BUNVOINA LUI DUMNEZEU

Adu-i aminte de mine, Doamne, n bunvoina Ta pentru poporul

Tu! Adu-i aminte de mine i d-i ajutorul Tu, ca s vd fericirea
aleilor Ti, s m bucur de bucuria poporului Tu i s m laud
cu motenirea Ta! Psalmi 106: 4,5;
Ce Cuvnt minunat! l putem pronuna cu toii din adncul
inimii. Ar trebui s-l citim de cteva ori i s ne adncim, meditnd
asupra lui.
n primul rnd citim despre dragostea i bunvoina lui
Dumnezeu fa de poporul Su. Lucrarea de rscumprare este o
fapt cuprinztoare a dragostei lui Dumnezeu. Cine va recunoate
dragostea descoperit de Dumnezeu n Isus Hristos, primind oferta
harului, va fi mntuit prin credina n Domnul Isus.
Dragostea lui Dumnezeu va fi o realitate n mijlocul aleilor
Si. Este dragostea ierttoare, mpciuitoare i rscumprtoare.
Dumnezeu este dragoste. El revars dragostea Lui n inimile noastre
prin Duhul Su, descoperind astfel prezena Sa n noi.
Noi privim mpreun spre fericirea aleilor Si, avnd parte
cu bucurie de fgduinele lui Dumnezeu date poporului Su.
O NATERE DUHOVNICEASC
Dumnezeu ne-a nscut din nou prin dragoste, prin Duhul
Su, spre o ndejde vie. O natere fireasc este rezultatul unei
creaii, dup ce a avut loc mai nainte o legtur i unire prin
dragoste. La fel se ntmpl i n cele duhovniceti. Dumnezeu s-a
apropiat de noi, a intrat ntr-o legtur de dragoste cu poporul Su.
Hristos a fost zmislit prin Duhul. La fel se nate orice copil
al lui Dumnezeu, prin Duhul. Aa cum se nate orice copil n chip
firesc pentru lumea aceasta, la fel se nate orice copil nscut din
Duhul pentru viaa venic. Un copil nscut n chip uman i firesc
nu mai poate fi tgduit la fel nu mai poate fi tgduit un copil
nscut din nou. Amndoi sunt o realitate.
1

Prin naterea fireasc au devenit copiii oamenilor, iar prin

naterea duhovniceasc devenim copiii lui Dumnezeu.
Acum suntem copii ai lui Dumnezeu 1 Ioan 3:2.
Ai fost nscui din nou nu dintr-o smn care poate
putrezi, ci dintr-una care nu poate putrezi, prin Cuvntul lui
Dumnezeu, care este viu i care rmne n veac 1 Petru 1:23.
SALVAREA VINE DE LA DOMNUL
El creeaz n noi ambele, VOINA i NFPTUIREA. Ce a
putut face Israelul pentru salvarea i eliberarea sa?
Fgduina dat lui Avraam se mplinise n lucrarea de salvare
prin Moise.
La ce rezultat a ajuns Moise n tratativele sale cu Faraonul
Egiptului? Nu ngduise Domnul mpietrirea domnitorului
egiptean? Dar n momentul n care fiecare familie ebraic a mplinit
porunca divin, jertfind un miel, ungnd cu snge cei trei usciori ai
uii i dup ce a mncat carnea fript, ei au putut iei din Egipt,
salvai i eliberai, mbrcai i cu toat averea. ngerul intrase n
aciune judecata lui Dumnezeu venea peste acei ce nu se aflau sub
acoperirea i mpcarea sngelui vrsat.
ntii nscui din poporul Israel au rmas n via. Fgduina
salvrii i eliberarea se mplinea autentic i n fapt n timpul cnd sa scurs sngele mielului. Aleii Domnului au ieit atunci din robie
ca popor al Legmntului. n acelai timp ei deveneau comunitatea
sau biserica, cei chemai afar ai vechiului Testament. n Exod 12:3
a fost pronunat pentru prima dat cuvntul adunare: vorbii
ntregii adunri a lui Israel.
n Levetic 17:11 citim :Cci viaa trupului este n snge. Vi l-am
dat ca s-l punei pe altar, ca s slujeasc de ispire pentru
sufletele voastre; cci prin viaa din el face sngele ispirea.
Atunci cnd Domnul nostru Isus Hristos, mielul lui
Dumnezeu, a murit pe crucea de la Golgota, a avut loc
rscumprarea deplin, eliberarea i ieirea din robie.
2

Toi acei ce au fost rnduii nainte de ntemeierea lumii ca

fii i fiice, sunt rezultatul i parte integrant a rscumprrii de pe
Golgota.
n Evrei 9:14 citim: Cu ct mai mult sngele lui Hristos,
care, prin Duhul cel venic S-a adus pe Sine nsui jertf fr pat
lui Dumnezeu, v va curi cugetul vostru de faptele moarte, ca s
slujii Dumnezeului celui viu!
Noi am fost inclui n planul lui Dumnezeu. Cuvntul
puternic de pe cruce al lui Isus: S-a isprvit!, a fost adresat
omenirii. n ceasul n care se fcuse ntuneric (n timpul rstignirii)
strlucea de fapt deja lumina divin pentru toi acei ce urmau s
cread.
Viaa duhovniceasc, care era n sngele divin, a fost dat ca
s-o putem primi prin har. n Marcu 14:24 citim: Acesta este
sngele Meu, sngele legmntului celui nou, care se vars pentru
muli.
Rscumprarea a fost desvrit, un fapt autentic. Pentru
noi nu mai exist: Tu nu trebuie s faci jertfa asta sau cealalt.
Cuvntul Cine va chema Numele Domnului va fi mntuit,
a fost confirmat n timp ce Domnul Hristos era nc pe cruce.
Tlharul de pe cruce chemase Numele Domnului i a primit
rspunsul: Adevrat i spun, astzi vei fi cu Mine n rai.
n clipa n care a curs sngele Mielului divin, a fost iertat
pcatul nostru i a fost pltit datoria noastr. n Coloseni 1:14
citim: n care avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea
pcatelor.
Tot apostolul Pavel scrie romanilor, n cap. 8:30: i pe
aceia pe care i-a hotrt mai dinainte, i-a i chemat; i pe aceia pe
care i-a chemat, i-a i socotit neprihnii; iar pe aceia pe care i-a
socotit neprihnii, i-a i proslvit.
Dumnezeu nu afcut niciodat vreun lucru numai pe
jumtate. Toat lucrarea Lui este desvrit. n ochii Lui Biserica
este deja desvrit: Deci, fiindc suntem socotii neprihnii,
prin credin, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus
Hristos Romani 5:1
3

