. 271-272
114
115
28
120
121
29
n conflict, poate aprea necesitatea s se negocieze asupra unora dintre acestea pentru a obine
cel mai larg sistem de drepturi posibil.
n viziunea lui Rawls, contractanii impariali vor cdea de acord asupra mpririi
egale a resurselor, cu excepia cazului n care inegalitatea acioneaz n avantajul celor
defavorizai. Acest principiu este acceptat pentru considerentul c nimeni nu va risca s fie
perdantul unei societi inegalitariene, chiar dac acest risc este mai mic n comparaie cu
ansele de a fi unul dintre ctigtori.
Rawls consider c aceste principii ale justiie stabilesc condiiile n care membrii
unei societi democratice i pluraliste cu interese concureniale vor reui s ajung la un acord
politic.
C. Christians aplic acest principiu n lumea122 presei lund drept exemplu cazul lui
William Kennedy Smith, acuzat de violarea unei femei la complexul Kennedy Palm Beach.
Mediatizarea intens a acestui caz a fost justificat de difuzarea, n aceeai sear, a pledoariei
senatorului Edward Kennedy i de interesul public fa de aceast familie. n aceast situaie,
dreptul publicului la informaie a depit dreptul la intimitate al familiei Kennedy. Dac am
aplica teoria lui Rawls i i-am pune pe Ted Kennedy i pe jurnalist n spatele vlului
ignoranei, fr a ti cine va aprea de dup el, fr ndoial c ambii ar fi de acord c actele
publice ale autoritilor sunt destinate publicitii, ns mediatizarea, dup mai muli ani, a unui
presupus viol, reprezint o hruire nemeritat, dat fiind lipsa oricrei informaii noi legat de
acest caz. Prin urmare, acest principiu i mpiedic pe jurnaliti s-i foloseasc puterea pentru
a-i agresa la infinit pe cei implicai ntr-o tire.
5. Viziunea iudeo-cretin despre persoane ca scopuri este rezumat astfel:
Iubete-i aproapele ca pe tine nsui.
Autorul abordeaz doar aceast etic teologic, deoarece o consider cea mai
influent n cultura american, specificnd ns c ntlnim norme etice n toate religiile, iar
etica iubirii nu este o noiune exclusiv iudeo-cretin. Potivit autorului, contribuia
fundamental a acestei viziuni religioase este argumentul c, n ultim instan, oamenii sunt
supui unui singur comandament moral: iubirea de Dumnezeu i de oameni123.
Iubete-i aproapele este o norm unic n tradiia cretin i are drept inspiraie,
fundament i raiune cea mai nalt aspiraie la eternitate124.
Oamenii sunt fcui dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu; cu ct sunt mai
iubitori, cu att i seamn mai mult. n acest punct, norma cretin este diferit de alte
formulri etice. Dragostea nu este numai un principiu clar, ferm i indiscutabil, ca n cazul
imperativului categoric al lui Kant. Consideraia pentru ceilali nu se bazeaz doar pe un
contract motivat de interesul propriu, ca n teoria lui John Rawls. Ea rmne personal la
origine i, dei riguros formulat ca ndatorire, nu este niciodat de natur pur legal125.
Acest principiu este aplicabil mai ales n cazuri precum tratarea nedreptilor
sociale, a invadrii vieii personale, a violenei i a pornografiei126.
ntrebri recapitulative:
1. Ce este etica?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
122
30
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
2. Ce este morala?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. Care sunt conceptele centrale ale eticii greceti?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Care sunt teoriile etice care au exercitat cea mai puternic influen n istoria
filosofiei moralei?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. Ce este etica mass-media?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
6. Ce sunt normele morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
7. Care sunt trsturile normelor morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8. Care sunt formele caracteristice de presiune social care se exercit n sprijinul
normelor morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9. Prin ce se difereniaz normele morale de cele juridice?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
31
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10. Ce sunt principiile morale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
ntrebri de autoevaluare:
1. Etica este:
a.
un fenomen real, care ine de viaa real practico-spiritual a
colectivitilor umane i a indivizilor;
b. o ramur a filosofiei care se ocup cu analiza fenomenului moral;
c.
teoria sau tiina care investigheaz morala.
2. Meta-etica, numit i etica analitic ori critic, presupune:
a.
a face sau a apra judeci normative sau de valoare;
b. studiul caracteristicilor sau naturii eticii;
c.
teorii sau cercetri de natur empiric ori istoric.
3. Cele patru virtui cardinale sunt:
a.
curajul, drnicia, nelepciunea i dragostea;
b. curajul, cumptarea, nelepciunea i dreptatea;
c.
blndeea, drnicia, credina i dreptatea.
4. Ideea de datorie este asociat:
a.
ideii de perfeciune;
b. ideii de dreptate;
c.
ideii de virtute.
5. Primele coduri deontologice ale jurnalitilor au fost adoptate:
a.
la sfritul secolului XX;
b. la mijlocul secolului XIX;
c.
la nceputul secolului XX.
6. Structura logic a normei morale cuprinde urmtoarele elemente:
a.
ipotez i dispoziie;
b. ipotez, dispoziie i sanciune
c.
dispoziie i sanciune.
7. n funcie de gradul de constrngere sau obligativitate, normele morale se clasific
n:
a.
pozitive i negative;
b. obligatorii, prohibitive i imperative;
c.
obligatorii i prefereniale.
8. Caracterisitica normelor morale de a fi imune la modificarea deliberat se refer la
faptul c:
a.
nu pot lua natere i nu pot fi modificate sau eliminate printr-o manifestare a
voinei;
b. nu sunt imune la alte forme de modificare;
c.
nu pot fi anulate sau nlocuite cu altele.
9. Sanciunile morale:
32
ntrebri de evaluare:
1. Etica se mparte n urmtoarele domenii:
a.
Etica analitic, etica practic, etica aplicat;
b. Meta-etica, etica critic, etica normativ ;
c.
Meta-etica, etica normativ, etica aplicat.
2. Etica normativ se ocup cu:
a.
elaborarea unor reguli i principii care ghideaz comportamentul uman;
b. rezolvarea problemelor etice;
c.
studiul caracteristicilor sau naturii eticii.
3. Etica lui Aristotel este:
a.
este o paradigm a teoriilor centrate pe ideea de datorie;
b.
este o paradigm a teoriilor centrate pe virtute;
c.
este o paradigm a teoriilor centrate pe conceptul de obligaie moral.
4. Structura logic a normei juridice cuprinde urmtoarele elemente:
a.
Ipotez i dispoziie;
b. Dispoziie i sanciune;
c.
Ipotez, dispoziie i sanciune.
5. Normele morale i cele juridice:
a.
sunt obligatorii i independente de acordul celor pe care i oblig;
b. vizeaz situaii ce se repet constant n viaa unui grup;
c.
sunt imune la modificarea deliberat.
6. Calea de mijloc aristotelic este aplicabil n lumea presei atunci cnd:
a.
este invadat viaa particular a persoanei;
b. exist dou obligaii contradictorii;
c.
exist un conflict de interese.
7. Teoria utilitarist susine c aciunile sunt bune:
a.
dac tind s mreasc fericirea;
b.
dac produc suferin;
c.
dac nu produc nici suferin, nici plcere.
8. Teoriile deontologice susin c:
a.
exist aciuni greite prin ele nsele i care nu pot fi acceptate ca
mijloace de realizare a unui scop, fie el admirabil sau obligatoriu din punct de
vedere moral;
b.
aprecierea aciunilor se face prin prisma consecinelor acestora;
c.
exist anumite datorii pe care le are un om moral.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
Banciu, Dan, Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2000
Bentham, Jeremy, An Introduction to the Principles of Moral and Legislation,
Blackwell, Oxford, 1960
Bertrand, Claude Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul
European, Iai, 2000
Ctineanu, Tudor, Elemente de etic, vol. 1, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1982
Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
Craiovan, Ion, Tratat elementar de teoria general a dreptului, Ed. All Beck,
Bucureti, 2001
Crciun, Dan, Etica n afaceri. O scurt introducere, Ed. ASE, 2005
Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
Janksa, James A., Prichard, Michael S., Communication Ethics. Methods of
Analysis, second edition, Wadsworth Publishing Company, Belmont, California,
1994
Kant, Immanuel, Bazele metafizicii moravurilor, trad. Isidor Colin, Ed. Antet
Korsgaard, C. M., The Sources of Normativity, Cambridge, University Press, (tenth
edition), 2006
Leprette, Jacques, Pigeat, Henri, Etica i calitatea informaiei, Ed. Gramar,
Bucureti, 2006
Lipovetsky, G., Amurgul datoriei. Etica nedureroas a noilor timpuri democratice,
Ed. Babel, Bucureti, 1996
MacIntyre, Alasdair, Tratat de moral. Dup virtute, Ed. Humanitas, Bucureti,
1998
Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
Morar, Vasile, Etica n afaceri i politic, Ed. Universitii din Bucureti, 2006
Pleu, Andrei, Minima moralia, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006
Sher, George, Moral Philosophy, Harcourt Brace Jovanovich, Orlando, Florida,
1987
Singer, Peter (editor), Tratat de etic, Blackwell, trad. coord. de Vasile Boari i
Raluca Mrincean, Ed. Polirom, Iai, 2006
34
TEMA 3-4
ATITUDINI ALE INDIVIZILOR FA DE NORMELE MORALE I FORMAREA
CONTIINEI MORALE.
DEONTOLOGIA PROFESIEI DE JURNALIST
Obiective: Identificarea i nelegerea tipurilor reprezentative de atitudini ale indivizilor fa de
normele morale. Identificarea i nelegerea etapelor caracteristice de dezvoltare moral.
nelegerea conceptului de deontologie profesional. nelegerea evoluiei deontologiei
profesiei de jurnalist. Identificarea i nelegerea principalelor instrumente i mecanisme de
autoreglementare a presei.
Cuvinte cheie: tipuri caracteriale, refractar, conformist, oportunist, amoral, conflictual,
dezvoltarea contiinei morale, deontologie profesional, responsabilitate, autoreglementarea
presei, cod deontologic, consiliu de pres, ombutsman
Rezumat capitol:
1. Atitudini fa de normele morale
2. Etapele dezvoltrii morale
3. Deontologia profesional
4. Deontologia profesieie de jurnalist
5. Autoreglementarea presei: coduri deontologice, consilii de pres, sistemul
ombutsman-ului, organizaii ale jurnalitilor, educaia i cercetarea, critica massmedia
Tema pentru acas: Redactai un cod etic aplicabil jurnalitilor care lucreaz n domeniul
divertismentului.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore
127
128
129
35
36
n cazul adulilor, este amoral individul care st pe poziia indiferenei. Pozitivismul este
o concepie filosofic cu reale implicaii amorale, el cercetnd faptele pure, fr nici un fel de
semnificaie valoric138.
Amoralul paraziteaz pe sistemul moral, pentru c nu poate exista societate fr reguli
morale i el nu poate tri n afara societii. El trebuie s fie indiferent la considerentele morale
i trebuie s evite mai multe lucruri, printre care tendina de a afirma c majoritatea moral nu
are nici un drept s-l displac, s-l resping sau s-l trateze ca pe un duman sau tendina de a
gndi despre sine c este un caracter cu totul extraordinar. Nici un gnd despre vreo justificare
a sa nu trebuie s-i fie propriu, deoarece, chiar dac asemenea gnduri nu duc direct la
considerente de ordin moral, ele ofer totui un sprijin substanial pentru acestea, fapt ce-l va
duce n lumea gndirii morale din care s-a auto-exclus139.
1.5. Atitudinea conflictual (conflictualul)
Conflictualul asimileaz autentic normele morale, el are convingeri morale ferme i un
sim moral autentic, rafinat. Dac este pus s aleag ntre bine i ru, va alege invariabil i fr
ovire binele, pe care l recunoate repede i sigur ca fiind unica alternativ valoric140. Nota
distinctiv a conflictualui este dat de situaia n care acesta este pus s aleag ntre dou
alternative, ale binelui sau ale rului, concureniale i exclusive. n acest caz, el se va dovedi
incapabil s ia o decizie i va delibera continuu asupra celor dou alternative. n contiina sa,
conflictualul duce o lupt a motivelor, fr victorii i fr nfrngeri, ntruct nici unul dintre
motive nu devine decisiv141.
Starea de tensiune i indecizie este definitorie pentru tipul conflictual. n realitate, cele
dou alternative ntre care este pus s aleag conflictualul nu pot fi perfect echivalente sub
raport valoric i totodat perfect concureniale sau exclusive. Altfel spus, tipul concurenial
pune n echivalen, pe plan subiectiv, ceea ce, considerat din exterior, nu este perfect
echivalent. Acest conflict se soluioneaz n favoarea uneia sau celeilalte alternative, iar n
situaia n care cultiv indecizia un timp prea ndelungat, conflictualul risc s piard totul142.
Specific tipului conflictual este o scar individual de valori insuficient de bine nuanat,
de aceea el pune semnul egalitii ntre alternative ce nu sunt egale valoric. Criza deciziei
conflictualului provine dintr-o team de risc i sacrificiu.
1.6. Atitudinea moral (caracterul moral)
Acest tip caracterial asimileaz autentic normele morale, pn la punctul n care acestea
nu mai sunt considerate cerine exterioare, ci sunt mobiluri intime ale atitudinilor i faptelor
sale. Acest proces de optim interiorizare a sistemului normativ se realizeaz printr-o continu
corelare a normelor i valorilor morale cu experiena de via individual i extraindividual143.
El are convingeri morale ferme i un sim moral autentic, datorate unui lung proces de
educaie i autoeducaie.
Diferena dintre acest tip caracterial i cel conformist const n aceea c este singurul tip
capabil de creativitate moral. Atunci cnd trece prin situaii conflictuale, caracterul moral iese
din ele chiar cu preul riscului i sacrificilor. Pentru acest tip caracterial renunarea la valoare
echivaleaz cu o autodesfiinare, cu o sinucidere axiologic144.
138
37
2.
Contiina moral se dezvolt pe parcursul mai multor etape sau stadii ori, altfel spus,
nimeni nu se manifest moral dintr-o dat, dup cum nimeni nu judec dintr-o perspectiv etic
dect la un anumit nivel al dezvoltrii sale psihologice145.
Pornind de la constatarea c un copil de un an nu se poate angaja n raionamente morale
abstracte, cum ar fi nelegerea imparativului categoric al lui Kant sau edictul utilitarist al celui
mai mare bine pentru cel mai mare numr de oameni, unii autori au stabilit c dezvoltarea
moral nu este posibil fr dezvoltare psihologic.
Lawrence Kohlberg consider c exist etape caracterstice de dezvoltare moral i c
exist o congruen ntre aceasta i dezvoltarea psihologic. Mai precis, el susine c
dezvoltarea moral vine ca rezultat al dezvoltrii psihologice146. El a elaborat o teorie potrivit
creia exist trei niveluri de dezvoltare moral, fiecare nivel avnd dou etape147.
Potrivit autorului, fiecare din cele ase etape se succede invariabil, fiecare individ trecnd
dintr-o etap n alta, fr a putea sri peste vreuna din ele. Nu toi oamenii pot ajunge la ultimul
nivel, unii dintre ei rmnnd la etapele intermediare, ns pentru a atinge ultima etap trebuie
s treci prin fiecare etap inferioar n mod succesiv148.
Primul nivel sau stadiu este cel preconvenional, iar prima etap este cea a pedepsei i
a ascultrii. n aceast etap individul ascult pentru a evita pedeapsa, iar unicul motiv de a
face ceea ce este bine este evitarea pedepsei. Preocuprile i interesele altora sunt irelevante
pentru el, cu excepia cazului n care acestea se refer la bunstarea personal149.
Cea de-a doua etap este cea a schimbului i a scopului instrumental individual.
Obiectivul individului este de a face tot ce poate pentru promovarea propriilor interese, dar
recunoate c i alii au propriile interese. Se consider normal ca toi indivizii s-i urmreasc
propriile interese. Singura raiune pentru a face ce este bine este urmarea propriilor interese.
Conflictele sunt soluionate prim schimbul instrumental de servicii150.
Cea de-a treia i cea de-a patra etap formeaz nivelul sau stadiul convenional. Etapa a
treia este cea a conformitii, a relaiilor i ateptrilor interpersonale reciproce. Acum
ateptrile celorlali devin importante pentru individ, iar preocuprile anturajului pot chiar
prima asupra propriilor interese. n aceast etap individul este capabil s se pun n situaia
altcuiva, iar a face bine nseamn a rspunde ateptrilor celor din jur. Individul face ceea ce
este bine pentru a avea aprobarea apropiailor151.
n etapa a patra, etapa meninerii sistemului social i a contiinei, individul este loial
instituiilor societii. Aceasta este morala conformismului regulilor de comportament, este, n
principiu, morala legii. Aceast etap este sinonim cu ndeplinirea datoriei n societate152.
n aceast etap, a face ceea ce este bine nseamn a ndeplini obligaiile i ndatoririle
instituionale, iar individul face ceea ce este bine cu scopul de a susine sistemul social.
Ultimul nivel este cel postconvenional i principial. n cadrul acestuia, avem cea de-a
cincea etap, a drepturilor fundamentale i a contractului social. Individul recunoate existena
unor valori i drepturi universale, precum viaa i libertatea, ce nu i datoreaz importana
145
38
L. Kohlberg, Essay on Moral Development; vol. 1, The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of
Justice, New York: Harper and Raw, 1981, apud. L. Thomas, op. cit., p. 496
Idem
155
L. Thomas, op. cit., p. 496
156
L. Kohlberg, Essay on Moral Development; vol. 1, The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of
Justice, New York: Harper and Raw, 1981, p. 12, apud. L. Thomas, op. cit., p. 497
157
Idem
158
George Starcher, Ethics and Entrepreneurship an Oximoron, n R. Calciu, Etica afacerilor n Romnia postdecembrist,
Bucureti, 2003, apud. V. Morar, op. cit., p. 135
154
39
jurnalist, iar urmrirea interesului personal poate cdea pe planul secund. Prioritar este
obinerea recunoaterii n interiorul profesiunii.
n cea de-a patra etap jurnalistul respect obligaiile i ndatoririle instituionale.
Poate refuza anumite practici precum publicitatea mascat sau redactarea de materiale la
comand. Nu va accepta s lucreze ntr-o instituie de pres n lipsa ncheierii unui contract de
munc. Elaborarea unor coduri etice sau stabilirea unor standarde profesionale sunt specifice
acestei etape.
n a cincea etap jurnalistul recunoate faptul c n activitatea sa trebuie s in cont
de interesele celorlali, publicul fiind adevratul judector al aciunilor sale. n aceast etap
prioritare sunt valorile sociale unanim acceptate i aprarea drepturilor celorlali. n aprecierea
sucesului profesional nu se ine cont doar de considerentele de ordin financiar, ci i de
notorietatea jurnalistului, implicarea sa n campanii sociale, abilitatea sa de a fi formator de
opinii.
n cea de-a asea etap jurnalistul urmeaz principii etice universale, crora le
acord prioritate n faa tuturor obligaiilor legale i instituionale. n aceast etap, jurnalistul
acord atenie egal tutror celor afectai de subiectele pe care le abordeaz i se implic n
campanii ce au drept scop atragerea ateniei asupra problemelor grave existente n jurul nostru,
precum srcia, foamea, inegaliti, discriminare etc. n cazul n care superiorul ierarhic i cere
s fac, s spun sau s scrie ceva ce este mpotriva propriilor concepii i n contradicie cu
standardele sale morale, jurnalistul i va da fr ezitare demisia. n aceast etap pot fi
ncadrate anumite iniiative precum jurnalismul civic sau jurnalismul de soluii. Micarea
denumit Civic sau Public Journalism (jurnalism public sau civic), nscut n Statele Unite n
1992, ncerca asocierea jurnalismului unor iniiative comunitare i cerea ca tirile s fie
comunicate astfel nct s ajute oamenii s gseasc soluii, nicidecum n termeni de conflict.159
O micare similar, mai recent, cea de la Solutions Journalism (jurnalism de soluii), pledeaz
pentru un jurnalism orientat spre propuneri pozitive n privina problemelor sociale160.
Potrivit teoriei lui Kohlberg, nu toate persoanele ajung la etapa a asea, ci
majoritatea rmn la etapa a patra161. Ultimele dou etape reprezint ns criteriile ultime
invocate de cei care urmresc atingerea unui nivel ct mai ridicat de moralitate n domeniul
mas-media.
3.
Deontologia profesional
Termenul deontologie a fost utilizat pentru prima dat de filosoful englez Jeremy
Bentham, pentru a denumi astfel tiina moralitii, ntr-o lucrare din 1834 care poart acest
titlu. Astfel, prin deontologie era desemnat o ramur a eticii, preocupat de problemele
obligaiei morale162.
Etimologic, termenul deontologie este alctuit din dou cuvinte greceti deon care
nseamn ceea ce trebuie fcut, datorie i logos care nseamn studiu, tiin.
Astzi, deontologia are o semnificaie mult mai restrns i mai concret dect cea
pe care i-a atribuit-o Bentham. Prin deontologie ntelegem o doctrin privitoare la normele de
conduit i la obligaiile etice ale unei profesiuni163. Este o parte a eticii care studiaz normele
159
40
i obligaiile specifice ale unei profesii, ce mai este cunoscut i sub denumirea de etic
profesional.
n acest context, este necesar i o explicaie a termenului de profesiune sau
profesie. Prin profesiune se nelege o ocupaie sau ndeletnicire cu caracter permanent, pe care
o exercit cineva n baza unei calificri corespunztoare sau un complex de cunotine teoretice
i deprinderi practice care definesc pregtirea cuiva.
Obiectul deontologiei l constituie studierea normelor de conduit i a obligaiilor
etice stabilite de o profesiune pentru membrii ei.
Normele deontologice ocrotesc trei categorii de valori: valori fundamentale sau
generale, valori particulare, comune mai multor profesii, i valori specifice unei profesii.
Oamenii mprtesc anumite valori fundamentale, care stau la baza moralei
sociale, cum ar fi: respectul fa de viaa uman, preocuparea de a nu face ru nimnui n mod
inutil, promovarea dreptii i a drepturilor omului, mbuntirea destinului celui de lng noi,
democraia164. Existena valorilor universale este o consecin a globalizrii ncepute n secolul
al XIX-lea, ns exist i valori pe care anumite culturi tradiionale nu le accept, cum ar fi
egalitatea femeilor sau tolerana fa de fiinele diferite. n esen, fiecare cultur este marcat
de numite aspecte particulare, independente de nivelul su de dezvoltare economic. Un
exemplu n acest sens este faptul c nuditatea feminin ocheaz foarte tare att n Arabia
Saudit, ct i n Statele Unite, n timp ce n Europa face parte din decorul estival (sau
publicitar)165.
Din categoria valorilor mprtite de mai mule profesii fac parte: independena
profesional, respectarea secretului profesional.
Valorile specifice unei profesiuni sunt determinate de funcia i de misiunea social
a profesiunii. Astfel, n cazul medicinei, valori specifice sunt: subordonarea activitii
intereselor bolnavului, nediscriminarea ntre bolnavi, interdicia utilizrii cunotinelor
medicale mpotriva legilor umanitii etc. n cazul avocaturii, valorile specifice sunt: o ct mai
bun reprezentare a clientului n faa autoritilor publice, corectitudinea gestionrii fondurilor
clientului, evitarea conflictului de interese etc. n cazul jurnalismului, valorile specifice sunt:
libertatea de exprimare, veridicitate i onestitate n culegerea i difuzarea informaiei,
respectarea egalitii i respingerea discriminrii etc.
Aadar, deontologia fiecarei profesiuni se individualizeaz prin valorile specifice ocrotite.
4.
Peste tot n lume, profesia jurnalistic ea nsi, editori i jurnaliti, i-a pus
ntrebri, i continu s o fac, asupra unei etici i deontologii profesionale166.
n ultimii ani, interesul fa de deontologia profesiei de jurnalist este din ce n ce
mai pronunat. Motivaiile acestui interes crescut se datoreaz, potrivit unui sondaj realizat n
17 ri din Europa n anii 1993-1994167: progreselor tehnologice, concentrrii proprietii,
creterii comercializrii mijloacelor de comunicare, amestecului de informaie i publicitate,
agravrii inexactitii informaiei, gravelor atentate ale unor jurnaliti la adresa moralitii
profesionale, scderii credibilitii i prestigiului profesiei, existenei unor legturi
inacceptabile ntre mijloacele de comunicare i guverne, organizaiilor jurnalitilor etc.
Claude-Jean Bertrand distinge ase factori responsabili de cretere interesului
pentru deontologia profesiei de jurnalist. Acetia sunt: creterea nivelului intelectual al
164
41
168
42
43
caduc182. Aceste situaii, n care marja de apreciere este foarte larg, oblig jurnalistul s-i
angajeze propria judecat. Cnd se confrunt cu astfel de cazuri, jurnalistul poate fi ajutat de
deontologie. Aceasta poate ajuta la clarificarea problemelor i poate oferi o linie directoare.
Dincolo de sarcinile comune asumate de drept i deontologia profesional, exist
situaii n care cele dou domenii intr n conflict. n anumite situaii, deontologia intr n
contradicie cu legea i chiar accept nclcarea ei183. Cele mai frecvente nclcri ale legii se
refer la divulgarea informaiilor cu caracter secret. n multe cazuri, legile care restricioneaz
accesul la astfel de informaii intr n conflict cu libertatea informaiei.
Alteori, acte ce nu sunt considerate ilegale, pot fi n contradicie cu normele
deontologice, cum ar fi acceptarea de ctre un jurnalist a invitaiei ntr-o vacan de lux, oferit
de un industria184.
Altfel spus, dei exist unele spaii comune, adic situaii n care normele drepului
i ale deontologieie se suprapun, cele dou domenii sunt distincte i este important ca ele s
rmn aa.
