Sunteți pe pagina 1din 4

Protestantismul

Protestantismul este unul dintre cele trei mari curente existente n prezent n
cretinism.
Termenul "protestant" reprezint o noiune generic pentru diverse
confesiuni, organizate dup ideologii cretine i avnd structuri ecleziastice
proprii. n general, prin confesiuni protestante se neleg acele culte care i
au rdcina istoric n reforma religiei romano-catolice, iniiat de Martin
Luther, la nceputul secolului al XVI-lea. Una din definiiile sale cel mai
frecvent repetate este urmtoarea: "Protentantismul reprezint toate
confesiunile cretine care nu sunt nici catolice, nici cretin-ortodoxe".
Teologia protestant a dus la importante diviziuni interne, caracterizate n
comun prin separarea acestora de catolicism i Papalitate. n
cadrulprotestantismului exist diferite biserici, printre
carelutheranismul, calvinismul ,unitarismul, anglicanismul, presbiteranismul,
dar i bisericile neprotestante cum
sunt baptismul, adventismul,penticostalismul i altele.
Denumirea protestantismului i are originea n aciunea de frond a unei
faciuni a Adunrii Generale din Imperiul Germano-Roman. n anul 1529 Dieta
de la Speyer a adoptat o serie de msuri care discriminau adepii reformei lui
Luther, n sensul c dispunea ca statele care au adoptat hotrrile de la
Worms, s aib dreptul de a-i menine confesiunea reformat, n timp ce
statele ce nu adoptaser aceste hotrri pn la 1529, s fie obligate s
renune la orice form de nnoire a religiei i s pstreze vechea liturghie
catolic. mpotriva acestei hotrri, Principele Elector Saxon, mpreun cu ali
cinci principi germani i delegaiile a 14 orae imperiale au protestat solemn,
solicitnd convocarea unui Sinod Universal sau German care s dezbat
cauza lor n faa unui judector neutru. Actul solemn, adresat mpratului,
purta numele de Protestatio.
Odat cu evoluia istoric a curentelor reformatoare, sensul termenului de
protestantism a fost extins la toate acele confesiuni care, ntr-o form sa u
alta, mprtau principiile formale i materiale ale reformei lui Luther, adic
au acceptat, pe de o parte, teza potrivit creia unicul fundament al oricrei
credine cretine o reprezint exclusiv interpretarea Sfintei Scripturi,

independent de orice dogm i autoritate, i, pe de alt parte, susin teza


mntuirii numai prin credin, adic ideea c izvorul mntuirii provine direct
de la Dumnezeu, n afara oricrui merit, fr mijlocirea preotului i fr vreo
condiionare material. Unele teze ale protestantismului, n special cea
referitoare la mprtanie i predestinaie au strnit controverse n rndul
adepilor confesiunii nnoite, care au dus n cele din urm la scindarea n
dou confesiuni, i anume: lutheran i reformat (calvinist). Sciziunea a
devenit definitiv n urma hotrrilor sinodului de la Dortrecht, i a condus la
formarea a dou structuri ecleziastice diferite.
ncepnd din secolul al XVII-lea, din snul celor dou confesiuni s-au desprins
alte grupuri care, n funcie de specificitile naionale, respectiv de diferitele
interpretri ale unor teze, au nfinat noi confesiuni. O latur comun a
tuturor confesiunilor protestante i neoprotestante const n negarea i
respingerea total a principiilor teologice i teozofice ale catolicismului.
Protestantismul consider, ca fals teza infaibilitii i caracterul de unic
mntuitor al Bisericii Catolice, de asemenea neag importana invocrii i
cultul Fecioarei Maria i al sfinilor, infaibilitatea papei i autoritatea suprem
a episcopilor, consider ca fr valoare jurmintele preoilor i clugrilor - n
acest sens nu recunosc caracterul sacerdotal al organizaiilor monahale.
Protestantismul nu recunoate sistemul celor apte sacramente ale
confesiunilor catolice i ortodoxe, considernd c exist numai dou
sacramente: Botezul i mprtania. Neag nvturile despre purgatoriu,
valoarea sacrificiului, al hramurilor i pomenelilor, al absolvaiei generale, al
meritului faptelor bune. Cele dou mari curente ale Protestantismului au
cunoscut un singur moment de reunificare n 1817, cnd n Germania, cele
dou confesiuni s-au unificat, formnd Biserica Lutheran Evanghelic de
confesiune Augustin din Germania.
n timpul Reformei Bisericii din sec.XVI au aprut trei biserici sau
denominaii/culte protestante. Acestea sunt: Biserica Evanghelic Lutheran,
Biserica Reformat i Biserica Anabaptist (care are mai multe ramuri).
Imediat dup ce Martin Luther i-a publicat cele 95 de teze pe ua bisericii
din Wittemberg (31 octombrie 1517) prin care critica abuzurile i pcatele
papalitii au urmat n succesiune rapid o serie de evenimente care n cele
din urm au dus la naterea unor noi biserici independente de papa de la