BLESTEM SAU BINECUVNTARE

Moise s-a prezentat naintea lui Israel i i-a transmis
Cuvntul Domnului despre binecuvntare i blestem. Blestemul
urmeaz neascultrii, iar binecuvntarea, ascultrii. Viaa i moartea
au fost la ndemna primilor oameni pentru a alege. nainte ca
binecuvntarea lui Dumnezeu s vin la noi prin Hristos trebuia s
fie nlturat mai nti blestemul. Acest lucru s-a mplinit prin
moartea de pe cruce. Este scris n Deuteronom 21:22-23: Dac se
va omor un om care a svrit o nelegiuire vrednic de pedeapsa
cu moartea, i l-ai spnzurat de un lemn, trupul lui mort s nu stea
noaptea pe lemn; ci s-l ngropi n aceeai zi, cci cel spnzurat
este blestemat naintea lui Dumnezeu, i s nu spurci ara pe care
i-o d de motenire Domnul Dumnezeul tu.
n Galateni 3:13 citim: Hristos ne-a rscumprat din
blestemul Legii, fcndu-se blestem pentru noi, fiindc este scris:
Blestemat este oricine este atrnat pe lemn.
Harul lui Dumnezeu se laud mpotriva blestemului Legii.
Legiuitorul, Judectorul, este i Rscumprtorul. El a luat propria
Sa pronunare a legii asupra Sa, crend o mntuire venic valabil.
n Evrei 9:11-14 scrie: Dar Hristos a venit ca Mare Preot al
bunurilor viitoare, a trecut prin cortul acela mai mare i mai
desvrit, care nu este fcut de mini, adic nu este din zidirea
aceasta; i a intrat odat pentru totdeauna n Locul prea sfnt, nu
cu snge de api i de viei, ci cu nsui sngele Su, dup ce a
cptat o rscumprare venic. Cci dac sngele taurilor i al
apilor i cenua unei vaci stropit peste cei ntinai, i sfinete i le
aduce curirea trupului, cu ct mai mult sngele lui Hristos, care
prin Duhul cel venic, S-a adus pe Sine nsui jertf fr pat lui
Dumnezeu, v va curi cugetul vostru de faptele moarte ca s
slujii Dumnezeului celui viu!.
El a lucrat conform propriei Sale drepti divine, fcnd
totul satisfctor, crend harul pentru noi. Dup moartea aceea
groaznic, vnzarea lui Iuda, judecata lui Pilat i apariia
ntunericului i a durerilor morii, a aprut o via nou de nviere.
Aleluia!
5

O diminea minunat i glorioas a nvierii a aprut n

istoria omenirii. Dintr-o sear i o diminea a devenit o zi nou,
ziua mntuirii. Deja la prima creaie natural devenise dintr-o sear
i diminea, o zi.
BINECUVNTRI I NCERCRI
nainte de binecuvntrile cele mai mari, putem s ne
ateptm la ncercrile cele mai mari i mai grele. Despre
Mntuitorul nostru citim n Marcu 1:12-13: ndat Duhul a mnat
pe Isus n pustie, unde a stat patruzeci de zile, fiind ispitit de
Satana. Acolo sttea mpreun cu fiarele slbatice i-I slujeau
ngerii.
Brbai nsemnai ai lui Dumnezeu au trecut prin adncuri
de neimaginat, nainte ca ei s poat urca culmea rezervat pentru
ei. Despre Iov ni se relateaz c Domnul Dumnezeu l
binecuvntase din belug. Tot ce-i aparinea, era pzit de mna
Domnului. El era un om credincios care asculta pe Dumnezeu i ura
rul.
ntr-o zi Domnul a permis satanei s intervin. Imediat totul
a fost zdrobit la pmnt, familia lui, bogiile, chiar trupul lui, au
fost atinse de satana. Apoi s-a aezat respectatul Iov, om al lui
Dumnezeu, n faa cruia se aplecau tinerii i btrnii n pia, btut
i batjocorit, pe grmada de cenu, plin de bube. Toi s-au
ndeprtat de el, chiar i prietenii care de fapt nu-i erau prieteni
adugau mai mult durere la cea existent.
ns Iov striga: Eu tiu c Mntuitorul meu triete.
Aceast mrturie au avut-o toi slujitorii i toi copiii lui Dumnezeu,
n toate veacurile. Apostolul Iacov scrie n cap. 5:11: Iat, noi
numim fericii pe cei ce au rbdat. Ai auzit vorbindu-se despre
rbdarea lui Iov i ai vzut ce sfrit i-a dat Domnul, i cum
Domnul este plin de mil i de ndurare.
Nu nceputul, ci sfritul va fi ncununat.

CLUZIRI NDEMNURI
Ales de Dumnezeu
Primul mesaj al lui Samuel, ca tnr prooroc, a fost pentru
Eli i casa Lui. El mustra pe fii lui Eli pe drept, prevestind judecata
asupra lor. Mai trziu, cnd i-a venit vremea, i s-a ntmplat n chip
asemntor. O durere de nescris l lovise, chiar din cauza fiilor lui.
Fii lui Samuel n-au clcat pe urmele lui; ci se ddeau la lcomie,
luau mit i clcau dreptatea 1 Samuel 8:3.
In fond, aceast situaie a fost motivul ca btrnii lui Israel
s vin la Samuel i s-i cear nscunarea unui rege:
Toi btrnii lui Israel s-au strns i au venit la Samuel la
Rama. Ei au zis: Iat c tu eti btrn i copiii ti nu calc pe
urmele tale; acum pune un mprat peste noi ca s ne judece, cum
au toate neamurile.
1 Samuel 8:4-5.
Samuel i pierduse autoritatea n popor, i chiar i n propria
sa cas. Fiii lui Samuel umblau pe cile lor proprii, devenind o
povar pentru omul lui Dumnezeu.
Frate tnr sau indiferent cine eti, fi bine intenionat cu
cuvintele tale, nu-i umple gura cnd vrei s mpari lecii unui
btrn al comunitii, cum ar trebui s-i creasc i s triasc ai lui
copii. nc nu ai ajuns la apusul zilelor tale. Ateapt pn cnd
cresc i copii ti, apoi s judeci. Nu exist nici un credincios pe care
s nu-l poi critica ntr-un fel sau altul pe baza unui cuvnt.
Ct de uor se poate folosi cineva de un text pentru a lovi pe
cellalt cu pumnul, care este deja lovit. Slujitorii lui Dumnezeu care
pesc prin vile acestea adnci, au suficiente poveri de purtat. Dac
aplicm Cuvntul lui Dumnezeu ns, aa cum este corect n faa lui
Dumnezeu, atunci se produce o lucrare, iar viaa spiritual va fi
cluzit de Duhul.
n 1 Corinteni 4:5 citim: De aceea s nu judecai nimic
nainte de vreme, pn va veni Domnul, care va scoate la lumin
lucrurile ascunse n ntuneric, i va descoperi gndurile inimilor.
Atunci fiecare i va cpta lauda de la Dumnezeu.

