CadernoDoProfessor 2014 2017 Vol2 Baixa CH Filosofia EM 2S

a
2 SRIE
ENSINO MDIO
Volume 2
FILOSOFIA
Cincias Humanas
CADERNO DO PROFESSOR
GOVERNO DO ESTADO DE SO PAULO

SECRETARIA DA EDUCAO
MATERIAL DE APOIO AO
CURRCULO DO ESTADO DE SO PAULO
CADERNO DO PROFESSOR
FILOSOFIA
ENSINO MDIO
2a SRIE
VOLUME 2
Nova edio
2014 - 2017
So Paulo
Governo do Estado de So Paulo

Governador
Geraldo Alckmin
Vice-Governador
Guilherme Af Domingos
Secretrio da Educao
Herman Voorwald
Secretria-Adjunta
Cleide Bauab Eid Bochixio
Chefe de Gabinete
Fernando Padula Novaes
Subsecretria de Articulao Regional
Rosania Morales Morroni
Coordenadora da Escola de Formao e
Aperfeioamento dos Professores EFAP
Silvia Andrade da Cunha Galletta
Coordenadora de Gesto da
Educao Bsica
Maria Elizabete da Costa
Coordenadora de Gesto de
Recursos Humanos
Cleide Bauab Eid Bochixio
Coordenadora de Informao,
Monitoramento e Avaliao
Educacional
Ione Cristina Ribeiro de Assuno
Coordenadora de Infraestrutura e
Servios Escolares
Dione Whitehurst Di Pietro
Coordenadora de Oramento e
Finanas
Claudia Chiaroni Afuso
Presidente da Fundao para o
Desenvolvimento da Educao FDE
Barjas Negri
Senhoras e senhores docentes,

A Secretaria da Educao do Estado de So Paulo sente-se honrada em t-los como colaboradores nesta nova edio do Caderno do Professor, realizada a partir dos estudos e anlises que
permitiram consolidar a articulao do currculo proposto com aquele em ao nas salas de aula
de todo o Estado de So Paulo. Para isso, o trabalho realizado em parceria com os PCNP e com
os professores da rede de ensino tem sido basal para o aprofundamento analtico e crtico da abordagem dos materiais de apoio ao currculo. Essa ao, efetivada por meio do programa Educao
Compromisso de So Paulo, de fundamental importncia para a Pasta, que despende, neste
programa, seus maiores esforos ao intensicar aes de avaliao e monitoramento da utilizao
dos diferentes materiais de apoio implementao do currculo e ao empregar o Caderno nas aes
de formao de professores e gestores da rede de ensino. Alm disso, rma seu dever com a busca
por uma educao paulista de qualidade ao promover estudos sobre os impactos gerados pelo uso
do material do So Paulo Faz Escola nos resultados da rede, por meio do Saresp e do Ideb.
Enm, o Caderno do Professor, criado pelo programa So Paulo Faz Escola, apresenta orientaes didtico-pedaggicas e traz como base o contedo do Currculo 0cial do Estado de So
Paulo, que pode ser utilizado como complemento .atriz Curricular. 0bservem que as atividades
ora propostas podem ser complementadas por outras que julgarem pertinentes ou necessrias,
dependendo do seu planejamento e da adequao da proposta de ensino deste material realidade
da sua escola e de seus alunos. 0 Caderno tem a proposio de apoi-los no planejamento de suas
aulas para que explorem em seus alunos as competncias e habilidades necessrias que comportam
a construo do saber e a apropriao dos contedos das disciplinas, alm de permitir uma avaliao constante, por parte dos docentes, das prticas metodolgicas em sala de aula, objetivando a
diversicao do ensino e a melhoria da qualidade do fazer pedaggico.
Revigoram-se assim os esforos desta Secretaria no sentido de apoi-los e mobiliz-los em seu
trabalho e esperamos que o Caderno, ora apresentado, contribua para valorizar o ofcio de ensinar
e elevar nossos discentes categoria de protagonistas de sua histria.
Contamos com nosso Magistrio para a efetiva, contnua e renovada implementao do currculo.
Bom trabalho!
Herman Voorwald
Secretrio da Educao do Estado de So Paulo
A NOVA EDIO
0s materiais de apoio implementao
do Currculo do Estado de So Paulo
so oferecidos a gestores, professores e alunos
da rede estadual de ensino desde 2008, quando
foram originalmente editados os Cadernos
do Professor. Desde ento, novos materiais
foram publicados, entre os quais os Cadernos
do Aluno, elaborados pela primeira vez
em 2009.
Na nova edio 2014-2017, os Cadernos do
Professor e do Aluno foram reestruturados para
atender s sugestes e demandas dos professores da rede estadual de ensino paulista, de modo
a ampliar as conexes entre as orientaes oferecidas aos docentes e o conjunto de atividades
propostas aos estudantes. Agora organizados
em dois volumes semestrais para cada srie/
ano do Ensino Fundamental Anos Finais e
srie do Ensino Mdio, esses materiais foram revistos de modo a ampliar a autonomia docente
no planejamento do trabalho com os contedos
e habilidades propostos no Currculo 0cial
de So Paulo e contribuir ainda mais com as
aes em sala de aula, oferecendo novas orientaes para o desenvolvimento das Situaes de
Aprendizagem.
Para tanto, as diversas equipes curriculares da Coordenadoria de Gesto da Educao
Bsica (CGEB) da Secretaria da Educao do
Estado de So Paulo reorganizaram os Cadernos do Professor, tendo em vista as seguintes
nalidades
f incorporar todas as atividades presentes

nos Cadernos do Aluno, considerando
tambm os textos e imagens, sempre que
possvel na mesma ordem;
f
orientar possibilidades de extrapolao
dos contedos oferecidos nos Cadernos do
Aluno, inclusive com sugesto de novas atividades;
f apresentar as respostas ou expectativas
de aprendizagem para cada atividade presente nos Cadernos do Aluno gabarito
que, nas demais edies, esteve disponvel
somente na internet.
Esse processo de compatibilizao buscou
respeitar as caractersticas e especicidades de
cada disciplina, a m de preservar a identidade
de cada rea do saber e o movimento metodolgico proposto. Assim, alm de reproduzir as
atividades conforme aparecem nos Cadernos
do Aluno, algumas disciplinas optaram por descrever a atividade e apresentar orientaes mais
detalhadas para sua aplicao, como tambm incluir o cone ou o nome da seo no Caderno do
Professor (uma estratgia editorial para facilitar
a identicao da orientao de cada atividade).
A incorporao das respostas tambm respeitou a natureza de cada disciplina. Por isso,
elas podem tanto ser apresentadas diretamente
aps as atividades reproduzidas nos Cadernos
do Professor quanto ao nal dos Cadernos, no
Gabarito. Quando includas junto das atividades, elas aparecem destacadas.
Alm dessas alteraes, os Cadernos do

Professor e do Aluno tambm foram analisados pelas equipes curriculares da CGEB
com o objetivo de atualizar dados, exemplos,
situaes e imagens em todas as disciplinas,
possibilitando que os contedos do Currculo

continuem a ser abordados de maneira prxima ao cotidiano dos alunos e s necessidades
de aprendizagem colocadas pelo mundo contemporneo.
Sees e cones
Leitura e anlise
Para comeo de
conversa
Aprendendo a
aprender
Voc aprendeu?
Lio de casa
Pesquisa individual
O que penso
sobre arte?
Situated learning
Pesquisa em grupo
Learn to learn
Homework
Roteiro de
experimentao
Ao expressiva
Pesquisa de
campo
Para saber mais
Apreciao
SUMRIO
Orientao sobre os contedos do volume
Situaes de Aprendizagem
10
Situao de Aprendizagem 1 0 envelhecimento na sociedade contempornea

Situao de Aprendizagem 2 Filosofia e racismo
18
Situao de Aprendizagem Filosofia e as relaes de gnero

Situao de Aprendizagem 4 Filosofia e educao
Situao de Aprendizagem 5 Introduo biotica
Situao de Aprendizagem 6 A tcnica
27
36
42
50
Situao de Aprendizagem 7 A condio humana e a banalidade do mal
Quadro de contedos do Ensino Mdio

Gabarito
66
65
58
10
Filosoa 2a srie Volume 2
ORIENTAO SOBRE OS CONTEDOS DO VOLUME

Prezado Professor,
0 segundo volume dos Cadernos do Professor e do Aluno de Filosofia do material de
apoio ao currculo do Estado de So Paulo,
prope um aprofundamento das reflexes
sobre tica iniciadas no primeiro volume. Nesse
sentido, o presente volume traz reexes sobre
os novos encaminhamentos da tica a partir
das mudanas que ocorreram no decorrer do
sculo XX e que continuam no sculo XXI.
Tais mudanas, em muitos sentidos, converteram-se em estados de crise crise dos valores
morais, crise da razo, crise das formas de
produo e emprego, entre outras. A crise que
se instaura no mundo contemporneo e que
perpassa todas as instituies tradicionais pode
ser entendida como espao para a manifestao de liberdade, uma vez que as dvidas que
nos chegam sobre como viver bem no mundo
atual nos remetem para novas possibilidades
de escolha at ento inimaginveis.
Diante desse amplo e complexo cenrio de
mudanas e de dvidas, a Filosoa como matria escolar, mesmo em pases com reconhecida
tradio em ter Filosofia nos currculos da
educao bsica, encontrou tambm seu
momento de crise e, entendemos, a consequente
possibilidade de se atualizar. As rpidas e constantes mudanas e a elevao dos valores voltados para a esfera da produo e consumo,
levaram diferentes sistemas educacionais a
questionar a relevncia do ensino de Filosoa
para a formao bsica dos estudantes no
mundo contemporneo. No Brasil, temos um
signicativo histrico nesse sentido. Sabemos
que o percurso para que a Filosoa tivesse a sua
importncia reconhecida foi tortuoso e sempre
esbarrou na iutilidadeu da Filosoa para os
atuais encaminhamentos da sociedade contempornea. Contudo, prevaleceu, nos crculos de
debates que se formaram em torno do ensino

