Divina Vindecare

NR. 72

im

Unul din

r
i
m

a
t
e
Destinatar

REDACIA Divina Vindecare

Loc. Bala nr. 139
Jud. Hunedoara
Cod 337015
Romnia
Expeditor
V invitm s vizitai i saitul www.edy.hu, loc n care am debutat un proiect care este numai n faz de nceput. Pentru
moment acolo putei asculta i descrca n mod gratuit nregistrri audio ale unor cri cretine pentru copii. n decursul
timpului, pe saitul www.edy.hu vor fi disponibile tot mai multe materiale pentru cei mai mici i pentru cei mai mricei. Dac
dorii s primii notificri despre materialele noi pe msur ce vor fi disponibile, v rugm s ne scriei la
adresaedi@gmail.com pentru a ne comunica adresa dumneavoastr i orice alte gnduri i sugestii legate de acest proiect.
Ne putei urmri i pe canalul Divina Vindecare
de pe YouTube (copiind n browser-ul
dumneavoastr urmtorul URL:
http://www.youtube.com/user/DivinaVinde
care?feature=mhee) unde gsii toate
materialele video la diferite rezoluii. nscriei-v
la canalul nostru YouTube apsnd butonul
Subscribe pentru a primi n mod automat tiri
de fiecare dat cnd postm noi prezentri.
Aceste prezentri video au fost nregistrate
ncepnd cu anul 2006 i trateaz diverse aspecte
ale Evangheliei strict din punct de vedere biblic.
Pentru a ctiga o nelegere ct mai bun, v
recomandm s le urmrii n ordine cronologic.
Vizionare binecuvntat!

Nr. 72 Decembrie 2015

Tiraj 600 exemplare
Scopul revistei Divina Vindecare este acela
de a-i motiva pe cititori s se dedice fr nici o
rezerv pregtirii personale pentru revenirea
Domnului Isus Hristos printr-o relaie direct
i personal cu Mntuitorul. Revista Divina
Vindecare este tiprit lunar i este trimis
gratuit oricui dorete. Multiplicarea este nu
numai permis, ci i puternic ncurajat.
Pentru orice informaii i alte materiale, nu
ezitai s ne contactai.

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

V ateptm s ne vizitai i pe saitul www.divinavindecare.ro,

un loc n care vei gsi multe resurse cretine.
La seciunea Revista putei gsi toate numerele revistei Divina Vindecare,
de la primul numr din ianuarie 2010, pn n prezent. V ncurajm s le
descrcai pe computerul personal sau s le citii online pe toate pentru a v
bucura de articole ce trateaz doctrinele fundamentale ale cretinismului
numai n lumina Sfintei Scripturi avnd ca scop unic acela de a nelege
care este calea practic prin care putem avea o relaie personal cu
Dumnezeu Tatl i cu Singurul Su Fiu nscut, Domnul Isus Hristos.
La seciunea Cri putei gsi, pe lng Sfnta Scriptur n format electronic,
peste 30 de titluri ale unora dintre cele mai utile i profunde lucrri cretine.
Printre subiectele analizate n aceste lucrri se numr cel al neprihnirii lui
Hristos care se poate obine n mod practic de fiecare dintre noi prin
credina n Cuvntul lui Dumnezeu, cel al Bisericii lui Dumnezeu n
lumina Sfintei Scripturi, i altele. Crile pot fi descrcate gratuit.
La seciunea Media putei gsi diverse studii i prezentri n format video i
audio, prezentri care abordeaz unele dintre cele mai importante aspecte ale
Evangheliei Domnului Isus Hristos. Toate aceste studii pot fi descrcate gratuit.
Seciunea Visteria este scris de voi, cititorii notri. Aceast seciune reprezint
visteria saitului nostru; aici colectm cei doi bnui ai vduvei srace, talantul
robului care a decis s nu-l mai in ngropat, paharul cu ap rece pentru micuii
Domnului, pinile i petii copiilor care doresc s le ofere Domnului Isus sub forma
experienelor personale pentru ca El, binecuvntndu-le, s le transforme n
mijloace pentru a potoli setea i foamea multor suflete. Trimite-ne experiena ta,
descoperirea pe care Dumnezeu i-a fcut-o n studiul personal, o speran pe care
o ai n inim, versuri sau o cerere de ajutor la adresa divinavindecare@gmail.com iar
noi o vom publica acolo pentru a sluji ca ajutor altor suflete aflate n nevoie.

DECEMBRIE 2015

Scriu aceste rnduri la exact o lun dup

incendiul de la Colectiv. Am ateptat att
pentru a observa cu atenie reaciile
oamenilor. Acum, dup o lun de cnd focul a
luat cu sine vieile attor tineri frumoi, de
vreme ce subiectul a nceput s dispar din
media, muli au uitat. ns aa este (cu)
media: dac tragedia de la Colectiv sau
Bataclan a micat o lume ntreag, cel puin
prin prile noastre nu s-au auzit reacii cnd,
n urm cu 11 luni, gruparea extremist Boko
Haram a mcelrit n Nigeria dou mii (!!!)
de civili n numai cteva zile, pe muli dintre
ei incendiindu-i. Diferena a fcut-o probabil
identitatea prietenilor.
n Romnia incendiul de la Colectiv a
(re)aprins i dispute pe teme diverse i
importante, cea mai important fiind de
departe conturat de ntrebarea Unde a fost
Dumnezeu?.
nainte
de
a
analiza
rspunsurile oferite de mai multe voci, v
propun s studiem ce afirm Scriptura despre
mplinirea voinei lui Dumnezeu.
Realitatea este c modul n care-L nelegem
pe Dumnezeu mai ales n situaiile de criz,
ne modeleaz minile i caracterele. Acesta
este unul dintre motivele pentru care astzi
omenirea se ndreapt cu pai repezi spre
secularism i ateism; mai ales tinerii. O
nelegere corect a legilor dup care se
desfoar viaa pe planeta noastr i a
motivelor din spatele lor, va scoate la lumin
adevratele dimensiuni ale tragediei de care
cei mai muli sunt incontieni.
fac-se voia Ta
Majoritatea covritoare a celor care i-au
luat asupra lor numele de Cretin, au
impresia c voina lui Dumnezeu se
mplinete mereu pe pmnt, de vreme ce este
Suveran. De aici i concluzia c tot ceea ce se

olectiv

Ardeia Vlad, noiembrie 2015

ntmpl reprezint manifestarea voinei

supreme.
Avnd o astfel de imagine a lui Dumnezeu,
nu este de mirare c muli dintre cei sinceri
refuz orice legtur cu El. ntr-un astfel de
cadru, ntrebrile care pun la ndoial
dragostea lui Dumnezeu pentru toi oamenii
sau chiar natura dragostei declarat de
Scriptur, sunt pe deplin ndreptite, cci
aceast teorie l face pe Dumnezeu direct
rspunztor de toate crimele i dezastrele.
Ceea ce ne descoper ns Scriptura la o
cercetare atent, este ns cu totul altceva. Isus
nsui, atunci cnd i-a nvat pe oameni s se
roage, i-a ndemnat s cear:
fac-se voia Ta precum n cer i pe pmnt.
(Matei 6:10).
nelegem aadar nu numai c voina lui
Dumnezeu nu se mplinete ntotdeauna pe
pmnt, ci i c este nevoie de o intervenie
deosebit sau de condiii speciale pentru
aceasta. ncurcnd pretiina lui Dumnezeu
cu intervenia Sa, oamenii l confund pe
Dumnezeu cu un ppuar, ascuns dup
perdeaua nevzutului, trgnd sforile n timp
ce oamenii triesc cu impresia libertii.
ns de la bun nceput Dumnezeu a oferit
tuturor fiinelor create libertatea deplin care
a constat n posibilitatea de a-L respinge.
Revenind la ceea ce se petrece pe planeta
noastr, dac adugm la realitatea libertii
de alegere i condiia pcatului n care se
gsete omenirea, este uor de neles c
voina lui Dumnezeu arareori s-a putut
mplini aici n ultimii ase mii de ani. Pcatul
este n esen desprirea de Dumnezeu iar
Cuprins:
Unul din Colectiv! !
Judecata a nceput! !
Gnduri despre odihn !
Sfritul este la ui! !

!
!

Pag 1
Pag. 8
Pag. 12
Pag 12

omenirea dezvolt cu o vitez uimitoare

aceast stare, i asta pentru c prin libertatea
de alegere Dumnezeu ne-a oferit posibilitatea
de a interveni n realitate, de a o modela dup
buna noastr plcere, de a scrie istoria aa
cum dorim noi. Iar aceast libertate reprezint
o lege imutabil n aa fel nct att
Dumnezeu ct i Satan o respect.
Printre altele, acesta este unul dintre
motivele pentru care nc de la nceputul
experienei omului Dumnezeu i-a oferit i
continu s-i ofere sfaturi practice cu referire
la alimentaie, locul n care s-i aeze
locuina, cu cine s se cstoreasc, cum s-i
educe copiii etc. Toate aceste decizii pe care
numai noi le putem lua, atrag dup sine
consecine i ne expun sau ne feresc de
potenialele pericole care ne pndesc la fiecare
pas:
Iau azi cerul i pmntul martori mpotriva
voastr c i-am pus nainte viaa i moartea,
binecuvntarea i blestemul. Alege viaa, ca s
trieti, tu i smna ta ... (Deuteronomul
30:19).
Ne lund n seam sfatul lui Dumnezeu i
acuzndu-L mai apoi pe El de diversele
consecine ale alegerilor noastre, reprezint fie
o ignoran, fie o laitate. Deseori, cnd
alegerea omului se dovedete a fi fost
nefericit,
acesta
se
grbete
s-L
nvinoveasc pe Dumnezeu; iar cnd este o
reuit, s se felicite pe sine nsui. Solomon
exprima n urmtoarele cuvinte:
Nebunia omului i sucete calea, i apoi crtete
mpotriva Domnului cu inima lui. (Proverbe
19:3).
A vrea s v supun ateniei alte dou
traduceri ale acestui text:

Omul i poate ruina ansele prin propria

prostie, i apoi s-L nvinoveasc pe Domnul
pentru asta. (Proverbe 19:3 - TLB)
Oamenii i ruineaz vieile prin propria lor
prostie; i atunci de ce este mereu Dumnezeu
blamat? (Proverbe 19:3 - MSG).
Deseori oamenii au impresia c numai
faptul c au reuit s mearg pe o anume cale,
este o dovad c Dumnezeu a dorit ca ei s
mearg pe acolo. Cazul lui Balaam (Numeri
22) a rmas celebru, ns puini au neles c
este posibil ca ceea ce credem cu siguran c
este voia lui Dumnezeu, s nu aib absolut
nimic de-a face cu ceea ce gndete i vrea El.
Prea puini au nvat c gndurile Mele nu
sunt gndurile voastre, i cile voastre nu sunt
cile Mele, zice Domnul. Ci ct sunt de sus
cerurile fa de pmnt, att sunt de sus cile Mele
fa de cile voastre i gndurile Mele fa de
gndurile voastre. (Isaia 55:8). Din acest motiv
multe ci i se par bune omului, dar la urm duc
la moarte. (Proverbe 16:25).
Noroc sau ghinion?
Exist o vorb care spune A fost la locul
potrivit la momentul potrivit! sau invers. De
obicei Cretinii care au impresia c Dumnezeu
coordoneaz
absolut
toate
detaliile
evenimentelor care se petrec pe aceast
planet, ncearc s gseasc motive divine
chiar i pentru o simpl ntmplare ca
ntreruperea curentului electric nainte de
prezentarea public a unui studiu Biblic.
Pentru ei nu exist ans sau ntmplare.
S considerm ns urmtorul pasaj:
Am mai vzut apoi sub soare c nu cei iui
alearg, c nu cei viteji ctig rzboiul, c nu cei
nelepi ctig pinea, nici cei pricepui, bogia,
nici cei nvai, bunvoina, ci toate atrn de
vreme i de mprejurri. (Ecleziastul 9:11).
A vrea s v supun ateniei o ntmplare
din propria-mi experien:
Din copilrie am fost atras de istorie, dar n
mod deosebit de istoria Celui de-al Doilea
Rzboi Mondial. Dintre toate ororile
ntmplate n acea perioad, fenomenul
Auschwitz-Birkenau a fcut o impresie
deosebit asupra minii mele pentru c nu
reueam s neleg cum a fost posibil un astfel
de comportament al omului mpotriva

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

w
) w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

w w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o
Nr. 72 Decembrie 2015
Editor: Vlad Ardeia
Corectura: Runcan Daniel
Traducere din limba englez:
Ardeia Vlad
Redacia Divina Vindecare
Loc. Bala, nr. 139
jud. Hunedoara, Cod 337015
M: 0742248883
T: 0254648102
divinavindecare@gmail.com
www.divinavindecare.ro
2010 - 2015

15

mplinire: n luna noiembrie 2015 au avut loc

46 de evenimente de moarte n mas a
animalelor. Din lips de spaiu, nu putem reda
aici toate detaliile. Iat cteva exemple:
Mari, 1. Jajarkot, Nepal. 3000 de vite au
murit datorit unei boli cunoscut sub numele
de plaga caprei.
Joi, 3. Calais, Frana. apte balene au fost
gsite moarte pe plaj.
- Milioane de somoni au disprut misterios n
rurile din Columbia Britanic, Canada.
Vineri, 4. Agra, India. Un mare numr de
broate estoase au fost gsite moarte n lacul
din localitate.
Duminic, 6. Noua Zeeland. 29 de balene au
fost gsite moarte pe plaj.
Mari, 15. Lambayeque, Peru. 230 de lei de
mare, delfini i psri de mare au fost gsite
moarte, numrul total al animalelor moarte
ajungnd la 800 n acest an.
Joi, 17. Patagonia, Chile. 337 de balene au fost
gsite moarte n cel mai mare eveniment de
acest fel.
Vineri, 18. Battambang, Cambogia. 2200 de
rae au murit din cauza gripei aviare.
Luni, 21. Brazilia. Un numr incalculabil de
peti au murit i mai mult de 71 de specii au
fost decimate n urma ruperii unui baraj i
inundarea cu material toxic.
Luni, 28. Tamaulipas, Mexic. 40 de tone de
peti mori.
Miercuri, 30. Jakarta, Indonezia. Milioane de
peti mori au fost descoperii pe plaj.
Profeie: Dezastre climaterice ca urmare a
interveniei negative a omului n natur;
fenomene stranii.
Neamurile se mniaser, dar a venit mnia Ta; a
venit vremea s judeci pe cei mori, s rsplteti pe
robii Ti proroci, pe sfini i pe cei ce se tem de
Numele Tu, mici i mari, i s prpdeti pe cei ce
prpdesc pmntul! (Apocalipsa 11:18).
Pe alocuri vor fi mari cutremure de pmnt,
foamete i ciume. (Luca 21:11).
mplinire: Joi, 5. Amman, Iordania.
Inundaiile masive au fcut trei victime,
numrul fiind n cretere.
- Brazilia. Ruperea unui baraj a cauzat 13
mori i deversarea a milioane de tone de
reziduu toxic n Oceanul Atlantic.
Vineri, 6. Texas, SUA. Tornade, grindin i
inundaii severe n Oklahoma producnd
distrugeri semnificative.
Miercuri, 7. SUA. Inundaiile masive din
Carolina de Sud las mai multe orae fr
curent
electric.
Guvernatorul
grbete
evacuarea oamenilor. 13 mori.

Duminic, 8. Mississippi, SUA. O gaur

gigant s-a deschis ntr-o parcare n Meridian,
cauzele fiind necunoscute.
Vineri, 13. Japonia. Cutremur de 7 grade pe
scara Richter.
Joi, 17. Grecia. Doi mori n urma
cutremurului de 6.5 grade pe scara Richter.
Vineri, 18. Africa. Inundaii fr precedent
cauzate de El Nino. Crucea Roie a iniiat o
aciune fr precedent n Uganda.
- SUA. Cel puin trei mori n urma vnturilor
puternice care au lovit nord-vestul SUA.
Miercuri, 23. California, SUA. Lacul Folsom
care aprovizioneaz o jumtate de milion de
oameni a secat, ajungnd la 14% din capacitate,
acesta fiind cel mai mic nivel nregistrat
vreodat.
Duminic 27. Texas, USA. Inundaiile au
fcut 3 victime.
- Indonezia. Cea mai sever secet
nregistrat n ultimii 5 ani.
Mari 29. Texas i Kansas, SUA. Furtunile i
grindina au fcut cel puin 14 mori.
Profeie: Evanghelia va fi propovduit n
toat lumea.
Evanghelia aceasta a mpriei va fi
propovduit n toat lumea, ca s slujeasc de
mrturie tuturor neamurilor. Atunci va veni
sfritul. (Matei 24:14).
mplinire: China. La sfritul anilor 40,
500.000 de Cretini chinezi au fost martirizai.
Azi Cretinismul este religia care se rspndete
cel mai mult n China.
Irak. Mii de musulmani martori ai ororilor
fcute de ISIS, se convertesc la Cretinism.
India. Unul din guru conductorii unui
templu s-a convertit la Cretinism dup ce Isus
i-a vorbit ntr-un vis i i-a artat pe Cretinul cu
care trebuia s se ntlneasc. De asemenea, Isus
i-a vorbit i Cretinului i i-a spus unde s
mearg pentru a-l ntlni pe Hindu Maharishi.
Eu vin curnd! Ferice de cel ce pzete cuvintele
prorociei din cartea aceasta! ... Iat , Eu vin curnd
i rsplata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia
dup fapta lui. - Domnul Isus Hristos
(Apocalipsa 22:7, 12).
Pentru a afla mai multe evenimente profetice
petrecute luna trecut, accesai canalul nostru
YouTube unde vei gsi o prezentare video a
acestora.

