Divina

Vindecare
NR. 64

APRILIE 2015

Ai primit cnd ai crezut?

Ardeia Vlad, Aprilie 2015

Desigur c acest titlu i va ndrepta

imediat pe cititorii consecveni ai Bibliei
la binecunoscuta ntrebare a apostolului
Pavel:
Ai primit voi Duhul Sfnt cnd ai
crezut? (Fapte 19:2).
Subiectul botezului cu duhul sfnt este
unul care mi-a prilejuit o varietate de
triri i experiene: de la curiozitate la
uitare, de la mpotrivire la atingerea lui
Dumnezeu. i pentru c este un subiect
care vizeaz n exclusivitate o experien,
deseori este fie evitat, fie dogmatizat
tocmai n ncercarea de a masca lipsa
acesteia. Iar pentru cei mai ndrznei, a
fost inventat capcana personalizrii trinitariene a duhului sfnt care, din lipsa unei prezentri
personale n Sfnta Scriptur, conduce la comportamente excentrice care nu au nimic n comun
cu caracterul i natura lui Dumnezeu.
Este important?

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

n cadrul celei de-a treia cltorii misionare a apostolului Pavel, acesta a pornit din Antiohia i
a ajuns pn n cetatea Efes. Scriptura ne relateaz c aici a ntlnit civa ucenici (Fapte 19:1)
pe care nu-i cunoscuse nainte. Se pare c Pavel a neles c acetia aveau o oarecare nelegere a
cii cretine i o experien pe aceasta, dar, poate n mod surprinztor pe muli dintre noi i total
diferit de modul de abordare modern n asemenea situaii, Pavel nu-i ntreab la ce biseric
merg, nici ce zi de odihn celebreaz, nici ce cred despre lege, nimic referitor la alimentaie i
nici la modul de nchinare, ci singurul lucru de care
era interesat, tot ceea ce conta pentru el era:

Ai primit voi Duhul Sfnt cnd ai crezut? (Fapte

19:2).
Din dialogul care a urmat acestei ntrebri,
nelegem c aceti ucenici fuseser botezai cu mai
bine de 20 de ani n urm, pe vremea cnd Ioan
Boteztorul i ucenicii lui nc botezau oamenii care
doreau s vin la pocina la care acesta i invita. De la
acea dat ei nu mai avuseser niciun contact cu
evenimentele care au urmat dispariiei lui Ioan

Cuprins:

Ai primit cnd ai crezut?!

Desvrirea cretin!
!
Un erou trece la odihn! !
O nou via! !
!
!
Broccoli!
!
!
!
Vino Doamne!!
!
!
Un ajutor care nu te cost! !
Invitaie la ntlnire de studiu!

Pag 1
Pag. 8
Pag. 12
Pag. 14
Pag. 15
Pag. 16
Pag. 17
Pag. 18

Boteztorul de pe scen; rspunsul lor a fost:

Nici n-am auzit mcar c a fost dat un Duh Sfnt. (Fapte 19:2).
Aceast abordare a apostolului Pavel determin pe orice cercettor serios i onest al Scripturii
la o minuioas analiz personal. i poate c importana nelegerii corecte i a experimentrii
reale a acestei oferte divine, este cel mai clar evideniat tot de cuvintele lui Pavel:
Dac n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui. (Romani 8:9).
Ce nseamn asta? Ei bine, exclusivismul lui Pavel atunci cnd vine vorba despre acest
subiect, este ntr-adevr debordant. Cu alte cuvinte, el spune c indiferent de biserica de care
aparii, indiferent de vechimea pe care o ai ca membru n acea biseric (poate c este chiar cea
mai sfnt i curat biseric din lume!), chiar dac eti misionarul cel mai de renume, chiar dac
faci o mulime de fapte bune, indiferent de ct de muli oameni buni te apreciaz, poi fii chiar i
Papa de la Roma, dac-i lipsete aceast unic experien, nu-i aparii lui Hristos. Iar aceast
perspectiv este una dintre cele mai nfiortoare i iat de ce:
Muli cretini cred c la revenirea lui Hristos, Acesta i va mpri pe oameni n dou categorii:
buni i ri. Surpriza va fi ns de proporii pentru aceia care vor afla c de fapt vor fi trei
categorii. Isus ne spune c i cei din staul vor fi mprii la rndul lor n dou grupe: oile la
dreapta, i caprele la stnga Lui. (Matei 25:31-46). Iar partea cea mai interesant a dialogului
dintre Isus i cei surprini de faptul c sunt la stnga, este c Isus nu le contrazice preteniile de
a fi fcut cte i mai cte n Numele Lui (Matei 7:22); este imposibil s mini atunci cnd eti fa
n fa cu El. Dar Isus atrage atenia asupra faptului c ceea ce-l situeaz pe un om de partea
dreapt sau de cea stng nu este ceea ce face, ci relaia pe care o are sau nu o are cu o Persoan
vie: E nsui:
Niciodat nu v-am cunoscut. (Matei 7:23).
Iat aadar care este importana nelegerii i intrrii n aceast experien. Adevraii cretini
sunt cei ce-L au pe El, cei ce au duhul Lui.
Ce este botezul cu duhul sfnt?
Potrivit cuvintelor Mntuitorului, calea cretin ncepe cu Isus, continu cu Isus i este Isus:
Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine. (Ioan 14:6).
A pi pe aceast cale, a intra n aceast experien este foarte simplu:

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

,Domnilor, ce trebuie s fac ca s fiu mntuit? Pavel i Sila i-au rspuns: ,Crede n Domnul Isus, i
vei fi mntuit tu i casa ta. (Fapte 16:30, 31).
Pentru c este un dar, pentru c este o experien deja pregtit, omul nu are nimic altceva de
fcut dect s accepte prin credin acest dar, i s nceap astfel aceast mare aventur. Domnul
Isus detaliaz adugnd un element nou:

Cine va crede i se va boteza va fi mntuit; dar cine nu va crede va fi osndit. (Marcu 16:16).
Despre ce botez este vorba? n discuia cu Nicodim, Isus aduce i mai multe detalii:
Adevrat, adevrat i spun c, dac nu se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s intre n
mpria lui Dumnezeu. Ce este nscut din carne este carne, i ce este nscut din Duh este duh. (Ioan
3:5, 6).
Iat aadar c botezul cu duhul sfnt sau naterea din nou este una i aceeai experien.
Chiar actul botezului n ap simbolizeaz moartea omului celui vechi prin imersiunea total a
trupului n ap, i nvierea sau naterea unui om nou prin ieirea acestuia din mormntul de
ap. Aceast experien este cea pentru care Fiul lui Dumnezeu a trebuit s devin al doilea
Adam, cci noi nu puteam fi renscui dect dintr-Unul care avea aceeai natur omeneasc ca i
noi, i totui a Crui via era unit cu Dumnezeu (Emanuel):

Nu tii c toi ci am fost botezai n Isus Hristos, am fost botezai n moartea Lui? Noi deci, prin
botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun cu El, pentru ca, dup cum Hristos a nviat din
mori, prin slava Tatlui, tot aa i noi s trim o via nou. ... tim bine c omul nostru cel vechi a fost
rstignit mpreun cu El, pentru ca trupul pcatului s fie dezbrcat de puterea lui, n aa fel ca s nu
mai fim robi ai pcatului; cci cine a murit, de drept, este izbvit de pcat. (Romani 6:3, 4, 6, 7).
Pentru cel ce nelege i crede darul lui Dumnezeu, experiena botezului n ap este infinit mai
mult dect o baie bun. Deseori moartea Fiului lui Dumnezeu este privit ca o necesitate pentru
Dumnezeu sau pentru lege, ceea ce este absurd. Nu Dumnezeu a avut nevoie de o moarte, ci
noi. Marea dilem care trebuia s fie rezolvat a fost: cum poate omul s moar i totui s
triasc dup aceea? Fiul lui Dumnezeu a furit aceast experien pentru noi, o experien care
include mai multe daruri la pachet: S-a fcut om; a trit viaa neprihnit de care El nu avea
nevoie pentru c avea deja una; apoi a murit fa de Sine la cruce dup care a nviat n nemurire.
Ei bine, n momentul botezului, ntr-o clip, credinciosul primete prin duhul sfnt exact aceast
experien care s-a derulat pe parcursul a peste 30 de ani: moartea sinelui, renaterea, o via
nou unit cu Dumnezeu:

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Trupul este semnat n putrezire, i nvie n neputrezire; este semnat n ocar, i nvie n slav; este
semnat n neputin, i nvie n putere. Este semnat trup firesc, i nvie trup duhovnicesc. Dac este un
trup firesc, este i un trup duhovnicesc. De aceea este scris: ,Omul dinti, Adam, a fost fcut un suflet
viu. Al doilea Adam a fost fcut un duh dttor de via. Dar nti vine nu ce este duhovnicesc, ci ce este
firesc; ce este duhovnicesc vine pe urm. Omul dinti este din pmnt, pmntesc; Omul al doilea este din
cer. Cum este cel pmntesc, aa sunt i cei pmnteti; cum este Cel ceresc, aa sunt i cei cereti. (1
Corinteni 15:42-48).