de Filosoa e entre aqueles que compem os
poderes pblicos em mbito estadual e federal,
o reconhecimento do ensino losco como
necessrio para uma formao integral. Mas
qual Filosoa 0 Estado de So Paulo optou,
em seu currculo, por um ensino losco em
que a presena da tradio no congura um
ensino enciclopdico, mas a percepo de que
as diferentes contribuies dos distintos
momentos da histria da Filosoa podem colaborar para uma reexo mais aprofundada da
realidade cotidiana. 0 currculo de Filosoa
enfatiza a importncia da reexo sobre temas
e problemas para promover a argumentao
losca naquilo que ela tem de fundamental,
ou seja, o questionamento sobre os valores em
vigncia, sobre o signicado das coisas.
0 movimento de questionar, tal como
proposto por todos aqueles que compem a
tradio losca, nos mostra que a Filosoa
no pode ser construda e entendida parte do
que ocorre no mundo e em nossa sociedade e
que a atividade filosfica se alimenta do
mundo, dos sentimentos e dos movimentos que
constituem a sociedade em que vivemos; foi
dessa forma que a Filosoa, hoje tida como
tradicional, foi construda. Plato e Aristteles
so homens do seu tempo que pensaram a
partir da sua realidade. 0 mesmo pode ser
observado em tantos outros lsofos, como
Jean-Jacques Rousseau e Immanuel Kant e
mais recentemente Martin Heidegger, Hannah
Arendt, Michel Foucault, Hans Jonas, entre
outros. Trajetrias do pensamento rigoroso,
radical e contextualizado, porque foram construdas com a perspectiva de entender o seu
tempo, os problemas e as contradies que
caracterizaram a vida humana a partir de um
determinado contexto. Dessa forma, entendemos que, para compreender o nosso tempo e
contribuir para a histria da Filosofia (que

entendemos, tambm se faz nas escolas), a
reexo do tipo losca deve vincular-se s
diferentes linguagens e cincias, deve estar
atenta materialidade que faz a nossa sociedade e ao imaginrio que nos remete a medos,
desejos e projetos de futuro. essa perspectiva
que se sobressai neste volume. Para alm das
ricas contribuies da tradio, o que podemos
pensar sobre o mundo contemporneo Quais
so os problemas que se abrem nossa frente,
mas sobre os quais, por vezes, no paramos
para pensar E por que no pensamos sobre
esses problemas
Conhecimentos priorizados
Neste volume, voc encontrar, nas Situaes de Aprendizagem, contedos e propostas
de reexo que abordam o mundo contemporneo e os sentimentos de injustia que presenciamos ou que experimentamos. Nesse contexto,
privilegiamos temas relativos ao envelhecimento
da populao, uma questo recente e da qual
ainda no nos apropriamos devidamente como
sociedade. 0utro tema presente o racismo,
questo j conhecida e debatida em nossa sociedade, mas cujos acontecimentos no decorrer do
sculo XX e no sculo atual parecem renovar a
problemtica. Questes relativas s relaes de
gnero, insero das mulheres nas esferas da
produo, do consumo e da participao poltica, fazem parte dos temas deste volume. 0
presente volume contempla, ainda, uma reexo
sobre a educao e demandas do mundo tecnolgico. Todos esses temas, organizados em sete
Situaes de Aprendizagem, perfazem uma
signicativa trajetria de se pensar o mundo
contemporneo com a possibilidade e, em muitos sentidos, com a necessidade de dialogar com
a tradio, mas com a perspectiva de novos
padres de reexo para as questes do nosso
tempo. Novos padres e atualizao das questes se fazem necessrias devido ao alargamento
da distncia que tem se estabelecido entre o
mundo em que vivemos e que estamos construindo e o mundo que nos foi conado pelas
geraes passadas. Nesse contexto, professor,
suas intervenes, a partir dos seus conhecimentos e experincia, so fundamentais para que os
nossos alunos empreendam uma reexo digna
dos problemas que se apresentam ao nosso
tempo. 0s temas e as reexes exigidas neste
volume ainda so recentes como temas curriculares. So temas que, no contexto do constante
uxo de novos eventos, das reexes e produes acadmicas e das atualizaes de informaes e legislao, oriundas da mdia e dos
poderes pblicos, no podem ser atualizados a
contento. Nesse sentido, as Situaes de Aprendizagem propostas neste volume so como um
cenrio ou uma fotograa que deve sempre ser
atualizada por voc, professor. 0u seja, os contedos deste volume, quando chegarem s escolas, certamente, estaro sem alguma recente
informao relevante e por isso, professor, que
repetimos que este Caderno, assim como qualquer outro material de apoio didtico, no pode
ser utilizado adequadamente sem o seu planejamento, sem as suas constantes intervenes.
Somente a ateno e a constante atualizao
docente permitem a correta utilizao deste e de
qualquer outro material.
Competncias e habilidades
As Situaes de Aprendizagem, a partir dos
temas e dos problemas explorados, procuraram
priorizar competncias e habilidades ligadas
argumentao losca. Nesse sentido, a estrutura das Situaes de Aprendizagem procura,
de forma elementar, permitir aos alunos reconstruir racionalmente uma questo, compreender
e tomar posio diante de eventos, conceitos e
ideias materializados em textos. Essa reconstruo, mesmo que modesta, deve levar o aluno
crtica, com a perspectiva de dar nova signicao aos problemas da tradio losca relacionados, principalmente, realidade social,
histrica e poltica no contexto atual.
Metodologia e estratgias
Esse material tem como elemento central
desencadeador das reflexes filosficas as
Situaes de Aprendizagem, cuja sequncia
didtica apresenta diferentes momentos o
momento em que os alunos podem expor os
seus conhecimentos prvios sobre determinado assunto, o de sensibilizao sobre a
reflexo que ser exigida, o de questionamento, que tem o sentido de ampliar e aprofundar a reexo sobre o tema, as atividades
que permitem ao estudante adquirir certos
pr-requisitos para poder exercitar a sua prpria reflexo e, finalmente, o momento de
avaliar. Todos esses momentos fazem parte de
uma estratgia que, por meio de temas e problemas dispostos nas disciplinas que compem
a Filosoa e no arcabouo terico acumulado
na histria da Filosoa, pretende desenvolver
nos alunos habilidades e competncias ligadas
argumentao. Essa estratgia deve ser considerada diante da realidade que se apresenta
a cada turma. As formas de sensibilizar ou de
incentivar os estudantes a falar sobre o tema
podem variar e, certamente, o professor sabe
a melhor forma de sensibilizar seus alunos em
relao a algum tema. Essa considerao tambm cabe ao texto da tradio losca escolhido para ampliar e aprofundar a reexo e
s atividades que visam exercitar a reconstituio da questo proposta e, dessa forma, a
anlise e a crtica. Todas as sugestes de sensibilizao, textos, exerccios e avaliao propostos neste Caderno so referenciais que
devem ser avaliados por voc mediante as
condies apresentadas pelas turmas. Contudo, considere sempre a importncia de uma
sequncia didtica para preservar os pressupostos de uma educao democrtica, no que
se refere aos momentos de sensibilizao, de
manifestao dos alunos acerca dos seus
conhecimentos prvios. Atente para os documentos norteadores do ensino desta disciplina, que enfatizam a necessidade de se
trabalhar com textos loscos de modo sig-
nicativo. Enm, mesmo que a abordagem do

tema proposto no Caderno no seja adequada
para algumas das suas turmas, ao elaborar
uma nova Situao de Aprendizagem, considere o modelo e os pressupostos de sequncia
didtica apresentada neste material.
Avaliao da aprendizagem
Rearmamos a indicao posta no primeiro
volume deste Caderno, ou seja, procure estar
sempre atento aos processos de aprendizagens
dos alunos, s necessidades, aos avanos e s
diculdades e no apenas ao que o aluno apresenta na prova bimestral. Procure no reduzir o
processo de avaliao a uma nica prova ou
atividade, pois a avaliao da aprendizagem
como parte de um processo formativo deve ser
constituda de diferentes atividades e estas
requerem do docente constante ateno e sempre um retorno para o estudante. No contexto
deste volume, considere se os alunos, a partir do
tema proposto, foram capazes de identificar
palavras centrais e seus signicados diante do
tema apresentado; se foram capazes de identicar os problemas apresentados em cada Situao de Aprendizagem; se ao ler um texto
losco, conseguiram identicar os conceitos
e a linha argumentativa do lsofo; se foram
capazes de, a partir desse contato, reconhecer a
relevncia do problema e da contribuio da
tradio losca; se foram capazes de identicar o problema proposto como um problema
atual, da sua realidade e, nalmente, at que
ponto eles conseguiram avanar para uma reexo e argumentao do tipo losca.
Por m, dentro desse pequeno espao que
nos cabe no planejamento das suas aulas,
esperamos contribuir para o fortalecimento,
cada vez mais necessrio, do contedo das
aulas de Filosoa na rede pblica do Estado
de So Paulo.
Bom trabalho!
SITUAES DE APRENDIZAGEM
SITUA0 DE APRENDI;AGEM 1
0 EN7E-HECIMENT0
NA S0CIEDADE C0NTEMP0RNEA
Esta Situao de Aprendizagem tem o objetivo de provocar uma reexo sobre como as
polticas pblicas podem contribuir para diminuir as diferentes situaes de violncia que
ferem o princpio de dignidade humana.
fato que a eccia de determinadas polticas pblicas pode ser contestada pelas condies adversas que encontramos em nosso
cotidiano, nas diversas situaes de agrante
desrespeito ao princpio de dignidade humana,
muitas vezes gerada pelos poderes institudos
ou, ento, quando o poder pblico deixa de
intervir. Contudo, no podemos negar alguns
avanos no mbito de polticas que visam propiciar um tratamento mais adequado popu-
lao. Nesse contexto, podemos pensar no

processo de envelhecimento da populao e em
como as pessoas que envelhecem sofrem com
a falta de recursos e tratamentos adequados
sua condio. Mas no podemos nos esquecer
das aes, que mesmo tmidas e ainda insucientes, permitem de certa maneira superar
situaes que contrariam a perspectiva de um
envelhecimento digno.
Nesse sentido, esta Situao de aprendizagem um convite para pensar o envelhecimento, a forma como temos lidado com a
condio da velhice e como as polticas pblicas podem promover uma relao mais digna
com essa fase da vida.
Contedos e temas: velhice; estatuto do idoso; burocratizao da vida.