mpratul David, un om dup voia lui Dumnezeu, uns ca

mprat, nscunat de Samuel dup rnduiala primit de la
Dumnezeu, a ajuns n greuti foarte mari. El a trebuit s fug, a fost
blestemat, s-a aruncat cu pietre dup el i totui Domnul era cu el.
n timp ce el trecea prin cele mai josnice umiline, altcineva se
ridica sub sunetul trmbielor ca mprat n Israel 2 Samuel 15:10:
Absalom a trimis iscoade n toate seminiile lui Israel, s spun:
Cnd vei auzi sunetul trmbiei, s zicei Absalom s-a fcut
mprat la Hebron. ns Domnul unsese pe David ca mprat i nu
pe Absalom. David primise porunca s mearg la Hebron i nu fiul
su. n 2 Samuel 2:1+ 4 citim: Dup aceea, David a ntrebat pe
Domnul: S m sui n vreuna din cetile lui Iuda? Domnul I-a
rspuns: Suie-te. David a zis Unde s m sui? i domnul I-a
rspuns: La Hebron. Brbaii lui Iuda au venit i au uns acolo
pe David ca mprat peste casa lui Iuda.
Chiar n locul n care a fost uns David ca mprat, n
mijlocul seminiei alese a lui Iuda, s-a ridicat fiul su, Absalom,
mpotriva sa.
Totui Dumnezeu nu a schimbat nimic din planul Su. Cine
este ales de oameni ntr-o funcie, poate fi ndeprtat de oameni i
de Dumnezeu oricnd. Dar dac cineva este ales de Dumnezeu,
acesta nu va fi lepdat niciodat. Fie el un Saul sau un Absalom,
oricine ar fi, dac este chemat ntr-o slujb de conductor (pe trm
spiritual) de ctre oameni, poate fi lepdat de Dumnezeu, chiar i
atunci cnd se pretinde c persoana respectiv a fost uns pentru
slujb, aa cum a fost Saul.
n 2 Samuel 15:30 citim: David a suit dealul mslinilor.
Suia plngnd i cu capul acoperit, i mergea cu picioarele goale;
i toi cei ce erau cu el i-au acoperit i ei capul, i suiau
plngnd.
8

n timp ce gloata lui Absalom triumfa, toi plini de bucuria

succesului, oamenii din anturajul lui David se aflau ntr-o umilire
nedreapt, mpreun cu David. Dar cine poate msura cile
Domnului i cine l poate sftui cum are El de cluzit un popor?
Iosif i ali brbai sfini au umblat prin vile vieii i ale
umilinei. Dumnezeu nu ne-a promis c ne va cluzi numai peste
vrfurile munilor; ns ne-a promis c nu ne va lsa niciodat i ne
va sprijini: Iat c Eu snt cu voi n toate zilele Matei 28:20.
Cu Moise se prea c la nceput totul mergea bine. Dar dup
o vreme se ridicau tot felul de frai mpotriva lui. S-a mai adugat i
o problem personal. Dar rmnem la ceea ce este scris n Romani
11:29: Cci lui Dumnezeu nu-I pare ru de darurile i de
chemarea fcut.
Dac privim n viaa acestor prooroci binecuvntai, trebuie
s constatm c ei au rmas totui oameni. Dumnezeu este singurul
Judector care judec dup dreptate. n Romani 14:4 citim: Cine
eti tu, care judeci pe robul altuia? Dac st n picioare sau cade,
este treaba stpnului sau; totui va sta n picioare, cci Domnul
are putere s-l ntreasc pentru ca s stea.
Apostolul Pavel nu a trit zile mai uoare. Poate c unii din
noi sunt de prere c pe apostolul Pavel l-au respectat toi cretinii
din vremea lui i c ei ascultau tot ce le spunea. Dar nu a fost
tocmai aa. Este adevrat c el primise o nsrcinare extraordinar
din partea Domnului, totui ntr-o bun zi el a rmas singur, prsit
de toi fraii 2 Timotei 1:15.(tii c cei ce sunt n Asia toi mau
prsit; ntre alii i Figel i Ermogen.)
Comunitile erau bntuite de tot felul de valuri; unii frai, fr
nsrcinare, care nu vesteau prin Duhul Sfnt, vesteau tot felul de
nvturi striccioase, aducnd nelinite i dezbinare n mijlocul
poporului lui Dumnezeu.
Numai acolo unde lucreaz Duhul lui Dumnezeu, prin
darurile i slujbele rnduite de El, se zidete Biserica lui Dumnezeu.
Dar acolo unde oamenii se aleg singuri, confundnd darul oratoric
cu o nsrcinare divin, se caut onoarea i proslvirea proprie n
9

loc de proslvirea Domnului, distrugnd astfel comunitatea.

Apostolul spunea n Romani 15:17-18: Eu dar m pot luda n
Isus Hristos, n slujirea lui Dumnezeu. Cci na- ndrzni s
pomenesc nici un lucru pe care nu-l fi fcut Hristos prin mine, ca s
aduc Neamurile la ascultarea de El, fie prin cuvntul meu, fie prin
faptele mele.
El nu spunea: Doamne, Doamne, n Numele Tu am fcut
una i alta. Tot ce a fcut, el acorda toat onoarea i atenia puterii
lui Dumnezeu. Aa doresc i eu s fac. Dar acei ce se folosesc de
Numele Domnului, gndindu-se la ei, vrnd s fac ceva de la sine,
acetia nu se ncadreaz n trupul Domnului.
La apostolul Pavel se pare c el caut cteodat s-i
justifice i s-i apere slujba sa. Anumite situaii cu diferii frai din
comunitile dezbinate, l-au obligat la o anumit autoaprare. El era
contient de rspunderea sa n faa lui Dumnezeu i nu putea s
treac cu vederea orice desfurare greit n comunitile tinere. n
ce privete slujba sa i a celorlali slujitori autentici ai lui
Dumnezeu, el spunea n Romani 15:20: i am cutat s vestesc
Evanghelia acolo unde Hristos nu fusese vestit, ca s nu zidesc pe
temelia pus de altul.
n fiecare ora exist O SINGUR comunitate cretin.
Ctre aceste comuniti erau trimise epistolele apostolului Pavel sau
Petru. Semnul unei vestiri apostolice adevrate const n
conlucrarea armonioas ntre frai. Nimic nu se face din pizm sau
c unul cunoate mai mult i are dreptate i nici nu se formeaz n
aceeai localitate, unde exist deja o comunitate, una nou
mpotriva celeilalte.
Dumnezeu este Dumnezeul Cuvntului Su.
Fie ca Domnul s zideasc la Biserica Sa, s-o uneasc i s-o
desvreasc. El cunoate pe ai Si i i va cluzi ca un bun
Pstor.
Eu-l personal este o piedic pentru fiecare n lucrarea
Domnului! S urm, deci, Eu-l personal!!!