Celebrul verset consemnat la Ioan 3:16 este de cele mai multe ori desprins din contextul n
care a fost rostit de Isus, pierzndu-se astfel mult din nelesul su:
Cum se poate face aa ceva? ... Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui
Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic. (Ioan 3:9, 16).
Cu alte cuvinte, la ntrebarea Cum se poate nate (sau boteza cu duhul sfnt) un om
btrn?, Isus spune: Dumnezeu iubete omenirea ntr-o msur att de mare, nct L-a dat i
continu s-L ofere pe Fiul Su oricui crede, pentru ca, astfel, cel pierdut s primeasc viaa
venic, s fie salvat din moartea n care a fost nscut, nc de pe cnd se gsete n acest trup.
Iar aceast experien este disponibil pentru oricine, numai de ar crede n El.
nelegem astfel c botezul cu duhul sfnt este naterea din nou care presupune moartea
duhului celui vechi (a firii pmnteti; a vechii naturi; a vechiului Adam) i primirea unui duh
nou, a unei firi sau naturi noi. Aadar, orice om care-I ofer lui Isus vechea lui via i-L
primete pe El ca Mntuitor personal, este botezat cu duhul sfnt, este nscut din nou. Isus nu
minte!
O mare confuzie
Afirmaia de mai sus poate prea ocant! Oricine crede n Isus i-L primete ca Mntuitor
personal este botezat cu duhul sfnt? Toi cei care s-au botezat n ap i au predat totul prin
credin lui Isus, sunt nscui din nou, au primit duhul sfnt? Atunci unde sunt vindecrile,
unde este vorbirea n limbi, cum de nu auzim proorociile i de ce nu suntem martori la nvierea
morilor? Dac acest lucru este adevrat, ne-am atepta ca fiecare stuc din lumea cretin s
dein cel puin un Petru sau un Ioan la care s fug repede oricine se afl ntr-un necaz.
Ei bine, aici avem de-a face cu o mare confuzie, o confuzie care este responsabil pentru multe
lupte, ndoieli i eecuri n experiena personal a multor cretini sinceri. Muli dintre cei care Lau primit pe Isus n mod sincer n inimile lor i care s-au ateptat s descopere imediat n viaa
lor aceste manifestri, au fost curnd decepionai i au ajuns s se ndoiasc de propria lor
experien. Mai devreme sau mai trziu au concluzionat fie c ceea ce au numit credin
sincer a fost numai o prere, fie c totul este de fapt o mare neltorie. Alii au preferat s
reinventeze doctrina Biblic despre botezul cu duhul sfnt spunnd c aceast experien este

numai pentru o elit care va reui s mplineasc anumite condiii, n timp ce un alt grup a
nceput s imite aceste manifestri divine prin tot felul de sclmbieli absurde care au de-a face
mai degrab cu forele ntunericului dect cu Dumnezeu.
Tot acest peisaj este nu numai trist, dar de-a dreptul alarmant n contextul importanei vitale a
experienei botezului cu duhul sfnt. Cci n lipsa ei, cretinul este lsat singur, eventual
avndu-L pe Isus la cteva milioane de ani lumin deprtare, ncurajndu-l din Sfnta Sfintelor
din ceruri s se strduiasc s triasc o via fr de pcat pentru ca ntr-o zi s se poat bucura
de aceast experien att de mult dorit. Ce perspectiv ngrozitoare, mai ales pentru cei care
au ncercat-o! Ct de diferit de Darul lui Dumnezeu de care am auzit cu toii prin intermediul
acelei Bune Vestiri!
Roade
Toat aceast negur este ns spulberat pentru cercettorul sincer i asiduu al Scripturilor,
pentru cel care nu se mulumete cu jumti de msur, pentru cel care ndrznete tiind c
Dumnezeu, Tatl lui, abia ateapt s-i descopere adevrul salvator:
Vei cunoate adevrul, i adevrul v va face liberi. (Ioan 8:32).
Atunci cnd vine vorba despre experiena duhului sfnt, Biblia prezint dou aspecte
distincte: roadele i darurile duhului sfnt.
Cuvntul grecesc karpos care este tradus n limba romn prin roade, nseamn fruct.
Cercettorul atent al Scripturii tie c fiecare cuvnt din aceast minunat Carte a fost cu grij
ales i este plin de semnificaii pentru nelegerea realitii. Se nate aadar ntrebarea: de ce
fruct?
n pilda semntorului pe care o gsim consemnat la Matei 13:3-9, Isus se refer la aceeai
experien, atrgndu-ne atenia c totul ncepe cu o smn. Iar natura, spre care Isus ne-a
ndreptat atenia, ne nva c orice smn bun care este pus ntr-un sol bun i inut n
condiii optime, va da rod dup soiul ei. Aceasta este o regul, ceea ce nseamn c dac vom
planta o sut, o mie sau chiar mai multe semine de cire ntr-un sol bun, meninndu-le n
condiii optime, toate, fr nicio excepie, vor rodi ciree.

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Roada Duhului, dimpotriv, este: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea de
bine, credincioia, blndeea, nfrnarea poftelor. mpotriva acestor lucruri nu este lege. Cei ce sunt ai lui
Hristos Isus i-au rstignit firea pmnteasc mpreun cu patimile i poftele ei. (Galateni 5:22-24).
Iat aadar c cei care-I aparin lui Hristos prin moartea firii pmnteti i primirea duhului
Lui (Romani 8:9), aduc toi, fr nicio excepie, aceste roade. Partea interesant pentru contextul
studiului nostru, este c printre aceste roade nu gsim niciuna dintre manifestrile
supranaturale pe care le ateptm de obicei de la cei care sunt botezai cu duhul sfnt. Aici Pavel
nu amintete nimic despre vorbirea n limbi, despre minuni, vindecri, nvieri sau proorocii. Ci
mai degrab descoperim c toate aceste roade sunt trsturi ale Dragostei (1 Corinteni 13), ale
caracterului lui Dumnezeu pe care Isus L-a descoperit omenirii n premier mondial (Evrei
1:1-4), i nicidecum manifestri ale puterii Sale divine.
Petru, care a fost ucenic al lui Isus, ne ofer aceeai imagine:

Fiindc ai fost nscui din nou nu dintr-o smn care poate putrezi, ci dintr-una care nu poate
putrezi, prin Cuvntul lui Dumnezeu, care este viu i care rmne n veac. (1 Petru 1:23)
Aadar, botezul cu duhul sfnt sau naterea din nou se face din Cel care S-a recomandat a fi
Smna lui David (Apocalipsa 22:16; Galateni 3:19) prin auzirea Cuvntului lui Dumnezeu
(Romani 10:17). Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu este Smna divin care este semnat n
inima omului i care va aduce rod caracterul lui Dumnezeu, dac este meninut ntr-un pmnt
bun. Iar aceast experien este disponibil nu la revenirea lui Isus, ci chiar acum, pe cnd nc
ne aflm n putrezire:

Trupul este semnat n putrezire, i nvie n neputrezire; este semnat n ocar, i nvie n slav; este
semnat n neputin, i nvie n putere. Este semnat trup firesc, i nvie trup duhovnicesc. (1
Corinteni 15:42-44).
Acum i aici, n aceast via i n aceste trupuri degradate de pcat, Isus dorete s ofere
incredibila experien a vieii Sale:
Iat Eu stau la u i bat. Dac aude cineva glasul Meu i deschide ua, voi intra la el, voi cina cu el,
i el cu Mine. (Apocalipsa 3:20).
Dac M iubete cineva, va pzi Cuvntul Meu, i Tatl Meu l va iubi. Noi vom veni la el i vom
locui mpreun cu el. (Ioan 14:23).
Daruri

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Sunt felurite daruri, dar este acelai Duh; ... i fiecruia i se d artarea Duhului spre folosul altora.
De pild, unuia i este dat, prin Duhul, s vorbeasc despre nelepciune; altuia, s vorbeasc despre
cunotin, datorit aceluiai Duh; altuia, credina, prin acelai Duh; altuia, darul tmduirilor, prin
acelai Duh; altuia, puterea s fac minuni; altuia prorocia; altuia, deosebirea duhurilor; altuia, felurite
limbi; i altuia, tlmcirea limbilor. Dar toate aceste lucruri le face unul i acelai Duh, care d fiecruia
n parte, cum voiete. (1 Corinteni 12:4-11).
Biblia afirm c n experiena cretin este posibil ca unii dintre cei nscui din nou, unii dintre
cei care au primit botezul cu duhul sfnt, s primeasc i anumite abiliti, majoritatea ieite din
comun. Aspectul care ne atrage atenia ns este faptul c aceste abiliti sunt mprite
difereniat, dup un plan prestabilit. Nu sunt promise aceleai daruri pentru toi cretinii; de
fapt, aceste daruri nu sunt promise tuturor cretinilor. Scriptura afirm c, n lucrarea misionar,
Dumnezeu ntrea mrturia lor cu semne, puteri i felurite minuni i cu darurile Duhului Sfnt,
mprite dup voia Sa! (Evrei 2:4).
n timp ce roadele duhului sfnt sunt trsturile de caracter care se dezvolt n fiecare
credincios n parte pe msur ce acesta se apropie de starea de om mare, de nlimea staturii
plintii lui Hristos (Efeseni 4:13), darurile duhului sfnt sunt mprite difereniat dup voia
lui Dumnezeu, dup planul Su. nelegem aadar c semnul botezului cu duhul sfnt nu
constituie nicidecum darurile supra-naturale precum vindecrile miraculoase, profeia i altele,
ci mai degrab acel caracter pe care nimeni nu-l poate furi prin nicio cale disponibil
muritorilor, ci numai primi n dar de la Dumnezeu prin locuirea lui Isus n inima sa. Experiena
pe care orice om o poate avea instantaneu prin naterea din nou, este aceea a unei viei noi cu tot
ceea ce presupune aceasta. Dintr-o dat scara sa de valori se schimb dramatic, scopurile i
mijloacele folosite sunt cu totul altele, pn i instinctele vechi pe care nu le putea supune
nicidecum, au disprut fiind nlocuite cu cele pe care nu le-a putut produce niciodat. Dintr-o
dat se descoper n postura de a-i veni greu s fac rul. Simte c pentru a urma acele vechi
obiceiuri, trebuie parc s treac nu peste o regul scris pe dou table de piatr, ci mai degrab
peste ceva ce este acum parte din chiar fiina lui, peste ceva care i se mpotrivete dinluntrul
su, peste ceva ce parc este o parte din el nsui.