Deontologia profesional este o conciliere ntre nevoile i drepturile publicului, pe
de o parte, i cele ale profesiei, pe de alt parte185. Ea supune activitatea de pres controlului
publicului. Publicul este deopotriv consumator al produsului, persoan demn de respect i
cetean cu dreptul de a fi informat186.
O obiecie des ntlnit cu privire la deontologia profesional se refer la faptul c
aceasta nu este altceva dect un ansamblu de reguli constrngtoare, care se adaug
reglementrilor legale care fixeaz limitele libertii de exprimare. Acestei obiecii i s-a replicat
c trebuie s inem cont de faptul c nici o libertate nu se poate exercita fcnd abstracie de
libertile celuilalt, iar deontologia profesional impune, fr ndoial, constrngerile cele mai
juste n msura n care ele sunt rezultatul nsui al unei aciuni voluntare i libere a profesiei
i a societii, cnd aceasta vrea cu adevrat s participe187. Prin urmare, departe de a fi doar
un alt fel de constrngere la adresa libertii presei, deontologia poate fi considerat chiar o
condiie a acestei liberti, prescripiile ei punnd n eviden valori generale fundamentale
independen, pluralism, onestitate care n realitate garanteaz meninerea libertii,
deopotriv pentru cei care fac informaia i pentru publicul cruia i era destinat188.
5.
182
Ibidem, p. 43
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 39
C. J. Bertrand, op. cit., p. 43
185
Ibidem, p. 44
186
Ibidem, p. 40
187
Idem
188
B. Cousin, B. Delcros, Le droit de la communication. Presse ecrite et audiovisual, t. I, Le Moniteur, 1990, p. 185, apud. J.
Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 40
189
J. Leprette, H. Pigeat, Etica i calitatea informaiei, Ed. Gramar, Bucureti, 2006, p. 44
190
Libertate i responsabilitate. Protejarea libertii de exprimare prin autoreglementarea presei, Article 19 i Federaia
Internaional a Jurnalitilor, martie 2005, p. 7
183
184
44
191
Ibidem, p. 8
Gh. Mateu, A. Mihil, op. cit., p. 21
Rogojanu, Angela, Tanadi, Alexandru, Piroca, Grigore, Deontologia comunicrii: aplicaii i studii de caz, Ed. ASE,
Bucureti, 2005, p. 29
194
M. Runcan, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 2002, p. 315
195
C. J. Bertrand, op. cit., p. 66
192
193
45
mult prea des este ostracizat196. Pentru a rmne ns vie, tradiia are nevoie s fie
dezbtut, purificat, actualizat, organizat i pus negru pe alb, la nivel local sau naional.
Dac nu, ea devine prea vag, uneori ambigu sau chiar foarte contestabil197.
Coduri deontologice, numite fie astfel, fie coduri etice, de responsabilitate, de
onoare, de conduit, statutare sau chiar chart a jurnalitilor ori declaraie de principii, se
ntlnesc n toate rile democratice. Ele sunt documente scrise referitoare la valorile, normele
i principiile pe care jurnalitii trebuie sau ar trebui s le respecte.
Aa cum s-a evideniat n literatura de specialitate, att termenul de cod, ct i cel
de chart au puternice conotaii juridice198. Cuvntul cod i are originea n termenul roman de
codex, ce semnifica substituirea materialului crii, cel mai adesea cu pergamentul, ruloul de
papirus199.
Termenul modern de cod definete, n special, un ansamblu de norme, reguli,
prescripii sau precepte de conduit, de legi ori de norme juridice dintr-o anumit ramur a
dreptului, edictate, de obicei, de ctre puterea statal.
La origine, noiunea de chart se referea la o list de drepturi acordate de un
suveran. Spre exemplu, charta de eliberare acordat de senior, consacra n scris drepturile i
privilegiile comunelor200. Denumirea de chart o mai regsim astzi n dreptul constituional,
unde desemneaz ansamblul de legi fundamentale ale unei ri, dar i n dreptul internaional
(Charta Naiunilor Unite, de exemplu)201.
Exist coduri internaionale, naionale, sectoriale sau specifice unei instituii de
pres202. Cel mai cunoscut document internaional este Declaraia de la Mnchen a sindicatelor
jurnalitilor europeni din 1971.
Primul cod deontologic a aprut, se pare, n Kansas (SUA) n 1910, cnd o asociaie
a presei a adoptat un cod care privea editorii i directorii. n 1924, peste ase cotidiane aveau
propria lor chart203. n Frana a fost adoptat n 1918 primul cod naional: Charta ndatoririlor
aparinnd sindicatului naional al jurnalitilor francezi (SNJ), iar primul cod internaional a
fost cel al Asociaiei interamericane a presei, din 1926204. Dup al doilea rzboi mondial i, n
special, n anii '60, codurile deontologice s-au nmulit, fiind ntlnite din Africa de Sud pn n
Islanda i din Israel pn n Japonia205.
n ara noastr, primul cod deontologic pentru jurnaliti a fost adoptat de Clubul
Romn de Pres.
n rile n care exist organizaii profesionale, de tipul asociaiilor, sindicatelor,
ordinelor profesionale, redactarea codurilor deontologice se afl n sarcina acestora. Dac un
jurnalist ader la o astfel de organizaie profesional, nclcarea codului redactat de aceasta
poate atrage consecine destul de severe, ce pot merge pn la retragerea dreptului de a
profesa206.
n numeroase ri, la angajare, jurnalitii se oblig s respecte codul etic asumat de
instituia angajatoare, care figureaz ca o anex la contractul de munc. Dac jurnalistul ncalc
prevederile codului, fie din neglijen, fie deliberat, i se vor aplica sanciuni disciplinare.
196
Idem
C. J. Bertrand, op. cit., p. 66
V. Morar, op. cit., p. 269
199
V. Morar, op. cit., p. 269
200
V. Morar, op. cit., p. 269
201
Idem
202
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 48
203
C. J. Bertrand, op. cit., p. 69
204
Idem
205
J. C. Bertrand, O introducere n presa scris i vorbit, Ed. Polirom, Iai, 2001, p. 222
206
M. Runcan, op. cit., p. 316
197
198
46
207
47
215
Ibidem, p. 75
Ibidem, p. 89
Ibidem, p. 75
218
Ibidem, p. 76
219
Ibidem, p. 77
220
Idem
221
Idem
216
217
48
Aceste reguli depind fie de motenirea cultural, fie de stadiul de dezvoltare economic, fie de
structura mijloacelor de comunicare222.
Spre exemplu, n Austria, n timpul Rzboiului rece, se recomanda tratarea cu pruden a
subiectelor privitoare la rile cu regim politic totalitar, pentru protecia persoanelor care triau
acolo. n rile scandinave exist un mare respect pentru drepturile omului i, prin urmare,
jurnalitii trebuie s evite menionarea sinuciderilor, publicarea fotografiilor persoanelor fr
ca acestea s fie identificate n legend ori menionarea numelui unei persoane acuzate, mai
nainte ca un tribunal s se fi pronunat n cazul respectiv. n SUA, exist coduri care interzic
menionarea tampoanelor periodice223.
4. n funcie de categoria profesionitilor se face urmtoarea distincie:
Exist reguli deontologice care se aplic att jurnalitilor, ct i patronilor, mai ales c, n cazul
unor instituii de pres mici proprietarul poate fi, n acelai timp, principalul reporter. Tuturor li
se cere s nu distorsioneze informaia din motive personale (ambiii), caracteriale (cedarea la
diverse presiuni), ideologice sau financiare224.
Reguli doar pentru patroni.
Astfel de reguli sunt destul de puine, n primul rnd, din cauz c cele mai multe obligaii ce
cad n sarcina acestora provin din reglementrile legale i, n al doilea rnd, deoarece
majoritatea codurilor deontologice sunt elaborate de grupuri de jurnaliti pentru membri lor225.
Interesul patronilor pentru aceste norme de conduit variaz n funcie de ar: foarte sczut n
SUA, ridicat n rile nordice. Managerul unei instituii media trebuie s separe strict interesele
jurnalistice de cele comerciale, nu trebuie s omit sau s acorde o importan sporit
informaiilor pentru a urmri anumite scopuri politice ori comerciale sau pentru a apra
interesele mediului de afaceri din care face parte226.
Reguli numai pentru jurnaliti.
Potrivit codurilor deontologice, jurnalistul trebuie s rmn neutru, adic nu are voie s
participe la manifestaii sau s semneze petiii, trebuie s fie onest: s evite orice conflict de
interese, refuznd favoruri morale sau materiale, cadouri, bonificaii, servicii, cltorii, intrri
gratuite la spectacole sau meciuri etc., nu trebuie s primeasc bani sub form de premii
atribuite de ctre instituii nejurnalistice. ntr-un sens mai larg, el nu trebuie s uzeze de
calitatea pe care o are pentru a obine un avantaj personal oarecare, s nu-i vnd pana, s
nu se preteze la antaj sau la estorcare de fonduri227.
5. n funcie de responsabilitatea specific, avem urmtoarele categorii de
reguli:
Responsabilitatea fa de sine nsui: nu trebuie s-i trdeze propriile convingeri, trebuie s
refuze executarea unor sarcini contrare deonotlogiei228.
Responsabilitatea fa de angajatorul su: nu trebuie, spre exemplu, s divulge nimic din
afacerile interne ale firmei, trebuie s respecte legea i s nu atrag oprobriul asupra instituiei
de pres la care lucreaz229.
Responsabilitatea fa de colegii si: nu trebuie s-i discrediteze profesiunea, trebuie s lupte
pentru drepturile jurnalitilor, mpotriva oricrei cenzuri i pentru accesul la informaii, este
222
Ibidem, p. 78
Idem
Ibidem, p. 80
225
Idem
226
Idem
227
Ibidem, p. 81
228
Ibidem, p. 82
229
Idem
223
224
49
interzis plagiatul, nsuirea ideilor ori informaiilor aparinnd altor colegi, trebuie s-i ajute
colegii aflai n dificultate, n special pe corespondenii strini230.
Responsabilitatea fa de surse: trebuie s respecte datele de publicare fixate pentru
comunicatele distribuite dinainte (embargourile), s verifice exactitatea fiecrui cuvnt utilizat,
mai ales dac acesta este plasat ntre ghilimele, s nu trunchieze anumite informaii, plasndule n afara contextului, nu trebuie s publice o informaie care i-a fost dat cu condiia ca ea s
nu fie fcut public cu atribuire, nici s dezvluie identitatea unei surse creia i s-a promis
anonimatul, cu excepia cazului n care interesul public o cere, trebuie s-i exercite spiritul
critic fa de surse, s nu se lase manipulat sau intoxicat231.
Responsabilitatea fa de personele controversate: nu trebuie s acuze sau s critice o
persoan fr a-i da acesteia posibilitatea s-i exprime punctul de vedere, nu trebuie s
dezvluie anumite caracteristici, legate de sex, naionalitate, religie, etnie, opiune politic,
preferin sexual, handicap fizic sau mental, dac aceasta nu este pertinent ori s se serveasc
de aceasta pentru a discredita persoana respectiv, nu trebuie s utilizeze n mod inutil expresii
peiorative, nu trebuie s utilizeze dreptul de a informa n scopul prejudicierii anumitor
persoane sau grupuri din punct de vedere fizic, moral, intelectual, cultural sau economic232.
Responsabilitatea fa de public: nu trebuie s cauzeze prejudicii beneficiarilor publicnd, spre
exemplu, reportaje senzaionale despre descoperiri medicale sau farmaceutice susceptibile s
creeze temeri sau sperane nejustificate, s nu ocheze contiina moral a publicului, s
deserveasc toate grupurile, s nu satisfac curiozitatea publicului, n loc s-i serveasc
interesele, s lupte mpotriva nedreptilor i s vorbeasc n numele celor neprivilegiai, s nu
speculeze frica, s nu cultive imoralitatea, indecena sau vulgaritatea, s nu glorifice rzboiul,
violena, crima233.
6. Dup stadiul operaiunilor exist reguli ce se refer la:
Obinerea informaiei: jurnalistul nu trebuie s inventeze informaii; nu trebuie s utilizeze
mijloace necinstite pentru a obine o informaie sau o fotografie, cum ar fi disimularea propriei
identiti, nclcarea unei proprieti private, nregistrarea pe ascuns a unei conversaii, furtul
de documente etc., cu excepia cazului n care interesul public o justific i nu exist alte
mijloace, avnd ns ca sarcin menionarea acestor mijloace n materialul de pres; nu trebuie
s plteasc martorii sau infractorii pentru a obine informaii; nu are voie s utilizeze mijloace
coercitive, precum hruirea, ameninarea, antajul; nu trebuie intervievai minorii n chestiuni
care i privesc; nu este permis s se abuzeze de naivitatea oamenilor puin obinuii cu massmedia; intervievatul trebuie prevenit de utilizarea ulterioar a declaraiilor lui i s nu fie
informat despre ntrebri nainte234.
Selecia: nu trebuie publicat o ipotez ca i cum ar fi un fapt confirmat; trebuie nlturate
zvonurile, informaiile neverificate; informaiile trebuie selectate n funcie de importana lor,
de utilitatea pentru public i nu pentru satisfacerea curiozitii unei anumite categorii a
publicului235.
Tratare/prezentare: Trebuie s se disting cu precizie ntre coninutul editorial i publicitate;
s nu se amestece faptele cu comentariile/opiniile; pentru a furniza o informaie complet i
comprehensibil trebuie s se pun actualitatea n context, s se ofere comentarii, analize;
trebuie prezentate toate punctele de vedere implicate ntr-un caz controversat; acurateea
datelor trebuie verificat cu minuiozitate, pentru c o corectare ulterioar nu poate terge
230
Ibidem, p. 83
Idem
Ibidem, p. 84
233
Ibidem, pp. 84-85
234
Ibidem, pp. 85-86
235
Ibidem, p. 86
231
232
50
prejudiciul cauzat; s se indice ntotdeauna sursele, iar dac acest lucru nu este posibil, s se
precizeze acest lucru; s se semnaleze dac este vorba despre informaii nesigure, de fotografii
a cror originalitate este incert; s nu se dea tirilor o importan indus, s nu fie
senzaionalizate, prin utilizarea unui limbaj excesiv ori a unor imagini spectaculoase, mai ales
dac se refer la acte de violen; s se evite detaliile ocante n mod inutil, n special dac sunt
legate de accidente, de acte de cruzime, traumatizante pentru tineri236.
Dup publicare: n unele ri, cum ar fi Frana sau alte ri latine, este reglementat prin lege
acordarea dreptului la replic. n rile anglo-saxone acest drept nu este recunoscut legal, ns
multe coduri deontologice recomand acordarea acestui drept n mod voluntar. Jurnalitii
trebuie s-i recunoasc rapid greelile i s le corecteze n mod clar i vizibil237.
Principalele reprouri care se aduc codurilor de conduit se refer la faptul c
acestea sunt preponderent negative i c nu prevd sanciuni. Majoritatea codurilor conin n
special reglementri negative, ele spun ceea ce jurnalitii nu trebuie s fac, ns nu arat clar
ceea ce ar trebui s fac acetia. Codurile dentologice nu prevd sanciuni n cazul nclcrii
prevederilor acestora. Cea mai frecvent pedeaps pe care o atrage nclcarea unei reguli
deontologice este ruinea de a fi gsit vinovat de o asemenea violare a codului238. n anumite
ri, nclcarea prevederilor codului atrage oprobriul confrailor sau a publicului, n unele ri
sanciunile pot fi mai severe, de genul retragerii legitimaiei de pres sau excluderii din
asociaie, iar n alte ri jurnalistului nu i se ntmpl nimic dac nu a nclcat i normele de
drept239.
O alt critic adus codurilor deontologice se refer la imposibilitatea unei
codificari complete. Drepturile i obligaiile nscrise n codurile deontologice se aplic unui
numr nelimitat de persoane i pentru toate situaiile de acelai gen, iar pentru a putea rspunde
necesitii, se recurge uneori la utilizarea unor termeni prea vagi, cum ar fi, spre exemplu,
formula fapte de natur a prejudicia onoarea i prestigiul profesiunii. Un principiu cuprins
ntr-un cod deontologic trebuie s constituie un criteriu unic de ndrumare i apreciere a
conduitei n exercitarea profesiei. El trebuie s fie un veritabil etalon sau standard pentru un
comportament profesionist.
ntr-adevr, nici un cod nu poate prevedea toate cazurile, iar regulile acestora sunt
poate prea vag formulate, ns ele ajut la luarea deciziilor bazndu-se pe o nelepciune
colectiv, rezultat al unor lungi dezbateri240. nscrierea unor norme ntr-un cod nu este
suficient, ci trebuie nsoit de o formare deontologic a jurnalitilor. Gndirea critic a
jurnalitilor trebuie educat, apoi acetia, experimentnd pe teren, vor putea interpreta codurile
i le vor aplica unor situaii reale. Cu toate acestea, se ntlnesc cazuri n care un jurnalist
responsabil poate ajunge, aplicnd aceleai norme deontologice, la o decizie total opus celei
luate de un coleg, la fel de bun profesionist ca i el. Un exemplu relevant este cazul unei fetie
dintr-un mic ora american, care a fost desfigurat nspimnttor n urma unui incendiu i
urma s fie supus unor tratamente ndelungate.Un ziar a publicat fotografia fetei, iar un altul a
decis s nu o publice. n primul caz, jurnalistul a considerat c lumea trebuie s se obinuiasc
cu aceast imagine, pentru ca fetia s se poat reintegra n comunitate, n cel de-al doilea,
jurnalistul a preferat s nu-i ocheze cititorii241.
236
51
242
52
n rile nordice exist o susinere larg pentru consiliile etice din partea
jurnalitilor, patronilor i publicului larg. n Norvegia, spre exemplu, guvernul a desfiinat n
1997 Comisia de Plngeri din Audiovizual n favoarea unei instituii integral autoreglementat,
Consiliul Etic Norvegian.
n Italia, Ordine Nazionale dei Giornalisti este o instituie nfiinat prin lege, ns
membrii si sunt alei de ctre pres. Rolul acestei instituii este s responsabilizeze presa.
Acest exemplul italian aduce n discuie o distincie foarte important. Termenii
autoreglementare i reglementri legale sunt utilizai de cele mai multe ori n opoziie, dar
Ordine Nazionale dei Giornalisti este o instituie ce ilustreaz att autoreglementarea, ct i
reglementarea legal.
5.3. Mediatori sau ombudsmen
Mediatorul este responsabil cu relaiile dintre o instituie media i publicul acesteia.
El este reprezentatul publicului n interiorul unei organizaii i are rolul de a asigura o bun
comunicare ntre organizaie i publicurile ei, precum i de a veghea la corecta funcionare a
instituiei media. n general, un mediator opereaz la nivelul unui singur mijloc de comunicare,
n presa scris i cea audiovizual.
Denumirea de ombudsman este specific rilor din Europa de Nord, iar n SUA se
mai utilizeaz i alte denumiri, precum reprezentant al cititorilor, avocat al cititorilor,
redactor ef nsrcinat cu publicul, apelative ce descriu explicit rolul ce i se atribuie
acestuia250.
Mediatorul se pronun asupra plngerilor ori sesizrilor referitoare la calitatea etic
a discursurilor jurnalistice, la comportamentele i practicile jurnalitilor instituiei. El
consiliaz jurnalitii cu privire la atitudinile publicului fa de anumite probleme, explic
publicului politicile editoriale asumate de redacie - n cazul n care acestea genereaz reacii
nedorite-, sesizeaz editorilor eventualele erorile aprute pentru ca acetia s le poat corecta,
comunic sancionarea comportamentelor abuzive ale jurnalitilor251.
Iniiativa crerii acestei instituii a aparinut americanilor, cel dinti mediator fiind
acela al publicaiei Louisville Courrier Journal n 1967.
De obicei, mediator este numit un jurnalist de renume din interiorul redaciei, ns,
unele instituii de pres prefer recrutarea unor jurnaliti din afara redaciei, pentru a le asigura
mai mult independen i obiectivitate.
Funcionare acestei instituii nu a fost, ns, ferit de critici, cele mai importante
referindu-se la faptul c acesta intervine ntotdeauna a posteriori i c rolul su nu este att de
independent pe ct ar trebui, dat fiind faptul c, n mod frecvent, acesta face parte dintr-o
redacie, n care va dori s revin la ncheierea misiunii sale de mediator252.
Succesul acestui instrument de autoreglementare a presei este relativ n lume. O
organizaie mondial a mediatorilor, ONO (Organization of News Ombudsman), nu declar
dect 73 de membri activi, 26 de asociai i 14 membri onorifici n 14 ri (printre care Statele
Unite, Canada, Spania, Brazilia, Suedia, Portugalia)253.
Cel mai mare numr de mediatori se gsete n SUA, 37 n 28 de state. Aceste cifre
sunt relative ntr-o ar n care se public peste 1.500 de ziare. Numrul redus al acestora se
poate datora i cheltuielilor pe care le implic nfiinarea acestei funcii ntr-o redacie,
250
53
respectiv salariul unui jurnalist bine cotat, cheltuieli pe care nu i le poate permite o redacie
mic254.
1.4. Organizaii ale jurnalitilor
Asociaiile i sindicatele jurnalitilor contribuie i ele la deontologia profesiei lor. n
cele mai multe cazuri, lor li se datoreaz primele coduri deontologice. i n ara noastr, primul
cod deontologic a fost redactat de o asociaie nfiinat n 1998, Clubul Romn de Pres. Din
aceast asociaie fac parte societi media, jurnaliti i companii simpatizante.
Profesia jurnalistic, mai mult dect o profesie liberal, este o meserie salarizat.
Accesul la aceast profesie este liber i egal. Spre deosebire de alte profesii, cum ar fi medicina
sau farmacia, exercitarea ilegal a jurnalismului este de neimaginat ntr-o societate
democratic255.
Cu toate acestea, n unele ri din America Latin au fost legal nfiinate asociaii
profesionale, numite colegios, care pretindeau o diplom universitar celor care doreau s
obin o legitimaie de pres i s practice jurnalismul. Aceste legi nu au fost ns riguros
aplicate, iar clauza obligativitii nscrierii n aceste ordine a fost puternic contestat de
numeroase asociaii internaionale de editori i jurnaliti256.
1.5. Educaie i cercetare
Educaia i cercetarea sunt enumerate printre mijloacele capabile s duc la
creterea responsabilitii jurnalitilor, deoarece numeroase nclcri ale deontologiei profesiei
se datoreaz improvizaiei, amatorismului, slabelor cunotine ori lipsei de experien
profesional257. O formare a jurnalitilor n stil vechi, la locul de munc, practic ns lipsit
de subtiliti, a devenit periculos de insuficient258, constat tot mai muli specialiti din
domeniu.
Pregtirea universitar poate asigura viitorilor jurnaliti: a) o cultur general, b)
cunotine specifice unui domeniu i c) o contiin deontologic259.
n SUA, n fiecare universitate important exist o coal de jurnalism, existnd
aproximativ 400 de astfel de coli i circa 100.000 de studeni. Un procent de 60-70% dintre
jurnalitii americani sunt absolveni de studii universitare de jurnalism260.
n Frana exist opt centre sau coli acreditate de jurnalism, iar procentul
jurnalitilor cu studii superioare de specialitate este mult mai mic, de aproximativ 15%.
1.6. Critica mass-media
Printre mijloacele de autoreglementare se numr i critica mass-media sau media
critics. Considerat cea mai veche, mai uoar i mai banal metod261 pentru mbuntirea
activitii mijloacelor de comunicare n mas, aceasta trebuie s vin, n primul rnd, din partea
profesionitilor mass-media ce se bucur de o larg recunoatere n faa publicului, ns poate
fi fcut i de ctre oameni politici, manageri din industrie, reprezentani ai minoritilor,
254
Ibidem, p. 78
Ibidem, p. 57
Idem
257
Ibidem, p. 59
258
C. J. Bertrand, op. cit., p. 128
259
Idem
260
J. Leprette, H. Pigeat, op. cit., p. 59
261
C. J. Bertrand, op. cit., p. 129
255
256
54
aprtori ai consumatorilor etc. Critica, negativ sau pozitiv, se realizeaz prin rubrici, pagini
sau seciuni n care se analizeaz comportamentul presei. n aceste rubrici, specialitii atrag
atenia asupra derapajelor concurenei sau i fac autocritica, atunci cnd este cazul. Printre
subiectele abordate se numr conflictele de interese, lipsa de respect pentru viaa privat, lipsa
de rigurozitate n difuzarea informaiilor etc.
Aceste rubrici, care au un evident caracter pedagogic i civic, s-au dezvoltat n
marile cotidiene americane, precum New York Times, Washington Post sau Los Angeles Times,
i se bucur de un mare succes262.
Spre deosebire de mediatori, realizatorii acestor rubrici nu exercit arbitraje, ci au
doar sarcina de a furniza informaii, contribuind astfel la creterea transparenei i a gradului de
contientizare a publicului263.
ntrebri recapitulative:
1.
55
ntrebri de autoevaluare:
1.
2.
3.
56
ntrebri de evaluare:
1.
2.
3.
Tipul refractar:
a.
cunoate normele morale;
b. ncalc deliberat normele morale;
c.
are convingeri morale.
Tipul conflictual:
a.
asimileaz normele morale doar la nivel cognitiv;
b. ncalc deliberat normele morale;
c.
este incapabil s ia o decizie.
Amoralitatea se refer la:
a.
nclcarea deliberat a normelor morale;
b. necunoaterea normelor morale;
57
c.
nclcarea involuntar a normelor morale.
n cea de-a doua etap a dezvoltrii individuale:
a.
fiecare individ i urmrete propriile interese;
b. conflictele sunt soluionate prim schimbul instrumental de servicii;
c.
individul rspunde ateptrilor celor din jur.