14

sinagogilor s ofere toalete pentru toate sexele,

s-i revizuiasc limbajul n rugciuni, forme i
politici ntr-un efort de a-i asigura pe toi
oamenii, indiferent de identitatea i expresia
sexual, c sunt binevenii, inclui, acceptai i
respectai. Mai mult, rabinii sunt ncurajai s
ofere predici despre identitatea i expresia
sexual ca mijloace de educare a membrilor
crora li se cere s militeze n favoarea
transsexualilor.
Luni, 9. Belfast, Irlanda. Sceneta Evanghelia
dup Isus, Regina Cerului care l nfieaz pe
Mntuitorul ca transsexual a fost pus pe scena
unui teatru din Belfast.
Miercuri, 11. Utah, SUA. Datorit deciziei de
bisericii Mormone de a refuza botezul copiilor
familiilor formate din persoane de acelai sex,
mii de membrii au decis s prseasc biserica.
Profeie: ca n Sodoma
Ce s-a ntmplat n zilele lui Lot se va ntmpla
aidoma: oamenii mncau, beau, cumprau, vindeau,
sdeau, zideau; dar, n ziua cnd a ieit Lot din
Sodoma, a plouat foc i pucioas din cer i
mplinire:
Mari,
2.
Atena,
Grecia.
Reprezentani din toate fraciunile politice din
parlamentul elen au semnat o decizie prin care
au promis un sprijin fr precedent n vederea
legislaiilor pentru drepturile homosexualilor.
Miercuri, 4. Guvernatorul statului a semnat
un ordin executiv care prevede msuri fiscale n
beneficiul afacerilor deinute de persoane
homosexuale.
- Salt Lake City, SUA. Cu toate c Utah este
cminul Bisericii Mormone, locuitorii au ales pe
Jackie Biskupski, prima femeie lesbian n
funcia de primar.
Joi, 5. Marea Britanie. Un studiu condus de dr.
Gerulf Rieger de la Departamentul de Psihologie
al Universitii din Essex a evideniat c
majoritatea femeilor care se identific ca
heterosexuale, sunt n realitate fie lesbiene, fie
bisexuale.
- Dicionarul Collins English Dictionary a
desemnat cuvntul transsexual ca fiind
cuvntul anului 2015.
Vineri, 6. SUA. Fostul preedinte George Bush
senior a declarat c susine cstoria
homosexualilor i c, pe parcursul timpului, a
devenit mai copt n ceea ce privete acest
subiect.
- Nebraska, SUA. Statul Nebraska a decis
schimbarea certificatelor de natere pentru a-i
include pe prinii de acelai sex.
Luni, 9. Missouri, SUA. n urma refuzului
datorat contiinei Cretine a proprietarului unui

w
) w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

w w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

local adresat solicitrii de nchiriere a unui cuplu

de lesbiene pentru celebrarea ceremoniei de
cstorie, organizaia homosexual PROMO a
demarat
demersurile
pentru
adugarea
orientrii sexuale pe lista categoriilor protejate
de Statutul Drepturilor Omului.
Mari, 10. Columbia. Curtea constituional
din Columbia a decis c familiile formate din
persoane de acelai sex pot adopta copii.
Miercuri, 11. SUA. Barak Obama devine
primul preedinte al SUA care apare pe coperta
unei reviste LGBT.
Vineri, 13. Kiev, Ucraina. Parlamentul a votat
o lege pentru protecia homosexualilor la
locurile de munc.
Luni, 16. Irlanda. Cuplurile de homosexuali se
pot cstori de azi n Irlanda.
- Uruguay. Uruguay se altur altor ri
(America, Chile, Frana, Suedia, Germania etc.)
pentru a contribui la Fondul Global al Egalitii
care a donat peste 17 milioane de dolari din 2011
pn acum organizaiilor LGBT.
Vineri, 20. Portugalia. Parlamentul a adoptat
legea potrivit creia cuplurile formate din
persoane de acelai sex au dreptul de a adopta
copii.
- SUA. Homosexualul Mike Michaud a fost
confirmat n funcia de secretar asistent n
Ministerul Muncii din Administraia Obama.
Miercuri, 25. Vietnam. Parlamentul a votat
legea potrivit creia se asigur protecie i
drepturi persoanelor transsexuale.
Vineri, 27. Cipru. Parlamentul a votat legea
prin care cuplurile formate din persoane de
acelai sex pot forma uniuni civile.
Smbt, 28. Bolivia. Ministrul de Justiie a
anunat
adoptarea
legii
potrivit
creia
persoanele transsexuale au dreptul s-i schimbe
numele i sexul.
Duminic 28. India. Ministrul de Finane a
afirmat public c trebuie revizuite legile
mpotriva homosexualilor.
Luni, 30. Mexic. Curtea suprem de justiie a
anulat
legea
care
interzice
cstoria
homosexualilor n statul Jalisco.
- Australia. Politicianul Jarrod Bleijie care s-a
opus n trecut legalizrii cstoriei ntre
persoanele de acelai sex, este acum susintorul
acesteia.
Profeie: moartea n mas a animalelor.
De aceea, ara se va jeli, toi cei ce o locuiesc vor
tnji mpreun cu fiarele cmpului i psrile
cerului; chiar i petii mrii vor pieri. (Osea 4:3).
Pier vitele i psrile din pricina rutii
locuitorilor. (Ieremia 12:4).

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

omului. Ani mai trziu, atunci cnd am

vizitat lagrul de concentrare ce este acum un
muzeu, am fost profund cutremurat de toate
mrturiile rmase peste ani. Una dintre ele
sunt acele holuri lungi din blocul 6 pe pereii
crora sunt expuse sute de fotografii ale
fotilor deinui. Ei bine, dintre toate cele pe
care le-am vzut acolo, impresia cea mai
profund a lsat-o asupra minii mele
imaginea unei fete de 14 ani. Am scos
aparatul de fotografiat pentru a putea privi i
acas aceste imagini. Czesawa Kwoka a fost
o Cretin polonez n vrst de 14 ani care a
murit la trei luni de la arestare. Fotografiile au
fost fcute de celebrul fotograf Wilhelm
Brasse, el nsui prizonier acolo, dar care a
supravieuit i, dup ani, i-a amintit de
Kwoka i a relatat urmtoarele:
mi amintesc n mod deosebit aceast fat.
Era att de tnr i speriat. Fata nu a neles
de ce era acolo i nu putea s neleag ce i se
spunea. Aadar, aceast femeie kapo a luat un
b i a btut-o lovind-o pe fa. Aceast
femeie german i vrsa pur i simplu mnia
pe aceast fat. O aa fat tnr i frumoas,
att de inocent. A nceput s plng, dar nu
putea face nimic. nainte de a face fotografia,
fata i-a ters lacrimile i sngele de la buza
ce se sprsese. S v spun adevrul, am simit
ca i cnd eu nsumi fusesem lovit, dar nu
puteam interveni. Mi-ar fi fost fatal.
(Wilhelm Brasse - Portretistul).
Mult, foarte mult timp am privit-o pe
aceast fat i m-am ntrebat: de ce ea? De ce
nu eu? Cine a decis ca ea s se nasc atunci i
acolo, iar eu ntr-un cu totul alt timp, alt loc i
alte condiii? Cine a decis ca ea s traverseze
acea experien teribil i s moar mpreun
cu mama ei de acea moarte nfiortoare la
acea vrst fraged, i cine a decis ca eu s m
pot bucura de attea privilegii? Cine? De ce?
Cu ce autoritate? Cu ce scop?
Desigur c rspunsul obinuit nu va
ntrzia s apar: Dumnezeu a decis asta,
pentru c El decide totul, i chiar dac nu
nelegi tu acum, vei aflat cndva. Pasajul
citat mai sus contrazice ns aceast opinie. n
diverse timpuri exist diverse mprejurri pe
care omul le creaz, fiecare decizie avndu-i
consecinele ei pe care trebuie s le suporte

sau de care se pot bucura toi cei din aria de

lui influen. Nu este drept, dar este real.
Omul are capacitatea de a procrea, decizia
referitoare la timp i condiii aparinndu-i n
totalitate. Prinii decid timpul i condiiile n
care viitorul lor copil i va tri viaa, iar dac
o femeie bolnav rmne nsrcinat din
neglijen sau voit, boala cu care se va nate
copilul i suferinele prin care trebuie s
treac reprezint pedeapsa lui Dumnezeu?
Oh, nu; desigur c nu! Ci mai degrab
manifestarea privilegiului de a fi liber ntr-un
climat pctos.
Pedeapsa lui Dumnezeu
Deseori auzim cum, n ocazii tragice,
Cretini binevoitori doresc fie s-L apere pe
Dumnezeu, fie s-i atrag pe necredincioi
la El prin remarci de genul: Ai vzut ce a
pit? A fost un mare pctos i l-a pedepsit
Dumnezeu!. Iat ns care este opinia Fiului
lui Dumnezeu:
n vremea aceea au venit unii i au istorisit lui
Isus ce se ntmplase unor galileeni, al cror snge
l amestecase Pilat cu jertfele lor. ,Credei voi, le-a
rspuns Isus, ,c aceti galileeni au fost mai
pctoi dect toi ceilali galileeni, pentru c au
pit astfel? Eu v spun: nu; ci, dac nu v
pocii, toi vei pieri la fel. Sau acei optsprezece
ini, peste care a czut turnul din Siloam i i-a
omort, credei c au fost mai pctoi dect toi
ceilali oameni care locuiau n Ierusalim? Eu v
spun: nu; ci, dac nu v pocii, toi vei pieri la
fel. (Luca 13:1-5).
Aici ne sunt prezentate dou cazuri tipice:
un accident i o crim. n ambele cazuri Isus
neag pretenia potrivit creia motivul pentru
care acei oameni au murit ar fi fost deciziile
pe care le-au luat n legtur cu Dumnezeu,
sau pcatele lor pentru care ar fi fost
pedepsii de Dumnezeu. n primul caz n care
o cldire a czut fcnd victime, cel mai
probabil a fost vorba despre o eroare de
proiect sau de execuie. n cel de-al doilea caz
n care Pilat a trimis soldai pentru a-i
mcelri pe cei care se aflau la acea or n
locul de nchinare i aduceau jertfe, cel mai
probabil a fost vorba despre mnia
guvernatorului roman care a fost strnit de
cine tie de decizii luate de Sinedriu sau de