Pentru cine sunt darurile?

Pentru a nelege mai mult despre scopul lui Dumnezeu n oferirea darurilor duhului sfnt,
trebuie s mergem la chiar momentul n care acestea au fost promise:
Pe cnd Se afla cu ei, le-a poruncit s nu se deprteze de Ierusalim, ci s atepte acolo fgduina
Tatlui, ,pe care, le-a zis El, ,ai auzit-o de la Mine. ... Ci voi vei primi o putere, cnd Se va cobor Duhul
Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn la marginile
pmntului. (Fapte 1:4, 8).
Scopul pentru care aceste daruri au fost i sunt n continuare oferite, este acela de a fi martori
ai lui Isus pn la marginile pmntului. Desigur c unii ar putea obiecta: Dar sunt atia

pastori i predicatori care, cu toate c fac misiune n diverse coluri ale lumii, nu au darurile
acestea!. Trebuie ns s fim ateni la cuvintele Mntuitorului! El nu a spus c aceste daruri vor
fi oferite celor care vor fi martorii unei biserici sau denominaiuni oarecare, a celor care vor dori
s mrturiseasc despre vreo anume doctrin pe care o gsesc central, ci acelora care sunt
chemai pentru a fi martorii faptului c Isus Hristos c acesta este nc viu. Iar asta este cu totul
altceva.
Desigur c sunt muli cretini care se roag cu sinceritate pentru primirea darurilor duhului
sfnt, poate la fel ca Iacov i Ioan. Rugciunea nlat de acetia, dorina lor a fost cu siguran
una bun: s edem unul la dreapta Ta, i altul la stnga Ta, cnd vei fi mbrcat n slava Ta. (Marcu
10:35). Este posibil ca muli dintre noi, cei care azi ne dorim poate la fel de sincer lucruri tot att
de bune, s primim acelai rspuns: Nu tii ce cerei. (Marcu 10:38). i este posibil ca i noi azi
s insistm cu acelai rspuns: Putem! (Marcu 10:39), fr s nelegem cu adevrat despre ce
este vorba, la fel cum nici cei doi nu au neles, creznd c slava lui Isus avea s se descopere n
lumin, cnd de fapt urma s fie descoperit n ntunericul cel gros de pe cruce.
Cu siguran c muli dintre noi nu nelegem cu adevrat ce presupune a fi un martor al lui
Isus nu n Statele Unite ale Americii, nu n Germania, Anglia, Italia sau Spania, ci poate n
Coreea de Sud, n Somalia, Irak, Siria sau Afganistan. Isus a spus c Cine iubete pe tat ori pe
mam mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine; i cine iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect pe
Mine nu este vrednic de Mine. Cine nu-i ia crucea lui i nu vine dup Mine nu este vrednic de
Mine. (Matei 10:37, 38). Citind aceste cuvinte, muli simt c Isus este o persoan capricioas, c
cere prea mult, asta numai pentru c nu-L cunosc ndeajuns de bine. Isus nu are niciodat nevoie
de nimic de la noi; El nu cere niciodat nimic pentru Sine. Dac cere ceva, o face mereu pentru
binele celui de la care cere. Iar realitatea este c niciunul dintre cei care nc mai pstreaz pentru
sine ceva mai presus de Isus, nu este pregtit pentru a fi martorul Su. Iar Isus este att de
radical n acest aspect, nct nu amintete nicio trstur de caracter sau obicei ndrgit, ci merge
direct pn la cei mai apropiai nou: tata, mama, fiul i fiica. Oricine i orice exist n inimile
noastre mai presus de Isus, ne descalific din a fi martori pentru El.

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Nou nscui

Lepdai, dar, orice rutate, orice vicleug, orice fel de prefctorie, de pizm i de clevetire; i, ca nite
prunci nscui de curnd, s dorii laptele duhovnicesc i curat, pentru ca prin el s cretei spre
mntuire, dac ai gustat n adevr c bun este Domnul. (1 Petru 2:1-3).
Aceste cuvinte sunt adresate nu unora care nu au nicio legtur cu Dumnezeu, ci chiar unor
copii de-ai Si. Iar lucrul acesta creaz o nedumerire: cum se poate ca ntr-un adevrat copil al
lui Dumnezeu s mai existe rutate, vicleug, prefctorie, pizm i clevetire? Realitatea este ns
c un prunc nscut din nou de curnd, nu a avut timp s nvee, cu att mai puin s creasc n
Hristos. ns, cu toate c nu tie s fac nimic n noua via n care a intrat, nici mcar s
interpreteze corect ceea ce vede, cu ct mai puin s mearg sau s vorbeasc, asta nu nseamn
c nu este copilul Celui din care a fost nscut, c nu are viaa Lui. Desigur c aceast stare
intermediar este rapid depit prin hrana potrivit, laptele duhovnicesc i curat, ns o
asemenea persoan nu este nicidecum pregtit pentru ndeplinirea vreunei misiuni. i nici
mcar cnd ajunge la vrsta de 10 ani, niciun copil nu este trimis de tatl su pentru a-l
reprezenta naintea autoritilor.
n ceea ce privete experiena i capacitatea de nelegere, pruncii nu se deosebesc prea mult
de cei care nu sunt nscui din nou. Acetia nu sunt pregtii pentru nicio misiune, cci un copil
poate fi la fel de uor de nelat precum este un om fr minte:
Ct despre mine, frailor, nu v-am putut vorbi ca unor oameni duhovniceti, ci a trebuit s v vorbesc
ca unor oameni lumeti, ca unor prunci n Hristos. V-am hrnit cu lapte, nu cu bucate tari, cci nu le
puteai suferi; i nici acum chiar nu le putei suferi, pentru c tot lumeti suntei. n adevr, cnd ntre

voi sunt zavistii, certuri i dezbinri, nu suntei voi lumeti i nu trii voi n felul celorlali oameni? (1
Corinteni 3:1-3).
Datorit faptului c familia mea locuiete la munte, de cteva ori pe an folosim drujba pentru
pregtirea lemnelor pentru iarn. De cnd avea mai puin de patru ani, fiul meu a ndrgit acel
instrument i mi-a cerut nu numai s-l las s-l foloseasc, dar chiar s-i dau un dar: o drujb
nou numai pentru el. Ce ai fi gndit despre mine dac a fi mers mpreun cu fiul meu la o
reprezentan Stihl pentru a achiziiona cea mai mic drujb din gam? Apoi s-l fi instruit pe
fiul meu unde este rezervorul de ulei i cel de benzin, cum se ascute lanul etc. Ceea ce-i dorea
era un lucru bun. Inteniile lui erau bune. Vrsta nu era ns potrivit. Dac i-a fi oferit acel dar,
i-a fi pus att viaa lui n pericol, ct i a celor din jurul lui. Probabil la fel cum s-ar fi ntmplat
i cu Ioan i Iacov dac Isus le oferea locurile de la dreapta i stnga crucii slavei Sale.
Cauzele stagnrii pe calea cretin
n adevr, voi, care de mult trebuia s fii nvtori, avei iari trebuin de cineva s v nvee cele
dinti adevruri ale cuvintelor lui Dumnezeu i ai ajuns s avei nevoie de lapte, nu de hran tare. i
oricine nu se hrnete dect cu lapte nu este obinuit cu cuvntul despre neprihnire, cci este un prunc.
Dar hrana tare este pentru oamenii mari, pentru aceia a cror judecat s-a deprins, prin ntrebuinare, s
deosebeasc binele i rul. (Evrei 5:12-14).
Imaginea descris de acest pasaj este nu numai trist, dar chiar hilar. Imaginai-v un adult
de 20 de ani, sau poate de 30, chiar 40 de ani, care nu s-a hrnit niciodat dect cu lapte. Ori de
cte ori are nevoie de hran, ncepe s plng dup biberon i nu se linitete dect atunci simte
din nou gustul dulce al laptelui i cnd scutecul de unic folosin este schimbat. Tragedia
const n faptul c majoritatea cretinilor sunt n aceast stare nu din voia lor, din datorit
faptului c sunt cu premeditate inui n aceast stare de continu dependen de prinii lor
spirituali, de preoi, popi i pastori. Din teama de a deveni independeni n legtura personal cu
Dumnezeu, aceti prini amn la nesfrit tierea cordonului ombilical i, mai mult dect
att, i avertizeaz copiii c hrana tare i renunarea la legtura pe care acest cordon o asigur,
este cel mai ru lucru care li se poate ntmpla.