Competncias e habilidades: construir argumentao consistente e elaborar propostas para interveno solidria na realidade, respeitando valores humanos; analisar a condio de envelhecimento
na sociedade contempornea.
Sugesto de estratgias: exerccios de reexo, escrita e leitura.
Sugesto de recursos: textos disponveis nos Cadernos e outros textos que o professor julgar adequados
e pertinentes.
Sugesto de avaliao: pesquisas, questes de compreenso e interpretao de texto, snteses escritas
e outros trabalhos que o professor julgar pertinentes e adequados.
10
Sondagem e sensibilizao Ouvir

e dialogar
idosa? As pessoas idosas demandam um tratamento especial?
Sugerimos uma indagao nesta etapa da

sensibilizao Em que momento consideramos uma pessoa idosa? De que modo tratamos uma pessoa quando a consideramos
Essas questes podem fomentar um debate

sobre o processo de envelhecimento, pelo qual
todos ns passamos ou passaremos ao longo
da vida.
Nesse debate, os alunos devem expor seus

conhecimentos e suas impresses sobre os processos de envelhecimento e suas consequncias
para a vida das pessoas.
Em seguida ao debate, voc pode convidar
os alunos a pesquisar em dicionrios de -ngua
Portuguesa os signicados das palavras idoso
e velho.
Com base nos resultados da pesquisa, ser
possvel iniciar uma reexo e uma discusso
sobre os sentidos dessas palavras, seus usos
caractersticos e o preconceito que pode advir
delas.
Ler e dialogar Velhice e humilhao

social
Agora que voc trabalhou com os alunos algumas reexes sobre a velhice,
voc pode fazer a leitura do texto
reproduzido a seguir e na seo -eitura e anlise de texto do Caderno do Aluno, bem como
solicitar a realizao das atividades a ele relacionadas. No excerto destacado, so feitas consideraes sobre as situaes de humilhao
existentes em nossa sociedade. A inteno
fomentar uma reexo sobre tais situaes de
humilhao social para, na prxima etapa, tratar
propriamente a questo do envelhecimento.
Humilhao social
A humilhao uma modalidade de angstia que se dispara a partir do enigma da desigualdade
de classes. Angstia que os pobres conhecem bem e que, entre eles, inscreve-se no ncleo de sua submisso. 0s pobres sofrem frequentemente o impacto dos maus-tratos. Psicologicamente, sofrem
continuamente o impacto de uma mensagem estranha, misteriosa vocs so inferiores. E o que
profundamente grave a mensagem passa a ser esperada, mesmo nas circunstncias em que, para ns
outros, observadores externos, no pareceria razovel esper-la. Para os pobres, a humilhao ou
uma realidade em ato ou frequentemente sentida como uma realidade iminente, sempre a espreitar-lhes, onde quer que estejam, com quem quer que estejam. 0 sentimento de no possurem direitos,
de parecerem desprezveis e repugnantes, torna-se-lhes compulsivo movem-se e falam, quando falam,
como seres que ningum v.
G0NA-7ES FI-H0, Jos M. Humilhao social um problema poltico em Psicologia. Psicologia USP, So Paulo, v. 9,
n. 2, 1998. Disponvel em http//XXX.scielo.br/scielo.php scriptsci@arttextpidS0103-65641998000200002lngptnrmiso.
Acesso em 2 dez. 2013.
1. 0 sentimento de humilhao limita-se s

situaes de desigualdade social
2. D um exemplo de situao de humilhao vivenciada por voc ou outra
pessoa. Qual a principal causa para o
sentimento de humilhao no exemplo
destacado
3. 7oc acredita que ngir que no tem
importncia ou agir violentamente resolve
o sentimento de humilhao Por qu
4. H momentos em que as instituies e o

poder pblico humilham as pessoas (por
exemplo las, mau atendimento mdico-hospitalar, impunidade diante de prticas de excluso etc.). Como as instituies
deveriam funcionar para evitar que as pessoas passem por situaes desse tipo
Para um melhor entendimento do tema, sugerimos ter em mos uma breve biografia de
Simone de Beauvoir. Procure apresentar aos
alunos as ideias dessa pensadora, usando, espe-
11
cialmente, o livro A velhice (5. ed. Traduo

Maria Helena Franco Monteiro. Rio de Janeiro
Nova Fronteira, 2003). -embramos que a relao
entre velhice e humilhao pode ser tratada por
meio de outras referncias que voc queira apresentar aos alunos.
Simone de Beauvoir procurou reetir sobre
a excluso dos idosos em sua sociedade, mas do
ponto de vista de quem sabia que iria se tornar
um deles, como quem pensava o prprio destino. Para ela, um dos problemas da sociedade
capitalista est no fato de que cada indivduo
percebe as outras pessoas como meio para a
realizao de suas necessidades proteo,
riqueza, prazer, dominao, pouco compreendendo e valorizando as necessidades alheias.
Esse processo aparece com nitidez em nossa
relao com os idosos. Em seu livro, a pensadora demonstra que h uma duplicidade nas
relaes que os mais jovens tm com os idosos,
uma vez que, na maioria das vezes, mesmo
sendo respeitado por sua condio de pai ou de
me, trata-se o idoso como uma espcie de ser
inferior, tirando dele suas responsabilidades ou
encarando-o como culpado por sobrecarga de
compromissos que imputa a lhos ou netos.
Mesmo em situaes de proteo ao idoso,
pode-se ter processos de humilhao quando,
sem a devida ateno sobre as reais condies
que apresentam para resolver com autonomia
seus problemas, os mais jovens passam a subestim-los, assumindo tarefas em seu lugar.
Quando no se respeita uma pessoa em sua
integridade emocional, intelectual e material,
ela excluda da sociedade pelos governos,
pelas instituies, pelas famlias, pelas pessoas
em geral. E os que mais sofrem com isso so
as crianas e os idosos.
Em vrios lugares, como bancos e supermercados, h caixas preferenciais para idosos, mas,
mesmo que essa iniciativa seja suciente para
12
proporcionar a rapidez no atendimento, ser que

tambm suficiente para garantir segurana,
conforto e ateno 0utro exemplo a gratuidade no transporte coletivo, mas quem viaja de
nibus sabe que, muitas vezes, suas condies
no so adequadas para transportar quem tem
um corpo frgil.
Alm do desamparo quanto s condies
materiais, a desconsiderao para com opinies
e emoes dos idosos tambm deve ser analisada
para a superao das condies de humilhao
sofrida por eles em nossa sociedade.
No texto A velhice, Simone de Beauvoir escreveu
que o idoso uma espcie de objeto incmodo,
intil, e quase tudo que se deseja poder trat-lo
como quantia desprezvel. Essa armao pode ser
apresentada aos alunos para motivar um debate
sobre as situaes em que os idosos so expostos
indevidamente, em postos de sade, hospitais, instituies nanceiras, supermercados ou no transporte pblico. Nesse momento, voc poder tecer
consideraes e fomentar o debate sobre o que os
alunos pensam ser correto no que se refere ao tratamento ao idoso e sobre qual o tratamento que
efetivamente dispensamos ao idoso em nosso cotidiano, seja no ambiente familiar ou nos locais
pblicos. Ser que o nosso discurso compatvel
com as nossas aes possvel que, mesmo adotando um discurso de respeito ao idoso, acabamos
no dia a dia desrespeitando o direito preferencial
nas las, nos meios de transporte, ou mesmo tratando a condio da pessoa idosa como uma
situao depreciativa, quando nas conversas usamos os termos velho ou velha como forma de
desvalorizar e menosprezar
Ler e dialogar A importncia

das polticas pblicas para a
consolidao da democracia
0 idoso ser humano, portanto, cidado,
merecedor de direitos sociais. Contudo, foi
necessria a elaborao de um documento que
detalhasse sua condio de cidado com direitos

assegurados o Estatuto do Idoso , j que,
historicamente, no os temos tratado com a
devida dignidade.
0 Estatuto do Idoso um marco na construo de uma poltica pblica voltada para as
pessoas que envelhecem, ou seja, que tm suas
vidas modificadas pela passagem dos anos.
Segundo Mrcia Cristina de 0liveiraa, documentos como o Estatuto do Idoso marcam um
processo de qualicao da nossa democracia,
pois promovem a ampliao dos direitos e permitem o crescente reconhecimento por parte da
sociedade de que as diferenas e as especicidades dos diversos grupos sociais devem ser reconhecidas e respeitadas.
0s direitos pronunciados no Estatuto, no

entanto, s podem se converter em realidade
na medida em que conhecemos este documento, reconhecemos seu significado e sua
importncia e o colocamos em prtica.
-eia com os alunos um trecho do Estatuto do Idoso e o excerto do artigo
Envelhecer com dignidade. Em
seguida, para enriquecer a reexo, voc poder
acrescentar as informaes relativas ao perl da
populao idosa no Brasil a partir dos dados da
Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio
2011 (Pnad 2011). 0s trs textos esto disponveis a seguir e na seo -eitura e anlise de texto
do Caderno do Aluno, bem como a atividade
que o segue.
Texto 1 Estatuto do Idoso