vreun atac al unor evrei asupra unor soldai

romani. n ambele cazuri se ridic ntrebarea:
de ce au murit acei oameni, i nu alii? Nu
cumva Dumnezeu i-a pedepsit pentru
pcatele lor? Rspunsul categoric oferit de
Isus este Nu!.
Scriptura afirm c toate pcatele
oamenilor, sau pcatul omenirii a fost asumat
voluntar de Fiul lui Dumnezeu, motiv pentru
care nimeni nu trebuie s fie pedepsit pentru
pcatele sale. Excepie vor face cei care vor
alege pn la finalul vieii lor s rmn
desprii de Dumnezeu, iar momentul n
care vor primi ceea ce au ales, adic moartea
venic, nu este nicidecum n timpul acestei
viei, ci dup revenirea Fiului lui Dumnezeu.
Aadar, cine a ales ca acei oameni s fie
lng turnul din Siloam atunci cnd acesta s-a
prbuit? Cine a ales ca acei oameni s fie
nchintorii din ora fatal n care soldaii
romani au dat buzna pentru mcel?
Rspunsul este unul singur: ei nii, evident
fr s tie ce va urma.
Dar nu este drept!, vei spune probabil
din nou. i sunt de acord. Dar cine are
impresia c pcatul poate produce o societate
n care dreptatea s guverneze, se neal
amarnic.
Isus afirm c se pot ntmpla oamenilor
evenimente nu pentru c ei le merit;
dimpotriv: de multe ori lucruri teribile se
ntmpl unor oameni despre care am spune
c le-ar merita cel mai puin. Realitatea este
ns c unele sunt actele lui Satan, altele sunt
actele oamenilor, ns Dumnezeu nu are
absolut nicio implicaie. Uneori oamenii,
numai pentru a-i scuza iresponsabilitatea, i
atribuie lui Dumnezeu lucruri cu care El nu
are nimic de-a face. S considerm pentru o
clip complexitatea lumii n care trim i
modul n care lucrurile i oamenii
interacioneaz ntre ei. n marile orae, mai
ales la orele de vrf, o singur decizie
iresponsabil a unui ofer poate cauza
schimbri majore n vieile a sute de oameni.
Noi, oamenii, am construit lumea aa cum am
vrut i asta pentru c am fost nscui liberi. S
ne asumm responsabilitatea pentru alegerile
noastre.

w
) w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

w w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

Cretinii martirizai
Att dezastrele naturale (cutremure,
tsunami, alunecri de teren etc.) ct i cele
fcute de om (Colectiv, Bataclan etc.)
sunt deseori interpretate ca fiind pedepse din
partea lui Dumnezeu. Dar nu numai att:
chiar i masacrarea Cretinilor este pus tot
pe seama Lui. Iar oamenii devin pe bun
dreptate ncurcai.
Deseori, n sprijinul ideii c Dumnezeu este
n spatele sacrificrii tuturor cretinilor, este
adus cazul lui Iov. Pentru c nu avem aici
spaiul necesar pentru a detalia acest caz,
amintesc numai faptul c acest eveniment
este singular n Scriptur, c el a avut loc n
perioada n care Satan era nc stpnitorul
lumii acesteia (Ioan 14:30) i c tot ceea ce i
s-a ntmplat lui Iov nu a fost planificat i nici
executat de Dumnezeu. Da, dar Dumnezeu a
ngduit! vor remarca muli. ntr-adevr; i
asta tot datorit faptului c una din legile
Universului este libertatea de alegere pe care
Dumnezeu a asigurat-o cu nsi viaa Fiului
Su. Desigur c Dumnezeu ar fi putut s
rezolve problema pcatului prin reinerea
alternativei de la fiinele create sau prin
tergerea memoriei dup ce pcatul a aprut,
ns libertatea este att de necesar pentru
dezvoltarea unei relaii de dragoste, nct
Dumnezeu L-a dat mai degrab pe Fiul Su la
moarte dect s o nege.
Isus
a
avertizat
despre
martirajul
milioanelor de Cretini:
Au s v dea afar din sinagogi: ba nc, va
veni vremea cnd oricine v va ucide s cread c
aduce o slujb lui Dumnezeu. (Ioan 16:2).
Cine a decis ns acest lucru? Este acesta
planul lui Dumnezeu pentru fiecare dintre cei
care sufer, sunt deportai, torturai fizic i
psihic, omori n unele dintre cele mai
brutale ci posibile? Cine a decis ca n aceast
iarn Cretinii din Romnia s se bucure de
libertate n propriile lor cmine, n timp ce
majoritatea Cretinilor din Siria i Irak s
sufere
n
fiecare
clip
nesigurana
urmtorului moment? Isus ne ofer rspunsul
n acelai pasaj:
i se vor purta astfel cu voi pentru c n-au
cunoscut nici pe Tatl, nici pe Mine. (Ioan 16:3).

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

13

controlat
de
forele
guvernamentale;
alimentele i benzina au disprut, iar pachetele
trimise de ONU nu mai sosesc.
- Aceh, Indonezia. Nou biserici Cretine au
fost deja distruse de musulmani, un Cretin a
fost omort iar alte 8.000 au prsit zona.
Miercuri, 4. SUA. Departamentul de Stat al
SUA a detaliat n Raportul despre Libertatea
Religioas despre ororile inimaginabile prin
care Cretinii trec n regiunile controlate de
ISIS. Unul dintre exemplele citate este
urmtorul: Cristina Khader Ebada n vrst de
trei ani mpreun cu mama ei au urcat n
autobuzul aglomerat pentru a pleca cnd,
dintr-o dat, unul dintre soldaii de la punctul
de control a smuls-o pe Cristina din braele
mamei ei. Femeia panicat l-a urmat,
implorndu-l s-i redea copila. ,Taci din gur,
i-a rspuns el. ,Dac te apropii de fetia asta, vei
fi ucis; te vom ucide. Apoi a fost obligat s se
urce din nou n autobuz, lsndu-i n urm
copilul, fr a mai alfa vreodat ce s-a ntmplat
cu ea.
- Tanzania. Trei biserici Cretine au fost
incendiate de atacatori necunoscui. n
duminica de dup atacuri ne-am rugat i ne-am
nchinat lui Hristos n mijlocul funinginii i a
cenuii a povestit pastorul Emmanuel John.
Joi, 5. Omdurman, Sudan. Dou biserici
Cretine au fost distruse (una prin demolare iar
celalalt prin incendiere) n sudul Sudanului.
Rzboiul civil a atras dup sine i foametea,
multe persoane fiind forate s mnnce iarb.
- Israel, Ierusalim: Marike Veldman a
supravieuit dup ce a fost atacat de
musulmani i njunghiat de mai multe ori,
strignd Doamne Isuse! Doamne Isuse! Ajutm!.
Miercuri, 11. Juba, Suda. Autoritile au
demolat o alt biseric Cretin construit n
1998 care avea 120 de membrii, fr nicio
avertizare i fr niciun drept legal.
Vineri, 13. USA. Muzeul Holocaustului din
SUA afirm c ISIS nu este vinovat numai de
terorism, ci i de genocid. ISIS a rpit i ucis mii
de persoane din minoritile religioase, inclusiv
Cretini.
Duminic, 15. Uganda. Namusisi Birye n
vrst de 21 de ani L-a primit pe Isus ca
Mntuitor, motiv pentru care tatl ei a btut-o
pn aproape de moarte, aceasta fiind salvat
de civa Cretini.
Luni, 16. Norvegia. Autoritile norvegiene
au luat n custodie cei 5 copiii ai familiei
Butnariu (inclusiv bebeluul n vrst de 3 luni)
sub acuzaia c acetia sunt Cretini radicali i
c-i ndoctrineaz pe acetia.

Mari, 17. Sikandarpura, Pakistan. O Cretin

de 13 ani a fost rpit n drum spre coal,
violat i forat s se cstoreasc cu atacatorul
ei care este musulman.
Miercuri, 18. Dinajpur, Bangladesh. Un preot
italian a fost mpucat mortal de mai muli
musulmani radicali.
Miercuri, 25. Yemen. Doi convertii la
Cretinism de la Islam au fost omori de
membrii Al Qaeda datorit faptului c-L
mrturiseau n mod deschid pe Hristos, fiind
implicai n aciuni misionare.
Vineri, 27. Tamiyyah, Egipt. Marwa Ahmed
n vrst de 26 de ani, mam a doi copii, a fost
omort prin tierea gtului de rudele sale
pentru c s-a cstorit cu un Cretin i a devenit
Cretin.
- Mariano Matamoros, Mexic. 158 de Cretini
protestani au primit termen pn pe 30
noiembrie s prseasc localitatea sau s
devin Catolici.
Smbt, 28. Karachi, Pakistan. Un grup de
musulmani radicali au incendiat sediul
televiziunii Cretine, care a rezultat n
distrugerea complet a cldirii.
Luni, 30. Misrata, Libia. Doi frai Cretini de
37 i respectiv 31 de ani au fost executai prin
mpucare de un musulman.
- EU. Parlamentarul European Lars
Adaktusson, pregtete o rezoluie prin care
toate statele membre ale EU s recunoasc
genocidul comis de ISIS mpotriva Cretinilor
pn cnd Cretinismul nu va fi eradicat.
Profeie: rspndirea ateismului.
nainte de toate, s tii c n zilele din urm vor
veni batjocoritori plini de batjocuri, care vor tri
dup poftele lor i vor zice: ,Unde este fgduina
venirii Lui? Cci de cnd au adormit prinii notri,
toate rmn aa cum erau de la nceputul zidirii!
(2 Petru 3:3, 4).
Dar voi, preaiubiilor, aducei-v aminte de
vorbele vestite mai dinainte de apostolii Domnului
nostru Isus Hristos: cum v spuneau c n
vremurile din urm vor fi batjocoritori, care vor tri
dup poftele lor nelegiuite. (Iuda 17, 18).
Dar Duhul spune lmurit c, n vremurile din
urm, unii se vor lepda de credin, ca s se
alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile
dracilor... (1 Timotei 4:1).
mplinire: Duminic, 1. Norvegia. Biserica
Norvegiei a anunat c a aprobat o msur prin
care cuplurile de acelai sex se pot cstori n
bisericile sale.
Joi, 5. Florida, SUA. Micarea de Reform,
cea mai mare bran din religia iudaic, a
publicat o rezoluie prin care cere tuturor