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Aceste adevruri nceptoare ale lui Hristos (Evrei 6:1) sau laptele duhovnicesc (1 Petru 2:2)
sunt enumerate de Pavel ca fiind pocina, credina n Dumnezeu, botezul, punerea minilor,
nvierea morilor, judecata venic (Evrei 6:1, 2). Iar realitatea trist a zilelor noastre este c
diferitele denominaiuni continu s fac din aceste doctrine i altele asemntoare fundamentul
credinei cretine, mijloacele de lupt mpotriva altor denominaiuni i de justificare de sine, n
timp ce enoriaii sunt n deplin necunotin de hrana tare care este cuvntul despre
neprihnire care conduce la experiena pe care Pavel o numete Hristos n voi (Coloseni 1:27).

Niciun om nu poate tri dac este hrnit numai cu lapte. Chiar dac este cel matern. Iar acest
lucru este adevrat i n ceea ce privete experiena spiritual:
Pe voi niv ncercai-v dac suntei n credin. Pe voi niv ncercai-v. Nu recunoatei voi c
Isus Hristos este n voi? Afar numai dac suntei lepdai. (2 Corinteni 13:5).
i pentru c aceste cuvinte au fost adresate unora care participau regulat la serviciile de
nchinare cretine, nelegem c prelungirea strii de stagnare conduce n final la abandonarea
cii cretine, chiar dac formele religioase pot fi pstrate.
Ai primit cnd ai crezut?
Este foarte posibil ca, parcurgnd aceste rnduri, s te fi recunoscut ntr-una dintre ipostazele
descrise. Dar vestea cea bun este c darul duhului sfnt este disponibil azi pentru tine. Ai acum
ocazia de a-L primi pe Isus Cel viu n viaa ta prin duhul sfnt, de a tri minunata experien a
vieii lui Isus, de a deveni fiica sau fiul Creatorului Universului.

Ai primit cnd ai crezut? Dac ai primit dar ntre timp nu te-ai hrnit dect cu lapte,
amintete-i de Cel care a spus Eu nu te voi uita cu niciun chip (Isaia 49:15). i chiar faptul c
citeti acum aceste cuvinte este o dovad n acest sens. Dac-I acordm Lui locul suprem n
inimile noastre, vom ajunge mai curnd dect credem la starea de om mare, la nlimea staturii
plintii lui Hristos (Efeseni 4:13), pregtii poate pentru un dar al duhului sfnt pentru a fi
martorii Lui.

Desvrirea cretin
Ardeia Vlad, Aprilie 2015

i pentru c aceste cuvinte au fost adresate unora care participau regulat la serviciile de
nchinare cretine, nelegem c prelungirea strii de stagnare conduce n final la abandonarea
cii cretine, chiar dac formele religioase pot fi pstrate.
Ai primit cnd ai crezut?

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

n articolul trecut am descoperit c toi aceia

care l primesc pe Isus ca Mntuitor personal,
devin copii ai lui Dumnezeu prin naterea din
nou, primesc viaa Lui care este venic,
primesc duhul sfnt. n acetia ncep s se
manifeste roadele duhului sfnt i, cnd sunt
maturi i pregtii pentru misiunea de a fi
martorii
Lui
pn
la
marginile
pmntului (Fapte 1:4, 8), darurile sale.
Acestora Isus le spune:

Voi fii, dar, desvrii, dup cum i Tatl vostru

cel ceresc este desvrit. (Matei 5:48).
Aceste cuvinte au constituit pentru fiecare
cercettor serios al Scripturilor o mare dilem.
Aceast dilem i-a condus pe unii s ncerce sL imite pe Dumnezeu, pe alii s renune la
idee nc dinainte de prima ncercare n orice
sens, pe alii la disperare iar pe alii la uitare. Religia divin a lui Isus nu admite compromisuri i
nu este croit potrivit putinelor omului, ci mai degrab potrivit idealurilor lui Dumnezeu.
Datorit acestui lucru, celui ce dorete a-I urma lui Isus nu-i rmn dect dou alternative: fie s
transforme Calea Cretin ntr-o tradiie, fie s continue cercetarea potrivit fgduinei Vei
cunoate adevrul, i adevrul v va face liberi. (Ioan 8:32). Pentru acetia din urm este scris acest
articol.
Atribute divine
Unele dintre atributele lui Dumnezeu sunt exprimate n Scripturile Vechiului Testament n
Numele Sale: Elohim (Domnul Dumnezeu, Cel puternic, divin - Geneza 1:1), El Elion (Cel
Preanalt - (Isaia 14:20), El Roi (Cel ce vede totul - Geneza 16:13), El Shaddai (Dumnezeu
atotputernic - Geneza 17:1), El Olam (Dumnezeu cel venic - Isaia 40:28), Yahweh (DOMNUL
Eu sunt, avnd sensul de Dumnezeu venic, existent n El nsui - Exod 3:13,14), etc.

Realitatea este ns c nicio fiin creat nu va deine niciodat niciunul dintre aceste atribute i
nici altele asemntoare lor. Acestea sunt n exclusivitate ale lui Dumnezeu i a Singurului Su Fiu
nscut, care le-a motenit prin natere din Tatl. Orice fiin care ar ajunge s dein aceste
atribute, s-ar transforma n dumnezeu, vrednic de nchinare. De la bun nceput descoperim c o
asemenea abordare a cuvintelor lui Isus este foarte nepractic, rmnnd doar pe trmul
ideologic, filozofic. De aceea v propun
O abordare practic
S ncepem aadar cu una dintre cele mai practice i fundamentale ntrebri: ce-l desparte pe om
de Dumnezeu? Referindu-se la evrei, apostolul Pavel afirm c
... lor Cuvntul care le-a fost propovduit, nu le-a ajutat la nimic, pentru c n-a gsit credin la cei ce lau auzit. (Evrei 4:2).
Iar cnd Biblia amintete despre credin, nu face referire la mersul regulat la biseric, la
nregimentarea ntr-o denominaiune sau ideologie, ci mai degrab la situaiile concrete din viaa
de zi cu zi, cum ar fi de pild aceasta:
Adevrat v spun c, dac va zice cineva muntelui acestuia: ,Ridic-te i arunc-te n mare, i dac nu
se va ndoi n inima lui, ci va crede c ce zice se va face, va avea lucrul cerut. (Marcu 11:23).
Desigur c, neavnd nicio exemplificare practic a mplinirii literale a acestei provocri, muli au
afirmat c Isus se referea la munii de greuti cu care ne confruntm n viaa de zi cu zi. ns
Isus nu a afirmat aa ceva, i ar trebui s avem ndrzneala de a crede cuvintele Lui. Cu toate c
Biblia nu ne relateaz nicio mprejurare n care vreun munte s se mute ntr-o mare, ne detaliaz
ns cazul lui Iosua care, n ciuda insuficientelor cunotine de astronomie, a poruncit soarelui s
se opreasc, ocazie cu care s-a nregistrat cea mai lung zi. Comparat cu acest eveniment, mutarea
unui munte n mare devine o bagatel.
Probabil c niciunul dintre noi nu a ncercat vreodat mcar s se roage ca un munte s se mute
n mare, darmite s-i porunceasc muntelui, s vorbeasc cu acesta. Desigur c opinia general
despre un asemenea om nu ar fi tocmai bun. ns fiecare dintre noi am trecut prin situaii critice
n care am ndrznit s-L rugm pe Dumnezeu pentru o intervenie supra-natural, sau mcar neam gndit la aceast alternativ. ns de fiecare dat ne-am lovit cu toii exact de ceea ce Isus ne-a
avertizat: ndoiala. Iar dac n cazul muntelui pe care-l vrem mutat n mare, motivul ar fi c N-am
mai auzit niciodat de aa ceva!, n celelalte cazuri ndoiala vizeaz un alt punct sensibil.
Luai-v cteva clipe pentru a v gndi la aceast ntrebare: atunci cnd contemplai perspectiva
de a-I cere lui Dumnezeu o intervenie direct, care sunt primele lucruri care v nvlesc n minte?
Toi cei crora le-am adresat personal aceast ntrebare, au rspuns la unison: Amintirea a ceea
ce sunt; pcatele i eecurile personale.
Contiina

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

ntr-o ocazie n care un grup de oameni religioi au venit n faa lui Isus pentru a-I prezenta o
situaie, Scriptura ne spune c la auzul rspunsului Su, s-au simit mustrai de contiina lor i au
ieit afar. (Ioan 8:9 KJV).

Iat aadar c ceea ce-l mpiedic pe om din a nu se ndoi de rspunsul lui Dumnezeu la cererea
lui, este condamnarea pe care o simte n contiina lui. Isus a indicat condiia pentru mplinirea
dorinei sale, ca fiind lipsa de ndoial n inima lui (Marcu 11:23), ceea ce nseamn n minte. Dar
problema este c atunci cnd mintea rememoreaz starea sinelui, propriile pcate, propriul trecut,
l descoper pe om desprit de Dumnezeu, ceea ce-l conduce pe acesta la ndoial. Este un cerc
vicios care nu poate fi rupt prin niciun ritual, nici mcar prin cele poruncite de nsui Dumnezeu,
dup cum vom vedea mai departe.