5. Individul aflat n ultima etap a dezvoltrii morale:
a.
nelege validitatea principilor etice universale i se angajeaz s le urmeze;
b. i urmrete propriile interese;
c.
ascult pentru a evita pedeapsa.
6. nclcarea de ctre un jurnalist a codului redactat de o organizaie profesional al
crei membru este:
a.
nu este urmat de aplicarea unei sanciuni;
b. este sancionat cu o amend contravenional;
c.
atrage consecine destul de severe, ce pot merge pn la excluderea din
organizaie.
7. Comisia pentru libertatea presei, denumit i Comisia Hutchins, a fost nfiinat n
SUA n anul:
a.
1946;
b. 1947;
c.
1948.
8. Denumirea de ombudsman este echivalent cu cea de:
a.
reprezentant al cititorilor;
b. avocat al poporului;
c.
redactor ef nsrcinat cu publicul.
9. Consiliile de pres sunt:
a.
instane autonome, nonguvernamentale, cu rol de intermediere ntre massmedia i public;
b. structuri politice, finanate de guvern, cu rol de intermediere ntre mass-media
i public;
c.
structuri apolitice ce au misiunea de a veghea la buna desfurarea a activitii
mediilor de informare.
10. Funcionare instituiei mediatorului a fost criticat deoarece:
a.
mediatorul intervine ntotdeauna a posteriori;
b. nu comunic sancionarea comportamentelor abuzive ale jurnalitilor;
c.
mediatorul nu este att de independent pe ct ar trebui.
4.
Bibliografie selectiv:
1. Bertrand, Claude-Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul
European, Iai, 2000
2. Bertrand, Claude-Jean, O introducere n presa scris i vorbit, Ed. Polirom, Iai,
2001
3. Ctineanu, Tudor, Elemente de etic, vol. 1, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1982
4. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
5. Coman, Mihai, Din culisele celei de-a patra puteri, Ed. Carro, Bucureti, 1996
6. Crciun, Dan, Etica n afaceri. O scurt introducere, Ed. ASE, 2005
58
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
59
TEMA 5-6
ADEVR I ONESTITATE N COMUNICAREA MEDIA
ECHIDISTANA. CORECTAREA ERORILOR I DREPTUL LA REPLIC
Obiective: nelegerea principiilor fundamentale ale jurnalismului. Identificarea i nelegerea
principalelor modaliti de nclcare a obligaiei de a respecta adevrul. nelegerea principiului
tratrii echidistante a informaiilor. Identificarea principalelor modaliti de evitare i pevenire
a greelilor. nelegerea obligaiei de a corecta erorile i inadvertenele. nelegerea necesitii
acordrii dreptului la replic sau la rspuns.
Cuvinte cheie: adevr, onestitate, responsabilitate, omisiune, fabricarea tirilor, manipularea
realitii, echidistan, imparialitate, eroare, obligaia corectrii, rectificare, drept la replic,
drept la rspuns.
Rezumat capitol:
1. Adevr i onestitate n comunicarea media
2. Fabricarea tirilor
3. Fotografiile digitale i manipularea realitii
4. Tratarea echidistant a informaiilor i respectarea principiului audiatur et altera
pars
5. Corectarea erorilor
6. Dreptul la replic
Tema pentru acas: Explicai de ce este respectul pentru adevr prima ndatorire a
jurnalismului.
Tem de control: Acurateea i onestitatea n comunicarea media.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore
1.
264
265
266
60
astzi dect religia, iar de adevrurile demonstrabile ultimativ tiinele i justiia267. Dar
adevrul nu poate fi nici restrns la o succint definiie de simpl prezentare a faptelor268.
Codurile deontologice nscriu, n mod constant, printre primele datorii ale
jurnalitilor pe aceea de a urmri adevrul i de a relata faptele cu exactitate i onestitate.
Celeritatea transmiterii informaiei este un imperativ n munca jurnalitilor. Dar, dincolo de
rapiditate, informaia transmis trebuie s fie demn de ncredere i suficient de complet
pentru a permite o nelegere a actualitii.
Publicul are nevoie de informaii prompte, n special n cazul producerii unor
evenimente excepionale, n situaii de criz, iar mediile de informare au datoria de a transmite
informaiile cu rapiditate. De multe ori ns, dorina de a oferi informaii cu celeritate intr n
conflict cu datoria jurnalistului de a oferi informaii corecte i relevante. Astfel, sub presiunea
timpului acurateea informaiei are deseori de suferit, cu consecine nedorite asupra
credibilitii presei269.
Putem nelege ce nseamn respectul pentru adevr n activitatea de pres prin
identificarea opusului acestuia. Minciuna, inducerea deliberat n eroare a publicului, este
antonimul veridicitii. Ea poate aprea n etapa redactrii tirilor, prin simplificarea,
exagerarea sau scoaterea din context a informaiilor, distorsionarea informaiilor, modificarea
mecanic a coninutului fotografiilor sau nregistrrilor audio, dar i n etapa colectrii
informaiilor.
Obligaia respectrii adevrului nu este nclcat doar atunci cnd informaiile
furnizate sunt complet false, ci i atunci cnd sunt omise aspecte eseniale ale subiectului
abordat. Unii analiti consider omisiunea drept cel mai grav pcat al mijloacelor de
comunicare270. Aceasta poate proveni din multiple cauze: natura mijloacelor de comunicare,
lipsa resurselor, refuzul proprietarilor de a face cheltuielile necesare271. De asemenea, anumite
subiecte sunt tratate insuficient din cauza prejudecilor nvechite sau a tabuurilor patronilor
mijloacelor de comunicare, cumprtorilor de spaiu publicitar, publicului ori chiar a
jurnalitilor272.
Spre exemplu, n Frana, din anii 60 pn n 80, nu s-a nteprins nici o anchet
referitoare la finanarea campaniilor electorale; n Statele Unite, timp de patru ani, cnd n
Cambogia puterea s-a aflat n mna khmerilor roii i au murit peste 1 milion de locuitori, ABC
a consacrat acestui subiect 20 de minute, NBC 18, iar CBS 29. n Japonia, tradiia impunea s
nu se vorbeasc despre mprat, despre coreeni sau despre masacrarea chinezilor n timpul
rzboiului273.
Adevrul materialelor difuzate de pres depinde de modul n care s-a fcut
documentarea. Jurnalistul are obligaia de a cita corect, de a verifica informaiile nainte i nu
dup ce le-a pus n circulaie i de a verifica acurateea informaiilor difuzate din mai multe
surse. De multe ori, ns, jurnalistul cedeaz ispitei de a tria n colectarea informaiilor,
uurnd procesul obinerii acestora.
Pentru ndeplinirea obligaiei de a respecta adevrul, jurnalitilor li se recomand s
nu publice dect acele informaii a cror origine este cunoscut, s verifice acurateea
informaiilor, s nu suprime informaii eseniale, s nu altereze textele i documentele, s nu
publice materiale inexacte, neltoare sau deformate.
267
61
274
Matthew Kieran, Cadrul normativ i etic al jurnalismului de investigaie, n vol. Jurnalismul de investigaie, coord. Hugo
de Burgh, Ed. Limes, Cluj, 2006, p. 214
Idem
276
Liana Ganea, Rzvan Martin, Inducerea panicii, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i
editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 3
277
Ibidem, p. 4
278
Idem
275
62
metrou i ntr-un autobuz. Postul a relatat n direct cele petrecute i a transmis interviuri cu
persoanele care supravieuiser. Referitor la numrul celor ucii n explozii, la nceput, postul
nu a comunicat nicio informaie, dup care a transmis timp de mai multe ore informaia c
poliia a confirmat c dou persoane erau decedate, dei, din relatrile celor care
supravieuiser, telespectatorul putea s i fac o idee despre numrul mare de mori (muli
dintre supravieuitori spuneau c au trecut pe lng unul sau mai multe cadavre). BBC nu a dat
ca cifr dect ceea ce fusese confirmat de ctre autoriti, iar atunci cnd acestea au comunicat
cifra oficial, adic peste 50 de mori, dup mai multe ore de la producerea exploziei, a
transmis i aceast informaie ctre populaie.279
2.
Fabricarea tirilor
Fabricarea tirilor sau inventarea citatelor sunt practici care ncalc n cel mai
grosolan mod imperativul respectrii adevrului i a relatrii oneste a faptelor. Fabricarea unor
evenimente se realizeaz printr-o selecie preferenial sau printr-un decupaj incorect al
informaiilor. Jurnalitii tiu ce se nelege printr-un material de impact i, ncercnd s fie
ct mai convingtori, adesea omit anumite elemente sau exagereaz valoare real a subiectului.
Aceast distorsiune, deliberat sau involuntar, dezinformeaz publicul.
Probabil cel mai celebru caz de fabricare a unui material de pres este cel al jurnalistei
de la Washington Post, Jannet Cook, care, n 1980, a publicat un vast reportaj despre un copil
dependent de droguri, Jimmy. Articolul descria n cuvinte emoionante lumea lui Jimmy din
Southeast Washington. Jimmy, un bieel de culoare n vrst de 8 ani, tria mpreun cu mama
sa, o fost prostituat, i prietenul acesteia, Ron, un dealer de droguri ce l-a atras i pe el n
aceast lume a dependenilor de heroin. n articol se spunea c Jimmy dorete s devin i el
dealer i c de obicei nu merge la coal, ci prefer s piard vremea cu copii mai mari, de 1116 ani, consumnd droguri sau fcnd mici tranzacii pentru a-i face rost de bani de
cheltuial280. Articolul se ncheia descriind cum Ron i injecata lui Jimmy heroin n bra: I-a
prins braul stng al lui Jimmy chiar deasupra cotului, iar mna lui masiv nconjura membrul
micu al copilului. Acul a alunecat sub pielea fin a biatului ca un pai care strpunge o
plcint proaspt coapt. Lichidul s-a retras din sering, nlocuit de snge de un rou aprins.
Apoi, sngele i-a fost reinjectat copilului. Jimmy a inut ochii nchii n timpul acestei
proceduri, dar acum i-a deschis i privete rapid n jurul su. Se car pe un balansoar, iar
capul i se mic n fa i n spate, n ceea ce dependenii numesc ncuviinare (the nod). n
curnd, va trebui s nvei s-i faci singur, i-a spus Ron281.
Povestea emoionant i remarcabil scris a fost recompensat cu un premiu Pulitzer.
Cook a ctigat acest premiu rvnit de toi jurnalitii americani la vrsta de 26 de ani, la numai
opt luni de la angajarea sa la Washington Post.
Ulterior, n urma unei anchete, opinia public i breasla jurnalitilor au aflat c Jimmy nu
exista. Jurnalista a mrturisit c Lumea lui Jimmy a fost un material fabricat. Ea nu a
nlnit i nici n-a intervievat vreodat un dependent de droguri de opt ani. Jimmy din articolul
ei era de fapt un amestec de tineri dependeni despre care auzise poveti de la asistenii
sociali. Jannet Cook a demisionat, iar Washington Post a returnat premiul. Numeroase voci au
condamnat lipsa ei de obiectivitate i nclcarea normelor de etic profesional. Imediat dup
ce a fost descoperit falsul, Cook a refuzat s dea declaraii, dar nou luni mai trziu a acceptat
279
Ibidem, p. 6
Janet Cooke, Jimmys World, The Washington Post, 28 septembrie 1980, apud. G. Goodwin, R. F. Smith, Groping for
Ethics in Journalism, Third edition, Iowa State University Press, 1994, p. 224
281
Idem
280
63
64
pn la refuz i c pentru a-l nchide ermetic fusese folosit un capac neadaptat pentru benzin,
nici c sub camion fuseser lipite nite motorae de la rachete n miniatur, pentru a provoca
un incendiu chiar dac rezervorul nu ar fi explodat sau benzina nu s-ar fi scurs n timpul
testului de coliziune287. n aprarea lor, cei de la NBC au argumentat c nu au menionat
prezena rachetelor deoarece acestea au fost inutile. Explozia, au pretins ei, a fost provocat de
un cablu defect de la un far al mainii care lovise camioneta, ce ar fi atins rezervorul. Ulterior,
cei de la GM au localizat resturile camionetei folosite la experiment, iar, n urma examinrii
rezervorului de benzin, au demonstrat c acesta nu a explodat i c nu a existat nici o scurgere
de combustibil. Pe o caset video realizat de pompierii care participaser la simulare, pregtii
s intervin, s-a vzut c existase doar o scurt izbucnire de flcri localizat la rachete i n
jurul capacului288.
Confruntai cu dovezile aduse de cei de la GM, care demonstrau c experimentul realizat
a indus n eroare opinia public, cei de la NBC au admis c au practicat un jurnalism ieftin i
i-au cerut scuze, recunoscnd public, punct cu punct, modul n care au regizat simularea
accidentului289.
Preul pltit de NBC a fost scderea credibilitii postului, dei rata audienei emisiunii
Dateline NBC a crescut. Sondajele de opinie realizate dup scandalul cu GM au artat c CNN
devenise cea mai credibil instituie de pres, iar NBC, care fusese pe locul nti pn atunci,
ajunsese pe locul patru290.
tirile realizate n maniera cinma vrit cresc audienele posturilor de televiziune, dar
standardele profesionale nu permit nscenri ale evenimentelor de la tiri. Cei mai buni
specialiti din industria tirilor nu tolereaz practici ieftine de colectare a informaiilor sau
relatri lipsite de acuratee i, mai ales, nu tolereaz fabricare lor291.
Jurnalitii trebuie s relateze fapte reale, nu s inventeze fapte, scene sau personaje,
inducnd astfel n eroare publicul.
Un caz celebru este cel al unui documentar, The Connection (Filiera), realizat n 1998, de
compania Carlton Communications, ctigtor al mai multor premii, ce s-a dovedit culpabil de
cel puin aisprezece falsuri evidente. Primele acuzaii au fost fcute de ziarul Guardian, fiind
urmate de o investigaie intern de ase luni. S-a demonstrat c publicul fusese profund indus
n eroare, ideea central a documentarului privind descoperirea unei noi rute a heroinei din
Columbia n Marea Britanie fiind complet nefondat. Falsurile se refereau la inducerea n
eroare a publicului cu privire la locul unde fusese intervievat presupusul Numrul 3 al
cartelului de droguri (n documentar se spunea c operatorii au fost dui sub escort i legai la
ochi ntr-un loc misterios, dar, n realitate, interviul avusese loc ntr-o camera de hotel a
productorului), cele trei personaje principale, printre care Numrul 3 al cartelului i
contrabandistul de droguri, erau de fapt actori pltii, iar presupusului contrabandist i se
achitase cltoria n Anglia chiar de ctre productorul documentarului292.
Astfel de neltorii fcute cu bun tiin, motivate de dorina de productorului de a
realiza un documentar senzaional pentru a-i crea o reputaie, sunt profund imorale n raport
cu scopurile jurnalismului de investigaie. Departe de a cuta adevrul, metodele de promovare
a adevrului au fost sacrificate pe altarul expedientului de dragul unui ctig personal. Nu e
287
65
deloc ru s produci scenarii dramatice care s aib iz de realitate. Dar prezentarea unei ficiuni
dramatice ca pe un fapt real este orice altceva numai jurnalism de investigaie de calitate nu293.
Nici presa din ara noastr nu duce lips de astfel de exemple. n iulie 2006, un reporter al
ziarului Adevrul, pretinznd c este reprezentant al Inspectoratului Scolar Dambovita, a
ridicat 40 de plicuri cu subiecte i bareme de la Serviciul Naional de Examinare i Evaluare
(SNEE), instituie aflat n curtea Ministerului Educaiei i Cercetrii (MEdC). Jurnalistul nu a
fost legitimat la poart i nici nu i s-a cerut delegaia. Ulterior, a predat plicurile sigilate la o
secie de poliie. Ziarul a publicat materialul referitor la neglijena angajailor SNEE pe prima
pagin.
Scopul declarat al acestui demers jurnalistic a fost de a verifica modul de organizare i
desfurare a examenelor, dar n realitate reporterul de la Adevrul a creat un eveniment n
scopul unei demonstraii jurnalistice.
Cu o clip nainte ca reporterul s treac de portar, asumndu-i o identitate pe care nu o
avea, nu exista propriu-zis un ru ce trebuia prevenit i care ar fi justificat intervenia.
Regiznd scenariul ptrunderii i sustragerii subiectelor din instituia respectiv, jurnalitii iau depit rolul de spectatori ai realitii, intervenind i modificnd-o. Redacia a fabricat un
eveniment. Jurnalitii au acionat ca un regizor, spernd c actorii, portarul i ceilali
funcionari, s se comporte n sensul ateptrilor lor, comind greeli294.
3. Fotografiile digitale i manipularea realitii
Cnd au nceput s fie utilizate fotografiile de pres, calitatea slab a reproducerilor i
lipsa de preocupare pentru respectarea standardelor etice, fceau posibil publicarea multor
fotografii trucate.
Era cunoscut, n special, practica unor fotografi de pres, de a avea la ei recuzit pe
care, la nevoie, s o poat introduce n cadru. De exemplu, o stratagem binecunoscut folosit
de fotografii de pres era ca, atunci cnd se deplasau la locul unei catastrofe (un accident de
tren sau de avion), s plaseze un pantof de copil sau un ursule de plu printre resturi, ca s
poat obine o poz emoionant. Aceste practicii au fost ns cu timpul abandonate, mai ales
c exista riscul ca pe lista pasagerilor dat publicitii s nu figureze nici un copil295.
Dei aceste vremuri sunt de mult apuse, tentaia de a nfrumusea realitatea persist. n
era fotografiilor digitale modificarea imaginilor poate fi fcut la un nivel att de performant,
nct chiar i experii pot discerne cu greutate ntre o fotografie real i una fals.
Celebru este incidentul n care a fost implicat cunoscuta revist National Geographic.
Pentru a putea pune pe copert o poz extraordinar cu o cmil n prim plan i una din
piramidele egiptene pe fundal, au folosit un program de calculator pentru a muta piramida,
astfel nct imaginea s intre n ntregime pe coperta cu format vertical296.
n presa informativ, n special, funcioneaz principiul potrivit cruia fotografia de pres
trebuie s respecte aceleai standarde ca i articolul. La fel cum reporterii trebuie s evite cu
orice pre prezentarea eronat a faptelor, fotojurnalitii nu trebuie s inventeze evenimente297.
De cele mai multe ori, chiar colegii de breasl sunt cei care demasc apariia fotografiilor
trucate.
n 2006 mai multe bloguri de tiri au dezvluit c agenia Reuters a dat publicitii mai
multe fotografii trucate. Fotografiile realizate de fotograful libanez Adnan Hajj, colaborator al
ageniei Reuters, au fost modificate digital cu ajutorul programului Adobe Photoshop. ntr-o
293
Ibidem, p. 216
Bogdan Diaconu, Etica jurnalismului de investigaie. C dac n-ar fi fost, nu s-ar fi povestit, Revista 22, nr. 853, iulie 2006
D. Randall, op. cit., p. 133
296
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 235
297
C. Christians, op. cit., p. 75
294
295
66
prim imagine, care prezenta oraul Beirut dup un bombardament israelian, coloana de fum de
deasupra oraului a fost amplificat digital, ntr-un mod grosolan, prin copierea i repetarea
unor pri ale fumului. ntr-o alt fotografie, care nfia un avion F 16 israelian n timpul
unui bombardament, proiectilele aruncate de acesta au fost adugate digital.
Dup declanarea acestui scandal s-a dovedit c mai multe poze, difuzate de Reuters sau
Associated Press, au fost manipulate, fr s fie neaprat trucate n Photoshop. Printre aceste,
este vorba de o imagine publicat pe coperta revistei U.S. News, cu un brbat cu arma aintit
spre o zon de lupt deasupra creia ieea fum. Razboinic Hezbollah din Beirut era explicaia
fotografiei, dar analiza acesteia a demonstrat ca incendiul folosit pentru efect dramatic era ntro groap de gunoi. Alte imagini prezentau o femeie libanez plngnd dup locuina distrus, n
dou locaii diferite ale Beirutului, la un interval de dou sptmni.
O serie de apte poze din The New York Times, prezentate ca un reportaj realizat dup
un bombardament israelian asupra portului libanez Tyre, arta n imagini salvatori cutnd
victimele printre rmiele unei cldiri. O imagine, ns, l arat pe unul dintre salvatori pe
post de victim, trupul su aproape curat fiind scos de sub ruinele cldirii, cu apca inut
strns sub bra298.
n practica jurnalistic exist tendina ca redactorii de reviste s fie mai tolerani cu
modificrile digitale ale fotografiilor, spre deosebire de redactorii de ziare. Fotografiile de
pres sunt judecate n funcie de acurateea lor, iar fotografiile pentru articole sau pentru
ilustrare fotografic sunt apreciate n termeni estetici i din perspectiva impactului vizual299. De
multe ori, ns, cititorii nu neleg diferenele dintre aceste categorii profesionale, iar
modificarea digital a fotografiilor de ctre jurnaliti este perceput ca o minciun. Acest lucru
duce, inevitabil, la scderea credibilitii presei. Pentru muli profesionii media, imperativul
respectrii adevrului n ceea ce privete cuvntul scris este valabil i n cazul imagilor de
pres. Altfel, publicul nu va mai avea ncredere nici n ceea ce vede, nici n ceea ce citete.
Modul n care dou celebre reviste americane au ales s relateze arestarea lui O.J.
Simpson reflect foarte bine relaia dintre categoria tirilor i cea a ilustraiilor manipulate
digital. Revista Time a modificat fotografia lui Simpson fcut de poliie la arestarea acestuia i
a publicat-o pe coperta din iunie 1994. Sub titlul O tragedie american (An American
Tragedy), Time a transformat poza lui Simpson ntr-o fotografie de ilustrare, ntunecnd artistic
faa acestuia. Revista Newsweek a publicat aceeai fotografie, ns fr modificri. n urma
atacurilor virulante ndreptate mpotriva sa, Time i-a cerut public scuze, ntr-o scrisoare de o
pagin adresat cititorilor si, pentru efectul neintenionat al gestului lor300. Redactorii de la
Time au declarat c n-au intenionat niciodat s fie rasiti sau s fac astfel nct ca pielea
nnegrit a lui Simpson s par mai sinistr. Ei au creat doar o ilustrare fotografic la O
tragedie american, fcnd aluzie la celebritatea lui Simpson i la gravitatea acuzaiilor de
crim mpotriva lui301.
Atunci cnd produc coperi pentru reviste, jurnalitii pornesc de la premisa c
cititorii pot s discearn ntre o fotografie de pres i o ilustrare fotografic. Dac fotografiile
modificate digital nu sunt ns nsoite de explicaii, cititorii pot fi foarte uor indui n eroare.
Acest lucru aveau s-l constate i redactorii revistei Newsweek, la mai bine de zece
ani de la episodul pozei modificate a lui Simpson din Time, cnd au publicat pe copert o
fotografie modificat digital a Marthei Stewart. Capul cunoscutei vedete a fost suprapus peste
corpul unui model. Asociaia Naional a Fotografilor de Pres (NPPA) s-a sesizat i de aceast
dat i a catalogat publicare de ctre Newsweek a unei fotografii trucate drept o nclcare
298
67
4.
NPPA Calls Newsweek's Martha Stewart Cover "A Major Ethical Breach" pe www.nppa.org
Idem
Idem
305
L.V. Szabo, Libertate i comunicare n lumea presei, Ed. Amacord, Timioara, 1999, p. 17
303
304
68
cele mai diverse: nepsarea, frica de pres i de opinia public sau intenia de a-i construi o
aprare juridic i nu una prin pres306. n cazul exprimrii refuzului, jurnalistul poate difuza
informaiile, deoarece a fcut tot ceea ce s-a putut pentru o documentare complet.
Nerespectarea principiului audiatur et altera pars poate afecta serios credibilitatea
jurnalistului i a instituiei pentru care acesta lucreaz. Jurnalitii care ncalc acest principiu o
fac fie din comoditate, fie din teama de a se confrunta cu partea advers. La prima vedere, s-ar
prea c ntre cele dou moduri de a grei prin neconsultarea prii adverse, comoditatea i
teama de confruntare, nu exist deosebiri prea mari, efectul fiind n fond acelai. Totui,
comoditatea nseamn superficialitate, are la baz credina c merge i aa ori c aa e
bine, se ntemeiaz pe o nelegere defectuoas a principiilor i regulilor jurnalistice307. n
ceea ce privete teama de confruntare, aceasta poate aprea cnd, dei sunt convini de
veridicitatea informaiilor deinute, jurnalitii sunt ncercai de un sentiment de vinovie relativ
la rul pe care l pricinuiesc unei alte persoane fcnd acele dezvluiri.
5.
Corectarea erorilor
Ibidem, p. 42
Ibidem, p. 87
D. Randall, op. cit., p. 223
309
Haward Kurtz, Why the Press is Always Right, Columbia Journalism Review, May/June, 1993, pp. 34-35, apud G.
Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 292
307
308
69
reprezentanii posturilor CBS News i CNN i-au declarat editorului de la The American
Lawyer, Steve Brill, c nici nu i mai amintesc cnd au corectat ultima oar o greeal, iar
reprezentantul ABC a declarat c acest post a corectat trei erori n 1992310.
Muli jurnaliti se feresc s-i corecteze erorile de team c desele corecturi vor
duce la pierderea credibilitii n faa publicului. De multe ori nu integritatea jurnalistic, ci
teama de un proces penal este cea care i determin s-i corecteze greelile. O erat poate
preveni un proces de calomnie sau l poate ajuta pe jurnalist n cazul n care este implicat ntrun astfel de proces. Spre exemplu, un ziar local din Anglia s-a vzut nevoit s corecteze titlul
unui articol despre un proces penal: Un tat i lovete fiul, artnd c titlul real era Un tat
l lovete pe atacatorul fiului su311.