w
) w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

w w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

Gnduri despre odihn

David Clayton, noiembrie 2015

Pzirea celor zece porunci reprezint doar o

mic parte din experiena de biruin a
pcatului. Unii nu reuesc s neleag asta
pentru c ei limiteaz definirea pcatului la
clcarea legii. Dar cnd cineva s-a supus fa
de zece reguli, este el calificat pentru a avea
prtie cu Dumnezeu? Este el pregtit pentru
eternitate? Sigur c nu!
Dumnezeu dorete mai mult dect unele
aspecte ale comportamentului nostru. El
dorete s fie Domnul vieii noastre, nu numai
pentru zece aspecte din ea. Biruina asupra
pcatului merge mult mai adnc de ceea ce
facem, este o chestiune mult mai profund
dect modul n care ne comportm. Ceea ce
Dumnezeu dorete de la noi este ntreaga
inim, i ntr-adevr ntreaga via!
Adevrul este c adevrata problem a
omului const n viaa care i este orientat pe
sine. Aceasta este rdcina tuturor pcatelor.
Dumnezeu dorete ca noi s murim fa de
sine att de desvrit nct s nu mai avem
niciun scop, nicio dorin, nicio posesiune, ci
ca n fiecare aspect al vieilor noastre s trim
n Hristos, o extensie a trupului Su, fiind
preocupai numai de ceea ce i face Lui
plcere. Slujbele noastre nu ne aparin nou, ci
Lui. La fel i mainile noastre, copiii notri,
casele noastre, hainele noastre etc. De aceea
noi nu avem dorine, nu avem temeri i nici
ngrijorri. Ceea ce conteaz este cum trim
sau chiar i dac nu mai trim atunci cnd

suntem deja mori i trim pur i simplu viaa

lui Hristos?
Aceasta este ceea ce dorete Dumnezeu i
NUMAI atunci cnd nelegem aceast
chestiune, vom ncepe s nelegem calea
adevratei neprihniri. Viaa orientat pe sine
este mereu greit, chiar dac pzete zece
reguli. Viaa n sine nu este n armonie cu
Dumnezeu, motiv pentru care a te supune fa
de zece reguli nu prea te ajut dac ntreaga
via nu este controlat pe deplin de Hristos.
Aadar, s nelegem aceast chestiune:
trebuie s mor; alt cale nu exist. Aceasta este
cea mai provocatoare i, n acelai timp, cea
mai minunat experien dintre toate. Aceasta
este calea ctre pace i ctre adevrata
libertate. Cea mai mare eliberare este
eliberarea de sine. Nimeni n afara celor care
au experimentat-o, nu o pot nelege, dar Isus a
explicat-o foarte clar pentru cei care aleg s
neleag i s primeasc cuvintele Sale.
Aceast experien este pentru noi toi dac
vom crede i vom face acel pas de renunare
total la sine, dac-L mbria pe Hristos ca
fiind totul n tot.
Tot aa, oricine dintre voi, care nu se leapd de
tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu. (Luca 14:33).
Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i
Eu v voi da odihn. Luai jugul Meu asupra
voastr i nvai de la Mine, cci Eu sunt blnd i
smerit cu inima; i vei gsi odihn pentru sufletele
voastre. Cci jugul Meu este bun, i sarcina Mea
este uoar. (Matei 11:18-30).

12

Tot aa, i voi, cnd vei vedea toate aceste

lucruri, s tii c Fiul omului este aproape, este
chiar la ui. (Matei 24:33).
Noiembrie 2015: Evenimentele
profetice
Profeie: persecuia Cretinilor.
Atunci v vor da s fii chinuii i v vor omor;
i vei fi uri de toate neamurile pentru Numele
Meu. (Matei 24:9).
Dac v urte lumea, tii c pe Mine M-a urt
naintea voastr. ... Dac M-au prigonit pe Mine, i
pe voi v vor prigoni. (Ioan 15:18, 20).

Organizaia mondial Christian Freedom

International afirm c exist peste 200 de
milioane de Cretini persecutai n 105 ri din
cele 196 din lume, i c, la fiecare 5 minute, un
Cretin este omort pentru credina lui n Isus.
mplinire: Luni, 2. Siria. Gruparea terorist
ISIS a capturat oraul Maheem unde locuiesc
aproape 15.000 de Cretini ortodoci. Au
nceput luptele pentru oraul Sadad n care sunt
14 biserici Cretine i o mnstire.
Mari, 3. Aleppo, Siria. Luptele continu ntre
militanii ISIS i forele guvernamentale n
oraul Aleppo. Mii de Cretini locuiesc n zona

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

Sfritul este aproape LA UI!

Ardeia Vlad, noiembrie 2015

Nu! Nu Dumnezeu este Cel care a decis

astfel de brutaliti pentru copiii Lui, ci
oamenii cu influen din jurul lor. i asta nu
pentru c L-ar cunoate pe Dumnezeu i
planurile Lui pe care le-ar duce la ndeplinire,
ci tocmai pentru c nu-I cunosc inima i
gndurile.
Tocmai
aceast
imagine
distorsionat despre Dumnezeu la care am
fcut referire la nceputul articolului, este
cauza tuturor acestor atrociti pe care trebuie
s le sufere copiii lui Dumnezeu i nu numai
ei.
i dac copiii lui Dumnezeu sufer
deopotriv cu ceilali oameni, deseori mai
mult dect ei datorit Numelui pe care-l
poart, de ce ar mai dori cineva s fie Cretin?
Dac n att de multe circumstane Numele
de Cretin atrage furia demonilor manifestat
prin orice mijloc posibil, cum i de ce ar mai
alege cineva aceast Cale?
Iat care este realitatea descris de
Scriptur i atestat n mii i mii de cazuri:
De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz
mpreun spre binele celor ce iubesc pe
Dumnezeu, i anume spre binele celor ce sunt
chemai dup planul Su. (Romani 8:28).
n tot acest haos creat de alegerile
oamenilor liberi dar desprii de Dumnezeu,
El este mereu pregtit s intervin n favoarea
oricui i ngduie. i o face n aa fel nct s
nu interfereze cu libertatea de alegere a
celorlali oameni. Problema multora este c n
intervenia Sa, Dumnezeu nu are n vedere n
primul rnd binele imediat, ci mai presus de
toate asigurarea veniciei.
S considerm pentru un moment cazul lui
Iacov. n clipa n care acesta a primit haina lui
Iosif plin de snge, lumea pentru el s-a
prbuit iar viaa n-a mai avut niciun sens:
i i-a rupt hainele, i-a pus un sac pe coapse
i a jelit mult vreme pe fiul su. Toi fiii i toate
fiicele lui au venit ca s-l mngie, dar el nu voia
s primeasc nicio mngiere, ci zicea: ,Plngnd
m voi cobor la fiul meu, n Locuina morilor. i
plngea astfel pe fiul su. (Geneza 37:34, 35).
Pentru el, Iosif era mort i nimeni nu i-l mai
putea readuce pentru a-l mai mbria mcar
o dat, pentru a-l mai sruta nc o dat pe
frunte, pentru a-l mai mngia nc o dat pe
cretetul capului. Iosif nu mai era.

Cum credei c ar fi reacionat Iacov dac

cineva, oricine, i-ar fi spus: Nu te ntrista;
aceast pierdere se va dovedi peste ani o
mare binecuvntare pentru tine i familia
ta.? Orice printe cunoate rspunsul la
aceast ntrebare.
ntr-o ocazie Ucenicii Lui L-au ntrebat:
,nvtorule, cine a pctuit: omul acesta sau
prinii lui, de s-a nscut orb? (Ioan 9:2),
aducnd din nou n discuie acelai subiect:
pedeapsa lui Dumnezeu. Isus a rspuns: ,N-a
pctuit nici omul acesta, nici prinii lui, ci s-a
nscut aa, ca s se arate n el lucrrile lui
Dumnezeu. (Ioan 9:3). Iat planul lui
Dumnezeu! Iat care este intenia Lui: inima
Lui tnjete dup a lucra toate lucrurile
mpreun spre binele tuturor oamenilor. ns
n-o poate face dect pentru cei care-L iubesc
i asta pentru c numai aceia se ncred n El.
Este Dumnezeu Cel care d trcoale ca un
leu care rcnete i caut pe cine s nghit (1
Petru 5:8)? Este El Cel care ateapt orice
ocazie pentru a pedepsi, pentru a-l omor pe
pctos?
,Doresc Eu moartea pctosului? zice
Domnul, Dumnezeu. ,Nu doresc Eu mai degrab
ca el s se ntoarc de pe cile lui i s triasc? ...
Spune-le: Pe viaa Mea, zice Domnul, Dumnezeu,
c nu doresc moartea pctosului, ci s se ntoarc
de la calea lui i s triasc. ntoarcei-v,
ntoarcei-v de la calea voastr cea rea! Pentru ce
vrei s murii ...? (Ezechiel 18:23; 33:11).
S considerm cazul lui Ahab pentru o
clip! Ahab a fost probabil unul dintre cei mai
ticloi conductori pe care Israel i-a avut
vreodat, cel care L-a sfidat n mod deschis pe
Dumnezeu i care a cutat cu toat fiina s
tearg orice amintire despre Acesta. Un
mpotrivitor i un ndrtnic exemplar, unul
cruia niciun Cretin, orict de binevoitor ar
fi fost, nu i-ar mai fi dat nicio ans. i totui,
atunci cnd Ahab i-a rupt hainele, i-a pus un
sac pe trup i a postit (1 Regi 21:27),
Dumnezeu S-a grbit s prind aceast ocazie
i i-a spus imediat lui Ilie: Ai vzut cum s-a
smerit Ahab naintea Mea? Pentru c s-a smerit
naintea Mea, nu voi aduce nenorocirea n timpul
vieii lui, ci n timpul vieii fiului su voi aduce
nenorocirea casei lui! (1 Regi 21:29). Desigur
c oricine ar fi spus: Doamne, doar nu-L