Pentru a descoperi rezolvarea acestei dileme, este necesar s ne ntoarcem la momentul de

nceput: cum a fost format prima contiin uman? Scriptura ne descoper c
Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta: ,Poi s mnnci dup plcere din orice pom din
grdin; dar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci n ziua n care vei mnca din el vei
muri negreit. (Geneza 2:16, 17).
Desigur c nainte ca acest cuvnt s-i fie adresat omului, dac acesta ar fi mncat chiar i toate
roadele acelui pom, nu i s-ar fi ntmplat nimic. Asta pentru c pomul n sine nu era otrvitor i
nici nu avea puterea de a aciona asemenea unui re-programator al minii umane. Dar informaia
oferit prin Cuvntul lui Dumnezeu i-a format omului contiina prin deosebirea binelui de ru. n
clipa n care Dumnezeu a pronunat pomul respectiv ca fiind deosebit de toate celelalte n aceea c
gustarea din rodul su era un lucru ru, a luat natere contiina uman. Violarea contiinei a
condus la transformarea naturii umane (li s-au deschis ochii - Geneza 3:7) care a rezultat n frica i
fuga de Dumnezeu (i-am auzit glasul n grdin; i mi-a fost fric, pentru c eram gol, i m-am
ascuns. - Geneza 3:10), experien care s-a adncit cu fiecare repetare a violrii contiinei.
ncercri sortite eecului
De atunci, ncercarea continu a omului a fost aceea de a se mpca cu Dumnezeu n contiina
lui. Cile au fost multiple i au variat de la o cultur la alta, de la o generaie la alta. Violarea
contiinei l conduce pe om la stri vecine cu nebunia, motiv pentru care unii au apelat continuu
la elixire precum alcoolul sau diferitele droguri. Alii, contieni c toate acestea nu fac altceva
dect s amne problema, au cutat mereu diverse ritualuri religioase prin intermediul crora s
se simt mpcai cu zeii.
i pentru c evreii au fost mereu infleunai de societatea vremii lor, Dumnezeu le-a ieit n
ntmpinare cu un sistem asemntor care ns avea alte scopuri dect linitirea contiinei lor. Cu
toate c ntregul sistem legislativ i ceremonial a reuit s-i rein de la sinuciderea colectiv spre
care se ndreptau chiar de cnd au ieit din Egipt, a euat ns n a-i ajuta s-i rezolve problema
interioar, cea a contiinei:
Aceasta era o asemnare pentru vremurile de acum, cnd se aduc daruri i jertfe care nu pot duce pe cel
ce se nchin n felul acesta la desvrirea cerut de contiina lui. (Evrei 9:9 KJV).
Argumentul pe care Pavel l folosete n Evrei capitolul 10 este acela c dac acest sistem
legislativ i ceremonial al jertfelor pentru pcat ar fi reuit s conduc pe cineva la desvrirea
cerut de contiia lui (Evrei 9:9 KJV), atunci toate jertfele ar fi ncetat pentru c i-ar fi pierdut
rostul. Ceea ce ei nu au neles a fost faptul c ntregul sistem nu le fusese oferit pentru acest scop,
ci el era menit numai s le ofere indicii ctre adevrata Soluie. ns n ceea ce privete problema
contiinei, chiar Dumnezeu nsui a fost Cel care a declarat c le-am dat i legi care nu erau bune i
porunci prin care nu puteau s triasc. (Ezechiel 20:25).

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Soluia

10

Aceasta era o asemnare pentru vremurile de acum, cnd se aduc daruri i jertfe care nu pot duce pe cel
ce se nchin n felul acesta la desvrirea cerut de contiina lui. ... Cci, dac sngele taurilor i al apilor
i cenua unei vaci, stropit peste cei ntinai, i sfinete i le aduce curarea trupului, cu ct mai mult
sngele lui Hristos, care, prin Duhul cel venic, S-a adus pe Sine nsui jertf fr pat lui Dumnezeu, v va
cura contiina voastr de faptele moarte, ca s slujii Dumnezeului celui Viu! (Evrei 9:9, 13, 14 KJV).
Limbajul folosit de Pavel pentru a explica mecanismul Soluiei lui Dumnezeu pentru problema
despririi omului de Sine, este cel al sistemului ritualurilor Vechiului Testament. Trist este ns
faptul c prea muli cretini nu trec dincolo de aceste simboluri pentru a nelege Realitatea a ceea
ce Dumnezeu dorete s fac n fiecare dintre noi prin Fiul Su. Muli cretini vor explica c
literalmente Isus este mbrcat n haine ca ale marelui preot din Vechiul Testament, c folosete
sngele Su, tmie undeva sus, n sfnta sfintelor din ceruri, ratnd astfel adevrata semnificaie

a acestui tablou i astfel, beneficiul Jertfei Mntuitorului. Cum poate ns sngele lui Isus s
acioneze asupra contiinei mele? Pot nelege logica din spatele explicaiei c sngele lui Isus are
puterea unei gume de ters peste pcatele mele n crile din ceruri, dar nu reuesc s neleg cum
ajunge acel snge din ceruri n contact cu contiina mea pentru a o cura de faptele moarte?
Pavel ns descifreaz aici pentru noi simbolurile ritualurilor Vechiului Testament:
n adevr, Legea, care are umbra bunurilor viitoare, nu nfiarea adevrat a lucrurilor, nu poate
niciodat, prin aceleai jertfe care se aduc nencetat n fiecare an, s fac desvrii pe cei ce se apropie.
Altfel, n-ar fi ncetat ele oare s fie aduse, dac cei ce le aduceau, fiind curai o dat, n-ar mai fi trebuit s
mai aib cunotin de pcate? Dar aducerea aminte a pcatelor este nnoit din an n an, tocmai prin aceste
jertfe; cci este cu neputin ca sngele taurilor i al apilor s tearg pcatele. De aceea, cnd intr n lume,
El zice: Tu n-ai voit nici jertf, nici prinos; ci Mi-ai pregtit un trup; n-ai primit nici arderi de tot, nici
jertfe pentru pcat. Atunci am zis: ,Iat-M (n sulul crii este scris despre Mine), vin s fac voia Ta,
Dumnezeule! Dup ce a zis nti: ,Tu n-ai voit i n-ai primit nici jertfe, nici prinosuri, nici arderi de tot,
nici jertfe pentru pcat (lucruri aduse toate dup Lege), apoi zice: ,Iat-M, vin s fac voia Ta,
Dumnezeule. El desfiineaz astfel pe cele dinti, ca s pun n loc pe a doua. Prin aceast ,voie am fost
sfinii noi, i anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos o dat pentru totdeauna. i, pe cnd orice preot
face slujba n fiecare zi i aduce de multe ori aceleai jertfe, care niciodat nu pot terge pcatele, El,
dimpotriv, dup ce a adus o singur jertf pentru pcate, S-a aezat pentru totdeauna la dreapta lui
Dumnezeu i ateapt de acum ca vrjmaii Lui s-I fie fcui aternut al picioarelor Lui. Cci printr-o
singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt sfinii. (Evrei 10:1-14).
Voia lui Dumnezeu pe care a venit s-o mplineasc Isus i care n-a putut fi mplinit de jertfele i
prinoasele vechiului sistem, este unirea omului cu Creatorul. Numai aceast unire poate avea ca i
consecin linitirea contiinei umane. i pentru c vechiul sistem nu a funcionat n acest sens,
El desfiineaz astfel pe cele dinti, ca s pun n loc pe a doua. Sngele lui Isus care reprezint chiar
viaa Lui, este Darul lui Dumnezeu pentru fiecare dintre noi, dar care rezolv problema omului.
Iertarea lui Dumnezeu i viaa cea nou, noua experien n Hristos fac ca n contiina omului s
nu mai existe nicio problem i asta pentru c legea lui Dumnezeu nu a gsit nicio vin n viaa lui
Hristos. Prin experiena morii Sale pe care ne-o ofer nou, suntem eliberai de condamnrile
contiinei i, n acelai timp, invitai s pim ntr-o nou via n care nu exist pcat, chiar viaa,
experiena lui Isus Hristos.