TTU-0 I
Disposies Preliminares
Art. 1 institudo o Estatuto do Idoso, destinado a regular os direitos assegurados s pessoas
com idade igual ou superior a 60 (sessenta) anos.
Art. 2 0 idoso goza de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sem prejuzo
da proteo integral de que trata esta -ei, assegurando-se-lhe, por lei ou por outros meios, todas as
oportunidades e facilidades, para preservao de sua sade fsica e mental e seu aperfeioamento
moral, intelectual, espiritual e social, em condies de liberdade e dignidade.
Art. 3 obrigao da famlia, da comunidade, da sociedade e do Poder Pblico assegurar ao
idoso, com absoluta prioridade, a efetivao do direito vida, sade, alimentao, educao,
cultura, ao esporte, ao lazer, ao trabalho, cidadania, liberdade, dignidade, ao respeito e convivncia familiar e comunitria.
Pargrafo nico. A garantia de prioridade compreende
I atendimento preferencial imediato e individualizado junto aos rgos pblicos e privados
prestadores de servios populao;
II preferncia na formulao e na execuo de polticas sociais pblicas especficas;
III destinao privilegiada de recursos pblicos nas reas relacionadas com a proteo ao idoso;
I7 viabilizao de formas alternativas de participao, ocupao e convvio do idoso com as demais
geraes;
a
0-I7EIRA, Mrcia C. Envelhecer com dignidade sentidos de uma cidadania possvel. In Revista dos direitos da pessoa idosa compromisso de
todos por um envelhecimento digno no Brasil. Edio especial. p. 32. Presidncia da Repblica; Secretaria de Direitos Humanos Braslia/ DF,
2011. Disponvel em http//portal.mj.gov.br/sedh/3cndpi/doc/Revista@DireitosPessoa@Idosa.pdf. Acesso em 23 abr. 2014.
13
7 priorizao do atendimento do idoso por sua prpria famlia, em detrimento do atendimento asilar,
exceto dos que no a possuam ou caream de condies de manuteno da prpria sobrevivncia;
7I capacitao e reciclagem dos recursos humanos nas reas de geriatria e gerontologia e na prestao de servios aos idosos;
7II estabelecimento de mecanismos que favoream a divulgao de informaes de carter educativo
sobre os aspectos biopsicossociais de envelhecimento;
7III garantia de acesso rede de servios de sade e de assistncia social locais.
IX prioridade no recebimento da restituio do Imposto de Renda. (Includo pela -ei n 11.765, de 2008).
Art. 4 Nenhum idoso ser objeto de qualquer tipo de negligncia, discriminao, violncia, crueldade
ou opresso, e todo atentado aos seus direitos, por ao ou omisso, ser punido na forma da lei.
[...]
CAPTU-0 I7
Do Direito Sade
Art. 15. assegurada a ateno integral sade do idoso, por intermdio do Sistema nico de
Sade SUS, garantindo-lhe o acesso universal e igualitrio, em conjunto articulado e contnuo das
aes e servios, para a preveno, promoo, proteo e recuperao da sade, incluindo a ateno
especial s doenas que afetam preferencialmente os idosos.
[...]
f 2 Incumbe ao Poder Pblico fornecer aos idosos, gratuitamente, medicamentos, especialmente
os de uso continuado, assim como prteses, rteses e outros recursos relativos ao tratamento, habilitao ou reabilitao.
f 3 vedada a discriminao do idoso nos planos de sade pela cobrana de valores diferenciados
em razo da idade.
[...]
Art. 16. Ao idoso internado ou em observao assegurado o direito a acompanhante, devendo o
rgo de sade proporcionar as condies adequadas para a sua permanncia em tempo integral,
segundo o critrio mdico.
[...]
CAPTU-0 X
Do Transporte
Art. 39. Aos maiores de 65 (sessenta e cinco) anos fica assegurada a gratuidade dos transportes
coletivos pblicos urbanos e semi-urbanos, exceto nos servios seletivos e especiais, quando prestados
paralelamente aos servios regulares.
1 Para ter acesso gratuidade, basta que o idoso apresente qualquer documento pessoal que faa
prova de sua idade.
2 Nos veculos de transporte coletivo de que trata este artigo, sero reservados 10% (dez por
cento) dos assentos para os idosos, devidamente identificados com a placa de reservado preferencialmente para idosos.
[...]
TTU-0 7
Do Acesso Justia
14
CAPTU-0 I
Disposies Gerais
[...]
Art. 71. assegurada prioridade na tramitao dos processos e procedimentos e na execuo dos
atos e diligncias judiciais em que figure como parte ou interveniente pessoa com idade igual ou
superior a 60 (sessenta) anos, em qualquer instncia.
[...]
3 A prioridade se estende aos processos e procedimentos na Administrao Pblica, empresas
prestadoras de servios pblicos e instituies financeiras, ao atendimento preferencial junto Defensoria Pblica da Unio, dos Estados e do Distrito Federal em relao aos Servios de Assistncia
Judiciria.
4 Para o atendimento prioritrio ser garantido ao idoso o fcil acesso aos assentos e caixas,
identificados com a destinao a idosos em local visvel e caracteres legveis.
[...]
BRASI-. Estatuto do Idoso. -ei n 10.741, de 1 de outubro de 2003.
Disponvel em http//XXX.planalto.gov.br/ccivil@03/leis/2003/l10.741.htm. Acesso em 3 dez. 2013.
Texto 2 Envelhecer com dignidade

Podemos afirmar, portanto, que j possumos um conjunto de estudos, leis e instituies capazes de
imprimir a mudana necessria em nossas sociedades naquilo que tange a compreenso do que seja viver
e conviver em contextos nos quais ser idoso/envelhecer no pode significar abandono, doena, pobreza.
Envelhecer no pode significar perda de direitos, mas a incondicional reafirmao dos mesmos.
0-I7EIRA, Mrcia C. Envelhecer com dignidade sentidos de uma cidadania possvel. In Revista dos direitos da
pessoa idosa compromisso de todos por um envelhecimento digno no Brasil. Edio especial.
p. 32. Presidncia da Repblica; Secretaria de Direitos Humanos Braslia/DF, 2011. Disponvel em
http//portal.mj.gov.br/sedh/3cndpi/doc/Revista@DireitosPessoa@Idosa.pdf. Acesso em 23 abr. 2014.
Texto 3 Perl da populao idosa no Brasil

Ao analisar os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio 2011 (Pnad/IBGE), a
Secretaria de Polticas de Previdncia Social constatou que 82,1% dos idosos brasileiros esto protegidos pela Previdncia Social brasileira contra 81,73% em 2009.
Isso representa 19,3 milhes de pessoas com 60 anos ou mais, cerca de 1,6 milhes a mais do que
o registrado na ltima Pnad. No caso dos homens dessa faixa etria, a proteo chega a 86,7% (9,01
milhes) e para as mulheres idosas, o percentual de cobertura chega a 78,6% (10,3 milhes).
A maior parte dos idosos protegidos recebia aposentadoria, grupo em que preponderavam os
homens. 0s homens tambm eram maioria entre os no beneficirios que contribuam para a
Previdncia Social, fato explicado, principalmente, por se depararem com requisitos mais elevados de idade e tempo de contribuio para o requerimento de aposentadorias.
15
Dentre os pensionistas e beneficirios que acumulavam penso e aposentadoria, prevaleciam

as mulheres, que em mdia possuem expectativa de vida mais elevada e tendem a mais frequentemente usufruir de penses deixadas por seus cnjuges.
Linha da pobreza- 0 impacto das transferncias previdencirias sobre a pobreza se concentra
na populao idosa, tendo em vista o foco da Previdncia Social na garantia de renda para o
trabalhador em idade avanada. Muito embora a reduo da pobreza decorrente da expanso da
Previdncia seja percebida em todas as faixas etrias, a renda previdenciria favorece, sobretudo,
aqueles com idade superior aos 55 anos a partir dessa idade nota-se uma significativa expanso
da diferena entre o percentual de pobres com e sem as transferncias previdencirias.
Portanto, a pobreza diminui com o aumento da idade, chegando ao limite inferior de 10%
para a populao com 70 anos de idade ou mais. Caso as transferncias previdencirias deixassem
de ser realizadas, haveria um ponto a partir do qual a pobreza voltaria a aumentar, chegando a
quase 70% para a populao com idade acima de 70 anos.
0 estudo tambm revela que o pagamento de benefcios previdencirios impediu que 23.708.229
de brasileiros, de todas as faixas etrias, ficassem abaixo da linha da pobreza. Sem os repasses da
Previdncia Social a quantidade de pobres seria de 74,97 milhes de indivduos reduo de 12,8
pontos percentuais na taxa de pobreza. Considerando como condio de pobreza o rendimento
domiciliar per capita inferior a meio salrio mnimo, estima-se em 51,26 milhes a quantidade de
pessoas em condio de pobreza em 2011 (considerando rendas de todas as fontes).
Caso no houvesse esse mecanismo de proteo social, o percentual de pessoas pobres, aos 50
anos, chegaria a 30% e, no caso de brasileiros com 70 anos de idade, superaria a 65%. Com base
nos dados, verifica-se que o sistema previdencirio brasileiro consegue fazer com que a taxa de
pobreza entre os idosos seja cerca de trs vezes inferior taxa mdia da populao. 0s segurados
com 70 anos ou mais, por exemplo, esto abaixo de 10% da linha de pobreza estimada.
[...]
B-0G da Previdncia Social. PNAD 2011 avana cobertura previdenciria entre idosos.
Disponvel em http//blog.previdencia.gov.br/ p4603. Acesso em 17 dez. 2013.
Depois da leitura e das suas consideraes,

voc poder pedir aos alunos que produzam um
texto reflexivo sobre a condio do idoso em
nossa sociedade considerando as reexes sobre
as ideias de Simone de Beauvoir, sintetizadas
anteriormente, e o fragmento de Jos Moura
Gonalves Filho, apresentado no incio desta
Situao de Aprendizagem. Nesse texto, os alunos devem considerar as condies objetivas,
vividas por aqueles que envelhecem, e o que
assegurado formalmente pelo Estatuto do Idoso.
Finalizamos a Situao de Aprendizagem,
mas no o assunto, que muito rico e complexo,
com a conscincia de que as polticas de sade
e renda ainda deixam a desejar. No se pode
16
negar, entretanto, que a terceira idade j se constitui como preocupao para autoridades e para
toda a sociedade e conta com legislao que
favorece sua luta pela conquista de direitos.
Avaliao da Situao de
Aprendizagem
Para avaliao desta Situao de Aprendizagem, sugerimos as questes a seguir, que
podem ser respondidas individualmente e em
folha avulsa, para que voc possa analisar.
1. Com base nos trechos apresentados do
Estatuto do Idoso, responda 7oc j pre-
senciou algum desrespeito ao que est disposto no documento