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

Rspunsuri la ntrebri
Dou ntrebri au fost cel mai des ridicate
imediat dup tragedia de la Colectiv:
Unde a fost Dumnezeu? i
De ce n-a intervenit Dumnezeu pentru a
prentmpina tragedia?
n principiu, rspunsurile oferite s-ar
ncadra n trei idei principale. V propun s le
analizm pe fiecare n parte din perspectiva
Realitii descrise de Scriptur, mai exact n
lumina revelaiei pe care Fiul lui Dumnezeu
ne-a adus-o despre inima lui Dumnezeu:
1. Dumnezeu nu a fost acolo, cci El nu are
ce cuta n mijlocul unui concert rock.
Aceast explicaie este total contrar
descoperirii Scripturii cci, ntr-o ocazie, Isus
a fcut exact inversul:
Levi I-a fcut un osp mare la el n cas; i o
mulime de vamei i de ali oaspei edeau la
mas cu ei. Fariseii i crturarii crteau i ziceau
ucenicilor Lui: ,Pentru ce mncai i bei
mpreun cu vameii i cu pctoii? Isus a luat
cuvntul i le-a zis: ,Nu cei sntoi au trebuin
de doctor, ci cei bolnavi. N-am venit s chem la
pocin pe cei neprihnii, ci pe cei pctoi.
(Luca 5:29-32).
Levi era una dintre figurile proeminente ale
oraului Capernaum asupra cruia Isus a
pronunat un mare vai (Matei 11:23). Ne
imaginm aadar c oaspeii festinului lui
Levi fceau parte tot din clasa conductoare a
oraului, oameni corupi care iubeau pcatul,
oameni pentru care viaa avea unicul scop al
distraciei. La un astfel de osp, ce fel muzic
credei c se cnta? Pentru a parafraza:
simfonic, sau rock? Ce fel de femei credei
c-i nsoeau pe aceti oameni? Ce fel de
discuii se purtau i n ce limbaj?
Faptul c n Colectiv se desfura un
concert de muzic rock nu a constituit aadar
un motiv pentru ca Dumnezeu s nu-i
nsoeasc pe cei prezeni.

2. Lui Dumnezeu nu-I psa de tinerii din

,Colectiv pentru c erau nite pctoi.
i acest rspuns este contrazis de reacia
spontan a lui Isus cnd s-a apropiat de
Ierusalimul care urma n numai cteva ore sL rstigni:
Cnd S-a apropiat de cetate i a vzut-o, Isus a
plns pentru ea ... ,Dac ai fi cunoscut i tu,
mcar n aceast zi, lucrurile care puteau s-i dea
pacea! Dar acum, ele sunt ascunse de ochii ti.
Vor veni peste tine zile cnd vrjmaii ti te vor
nconjura cu anuri, te vor mpresura i te vor
strnge din toate prile: te vor face una cu
pmntul, pe tine i pe copiii ti din mijlocul tu,
i nu vor lsa n tine piatr pe piatr, pentru c
n-ai cunoscut vremea cnd ai fost cercetat.
(Luca 19:41-44).
Orice printe tie c acest al doilea rspuns
oferit de diverse persoane nu are nicio
legtur cu realitatea, cci inima unui printe
fa de copilul lui nu este dictat de alegerile
copilului, ci de nsi existena sa.
3. Dumnezeu i-a omort pe tinerii din
,Colectiv pentru c erau sataniti.
Acesta este cel mai nfiortor rspuns pe
care l-am citit, cel care demonstreaz o total
ignoran n ceea ce privete caracterul lui
Dumnezeu. Trecnd peste denumirea de
sataniti cu care aceti tineri au fost
etichetai din ignoran sau rutate, iat
rspunsul lui Isus:
A trimis nainte nite soli, care s-au dus i au
intrat ntr-un sat al samaritenilor, ca s-I
pregteasc un loc de gzduit. Dar ei nu L-au
primit, pentru c Isus Se ndrepta s mearg spre
Ierusalim. Ucenicii Si, Iacov i Ioan, cnd au
vzut lucrul acesta, au zis: ,Doamne, vrei s
poruncim s se coboare foc din cer i s-i mistuie,
cum a fcut Ilie? Isus S-a ntors spre ei, i-a certat
i le-a zis: ,Nu tii de ce duh suntei nsufleii!
(Luca 9:54).
Samaritenii, probabil spre deosebire de
muli din tinerii prezeni n Colectiv, l
urau pe evreul Isus, motiv pentru care I-au
refuzat cererea de gzduire. n faa acestei
insulte, Iacov i Ioan au reacionat potrivit
imaginii pe care o aveau despre Dumnezeu,
ncercnd i un argument Biblic: Ilie. Isus ns
s-a distanat categoric de aceast atitudine

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

crezi pe Ahab pocit!, ns Dumnezeu nu

ofer binecuvntri n schimbul pocinei, ci
El i-a binecuvntat deja pe toi oamenii numai
pentru c-i iubete, binecuvntri ce pot fi
accesate numai prin credin.

w
) w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

w w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

11

animale i acoperite cu ochi. n acelai fel n

care ni se spune c Isus este un Miel cu apte
coarne i apte ochi, ni se spune i faptul c
aceste creaturi au capete de animale i ochi
peste tot. Dar trebuie s interpretm aceste
simboluri pentru a nelege mesajul pe care
Dumnezeu ni-l trimite.
Scopul ochilor este acela de a vedea. Atunci
cnd Isus ne este prezentat ca avnd apte
ochi, mesajul este c El poate s vad toate
lucrurile cci cifra apte simbolizeaz
desvrirea. n acelai fel, afirmaia c aceste
creaturi sunt pline de ochi este un indiciu
ctre faptul c ele reprezint un grup de
ngeri care pot vedea mult mai mult dect
ceilali. Scopul lor este de a vedea, de a aduna
informaii. Acest lucru sugereaz faptul c
acetia sunt ngeri pzitori care sunt
desemnai s pzeasc i monitorizeze
activitile oamenilor. Aceste patru creaturi ne
sunt artate ca stnd cel mai aproape de
tronul lui Dumnezeu ceea ce este n perfect
armonie cu declaraia lui Isus:
Ferii-v s nu defimai nici mcar pe unul
din aceti micui; cci v spun c ngerii lor n
ceruri vd pururi faa Tatlui Meu care este n
ceruri. (Matei 18:10).
Aceti patru heruvimi cu nfirile lor
ciudate au o istorie care merge napoi n
timpul n care Israel cltorea prin pustiu din
Egipt spre Canaan. Sir Isaac Newton ne ofer
urmtoarea informaie interesant despre
chipurile asociate cu aceste fiine angelice:
Poporul Israel din pustiu campa n jurul
cortului, iar la est erau trei seminii sub
steagul lui Iuda, la vest altele trei sub steagul
lui Efraim, la sud trei sub steagul lui Ruben,
iar la nord trei sub steagul lui Dan. Steagul lui
Iuda era un leu, al lui Efraim un bou, al lui
Ruben un om, iar al lui Dan un vultur.
Aadar, se pare c fiecare grup de trei
seminii cltoreau sub cte un drapel care
aveau capetele acestor patru creaturi. Un
steag sau o insign reprezint principiul
cluzitor, puterea care i mputernicete pe
oameni.
Evident
c
aceste
steaguri
reprezentau cele patru grupe de fiine
angelice care au fost desemnate s
monitorizeze i s protejeze poporul lui

Dumnezeu, din timpurile vechiului Israel,

pn n ziua de azi. n cadrul judecii, aceste
fiine sunt prezente chiar n mijlocul
desfurrii procedurilor, mpreun cu Isus i
cu cei 24 de btrni de pe pmnt, pentru ele,
deasupra tuturor sunt cele mai calificate
pentru a fi implicate ntr-o judecat care
implic poporul lui Dumnezeu i mpria
lui Hristos.
Probabil c partea din aceast scen care a
fost cel mai ignorat i necomentat este i
cea mai semnificativ. S reinem faptul c
Ioan a fost luat n cer n mod special pentru a
vedea deschiderea acestei cri. Acesta este
evenimentul cheie n cartea Apocalipsei.
Poate c sun exagerat, mai ales cnd ne
gndim la pasajele care relateaz semnul
fiarei, sigilarea celor 144.000, judecarea
Babilonului etc. Dar atunci cnd cercetm cu
atenie acest pasaj, descoperim c deschiderea
crii este extraordinar de important. Atunci
cnd cartea este deschis, toi locuitorii
universului izbucnesc n a-I aduce lui
Dumnezeu slav i cinste. Aceasta nu este
numai o privire fugar asupra modului n
care universul va fi cndva n viitor, nu este o
not irelevant, ci o descoperire a ceea ce va
rezulta din deschiderea crii! Indiferent care
este coninutul crii, trebuie s fie ceva care
afecteaz ntregul univers. Nu este numai
ceva legat de pmnt, ci tot cerul este foarte
interesat de aceast carte. Atunci cnd
coninutul acestei cri este n sfrit
descoperit universului, rezultatul este c
Dumnezeu i Isus vor fi glorificai de fiecare
fiin.
Recent cineva mi-a sugerat c indiferent de
ceea ce se petrece n cer, nu este relevant
pentru noi i nu ar trebui s ne preocupm
prea mult de asta. Dar pe msur ce studiem
crile lui Daniel i Apocalipsa, devine foarte
clar faptul c exist o legtur strns ntre
activitile din cer i cele de pe pmnt.
Descoperim c pmntul nu opereaz izolat,
ci c fiinele cereti sunt foarte interesate de
ceea ce se petrece aici i, evident, i noi ar
trebui s fim la fel de interesai de ceea ce se
petrece acolo.