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

O contiin curat
Observai c aici nu este vorba despre raportarea omului la un set de principii, reguli sau
porunci, ci la glasul care-i vorbete n chiar luntrul fiinei sale. Pavel i descria propria lupt n
aceti termeni:

11

De aceea m silesc s am totdeauna o contiin curat naintea lui Dumnezeu i naintea

oamenilor. (Fapte 24:16 KJV).
Contiina din mintea omului este mijlocul prin care Dumnezeu comunic direct omului planul
Su. Deseori gsim n Scriptur cazuri de oameni credincioi care au luat unele dintre cele mai
bizare decizii: Avraam s-i sacrifice fiul; Osea s se cstoreasc cu o prostituat; David s
mnnce din pinile sfinte; doi ucenici s fure un mgar etc. Toate aceste fapte condamnate de lege
au fost ns parte din planul pe care Dumnezeu l avea personal cu i pentru toi acetia. Desigur
c fiecare dintre ei s-ar fi putut justifica folosind legea sau mentalitatea vremii pentru a nu asculta
de glasul lui Dumnezeu ctre ei personal, ns contiina le-a fost de cel mai de pre.
Acesta este motivul pentru care ndemnul lui Pavel sun astfel:
S pstrezi credina i o contiin curat, pe care unii au pierdut-o, i au czut din credin. (1
Timotei 1:19 KJV).
Realitatea este c Dumnezeu vorbete fiecrui om prin acest minunat dar pe care-l numim
contiin. Preul care trebuie pltit pentru violarea persistent a contiinei este desprirea de

Dumnezeu. Din pcate, att de muli sunt cei care-i ignor contiinele n numele principiilor
bisericilor din care fac parte, numai pentru a ajunge n final lipsii de glasul lui Dumnezeu, dar
mbtai de gndul c continua conformare la obiceiurile i ritualurile bisericeti nseamn
Credina Cretin, Viaa n Hristos.
Desvrirea cretin
Desvrirea cretin este desvrirea contiinei. Acesta este singurul aspect n care putem fi
desvrii asemenea lui Dumnezeu i asta pentru c desvrirea contiinei este lucrat tocmai
de locuirea lui Dumnezeu n noi.
Cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt sfinii. (Evrei 10:14).
Mintea cea nou, spiritul sfnt cel nou, viaa cea nou pe care le aduce Hristos n inima celui ce-l
primete pe El ca Mntuitor personal, au puterea de a-l conduce n aceast lume ntr-o experien
mpotriva creia contiina nu are nimic de spus. Mai mult dect att, cu fiecare pas fcut nainte
pe aceast cale, glasul din contiin devine din ce n ce mai limpede, mai clar, capt mai mult
sens pentru mintea omului care se familiarizeaz astfel din ce n ce mai mult cu Cile lui
Dumnezeu, cu Mintea Sa. De aceea Omul duhovnicesc ... poate s judece totul, i el nsui nu poate fi
judecat de nimeni. (1 Corinteni 2:15).
Acetia sunt copiii lui Dumnezeu printre care ai marele privilegiu s te numeri i tu.

Un erou trece la odihn

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Ardeia Vlad, Aprilie 2015

12

Joi, 2 aprilie 2015 am participat alturi de familia

ndoliat la serviciile funerare a unuia dintre eroii
credinei pe care am avut marele privilegiu de a-l fi
cunoscut. Fratele Mihe Teodor s-a stins din via dup
o experien deosebit mpreun cu Domnul Isus
Hristos.
L-am cunoscut n urm cu aproximativ 12 ani cnd
participam la unele dintre primele ntlniri n cadrul
crora se discutau subiectele luminii celei noi care ne
electriza: neprihnirea prin credin, adevrul despre
Dumnezeu, adevrul despre biseric etc. Aceste
ntlniri erau organizate n sudul rii i am fost plcut
surprins s-l ntlnesc pe acest btrnel care cltorea
sute de kilometrii pentru a participa la ele. Zmbetul
nelipsit de pe buze, privirea blajin, glasul domol i
firea calm, plin de buntate mi-au atras atenia, dar
cel mai mult m-am mirat de faptul c, n ciuda vrstei
naintate, acest cretin era deschis unor idei noi care
aveau s-i rscoleasc teologia pe care o mbriase timp de zeci de ani.
Ulterior am avut ocazia de a-l vizita acas, n localitatea Belin din judeul Timi unde am
cunoscut-o i pe soia dnsului care era pe atunci bolnav, incapabil de a se mai ridica din
pat. Curnd ns, dnsa a trecut la odihn.
Fratele Mihe a continuat studiul personal i cu rugciune al Scripturii n lumina nou pe
care o descoperise, n timp ce a nceput s mprteasc aceste adevruri preioase i frailor

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

din biserica de care aparinea. Cu toate c reacia a fost oarecum uor de prevzut, pentru
dumnealui a fost dureroas: biserica lui l-a renegat, pastorii lui i-au ntors spatele iar fraii lui
nu l-au mai vizitat.
Este tiut faptul c odat cu naintarea n vrst, oricrui om i vine din ce n ce mai greu s
fac schimbri n viaa lui. Att schimbri care vizeaz locuina, obiceiurile alimentare i
altele de acest fel, dar mai ales schimbri ideologice.
L-am ntlnit ultima dat pe fratele Mihe spre finele lunii ianuarie ale acestui an. Dup ce
am comemorat mpreun, doar noi doi, moartea Domnului nostru Isus Hristos prin cina cea
sfnt, l-am ntrebat: Ci ani avei, frate Mihe?. Atunci mi-a rspuns cu zmbetul pe buze:
Cu ajutorul lui Dumnezeu, mine mplinesc 96 de ani. Din nou i din nou mi repeta dou
lucruri: Nu am nimic mpotriva celor care m-au prsit. mi pare ru numai c sunt
nelai. i: i sunt att de recunosctor lui Dumnezeu c mi-a pstrat mintea ntreag i c
pot n continuare studia Cuvntul Su.
Fratele Mihe a trecut trecut la odihn n linite i pace, nconjurat de fiicele dumnealui.
Spre marea mea surprindere, la serviciul funerar au inut s participe i pastori din biserica
care l-a renegat de care fratele Mihe, pastori care, din pcate, au folosit aceast ocazie trist
n scopuri propagandiste.
Fratele Mihe nu a fost nici adventist, nici baptist, nici ortodox, nici catolic; el a fost Cretin.
L-a iubit pe Domnul Isus mai mult dect absolut orice de pe aceast lume, dragoste din care a
primit puterea de a-L urma pe Domnul cu credincioie pn la sfrit. Fratele Mihe a fost un
erou Cretin care L-a onorat pe Domnul Su!
Pe oricine M va mrturisi naintea oamenilor l voi mrturisi i Eu naintea Tatlui Meu care este
n ceruri ... S nu credei c am venit s-aduc pacea pe pmnt; n-am venit s aduc pacea, ci sabia. Cci
am venit s despart pe fiu de tatl su, pe fiic de mama sa i pe nor de soacra sa. i omul va avea de
vrjmai chiar pe cei din casa lui. Cine iubete pe tat ori pe mam mai mult dect pe Mine nu este
vrednic de Mine; i cine iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine.
Cine nu-i ia crucea lui i nu vine dup Mine nu este vrednic de Mine. Cine i va pstra viaa o va
pierde; i cine i va pierde viaa pentru Mine o va ctiga. (Matei 10:32-39).

13

Experiene din Visteria saitului web

O nou via

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Experiena a fost preluat din revista Open Face din iulie 2011 i semnat de Reaco Coach, Iulie 2011

14

Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au
fcut noi. (2 Corinteni 5:17).
Cum este atunci cnd eti nscut din nou? Ei bine,
unii spun c asta nseamn c ai viaa lui Hristos,
dup ce afirm asta, nu mai adaug nimic altceva.
Aa c, a vrea s v povestesc experiena mea.
n 27 decembrie 2009 am mers n Albion, Manchester
(Jamaica) pentru a participa la o zi de post. Am ajuns
mai trziu, dar nu a contat asta. Cnd am intrat n
cldire, m-am simit ciudat, ca i cnd aveam nevoie
de aer, aa c am ieit afar dar, spre surprinderea
mea, nu m-am simit mai bine! Atunci m-am gndit
s beau puin ap, dar nici apa nu m-a ajutat, aa c
am revenit n cldire.
Dup 30 de minute ni s-a spus c urmeaz o pauz
de 15 minute, aa c m-am gndit c aceast pauz
m va ajuta s m simt puin mai bine. Dar nu am
simit nici o schimbare. Dup pauz am intrat cu
toii n cldire i am nceput s intonm cteva
cntece. n timp ce cntam, am auzit o voce care m-a
strigat: Fiule!, dar m-am gndit c este numai n
mintea mea, aa c am ignorat-o. Dup ce am cntat,
ne-am rugat i ni s-au acordat 5 minute pentru a ne
ruga individual n linite; aa c am nceput s m
rog i primul lucru care mi-a venit n minte a fost
acea fierbineal pe care o simeam n inim i, spre uimirea mea, am nceput s m nclzesc att
de tare nct mi simeam trupul ca ntr-un oc! Aa c m-am ridicat, am ieit afar i am ncercat
s fac ceva pentru a m simi mai bine.
n noaptea aceea nu m-am simit mai bine ca n decursul zilei, ci dimpotriv, mai ru. Luni
noaptea, la ora 12, stteam n camera mea i priveam luna pe fereastr ca de obicei, cnd, dintr-o
dat, m-am ntors i am vzut un nger n veminte albe stnd lng ifonierul din camera mea!
Am fost att de uluit, nct nu am tiut ce s spun sau s fac. Cum stteam acolo, el mi-a spus:
Fiule, am o lucrare pentru tine i vreau s-o mplineti. Apoi m-a atins pe umr, a deschis o carte
pe care o avea, a scris n ea numele meu, a zmbit i a plecat. tiu s sun ca i cnd fac o glum,
dar ceea ce v povestesc este adevrul.
Mari diminea eram o alt persoan. Sentimentul acela arztor era tot acolo, dar mi-am dat
seama c era Hristos care lucra la inima mea. Am nceput s citesc Biblia mai des pn cnd am
fost att de absorbit de ea nct au trebuit s m oblige s-mi fac temele, s merg la cor, etc. Dup
un timp, am devenit att de fericit c l cunoteam pe Hristos ntr-o asemenea manier, nct nu
am cuvinte s descriu. A fost o aa bucurie pentru mine s tiu c Hristos devenise Cel mai bun
Prieten al meu!
Pe la ora 19 n acea zi de mari eram n camera mea i scriam ceva pentru coal, cnd am auzit
aceeai voce pe care o auzisem n ziua n care am postit. Am crezut c este mama care m strig,
aa c am ntrebat-o, dar mi-a spus c nu m-a strigat, aa c am gndit: Asta e chiar ciudat.
Oricum, dup asta am mers s dorm cu multe nedumeriri n minte.
Urmtoarea diminea m-am trezit cu urmtoarele gnduri:
1. O voce mi tot spunea c m botez, iar o alt voce mi spune c nu eram pregtit.
2. Am nceput s simt c viaa mea era goal i, indiferent ct am ncercat s fac ceva pentru a
m simi satisfcut, era din ce n ce mai ru.