Studii juridice au relevat faptul c, dac instituiile media se grbesc s-i
recunoasc greelile, exist anse mari s evite chemarea lor n judecat de ctre persoanele
care se consider prejudiciate de publicarea unui material ce conine date eronate. Numeroase
procese de calomnie sunt intentate doar dup ce persoanele respective au solicitat corectarea
erorii i au fost refuzate de jurnaliti312.
De regul, este recomandat ca eratele s fie publicate ntotdeauna n acelai loc.
n afara cazului n care o instan judectoreasc oblig o instituie de pres n mod
oficial s publice dezminiri i scuze, este suficient ca eroarea s fie amintit i corectat. Nu
sunt necesare scuze, promisiuni c nu se va mai repeta sau lansri n explicaii despre cum s-a
putut strecura o asemenea greeal. Nu este necesar s fie corectate micile imprecizii, cum ar fi
temperatura greit pentru vreo capital ndeprtat la timpul probabil. La fel cum nu ar fi fost
necesar nici publicarea urmtoarei propoziii, n ziarul american Boston Globe, la o zi dup
publicarea unei recenzii la un film de desene animate: n cronica noastr de film de ieri,
cuvintele spuse de motanul Sylvester au fost n mod eronat atribuite lui Daffy Duck313.
Exist cazuri n care persoanele la care se refer materialul de pres eronat nu
doresc ca aceste informaii s fie corectate, considernd c erata va atrage mai mult atenia n
jurul materialului iniial, precum i cazuri n care persoanele prejudiciate sunt nemulumite de o
simpl corectur pe care o consider insuficient pentru a ndrepta rul pricinuit, deoarece, de
cele mai multe ori, numrul celor ce citesc materialul iniial depete cu mult numrul celor ce
citesc erata.
Pentru a reduce numrul erorilor, diferite publicaii folosesc urmtoarele metode: le
cer angajailor care fac greeli s scrie scrisori prin care s-i cear scuze de la persoanele
prejudiciate, expediaz chestionare surselor pentru a vedea care este reacia acestora fa de
articolul n care apar, menioneaz n erat i numele persoanei care a fcut greeala sau
contabilizeaz, ntr-un loc la vedere din redacie, numrul de greeli fcut de fiecare angajat n
parte314
Cea mai controversat metod de prevenire a erorilor este ca persoanelor implicate n
material s li se arate articolul n form final, nainte de publicare. Dei unele publicaii fac cu
regularitate acest lucru (Time, The New Yorker), n cele mai multe redacii aceast practic este
tabu315. Cel cruia i se va da articolul pentru corectarea eventualelor erori, va avea impresia
c materialul i se ofer spre aprobare i c are posibilitatea s intervin asupra coninutului
acestuia. Interdicia ca sursele s-i dea acordul pentru publicare este o regul nescris a
310
Steve Brill, NBC Fraud Shows Media Double Standard, Chicago Tribune, April, 25, 1993, p. C1, apud. G. Goodwin, R. F.
Smith, op. cit., p. 292
D. Randall, op. cit., p. 223
312
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 293
313
D. Randall, op. cit., p. 223
314
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 294
315
Ibidem, p. 295
311
70
Dreptul la replic
Alte modaliti prin care pot fi corectate erorile aprute n pres sunt replica i
rspunsul.
Dreptul la replic se exercit de persoana fizic sau juridic lezat prin difuzarea
unor informaii incorecte, trunchiate sau neadevrate ntr-un material de pres. n absena
dreptului la replic, dreptul la imagine, prezumia de nevinovie i protejarea publicului, care
altfel nu are toate informaiile necesare pentru a-i putea contura o opinie, sunt ignorate. Din
punct de vedere moral, dreptul la replic poate fi privit ca derivnd din principiul nsui al
echidistanei atunci cnd, din varii motive, informaiile culese, interpretate i difuzate de o
publicaie nu au fost de la bun nceput confruntate i cu persoana la care ele fac direct sau
indirect referire318.
Dreptul la rspuns se exercit atunci cnd afirmaia ofensatoare nu aparine
autorului articolului, ci a aprut ca un citat a crui surs a fost nominalizat. Prin difuzarea
dreptului la rspuns, mass-media devine un forum de dezbateri, n care fiecare grup social
poate s se exprime i s-i susin punctul de vedere.
Rectificarea i difuzarea dreptului la replic sau la rspuns reprezint, din punct de
vedere legal, o aprare n cazul n care persoana lezat se adreseaz unei instane de judecat.
n cazul n care informaiile transmise prin intermediul mass-media au un caracter ofensator,
este firesc ca persoanele lezate s poat cere celor vinovai repararea daunei morale sau
materiale suferite prin difuzarea acelor informaii, pe cile prevzute de lege, iar prima
modalitate de realizare o constituie exerciiul dreptului la replic, n msur s rspund, ntre
anumite limite, inteniei de reparaiune urmrite de persoana lezat.
Jurnalitii sunt obligai s ofere dreptul la replic sau la rspuns oricrei persoane
care se consider lezat prin apariia n pres a unor informaii neadevrate sau inexacte. Ei pot
ns refuza aceste drepturi n cazul n care sunt solicitate n legtur cu exprimarea unor opinii
sau judeci de valoare, se solicit replica la replic ori n situaia n care a fost respectat
principiul audiatur et altera pars.
ntrebri recapitulative:
1. De ce este cutarea adevrului prima ndatorire a jurnalismului?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
316
317
318
71
3.
72
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8.
Ce obligaie are jurnalistul atunci cnd n materialul de pres apare o eroare sau o
inexactitate?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9. Cnd se exercit dreptul la replic?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10. Cnd se exercit dreptul la rspuns?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
ntrebri de autoevaluare:
1.
2.
3.
4.
5.
a.
un impact vizual mai puternic;
b.
scderea credibilitii presei;
c.
inducerea n eroare a publicului.
6. Tratarea echidistant a informaiilor se refer la:
a.
difuzarea informaiilor ntr-un mod imparial;
b. obligaia jurnalistului de a oferi fiecreia dintre prile antrenate ntr-un
conflict un spaiu egal de exprimare;
c.
prezentarea opiniilor fiecreia dintre prile antrenate ntr-un conflict, dac
acestea solicit acest lucru n mod expres.
7. Dac un jurnalist deine documente sau declaraii incriminatoare la adresa unei
persoane i dorete s le fac publice, trebuie:
a.
s obin acordul scris al acelei persoane;
b. s afle i prerea acelei persoane;
c.
s obin acordul redactorului ef sau al responsabilului de numr.
8. Jurnalitii trebuie s i corecteaz erorile sau inexactitile:
a.
deoarece, n caz contrar, ar putea fi chemai n judecat;
b. deoarece este o obligaie prevzut de codurile deontologice;
c.
deoarece numrul celor ce citesc erata este cu mult mai mic dect numrul
celor care au citit materialul iniial, iar credibilitatea lor nu va fi afectat.
9. Atunci cnd este corectat o eroare, erata:
a.
trebuie nsoit de scuze i promisiuni c nu se va mai repeta;
b. trebuie nsoit de o scurt explicaie despre cum a fost posibil strecurarea
acelei greeli;
c.
trebuie fcut n cel mai scurt timp posibil.
10. Dreptul la replic se exercit:
a.
atunci cnd ntr-un material de pres au fost difuzate informaii incorecte,
trunchiate sau neadevrate;
b. atunci cnd informaia ofensatoare a aprut ca un citat a crui surs a fost
nominalizat;
c.
pentru corectarea micilor imprecizii.
ntrebri de evaluare:
1.
2.
3.
c.
Bibliografie selectiv:
1. Bertrand, Claude-Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul
European, Iai, 2000
2. de Burgh, Hugo, (coord.), Jurnalismul de investigaie, Ed. Limes, Cluj, 2006
3. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
4. Coman, Mihai, Din culisele celei de-a patra puteri, Ed. Carro, Bucureti, 1996
75
5.
76
TEMA 7-8
INTIMITATEA I VIAA PRIVAT
INTRUZIUNEA I ALTE MODALITI DE NCLCARE A VIEII PRIVATE
Obiective: nelegerea necesitii ocrotirii vieii private. Identificarea i nelegerea
principalelor modaliti de nclcare a vieii private. nelegerea proteciei spciale de care
trebuie s beneficieze anumite categori de persoane, precum victimele de accidente sau
infraciuni, persoanele care sufer de boli incurabile sau persoanele cu dizabiliti, delincvenii
minori, persoanele decedate. nelegerea intruziunii ca modalitate de nclcare a vieii private.
Identificarea i nelegerea principalelor modaliti prin care se ncalc dreptul la via privat
atunci cnd persoana este pus ntr-o lumin fals. nelegerea atingerii aduse vieii private a
individului prin comercializarea numlui sau imaginii acestuia.
Cuvinte cheie: via privat, dreptul la intimitate, fapte jenante, victime, boli incurabile,
delincveni minori, intruziune, distorsiune, ficionalitate.
Rezumat capitol:
1. Necesitatea ocrotirii vieii private
2. Dezvluirea de fapte jenante.
2.1. Victimele agresiunilor sexuale
2.2. Victimele altor infraciuni
2.3. Victimele accidentelor i catastrofelor
2.4. Bolile incurabile
2.5. Imaginea persoanelor decedate
2.6. Delincvenii minori
3. Intruziunea n viaa privat
4. Lumina fals
4.1. Distorsiunea
4.2. Ficionalitatea
5. Comercializarea numelui sau imaginii fr acordul persoanei
Tema pentru acas: Principalele modaliti de ncalcare a vieii private.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore
1.
Prinii legislaiei vieii private sunt considerai doi procurori din Boston, Samuel
Warren i Louis Brandeis, autorii unui articol intitulat Dreptul la via personal i aprut n
Harvard Law Review, n decembrie 1890. Acetia susineau necesitatea apariiei unui nou
domeniu al dreptului care s protejeze universul intim al persoanei. n articol ei artau c brfa
devenise o afacere, iar amnuntele despre relaiile sexuale apreau n paginile ziarelor319.
n esen, dreptul la intimitate, aa cum l-au descris cei doi procurori, este dreptul
de a fi lsat n pace (the right to be left alone), de a fi scutit de publicarea informaiilor intime
de ctre o pres insolent i tot mai puternic320.
n anii '50, editorul american Robert Harrison a avut ideea crerii unei reviste,
intitulat Confidential, specializat pe scandalurile de la Hollywood. Pltind sume mari pentru
ponturi i informaii, el i investigatorii angajai de revist obineau detalii foarte intime legate
de viaa particular a starurilor. Fiecare articol era scris n urma unor investigaii serioase, iar
angajaii revistei nu aveau scrupule n privina metodelor pe care le foloseau, angajnd
prostituate ca s ntind capcane victimelor, nregistrnd i filmnd n secret ntlnirile i
319
320
77
321
78
79
331
Liana Ganea, Rzvan Martin, Viaa privat a profesoarei de francez, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor
Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 3
332
Ibidem, p. 6
80
de date). Prin urmare, ar fi trebuit s fie tratat ca o victim, iar n aceste condiii numele ei nu
trebuia dezvluit333.
O alt ntrebare privind modul n care presa a tratat acest subiect se refer la faptul
dac imaginile erotice cu profesoara erau necesare n demersul de informare.
Se poate susine faptul c acele imagini aveau rolul de a ilustra o informaie, de a
ajuta publicul s neleag ce fel de imagini vzuser elevii profesoarei. Pe de alt parte,
imaginile fuseser iniial vzute de civa dintre elevi, dar, prin intermediul televiziunilor, al
presei scrise i on-line, imaginile au ajuns la un numr greu de estimat de elevi din toat ara.
Filmele erotice i fotografii ale profesoarei au fost difuzate n mod repetat att la tirile
principalelor posturi de televiziune, ct i pe diverse site-uri. n majoritatea acestor imagini
faa profesoarei i mare parte din imagine erau blurate, n multe dintre ele ns se putea vedea
destul de limpede ceea ce aprea n filmele n discuie. n cteva situaii nu a fost blurat faa
profesoarei334.
Prin difuzarea acestor imagini, care ineau exclusiv de sfera privat a vieii
profesoarei, presa a contribuit ntr-un mod serios la distrugerea carierei acesteia335.
De asemenea, n pres s-au folosit titluri ca profa porno, porno profesoara,
profesoara sexy, dei nu exista nicio dovad c persoana incriminat pentru comportamentul
su fcea parte din industria pornografic. Astfel, stigmatizarea profesoarei a fost promovat
de aproape ntreaga pres, de la tabloide la ziare generaliste, de la televiziuni generaliste la
televiziunile de tiri, care afirm c au un public int de calitate336.
n concluzie, mass-media s-a dovedit lipsit de profesionalism n abordarea acestui
caz, ignornd complet dreptul la via privat i la protejarea intimitii. Presa a tratat n mod
senzaionalist un subiect ce impunea mai mult atenie i considerare, a aruncat n spaiul
public o chestiune ce ine de viaa privat i care nu are impact asupra vieii comunitii, fr a
justifica existena unui interes public n mediatizarea cazului, a dat verdicte, s-a erijat adesea n
instan moral, a publicat imagini pornografice i a promovat site-urile ce conin filmele porno
incriminate de aceeai pres, a pus etichete stigmatizante, a lansat scenarii pe baza unor ipoteze
neverificabile sau pe baza unor surse neprecizate337, se arat ntr-un studiu realizat de
specialiti media.
Invocarea valorii de tire se poate face cu succes atunci cnd presa relateaz despre
documente publice, activiti publice ale poliiei, pompierilor sau altor oficialiti, dar i atunci
cnd informaiile, dei nu sunt de interes public, se refer la fapte ciudate sau neobinuite.
n general, nimeni nu poate intenta proces pentru rspndirea informaiilor care
provin din documente oficiale, care sunt deja publice. Astfel, presa este liber s difuzeze
informaii aprute n documente publice, cum sunt dosarele penale i civile soluionate cu
hotrre definitiv sau informaii referitoare la activitile publice ale unei persoane.
ntr-un caz din jurisprudena Statelor Unite s-a hotrt c nu este vorba de
nclcarea intimitii unei persoane atunci cnd informaiile provin din documente publice.
Subiectul articolului era faptul c o femeie a fost sterilizat dintr-o eroare, n timpul unei
spitalizri. Informaiile proveneau dintr-un dosar naintat autoritilor n care se afla o plngere
la adresa spitalului338.
Curiozitile, ciudenile, fobiile, nclinaiile, talentele, abilitile sunt i ele subiecte
se tire. Tot aici se ncadreaz i macabrul, terifiantul i prostul gust.
333
Idem
Ibidem, p. 3
Ibidem, p. 5
336
Idem
337
Ibidem, p. 7
338
K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 81
334
335
81
Un tribunal din California a dat ctig de cauz revistei Sport Ilustrated ntr-un
proces de via particular. Revista a publicat un articol despre unul dintre cei mai mari surferi
de pe coasta californian, n care se spunea c acesta obinuia s mnnce insecte, s se
rostogoleasc pe scri pentru a impresiona femeile, se mutila pentru a obine ajutor de omaj
astfel nct s poat acorda mai mult timp sportului su preferat. Curtea a hotrt c
dezvluirile revistei nu sunt att de jenante nct s se renune la calitatea lor de tire i c
publicarea lor reprezint o ncercare jurnalistic legitim de a explica stilul ndrzne al
sportivului339.
Se consider c i informaiile provenite din vechi documente publice i pot pstra
calitatea de tire.
Curtea Suprem din Louisiana a hotrt c sptmnalul Iberville South nu a
invadat viaa particular a lui Carlysle Roshto cnd a publicat o poveste veche de 25 de ani
despre condamnarea acestuia pentru un furt de vite. Articolul a aprut la rubrica tiri din
trecut, care coninea materiale selectate la ntmplare din numere mai vechi ale ziarului.
Curtea a afirmat c ziarul a dat dovad de lips de sensibilitate atunci cnd a publicat povestea
lui Roshto, ns a hotrt c nu trebuie sancionat pentru c a publicat informaii adevrate,
corecte, iar relatrile erau lipsite de maliiozitate340.
Un exemplu oarecum similar este cel al publicrii de ctre sptmnalul Academia
Caavencu a unei hotrri judectoreti vechi de aproape treizeci de ani prin care senatorul, pe
atunci PN-CD, George Pruteanu era condamnat la o pedeaps privativ de libertate pentru
svrirea a opt infraciunii de spargere i furt341. Era adevrat c, nsoit de un prieten, tnrul
furase dintr-un garaj dou borcane de murturi, un cadru stricat de biciclet i un bibelou, dar
destul de puin relevant dup trecerea a cteva decenii de cnd cei doi i ispiser pedeapsa.
De fapt, dac persoana implicat nu ar fi fost celebr, cu siguran, materialul nu ar fi fost
publicat.
n rile cu o legislaie a vieii private suficient de bine consolidat, tendina
general este de a nu considera intruziune n viaa privat atunci cnd informaiile despre
trecutul persoanei provin din dosare judiciare finalizate cu hotrre definitiv. Aceast tendin
vine ns n contradicie cu un alt concept al dreptului modern: dreptul la uitare. Acesta const
n dreptul persoanei de a nu i se reaminti, cu obstinaie i n permanen, unele fapte ori
mprejurri din trecutul vieii sale, ispite ntr-un fel sau altul, de natur a-i provoca, n
prezent, o stare de stinghereal sau un sentiment de inferioritate342.
Pe lng invocarea calitii de tire, jurnalitii acuzai de dezvluire de fapte jenante
pot aduce i argumentul c reclamantul i-a dat consimmntul la publicare. Persoanele care
particip la evenimente publice sau care stau de vorb cu jurnaliti i dau implicit
consimmntul s se scrie despre ei. Nu acelai lucru se ntmpl dac persoanele intervievate
nu tiu cu cine vorbesc sau c informaiile furnizate de ele vor fi publicate.
Cu ct faptele sunt mai intime, cu att mai mult jurnalistul are nevoie s obin
consimmntul scris explicit al persoanei n cauz de a publica numele sau fotografia.
Tot n contextul dezvluirii de fapte jenante este abordat i protecia spcial de
care trebuie s beneficieze anumite categori de persoane, precum victimele de accidente sau
infraciuni, persoanele care sufer de boli incurabile sau persoanele cu dizabiliti, delincvenii
minori, persoanele decedate.
339
82
343
83
pregtit s asculte problemele cu care se confrunt victimele violurilor. Eforturile sale au fost
rspltite cu un premiu Pulitzer346.
Unele feministe au aplaudat aceast iniiativ, susinnd c dezvluirea numelor
acestor victime face ca violul s nu mai fie o infraciune fr chip i atrage atenia asupra ororii
pe care o pricinuiete347.
Acceptarea dezvluirii identitii victimelor de viol ar avea ns i alte consecine,
precum scderea numrului femeilor dispuse s depun plngeri mpotriva agresorilor. Mai
mult de dou treimi dintre femeile care au rspuns unui sontaj de opinie au afirmat c sunt
dispuse s depun plngere n cazul n care sunt victimele unei astfel de infraciuni, dac tiu
ca numele lor nu va fi dezvluit presei348.
i n ara noastr au fost iniiate numeroase dezbateri legate de necesitatea pstrrii
confidenialitii asupra numelui victimei unei agresiuni sexuale, n special n cazul n care este
vorba despre un minor abuzat.
n 2008, presa a dezvluit cazul unei minore de 11 ani, care a rmas nsrcinat,
dup ce a fost violat de unchiul ei, n vrst de 19 ani. Cazul a fost puternic mediatizat,
deoarece a dat natere unor dezbateri ntre autoritile statului legate de oportunitatea i
legalitatea unei ntreruperi de sarcin, avnd n vedere vrsta fetei i a ftului, n final, prinii
lund decizia ca intervenia medical s fie fcut n Marea Britanie.
Presa a fcut public identitatea minorei, a prinilor acesteia, a presupusului
agresor, numele localitii n care aceasta locuia i chiar au fost publicate fotografii n clar ale
acesteia.
Chiar dac dezbaterea asupra problemei era una de interes public, chiar dac
ministrul Sntii a menionat numele fetiei ntr-o declaraie public i chiar dac mama
permisese jurnalitilor s fac fotografii ale fetiei, cu greu poate fi identificat o justificare de
interes public pentru publicarea numelui fetiei sau a detaliilor legate de familia i locuina sa.
O soluie editorial simpl ar fi putut fi, de exemplu, cenzurarea declaraiei ministrului, se
arat ntr-o analiz a acestui caz349.
Dincolo de responsabilitatea prinilor i a autoritilor n protejarea identitii
copilului abuzat, exist i o responsabilitate a presei, att legal, ct i moral. Din pcate,
jurnalitii public n mod frecvent numele i alte date de indentificare ale minorilor victime ale
unor infraciuni, neinnd cont de faptul c publicitatea adus unui astfel de caz, nseamn, n
fapt, publicitate fcut copilului abuzat n comunitatea n care triete350. Aceast publicitate
nedorit crete riscul ca sentimentele de vin i de ruine ale minorului s se amplifice, iar, n
timp, tratarea acestei traume devine tot mai dificil.
Abuzul mpotriva copiilor produce traume de natur psihologic care pot afecta
dezvoltarea copilului i care, netratate la timp, l pot afecta i n viaa adult. Copilul abuzat
tinde s cread c el este vinovat de ceea ce s-a ntmplat i de aceea de multe ori va ascunde
trauma la care a fost supus. De aceea este necesar s existe o grij special n relaia cu copiii
aflai n astfel de situaii. Dac aspectele legate de abuz nu sunt discutate i tratate cu atenie,
exist un risc mare ca acel copil s sufere o nou traum n procesul prin care se ncearc
rezolvarea urmelor lsate de abuz351.
346
84
Atunci cnd public informaii legate de identitatea unui minor abuzat, jurnalitii se
justific fie pretinznd c tirea devine astfel mai credibil, mai captivant prin personalizarea
situaiei, fie invocnd faptul c astfel se pune presiune pe autoriti pentru ca cei vinovai s fie
identificai i pedepsii, ajutnd astfel victima i familia ei352.
Dincolo de aceste argumente ns, identificarea victimei i publicarea detaliilor
legate de abuz, pot avea un impact extrem de negativ asupra acesteia.
Specialitii mass-media recomand jurnalitilor din Romnia s nu neglijeze latura
uman a acestei profesii, iar n cazurile n care gsesc c este dificil s ia o decizie privitoare la
dezvluirea identitii lui minor abuzat sau la publicarea detaliilor acelui abuz, s fac apel la
prevederile nscrise n codurile etice, care pot clarifica i simplifica procesul de luare a acestor
decizii n redacie.
Protecia minorului abuzat, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale. Studii de caz din
presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 4
352
Liana Ganea, Rzvan Martin, Protecia minorului abuzat, n broura Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme
etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 5
353
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 257
354
Idem
355
M. Runcan, op. cit., 187
85
John Hohenberg, The News Media: A Journalist Looks at His Profession, apud C. Christians, op. cit., p. 124
M. Runcan, op. cit., p. 188
86
care-i ngrozii cnd m ngropai a doua oar n decurs de ase luni. V ntreb: o facei din
pustiu sufletesc sau din cea mai elementar lips de contiin profesional? Apoi, ce bucurie
v trezete suferina altora? i, mai ales, pentru ce ne vrei dincolo de dincolo? Literatur nu
citii, prin urmare nici crile mele, la film nu mergei, la teatru nici att. mi nchipui cu toat
sinceritatea c nici de urt nu ne uri. Atunci nu ncape dect o singur explicaie: suntei
mnai cu biciul de patronii votri s aducei tiri ce s sature ateptrile unui public, de voi
niv format metodic, de-a lungul timpului, ca amator de telenovele imbecile, senzaionalism
ieftin, erotism vulgar etc358.
Normele deontologice oblig jurnalitii s trateze cu respect persoanele aflate n
suferin. Spre exemplu, articolul 4 din Codul Deontologic al Ziaristului, adoptat de Clubul
romn de Pres prevede: (...) Minorii i bolnavii aflai n situaii dificile i victimele unor
infraciuni beneficiaz de pstrarea confidenialitii identitii (s. n.). O prevedere
asemntoare ntlnim i n cuprinsul Codului Deontologic al Jurnalistului elaborat de
Convenia Organizailor de Media: Identitatea victimelor accidentelor, calamitatilor,
infractiunilor, cu precadere cele ale agresiunilor sexuale, nu trebuie sa fie dezvaluita, cu
exceptia situatiei n care exista acordul al acestora sau cnd un interes public major
prevaleaza. De acelasi regim beneficiaza si persoanele defavorizate (bolnavi, persoane cu
dizabilitati, refugiati, etc.).
Informaiile privitoare la starea pacienilor sunt fcute publice de ctre cadrele
medicale, care, la rndul lor, sunt i ele obligate s respecte anumite prevederi legale i
deontologice legate de pstrarea secretului profesional. Codul de Deontologie Medical,
elaborat de colegiul Medicilor din Romnia, stabilete n art. 15 c: Fac obiectul secretului
profesional tot ceea ce medicul, n timpul exercitrii profesiei sale, a aflat direct sau indirect
n legatur cu viaa intim a bolnavului, a familiei, a aparintorilor, precum i probleme de
diagnostic, prognostic, tratament, diverse circumstane n legtur cu boala. Secretul
profesional persist i dup terminarea tratamentului sau decesul pacientului.
n ceea ce privete relaia cu presa, art. 19 al aceluiai cod stabilete c: n cazul n
care nu este contrar intereselor pacientului, medicul curant va permite accesul mass-media la
pacient numai cu acceptul acestuia. Medicii efi ai unitilor medicale sunt obligai s ia toate
msurile n aa fel nct accesul mass-media la pacient s se fac numai cu acceptul medicului
curant i al pacientului. Acordarea de informaii cu privire la un anumit caz se poate face
numai cu acordul pacientului, al medicului curant i al efului unitii medicale.
n ceea ce privete persoanele purttoare de virusul HIV sau care sufer de SIDA,
numeroi jurnaliti susin c numele acestora nu trebuie s apar n pres, datorit temei
excesive pe care oamenii o manifest n legtur cu aceste persoane. Orice dezvluire a
identitii unei astfel de persoane poate duce la izolarea ei n societate.