10

ORIENTAREA DUHOVNICEASC

Continuarea slujbei
Comunitatea cretin are nevoie de o orientare prezent
ndreptat nspre viitor. Dac vrem s mergem nainte, nu putem
privi napoi sub nici un pretext. Ca exemplu negativ, o avem pe
nevasta lui Lot, care a privit napoi.
Din ceea ce Dumnezeu a fcut prin slujba apostolilor i a
celorlali brbai ai lui Dumnezeu i prin slujba unic a fratelui
Branham trebuie s recunoatem lucrarea viitoare a Duhului Sfnt.
n mesajul fratelui Branham pentru timpul sfritului, care este
Cuvntul descoperit pentru timpul acesta, se afl tot ce trebuie s
tim. Dar numai prin cluzirea Duhului Sfnt ni se destinuie
desfurarea duhovniceasc i legtura noastr continu cu lucrarea
lui Dumnezeu.
Apostolul Ioan a auzit chemarea: Dup aceste lucruri, mam uitat, i iat c o u era deschis n cer. Glasul cel dinti, pe
care-l auzisem ca sunetul unei trmbie, i care vorbea cu mine, mia zis: Suie-te aici, i-i voi arta ce are s se ntmple dup aceste
lucruri Apoc. 4:1
Chemarea divin nu se ndreapt spre nord sau spre sud, ea
vine de sus i se napoiaz iar n sus. Amin
Numai acel ce poate deosebi glasul divin de cel omenesc va primi
descoperirea Duhului despre cele viitoare; tot aa el va fi n stare s
rnduiasc cele prezentate n mod corect, conform Cuvntului.
Pentru c este scris n Ioan 16:13: Cnd va veni Mngietorul,
Duhul Adevrului, are s v cluzeasc n tot adevrul; cci El nu
va vorbi de la El, ci va vorbi tot ce va fi auzit i v va descoperi
lucrurile viitoare.
Dei fiecare mesaj ctre Biseric a fost adresat ngerului
Bisericii respective, la sfritul fiecrui mesaj citim: Cine are
urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul.
Se poate vorbi despre ngerul Bisericii zi i noapte, fr a se
fi neles ce a spus Duhul Bisericii. Deosebirea const dintre
11

nelegerea mintal i literal de cea duhovniceasc

atotcuprinztoare a mesajului care a devenit Duh i via.
n mpria lui Dumnezeu se ncheie o lucrare i imediat
ncepe alta. Iosua a primit o nsrcinare bazat pe fgduin divin
prin mesajul profetic a lui Moise care l cluzea spre viitor. Elisei
chema pe Dumnezeul lui Ilie. El se baza pe fgduina care i-a fost
dat, apucnd mantaua lui Ilie, folosindu-se prin credin de aceasta.
Acolo unde Ilie a sfrit o lucrare, a nceput Elisei cu slujba sa.
Atunci cnd i sfrise Ioan Boteztorul lucrarea i nsrcinarea, a
nceput Domnul nostru Isus. Dup ce s-a mplinit fiecare Cuvnt i
fiecare fgduin care se referea la El, sarcina cea mare a revenit
Bisericii noutestamentale. n mpria lui Dumnezeu a existat
ntotdeauna o continuare a slujbei i lucrrii.
Acolo unde s-a sfrit trezirea din timpul lui Luther i a
reformei sale, a nceput deja timpul harului acordat lui Wesley i
generaiei lui. Acolo unde a ncetat slujba fratelui Branham, trebuie
s nceap o continuare a lucrrii. Noi nu trebuie s ne rezumm la a
privi n trecut i la fratele Branham, nici s rmnem la o nsufleire
exaltat, ci trebuie s ajungem la o cluzire adnc, ptrunztoare a
Duhului. Frica de Domnul trebuie s se ntoarc n mijlocul nostru.
Casa lui Dumnezeu nu are voie s rmn mai departe un cuib al
hoilor, ci trebuie s devin un loca de rugciune. Este posibil ca n
Biseric s aib loc, ca la nceput, har i judecat, acum n timpul
sfritului.
Primii cretini puteau vorbi despre multe lucruri, despre
Pilat i vnztorul Iuda, despre tgduirea lui Petru i chiar despre
ceea ce fcuse satana prin slujitorii lui mpotriva bisericii.
Dar n momentul n care a fost druit Duhul Sfnt, ai au vestit
numai despre faptele mari ale lui Dumnezeu. Acest lucru se poate
ntmpla i acum doar printr-o puternic revrsare a Duhului.
Prima predic a fost rostit de apostolul Petru. Inspirat de
Duhul Sfnt, el s-a referit la David spunnd: Fiindc David era
prooroc ... despre nvierea lui Hristos a proorocit i a vorbit el, ...
Fapte 2:30

12

Vorbind doar n felul oamenilor, Petru ar fi putut relata multe despre

David i viaa lui, dar el era plin de Duhul Sfnt i vedea totul prin
prisma dumnezeiasc. El vorbea aici despre slujba profetic a lui
David. Amin
Doresc ca Domnul s-i ntoarc din nou prin har Faa Lui
spre noi, s se ndure din nou de poporul Su i s ne ntoarc acum,
n timpul sfritului, la nceput.

13

LUPTA DUHOVNICEASC
V salut pe toi n Numele scump a lui Isus Hristos, cu
Cuvntul din Efeseni 6:13:
De aceea luai toat armtur lui Dumnezeu ca s v putei
mpotrivi n ziua cea rea i s rmnei n picioare, dup ce vei fi
biruit totul!
Fiecruia dintre noi i sunt cunoscute v. 10 - 20 din capitolul
acesta:
(ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul i n puterea triei
Lui. mbrcai-v cu toat armtura lui Dumnezeu, ca s putei
inea piept mpotriva uneltirilor diavolului. Cci noi navem de
luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor,
mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui
veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti.
De aceea, luai toat armtura lui Dumnezeu, ca s v
putei mpotrivi n ziua cea rea, i s rmnei n picioare, dup ce
vei fi biruit totul.
Stai gata dar, avnd mijlocul ncins cu
adevrul, mbrcai cu platoa neprihnirii, avnd picioarele
nclate cu rvna Evangheliei pcii.
Pe deasupra tuturor
acestora, luai scutul credinei, cu care vei putea stinge toate
sgeile arztoare ale celui ru.
Luai i coiful mntuirii i
sabia Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu.
Facei n toat vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i
cereri. Vegheai la aceasta, cu toat struina, i rugciune pentru
toi sfinii, i pentru mine, ca, oridecteori mi deschid gura, s mi
se dea cuvnt, ca s fac cunoscut cu ndrzneal taina Evangheliei,
al crei sol n lanuri sunt, pentru ca, zic, s vorbesc cu
ndrzneal, cum trebuie s vorbesc.)