Resposta aberta, que depende das experincias do aluno e
da sua postura observadora das cenas do cotidiano. Contudo,
de aula desta Situao de Aprendizagem. Alm

disso, podem pesquisar sobre o tema na biblioteca ou internet para ento produzir sua sntese
motivada pelas questes
espera-se que ele tenha condies de relacionar o texto do

Estatuto com as condies concretas enfrentadas pelos idosos no dia a dia.
2. Com base nos artigos que voc leu do Estatuto do Idoso, quais deles voc entende que
esto em vigor atualmente
Resposta aberta, que depende das experincias do aluno e
f Quais so as principais situaes de humilhao sofridas por idosos em nossa sociedade e quais as polticas pblicas que j
existem e colaboram para a superao de
tais situaes 0 que ainda precisa ser
aperfeioado em termos de atendimento
ao idoso
de sua postura observadora das cenas do cotidiano. Contudo, espera-se que ele tenha condies de relacionar,
filas e em outros locais, como formas de procurar atender
Recursos para ampliar a perspectiva

do professor e do aluno para a
compreenso do tema
alguns pontos do Estatuto; e que, no entanto, tais indicaes no so suficientes para o atendimento do que est
Livros
por exemplo, as placas de assento preferencial no transporte pblico e os avisos de atendimento preferencial em
posto no Estatuto.
3. A constatao da falta de acesso a direitos

sociais pode trazer que tipo de sensao
BEAU70IR, Simone. A velhice. 5. ed. Traduo Maria Helena Franco Monteiro. Rio de
Janeiro Nova Fronteira, 2003.
A humilhao uma das sensaes que podem advir da

constatao da falta de acesso a direitos sociais. Essas situaes provocam a sensao, naqueles que a sofrem, de serem
repugnantes e desprezveis. Ou seja, que esto parte da vida
em sociedade, que no so desejados ou que podem ser
CACHI0NI, Meire; NERI, Anita -iberalesso;

70N SIMS0N, 0lga R.M. As mltiplas faces
da velhice no Brasil. Campinas, SP Alinea Editora, 2008. (Coleo velhice e sociedade).
facilmente descartados como coisas sem utilidade.
Sites
Professor, no Caderno do Aluno,
na seo 7oc aprendeu , foi proposta a redao de um texto reexivo sobre o envelhecimento. 7oc pode
aproveit-lo para compor a avaliao, se acreditar que pertinente. Nesse caso, voc poder
pedir aos alunos que faam a atividade proposta em folha avulsa.
Proposta de situao de recuperao

Caso alguns alunos apresentem diculdades
para elaborar as reexes solicitadas, podem
contar com mais tempo para realizarem, pela
segunda vez, as leituras dos textos e das notas
ID0S0 no Brasil. Disponvel em http//

XXX2.sescsp.org.br/sesc/hotsites/pesquisa
idosos2007/prefacio.asp. Acesso em 2 dez.
2013. Este site apresenta uma pesquisa atual
sobre idosos no Brasil realizada pela Fundao Perseu Abramo em parceria com o Sesc.
RE7ISTA dos direitos da pessoa idosa compromisso de todos por um envelhecimento
digno no Brasil. Edio especial. Presidncia
da Repblica; Secretaria de Direitos Humanos Braslia/DF, 2011. Disponvel em
http//portal.mj.gov.br/sedh/3cndpi/doc/
Revista@DireitosPessoa@Idosa.pdf. Acesso
em 23 abr. 2014.
17
FI-0S0FIA E RACISM0
0 objetivo desta Situao de Aprendizagem
estabelecer uma discusso sobre o racismo. Em
um primeiro momento, veremos, a partir do
fragmento de um artigo de 0ctavio Ianni, algumas consideraes sobre como o racismo tem se
manifestado na nossa sociedade; em seguida,
destacaremos a posio de Michel Foucault

sobre o racismo como resultado de uma biopoltica. Propomos, ainda, que o aluno tome
contato com o texto do socilogo Jair Batista
da Silva, que considera a especificidade da
realidade brasileira em relao ao racismo.
Contedos e temas: racismo; racismo no Brasil.

Competncias e habilidades: construir argumentao consistente sobre a superao de preconceitos;
analisar a importncia dos valores ticos na reexo sobre racismo; reconhecer e questionar
prticas racistas.
Sugesto de estratgias: exerccios de reexo, escrita e leitura de textos.
e pertinentes para o tratamento do tema.
Sondagem e sensibilizao Ouvir e

dialogar
Professor, para iniciar a reflexo proposta
para esta Situao de Aprendizagem, sugerimos
a seguinte questo O que racismo? Certamente,
os alunos tm uma ideia geral sobre as principais
caractersticas do racismo e de como ele se manifesta em nossa sociedade. Fazer o aluno pensar
sobre o tema e expor o conhecimento prvio que
ele tem do assunto fundamental. Entendemos
que a resposta a essa questo pode desencadear
uma discusso para introduzir o tema. Depois
dessa primeira abordagem, voc pode pedir para
os alunos redigirem, com suas prprias palavras,
uma denio de racismo. Essa primeira denio dever ser revisitada no nal desta Situao
de Aprendizagem para ser reelaborada a partir
do que for tratado. Esperamos que, ao nal, os
18
textos propostos para essa reexo possibilitem

a reviso e/ou aprofundamento do entendimento
do que o racismo e de como ele se manifesta na
nossa sociedade, bem como de suas consequncias; com isso, esperamos atualizar o debate
sobre o assunto.
Ler e dialogar O que racismo

Aps essa primeira explorao do
tema, sugerimos a leitura do fragmento do artigo A racializao do
mundo, de 0ctavio Ianni, reproduzido a
seguir e no Caderno do Aluno na seo -eitura
e anlise de texto. Esse fragmento servir de
base para a problematizao da presena do
racismo em nossa sociedade e tem sentido de
auxiliar na compreenso do tema.
A racializao do mundo
0 sculo XX pode ser visto como um vasto cenrio de problemas raciais. So problemas inseridos
mais ou menos profundamente nas guerras e revolues, nas lutas pela descolonizao, nos ciclos de
expanso e recesso das economias, nos movimentos de mercado da fora de trabalho, nas migraes, nas
peregrinaes religiosas e nas incurses e tropelias tursticas, entre outras caractersticas mais ou menos
notveis da forma pela qual o sculo XX pode ser visto, em perspectiva geo-histrica ampla. So problemas raciais que emergem e desenvolvem no jogo das foras sociais, conforme se movimentam em escala
local, nacional, regional e mundial. Ainda que muitas vezes esses problemas paream nicos e exclusivos,
como se fossem apenas ou principalmente tnicos ou raciais, a realidade que emergem e desenvolvem
no jogo das foras sociais, compreendendo implicaes econmicas, polticas e culturais.
[...]
No sculo XX tem ocorrido vrias ondas de racializao do mundo. Tanto a primeira e a segunda
grandes guerras mundiais, como a guerra fria, so pocas de intensa e generalizada racializao das
relaes entre coletividades, tribos, povos, naes ou nacionalidades. Na medida em que as guerras
mesclam-se e desdobram-se em revolues nacionais ou revolues sociais, tornam-se ainda mais acentuadas as desigualdades, divergncias e tenses que alimentam os preconceitos, as intolerncias, as
xenofobias, os etnicismos ou os racismos. Ao lado dos preconceitos de classe, casta e gnero, emergem
ou reaparecem os preconceitos raciais.
0corre que raa, ao lado de casta, classe e nao, tornou-se uma categoria frequentemente
utilizada para classificar indivduos e coletividades, por meio da qual procura-se distinguir uns e
outros, nativos e estrangeiros, conhecidos e estranhos, naturais e exticos, amigos e inimigos. Essa
uma histria antiga.
[...]
Comea principalmente com o mercantilismo, ou a acumulao originria, e desenvolve-se pelos
sculos seguintes, alcanando tribos, naes e nacionalidades. Em diferentes modalidades, conforme os
conquistadores europeus sejam portugueses, espanhis, holandeses, franceses, ingleses ou outros, as mais
diversas e distantes tribos, naes e nacionalidades foram sendo alcanadas, conquistadas, associadas,
subordinadas ou classificadas. Em alguns sculos, todo o mundo foi desenhado e todos os povos classificados selvagens, brbaros e civilizados, povos histricos e povos sem histria, naes industrializadas
e naes agrrias, modernas e arcaicas, desenvolvidas e subdesenvolvidas, centrais e perifricas.
[...]
Neste ponto cabe um esclarecimento indispensvel, ainda que em forma breve. Etnia o conceito
cientfico habitualmente utilizado para distinguir os indivduos ou as coletividades por suas caractersticas fenotpicas; ao passo que raa o conceito cientfico elaborado pela reflexo sobre a dinmica das relaes sociais, quando se manifestam esteretipos, intolerncias, discriminaes, segregaes
ou ideologias raciais. A raa construda socialmente no jogo das relaes sociais. So os indivduos,
grupos ou coletividades que se definem reciprocamente como pertencente a raas distintas1.
[...]
Esse o contexto em que a 0rganizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura
(UNESC0) desenvolveu, a partir de 1948, todos os seus programas de debates e estudos sobre as
tenses e os conflitos, tendo em vista a compreenso internacional, e destacando-se o programa de
estudos sobre as tenses raciais. Em vrios momentos a UNESC0 reuniu cientistas e pensadores,
1
Cf. Park (1950); Fernandes (1978); Banton (1979); Ianni (1988).
19
originrios de diferentes pases e inspirados em distintas perspectivas cientficas e filosficas, de modo