Cazul tenismenului american Arthur Ashe este sugestiv pentru atitudinea presei fa
de aceste persoane. Arthur Ashe era un sportiv cunoscut, care ctigase toate titlurile
importante din tenis, dar care fusese nevoit s se retrag din competiii din cauza unei probleme
cardiace. El a devenit comentator sportiv pentru HBO i ABC, a scris pentru numeroase
publicaii i a antrenat echipa american de tenis pentru Cupa Davis din 1983. n urma unei
transfuzii de snge a fost infectat cu HIV i a devenit seropozitiv. Un reporter de la USA Today
a aflat aceast informaie, iar editorul publicaiei l-a sunat pe Ashe i i-a spus c, dac acesta nu
infirm informaia, ziarul este dispus s continuie investigaiile pn cnd va gsi o surs
dispus s confirme starea lui medical. Convins fiind c ziarul va da publicitii materialul,
Ashe a convocat o conferin de pres pentru a face chiar el public anunul. El a mrturisit
presei c ar fi preferat s mai amne aceast dezvluire pn cnd fiica sa de cinci ani ar fi fost
358
Hienele care sfie dreptul la via, articol publicat n Jurnalul Naional, 15. 09.2008
87
suficient de mare pentru a nelege mai bine i c se teme c la coal colegii ei o vor icana i
batjocori din cauz c tatl ei este bolnav de SIDA.
Dezvluirea lui Ashe a fost preluat de aproape toat presa. Muli jurnaliti au
susinut c, relatnd despre boala lui Ashe, nu au fcut altceva dect s-i ndeplineasc
obligaia de a informa publicul. Jurnalitii servesc publicul aducnd-i informaii, nu ascunznui-le. Alii au susinut c dezvluind situaia lui Ashe au educat publicul cu privire la
modalitile n care aceast boal se poate transmite i c astfel, oamenii vor nelege mai bine
SIDA. Unii au sugerat chiar c aceast poveste va ajuta la eliminarea stereotipurilor de genul
SIDA este boala homosexualilor. Au fost ns i jurnaliti care au considerat c aceast
dezvluire nu a fost necesar i c, n acest caz, necesitatea de a arta compasiune fa de Ashe
i familia sa cntrea mai greu dect nevoia de a informa publicul. Aa cum a afirmat un avocat
specializat n dreptul constituional, Floyd Abrams, dac zvonurile aflate de USA Today ar fi
fost referitoare la un candidat prezidenial, demersul jurnalitilor ar fi fost ntemeiat, dar n
acest caz, riscul de a produce suferine era foarte de ridicat, iar informaiile oferite publicului
prea puine pentru a justifica dezvluirea359.
i n ara noastr s-au manifestat n ultimul timp tot mai multe preocupri legate de
modul n care jurnalitii trebuie s trateze persoanele afectate de HIV/SIDA. Un Ghid de bune
practici privind relatarea despre HIV/SIDA360, elaborat n 2003, vine n sprijinul jurnalitilor
cu urmtoarele recomandri etice:
A te documenta i a scrie/relata despre HIV/SIDA este o provocare. Poate cea mai important
ntrebare pe care i-o pun profesionitii este cum s trateze persoanele care sunt afectate de
HIV/SIDA sau ITS (Infecii cu Transmitere Sexual) n interviuri, conversaii off-the-record,
fotografii i tire.
Urmeaz-i principiile etice, fii obiectiv i constructiv i respect intimitatea acestor oameni, nu
i nvinui i nu ntreine stereotipuri, i, mai ales, nu i trata ca pe nite victime.
Primul pas pe care trebuie s-l faci ca jurnalist, n momentul n care relatezi despre acest
subiect, este s-i examinezi propriile sentimente, temeri, vulnerabiliti i prejudeci asupra
HIV/SIDA. Este un pas necesar, cci sentimentele i credinele personale i pot influena n
mare msur abordarea i modul de relatare a unui subiect.
Dreptul la intimitate i confidenialitate
Cnd intervievezi pe cineva care are HIV/SIDA sau ITS, fii contient de nevoile sale i de
punctul su de vedere. Pregtete-i ntrebrile din timp i ntreab pe cineva de la o organizaie
de profil dac sunt potrivite. Este bine s revezi ntrebrile cu sursa, nainte de interviu.
Onoreaz promisiunea de confidenialitate, n special cnd sursa este seropozitiv sau afectat
n alt mod de HIV/SIDA sau ITS:
- Spune-i persoanei intervievate care sunt riscurile la care se expune n cazul n care i
dezvluie identitatea. Exist multe situaii n care cei care i-au fcut public statutul de
seropozitivi au fost ostracizai i au suferit repercusiuni sociale.
- Abordeaz potenialele surse cu tact i consideraie: spune-le ce ntrebri vei pune i las-le s
se pregteasc pentru interviu; n cazul n care sursa refuz s vorbeasc, ncearc s o abordezi
cu ajutorul unei organizaii de profil, care s serveasc drept intermediar i care, n acelai
timp, s te ajute s nu faci greeli i s nu pui ntrebri jignitoare.
Evitarea stigmatizrii
Identific tipul de comportament care crete riscul infectrii cu HIV, nu categoriile de persoane
care sunt expuse unui risc mai mare.
359
360
88
Comportamentul cu risc mare include sexul neprotejat i folosirea n comun a acelor pentru
injecii. Mai sunt, de asemenea, activiti care mresc riscul n mod indirect, iar exemplele
evidente sunt consumul de droguri i de alcool i solicitarea de servicii de la practicanii
sexului comercial.
Arat i felul n care se poate transmite HIV la persoanele care nu au un comportament la risc.
Orice contact sexual neprotejat poate duce la infectarea cu HIV. Cine apeleaz la un serviciu
medical n care precauiile universale privind prevenirea transmiterii bolilor transmisibile nu
sunt integral aplicate se afl ntr-un asemenea risc. i se ntmpl destul de des ca o persoan
cstorit i monogam s fie expus riscului din cauza partenerului care are relaii sexuale
neprotejate n afara cuplului.
Relatarea despre o persoan seropozitiv nu trebuie s se axeze pe felul n care a fost infectat,
ci pe modul n care HIV/SIDA i afecteaz viaa. Nimeni nu alege s fie infectat cu HIV, prin
urmare rspunsul la ntrebarea Cum ai fost infectat? nu este relevant dect dac relatezi
despre infectarea n sine. De exemplu: s presupunem c mai multe persoane care au beneficiat
de o transfuzie de snge ntr-un anumit spital au fost apoi nregistrate ca fiind HIV-pozitiv. n
acest caz este relevant felul n care persoanele au fost infectate, este chiar subiectul
materialului jurnalistic. Dac, ns, atenia articolului este ndreptat asupra modului n care
viaa unei persoane sero-pozitive sau care a contractat o ITS este afectat, modul n care a
dobndit virusul este irelevat, cci nu va duce dect la judecarea persoanei respective de ctre
jurnalist i de ctre public. De exemplu, compasiunea fa de un lucrtor din domeniul sexului
comercial care a fost infectat n urma unui contact sexual neprotejat tinde s fie mult mai mic
dect cea fa de un om care a fost infectat n sistemul medical. O asemenea gradare a nivelului
de nelegere nu
folosete nici persoanelor seropozitive, nici publicului larg, care are astfel tendina de a se
crede invulnerabil la infecia cu HIV.
Evitarea stereotipurilor
Grupurile ce au comportament cu risc mare de infectare cu HIV sau ITS nu sunt singurele surse
relevante n legtur cu virusul. Jurnalitii au tendina de a cuta surse numai printre aceste
grupuri, neglijnd adesea alte persoane care ar putea oferi o abordare nou, ieit din
sterotipurile clasice din mass-media.
Victimizarea
Oamenii infectai sau afectai de HIV/SIDA nu trebuie prezentai ca fiind iresponsabili, cci de
cele mai multe ori nu este adevrat, i a sugera iresponsabilitate este irelevant din punct de
vedere jurnalistic.
Persoanele afectate de HIV/SIDA nu sunt victime. Caracterizarea lor ca victime presupune c
sunt neajutorate i c nu sunt capabile s decid pentru ele nsele, ceea ce nu este adevrat.
Oamenii afectai de HIV/SIDA pot fi lideri, activiti, celebriti, purttori de cuvnt; pot fi
persoane active, de succes; pot s se bucure de sntate timp de muli ani; pot tri mplinii i
fericii. Este important ca aceste lucruri s fie scoase n eviden cnd se vorbete de persoanele
care au HIV/SIDA, pentru c acesta este tabloul
complet al vieii lor.
nelegere i ajutor
Oamenii afectai de HIV/SIDA au nevoie de nelegere i grij. Aa cum este crucial s nelegi
subiectul relatat, este vital s i nelegi pe oamenii afectai de HIV/SIDA. Cu toate astea, fii
atent la felul n care abordezi acest lucru: persoanele care triesc cu HIV/SIDA nu vor i nu au
nevoie de mil. Din contr, vor considera c oamenii care i
89
arat mila i percep ca pe nite neajutorai, oameni fr speran, incapabili s-i controleze
viaa361.
ntr-un raport de monitorizare a presei realizat n perioada august septembrie 2004, ce a
avut ca tem HIV/SIDA n presa local i central362, s-au constatat urmtoarele abateri de la
etica i deontologia profesional: utilizarea unor titluri tendenioase care nu reflectau textul
articolelor (spre exemplu, n titlul Pucrie pentru bolnavii de SIDA care doneaz snge din
Romnia Liber (4 sept. 2004), referirea la termenul SIDA este considerat tendenioas, n
cuprinsul articolului fiind vorba despre adoptarea unei legi a donatorilor de snge, ce prevedea
pedepse aspre pentru cei ce nu declarau boli transmisibile prin snge; titlul Militarii i
deinuii vor fi nvai cum s fac sex fr s ia SIDA pentru un articol care prezenta
programul HIV/SIDA iniiat de Ministerul Sntii, ce avea trei obiective: prevenie, servicii,
supraveghere pacieni diagnosticai, iar ntr-un ziar clujan (Gazeta de Cluj), sub titlul Becali
are Sida, se vorbea despre faptul c Becali l-a pus pe Remus Sida n funcia de secretar
general al organizaiei judeene a PNG), menionarea statutului de HIV pozitiv atunci cnd
acesta nu era relevant pentru coninutul articolului sau folosirea imaginii unui copil infectat cu
HIV. Majoritatea stereotipurilor utilizate de pres se refer la asociera HIV/SIDA cu anumite
grupuri cum ar fi homosexualii, lucrtorii din domeniul sexului comercial, consumatorii de
droguri.
2.5. Imaginea persoanelor decedate
O problem controversat o reprezint protecia imaginii persoanelor decedate.
Publicarea n revista Paris Match a fotografiilor ce reprezentau rmiele pmnteti ale unui
fost preedinte francez a generat numeroase discuii. Vduva fostului preedinte, Danielle
Mitterand, a formulat o plngere mpotriva directorului revistei. n numrul din 25 ianuarie
1996 Paris Match a publicat, pe pagini duble, dou fotografii care-l nfiau pe defunctul
preedinte Mitterand pe patul de moarte. Dei, cu excepia membrilor familiei, nu a fost permis
nimnui accesul n camera mortuar, au fost fcute cele dou fotografii, fr acordul membrilor
familiei i fr ca n timpul vieii, defunctul s-i fi exprimat consimmntul n acest sens.
Motenitorii lui Mitterand au invocat nclcarea dreptului la via privat, iar instanele au
considerat c revista este vinovat de aceast nclcare. La baza acestei hotrri se afl
recunoaterea faptului c dreptul la via privat nu se stinge odat cu decesul, ci cunoate o
extensie post-mortem.
n astfel de cazuri este dificil de stabilit dac este vorba de supravieuirea dreptului
la via privat a persoanei decedate sau este vorba de un drept propriu al motenitorilor, atunci
cnd propria lor personalitate este lezat datorit legturilor cu defunctul363.
2.6. Delincvenii minori
Minorii trebuie s se bucure se o protecie speciale datorit faptului c mijloacele de
comunicare n mas exercit o puternic influen asupra lor. Difuzarea n mass-media a
361
http://www.unicef.org/romania/ro/Ghid_ziaristi_HIV.pdf
Nicoleta Fotiade, HIV/SIDA n presa local i central. Raport de monitorizare, din cadrul programului Responsabilitate
social n mass-media derulat n parteneriat cu Agenia pentru Monitorizare a Presei i Centrul pentru Jurnalism Independent,
disponibil la
http://www.activewatch.ro/uploads/Publicatii_DAD/Finale/HIV_SIDA%20in%20presa%20scrisa%20centrala%20si%20locala
.pdf
363
C. Jugastru, nclcarea vieii private surs a prejudiciilor extrapatrimoniale, n Acta Universitas Lucain Blaga, nr. 12/2001, pp. 78-780
362
90
364
91
de rest, cutii de chibrituri sau bomboane367. Folosirea excesiv a filmrii cu camera ascuns
pentru tratarea acestor subiecte, care ar fi putut fi ilustrate i altfel, fcuse ca acest mijloc de
investigaie jurnalistic s cad n derizoriu368.
Care ar fi situaiile n care utilizarea unor mijloace necinstite de colectare a
informaiilor ar putea primi o justificare etic? Astfel de situaii ar fi dezvluirea unor probleme
de interes public major, cum sunt prostituia, traficul de fiine umane, complicitatea unor
poliiti la aceste infraciuni, fapte ce ar fi greu de dovedit n lipsa unor imagini. n aceste
situaii, utilizarea camerei ascunse sau folosirea unei identiti false de ctre jurnaliti nu le
uureaz acestora munca, ci dimpotriv i expun unor riscuri majore. Ar putea fi fcut
investigaia i fr a apela la astfel de tehnici? Rspunsul este, desigur, afirmativ. S-ar putea
face interviuri cu femei care au fost victimele acestor infraciuni, cu reprezentani ai unor
organizaii care se ocup de femeile traficate etc., ns n astfel de situaii utilizarea unei
camere la vedere n-ar putea s ilustreze att de clar i de direct realitatea dur aa cum o poate
face o camer ascuns.
n general, presa poate fotografia, filma sau nregistra ceea ce ntmpl n locurile
publice. Nu se consider intruziune filmarea unei percheziii efectuat de poliie asupra unui
suspect ntr-un loc public, fotografierea unei proprieti private de pe trotuar, fotografierea unei
persoane publice atunci cnd aceasta ia masa ntr-un restaurant etc.
Jurnalitii se pot face ns vinovai de intruziune i atunci cnd colecteaz
informaiile din locuri publice, dac folosesc metode foarte agresive. Un exemplu elocvent n
acest sens este cazul prinesei Diana, victim a unui accident auto petrecut la Paris, n timp ce
era vnat de paparazzi.
Un alt caz celebru care exemplific modul n care jurnalismul agresiv se poate
transforma n hruire este Onassis v. Galella. Fotograful Ron Galella i-a fcut o adevrat
carier din a o fotografia pe Jacqueline Kennedy Onassis i pe copiii ei. n cutare de fotografii
i informaii despre doamna Onassis, fotograful a blocat pasaje, a spionat cu teleobiectivul, s-a
deghizat n chip de angajat al familiei. Cnd Onassis a intentat proces pentru aceast
intruziune, Galella s-a plns c Onassis este timid n faa aparatului de fotografiat i
necooperant. Curtea a hotrt c Galella se face vinovat de asaltare, lovire, hruire i
producerea de suferine emoionale. Esena dreptului la via privat a spus Curtea, include
dreptul de a fi lsat n pace i de a defini propriul cerc de intimitate, dreptul de a proteja
trsturile i activitile personale de privirile publicului, dreptul de a proteja trsturile i
activitile personale de privirile publicului369. Un tribunal districtual i-a interzis lui Galella s
i fac fotografii lui Jacqueline Onassis de la mai puin de 50 de metri. O Curte de Apel a redus
distana la 8 metri370.
Potrivit hotrrii unui tribunal american, telefoanele agresive zece telefoane n
decurs de cteva luni pentru a obine comentarii sau date despre evenimente ce vor face
obiectul tirilor, nu constituie intruziune, ci activiti obinuite de colectare a informaiilor371.
Un mai mare interes prezint intruziunea n locuri private, adic ptrunderea n
locuina unei persoane fr consimmntul acesteia, deschiderea corespondenei altei
persoane, ascultarea telefonului, accesarea documentelor din computer etc.
n strns legtur cu intruziunea i deseori invocat simultan cu aceasta este
nclcarea proprietii private. Dac intruziunea presupune colectarea informaiilor prin
mijloace ascunse, nclcarea proprietii se refer la invadarea fizic a proprietii cuiva.
367
Ibidem, p. 3
Idem
K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 87
370
Idem
371
Idem
368
369
92
Lumina fals
372
373
374
93
fcea afirmaii generale legate de herpes. Aceste afirmaii nu sugerau c doamna Duncan ar
avea aceast boal. Acuzaia de lumin fals a aprut datorit versiunii editate a materialului
care a aprut la tirile de noapte. Cnd camera se oprea asupra Lindei, reporterul spunea nu
exist tratament pentru cei 20 de milioane de americani care au herpes. Tribunalul a hotrt c
juxtapunerea prim-planului Lindei i a comentariului, sugera c femeia ar avea aceast boal375.
4.2. Ficionalitatea
Aceasta const n inserarea de dialoguri sau personaje fictive n locul unor fapte
eseniale reale. Falsurile minore, care jignesc doar persoanele hipersensibile, nu sunt
considerate de instanele americane suficient de ofensatoare pentru a susine un proces de
lumin fals. De asemenea, falsificrile incredibile n mod evident nu pot fi nici ele invocate n
aceste procese.
Curtea de Apel a SUA a hotrt c o regin a frumuseii nu era ndreptit s acuze de
calomnie i lumin fals revista Penthouse pentru c articolul care se referea la ea era evident
incredibil. n articol se vorbea despre memoriile unei fictive Miss Wyoming, care putea face
brbaii s leviteze n timpul actului sexual. n motivarea sentinei, judectorul a spus c
cititorii puteau s-i dea seama c prile ofensatoare ale articolului sunt pur fantezie376.
Totui, tabloidul Sun a trebuit s pltesc unei femei de 96 de ani 1,5 milioane de dolari
pentru publicarea unor informaii pe tema graviditii sale, informaii pe care cititorul obinuit
nu le-ar crede. Articolul intitulat Cea mai btrn potri din lume se retrage pentru c este
nsrcinat a fost considerat ca fiind extrem de jignitor pentru femeia n cauz377.
5.
Ibidem, p. 95
Ibidem, p. 97
Idem
378
M. Runcan, op. cit., p. 192
379
K.Midlleton, R. Trager, B.F. Chamberlin, op. cit., p. 99
380
Ibidem, p. 101
376
377
94
Parfumurile vedetelor sugerau c cei doi actori prefer i folosesc produse Sephora.
Considernd c au fost transformai, fr acordul lor, n manechine fr salariu, cei doi actori
au cerut despgubiri n valoare de 15 milioane de dolari.
nottoarea Camelia Potec a dat n judecat revita Cosmopolitan, cernd
despgubiri n valoare de 150.000 de euro, deoarece a considerat c revista i-a nclcat dreptul
la via privat atunci cnd a publicat n articolul intitulat Camelia Potec imaginea brandului
Omega n Romnia lucruri false, referitoare la anumite produse cosmetice pe care aceasta lear folosi. Dup ce sportiva a fost aleas s reprezinte imaginea brandului Omega, revista
Cosmopolitan a fost invitat la St. Moritz pentru un interviu. Redactorul, n loc s se intereseze
de relaia Potec Omega, s-a limitat la a se interesa de produsele cosmetice pe care aceasta le
folosete. Dei nu a indicat vreo marc sau produs preferat, n articol o gam de produse
cosmetice au fost promovate alturi de imaginea sportivei. n plus, fotografia publicat n
revist a fost preluat fr acordul Cameliei Potec de pe site-ul Omega. Sportiva a susinut c i
s-au nclcat dreptul la viaa privat, n dimensiunea dreptului la imagine precum i dreptul la
nume, prin exploatarea comercial neautorizat381.
Se consider c promovarea propriilor publicaii sau emisiuni prin reclame
coninnd fotografii sau imagini publicate ori difuzate anterior nu consituie apropriere. Un
astfel de caz este cel al revistei Holiday chemat n judecat de actria Shirley Booth, deoarece
revista i-a fcut reclam cu fotografii ale actriei pe care la publicase anterior. Fotografiile
actriei fuseser fcute pentru a ilustra un reportaj de cltorie. Holiday a folosit din nou
fotografiile ntr-o reclam pentru revist. Curtea de Apel din New York a considerat c atta
timp ct reproducerea a fost folosit pentru a ilustra calitatea i coninutul revistei n care a
aprut iniial, nu a fost nclcat legea, dei reproducerea a aprut n scopul promovrii
revistei382.
ntrebri recapitulative:
1. n ce const dreptul la via privat?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
De ce nu se bucur de aceeai protecie a vieii private persoanele publice i
oamenii de rnd?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2.
3.
381
382
nottoarea Camelia Potec cere daune de 150.000 euro revistei Cosmopolitan, ziarul Gndul din 05.10.2005
Ibidem, p. 105
95
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Ce datorie au jurnalitii atunci cnd relateaz despre accidente sau catastrofe?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5.
ntrebri de autoevaluare:
1.
2.
3.
4.
5.
Atunci cnd vorbim despre nclcri ale vieii private, ne referim la:
a.
dezvluirea unor fapte intime reale, care, din diverse motive, nu ar trebui date
publicitii;
b. dezvluirea unor fapte reale, de interes public;
c.
dezvluirea unor fapte intime cu consimmntul persoanei n cauz.
Dezvluirea de fapte jenante se refer la rspndirea unor informaii personale :
a.
aparinnd doar prezentului, descoperite direct de jurnalist;
b. aparinnd prezentului sau trecutului unei persoane;
c.
provenite din documente publice.
Nedivulgarea numelui victimelor agresiunilor sexuale reprezint:
a.
suprimarea unei informaii publice;
b. un semn de compasiune pentru suferina acestora;
c.
o interdicie clar prevzut de majoritatea codurilor deontologice.
Intervievarea supravieuitorilor unor tragedii este justificat de ctre jurnaliti prin:
a.
liberul acces la informaii;
b. prin faptul c pot obine informaii valoroase, care pot ajuta publicul s
neleag mai bine ce s-a ntmplat;
c.
prin faptul c pot obine rating-uri foarte bune prin difuzarea acestor
informaii.
Dezvluirea n pres a identitii persoanelor care sufer de SIDA sau sunt infectate
cu HIV:
96
a.
2.
3.
a.
4.
5.
Bibliografie selectiv:
1. Bertrand, Claude-Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul
European, Iai, 2000
2. de Burgh, Hugo, (coord.), Jurnalismul de investigaie (context i practic), Ed.
Limes, Cluj, 2006
3. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
4. Coman, Mihai, (coord.), Manual de jurnalism, vol. I, Ed. Polirom, Iai, 1997
5. Ganea, Liana, Martin, Rzvan, Viaa privat a profesoarei de francez, n broura
Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale. Studii de caz
din presa romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009
6. Ganea, Liana, Martin, Rzvan, Protecia minorului abuzat, n broura Stimularea
gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa
romneasc, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009
7. Ganea, Liana, Ulmeanu, Alexandru, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor
Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Reporter incognito,
Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2007
8. Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
9. Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
10. Mihai, Gh., Popescu, G., Intorducere n teoria drepturilor personalitii, Ed.
Academiei Romne, Bucureti, 1992
11. Randall, David, Jurnalistul universal. Ghid practic pentru presa scris, Ed.
Polirom, Iai, 1998
12. Runcan, Miruna, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia,
Cluj-Napoca, 2002
98
TEMA 9-10
ETICA N RELAIILE CU SURSELE. RESPECTAREA PRINCIPIULUI
CONFIDENIALITII
Obiective: nelegerea relaiilor ce se stabilesc ntre jurnaliti i sursele lor de informaii.
nelegerea principiului confidenialitii surselor de informaii.
Cuvinte cheie: surse de informaii, confidenialitate, protejarea surselor de informaii, atribuirea
informaiei.
Rezumat capitol:
1. Relaiile jurnalitilor cu sursele lor
2. Jurnalismul cu carnetul de cecuri
3. Principiul confidenialitii surselor de informaii
4. Protecia surselor garanie legal
5. Justificarea confidenialitii
6. Confidenialitatea n jurnalism
7. Pro i contra confidenialitii
Tema pentru acas: Respectarea principiului confidenialitii surselor de informaii.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore
1.
Jurnalitii au nevoie s stabileasc relaii de ncredere cu sursele lor, dar dac ntre
acetia se leag prietenii, jurnalitii pot cdea cu uurin n capcana favoritismului. Cteodat
jurnalitii pot ajunge, chiar fr s-i dea seama, s aib grij de aceti prietenii lor. Dac are
nevoie de un citat bun sau de un alt punct de vedere pentru un material de pres, jurnalistul i
sun prietenul, dac acesta ajunge n atenia presei, ziaristul va scrie lucruri pozitive despre el.
Aceste surse i pot ajuta chiar i pe colegii jurnalistului atunci cnd au nevoie, dndu-le
informaii n exclusivitate sau, mcar, naintea concurenei, ori le pot oferi informaii de
background, care vor face materialele lor mult mai autentice. Astfel se situaii sunt ilustrate cel
mai bine prin sintagma o mn spal pe alta383.