Atunci am realizat faptul c eram n punctul unei decizii i trebuia s aleg dac doream s-L
urmez pe Hristos sau s continui rutina vieii mele zilnice. Atunci m-am gndit la asta i am decis
c-L voi urma pe Hristos! Le-am spus prinilor despre decizia mea i atunci ei au fost probabil
cei mai fericii oameni de pe planet. Au spus: Este adevrat? Slav Domnului, asta a fost
dorina noastr pentru tine din ziua n care te-ai nscut. Aa c data pentru botezul meu a fost
stabilit pentru 14 martie 2011, la 11 zile dup ziua mea de natere!
Atunci cnd a sosit ziua de 14 martie, am fost botezat n Lacul Aligatorului mpreun cu ali 5
tineri. Dup ce am fost botezat, am experimentat o trezire n rndul tinerilor de vrsta mea i
puin mai mari. Civa dintre ei au dorit s ia aceeai decizie ca i mine. A fost o binecuvntare
pentru mine, cci acum am 13 ani, dar m-a bucura foarte mult ca copiii s citeasc experiena
mea i s-L gseasc pe Hristos ca singura surs de via i singurul motiv pentru a tri. Sper de
asemenea ca aceast experien s fie o binecuvntare i o ncurajare pentru prini n slujba lor
de a-i crete copiii. V doresc binecuvntri tuturor i Domnul s v pstreze; m rog pentru voi
toi.
Sunt ncredinat c Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare, o va isprvi pn n ziua lui Isus
Hristos. (Filipeni 1:6)

Rubrica de sntate

Broccoli

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

- regele cruciferelor -

15

Lenworth Frankson, iulie 2009

Cnd vine vorba despre nutrienii de baz, dintre

toi rivalii cruciferelor, l numesc pe broccoli ca
rege. Broccoli este un membru al familiei
cruciferelor care mai include varza crea, varza
alb i roie, conopida i varza de Bruxelles. Este
o vegetal verde nchis, cu capete mici care sunt
grupai asemenea unor muguri. Este plin de
nutrieni i poate fi numit cu uurin numrul
unu n lupta mpotriva cancerului. A devenit
popular n toat lumea i este folosit n multe
feluri de mncare, dar puini sunt contieni de
beneficiile sale n materie de sntate care pot
preveni apariia multor boli letale.
Beneficiile n materie de sntate au fost asociate
cu prevenirea i stoparea unor boli ca artritele,
osteoporoza, deficiene n diverse vitamine,
diabet, probleme ale inimii, cancere i boala Alzheimer. Broccoli este de dorit ca parte din
alimentaie pentru c este plin de vitamine, antioxidani i ali componeni antivirali i anti-ulcer.
Broccoli conine o bogie de vitamine ca A, B6, B12, C, K i E. Constituie de asemenea o surs
bun de calciu, fier, zinc, fibr, acid folic, protein, potasiu, magneziu, acizi grai Omega 3, ap i
triptofan. Aceste vitamine i aminoacizi l fac un bun detoxifiant care asist trupul n a scpa de
toxine i de radicali liberi, curind sngele i ajutndu-l s elimine toxinele. De asemenea, toate
aceste componente fac din broccoli o surs nutritiv ideal pentru femeile nsrcinate, ajutndu-le
s menin creterea esutului.
Broccoli este bogat n fibre, crom i potasiu care ajut la reducerea colesterolului i meninerea
nivelului de zahr i a presiunii sngelui n plus fa de descreterea nivelului de colesterol din
snge.
n urm cu civa ani, Jurnalul American de Nutriie Clinic a publicat o list a alimentelor care
previn apariia cancerului de colon. Broccoli a fost rivalul numrul unu. n aceeai publicaie, un
alt articol afirma faptul c oamenii de tiin de la Harvard au descoperit faptul c broccoli i
spanacul ajut la minimalizarea riscului apariiei cataractei. n plus, o alt echip de cercettori

tiinifici au studiat despre modul n care dieta poate ajuta la prevenirea accidentelor cerebrale i
au descoperit spre uimirea lor, c beneficiile aduse de broccoli sunt cele mai mari.
Aa cum am menionat mai devreme, unul dintre cele mai interesante aspecte ale acestui
aliment este ingredientele sale care sunt att de eficiente n lupta mpotriva cancerului. Este
interesant faptul c puterea pe care o are n lupta mpotriva cancerului se datoreaz la dou
componente distincte: idol 3-carbinol pe care-l numim simplu I3C, i sulforafan. Ambele
neutralizeaz substanele cauzatoare de cancer. I3C lucreaz mpotriva cancerului ajutat de
hormoni, iar sulforafanul crete producia de enzime care asist blocarea apariiei cancerului. Pe
lng broccoli, I3C mai poate fi gsit n varz i n varza de Bruxelles. I3C scade nivelul
estrogenului duntor care ajut la creterea tumorilor n celulele hormonale sensibile, mai ales n
celulele snilor. Cercetrile au demonstrat faptul c alimente ca broccoli, varza i varza de
Bruxelles lupt mpotriva cancerului de colon, de sn i de prostat. Ar trebui menionat aici c
pentru a ctiga beneficiile maxime din aceste vegetale, acestea ar trebui consumate n forma lor
crud, sau puin gtit la abur.
Un alt beneficiu pe planul sntii decurge din faptul c broccoli este plin cu beta-caroten.
Beta-carotenul se transform n vitamina A imediat ce intr n corp, devenind un antioxidant.
Beta-carotenul previne boala prin eliminarea moleculelor de oxigen care rnesc celulele. De
asemenea, scade riscul de apariie al cataractei, a altor cancere i a infarcturilor.
Un alt beneficiu nutritiv al regelui cruciferelor este vitamina C. Aceast vitamin ntrete
sistemul imunitar i lupt mpotriva cancerelor i a bolilor de inim. Broccoli este de asemenea
plin cu calciu care ntrete oasele i previne osteoporoza. Broccoli mai conine o mulime de fibre
care previn constipaia, apariia hemoroizilor, creterea nivelului colesterolului, bolile de inim,
obezitatea i cancerul de colon.
n mod deosebit reprezentantele sexului frumos au un beneficiu sporit de pe urma consumului
de broccoli deoarece acesta este bogat n folat. Acidul folic ajut creterea esutului i protejeaz
mpotriva efectelor de dup natere. Femeile care folosesc pastile pentru controlul sarcinii au de
un obicei deficit n acest nutrient motiv pentru care li se recomand doze suplimentare de folat
nainte de concepie.
Beneficiile acestui aliment sunt extrem de valoroase pentru oricine l consum. Broccoli poate fi
consumat crud, n salate sau alturi de felurite feluri de mncare. Aa cum am menionat mai
devreme, este recomandat ca broccoli s fie consumat crud sau gtit n aburi, dar niciodat fiert.
Data viitoare cnd vei dori s mncai o salat sntoas, ncercai una care s conin broccoli
i roii din abunden. S-ar putea s v plac i s devenii un supus loial al acestui rege.

Vino Doamne!

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Dumitru Viorica

16

Doamne, Te-am rugat de-attea ori

S vii mai repede pe nori.
Insistnd n rugi nenumrate
S curmi o lume plin de pcate
i s-o preschimbi mai iute-n bine
Salvnd pe oameni din ruine.
S Te ari n glorie,
S pot striga Victorie!.
i n-ai venit! M-am tot gndit...
ntr-un sfrit am socotit
C nu pot nelege eu

Un calendar de Dumnezeu.
C nu e treaba mea s aflu
Tot planul Tu din cer albastru.
S pricep legi din univers
Ce conduc stelele-n mers.
Nu o s Te rog s mai vii
n slava Ta din venicii
S-nchizi o fil din istorie
S Te ntorci n glorie...
Desigur tii cnd vei veni
i am ncredere c vii!
Chiar de voi fi doar amintire
Sub glia rece prfuire
Voi auzi trompeta Ta
i glasul Tu m-o nvia.
Dar Doamne, tot nu pot s tac;
Vino la mine; f-mi pe plac

Mcar n fiina mea coboar

Cu pacea Ta ce Te-nconjoar.
N-o s m tem de ce-o fi mine
De falimente ... fr pine...
Gndul va fi curat i blnd
Ducnd trirea ntr-un cnt.
Mi-oi liniti n mngiere
Zbuciumul vieii dnd putere.
De-aceea vreau asigurarea
C azi mi luminezi crarea.
C azi rmi i stai cu mine
i-mi saturi dorul de mai bine.
Vino! Condu Tu viaa mea
Pn atunci cnd Te-oi vedea.
O lin trecere, ca-n vis,
Cu Tine azi i-n Paradis.