14

Ele (versetele) ne arat necesitatea posedrii armturii lui

Dumnezeu pentru lupta duhovniceasc n care ne aflm. Fiecare
cuvnt al lui Dumnezeu ne-a fost druit spre nvtur, dar aceast
nsrcinare divin (armtura), trebuie s ne cluzeasc spre inta
fgduit.
Sunt texte biblice care se mplinesc automat la mplinirea
vremii, dac fac parte din evenimentul desfurat n istoria
mntuirii. Exist ns fgduine personale, a cror mplinire este
dependent de credina i ascultarea noastr. n capitolul acesta noi
aflm despre lupta n care am fost aezai ca credincioi.
Adversarul nu este altul dect Satana nsui, care a mobilizat toat
otirea lui i puterea ntunericului.
A existat deja o lupt mare pe care a purtat-o Domnul nostru
personal cu Satana, prin care El a biruit ntreaga putere a
ntunericului. Sfnta Scriptur ne adeverete faptul acesta n
Coloseni 2:13-15:
(Pe voi, cari erai mori n greelile voastre i n firea
voastr pmnteasc netiat mprejur, Dumnezeu va adus la
via mpreun cu El, dup ce ne-a iertat toate greelile.
A ters zapisul cu poruncile lui, care sttea mpotriva
noastr i ne era protivnic, i l-a nimicit, pironindu-l pe cruce.
A dezbrcat domniile i stpnirile, i le-a fcut de ocar
naintea lumii, dup ce a ieit biruitor asupra lor prin cruce.), iar
noi astfel o credem c Domnul i Mntuitorul nostru a dezarmat
complet toate puterile i forele ntunericului, le-a biruit i a triumfat
deasupra lor. Acolo nu a participat numai o parte din fora celui ru,
ci armata ntreag a adversarului; de aceea este aceast biruin a lui
Dumnezeu prin Isus Hristos, Domnul nostru, o biruin
atotcuprinztoare, pentru totdeauna, valabil n orice vreme asupra
Satanei i tuturor forelor ntunericului.

15

n Efeseni 1:3 este scris: Binecuvntat s fie Dumnezeu,

Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvntat cu tot
felul de binecuvntri duhovniceti, n locurile cereti, n Hristos.
La Golgota a fost nfptuit, mai mult dect suficient,
cerina lui Dumnezeu. De aceea orice pretenie pe care vrea s-o fac
valabil dumanul la cei rscumprai, este o falsificare ulterioar.
Prin tergerea zapisului i achitrii tuturor cerinelor dumnezeieti,
dumanul a pierdut orice drept asupra celor rscumprai. Totui noi
trebuie s mai luptm cu aceste puteri i fore dezarmate i biruite.
n cap.6 noi citim c puterile i forele celui ru i fac lucrarea chiar
n locurile cereti, cutnd s-i fac valabile, de acolo, influena lor
(Efeseni 6:12: Cci noi navem de luptat mpotriva crnii i
sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva
stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor
rutii care sunt n locurile cereti).
Noi am fost binecuvntai de Dumnezeu n Hristos cu orice
binecuvntare duhovniceasc n locurile cereti. Dar tocmai acolo,
n aceste locuri cereti, Satana ne tgduiete toate aceste
binecuvntri dobndite n mod corect i care ne aparin. De aceea,
nelciunea amgitoare se apropie adevrului printr-o imitaie
aproape perfect. Dac aceste puteri ale rului ar veni direct din iad,
ele nu ar putea vorbi aa de evlavios i nu s-ar pricepe aa de bine n
toate lucrurile venite din cer. Aceste puteri ale rului nu sunt nc la
locul lor destinat (Satana nu este nc legat), de aceea i desfoar
dominaia lor pe pmnt, dinspre locurile cereti. Pentru aceasta, ele
trebuie neaprat s prind nite oameni, s-i amgeasc, pentru a
produce nenorocirea.

16

Fratele Branham ne arta n predica Lupta cea mare c

aceste fore ale ntunericului caut i ncearc s primeasc influen
asupra gndurilor noastre. nainte de cderea n pcat, Satana a
vorbit cu Eva, folosindu-se de cuvntul lui Dumnezeu, prezentnd
i tlcuind Evei aceste cuvnt n mod propriu. Astfel a putut Satana
s-o amgeasc. i astzi noi suntem expui nc acestor atacuri
viclene, irete, ale dumanului.
Deci, lupta noastr nu este mpotriva fiinelor din carne i
snge, ci mpotriva duhurilor rutii care domin din locurile
cereti. Fiecare credincios trebuie s neleag c el personal este
expus n aceast disput duhovniceasc. Aa cum Mntuitorul
nostru nu a putut s ocoleasc aceast cea mai mare lupt
duhovniceasc, nici cei rscumprai nu pot fi scutii, nici unul din
ei, de aceasta. Aa cum Domnul nostru a btut pe duman numai cu
autoritatea Cuvntului scris, la fel trebuie s-l ntmpinm i noi pe
duman, de fiecare dat, cu Cuvntul scris.
Domnul nostru a scos draci vorbind Cuvntul Su (Matei
8:16: ... El, prin cuvntul Lui, a scos din ei duhurile necurate, i a
tmduit pe toi bolnavii, ....)
n jurul Lui se adunau astfel
de oameni din care El scosese draci. Aceti oameni l strigau tot
timpul. Ar fi bine dac am medita i noi asupra gndului exprimat i
prezentat n Luca 8:1,2.
Cei 12 erau cu El, i mai erau i nite femei, cari fuseser
tmduite de duhuri rele i de boale: Maria, zis Magdalena, din
care ieiser apte draci.
Nimeni nu poate sluji pe Domnul dac este dominat nc de
duhuri rele. Este imposibil. Dac citim Sfnta Scriptur cu atenie,
vom constata c Domnul, de la nceput, a scos draci i a vindecat pe
bolnavi iar ucenicii lui au primit aceeai nsrcinare. n legtur cu
semnele nsoitoare, supranaturale pe care Domnul le-a fgduit
celor ce vor crede n Numele Lui, scrie negru pe alb: n Numele
Meu vor scoate draci.
17

Aa a fost la nceput, dar cine i d seama astzi c o lupt

duhovniceasc este n plin desfurare? Unde gsim noi astzi
continuarea slujbei lui Isus Hristos, Domnul nostru, care cuprinde
duhul i trupul omenesc, aa cum i-au ndeplinit apostolii slujba?
De unde vine ncurctura, neltoria, rtcirea, mpotrivirea, care
nu iese nicieri aa de dur la suprafa, ca la aa-ziii cretini?
Noi nu ne mai putem mulumi n continuare doar cu o desfurare
formal a unui serviciu divin, ci trebuie s ne rugm ca biruina lui
Dumnezeu n Biserica Sa s devin vizibil (s se descopere). Dac
vrem s aflm o lucrare curat (autentic i original) a Duhului
Sfnt, atunci trebuie mai nti s fie create condiiile biblice
prealabile pentru o astfel de lucrare supranatural. Muli au fost
credincioi din totdeauna, unii au devenit aa ntr-o comunitate sau
alta. Dar unde a fost respectat modelul biblic?
De ce nu se mplinesc nc fgduinele precizate ale lui
Dumnezeu? De ce se mai afl Biserica nc n starea aceasta? Doar
pentru c duhurile rele i mai fac jocul influennd sufletele
srmane, fr ca oamenii s-i dea seama de aceasta. Asta trebuie s
se schimbe! Noi trebuie, ca biseric biblic, s pim pas cu pas pe
urmele biblice, fr s uitm vreun pas sau s srim peste vreo
treapt. Trebuie fcut un nceput nou, dar nu dup vreun model
omenesc, nu cu o nvtur nou, nu cu o metod nou, ci dup
modelul lucrat de Dumnezeu, model care din vechime s-a artat
valabil.
Cine este dispus s se prezinte naintea lui Dumnezeu? Cine
este dispus s se cerceteze singur? Cine poate spune: Ce s facem
frailor? Fapte 2:37. Cine are posibilitatea s judece real ce fel
de rezultat a ieit din viaa lui de credin pn acum? Cine vrea s
ndrzneasc s se nele singur, i pe alii mai departe n aceast
stare? Ce nu este biblic, deci nebiblic, ce nu este corect este fals, i
ce nu este de la Dumnezeu, este de la Satana.