Este lesne de neles cum se leag aceste prietenii, politicienii i jurnalitii politici,
poliitii i reporterii care transmit informaii de la Poliie, antrenorii i reporterii sportivi au
multe lucruri n comun i sunt interesai de aceleai lucruri. Relaiile de prietenie se leag i
mai repede n oraele mici, unde reporterii i sursele particip mpreun la multe evenimente384.
Uneori, tocmai aceste relaii de prietenie pot cauza probleme. Spre exemplu, un reporter de la
CBS News, Roger Mudd, i soia sa erau prieteni foarte apropiai cu Ethel Kennedy. Participnd
la diverese petreceri sau evenimente organizate de aceasta, jurnalistul a avut ocazia s-l
cunoasc pe senatorul Edward Kennedy, cu care ns nu avea o relaie foarte apropiat. Atunci
cnd postul de televiziune la care lucra i-a propus lui Roger Mudd s pregteasc un
documentar de o or i jumtate despre senatorul Edward Kennedy, care tocmai i lansase
candidatura pentru preedinie, jurnalistul a ezitat s accepte n virtutea legturii de prietenie pe
care o avea cu familia Kennedy. n final, a acceptat s realizeze documentarul, dar ntrebrile
dure pe care jurnalistul le-a pregtit, pentru a nu se crede c l protejeaz pe Kennedy, i
replicile deseori incoerente ale senatorului au fost decisive pentru eecul senatorului n
383
384
99
obinerea nominalizrii din partea Partidului Democrat. n urma acestei emisiunii, relaia
jurnalistului cu Ethel Kennedy i cu ceilali membri ai acestei familii s-a ncheiat385.
ntr-o situaie similar a fost implicat i o jurnalist de la revista Advocate, Ellen R.
Findley, care l-a sunat pe un prieten apropiat de-al su, procuror, pentru a-l ntreba ce crede
despre candidatura primarului. Jurnalista aduna informaii pentru un articol, ns procurorul a
crezut c este doar o discuie ntre prieteni. Dup publicarea articolului, ambii au avut de
suferit: ea reprourile prietenului, iar procurorul reprourile politicianului pe care l-a ofensat386.
Jurnalitii din domeniul audiovizual au o alt problem legat de relaiile cu sursele.
Din cauz c n acest domeniu se lucreaz sub presiune timpului, jurnalitii dezvolt relaii
doar cu un grup restrns de oameni, de care ajung s depind387.
i jurnalitii care acoper o perioad ndelungat de timp aceleai domenii se
confrut cu probleme deosebite. Chiar dac este benefic pentru public s primeasc informaii
de la o persoan care nelege n profunzime un anumit domeniu i care are relaii apropiate cu
surse specializate n acel domeniu, n cazul n care aceste relaii devin mult prea strnse, exist
riscul ca materialele jurnalistului s piard din obiectivitate. De aceea, este bine ca jurnalitii
s-i schimbe domeniile de acoperire. Uneori, editorii nu consider c jurnalitii trebuie s-i
schimbe domeniile n care lucreaz i trimit un alt reporter atunci cnd trebuie fcut un
material negativ, iar jurnalistul care acoper, de obicei, acel domeniu nu i pierde sursele388.
Dup ce am sugerat c o prietenie prea strns cu sursele nu este recomandat,
trebuie s precizm c nici o relaie prea ostil cu acestea nu este benefic pentru public.
Uneori se consider c, pentru a-i putea ndeplini rolul de cine de paz al
democraiei, presa trebuie s fie adversara surselor sale, n special celor din domeniul
politicului. Exist momente n care jurnalitii trebuie s pun ntrebri incomode i s fie fermi
atunci cnd sursele ncerc s evite rspunsul. Pentru a afla adevrul, jurnalitii trebuie
cteodat se-i trateze sursele fr prea multe menajamente389.
Tratarea surselor cu ostilitate este incorect. Jurnalitii care pornesc de la premisa
c toi politicienii sunt corupi, las prejudecile s le influeneze articolele. Aceasta nu
nseamn c jurnalitii trebuie s-i lase garda jos. Multe surse trebuie abordate cu precauie,
pentru c acestea pot ascunde informaii importante sau i pot urmri propriile interese390.
2.
n strns legtur cu relaia dintre jurnaliti i sursele lor este dezbtut i practica
pltirii surselor informaiilor. n Statele Unite aceast practic este evitat fiind considerat
periculoas i coruptoare, dar n multe alte ri ea este acceptat391.
n unele ri europene, oficialii guvernamentali pretind plata unor onorarii pentru
acordarea de interviuri. La fel, sportivi celebrii, precum Boris Becker sau Steffi Graf, ori
fotbalitii primesc sume mari de bani pentru a sta de vorb cu presa392. n Moscova, spre
385
100
exemplu, un interviu cu un om al legii cost 400 de dolari, iar pentru a face o fotografie n
interiorul mausolemului lui Lenin trebuie s le plteti paznicilor 5000 de dolari393.
n Marea Britanie aceast practic nu este ilegal, iar tabloidele britanice sunt
recunoscute pentru sumele mari pe care le pltesc. Codul de practic jurnalistic al Press
Complaints Commision, n vigoare din 1998, prevede urmtoarele:
Martorii sau potenialii martori n procesele penale n curs de desfurare nu
trebuie s fie pltii sau s li se ofere plat, n mod direct sau prin intermediari, pentru cazuri
sau informaii primite, n afara cazului n care materialul respectiv ar trebui publicat n interes
public i exist necesitatea imperioas de a plti sau de a face o promisiune n aceste sens
martorului. Jurnalitii trebuie s fac totul pentru a se asigura c nici o nelegere material
nu are nici un efect asupra dovezilor pe care acei martori le vor prezenta394. Prin urmare,
pentru a putea face o astfel de plat, jurnalistul trebuie s demonstreze c exist un interes
public legitim n legtur cu o problem pe care publicul are dreptul s o cunoasc.
Tot n acelai cod se arat i c:
Plata sau ofertele de plat pentru tiri sau informaii nu trebuie fcute n mod
direct sau prin intermediari infractorilor condamnai sau care i-au recunoscut vina sau
complicilor acestora printre care se pot numra membri ai familiei, prieteni i colegi n
afara cazului n care materialul respectiv ar trebui publicta n interes public, iar plata este
necesar pentru ca acest lucru s se fac. Prevederea nu interzice cu desvrire folosirea
recompenselor financiare atta timp ct acestea pot fi justificate ca necesare n temeiul
interesului public395.
Exist suficiente voci care susin c jurnalismul cu carnetul de cecuri este
duntor, pentru c oamenii ar putea fi tentai s nfrumuseeze mturiile la procese sau relaiile
pe care le-au avut cu persoane publice, s inventeze detalii sau s-i prezinte propriile
speculaii pentru a se asigura c dezvluirile lor i merit recompensa financiar. n astfel de
cazuri, aceste relatri pot corupe procesul judiciar sau pot pune ntr-o lumin fals o persoan
public396.
Potenialul pentru dezvluiri distorsionate, false, senzaionale n mod gratuit pare
s creasc mult dac n ecuaia motivaional intr i banii. Recompensa financiar poate tenta
indivizii s exagereze sau s prezinte speculaiile, brfele drept fapte pentru a se asigura c vor
primi cecul promis sau pot chiar s i induc complet n eroare pe jurnaliti397. Acest lucru nu
nseamn neaprat c aceast practic este imoral, ci mai degrab c ar trebui utilizat cu
mult precauie. Uneori, n cazul jurnalismului de investigaie, aceasta poate fi singura
modalitate prin care cineva poate fi convins s ofere informaii vitale pentru demonstrarea
adevrului unor afirmaii. Adesea oamenii se tem pentru reputaia, slujbele sau sigurana lor,
i, dei departe de a fi suficient pentru a-i face s vorbeasc, o recompens financiar poate fi
un stimulent care s ajute persoana respectiv s depeasc sau s suporte aceste temeri398.
Justificarea moral a acestei practicii nu este uoar, mai ales n situaiile n care cei
pltii pentru furnizarea de informaii sunt rufctori sau complici ai acestora ori persoane
care i trdeaz pe cei pe care ar trebui s-i sprijine doar pentru a primi recompensa financiar.
Cu toate acestea, acolo unde este singura modalitate de a obine informaii relevante, ea poate
fi justificat moral, n ciuda unor efecte secundare nedorite399.
393
Michel Dobbs, Psst! Kremlin News for Sale: Hard Cash Only, The Washington Post, 5 februarie 1992, apud. G.
Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 136
M. Kieran, op. cit., p. 227
395
Idem
396
Ibidem, p. 229
397
Idem
398
Ibidem, p. 229-230
399
Idem
394
101
102
publicului. Dac exist reacii pozitive, atunci proiectul va fi pus n aplicare, dac ns reaciile
sunt negative, se va anuna oficial c informaia iniial era fals, iar primarul i va asigura
electoratul c un astfel de proiect nu va fi niciodat pus n aplicare404.
i procurorii utilizeaz uneori astfel de tactici. Atunci cnd nu au suficiente probe
pentru a acuza pe cineva, dezvluie anumite detalii legate de investigaii, spernd c
informaiile fcute publice i vor speria pe cei anchetai sau c vor ncuraja mai multe persoane
s depun mrturie405.
n cazul n care sursei i se promite pstrarea anonimitii, aceast promisiune
trebuie respectat. Se recomand ca jurnalistul s negocieze cu mult precauie acest lucru cu
sursele sale, iar n cazul n care face o astfel de nelegere este obligat s o respecte.
4.
404
103
Din cele enunate se poate trage concluzia c de protecia acestor dispoziii pot
beneficia doar jurnalitii angajai cu caracter permanent. Colaboratorii sau jurnalitii
independeni nu beneficiaz de o astfel de protecie.
O referire expres privind protecia sursei gsim i n Legea nr. 8/1996 privind
dreptul de autor i drepturile conexe.
Articolul 91 prevede c editorul sau productorul, la cererea autorului, este obligat
s pstreze secretul surselor de informaii folosite n opere i s nu publice documente
referitoare la acestea. n alineatul urmtor se arat c dezvluirea secretului este permis cu
consimmntul persoanei care l-a ncredinat sau n baza unei hotrri judectoreti
definitive i irevocabile.
Domeniul de aplicaie al art. 91 l constituie numai operele aa cum sunt definite de
Legea nr. 8/1996. Deci, materialele de pres trebuie s fie rezultatul unei creaii intelectuale
constnd ntr-un aport de idei originale. Majoritatea materialelor de pres sunt tiri sau
informaii brute, neprelucrate prin comentariu, care nu beneficiaz de protecia acestei legi.
nclcarea art. 91 atrage, dup caz, rspunderea civil sau penal. Potrivit art. 139
din Legea nr. 8/1996, titularii dreptului nclcat pot cere instanei recunoaterea dreptului,
ncetarea nclcrii i repararea prejudiciului conform normelor legale.
Dezvluirea surselor informaiilor confideniale poate atrage rspunderea penal
instituit de art. 196 C. pen. privind divulgarea secretului profesional, care prevede c
divulgarea, fr drept, a unor date de ctre cel cruia i-au fost ncredinate sau de care a luat
cunotin n virtutea profesiei sau funciei, dac fapta este de natur a aduce prejudicii
persoanei se pedepsete cu nchisoare de la 3 luni la 2 ani sau cu amend.
5.
Justificarea confidenialitii
104
dezvluirea sursei i nchisoare, el a preferat nchisoarea, fcnd apel la Curtea Suprem. Dup
45 de zile a fost eliberat din nchisoare ca urmare a deciziei Curii Supreme409.
De sute de ani secretul confesiunii este recunoscut ca privilegiu profesional n faa
legii pentru trei profesiuni: clerul, medicii i avocaii.
Avocaii sau medicii nu sunt chemai s depun mrturie n instan despre clienii
sau pacienii lor, pentru c este recunoscut faptul c acetia presteaz servicii care se bazeaz
pe confidenialitate. De exemplu, pentru a pune un diagnostic corect medicii trebuie s
cunoasc detalii intime despre pacieni, iar acetia nu pot fi deschii i direci dac se tem c
informaiile vor fi fcute publice.
Jurnalitii ncearc i ei s obin pe cale legal un privilegiu similar, iar n unele
ri chiar au reuit acest lucru. Spre exemplu, n mai multe ri europene, printre care Austria,
Frana, Germania, Suedia, necesitatea proteciei sursei beneficiaz de o reglementare legal.
Suedia a instituit chiar o obligaie de natur constituional privind protecia identitii sursei.
De la aceast obligaie sunt specificate urmtoarele excepii: atunci cnd sursa consimte, cnd
sursa e bnuit de trdare, spionaj sau alte infraciuni similare, cnd nedezvluirea pune n
pericol sigurana statului i cnd dezvluirea este necesar pentru protejarea unui interes public
sau privat care are preeminen.
n Frana i Austria, dreptul de a nu divulga sursa are cam acelai coninut: dac un
jurnalist este chemat martor n faa instanei, are dreptul s nu rspund la ntrebrile
referitoare la sursa de informaii. Legea german federal acord jurnalitilor dreptul de a-i
proteja informaiile care le-au fost dezvluite n cursul exercitrii profesiei.
n general, ns se consider c nu poate fi pus semnul egalitii ntre relaia medicpacient, avocat-client, preot-enoria i relaia jurnalist-surse de informare, pentru c sursele nu
depind de jurnalist aa cum depind pacienii de medic, clienii de avocat, enoriaii de preot, iar
recunoaterea acestui privilegiu pentru pres, nu se bazez att pe nevoia sursei de a vorbi cu
un jurnalist, ct pe nevoia publicului de a primi informaii despre infraciunii, abuzuri sau alte
nclcri ale legii, care altfel ar rmne nepublicate.
n sprijinul recunoaterii acestui privilegiu a intervenit i Curtea European pentru
Drepturile Omului, care a constatat n mai multe rnduri c obligarea jurnalitilor s divulge
sursa informaiilor obinute confidenial ngreuneaz obinerea acestora, fiind lezat astfel
dreptul ceteanului de a fi informat i, n consecin, nclcat art. 10 al Conveniei. Unul dintre
cele mai cunoscute cazuri este Goodwin vs. Regatul Unit al Marii Britanii i Irlandei de Nord.
n 1989, Wiliam Goodwin era jurnalist n practic la publicaia The Engineer, cnd
o surs i-a oferit o informaie privind problemele financiare ale companiei Tetra Ltd.
Compania, artnd c Goodwin pregtete un reportaj pe baza acestei informaii care provenea
din sustragerea unui document secret al companiei, a obinut din partea Curii Supreme a Marii
Britanii un ordin prin care se interzicea publicarea materialului i l obliga pe ziarist s divulge
sursa informaiei. Compania i-a susinut solicitarea pe argumentul c publicarea materialului
ar duce la falimentarea sa, creditorii nemaifiind interesai s investeasc aflnd de aceste
probleme financiare, ceea ce va determina concedierea a aproximativ 400 de angajai. Goodwin
a refuzat s plteasc amenda de 5.000 de lire sterline i a fcut apel la Curtea European a
Drepturilor Omului. Curtea a dispus suspendarea ordinului prin care i s-a cerut jurnalistului
dezvluirea sursei, motivndu-i decizia prin faptul c libertatea presei este mai important
dect interesul privat. n absena unei astfel de protecii sursele ar putea fi intimidate i nu ar
mai oferi presei date care s permit informarea opiniei publice n probleme de interes
general410.
409
410
105
6.
Confidenialitatea n jurnalism
106
n plus, exist riscul ca sursele s-i urmreasc propriile interese. Jurnalitilor care
trateaz subiecte politice li s-a ntmplat ca politicieni sau purttori de cuvnt s le ofere
informaii suculente, cu condiia pstrrii anonimitii. Adevratul scop, n aceste cazuri, nu
este sprijinirea demersului jurnalistului n aflarea adevrului, ci slujirea intereselor personale
sau politice ale celor implicai. Deoarece nu exist nici un risc potenial pentru sursa anonim,
acesta poate lansa cu uurin informaii false, denaturri, afirmaii nefondate413.
Un astfel de caz este cel n care, cu o sptmn nainte de alegerile pentru postul
de guvernator al statului Minnesota din 1982, directorul ageniei de publicitate care s-a ocupat
de campania electoral a candidatului Partidului Republican Independent, Dan Cohen, a primit
nite documente care artau c Marlene Johnson, candidata Partidului Democrat al Fermierilor
i Muncitorilor, fusese arestat i condamnat pentru c furase 6 dolari cu 13 ani n urm.
Dan Cohen a contactat patru jurnaliti: unul de la ziarul Star Tribune, unul de la
ziarul Dispatch, unul de la Associated Press i unul de la un post de televiziune (WCCO
Television).
Cei patru ziariti i-au promis lui Cohen confidenialitatea, c va fi tratat ca o surs
anonim, iar numele lui nu va aprea n nici un material legat de acele documente.
Ziaristului de la Star Tribune i s-a cerut de ctre editorul responsabil cu decizia
final s afle dac Cohen va permite ziarului s anuleze promisiunea de a pstra anonimatul
sursei. Cohen nu a fost de acord, iar ziaristul, pentru a nu-i nclca promisiunea fcut, a
refuzat s semneze articolul. Cu toate acestea, ziarul a publicat articolul menionndu-l pe
Cohen ca surs. A fost pentru prima oar cnd Star Tribune a nclcat angajamentul unui
reporter de a pstra confidenialitatea sursei.
i Dispatch a publicat un articol asemntor cu cel din Tribune. Associated Press
i-a inut promisiunea de confidenialitate i a afirmat c documentele au fost nmnate pe
furi reporterilor. Postul de televiziune a decis s nu transmit nimic despre acest subiect.
La patru zile dup alegeri, Cohen a intentat proces ziarelor Tribune i Dispatch,
invocnd nclcarea angajamentului de confidenialitate. Juriul i-a acordat lui Cohen 200.000
de dolari despgubiri reale i 500.000 de dolari despgubiri punitive, costurile fiind mprite n
mod egal ntre cele dou ziare.
Ca rspuns la procesul intentat de Cohen, Star Tribune a ntocmit un set de reguli
referitoare la utilizarea surselor care dosesc s-i pstreze anonimatul. Politica ziarului
stabilete c sursele nu vor fi dezvluite cu trei excepii: dac ziarul descoper, ulterior, c
sursa a minit sau c a oferit, fr intenie, informaii eronate; dac se va ajunge la o situaie pe
via i pe moarte, viaa va fi protejat sau dac o curte judectoreasc i-ar da ordin s-i
dezvluie sursa, ziarul se va supune414.
Exist unele voci care condamn categoric practica folosirii surselor anonime.
Aceast practic permite unei persoane, ca sub protecia anonimatului, s fac afirmaii
nefondate sau s-i atace, n mod nejustificat, colegii, oponenii sau adversarii n afaceri. Dac
aceste afirmaii sunt fondate sau dac atacurile sunt justificate, atunci sursa nu ar trebui s-i
ascund identitatea, deoarece legea le protejeaz mpotriva concedierilor, intimidrilor sau
vtmrilor. Aceast intepretare este ns destul de naiv. Faptul c legea interzice rzbunarea
de care o surs s-ar putea, pe bun dreptate, teme nu nseamn c aceasta nu va exista. Pentru
cei care sunt intimidai la locul de munc, btui sau a cror via este ameninat nu este
tocmai o consolare faptul c toate acestea sunt ilegale415.
413
414
415
Ibidem, p. 232
C. Christians, op. cit., pp. 90-91
M. Kieran, op. cit., p. 233
107
416
Ibidem, p. 234
108
ntrebri de autoevaluare:
1.
2.
3.
4.
5.
ntrebri de evaluare:
1. Tratarea cu ostilitate a surselor din domeniul politic:
a.
este benefic, deoarece jurnalitii trebuie s pun ntrebri incomode i s-i
trateze sursele fr menajamente;
b. este recomandat, deoarece presa trebuie s fie adversara surselor sale;
c.
este incorect, pentru c jurnalitii pot lsa prejudecile s le influeneze
articolele.
2. Pltirea surselor de informaii poate fi justificat doar atunci cnd:
a.
cei care furnizeaz informaii sunt persoane care i trdeaz pe cei pe care ar
trebui s-i sprijine pentru a primi recompensa financiar;
b. cei care furnizeaz informaii sunt persoane bnuite de a fi svrit infraciuni
sau complici ai acestora;
c.
este singura modalitate prin care cineva poate fi convins s ofere informaii
vitale pentru demonstrarea adevrului unor afirmaii.
3. Sintagma on background se utilizeaz atunci cnd:
a.
cnd reporterii consimt s nu citeze informaia i s nu identifice sursa;
b. cnd jurnalitii utilizeaz informaia, fr a meniona numele complet al
sursei;
c.
cnd sursa dorete ca informaia s circule, dar nu dorete s fie identificat.
4. Dac principiul confidenialitii surselor de informaii nu ar fi recunoscut:
a.
nu ar mai exista jurnalism neglijent, de proast calitate;
109
b.
c.
5.
Bibliografie selectiv:
1. de Burgh, Hugo, (coord.), Jurnalismul de investigaie (context i practic), Ed.
Limes, Cluj, 2006
2. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
3. Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
4. Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
5. Runcan, Miruna, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia,
Cluj-Napoca, 2002
6. *** Hotrri ale Curii Europene a Drepturilor Omului, Culegere selectiv, vol. II,
Ed. Polirom, Iai, 2001
110
TEMA 11-12
CONFLICTUL DE INTERESE. CLAUZA DE CONTIIN.
REFUZUL AVANTAJELOR NEPERMISE
Obiective: nelegerea i identificarea situaiilor n care jurnalistul se poate afla ntr-un conflict
de interese. nelegerea diverselor forme n care se poate manifesta conflictul de interese.
Cuvinte cheie: conflict, interes, cumul de funcii, avantaje nepermise, publicitate mascat,
angajat, angajator, afaceri personale.
Rezumat capitol:
1. Conflictul de interese. Forme de manifestare
2. Favorizarea celor care achiziioneaz spaiu publicitar
3. Conflictul de interese ntre angajat i angajator
4. Acceptarea cadourilor din partea diferitor persoane
5. Cumulul de funcii
6. Afacerile personale
7. Folosirea informaiilor n interes personal
8. Implicarea jurnalitilor n activiti politice sau sociale
9. Mecanisme de control
Tema pentru acas: Favorizarea celor achiziioneaz spaiu publicitar i acceptarea de
cadouri.
Tem de control: Forme de manifestare a conflictului de interese n lumea presei.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore
1.
417
418
111
112
421
Publicitate contra cerneal: conflicte morale n triunghiul PR pres - public de Dana Oancea i Bogdan Diaconu pe
www.praward.ro
422
M. Runcan, op. cit., p. 274
113
pierderea ncrederii care ar trebui s existe ntre cititori i ziare cu privire la cutarea onest a
adevrului de ctre ziare. n al treilea rnd, publicitatea mascat priveaz ziarele de publicitatea
normal, extrem de necesar. n al patrulea rnd, caracterul general al acestei practici face ca
muli editori s-i suspecteze oamenii c au primit mit pentru a scrie despre o anumit
companie, n timp ce, articolul lor poate fi unul perfect onest i legitim. n al cincilea rnd, ca i
proprietarii de hoteluri care pltesc chelnerilor salarii mici pentru c exist baciul, editorii i
directorii vor folosi existena publicitii mascate ca o justificare pentru a nu plti salarii
decente jurnalitilor. n al aselea rnd, dac publicitatea mascat este acceptabil, atunci de ce
nu sunt nsoite asemenea articole de specificaia publicitate sau de o fraz adugat la
sfrit, care s spun clar faptul c firma menionat a pltit pentru material? Motivul, desigur,
este c, dac s-ar proceda aa, firmele ar nceta, curnd s mai plteasc pentru publicitatea
mascat i vor fi obligate s cumpere publicitate deschis. i, n al aptelea rnd, existena
publicitii mascate e un indiciu c jurnalitii care o practic au peniele i minile de vnzare.
Pentru ce vor lua ei bani mine? Pentru a scrie articole favorabile despre grupri mafiote?
Pentru a nu publica articole despre ilegaliti practicate de firme i nu numai? Deci aici, nu mai
este dect un mic pas pn la pstrarea unor informaii cu scopul deliberat de a vinde
distrugerea sau nepublicarea lor. Cu alte cuvinte, antaj423.
n ara noastr, pn nu demult, n ziarul Ziua n varianta on-line era publicat lista
tarifelor de publicitate n ziar. n aceast list figurau dou forme de publicitate: cu i fr P,
costul celei de-a doua categorii fiind mai ridicat. Astfel, n explicaiile care nsoeau tabelul cu
tarifele de publicitate se meniona faptul c publicitatea fr P era ncadrat n rubrici precum
Profil de firm, Obiectiv economic, Obiectiv turistic, Atitudini, Interviu424. Articolele marcate
cu P i pltite, care sunt incluse n seciunea editorial a unei publicaii sunt denumite
advertoriale. Prin marcarea clar a acestor articole se urmrete avertizarea cititorului asupra
faptului c acestea sunt pltite de ctre compania despre care se vorbete. Advertorialele aduc
beneficii celor care le cumpr, deoarece este folosit credibilitatea pe care jurnalistul o are n
faa cititorilor pentru a atrage atenia acestora din urm asupra produselor sau serviciilor
promovate425. n cazul articolelor oferite publicului ca i cum ar fi din iniiativa jurnalistului,
dar care, n realitate, sunt informaii furnizate de companii care doresc s i fac publicitate
ntr-un mod mai puin evident, respectiv acele articole din categoria publicitate fr P putem
vorbi de o nclcare a normelor etice.
n Romnia, n strns legtur cu publicitatea mascat sunt ntlnite i alte practici
precum cosmetizarea mesajelor companiilor, distorsionarea informaiilor despre companii sau
antajarea companiilor.