Roma. Scopul lui Luther era de a purifica Biserica Romano-Catolic de


elementele nebiblice care patrunseser n interiorul ei de-a lungul secolelor.
Trebuie precizat faptul c Luther nu a avut de gnd s creeze o nou biseric
ci s o reformeze pe cea existent i anume Biserica Romano-Catolic, abia
dup ce papa l-a excomunicat (1520) Luther a nceput s organizeze un nou
cult independent de pap. Principiile dup care s-a ghidat Luther n lucrarea
sa au fost: Sola Scriptura (numai Scriptura Scriptura ca singura autoritate n
ceea ce privete viaa de credin), Sola fides (numai credina- mntuirea
poate fi obinut doar prin credina n Isus Hristos), Sola Gratia (numai haruldoar harul lui Dumnezeu il poate salva pe om de pcat i blestem) i Solus
Christus. Aceste principii au fost preluate apoi de toi ceilali reformatori
(Zwingli, Jean Calvin, Conrad Grebel, Menno Simons) care fiecare n parte a
mai adugat apoi i alte principii.
nc din timpul vieii lui Luther, Reforma s-a rspndit rapid n toate colurile
Europei, inclusiv n Transilvania. Primele idei specifice Protestantismului au
ptruns n Transilvania nc din 1519 cnd crile lui Martin Luther au fost
aduse i rspndite pentru prima oar, de ctre negustorii i studenii sai
care cltoriser n Germania. Dieta (Parlamentul) Ungariei a interzis n 1526
promovarea ideilor protestante i au luat msuri drastice mpotriva
protestanilor, dar nfrngerea armatei maghiare de ctre turci la Mohacs i
moartea regelui Ungariei pe campul de btlie au fcut ca aceste msuri s
nu poat fi puse n aplicare. Protestantismul se rspndete rapid printre
sai, maghiari dar i printre romni iar n 1533 Johannes Honnterus, un bogat
i cultivat cetean din Braov, organizeaz Biserica Lutheran din
Transilvania. Tot Johannes Honnterus deschide coli i tiprete cri,
transformnd Braovul ntr-un centru cultural de prim rang. Protestantismul
s-a rspndit i n alte ceti sseti precum Sibiu, Media, Sighioara,
Bistria.
Spre deosebire de sai care erau adepi ai ideilor lui Luther, maghiarii n
marea lor majoritate au devenit adepi ai lui Jean Calvin. Cu timpul au aprut
tensiuni ntre ramurile lutherane i calviniste ale Bisericii Protestante din
Transilvania care au dus n 1564 la desprirea lor n timpul Sinodului de la
Aiud. Astfel a aprut Episcopia Reformat a Ardealului care cuprindea

membrii de etnie maghiar adepi ai teologiei lui Jean Calvin. O mic parte
din maghiari ns a decis s rmn lutherani.
Att lutheranii ct i reformaii au ncercat s i atrag pe romni la
protestantism i n acest sens au tradus cri i catehisme n limba romn,
au numit preoi i episcopi din rndurile lor. Cele mai importante cri
religioase editate n aceast perioad pentru romni au fost: Catehismul de
la Sibiu din 1544 (catehism ce prezenta doctrinele lutherane), ntrebarea
Cretineasc din 1559-1560 (este o carte ce conine cele 10 porunci, Crezul,
rugciunea Tatl Nostru, instruciuni privind rugciunea, botezul i nunile),
Tetraevanghelul (cuprinde cele 4 evanghelii traduse n limba romn, acest
volum a fost editat de mai multe ori : n 1546 la Sibiu, n 1552 la Sibiu i
1560 la Braov), Psaltirea din 1570 (este o traducere a Psalmilor n limba
romn, traducere ce a fost sponsorizat de Pavel Tordai, episcopul
bisericilor reformate romne din Transilvania), Palia de la Ortie din 15811582 (prima traducere a Vechiului Testament n limba romn realizat de
ctre diaconul romn Coresi ), Noul Testament n limba romn din 1648
publicat la Alba Iulia.