18

La o cercetare proprie amnunit, fiecare poate s constate

ce este n inima lui, pe buzele lui sau vizibil n faptele lui. Cine a
fost eliberat n duhul lui, al crui suflet este rscumprat, primind
via nou dumnezeiasc prin naterea din nou, devenind astfel
prta naturii divine, acela trebuie, ca rscumprat, s posede i
nsuirile Rscumprtorului.
Rmne deci n picioare c Isus Hristos, Domnul i
Mntuitorul nostru a biruit pe Satan i puterile ntunericului, chiar
moartea i locuina morilor. El a dezarmat ntreaga otire satanic,
a triumfat asupra ei i ne-a lsat nou cuvntul despre cruce pentru
propovduire.
Dac noi vorbim despre Isus Hristos cel rstignit, nu o
spunem pentru a pomeni vreun eveniment istoric, ci pentru c l
credem, iar prin lucrarea aceasta atotcuprinztoare i valabil a
Dumnezeului nostru, sufletul i duhul nostru a fost eliberat. Pe
Golgota s-a ntors foaia. Puterile dumane au fost dezarmate, iar
noi, ca popor al lui Dumnezeu am fost narmai. Dar dac Domnul a
trebuit atunci s scoat mai nti dracii din cei urmau s-L slujeasc,
atunci nici astzi nu poate fi altfel.
Exist de altfel i o influen trectoare a dumanului, aa
cum o gsim la Petru, n Matei cap. 16. Dar aceasta nu este o stare
ndrcit, ci o amgire trectoare a dumanului pe care o poate pi
oricine.
Biruina asupra dumanului i a puterilor ntunericului este
un fapt mplinit acum trebuie ca aceast biruin s devin vizibil
(s se descopere) n fiecare n parte. Domnul nostru a spus: Iat c
v-am dat putere s clcai peste erpi i peste scorpii i peste toat
puterea vrjmaului: i nimic nu v va putea vtma. Luca 10:19

19

Rscumprarea a avut loc odat pentru totdeauna, dar

aceast lucrare trebuie s fie primit de fiecare n parte, dup ce el
i-a dat seama de necesitatea aceasta. Tot aa trebuie s-i dea
seama oricine, n prezena lui Dumnezeu, c are nevoie de o
eliberare total. Cine nu poate recunoate c el este pierdut, nici nu
poate fi salvat. Cine nu poate recunoate c el este dominat de
puterile ntunericului, nu poate fi eliberat.
Dumnezeu s ne druiasc o cercetare prin har, nct s
putem ptrunde la El prin rugciune i credin, ca s putem
strpunge aceast perdea a puterilor dumane din locurile cereti. n
aceast confruntare noi trebuie s stpnim cmpul de lupt i s
aprm biruina deja ctigat.
Conform Sfintei Scripturi, credina adevrat n Domnul
nostru Isus Hristos, care a murit, a fost ngropat i a nviat a treia zi,
este i biruina noastr care a biruit lumea (1 Ioan 5:4: pentru c
oricine este nscut din Dumnezeu, biruiete lumea; i ceea ce
ctig biruina asupra lumii, este credina noastr.). Noi trebuie
s ne pstrm ns fiecare dat contieni pe fundamentul biruinei
de la Golgota, primind mpcarea deplin prin sngele vrsat al
Mielului, prin credin i s recunoatem c Domnul i-a luat fiin
n noi (i-a ocupat locul n noi), pentru a-i pretinde dreptul Su de
rscumprare pentru noi i s-L apere. Despre biruitori este scris:
Ei l-au biruit, prin sngele Mielului i prin Cuvntul
mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte.
Apocalipsa 12:11

VENIREA DOMNULUI ISUS HRISTOS

20

Despre aceast tem vor exista cele mai diferite preri, pn

cnd va veni Domnul. n Biblie este vorba despre prima, a doua i a
treia venire a Domnului. Prima dat El a venit pentru a rscumpra
Biserica, a doua oar El vine pentru a o duce acas, iar a treia oar
El vine cu ea dup nunt, n mpria de o mie de ani.
n Cuvntul lui Dumnezeu poate fi vorba, n acelai verset,
despre prima venire, ct i despre a doua; la fel, despre a doua i a
treia venire a Domnului. Chiar i ucenicii Domnului nu au neles
atunci Cuvntul profetic i L-au ntrebat pe Domnul i nvtorul
lor: Doamne, n vremea aceasta ai de gnd s aezi din nou
mpria lui Israel? Fapte1:6.
Cnd El a vorbit despre suferina i moartea Sa, Petru a strigat:
S te fereasc Dumnezeu, Doamne! S nu i se ntmple aa
ceva! Matei 16:22.
De aceea, noi nu vrem s judecm cu uurin pe cei crora nu
le-a fost dat s vad toate legturile i locul rnduit din Scriptur
pentru o anumit lucrare.
Venirea Domnului Isus Hristos este astzi o tem actual
pentru toi credincioii, mai ales pentru acei ce au recunoscut ziua
cercetrii lor, prin har, n acest timp. Dar chiar n legtur cu acest
eveniment Domnul a pronunat un avertisment anume c se vor
scula muli prooroci mincinoi i uni fali care, dac ar fi fost cu
putin, ar nela i pe cei alei.
Prin rspndirea diferitelor nvturi nebiblice, exist la
muli o dezorientare, dar noi vrem s ncercm cu ajutorul lui
Dumnezeu, s artm prin lumina Sfintei Scripturi, ansamblul
acestui eveniment al mntuirii noastre.