O situaie des ntlnita n practica instituiilor media din Romnia o reprezint
ncheierea de contracte de publicitate cu instituii publice, ce implic i cumprarea, direct ori
prin intermediar, de tiri favorabile despre activitatea respective instituii publice i, mai ales,
despre activitatea politicianului aflat la conducerea respective instituii. n decursul anului
2009 au fost dezvluite mai multe cazuri de acest fel, unele dintre ele fiind investigate de DNA
sau de comisiile de specialitate din Parlament426.
ntr-un astfel de caz, Primria Constana a pltit n perioada 2007-2009 aproape
dou milioane de euro, pe parcursul a apte contracte pentru reclam, unor firme locale de
media deinute de asociai ai primarului. HotNews a publicat o anchet prin care dezvluia c,
423
114
n 2008, primarul Constanei, Radu Mazre (PSD), a semnat dou contracte de servicii de
publicitate n valoare de peste 800.000 de euro pentru ca o televiziune local s difuzeze
materiale i tiri de pres despre activitatea Primriei i pentru a menine o imagine
instituional pozitiv. Societatea ctigtoare, Soti Cable Neptun, deine televiziunea local
Neptun TV i este n proprietatea oamenilor de afaceri Sorin Strutinski i Mihail Crciog,
parteneri de afaceri ai primarului n alt firm de pres, Conpress Group. Mazre a fost pn n
2003 acionar direct la Soti Cable Neptun. Firma a mai primit contracte similare de la Primria
Cernavod (PSD) n valoare de 15.000 de euro i de la Consiliul Judeean Constana (PSD) n
valoare de 1.000 de euro. Acionarul Soti, Sorin Strutinski, a declarat c din contractul primit
de la Primria Constana sunt pltite i Pro TV, Antena 3 i Realitatea TV. Contractele
publicate integral de Hotnews dezvluie grila de preuri pentru un minut de reportaj difuzat la
Neptun TV i la staiile locale ale Pro TV, Antena 1 i Realitatea TV. Este vorba de preuri
cuprinse ntre 150 i 1.000 de Euro pe minut, n funcie de or i post tv. Cele mai mari tarife
le-a practicat beneficiarul direct al contractului, Neptun TV. Conform contractului, instituiile
media se oblig s difuzeze materiale jurnalistice, inclusiv tiri, care s promoveze imaginea
pozitiv a Primriei. Inspectorii ANI i procurorii DNA s-au autosesizat din pres i au
declanat investigaii privind contractele menionate427.
Un caz celebru este cel n care a fost implicat fostul ministru al Tineretului i
Sportului, Monica Iacob Ridzi. n cele apte luni ct a fost ministru, Iacob-Ridzi a cheltuit sute
de mii de euro din bani publici pentru cumprarea de tiri promoionale, ca parte a unui
contract de organizare a unor evenimente publice. Primele informaii au fost publicate de ctre
Gazeta Sporturilor, care a artat c dou firme de apartament au primit 730.000 de euro pentru
organizarea unor evenimente publice cu ocazia 2 Mai Ziua Tineretului, din aceast sum,
270.000 de euro fiind cheltuii pe servicii media la supra-pre428. Jurnalitii au apreciat costurile
de difuzare ctre televiziuni ca fiind prea ridicate comparativ cu tarifele practicate n mod
obinuit pe pia, ntrind suspiciunea c, n fapt, televiziunile ar fi ncasat bani pentru
difuzarea de tiri, reportaje i informaii pe crawl. Existena unor contracte cu televiziunile
prin care acestea vindeau spaiu editorial n programele de tiri nu a fost ns demonstrat
legal429. Au fost difuzate cel puin 600 de tiri despre evenimentele legate de Ziua Tineretului,
iar jumtate o includ pe Iacob-Ridzi. Din tirile video, 76,40% erau cu fostul ministru i 20%
cu fata preedintelui, Elena Bsescu. Consiliul Naional al Audiovizualului (CNA) a considerat
c toate clipurile care au promovat-o pe Iacob-Ridzi n campania pltit din bani publici au fost
de fapt clipuri de promovare electoral430.
O form aparte a publicitii mascate se refer la practicarea unui aa-zis discount
prin care redacia ofer unei companii un anumit numr de advertoriale gratuite nemarcate
pentru un anumit numr de machete publicitare pltite de ctre companie. Exist, de asemenea,
o practic n presa romneasc de a plti jurnalistului care aduce publicitate un procent din
profitul reclamei contractate, care este mai mare dect comisionul acordat, de obicei, agentului
publicitar. Aceste practici nu sunt numai profund imorale, ci ele stau mrturie asupra etapei
nc juvenile a presei romneti. A te folosi de prestigiul i/sau carisma unui publicist pentru
a obine publicitate este, de fapt, o copilreasc mecherie managerial, care instaureaz i
perpetueaz un cerc vicios431.
427
Idem
Bani pentru imaginea Ridzi+EBA viaVoiculescu, Mirela Neag, Marius Mrgrit, Cristi Scutariu, Ctlin Tolontan, Gazeta
Sporturilor, 13.07.2009
429
L. Ganea, R. Martin, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa
romneasc. tiri pltite, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 3
430
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2009, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, pp. 20-21
431
M. Runcan, op. cit., p. 275
428
115
432
Document intern Antena 1: prestri servicii politice pe bani, de Cosmin Popan, Cotidianul, 09.09 2008
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2008, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 26
434
Publicitate contra cerneal: conflicte morale n triunghiul PR pres - public de Dana Oancea i Bogdan Diaconu pe
www.praward.ro
435
Cazul este prezentat n Raportul Free Ex Libertatea Presei n Romnia 2006, Agenia de Monitorizare a Presei, mai
2007, www.mma.ro
436
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2008, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 26
437
M. Runcan, op. cit., p. 115
438
M. Runcan, op. cit., p. 115
433
116
important ns ca aceast selecie s fie fcut cu bun credin. Totui, se poate ntmpla i ca
decizia acestora s nu fie cea mai bun.
Reporterul poate considera un subiect important, iar editorul s-l aprecieze drept
nesemnificativ sau inoportun. ntre sistemul de valori personale al jurnalistului i politica
editorial a unei instituii de pres se pot ivi contradicii i conflicte. n aceste condiii, apare n
mod firesc ntrebarea: cum poate fi aprat libertatea de exprimare a jurnalistului dac acesta
intr n conflict de opinii cu conducerea instituiei la care lucreaz?
Jurnalistul nu poate fi forat s adopte o atitudine contrar propriilor sale convingeri439.
Fiecare jurnalist este liber s se angajeze la acele instituii de pres n care au ncredere i care
sunt compatibile cu concepiile sale personale. n cazul n care politica editorial a instituiei la
care este angajat se afl n conflict cu propriile sale convingeri, jurnalistul poate invoca clauza
de contiin.
Clauza de contiin este prezent n orice cod deontologic modern i are rolul de
ocroti jurnalistul n cazul n care, din interiorul redaciei, se exercit anumite presiuni asupra
sa.
Astfel, potrivit codului deontologic adoptat de Convenia Organizaiilor de media,
jurnalistul are dreptul la clauza de contiin. El are libertatea de a refuza orice demers
jurnalistic mpotriva principiilor eticii jurnalistice sau a propriilor convingeri. Aceast
libertate deriv din obligaia jurnalistului de a informa publicul cu bun-credin.
Clauza de contiin este definit n literatura de specialitate ca fiind dreptul
jurnalistului de a spune nu atunci cnd cineva din interiorul instituiei de pres sau din afara ei
(dar cu acordul ei) l preseaz s spun lucruri n care nu crede sau s tac atunci cnd el tie c
trebuie s vorbeasc440 sau ca dreptul salariatului de a nu executa un ordin de serviciu dac
acesta ar contraveni contiinei sale.
Clauza de contiin poate fi ntemeiat pe raiuni: religioase (spre exemplu, refuzul
de a scrie critic la adresa cultului legal din care facea parte salariatul, refuzul de a face
propagand ateist), morale (cum ar fi refuzul de a scrie materiale din care s rezulte o
apologie a activitii de prostituie), politice (de pild, refuzul de a critica ideolgia sau
platforma politic a unei anumite formaiuni politice) ori de politee (de exemplu, refuzul de a
utiliza expresii jignitoare la adresa unei persoane).
n unele ri, clauza de contiin a migrat de la nivelul codurilor deontologice la
acela al legislaiilor, permind jurnalistului n anumite condiii s ntrerup unilateral
contractul de munc, fr a avea de suferit consecine din punctul de vedere al drepturilor
salariale sau a vechimii n munc. De asemenea, ea poate fi invocat n cazurile n care
jurnalistul a fost pe nedrept penalizat sau dat afar441.
n Frana, clauza de contiin este reglementat n Codul muncii. Spre deosebilre
de ali salariai, crora li se aplic dreptul comun n cazul n care ntrerup unilateral contractul
de mun, jurnalitii beneficiaz de o indemnizaie care le asigur existena o perioad de timp,
pn la gsirea unui nou loc de munc. Ei pot invoca aceast clauz dac dovedesc c
modificarea orientrii politice sau a liniei generale a publicaiei, ca urmare a schimbrii echipei
editoriale sau a patronului, este incompatibil cu concepiile sale. Aceast clauz este invocat
cu succes n instan atunci cnd jurnalistul poate dovedi, cu probe, c s-a intervenit n
structura materialului fr acordul su ori cnd i s-a cerut s modifice un material sau nu a fost
publicat din pricina ideilor coninute i nu din motive de natur stilistic ori conjuncturalredacionale442.
439
117
443
Fedler, F. Reporting for the Print Media, Harcourt Brace Jovanovoch Inc, 1993, p.482
Potrivit Codului Deontologic elaborat de Convenia Organizaiilor de Media: Jurnalistul nu va accepta daruri n bani sau
n natur sau orice alte avantaje care i sunt oferite n considerarea statutului su profesional
445
Cadourile, favorurile, excursiile gratuite, tratamentul preferenial sau privilegiile pot compromite integritatea jurnalitilor
i a patronilor lor. Nu se va accepta nici un obiect de valoare (Society of Professional Journalists), C. Christians, op. cit., p.
58
446
D. Newsom, J. VanSlyke Turk, D. Kruckeberg, Totul despre relaiile publice, Ed. Polirom, Iai, 2003, p. 331
444
118
i stabileasc propriul cod etic pentru a preveni practica gratuitilor. Un redactor specializat pe
mod primete deseori cosmetice, eantioane de la productori, ns toate pe rspunderea celui
care le ofer. Ea va raporta aceste cadouri i nu va ezita s indice eventualele defecte ale
produselor primite447.
Pentru a evita orice conflict de interese, instituia de pres ar trebui s suporte orice
cheltuial de deplasare, bilete la meciuri pentru reporterii sportivi, bilete la concerte sau
spectacole pentru cei care semneaz cronicile de teatru sau film.
Practica mituirii jurnalitilor n interese de afaceri i priveaz pe ceteni de
informaia credibil de care au nevoie pentru a lua decizii personale sau la nivel colectiv. []
Este o practic uzual ca oamenii de PR s i plteasc pe jurnaliti, pe redactori ori pe editorii
de pres pentru a publica informaii pozitive despre o anumit companie i despre produsele
acesteia ori, pur i simplu, pentru a oferi drept informaii de interes public materiale oferite dea gata de departamentele de PR. n timp, acest lucru a devenit att de firesc pentru jurnaliti
nct ei nici nu mai contientizeaz imoralitatea comportamentului lor448.
Anumite organizaii transform uneori comunicarea cu jurnalitii n adevrate
tentative de corupere. Vinovai sunt i jurnalitii care le cedeaz.
Spre exemplu, n august 2007, reputaia productorul de iaurt Danone a avut
puternic de suferit n urma apariiei n pres a relatrilor privind scandalului dioxinei. Dup
puin timp, compania a lansat o campanie publicitar avnd n prim-plan o cunoscut vedet de
televiziune, care consuma iaurt i vizita fabrica pentru a nelege cum de produsele lactate ale
companiei au o dat de expirare att de ndeprtat. n acelai timp, Danone a iniiat i o serie
de ntlniri cu ziaritii, invitai s viziteze o fabric, pentru a constata n mod direct tehnologia
nalt de care dispune.
Compania Danone a fost acuzat c transform strategia de criz ntr-o campanie de
mituire a gazetarilor. Aa cum au povestit jurnalitii care au participat la aceste ntlniri, cei de
la Danone le-au oferit pe lng o geant frigorific plin cu diverse produse specifice i
telefoane mobile (Nokia 6070) i cte o cartel pre-pay Orange, cu un credit iniial de patru
euro449.
Acest caz nu este singular. La un spectacol organizat n 2007 cu ocazia relansrii
postului Romantica, canalul TV a oferit televizoare spectatorilor, ntre care se aflau i
jurnaliti. n aceeai perioad, ziaritilor care au participat la o conferin de pres organizat
pe tema relansrii li s-au oferit telefoane mobile n valoare de peste 200 de euro bucata.
Jurnalitii de la Evenimentul zilei au refuzat cele patru telefoane oferite de organizatorii
conferinei, dar muli alii l-au acceptat450.
Cadourile pentru jurnaliti (de la agende i pixuri, pn la excursii n strintate sau
chiar plicuri cu bani) nu sunt n exclusivitate apanajul departamentelor de relaii publice,
politicienii sau oamenii de afaceri recurgnd deseori la astfel de gesturi n sperana c
jurnalitii vor avea o atitudine binevoitoare fa de ei.
Principala ntrebare care se nate este legat de efectul pe care l poate avea
aceptarea unui cadou asupra jurnalitilor i asupra modului n care reflect ei realitatea. Chiar
dac organizaia care face cadoul nu l condiioneaz neaprat de o anumit atitudine n
reflectarea jurnalistic a evenimentului, ziaristul poate fi influenat chiar n subcontient de
faptul c activitatea de documentare i-a adus unele foloase. De asemenea, poate fi pus n
447
119
discuie i credibilitatea gazetarului n faa publicului care afl condiiile n care acesta a
colaborat cu sursa.
Ce se ntmpl ns dac un jurnalist scrie un articol sugerat de o firm de relaii
publice i permite acelei firme s-i plteasc cheltuielile de documentare? Problema etic n
aceste cazuri nu ine doar de acceptarea unor astfel de avantaje din partea jurnalitilor, ci i de
determinarea acestui comportament incorect de ctre relaioniti. Unui specialist n relaii
publice i este permis s sugereze un subiect unei publicaii, iar dac ideea este acceptat i
cineva este nsrcinat cu redactarea, specialistul poate s fac aranjamentele necesare pentru
transport i cazare i poate s se asigure c toate cheltuielile implicate de efortul de colectare a
informaiei pentru subiectul respectiv vor fi acoperite. Aproape toate publicaiile permit astfel
de aranjamente pentru cheltuielile de transport i cazare, dar multe vor s plteasc ele cazarea
i transportul451.
Tot mai multe critici se ridic ns mpotriva excursiilor cu toate cheltuielile pltite
pentru criticii de film la locaia filmrii, pentru redactorii care scriu despre cltorii la
deschiderea unui nou hotel sau a unui parc de distracii, pentru redactorii de mod la locul unde
se lanseaz o nou colecie etc., prin astfel de excursii pltite considerndu-se c este cumprat
talentul jurnalitilor. Specialitii n relaii publice nu vd ns nimic ru n aceste practici, dac
nu se impune nici un fel de control asupra coninutului editorial al articolelor pe care le scriu
jurnalitii invitai n aceste excursii. n ceea ce privete instituiile media, cele mai stricte
accept uneori astfel de deplasri ale angajailor lor, dar insist s le plteasc cheltuielile de
cazare i transport, altele permit aceste excursii doar dac au acordul scris al jurnalistului, iar
altele sunt de acord cu aceste deplasri deoarece nu cred c gratuitile i vor influena pe
jurnaliti n tratarea subiectului452.
n cutarea unei strategii care s mpace nevoia de informaii turistice a publicului
cu necesitatea ca reporterii s accepte cltorii sponsorizate de diferite firme, Clifford
Christians propune dou posibile rezolvri: fie ca editorul sau redactorul postului s insiste ca
reporterii care pleac n excursie s relateze cu ct mai mare acuratee, indiferent dac cele
scrise de ei i vor nemulumii pe sponsori, fie ca publicul s fie informat c excursia a fost
sponsorizat de o companie i astfel s i formeze o prere corect cu privire la acurateea
informaiilor453.
O dezbatere aparte este angajat n jurul subiectului sponsorizrii cltoriilor pentru
jurnalitii din domeniul turismului. Unele publicaii (precum New York Times, Chicago
Tribune sau Boston Globe) nu accept nicio cltorie sponsorizat i insist pe propria
documentare, altele accept aceste sponsorizri dac scopul este acoperirea unui interes legitim
informativ, dac excursia este oferit tuturor reporterilor i nu se face nici un fel de tratament
preferenial sau nu se ateapt nici un fel de garanii de la aceti reporteri c vor scrie ceva454.
n 2009 publicul din Romnia a putut afla faptul c este o practic a Ministerului
Turismului s acopere cheltuielile de deplasare ale jurnalitilor (transport, cazare i chiar i
diurn), atunci cnd acetia relateaz despre evenimente organizate de minister n afara rii.
Conform Ministerului Turismului, ntre 2001 i 2009 s-au deplasat pe bani publici aproape 300
de ziariti i s-au cheltuit aproximativ 250.000 de euro455.
451
120
Cumulul de funcii
Afacerile personale
Jurnalitii pot avea afaceri personale? Dac da, ce fel de afaceri? Pot acetia s scrie
despre lucruri care afecteaz i interesele lor de afaceri? n prezent nu exist nici o lege ori o
alt reglementare n Romnia care s stabileasc ce fel de afaceri pot avea jurnalitii. n
noiembrie 2007, jurnalistul Bogdan Chirieac i-a dat demisia din funcia de senior editor al
ziarului Gndul i din calitatea de membru al redaciei acestui cotidian dup ce Evenimentul
Zilei a publicat o serie de articole n care a artat c firma jurnalistului face afaceri de milioane
de euro cu statul. Potrivit relatrilor din Evenimentul Zilei, afacerile cu companii apartinnd
statului roman au luat amploare dup ce Bogdan Chirieac a devenit asociat al acestei firme.
ntr-o declaraie dat ziarului Evenimentul Zilei, jurnalistul a admis faptul c relaiile sale au
influenat semnarea contractului: S spunem c reltiile mele excelente n Statele Unite i n
Israel au contat n certificarea firmei ca distribuitor Motorola460.
C. T. Popescu, directorul ziarului Gndul, a dezvluit c vreme de doi ani Chirieac
nu a spus nimic n redacie despre interesele lui de afaceri. Mai mult, ntr-un editorial aprut
n noiembrie 2005, cnd era de 6 luni acionar la respectiva firm, a susinut performana
456
121
superioar a unui echipament de comunicaii livrat de firma sa n dauna altuia. i dac ar fi fost
adevrat din punct de vedere tehnic ce susinea Bogdan Chirieac, o minim reinere moral ar
fi trebuit s-i interzic s scrie acel articol461.
n urma acestei situaii, Clubul Romn de Pres a hotrt introducerea n Codul
Deontologic al organizaiei a unei recomandri privind depunerea unor declaraii de interese de
ctre jurnaliti i conductorii redaciilor. Potrivit acestei recomandrii, declaraiile jurnalitilor
ar trebui depuse la editorii efi, iar cele ale conductorilor de redacie ar trebui fcute
publice462.
Investiiile personale trebuie fcute cu mult pruden, astfel nct activitatea lor
profesional s nu le fie influenat n nici un fel. Spre exemplu, un reporter de investigaii de
la Milwaukee Journal, Stephen Castner, i-a pierdut locul de munc dup ce a cumprat aciuni
de la o companie despre care a scris. Editorul i-a motivat gestul spunnd Nu a fcut nimic
ilegal, nici nu am simit c a folosit vreo informaie prtinitoare. Totui, standardele de
obiectivitate ale ziarului cer ca reporterii s evite orice situaie care ar putea face publicul s
cread c se afl ntr-un conflict de interese463.
7.
461
122
8.
Mecanisme de control
467
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2009, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 40
468
G. Goodwin, R. F. Smith, Groping for Ethics in Journalism, p. 86
469
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 87
470
G. Goodwin, R. F. Smith, op. cit., p. 84
471
L. Ganea, R. Martin, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme etice i editoriale Studii de caz din presa
romneasc. Conflictul de roluri i interese, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009, p. 5
123
ntrebri recapitulative:
1. Care sunt potenialele surse de conflict de interese n pres?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. Exist situaii n care jurnalitii ndeplinesc mai multe roluri, dar nu se afl n
conflict de interese?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. Cum pot interveni n activitatea editorial cumprtorilor de spaiu publicitar?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
4. Ce se nelege prin publicitatea mascat?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. Ce reprezint clauza de contiin?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
6. De ce nu pot accepta jurnalitii nici un fel de cadouri, atenii, favoruri sau avantaje
de la cei despre care scriu?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
7. Jurnalitii pot avea afaceri personale?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8. Cum poate fi prevenit practica folosirii informaiilor pentru obinerea unui ctig
comercial nainte de publicarea lor n pres?
124
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9. n ce msur este afectat obiectivitatea i corectitudinea jurnalitilor de aderarea la
diverse organizaii sau implicarea n susinerea unor cauze?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10. Cum pot fi evitate conflictele de interese?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
ntrebri de autoevaluare:
1. Se afl n conflict de interese jurnalitii care:
a.
sunt membri ai unor partide politice;
b. primesc un procent din contractele de publicitate pe care le ncheie;
c.
accept bani, cadouri sau alte atenii de la persoanele despre care scriu.
2. Independena presei este afectat dac:
a.
cei care achiziioneaz spaiu publicitar condiioneaz ncheierea contractelor
de publicarea unor material favorabile;
b. cei care achiziioneaz spaiu publicitar renun la contracte deoarece nu sunt
de acord cu frecvena apariiei publicaiei;
c.
cei care achiziioneaz spaiu publicitar fac presiuni asupra redaciei pentru a
publica doar informaii favorabile sau pentru a omite informaiile negative ori
compromitoare referitoare la firmele lor.
3. Clauza de contiin desemneaz:
a.
interdicia aplicat unui jurnalist de a se angaja la o instituie de pres
incompatibil cu concepiile sale personale;
b. sanciunea aplicat unui jurnalist care refuz s execute un ordin de serviciu,
dac acesta contravine contiinei sale;
c.
dreptul jurnalistului de a refuza orice demers jurnalistic ndreptat mpotriva
principiilor eticii sau a propriilor convingeri.
4. Este considerat obinere de avantaje incorecte:
a.
primirea de bani, cadouri sau alte bunuri materiale;
b. facilitarea obinerii unui credit;
c.
primirea de mostre i pliante publicitare.
5. Pentru a evita un conflict de interese, jurnalitii:
a.
trebuie s-i plteasc biletele de intrare la spectacole, meciuri i alte
spectacole;
b. trebuie s scrie i lucruri negative despre un spectacol, meci sau spectacol la
care au primit bilet gratuit;
125
c.
trebuie s-i plteasc singur biletul de intrare, chiar dac organizatorii suport
cheltuielile de transport i cazare pentru jurnaliti.
ntrebri de evaluare:
1.
a.
b.
c.
2.
a.
b.
c.
3.
a.
b.
c.
4.
a.
b.
c.
5.
a.
b.
c.
Bibliografie selectiv:
1. Cercelescu, Monica, Regimul juridic al presei, Ed. Teora, Bucureti, 2002
2. Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee Kathy B., Etica
mass-media. Studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2001
3. Ganea, Liana, Martin, Rzvan, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme
etice i editoriale Studii de caz din presa romneasc. Conflictul de roluri i
interese, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009
4. Ganea, Liana, Ulmeanu, Alexandru, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor
Dileme etice i editoriale. Studii de caz din presa romneasc, Relaiile publice i
presa, Centrul pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2007
5. Goodwin, Gene, Smith, Ron F., Groping for Ethics in Journalism, Iowa State
University Press, 1994
6. Middleton, Ken R., Trager, Robert, Chambekin, Bill, F, Legislaia comunicrii
publice, Ed. Polirom, Iai, 2002
7. Newsom Doug; VanSlyke Turk, Judy; Kruckeberg, Dean, Totul despre relaiile
publice, Ed. Polirom, Iai, 2003,
126
8.
9.
Randall, David, Jurnalistul universal. Ghid practic pentru presa scris, Ed.
Polirom, Iai, 1998
Runcan, Miruna, A patra putere legislaie i etic pentru jurnaliti, Ed. Dacia,
Cluj-Napoca, 2002
127
TEMA 13-14
RELAIA DINTRE MASS-MEDIA I JUSTIIE.
RESPECTAREA PREZUMIEI DE NEVINOVIE
Obiective: nelegerea necesitii stabilirii unei relaii de cooperare ntre mass-media i justiie.
nelegerea regulilor pe care instanele i parchetele din Romnia trebuie s le aplice n relaia
cu mass-media. nelegerea necesitii respectrii principiului prezumiei de nevinovie de
ctre mass-media.
Cuvinte cheie: justiie, instane, magistrat, purttor de cuvnt, prezumia de nevinovie.
Rezumat capitol:
1. Reguli deontologice n relaia mass-media justiie
2. Ghid de bune practici pentru cooperarea ntre instane, parchetele de pe lng
acestea i mass media
3. Respectarea prezumiei de nevinovie
Tema pentru acas: Principiul prezumiei de nevinovie.
Timpul alocat parcurgerii i nelegerii temelor: 2+2=4 ore
1.