a refletir sobre as tenses raciais. As declaraes de 1950, 1951, 1964 e 1967 sintetizam muito bem a
preocupao com essa problemtica e o empenho em diagnosticar e combater as manifestaes de
xenofobia, etnocentrismo, anti-semitismo e todas as formas de racismo, presentes e ativas em escala
local, nacional, regional e mundial1.
Note-se, no entanto, que as implicaes raciais das guerras e revolues continuam a desenvolver-se
posteriormente, independentemente do desfecho das lutas travadas. 0s problemas raciais, com as suas
implicaes sociais, econmicas, polticas e culturais, continuam a desenvolver-se na frica do Sul,
ndia, Indonsia, Caribe e 0riente Mdio, entre outras naes e regies. Tambm no -este Europeu,
na Rssia, na China e no Japo, assim como nos Estados Unidos, Canad e Europa 0cidental eles se
criam ou ressurgem. Na trama das relaes sociais, tanto se criam e recriam as diversidades e as
identidades como as desigualdades. A fbrica da sociedade, em nveis micro, macro e meta, produz
todo o tempo a modificao e a reiterao, a integrao e a fragmentao, a complementaridade e a
antinomia ou a harmonia e a contradio.
[...]
2
Cf. Klineberg (1951); Cantril (1951); UNESC0 (1973); Bernard Pear Aron Angell (1957).
IANNI, 0ctavio. A racializao do mundo. Tempo Social; Revista de Sociologia da USP, So Paulo, v. 8, n. 1,
p. 1-23, maio de 1996. Disponvel em http//XXX.fflch.usp.br/sociologia/temposocial/site/images/stories/
edicoes/v081/a@racializacao.pdf. Acesso em 3 dez. 2013.
Com base nesses recortes do texto

proposto e conforme proposta da
seo Pesquisa individual do Caderno
do Aluno, sugerimos uma pesquisa sobre os termos xenofobia, etnocentrismo e supremacismo
branco e uma reexo sobre como esses termos
podem explicar certas situaes que acontecem
na sociedade contempornea. Nessa pesquisa, os
alunos devem consultar os professores de Histria, Geograa e Sociologia para dar exemplos de
conitos racistas no mundo contemporneo. A
partir desses dados, os alunos devem compor um
texto sobre as ocorrncias de racismo em conitos atuais.
Recomendamos, em seguida, discutir as contribuies de Michel

Foucault para ampliar o debate
sobre o tema. Antes de iniciar a leitura do
texto reproduzido a seguir e na seo -eitura e anlise de texto do Caderno do Aluno,
recomendamos que fale um pouco desse
filsofo e contextualize sua obra. 0 fragmento que segue foi extrado de uma obra
que traz aulas dadas por Foucault no Collge
de France. 0 trecho escolhido para enriquecer o estudo desse tema faz parte da aula
dada no dia 17 de maro de 1976 e trata do
racismo moderno.
Que o racismo?
[...] Com efeito, que o racismo , primeiro, o meio de introduzir afinal, nesse domnio da vida
de que o poder se incumbiu, um corte o corte entre o que deve viver e o que deve morrer. No contnuo
biolgico da espcie humana, o aparecimento das raas, a distino das raas, a hierarquia das raas,
a qualificao de certas raas como boas e de outras, ao contrrio, como inferiores, tudo isso vai ser
uma maneira de fragmentar esse campo do biolgico de que o poder se incumbiu; uma maneira de
defasar, no interior da populao, uns grupos em relao aos outros. Em resumo, de estabelecer uma
cesura que ser do tipo biolgico no interior de um domnio considerado como sendo precisamente
20
um domnio biolgico. Isso vai permitir ao poder tratar uma populao como uma mistura de raas,
ou, mais exatamente, tratar a espcie, subdividir a espcie de que ele se incumbiu em subgrupos que
sero, precisamente, raas. Essa a primeira funo do racismo fragmentar, fazer cesura no interior
desse contnuo biolgico a que se dirige o biopoder.
De outro lado, o racismo ter sua segunda funo [...] o racismo vai permitir estabelecer, entre a minha
vida e a morte do outro, uma relao que no uma relao militar e guerreira de enfrentamento, mas
uma relao do tipo biolgico quanto mais as espcies inferiores tenderem a desaparecer, quanto mais
os indivduos anormais forem eliminados, menos degenerados haver em relao espcie, mais eu no
enquanto indivduo mas enquanto espcie viverei, mais forte serei, mais vigoroso serei, mais poderei
proliferar. [...]
A raa, o racismo, a condio de aceitabilidade de tirar a vida numa sociedade de normalizao.
Quando vocs tm uma sociedade de normalizao, quando vocs tm um poder que , ao menos em
toda a sua superfcie e em primeira instncia, em primeira linha, um biopoder, pois bem, o racismo
indispensvel como condio para poder tirar a vida de algum, para poder tirar a vida dos outros. A
funo assassina do Estado s pode ser assegurada, desde que o Estado funcione no modo do biopoder, pelo racismo. [...]
claro, por tirar a vida no entendo simplesmente o assassnio direto, mas tambm tudo o que
pode ser assassnio indireto o fato de expor morte, de multiplicar para alguns o risco de morte ou,
pura e simplesmente, a morte poltica, a expulso, a rejeio, etc. [...]
F0UCAU-T, Michel. Em defesa da sociedade curso no Collge de France (1975-1976).
Traduo Maria Ermantina Galvo. So Paulo Martins Fontes, 1999. p. 304-306.
A leitura desse texto deve ser acompanhada e enriquecida com as suas consideraes. -embramos que o tema complexo e
no pode ser esgotado com as breves referncias desta Situao de Aprendizagem. Aps
a leitura e seus comentrios, sugerimos que
os alunos respondam s seguintes questes,
disponveis tambm no Caderno do Aluno.
1. Quais so as duas funes do racismo,
segundo Foucault
2. A referncia ao biolgico aparece mais
de uma vez no fragmento selecionado. Em
que sentido o biolgico se relaciona com o
tema estudado
3. 0 texto refere-se funo assassina do
Estado e que tal funo no se restringe
ao assassnio direto, mas que rejeitar e
ignorar as necessidades de um contingente
da populao pode representar risco de
morte. Cite exemplos em que a omisso do

Estado pode signicar a morte direta ou
indireta de uma parcela da populao.
Ler e reetir Racismo no Brasil

0 texto do socilogo Jair Batista da
Silva, especialista em racismo no Brasil, disponvel a seguir e tambm na
seo -eitura e anlise de texto do Caderno do
Aluno, apresenta-nos uma viso geral do problema. Proponha a leitura do texto, explicando
classe o racismo brasileiro multiforme, destacando que a reexo losca pode ajudar na
compreenso e no questionamento de causas e
formas de superao das manifestaes racistas
presentes em nossa sociedade. Professor, o texto
prioriza o racismo em relao populao negra,
mas vale a pena mencionar, nesse contexto, o
racismo e as prticas discriminatrias das quais
so vtimas os povos indgenas e os ciganos.
21
Nesse sentido, propomos que questione os alunos

sobre as condies materiais de manuteno da
vida, entre eles, acesso sade e moradia, bem
como as condies de prtica e conservao da
cultura dos povos citados. Para responder a essas
questes, sugerimos as fontes a seguir
f FUNAI. Os ndios. Disponvel em http//
XXX.funai.gov.br/indios/fr@conteudo.htm.
Acesso em 19 fev. 2014.
f DHNET. Declarao Universal dos Direitos
dos Povos Indgenas. Disponvel em http//
XXX.dhnet.org.br/direitos/sip/onu/indios/
decindio.htm. Acesso em 19 fev. 2014.
f SECRETARIA de polticas de promoo
da igualdade racial. Povos ciganos. Dispon v e l e m h t t p / / s e p p i r. g o v. b r /

comunidades- tradicionais /povos-decultura-cigana. Acesso em 19 fev. 2014.
f FUNDA0 Joaquim Nabuco. Ciganos no
Brasil. Disponvel em http//basilio.fundaj.
g o v. b r / p e s q u i s a e s c o l a r / i n d e x .
php optioncom@contentvieXarticleid
914%3Aciganos-no-brasilcatid38%3Aletra
cItemid1. Acesso em 19 fev. 2014.
A pesquisa sobre os povos ciganos e indgenas pode ser muito instrutiva para complementar as informaes do texto a seguir e
ajudar nas suas explicaes.
A particularidade do racismo no Brasil