21

Prerea rspndit c venirea lui Hristos ar fi avut loc prin

apariia norului supranatural, trebuie respins ca absolut fals i
nebiblic. Mai nti trebuie spus c nu s-a mplinit absolut nimic din
ceea ce trebuie s se ntmple la a doua venire a Domnului. n acel
timp nu fuseser deschise peceile. n al treilea rnd, n timpul acela
nu avusese loc nc chemarea afar i pregtirea Miresei.
Nu sunt chiar predicile fratelui Branham, pe care el le-a
predicat dup acel eveniment puternic din 28 februarie 1963, de o
importan deosebit? Nu a depozitat el abia dup acest eveniment
hrana spiritual, care urma s fie mprit mai trziu, aa cum i se
poruncise? n ziua de 26 aprilie 1965, fr. Branham a rostit predica
El confirm Cuvntul Su. Atunci el a chemat nc odat pe
oameni la altar, ndemnndu-i s-L primeasc pe Isus Hristos. El a
spus textual: Poate c dvs. nu vei fi att de aproape de El
niciodat, pn cnd l vei vedea n persoan, cnd El va veni n
trupul Su, vizibil, din ceruri.
Pn la sfritul vieii lui, el a ateptat, ca toi credincioii
adevrai, venirea Domnului. Cum pot fanaticii s afirme c El ar fi
venit deja? Sarcina noastr nu este s enumerm diferitele preri i
s ne ocupm de fiecare n parte. n concluzie poate fi spus, c toi
oamenii care se refer cu plcere la citate din predicile fratelui
Branham, devin o minge de joc a duhurilor rtcitoare i abuzeaz
de mesajul dumnezeiesc.
Apostolul Pavel spune celor ce ateapt venirea Domnului
Isus Hristos i strngerea laolalt cu El:
V rugm frailor, s nu v lsai cltinai aa de repede n
mintea voastr i s nu v tulburai de vreun duh . 2Tes. 2:1,2.

22

Peste tot ns se tulbur suflete scumpe, numai pentru c

este vorba despre descoperiri i taine. Chiar i afirmaia c
nvierea ar fi avut loc este cu totul greit. Mormintele s-ar fi
deschis, zic ei, i sunt comparate cu denominaiunile din care au
ieit ei afar! Ce deviere! Din 1Tes. 4 reiese clar c la nviere nu vor
apare doar cei ce triesc n prezent, ci i cei adormii n Hristos:
(Iat, n adevr, ce v spunem, prin Cuvntul Domnului: noi cei
vii, cari vom rmnea pn la venirea Domnului, nu vom lua-o
naintea celor adormii. Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu
glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va pogor
din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. Apoi, noi cei vii, cari
vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei, n nori, ca s
ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu
Domnul.).
La fel de ruinos este faptul c unii nva c Mirele ar fi
venit deja, iar acum s-ar srbtori nunta Mielului, iar Mireasa lui
Hristos ar fi acum soia Lui. Rugciunile lor se sfresc prin
cuvintele: Aceasta m rog n Numele lui Isus Hristos , a soului
meu. Poate fi o dereglare mai rea a minii omeneti, ca a acestora
care au auzit adevrul? Trebuie s subliniem faptul c noi nu avem
nimic de-a face cu astfel de afirmaii nebiblice.
Aici nu este vorba despre corectarea unui predicator, aici
vrem s demascm nelciunea dumanului. Aa cum vom vedea
imediat, aici n cadrul acestor nvturi false nu este vorba doar
despre o anumit cunotin, ci duhul anticretin care lucreaz n
oameni. Ei se ridic mpotriva lui Hristos i ceea ce a nvat El i
apostolii. Tot ce este mpotriva lui Hristos, este anticretin.
De o deosebit importan sunt dou texte biblice referitoare
la prima i a doua venire a Sa n chip trupesc.

23

Prea iubiilor, s nu dai crezare oricrui duh, ci s

cercetai duhurile, dac sunt de la Dumnezeu; cci n lume au ieit
muli prooroci mincinoi. Duhul lui Dumnezeu s-L cunoatei dup
acesta: Orice duh care mrturisete c Isus Hristos a venit n trup,
este de la Dumnezeu; i orice duh care nu mrturisete pe Isus, nu
este de la Dumnezeu, ci este duhul lui Atihrist, de a crui venire ai
auzit 1Ioan 4:1-3.
n 2Ioan citim de la versetul 7: Cci n lume s-au rspndit
muli amgitori, care nu mrturisesc c Isus Hristos vine n trup.
Iat amgitorul, iat Antihristul! Aceasta este AA VORBETE
DOMNUL.
Oricine afirm c venirea lui Isus Hristos ar fi avut deja loc
ntr-un alt mod ca i Cuvnt sau ca Duh n norul acela
supranatural acela este nelat indiferent ct s-ar baza el pe
descoperiri deosebite. Toi acei care deviaz de la Cuvntul lui
Dumnezeu, au czut prad duhului anticretin.
Domnul S-a descoperit n Cuvntul Su, El lucreaz prin
Duhul Su, El este prezent n adunrile sfinilor, aa cum a fgduit.
Toate acestea au locul lor, dar nu pot fi egalate sau confundate cu
evenimentul cel mare al venirii Domnului Isus Hristos. Aceste dou
texte biblice sunt n armonie desvrit cu altele care se refer la
aceeai tem.
Vrem n continuare s redm cteva din aceste texte. Biblia
mrturisete clar c acelai Isus Hristos care S-a nscut n aceast
lume i a suferit aici n trupul Su omenesc, a murit, a fost ngropat
i a nviat a treia zi din mori, va veni tot aa cum s-a nlat, pentru
c este scris:
Acest Isus, care Sa nlat la cer din mijlocul vostru, va
veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer Fapte 1:11.

24

n Luca 24:50 ni se relateaz ce s-a ntmplat la sfritul

celor 40 de zile dup nvierea Domnului Isus:
El i-a dus
afar pn spre Betania. i-a ridicat minile i i-a binecuvntat. Pe
cnd i binecuvnta , S-a desprit de ei i a fost nlat la cer.
Scriptura trebuie s se mplineasc n orice privin.
Referitor la venirea lui Isus Hristos, auzim i cuvintele de
avertizare: nct s nele dac ar fi cu putin chiar i pe cei
alei. Matei 24:24
Numai acei oameni vor cdea n cursa nelciunii, care ateapt de
fapt venirea lui Isus Hristos, dar ei nu fac parte din Mireasa
Cuvntului.
Despre ceea ce unii afirm, Domnul a avertizat deja atunci:
Iat c v-am spus mai dinainte v vor zice: Iat-l n pustie!,
s nu v ducei acolo! Iat-l n odie ascunse, s nu credei!.
Un predicator strig cu voce tare: Hristos este aici! El a
venit din nou!, iar asculttorii rspund plini de entuziasm: Da El
este aici! El a venit! Domnul a spus ns: V-am spus dinainte
dac v va spune cineva: Iat Hristosul este aici sau acolo S
nu-l credei.
Aceste avertismente sunt respectate de fapt numai de cei
care cred ceea ce a vorbit Domnul. n legtur cu venirea Domnului
doar nu este vorba despre o nvtur sau cunotin, ci despre cel
mai mare eveniment din istoria mntuirii, care va avea loc la
sfritul timpului de har. n 1Tesaloniceni 4:16 este scris:
Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu
trmbia lui Dumnezeu, Se va pogor din cer i nti vor nvia cei
mori n Hristos.