Ghid de bune practice n relaia mass-media justiie, Asociaia Ziaritilor Maghiari din Romnia, august 2004
128
Jurnalitii trebuie s intre n legtur cu sursele cele mai apropiate de cazul pe care l
urmresc. n cazul n care exist ndoieli asupra informaiilor obinute, jurnalitii trebuie
s caute alte surse care s contrabalanseze informaiile iniiale. Jurnalistul trebuie s
trateze informaiile echilibrat, dup ce a epuizat toate cile de obinere a detaliilor privind
cazul juridic avut n vedere i dup ce a intrat n contact cu toate persoanele implicate i
cu toate instituiile care au avut un rol n desfurarea cazului.
e) Reporterii juridici au obligaia s respecte principiul prezumiei de nevinovie
asupra persoanelor care fac subiectul unor cercetri poliienei sau judiciare, pn
la data la care instana va da o sentin definitiv.
Prezumia de nevinovie este un drept cetenesc fundamental i o component esenial
a dreptului la un proces echitabil. Jurnalitii nu trebuie s se pronune cu privire la
vinovia unei persoane nainte ca o instan judectoreasc s stabileasc acest lucru
printr-o sentin definitiv.
f)
Reporterii juridici vor evita s fac presiuni asupra desfurrii anchetei judiciare,
pe motivul relatrii adevrului n faa opiniei publice, att timp ct este vorba de
cazuri dificile, care cer timp i discreie pentru prinderea autorilor.
Ancheta cu subiect juridic este dificil datorit tendinei instituiilor juridice de a nu da
publicitii documente, informri i situaii cu privire la activiti proprii.
g) Jurnalitii juridici sunt obligai s nu fac publice numele persoanelor aflate n
anchet judiciar n curs de derulare, pentru a nu la pune ntr-o situaie delicat.
Referirile la aceste persoane trebuie s se fac doar prin indicarea calitii procesuale,
respectiv cea de nvinuit sau acuzat, ori prin utilizarea unor sintagme ce exprim, prin
chiar coninutul lor, faptul c persoanele se afl n faza de cercetare, sepre exemplu:
presupusul autor, persoana bnuit, suspectul, posibilul autor etc.
h) Jurnalitii juridici vor respecta principiul demnitii n faa morii i vor evita s
publice numele i fotografia persoanelor decedate ca urmare a unor aciuni de
natur criminal sau cauzatoare de victime, dac familia sau apropiaii
persoanelor respective nu doresc acest lucru n mod expres.
Jurnalitii trebuie s respecte dreptul familiilor victimelor de a-i tri durerea n
intimitate, iar n cazul n care nu au acordul explicit al acestora pentru publicarea numelui
sau fotografiei victimei sunt obligai s se abin de la astfel de dezvluiri.
i)
Jurnalitii juridici au obligaia s utilizeze expresii uzuale n relatrile juridice,
evitnd s fac uz de expresii de jargon juridic fr nici o relevan pentru publicul
neavenit.
Atunci cnd sursele utilizeaz expresii din juridice de specialitate, jurnalitii nu trebuie s
ezite n a-i arta ignorana n materie juridic, cernd n permanen explicaii i
precizri de la interlocutor. Tineii jurnalitii aflai la nceputul carierei au tendina de a
utiliza excesiv un limbaj ultra-specializat, pentru a-i demonstra competena. Acest lucru
nu este recomandat, ci expresiile specifice jargonului juridic trebuie traduse n expresii
uzuale.
j)
Jurnalitii juridici nu i vor releva sub nici o form sursele care au vorbit sub
protecia anonimatului, pentru a nu aduce prejudicii persoanelor care s-au oferit s
le devin surs, n cazuri juridice de natur civil sau penal.
Jurnalitilor li se recomand s fie vigileni n utilizarea surselor care doresc s-i
pstreze anonimatul, dnd declaraii off the record. Ei ar trebui s-i ntrebe ntotdeauna
sursa care sunt motivele pentru care i ajut. Aa cum s-a dovedit n multe situaii, cu ct
sursa este mai interesat i mai pasionat n a oferi informaii, cu att este mai puin
credibil.
129
k)
130
legea interzicnd acestora s fac declaraii de pres pe durata derulrii actului de justiie:
Judectorii i procurorii nu i pot exprima public opinia cu privire la procese aflate n curs de
desfurare sau asupra unor cauze cu care a fost sesizat parchetul477.
CNA a intervenit i a aplicat sanciuni, stabilind c modul n care au fost dezbtute subiectele
n "cazul Becali" a fost de natur s influeneze percepia publicului cu privire la actul de
justiie, care a fost constant decredibilizat478.
Concluzionnd, relatrile n cazul Becali au fost uneori dezechilibrate i partizane, iar
acuzaiile nesusinute de probe ce au fost aduse sistemului de justiie i judectoarei care a
instrumentat cazul, pot fi interpretate i ca instrumente de presiune asupra justiiei. Urmrile
acestei campanii mediatice au fost decredibilizarea actului de justiie i victimizarea lui G.
Becali n faa electoratului, la scurt timp dup aceste evenimente acesta fiind ales n
Parlamentul European479.
2.
477
131
481
Mona Maria Pivniceru, Ctlin Luca, (coord.) General i particular n formarea purttorului de cuvnt magistrat, Ed.
Hamangiu, Bucureti, 2007, p. 65
133
Ibidem, p. 71
134
483
484
Ibidem, p. 45
Mona Maria Pivniceru, Ctlin Luca, op. cit., p. 40
135
unui drept la replic, difuzarea unui comunicat de pres i postarea comunicatului de pres
i/sau a dreptului la replic pe site-ul instanei485.
9 Studierea dosarelor
(1) Jurnalitii nu au dreptul de a studia dosarele n faza de urmrire penal, dect n
condiiile prevzute de lege i regulamentul de ordine interioar.
(2) n instan, dosarele i registrele privitoare la activitatea de judecat sunt publice i
pot fi consultate de orice persoan solicitant care justific un interes legitim, precum i de
ziariti, cu respectarea ordinii i msurilor de asigurare a integritii documentelor
Sunt exceptate: dosarele ale cror cauze au fost sau sunt judecate n edin nepublic,
cele privind adopiile, precum i cele privind autorizarea efecturii percheziiilor, confirmarea
i autorizarea interceptrilor i nregistrrilor convorbirilor telefonice, care pot fi consultate
numai de procurorul, prile, experii i interpreii desemnai n cauz, avocaii sau
reprezentanii prilor, n condiiile legii; n acelai mod vor fi soluionate i cererile privind
documentele i evidenele speciale ale instanei care presupun confidenialitate.
La cerere se vor elibera jurnalitilor copii de pe actele procesuale i procedurale n
condiiile prevzute de lege.
(3) Cererea, cu datele de legitimare profesional a solicitantului, se va depune la Biroul
de Informare i Relaii Publice i va fi adresat purttorului de cuvnt. Ea va fi aprobat de
purttorul de cuvnt i apoi transmis compartimentului arhiv. Aprobarea se va face innd
seama de prioritile impuse de buna desfurare a procesului n cauza respectiv.
Sunt exceptate de la accesul liber informaiile din dosarele anchetelor aflate n curs
de desfurare, iar scurgerile de informaii sunt pedepsite disciplinar sau penal, n funcie de
gravitatea i consecinele faptei. n general, poliia i parchetul nu furniezeaz informaii din
dosarul de anchet, pentru a proteja sursele confideniale ori pentru a feri martorii de presiuni,
antaj ori ameninri486.
Procesele, de regul, se judec cu uile deschise. Prin urmare, toate dezbaterile
publice din faa instanelor pot fi obiectul relatrilor n pres, meninndu-se obligaia
deontologic a abinerii de la verdicte. n anumite situaii, instana poate hotr judecarea cu
uile nchise.
10 Prezena media din domeniul audio-vizual n sediul instanei i n interiorul slii de
judecat
(1) Preedintele completului de judecat are obligaia de a permite fotoreporterilor
filmarea de cadre, n sala de judecat, pe un interval cuprins ntre 1-3 minute, cu respectarea
dispoziiilor anterioare.
(2) Filmarea i fotografierea n slile de judecat se vor face numai cu acordul
preedintelui de complet i al prilor.
Este exclus nregistrarea audio sau video n edinele care nu au caracter public, fie ca
urmare a aplicrii dispoziiilor prevzute n legi speciale cu privire la caracterul edinei, fie
ca urmare a deciziei instanei de judecat luat conform art. 290 C.pr.pen.
Inregistrarea audio n sala de judecat este permis cnd edina de judecat are caracter
public.
(3) n afara slii de judecat, filmarea i fotografierea sunt permise.
(4) Utilizarea laptopului n sala de edin este permis cnd edina de judecat are
caracter public.
Printre principalele responsabiliti ale purttorului de cuvnt se numr i gestionarea
aspectelor administrative care deriv din prezena presei n incinta i n afara instanei.
485
486
Idem
Ghid de bune practice n relaia mass-media justiie, Asociaia Ziaritilor Maghiari din Romnia , august 2004, p. 48
136
487
137
faptelor care o ncalc, ci aceasta rmne statuat la nivelul principiilor i al regulilor de drept
nepuse n aplicare printr-o legislaie subsecvent.
ntruct acest principiu are inclus n denumirea sa termenul prezumie se impune o
succint explicaie a acestuia. n Codul de procedur penal nu se ntlnete o reglementare a
prezumiilor, iar n teoria de specialitate nu s-a dezvoltat o teorie asupra prezumiilor din
procesul penal. Acest lucru se datoreaz faptului c n procedura penal prezumiile au un
caracter limitat491.
O definiie legal a prezumiilor ntlnim n Codul civil. Astfel, potrivit art. 1199
prezumiile sunt consecinele pe care legea sau magistratul le trage de la un fapt cunoscut la
un fapt necunoscut.
Esena prezumiei const dintr-un raionament al legiuitorului sau al magistratului,
prin care se tinde la transformarea unei probabiliti ntr-o certitudine492.
Potrivit definiiei date prezumiilor n art. 1199 Codul civil, acestea se clasific n
prezumii legale i prezumii ale magistratului. Prezumiile legale se deosebesc de cele ale
magistratului prin faptul c sunt determinate de lege, n numr limitat, precizndu-se i puterea
lor doveditoare. Prin urmare, prezumiile legale nu pot exista dect n temeiul unui text de lege,
ele sunt limitative i de strict interpretare. Prezumia legal dispenseaz de orice dovad pe
acela n favoarea cruia este fcut493.
Prezumiile legale se subclasific, n funcie de fora lor probant, n prezumii
absolute i relative. Prezumii relatie sunt cele care pot fi combtute prin proba contrar, iar
prezumii absolute sunt cele care nu pot fi rsturnate prin nici un fel de prob.
Analiznd definiia prezumiei de nevinovie, putem deduce c aceasta este o
prezumie relativ, deoarece aceasta poate fi rsturnat, atunci cnd vinovia persoanei este
stabilit printr-o hotrre judectoreasc definitiv.
Percepia public este c respectarea prezumiei de nevinovie revine doar instanelor
de judecat i aceasta doar n timpul procesului penal. ns, scopul pentru care a fost construit,
iar apoi consacrat acest principiu depete cu mult limitele stricte ale procesului, fie c este
vorba de faza de urmrire penal, fie c este vorba de faza de judecat desfurat n faa
judectorului. Mai mult, prezumia subzist i dup finalizarea procesului penal, atunci cnd
acesta nu se finalizeaz cu o hotrre de condamnare.
n favoarea recunoaterii prezumiei de nevinovie au fost aduse numeroase
argumente de ordin procesual. Dincolo de acestea se adaug un argument suplimentar dedus
dintr-o constatare ce se refer la opinia public. Orice persoan ce este cercetat apare n ochii
celor din jur cel mai adesea ca vinovat i de aici decurg o serie de consecine care merg de la
respingere, izolare de colectivitate, pn la acte de reprobare prin limbaj sau chiar violen494.
Prezumia de nevinovie face s se neleag c nu orice persoan cercetat este vinovat i c
vinovia ei va fi cu certitudine stabilit doar atunci cnd se va adopta o hotrre de
condamnare definitiv495.
n plus, exist situaii n care o persoan ce a fost cercetat n stare de arest este scoas
de sub urmrire deoarece pe parcursul urmririi penale s-a constat nevinovia sa ori o
persoan trimis n judecat este achitat deoarece a fost considerat vinovat n mod greit de
ctre organele de urmrire penal sau, chiar dup ce s-a dat o hotrre definitiv de
condamnare, s-a constatat nevinovia ntr-o cale extraordinar de atac496.
491
Adrian tefan Tulbure, Prezumia de nevinovie. Contribuii la integrarea european, Ed. RED Sibiu, 1996, p. 74
Idem
Ibidem, p. 75
494
Ibidem, p. 43
495
Idem
496
Idem
492
493
138
139
Postul OTV a mers mai departe cu acuzaiile, susinnd chiar c profesoara Corina
Vasile mpreun cu soul su l-ar fi omort pe tnarul Bogdan Costache. Cotidianul Gardianul
a afirmat ntr-un articol c un angajat al postului de televiziune OTV, jurnalistul Luis Lazarus,
i-ar fi cerut martorului Florin Vrnceanu ca, n schimbul unei sume de bani, acesta s acorde un
interviu postului OTV n care s mint cu privire la ceea ce s-a ntmplat i s confirme
versiunea jurnalitilor de la OTV asupra acestui caz. Luis Lazarus a respins aceste acuzaii,
catalogndu-le drept vrjeli i aberaii500.
Un alt caz intens mediatizat, petrecut tot n 2007, este cel al ceteanului romn de
etnie rom, Romulus Mailat, acuzat n Italia de violarea i uciderea unei femei, Giovanna
Reggiani. Agenia de Monitorizare a Presei a analizat modul n care jurnalitii au relatat acest
caz, evideniind derapajele etice, n special frecvena cu care cele trei publicaii monitorizate
(ediiile electronice ale ziarelor Evenimentul Zilei, Libertatea i Jurnalul Naional) au nclcat
prezumia de nevinovie501.
Ediia electronic a Evenimentului Zilei a alturat lui Nicolae Mailat eticheta de
criminal, nclcnd astfel prezumia de nevinovie, nc din primul paragraf al primei
relatri despre acest caz: ... soia unui ofier de marin, care a fost violat de un romn de
etnie rrom din Sibiu. Alturi, publicaia oferea imagini video cu tabra de rromi unde a trit
criminalul. Totui, n al treilea paragraf al aceluiai articol, se specifica faptul c romul
Nicolae Mailat [era] acuzat c a violat-o i aproape a ucis-o...502.
n urmtoarele relatri Evenimentul Zilei a folosit formulri care uneori respectau
prezumia de nevinovie, alteori nu. Spre exemplu: Giovanna Regianni a fost violat i
btut cu slbticie, italianca ucis de Nicolae Mailat, Romulus Nicolae Mailat, cel care a
violat-o i ucis pe italianca Giovanna Reggiani, femeia ucis de romnul de etnie rrom
Romulus Nicolae Mailat a fost nmormntat, Giovanna Reggiani, italianca ce se presupune
a fi fost ucis de imigrantul romn Romulus Mailat, a fost nmormntat ieri etc503.
Celelelte dou publicaii i-au nceput relatrile respectnd prezumia de nevinovie a
acuzatului, ns au continuat prin nclcarea acestui principiului. Iat cteva exemple:
Libertatea, 1 noiembrie, ediia electronic: n primul articol, Romulus Mailat (24 de ani),
acuzat c a agresat i violat mari, la Roma, o femeie; n al doilea articol, Nicolae Romulus
Mailat (25 de ani), rrom din Romnia (...) a comis o fapt ce a adus din nou ara noastr n
atenia opiniei publice italieneti ... El a violat-o, a btut-o i apoi a aruncat-o pe Giovanna
Reggiani ntr-o groap de lng staia de metrou Tor di Quinto din Roma. La fel, Jurnalul
Naional, n primul articol pe acest subiect, la nceput a respectat prezumia de nevinovie a
lui Mailat cercetat pentru violarea i uciderea..., suspectat c ar fi acostat o femeie, ns, n
continuarea articolului, a scris despre romnul de etnie rom care a btut i violat o italianc
mari504.
Inconsecvena n respectarea acestui principiu etic a durat pe tot parcursul
relatrilor, predominnd nclcrile505.
500
Cazul profesoarei de sex': martor influentat de Lazarus, de Andi Topala, Ion Alexandru, Gardianul, 2 august 2007, apud
Raportul Libertatea Presei n Romnia 2007, redactat n cadrul programului FreeEx, derulat de Agenia de Monitorizare a
Presei, p. 32
501
Cazul Mailat n pres de la crim la criz, raport de analiz media (1-10 noiembrie 2007) realizat de Agenia de
Monitorizare Media, februarie 2008, www.activewatch.ro
502
Idem
503
Idem
504
Idem
505
Idem
140
ntrebri recapitulative:
1.
ntrebri de autoevaluare:
1.
2.
3.
4.
5.
ntrebri de evaluare:
1. Publicarea numelor persoanelor aflate n anchet judiciar n curs de derulare:
este opional;
este interzis;
este permis.
2. Jurnalitii au dreptul s studieze dosarele:
a.
doar atunci cnd se afl n faza urmririi penale;
b.
atunci cnd acestea se afl n faza de judecat;
c.
att n faza urmririi penale, ct i n faza de judecat.
3. Informaiile cu privire la deciziile instanei sau ale parchetului pot fi furnizate
reprezentanilor mass-media:
a.
doar dup ce acestea au fost pronunate sau comunicate prilor;
b. doar la solicitarea expres a jurnalitilor;
c.
dup publicarea acestor decizii n Monitorul Oficial.
4. n cazul n care sunt solicitate informaii referitoare la activitatea desfurat de
ctre purttorul de cuvnt in calitatea sa de magistrat
a.
aceste date vor fi fcute publice de ctre purttorul de cuvt;
b. aceste date vor fi fcute publice de ctre conductorul instanei sau al
parchetului sau o alt persoan desemnat de acetia;
c.
purttorul de cuvnt poate refuza s fac publice aceste date.
5. Prezumia de nevinovie a fost instituit pentru prima dat ca regul scris de drept
modern n legislaia S.U.A.:
a.
n secolul al XVII-lea;
b. n secolul al XIX-lea;
c.
n secolul al XVIII-lea.
142
Bibliografie selectiv:
1. Ganea, Liana, Martin, Rzvan, Stimularea gndirii critice a jurnalitilor Dileme
etice i editoriale Studii de caz din presa romneasc. Presa i justiia, Centrul
pentru Jurnalism Independent, Bucureti, 2009
2. Pivniceru, Mona Maria, Luca, Ctlin, (coord.) General i particular n formarea
purttorului de cuvnt magistrat, Ed. Hamangiu, Bucureti, 2007
3. Tulbure, Adrian tefan, Prezumia de nevinovie. Contribuii la integrarea
european, Ed. RED Sibiu, 1996
4. *** Ghid de bune practice n relaia mass-media justiie, Asociaia Ziaritilor
Maghiari din Romnia, august 2004
143
2b
3 a,b
4a
5 a,b,c
T 11-12:
1 a,b,c
2 a,c
3c
4 a,b
5a
T 13-14:
1c
2c
3b
4b
5a
145
Anexe
2. CONDUITA PROFESIONAL
2.1. Respectarea drepturilor omului
n exercitarea rolului sau de garant al democraiei, presa are datoria primordial de a respecta
drepturile omului. Astfel :
2.1.1. Jurnalistul este dator s respecte prezumia de nevinovie.
2.1.2. Jurnalistul este dator s respecte viaa privat a persoanei (inclusiv aspectele care in de
familie, domiciliu i coresponden). Amestecul n viaa privat este permis atunci cnd
interesul public de a afla informaia prevaleaz. n acest context este irelevant dac o persoan
public a dorit sau nu s dobndeasc aceast calitate. O activitate nu este privat doar pentru
motivul c nu este desfaurat n public.
2.1.3. Jurnalistul este dator s ina cont de interesul legitim al minorului. El va proteja
identitatea minorilor implicai n infraciuni, ca victime sau ca autori, cu excepia situaiei n
care interesul public cere ca acetia s fie identificai, sau la solicitarea expres a prinilor sau
a reprezentantilor lor legali, n vederea protejrii interesului superior al minorului.
2.1.4. Identitatea victimelor accidentelor, calamitilor, infraciunilor, cu precdere cele ale
agresiunilor sexuale, nu trebuie s fie dezvluit, cu excepia situaiei n care exist acordul
acestora sau cnd un interes public major prevaleaz. De acelai regim beneficiaz i
persoanele defavorizate (bolnavi, persoane cu dizabiliti, refugiai, etc.).
2.1.5. Jurnalistul este dator s nu discrimineze nici o persoan pe motive de ras, etnie, religie,
sex, vrst, orientare sexual ori dizabiliti i s nu instige la ur i violen atunci cnd
relateaz fapte sau i exprim opiniile.
2.2. Regulile redactrii
2.2.1. Informaia trebuie delimitat clar de opinii. Jurnalistul va face demersuri rezonabile n
acest sens.
2.2.2. Jurnalistul va verifica informaiile n mod rezonabil nainte de a le publica i va exprima
opinii pe o baz factual. Informaiile vdit neadevarate, sau cele despre care jurnalistul are
motive temeinice s cread c sunt false nu vor fi publicate.
2.2.3. n chestiunile despre care relateaz, jurnalistul trebuie s fac eforturi pentru a prezenta
punctele de vedere ale tuturor prilor implicate.
2.2.4. Jurnalistul va respecta n redactare regulile citrii. n cazul citrii pariale a unei
persoane, jurnalistul are obligaia de a nu denatura mesajul acelei persoane.
2.3. Protecia surselor
2.3.1. Jurnalistul are obligaia de a pstra confidenialitatea acelor surse care solicit s i
pstreze anonimatul sau a acelor surse a cror dezvluire le poate pune n pericol viaa,
integritatea fizic i psihic sau locul de munc.
2.4. Colectarea informaiilor
2.4.1. Jurnalistul va obine informaii n mod deschis i transparent. Folosirea tehnicilor
speciale de investigaie este justificat atunci cnd exist un interes public i cnd informaiile
nu pot fi obinute prin alte mijloace. Se recomand ca utilizarea tehnicilor speciale de
investigaie s fie menionat explicit n momentul publicrii informaiilor.
2.5. Abuzul de statut
2.5.1. Folosirea statutului de jurnalist pentru a obine beneficii personale sau n favoarea unor
tere pri constituie o grav nclcare a normelor etice i este inacceptabil.
2.5.2. Jurnalistul nu va accepta daruri n bani sau n natur sau orice alte avantaje care i sunt
oferite n considerarea statutului su profesional.
2.5.3. Jurnalistul va evita s se afle ntr-o situaie de conflict de interese. Se recomand
separarea activitilor editoriale ale jurnalistului de cele politice i economice.
2.6. Independena
147
148
ARTICOLUL 5
Ziaristul va da publicitii punctele de vedere ale tuturor prilor implicate n cazul unor preri
divergente. Nu se vor aduce acuzaii fr s se ofere posibilitatea celui nvinuit s-i exprime
punctul de vedere. Se va avea n vedere respectarea principiului prezumiei de nevinovie,
astfel nct nici un individ nu va fi catalogat drept infractor pn cnd o instan juridic nu se
va pronuna. Se va evita publicarea comentariilor i lurilor de poziie asupra unor cauze aflate
pe rol in justiie. Aceasta nu exclude relatrile obiective asupra faptelor n evoluia lor. Ziaristul
nu se substituie instituiilor i puterilor publice.
ARTICOLUL 6
Ziaristul va pstra secretul profesional privind sursele informaiilor obinute confidenial. Este
la latitudinea propriei sale contiine s respecte confidenialitatea surselor, chiar i n faa
justiiei. Confidenialitatea surselor de informaii este garantat de reglementrile internaionale
la care Romnia este parte.
ARTICOLUL 7
Ziaristul are responsabilitatea civic de a aciona pentru instaurarea justiiei i dreptii sociale.
n cazurile n care are tiin de abuzuri sau de nclcri ale legilor, potrivit clauzei de
contiin, ziaristul are dreptul de a refuza orice ingerin care s-i influeneze decizia. Ziaristul
are de asemenea dreptul de a refuza orice text de prezentare fals a datelor i faptelor. Ziaristul
are dreptul de a fi informat, la angajare, asupra politicii editoriale a instituiei mass-media.
ARTICOLUL 8
n exercitarea profesiei i n relaiile pe care le ntreine cu autoritile publice sau cu diverse
societi comerciale, ziaristului i sunt interzise nelegeri care ar putea afecta imparialitatea
sau independena sa. Implicarea ziaristului n orice negocieri privind vnzarea de spaiu
publicitar este interzis
Nu trebuie acceptate nici un fel de privilegii, tratamente speciale, cadouri sau favoruri care pot
compromite integritatea ziaristului.
Pentru a evita conflictele de interese, se recomand ca ziaristul s nu fie membru al vreunui
partid politic i s nu fie angajat ca informator sau ofier acoperit al unui serviciu secret.
n spiritul independenei profesionale n realizarea materialelor publicate, se recomand ca
ziaritii s depun o declaraie de interese. Ziaritiilor care conduc redacii li se recomand s
fac o declaraie public, pe site-ul societilor de pres, iar ziaritilor fr poziii de conducere
(incluznd liber-profesionitii) li se recomand s depun la conducerile profesionale i
patronale ale societilor de pres o astfel de declaraie, n regim confidenial. n absena unor
asemenea declaraii, se va putea consemna ca jurnalitii n cauz nu se consider n situaie de
conflict
de
interese.
ARTICOLUL 9
Ziaristul care distorsioneaz intenionat informaia, face acuzaii nefondate, plagiaz, folosete
neautorizat fotografii sau imagini tv i surse ori calomniaz svrete abateri profesionale de
maxim gravitate.
ARTICOLUL 10
Ziaristul i redacia au datoria de a face coreciile necesare n cazul n care, din vina lor, vor fi
date publicitii informaii inexacte. n asemenea cazuri, instituia respectiv de pres are
obligaia de a publica/difuza, n termen de 5 zile de la primire, pentru publicaiile cotidiene,
150
151