Para oprimir e submeter, especialmente os negros, o racismo no Brasil no necessitou de regras
formais de discriminao, de desigualdade e de preconceito racial. 0 racismo como ideologia emprega
e se alimenta de prticas sutis, de nuances e de representaes que no precisam de um sistema rgido
e formalizado de discriminao. Ao contrrio das experincias norte-americana ou sul-africana que
estabeleceram regras claras de ascendncia mnima para definir seus grupos sociais, nas quais, por
exemplo, uma gota de sangue negro era mais que suficiente para macular a suposta pureza racial dos
brancos. As formas de classificao racial e a eficcia do racismo no Brasil nutriram-se sempre das
formas mais maleveis, mais flexveis para atingir suas vtimas, porm essas sutilezas no deixam de
ser igualmente perversas e nocivas para os indivduos e coletividades atingidos.
De qualquer forma, essa sutileza, que informa o tipo de racismo presente no Brasil, segue de mos
dadas com as premissas de ideolgica democracia racial que pretende afirmar e defender a inexistncia do racismo, precisamente porque no pas no h posies ou locais sociais que negros no
possam ocupar. No h cargo, posto de trabalho, lugar, emprego, profisso etc. em que os negros no
possam competir. Todavia, basta uma breve observao na paisagem social para se verificar que a
democracia racial ainda no chegou para os negros. Eles so minoria nas posies de maior reconhecimento, nas profisses melhor remuneradas, nos segmentos de melhor renda etc. Especialmente a
mulher negra, que ocupa uma posio social extremamente desvantajosa quando comparada com o
conjunto da populao branca do pas. Frequentemente ela exerce atividades de menor reconhecimento
social, menor retorno salarial e de menor exigncia de qualificao.
Para transformar essa situao, to comum na paisagem social do Brasil, torna-se necessrio a
adoo de amplas polticas pblicas que busquem minimizar as brutais desigualdades de renda, escolaridade, emprego, moradia, sade etc. que afetam mais diretamente os negros. 0 que sugere uma
substantiva transformao do desenho e da execuo das polticas formuladas pelo Estado. Transformao que garanta efetivamente maioria da populao, especialmente aquela afrodescendente, o
acesso aos elementares direitos de cidadania. Por exemplo, a ampliao das oportunidades de ensino
deve vir acompanhada de mecanismos de manuteno dos estudantes nas instituies de ensino.
Pelo que se disse, reconhecer a existncia e a eficcia da forma de racismo praticada no Brasil
significa lutar para alcanar para a maioria da populao brasileira, e para a populao afrodescen-
22
dente, em especial, o reconhecimento social de serem sujeitos portadores de direitos e igual dignidade
humana. Reconhecimento que o racismo e a to decantada, mas jamais praticada, democracia racial
brasileira, insistem, sobretudo, em negar aos negros brasileiros.
SI-7A, Jair B. Racismo e sindicalismo no Brasil reconhecimento, redistribuio e ao poltica das centrais sindicais
acerca do racismo no Brasil (1983-2002). Tese (Doutorado em Cincias Sociais). Campinas Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas da Unicamp, 2008.
Para reetir sobre as questes a seguir,

disponveis no Caderno do Aluno, os alunos
devero retomar o que foi discutido sobre o
racismo no Brasil e responder Sua posio
ainda a mesma? Voc havia pensado sobre
as questes levantadas pelo autor? Quais so
as informaes presentes no texto que auxiliam voc a pensar melhor sobre o racismo ou
a rever sua posio?
grupo ficar responsvel por assistir a um

canal durante um pero do estipulado por
voc, conforme a disponibilidade do grupo.
7oc poder dividir a programao da T7
entre os alunos, para que cada grupo analise
o contedo conforme os itens apresentados
no quadro a seguir, tambm disponvel no
Caderno do Aluno, ou outros que voc julgar
mais adequados.
A partir das repostas dos alunos, apresente uma sntese destacando as ideias centrais do texto.
Com o resultado da pesquisa em mos, os

alunos devem ler e interpretar os dados obtidos
sobre os programas de televiso e redigir sua
prpria denio de racismo no espao destinado atividade no Caderno do Aluno, considerando a reexo em sala de aula e os textos
estudados nesta Situao de Aprendizagem.
Dialogar Prticas racistas

Para iniciar esta etapa, propomos a
Pesquisa em grupo, indicada no
Caderno do Aluno, que solicita a
anlise de programas de televiso. Sugerimos
a formao de grupos, segundo o nmero dos
canais de T7 aberta de sua cidade. Cada
A habilidade geral a ser exercitada consiste na identicao de prticas racistas que,

na maioria dos casos, acabam naturalizadas
em nossa sociedade e podem ser encontradas,
inclusive, em ns mesmos.
Nome do programa de TV:

Tipo de programa:
( ) diverso
( ) informao
( ) negros
( ) indgenas
( ) comercial
Quantas pessoas aparecem no programa?

Quantos negros e indgenas
havia na programao?
( ) apresentador
Como eles aparecem?
( ) convidado/entrevistado
( ) outro. Qual
23
Uma recomendao importante para trabalhar esse tema evitar a possibilidade de constrangimento entre os alunos. Tambm
fundamental orientar a classe de que a Situao de Aprendizagem no tem o propsito de
estabelecer oposies entre brancos, negros e
indgenas, mas de denunciar as situaes histrico-sociais de discriminao e excluso de
parcela da populao do nosso pas.
importante observar que, quando exibimos as diferenas, de modo que ningum seja
agredido ou excludo ou colocado em uma
condio de inferioridade, no se trata de
racismo. Dizer que Andr negro, Paulo
branco, Mrio loiro etc. no significa
racismo. Dizer que -usa tem um cabelo tranado muito bonito e Mrcia tem um cabelo
loiro dourado, no racismo. No entanto,
usar essas diferenas para discriminar ou tentar humilhar ou diminuir o outro consiste
em racismo.
Por tudo isso, importante identificar o
racismo feito sem palavras e que pode ser expresso
nas mais variadas formas de linguagem.
Ter amigos negros, ciganos ou ndios no
faz de ningum menos racista. Ser filho ou
parente, tambm no. 0 que impede uma pessoa de ser racista entender que o racismo
um mal cruel e excludente, que relega as vtimas pobreza material e destruio de seus
valores e de sua cultura.
A relao do racista com a sua vtima
apoia-se, diretamente, no pensamento de
dominao de um povo sobre outro, de um
indivduo sobre o outro. A atitude racista
uma atitude de dominao, caracterstica dos
processos de colonizao que empreenderam
diferentes imprios ao longo da histria da
humanidade. A dominao dos europeus contra africanos e americanos levou escravizao de negros e ndios, uma histria que to
bem conhecemos no Brasil.
24
0 racismo no apenas mata, mas deixa

morrer e faz matar. Por isso a escola deve valorizar atitudes antirracistas, para construir
conscincia e favorecer prticas de valorizao
da vida. Assim, o antirracismo se traduz em
duas condies; uma tica e outra poltica. A
condio tica trata de reetir sobre si para no
cometer a violncia. A condio poltica se
ocupa de evitar aes racistas de outras pessoas e exigir que as autoridades promovam a
incluso das vtimas, participando ou se solidarizando com grupos representativos dessa
minoria que minoria no usufruto dos seus
direitos e no em termos de nmeros.
Para no se comprometer com o racismo,
preciso ser antirracista, pois, quem no se ope
ao racismo diretamente coloca-se em uma
opo de banalidade e omisso em relao s
vtimas, e ainda colhe os frutos do racismo. Se
a vtima no combate o racismo, ento, vai
colher os frutos da discriminao.
7oc pode solicitar aos alunos que
realizem a Pesquisa individual proposta no Caderno do Aluno sobre
os seguintes temas literatura, religio, msica,
culinria, dana, artes plsticas e manifestaes populares da cultura afro-brasileira. Por
exemplo uma histria de orixs, alguns passos
da capoeira, poemas, histrias, msicas,
penteados, vestimentas e expresses correntes
na lngua portuguesa e falada no Brasil. Alm
de utilizar livros e a internet para essa pesquisa,
eles podero entrevistar pessoas conhecidas
que possam contar histrias sobre a cultura
africana e sobre os afrodescendentes no Brasil.
As informaes devero ser apresentadas conforme a sua orientao.
Professor, propomos agora que os
alunos realizem a Pesquisa em grupo
proposta no Caderno do Aluno,
dividida em duas fases. Na primeira fase sugerimos que busquem na internet casos signicativos de manifestao de racismo. Para iniciar
a discusso, voc pode relembrar os seguintes

acontecimentos
f A morte do ndio patax Galdino Jesus dos
Santos, em decorrncia de graves queimaduras que sofreu enquanto dormia em um
ponto de nibus em Braslia, em 1997. Na
ocasio, cinco jovens de classe mdia alta
atearam fogo no ndio, segundo eles, por
brincadeira. Em sua defesa, alegaram que
queimaram o ndio por engano, pensando
que se tratava de um mendigo. (Fonte
http//noticias.r7.com/brasil/noticias/
tragedia-de-indio-galdino-queimado-vivoem-brasilia-completa-15-anos-20120420.
html. Acesso em 2 jan. 2014.)
f A priso do professor de Harvard, Henry
-ouis Gates Jr., ocorrida em 2009. Ao
chegar de uma viagem, o professor teve
problemas com a fechadura da porta de
sua casa e solicitou o auxlio do motorista
da companhia de carros que costumava
contratar, que o ajudou a abrir a porta
fora. Uma vizinha, branca, desconou
da situao e chamou a polcia. Na sua
denncia armou que havia dois negros
tentando arrombar a porta de uma casa
vizinha. A polcia prendeu o professor,
mesmo aps sua identificao. (Fonte
http//g1.globo.com/Noticias/Mundo/0,,
MU-1238187-5602,00-PR0FESS0R
DEHAR7ARDEPRES0S0-T0
EACUSAP0-ICIADERACISM0.
html. Acesso em 2 jan. 2014.)
0 propsito desse exerccio proporcionar