25

Mai nainte citim n versetul 14: Cci, dac credem c Isus

a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va aduce napoi
mpreun cu Isus pe cei ce au adormit n El.
Aa o credem i aa se va i ntmpla! Domnul nostru a fgduit n
Ioan 14 c El va merge i va pregti locul i c va veni din nou
pentru a ne lua la Sine, pentru ca s fim acolo unde este i El.
n 1Tesaloniceni 3:13 scrie: Ca s vi se ntreasc inimile,
i s fie fr prihan n sfinenie, naintea lui Dumnezeu, Tatl
nostru, la venirea Domnului nostru Isus Hristos, mpreun cu toi
sfinii Si!.
La evenimentul venirii Lui are loc unirea tuturor celor
adormii n Hristos, cu cei vii care triesc cu El. n 1Tesaloniceni
4:15 apostolul continu: Iat, n adevr, ce v spuneam prin
Cuvntul Domnului: noi cei vii care vom rmnea pn la venirea
Domnului, nu vom lua-o naintea celor adormii.
Din aceste texte reiese clar c toi care au murit n Hristos i
se afl acum n Paradis, vor veni cu Hristos i vor primi un trup de
nviere.
Apoi, noi ce vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi
mpreun cu ei, n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i
astfel vom fi totdeauna cu Domnul versetul 17.
Atunci se mplinete Cuvntul care spune c vor fi doi pe un cmp,
doi vor mcina la moar, doi se vor afla ntr-un pat unul va fi luat,
iar cellalt va fi lsat, va rmne. Imediat dup ce a avut loc aceast
ntlnire n vzduh, noi intrm cu Domnul la nunt, nunt care este
descris n Apocalipsa 19 i care nu va avea loc pe pmnt n vreo
ar, ci va avea loc n cer.
Ceea ce se va ntmpla la venirea Domnului cu trupurile
noastre, ne-o scrie Pavel n Filipeni 3:20, 21:
26

Dar cetenia noastr este n ceruri, de unde ateptm ca

Mntuitor pe Domnul Isus Hristos. El va schimba trupul strii
noastre smerite i-l va face asemenea trupului slavei Sale, prin
lucrarea puterii pe care o are de a-i supune toate lucrurile.
n 1 Ioan 3:2 citim: Prea iubiilor, acum suntem copii ai lui
Dumnezeu. i ce vom fi, nu s-a artat nc. Dar tim c atunci cnd
se va arta El, vom fi ca El, pentru c l vom vedea aa cum este .
AMIN.
Aa va fi i nu altfel. La aceast tem se potrivete i Romani 8:23:
... i noi, care avem cele dinti roade ale Duhului,
suspinm n noi, i ateptm nfierea, adic rscumprarea trupului
nostru.
Pn n prezent, ntreaga creaiune suspin nc, iar nici unul din cei
ce afirm c Isus Hristos ar fi venit deja, nu a fost transformat n
trupul su.
Apostolul Pavel nva despre tema acesta i n 1Corinteni
15:35 + 42: Cum nviaz morii? i cu ce trup se vor ntoarce?
Aa este i nvierea morilor. Trupul este semnat n putrezire i
nviaz n neputrezire; este semnat n ocar i nviaz n slav;
este semnat n neputin i inviaz n putere.
Toate acestea sunt nvturi despre care nu avem voie s ne
certm sunt realiti divine care vor avea loc la venirea Domnului
Isus Hristos i vor fi trite de Mireasa Lui. Cu toii ar trebui s citim
cuvntul din 2Ioan 7 ntr-un duh de rugciune i s-l primim n
inima noastr, (Cci n lume s-au rspndit muli amgitori, care
nu mrturisesc c Isus Hristos vine n trup. Iat amgitorul, iat
Antihristul!). De aici reiese clar c oricine nu mrturisete c Isus
Hristos vine n trup este un amgitor i un anticretin. Imediat dup
ndemnul acesta, citim:

27

Pzii-v bine s nu pierdei rodul muncii voastre, ci s

primii o rsplat deplin.
Problema devine nc i mai serioas dac citim versetul urmtor:
Oricine o ia nainte i nu rmne n nvtura lui Hristos, n-are
pe Dumnezeu. Cine rmne n nvtura aceasta, are pe Tatl i pe
Fiul.
Nu este aici o problem de via i de moarte? Orice om care
se opune nvturii lui Hristos referitoare la venirea Sa n trup, st
de fapt sub influena duhului anticretin i nu are pe Dumnezeu,
pentru c Dumnezeu s-a descoperit personal n Hristos, ntr-un trup
omenesc. Nici unul din noi s nu cread c aici ar fi vorba doar
despre o prere. Nu, n spatele acestor nvturi false, care sunt n
legtur cu venirea Domnului Isus Hristos, st de fapt duhul
anticretin.
n 2Ioan suntem avertizai s nu avem prtie cu astfel de
oameni care nu cred Cuvntul despre venirea Domnului Isus n trup.
Acolo scrie clar: Dac vine cineva la voi, i nu v aduce
nvtura aceasta, s nu-l primii n cas, i s nu-i zicei Bun
venit.
Aici nu este vorba despre impolitee, ci este o cerin
dumnezeiasc. Dac cineva i apleac urechea spre unele explicaii
nebiblice, ajunge fr voie sub influena duhului anticretin i
merge n rtcire. Pe antihristul l-au recunoscut muli, dar ci din
noi recunosc c duhul anticretin, prin aceste nvturi false, se
prezint i lucreaz chiar n mijlocul celor chemai afar? Prin
nvturi i descoperiri false, cei chemai afar pot deveni oamenii
cei mai rzvrtii Evrei 3:16:
(Cine au fost, n adevr, ceice sau rzvrtit dup ce
auziser? Nau fost oare toi aceia, cari ieiser din Egipt prin
Moise?) .

28

n ceea ce privete artarea Domnului n norul supranatural,

am mai vorbit i altdat, pentru c evenimentul acela nu poate fi
comparat cu venirea Domnului i nici cu mplinirea cuvntului din
Apocalipsa 10:1. Din perspectiv biblic, cunoatem c Domnul s-a
artat acolo, aa cum citim n Coloseni 1:18, adic n calitate de cap
al Bisericii: (El este Capul trupului, al Bisericii. El este nceputul,
cel nti nscut dintre cei mori, pentru ca n toate lucrurile s aib
ntietatea.). Cine privete cu atenie tabloul acela cu norul
supranatural, recunoate acolo chipul Domnului. Fratele Branham a
primit la 28 februarie 1963 ndemnul referitor la deschiderea
peceilor.
Prin deschiderea peceilor au fost descoperite tainele
planului lui Dumnezeu pentru cei rscumprai. Toate mdularele
care fac parte din trupul Domnului recunosc pe Isus Hristos ca i
Cap al Bisericii i se supun cluzirii i domniei Lui. Ei ascult ceea
ce spune El Bisericii Sale acum, prin Cuvntul Su descoperit prin
Duhul. Aceasta va fi gloata biruitorilor pe care El o va duce acas.
Cu mulumire recunoatem c Domnul, n calitate de Cap al
trupului Su vorbete tuturor mdularelor prin Cuvntul i Duhul
Su. De fapt aici avem de-a face cu ultima vorbire a lui Dumnezeu
i prin aceasta cu ultimul mesaj divin, deci mesajul lui Dumnezeu
pentru timpul acesta.
Dorim tuturor credincioilor harul i pacea Domnului.
Ewald Frank

29