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

Cine sunt creaturile?

n versiunea King James spune c cele
patru creaturi mpreun cu cei 24 de btrni
spun: Tu ... ne-ai rscumprat pentru
Dumnezeu ... Datorit acestor cuvinte muli
au concluzionat c aceste patru creaturi
reprezint oameni crora li s-a acordat un loc
special n cer. Cred c acesta este cazul celor
24 de btrni, dar nu i al celor patru creaturi.
Cele mai multe traduceri ale Bibliei ne ofer o
alt interpretare a acestui verset. n versiunea
American Standard spre exemplu, este
scris:
i cntau o cntare nou i ziceau: ,Vrednic
eti Tu s iei cartea i s-i rupi peceile: cci ai fost
junghiat i ai rscumprat pentru Dumnezeu, cu
sngele Tu, oameni din orice seminie, de orice
limb, din orice norod i de orice neam.
(Apocalipsa 5:9).
Observai diferena: aici spune c Isus a
rscumprat oameni prin sngele Su.

Versiunea King James afirm c acele

creaturi vii spun c Isus a rscumprat pe
noi. n mod normal, am mai mare ncredere
n versiunea King James dect n oricare
alt traducere, dar sunt ocazii n care se pare
c este mai bine s consideri i celelalte
versiuni. Cred c acesta este un astfel de
exemplu. Realitatea este c aceste creaturi
sunt vzute n cartea lui Ezechiel cu sute de
ani nainte ca Ioan s fi scris Apocalipsa i
nainte de Isus s fi venit pe pmnt. Ezechiel
descrie aceste creaturi pe care le-a vzut n
viziune astfel:
Fiecare avea patru fee; faa celui dinti era o
fa de heruvim; faa celui de-al doilea, o fa de
om; a celui de-al treilea, o fa de leu; i a celui
de-al patrulea, o fa de vultur. (Ezechiel 10:14).
Erau fpturile vii pe care le vzusem sub
Dumnezeul lui Israel, lng rul Chebar, i am
bgat de seam c erau heruvimi. Fiecare avea
patru fee, fiecare avea patru aripi, i sub aripile
lor era ceva ca o mn de om. (Ezechiel 10:20,
21).
Biblia ne spune c la moartea lui Isus, au
nviat muli mori (Matei 27:52, 53). Evident,
acetia nu au fost nviai pentru a reveni n
mormintele lor. Au fost luai la cer ca o
mrturie a biruinei lui Isus pe care a obinuto asupra morii i mormntului (Efeseni 4:8).
Pare evident faptul c acetia sunt cei 24 de
btrni care stau n jurul tronului lui
Dumnezeu. ns, la momentul n care
Ezechiel a avut viziunea cu cele patru
creaturi, nu avusese loc nicio nviere, cu
excepia celei a lui Moise. Se pare c Ezechiel
se refer la aceste patru creaturi ca fiind
heruvimi, o anumit categorie de ngeri. Nu
sunt fiine de pe pmnt, ci fiine angelice.
Acesta este motivul pentru care versiunea din
celelalte traduceri sunt mai acceptabile n
acest caz. Aceste patru creaturi nu sunt
oameni care au fost rscumprai de pe
pmnt.
Descrierea acestor creaturi este un alt
indiciu c privim scena judecii. Ele sunt
descrise va fiind pline de ochi. Tot ceea ce
vedem trebuie s ne ajute s nelegem ce se
petrece. Dumnezeu nu spune c n cer exist
animale care arat ciudat, cu capete de

fa de cei care-L resping, indicnd ctre

Satan ca fiind originatorul acestui instinct de
mistuire a celor mpotrivitori.
Contrar opiniei celor care au oferit tragediei
de la Colectiv acest al treilea rspuns, Isus
i-a exprimat sentimentele i dorinele pentru
ucigaii Si prin cuvintele Tat, iart-i, cci nu
tiu ce fac! (Luca 23:34) atunci cnd era
torturat i executat.
S-i fi oprit pe tineri la intrare? S nu le fi
ngduit s ajung acolo? S fi sudat ua de la
Colectiv?
De
ce
n-a
intervenit
Dumnezeu? era o alt ntrebare a opiniei
publice. Probabil c dac ar fi fcut-o, toi s-ar
fi nfuriat i ar fi invocat libertatea de alegere;
i pe bun dreptate!

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

vrednic s deschid cartea. Acest lucru ne

descoper motivul pentru care nimeni
altcineva nu poate deschide cartea. Pentru a
putea deschide aceast carte, o persoan
trebuie s fie vrednic. Dar ce calific pe
cineva, ce l poate face vrednic? ... ai fost
junghiat i ai rscumprat pentru Dumnezeu, cu
sngele Tu ... Aceasta este calificarea
necesar pentru a deschide cartea i acesta
este motivul pentru care oricrei alte fiine i
este imposibil s o deschid, cci nu mai
exist nimeni altcineva care s fi mplinit
aceste condiii.
Atunci cnd nelegem c aceasta este
judecata mpriei lui Hristos i c omenirea
este cea care este judecat, atunci este mai
uor s nelegem care este motivul pentru
care numai o persoan care are aceste atribute
poate judeca omenirea. Isus este Unul dintre
noi; El a experimentat slbiciunea noastr,
provocrile i ispitele noastre, El tie exact
prin ceea ce trece omenirea. Dar n plus, El
S-a ridicat din aceast experien fiind cu
desvrire biruitor. Datorit acestor lucruri,
El este calificat pentru a judeca omenirea i
este Singurul care deine aceste calificri.

10

w
) w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

w w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

Unul din Colectiv

Numele lui Efraim nu este pomenit printre
cele dousprezece enumerate n capitolul 7
din cartea Apocalipsa ca motenind venicia.
Opiniile despre motiv sunt diverse, ns se
pare c pe calea despririi de Dumnezeu,
Efraim a excelat: ntr-o ocazie Dumnezeu a
constatat:
Efraim s-a lipit de idoli: las-l n pace! (Osea
4:17).
Pronunnd aceste cuvinte, Dumnezeu a
concluzionat cu durere imposibilitatea de a-l
mai recupera: Efraim i pecetluise soarta
pentru venicie. Muli vor spune: Ei bine,
dac asta a ales, asta a primit. Cazul este
nchis. apte capitole mai trziu, Dumnezeu
i dezvluie ns sentimentele fa de cazul
lui Efraim:
Osea 11:7, 8 Cum s te dau, Efraime? Cum s
te predau, Israele? Cum s-i fac ca Admei? Cum
s te fac ca eboimul? Mi se zbate inima n Mine
i tot luntrul Mi se mic de mil!
Adma i eboimul au fost dou ceti mai
mici din vecintatea Sodomei i Gomorei
(Geneza 14:2), ceti care au mprtit
aceeai soart: distrugerea prin foc. Iat ns
care este identitatea inimii lui Dumnezeu: nu
Judector, ci Printe. n faa deciziei
irevocabile a lui Efraim de a se despri
pentru eternitate de Dumnezeu, El nu este
dispus s ncheie cazul i gata. Nu! Ci
Dumnezeu i strig durerea i, potrivit unor

traductori, i exprim sentimentele prin

cuvintele: M prbuesc n luntrul Meu.
Cazul lui Efraim este de fapt cazul
omenirii. Ignorana i face pe muli s ntrebe:
De ce nu i-a omort pe Adam i Eva dup ce
au pctuit, i s fi creat alii doi? C doar e
Dumnezeu. i aa ar fi evitat toat durerea.
Rspunsul lui Dumnezeu la tragedia omenirii
a fost acesta:
Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre noi
... (Ioan 1:14).
Nu! Cuvntul nu S-a mbrcat n trup!
Cuvntul nu S-a deghizat n trup, ca pe
vremea lui Avraam (Geneza 18), ci Cuvntul
S-a FCUT trup i a locuit printre noi ... (Ioan
1:14). El a devenit Unul ca noi, Unul dintre
noi; El a devenit noi i a locuit printre noi ...
(Ioan 1:14). A pit pe strzile noastre, ne-a
binecuvntat copiii, ne-a ridicat soiile, ne-a
ncurajat brbaii. i a rmas Unul dintre noi
pentru totdeauna.
Aadar, unde a fost Dumnezeu n timpul
incendiului de la Colectiv? Acolo! Chiar n
Colectiv. A fost Unul din Colectiv cci
este Unul din colectivul omenirii. Fr a
subestima durerea fiecrui apropiat al celor
decedai acolo, tragedia prin care a trecut
Dumnezeu cu acea ocazie le ntrece pe toate
acestea la un loc. V rog s facei un exerciiu
de imaginaie. Privii-L pe Dumnezeu la ua
de la intrare, mngindu-i pe fiecare dintre
cei pe care i-a iubit att de mult, n timp cei ei
intr, unul cte unul. i de fiecare dat,
Dumnezeu privete ceasul; timpul trece i nu
mai sunt dect cteva zeci de minute de via.
i privete pe fiecare dintre cei care urmau s
piar i El TIE c aceea avea s fie ultima
gur de aer proaspt de sear, ultima privire
spre stelele de pe cer, ultimul zmbet, ultima
destindere. EL TIE, iar acest lucru face ca
tragedia prin care trece El s fie infinit, cci
tie, dar nu poate face nimic.
n acea sear, Dumnezeu a fost Tatl fiului
risipitor care, n loc de a-l mbria pe acesta
pe crarea ce duce spre Cas, a primit vestea
c a pierit ntr-un incendiu n acea ar
ndeprtat. Eveniment despre care tia
nainte de a avea loc.
Acesta este El. Unul din Colectiv.