Un ajutor care nu te cost nimic

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Dragi prieteni,

17

Legea 571/2003 privind Codul Fiscal pune la dispozitia contribuabililor

mecanismul de redirectionare a 2% din impozitul pe venit datorat pentru
anul 2014 ctre o entitate non profit, i pentru c Asociaia Divina
Vindecare este o organizaie non profit, este eligibil. Prevederea 2% este
un mecanism de transparen fiscal prin intermediul cruia
contribuabilii persoane fizice pot s direcioneze pn la 2% din impozitul
lor pe venit ctre o organizaie neguvernamental (asociaie sau fundaie).
Pe dumneavoastr nu v cost nimic; tot ceea ce trebuie s facei este s
completai Declaraia 230 (punctele I i II) pe care o putei descrca de pe
prima pagin a saitului nostru. (Nu v facei probleme dac nu cunoatei suma corespunztoare a 2%
din impozit; va fi calculat de ctre organele fiscale, motiv pentru care putei lsa csua necompletat.),
iar dac avei venituri din alte surse (cedarea folosinei bunurilor, drepturi de autor, activiti
independente, cedarea folosinei bunurilor mobile i imobile realizate n calitate de proprietar,
uzufructuar sau alt deintor legal, activiti agricole pentru care venitul net se stabilete n sistem real,
ctiguri rezultate din transferul dreptului de proprietate asupra titlurilor de valoare, ctiguri din
operaiuni de vnzare-cumprare de valut la termen pe baza de contract, etc.), completai Declaraia
200, pe care de asemenea o putei descrca de pe prima pagin a saitului nostru. Dup ce vei fi
completat declaraia, trebuie s-o trimitei prin pot administraiei financiare de care aparinei sau s-o
depunei personal la sediul acesteia.
Este important de reinut c aceste declaraii trebuie depuse pn la data de 15 Mai 2015.
Datele de identificare ale Asociaiei Divina Vindecare sunt urmtoarele:
Asociaia Divina Vindecare
Cod de identificare fiscal (CIF): 33129827
IBAN: RO87BTRLRONCRT0251832401
Banca Transilvania
Pentru orice ntrebri, sugestii i propuneri, nu ezitai s ne contactai!
V mulumim!

Invitaie la ntlnire de studiu biblic

Ne face o deosebit plcere s v invitm la o nou ntlnire de studiu i rugciune n perioada

15 19 iulie 2015. Prezentatorii din acest an vor fi David Clayton i Howard Williams din
Jamaica, iar printre subiectele care vor fi studiate se numr: Esenialul; Legmntul cel
venic; Cum s fii desvrit; Domnia harului; Legi i consecine etc.

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Spre deosebire de anii precedeni, aceast ntlnire va avea loc n municipiul Ortie, judeul
Hunedoara. Motivele pentru care am optat pentru aceast schimbare sunt multiple, dar cel mai
important este c, n cadrul acestei ntlniri, ne dorim s organizm i cteva prezentri cu
caracter evanghelistic. n timpul zilei ne vom ntlni pentru a participa la trei prezentri, iar dup
amiaza va avea loc o a patra prezentare la care vor fi invitai locuitorii municipiului Ortie i a
localitilor nvecinate.

18

n ceea ce privete cazarea, exist dou posibliti:

1. Prima alternativ este aceea de a v rezerva o camer la unul dintre hotelurile sau pensiunile
din municipiul Ortie, sau din mprejurimi. V recomandm Hotelul Dacor (telefon
0354.107.205 i 0768.196.202) i Pensiunea Jorja (tel. 0254.240.013). Desigur c exist i alte
alternative, iar informaii despre toate acestea putei gsi pe internet. Dac totui exist
informaii pe care nu le putei obine din nicio surs, l putei contacta pe domnul Pitea Radu
la numrul de telefon 0766.392.390.
2. Cea de-a doua alternativ este un loc de campare aflat de 30 de kilometri de municipiul
Ortie. Locul de campare asigur toalet i duuri comune pentru care nu trebuie s pltii
nimic, ns trebuie s reinei c avei nevoie de cort i de tot ceea ce mai este necesar petrecerii
a cinci zile n aceste condiii, pe lng transportul zilnic pn la Ortie i napoi. Cei care
doresc s obin mai multe informaii legate de aceast alternativ, l pot contacta pe domnul
Ardeia Vlad la numrul de telefon 0742.248.883.
Trebuie s reinei de asemenea c, spre deosebire de anii precedeni, nu vom mai putea asigura
nici mesele zilnice. Acesta este motivul pentru care trebuie s v asigurai hrana pentru toat
aceast perioad de timp fie prin a v aduce de acas, fie prin achiziionarea alimentelor din
municipiul Ortie unde putei gsi dou piee i magazine Kaufland, Penny, Lidl.
Suntem contieni de faptul c aceast schimbare va ngreuna participarea dumneavoastr la
aceste ntlniri, ns am ales aceast alternativ n favoarea tuturor acelor persoane care locuiesc
n zona Ortie i care vor avea posiblitatea de a auzi poate pentru prima dat vestea cea bun a
mpriei Cerurilor. tim c pentru toi cei care i vor dori s participe, nu le va fi imposibil.
V ateptm cu inimile deschise!
Prietenii de la Divina Vindecare

V invitm s vizitai i saitul www.edy.hu, loc n care am debutat un proiect

care este numai n faz de nceput. Pentru moment acolo putei asculta i descrca
n mod gratuit nregistrri audio ale unor cri cretine pentru copii. n decursul
timpului, pe saitul www.edy.hu vor fi disponibile tot mai multe materiale pentru
cei mai mici i pentru cei mai mricei. Dac dorii s primii notificri despre
materialele noi pe msur ce vor fi disponibile, v rugm s ne scriei la
adresaedi@gmail.com pentru a ne comunica adresa dumneavoastr i orice alte
gnduri i sugestii legate de acest proiect.
V ateptm s ne vizitai i pe saitul www.divinavindecare.ro,
un loc n care vei gsi multe resurse cretine.
La seciunea Revista putei gsi toate numerele revistei Divina Vindecare,
de la primul numr din ianuarie 2010, pn n prezent. V ncurajm s le
descrcai pe computerul personal sau s le citii online pe toate pentru a v
bucura de articole ce trateaz doctrinele fundamentale ale cretinismului
numai n lumina Sfintei Scripturi avnd ca scop unic acela de a nelege
care este calea practic prin care putem avea o relaie personal cu
Dumnezeu Tatl i cu Singurul Su Fiu nscut, Domnul Isus Hristos.
La seciunea Cri putei gsi, pe lng Sfnta Scriptur n format electronic,
peste 30 de titluri ale unora dintre cele mai utile i profunde lucrri cretine. Printre
subiectele analizate n aceste lucrri se numr cel al neprihnirii lui
Hristos care se poate obine n mod practic de fiecare dintre noi prin
credina n Cuvntul lui Dumnezeu, cel al Bisericii lui Dumnezeu n
lumina Sfintei Scripturi, i altele. Crile pot fi descrcate gratuit.
La seciunea Media putei gsi diverse studii i prezentri n format video i
audio, prezentri care abordeaz unele dintre cele mai importante aspecte ale
Evangheliei Domnului Isus Hristos. Toate aceste studii pot fi descrcate gratuit.
Seciunea Visteria este scris de voi, cititorii notri. Aceast seciune reprezint
visteria saitului nostru; aici colectm cei doi bnui ai vduvei srace, talantul
robului care a decis s nu-l mai in ngropat, paharul cu ap rece pentru micuii
Domnului, pinile i petii copiilor care doresc s le ofere Domnului Isus sub forma
experienelor personale pentru ca El, binecuvntndu-le, s le transforme n
mijloace pentru a potoli setea i foamea multor suflete. Trimite-ne experiena ta,
descoperirea pe care Dumnezeu i-a fcut-o n studiul personal, o speran pe care o
ai n inim, versuri sau o cerere de ajutor la adresa divinavindecare@gmail.com iar
noi o vom publica acolo pentru a sluji ca ajutor altor suflete aflate n nevoie.

Linkuri utile

Hitbl hitbe
Revelation 14:12

Divina Vindecare ! Nr. 64 aprilie 2015

Heilung in Christus

19

Ne putei urmri i pe canalul Divina

Vindecare de pe YouTube (copiind n browserul dumneavoastr urmtorul URL: http://
www.youtube.com/user/DivinaVindecare?
feature=mhee) unde gsii toate materialele
video la diferite rezoluii. nscriei-v la canalul
nostru YouTube apsnd butonul Subscribe
pentru a primi n mod automat tiri de fiecare
dat cnd postm noi prezentri. Aceste
prezentri video au fost nregistrate ncepnd cu
anul 2006 i trateaz diverse aspecte ale
Evangheliei strict din punct de vedere biblic.
Pentru a ctiga o nelegere ct mai bun, v
recomandm s le urmrii n ordine cronologic.
Vizionare binecuvntat!

Restoration Ministry

Nr. 64 Aprilie 2015

Tiraj 640 exemplare
Scopul revistei Divina Vindecare este acela de a-i
motiva pe cititori s se dedice fr nici o rezerv pregtirii
personale pentru revenirea Domnului Isus Hristos printr-
o relaie direct i personal cu Mntuitorul. Revista
Divina Vindecare este tiprit lunar i este trimis gratuit
oricui dorete. Multiplicarea este nu numai permis, ci i
puternic ncurajat. Pentru orice informaii i alte
materiale, v rugm s ne contactai.