w
) w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

w w w . d i v i n a v i n d e c a r e . r o

Judecata a nceput

felul n care le arat capetele este straniu: una

are cap de leu, alta de viel, alta de om i alta
de vultur. Aceste creaturi sunt pline de ochi
pe tot trupul, att pe partea din fa, ct i pe
partea din spate.
Este evident faptul c aceasta nu este o zi
normal n cer; cu alte cuvinte, aceasta nu
este o descriere a modului n care cerul
funcioneaz zi de zi. Ioan a fost luat n cer s
vad un eveniment, ceva ce urma s aib loc
n viitor, pentru c i s-a spus: i voi arta ce
are s se ntmple dup aceste lucruri!. Aadar,
aceast adunare din cer s-a strns pentru un
scop deosebit, ceva de o mare importan este
pe cale s se ntmple, iar Dumnezeu dorete
ca noi s nelegem, motiv pentru care-l ia pe
Ioan n cer pentru ca el s ni le descopere.

n numrul trecut al revistei Divina

Vindecare am publicat primul articol dintr-o
serie n cadrul crora vom studia profeiile
din crile Daniel i Apocalipsa. n cadrul
acelui articol am artat faptul c subiectul
capitolului 7 din cartea lui Daniel este
judecata i c Dumnezeu descoper faptul c
El controleaz ridicarea i cderea naiunilor,
ngduind fiecrei mprii oportunitatea de
a-i demonstra principiile nainte de a fi
judecat. Fiecare mprie este succesiv
desfiinat de pe scaunul puterii, dar numai
dup ce este judecat de un tribunal ceresc
numit al strjerilor i al sfinilor. n cele din
urm, mpriei lui Hristos i este oferit
stpnire, cu asigurarea c aceasta va fi
pentru totdeauna. Aceasta pentru c
mpria lui Hristos este judecat, i n
cadrul acestei judeci se demonstreaz faptul
c principiul de guvernare a lui Hristos
(Hristos n tine) i produce pe cei mai buni,
cei mai fericii, cei mai sfini oameni de pe
pmnt.
La un moment dat n experiena mea am
fost provocat de gndul c Dumnezeu aeaz
i desfiineaz literalmente marile imperii de
pe pmnt. ntrebarea din mintea mea era:
dac Dumnezeu literalmente face asta, atunci
de ce nu desfiineaz acele regimuri rele i
opresive, i nu le susine pe cele care
acioneaz bine? Dar acum neleg. Dac
aceste mari imperii sunt instrumentul lui
Satan prin care el ncearc s demonstreze c
metoda lui va produce oameni mai buni dect
cei care urmeaz principiile lui Dumnezeu,
atunci este logic c Dumnezeu ngduie ca
aceste mprii s se dezvolte i s
funcioneze pe calea lor fr s intervin,
ns, din timp n timp, El le desfiineaz dup
o perioad de prob.
n acest al doilea articol, trecem la cartea
Apocalipsei. Exist o mulime de opinii
referitoare la subiectul abordat de aceast
carte i despre modul cel mai potrivit n care
trebuie studiat. Metoda noastr este foarte
simpl: nici cea istoric, nici cea futurist i
nici cea preterist, cci refuzm s ne

nchidem ntr-o cutie, refuzm orice etichet,

ci lum pur i simplu cartea, aplicndu-i orice
informaie nrudit din celelalte cri ale
Bibliei. Indiferent unde ne conduce aceast
cale, pe acolo vom merge.
Cartea Apocalipsei poate fi mprit n
patru:
1. Capitolele 1-3: introducerea i soliile ctre
biserici.
2. Capitolele 4-11: Judecata lui Hristos.
3. Capitolele 12-19: Judecata fiarei.
4. Capitolele 20-22: Evenimentele de dup
mileniu i noul pmnt.
Vei observa c seciunile 2 i 3 trateaz
judecata lui Hristos i judecata fiarei, acelai
subiect care constituie centrul capitolului 7
din Daniel. Cu alte cuvinte, principalul
subiect din Apocalipsa este detalierea
judecii descrise de Daniel. Bineneles c
Apocalipsa intr n mai multe detalii, dar
subiectul este acelai. Dac nelegem acest
lucru, avem o temelie bun de unde s
pornim studiul acestei cri. n acest articol
vom studia capitolele 4 i 5 ale crii
Apocalipsa, capitole care trateaz deschiderea
crii cu cele apte pecei, introducerea n
judecata lui Hristos.
n primul rnd, Ioan este luat la cer n
spirit:
Dup aceste lucruri, m-am uitat i iat c o
u era deschis n cer. Glasul cel dinti, pe care-l
auzisem ca sunetul unei trmbie i care vorbea cu
mine, mi-a zis: ,Suie-te aici, i-i voi arta ce are
s se ntmple dup aceste lucruri! (Apocalipsa
4:1).
Cnd Ioan intr pe ua deschis din cer, el
vede o scen uimitoare: o mare de sticl pe
care este adunat o mare mulime, milioane
de ngeri n jurul tronului pe care Cel
Atotputernic st aezat. n jurul tronului sunt
24 de scaune pe care stau btrnii. n faa
tronului, prezena desvrit a spiritului
sfnt este reprezentat de apte lmpi cu foc.
Cel mai aproape de tron stau patru creaturi
cu nfiri ciudate. n timp ce aparent sunt
fiine cereti, fiecare avnd cte ase aripi,

Judecata dinainte de venire

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

Divina Vindecare ! Nr. 72 Decembrie 2015

David Clayton, noiembrie 2015

Acest eveniment pe care Ioan a trebuit s-l

vad este acelai eveniment care i-a fost
descoperit lui Daniel n capitolul 7 al crii
sale, i anume judecata dinaintea revenirii lui
Isus. Cercetai diagrama de mai jos unde sunt
comparate capitolul 7 din Daniel i capitolele
4 i 5 din Apocalipsa. Devine imediat clar
faptul c ambele pasaje trateaz acelai
eveniment. Ioan este purtat nainte n timp i
sus n cer la momentul la care aceast
judecat st s nceap, i ceea ce descoperim
descris aici este nceperea acestei judeci. Tot
ceea ce este descris pe parcursul urmtoarelor
capitole are de-a face cu evenimentele
implicate n aceast judecat, iar aceasta
include deschiderea celor apte sigilii,
sigilarea celor 144.000 i cele apte trmbie.
Nu putem nelege aceste evenimente dect
dac le vom privi din aceast perspectiv.
Apoi am vzut n mna dreapt a Celui ce
edea pe scaunul de domnie o carte scris pe
dinuntru i pe din afar, pecetluit cu apte
pecei. (Apocalipsa 5:1).
Cnd ajungem la capitolul 5, toat atenia
este ndreptat spre cartea pe care Dumnezeu
o ine n dreapta Sa. Aceast carte este sigilat
cu apte sigilii. Principalul motiv pentru
aceast adunare din cer este deschiderea
acestei cri. Ceea ce conine ea, este de o
mare importan i este clar c toate aceste

fiine sunt adunate pentru a vedea aceast

carte deschis. Atunci Ioan aude un nger
puternic care ntreab: Cine este vrednic s
deschid cartea i s-i rup sigiliile?. Dar nu
vine niciun rspuns imediat, ci numai tcerea
rspunde ntrebrii, cci nu este nimeni
vrednic. La aceasta, Ioan ncepe s plng.
i unul din btrni mi-a zis: ,Nu plnge; iat
c Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui David,
a biruit ca s deschid cartea i cele apte pecei
ale ei. (Apocalipsa 5:5).
Cnd aude asta, Ioan se uit i vede un
Miel care arat de parc ar fi fost njunghiat.
Este interesant de observat nu att ce vede, ci
ce aude Ioan chiar n acel moment. Glasul i
vorbete despre un leu, dar cnd privete,
n loc de leu, el vede un miel. Aceasta este o
metod pe care Dumnezeu o folosete n mai
multe locuri n cartea Apocalipsei. El ne ofer
o perspectiv fcnd o afirmaie, i apoi ne
ofer o alt perspectiv artndu-i lui Ioan
altceva. n ambele descrieri Dumnezeu se
refer la acelai lucru, dar descrierile par a fi
att de diferite la prima vedere. ntr-un articol
viitor ne vom ocupa de acest aspect n
detaliu. Acest Leu / Miel l reprezint pe Isus,
evident. El este reprezentat ca leu cu referire
la curajul, biruina, la statutul Lui de
conductor. Dar El este reprezentat i ca miel,
cu referire la atributele Sale de umilin,
supunere i, bineneles, la marele sacrificiu
pe care El l-a fcut pentru omenire. Ioan vede
un Miel care ia cartea din mna lui
Dumnezeu. Iar ceea ce urmeaz este
extraordinar.
Cnd a luat cartea, cele patru fpturi vii i cei
douzeci i patru de btrni s-au aruncat la
pmnt naintea Mielului, avnd fiecare cte o
lut i potire de aur pline cu tmie, care sunt
rugciunile sfinilor. i cntau o cntare nou i
ziceau: ,Vrednic eti Tu s iei cartea i s-i rupi
peceile: cci ai fost junghiat i ai rscumprat
pentru Dumnezeu, cu sngele Tu, oameni din
orice seminie, de orice limb, din orice norod i de
orice neam. Ai fcut din ei o mprie i preoi
pentru Dumnezeul nostru, i ei vor mpri pe
pmnt! (Apocalipsa 5:8-10).
n primul rnd ni se arat calificrile pe
care Isus le are pentru a lua cartea: El este