aos alunos uma viso mais ampla da questo
racial. Se por um lado vivemos em uma sociedade em que o racismo, lamentavelmente, ainda
vigora, por outro, h que se considerar a postura
de luta contra o racismo, que tem conseguido
signicativos avanos em nossa sociedade.
Aprendizagem
Para avaliao desta Situao de Aprendizagem, voc pode propor aos alunos que respondam s questes a seguir
1. 0 racismo um problema exclusivamente
brasileiro Justique sua resposta.
Espera-se que, com base nos textos e nos resultados das pesquisas, os alunos demonstrem o entendimento de que o racismo
um problema mundial. Para justicar a resposta, os alunos podem
citar problemas relacionados ao racismo em outros pases.
2. Comente a seguinte armao No h

cargo, posto de trabalho, lugar, emprego,
prosso etc. em que os negros no possam
competir. Todavia, basta uma breve observao na paisagem social para se vericar
que a democracia racial ainda no chegou
para os negros. Eles so minoria nas posies de maior reconhecimento, nas prosses melhor remuneradas, nos segmentos
de melhor renda etc..
Resposta aberta que depende das reexes geradas a partir
dos resultados das pesquisas e das leituras efetuadas pelos alu-
Em uma segunda fase, os alunos devem

procurar identificar em fontes diversas os
movimentos e os grupos que combatem o
racismo, bem como as aes do poder pblico
e a promulgao de leis que visam abolir atitudes racistas. Eles podem pesquisar informaes
sobre algumas aes que procuram limitar
atitudes de cunho racista, como a presena de
um artigo na Constituio para esse m; os
documentos produzidos pela 0NU, Unesco
etc.; a -ei no 10.639/03, entre outros.
nos. Contudo, espera-se que, em geral, eles observem que o

racismo no Brasil apresenta mecanismos sutis de excluso e
que a legislao e os mecanismos norteadores que procuram
evitar posturas e atitudes racistas, apesar da sua importncia,
ainda no so sucientes para um tratamento social e cultural
mais equnime para todos os brasileiros.
3. Com base nos dados que seguem e nos

textos estudados nesta Situao de Aprendizagem, escreva um texto sobre as atuais
caractersticas do racismo no Brasil.
25
Em comparao com o Censo realizado

em 2000, o percentual de pardos cresceu de
38,5% para 43,1% (82 milhes de pessoas)
em 2010. A proporo de negros tambm
subiu de 6,2% para 7,6% (15 milhes) no
mesmo perodo. Esse resultado tambm
aponta que a populao que se autodeclara
branca caiu de 53,7% para 47,7% (91
milhes de brasileiros).
0 analista socioeconmico do IBGE, Jefferson Mariano, arma que essa mudana de
cenrio faz parte de uma mudana cultural
que vem sendo observada desde o Censo de
1991. [...]
0 Censo Demogrco de 2010 apontou a
grande diferena que existe no acesso a
nveis de ensino pela populao negra. No
grupo de pessoas de 15 a 24 anos que frequentava o nvel superior, 31,1% dos estudantes eram brancos, enquanto apenas
12,8% eram negros e 13,4% pardos. [...] A
nova publicao tambm traz um dado
conhecido os brancos continuam recebendo salrios mais altos e estudando mais
que os negros (pretos e pardos). [...] (Fonte
Censo 2010 mostra as caractersticas da
populao brasileira. Portal Brasil, 2 jul.
2012. Disponvel em http//XXX.brasil.
gov.br/educacao/2012/07/censo-2010-mostraas-diferencas-entre-caracteristicas-geraisda-populacao-brasileira. Acesso em 2 jan.
2014.)

na seo 7oc aprendeu , foram
propostas algumas questes. 7oc
poder aproveit-las para compor a avaliao,
se acreditar que so pertinentes. Nesse caso,
voc poder pedir aos alunos que faam a atividade em folha avulsa.
Propostas de situaes de
recuperao
0s alunos que no conseguiram alcanar
os objetivos desta Situao de Aprendizagem, seja pela ausncia da aquisio de
contedo, seja pelo baixo desempenho nos
exerccios de reflexo, devem ser direcionados para a recuperao. Eles devero retomar a leitura dos textos propostos, e outros
textos e/ou vdeos que tratam do assunto.
-embramos que, muitas vezes, oferecer
outras fontes e materiais pode ser significativo para a melhor compreenso do tema.
Alm disso, voc pode pedir a eles que
reescrevam, com suas palavras, os argumentos centrais de um dos textos filosficos
includos neste Caderno ou disponveis no
livro didtico.

compreenso do tema
importante que o aluno considere, em sua redao,

os textos estudados e os dados indicados para a questo.
Livros
Nesse sentido, espera-se que os alunos observem que h

uma maior aceitao e um crescente reconhecimento da
condio racial no Brasil, embora os dados apontem que
o Brasil ainda racista e discriminatrio. Espera-se, ainda,
que os alunos reconheam que, apesar das recentes polticas armativas que so um passo importante para a
melhoria das condies sociais, culturais e econmicas de
uma parte signicativa da populao brasileira , ainda h
muito a ser feito no que se refere questo racial no Brasil.
26
APPIAH, KXame A. Na casa de meu pai. 2. ed.

Traduo 7era Ribeiro. Rio de Janeiro Contraponto, 2007. Texto excelente que opta por
criar uma Filosoa africana a partir de problemas ps-coloniais. Discute racismo, movimento pr-negro, frica, biologia racial e
outros temas de for ma rigorosamente
losca.
Cadernos de cinema do professor. Publicao

da FDE, 2010, com indicaes de lmes que
podero ser analisados com os alunos.
MEMMI, Albert. O racismo. Traduo Natrcia Pacheco e Manuela Terraseca. -isboa
Editorial Caminho, 2003.
SARTRE, Jean-Paul. Reexes sobre o racismo.
6. ed. Traduo Jacob Guinsburg. So Paulo
Difuso Europeia do -ivro, 1968.
Sites
FRICA em ns e na sala de aula. Disponvel
em http//XXX.rededosaber.sp.gov.br/
portais/Not%C3%ADciasConte%C3%BAdo/
tabid/369/language/pt-BR/IDNoticia/828/
Default.aspx. Acesso em 18 dez. 2013. 0
projeto frica em Ns e na sala de Aula
resultado de uma parceria entre a Secretaria
da Cultura e a Secretaria da Educao do

Estado de So Paulo. Um dos propsitos
desse projeto introduzir debates e discusses
sobre as relaes entre frica e Brasil. 0s
vdeos disponibilizados apresentam aspectos
histricos, socioculturais, lingusticos e polticos a ser trabalhados em sala de aula.
P0RTA curtas. Disponvel em http//
portacurtas.org.br. Acesso em 2 dez. 2013.
Traz vrios curtas-metragens sobre o tema
racismo (como o Xadrez das Cores) e outros
assuntos. Alm disso, oferece todo o apoio
didtico-pedaggico para os professores,
incluindo D7Ds com material para escola o
projeto Curta na Escola.
SCIE-0. Disponvel em http//XXX.scielo.
org. Acesso em 2 dez. 2013. H mais de 104
artigos acadmicos de diversas reas sobre
racismo.
FI-0S0FIA E AS RE-AES DE GNER0
0 objetivo desta Situao de Aprendizagem discutir as diferenas sociais entre
homens e mulheres e atualizar o debate acerca
das questes de gnero. Nesse contexto, procuramos abordar alguns aspectos do pensa-
mento de 0lympe de Gouges, Simone de

Beauvoir e Michel Foucault. Esperamos com
esse tema e com os textos disponveis atualizar os alunos sobre esse debate to presente
na nossa sociedade.
Contedos e temas: relaes de gnero e funes sociais de homens e mulheres.

Competncias e habilidades: construir argumentao consistente; analisar a importncia dos valores ticos
na reexo sobre a condio da mulher e sobre semelhanas e diferenas entre homens e mulheres.
Sugesto de estratgias: exerccios de reexo, escrita e leitura.
27
Sondagem e sensibilizao Ouvir e

dialogar
Para iniciar a sensibilizao, uma primeira
abordagem pode considerar a experincia que
os alunos trazem sobre o tema proposto. 7oc
pode suscitar a reexo dos alunos levantando
as seguintes questes Quais so as semelhanas
e diferenas entre homens e mulheres na atualidade? H consequncias prticas para essas
semelhanas e diferenas em termos de papis
assumidos na sociedade? Os papis sociais assumidos por homens e mulheres sempre foram os
mesmos? possvel observar mudanas no decorrer da histria? Esperamos, com essas perguntas,
instigar os alunos a pensar no papel que se
espera de homens e mulheres na sociedade contempornea e vericar se eles percebem alguma
alterao nesses papis, a partir dos seus conhecimentos prvios e das suas experincias.
Ler e dialogar 'ilosoa e gnero

Aps essa primeira abordagem, sugerimos a leitura dos dois fragmentos
de textos propostos a seguir e reproduzidos tambm na seo -eitura e anlise de
texto do Caderno do Aluno.
0 primeiro fragmento faz parte de uma

obra publicada pela Coordenadoria da
Mulher do municpio de So Paulo. Nele,
Alicia H. Puleo problematiza as posies
dos filsofos Jean-Jacques Rousseau e
Immanuel Kant no que se refere s diferenas entre homens e mulheres; para esses
pensadores, o livre desenvolvimento e a
autonomia tinham sentido apenas para os
homens e no para as mulheres. Destacamos
que a posio desses lsofos no tira o valor
de suas obras; inclusive, essa perspectiva
excludente s pde ser identicada, exposta
e criticada porque mulheres e homens se
apropriaram da ousadia de saber por si mesmos, sem tutela, conforme demanda dada
pelo prprio Kant em seus escritos. 0
segundo fragmento foi extrado da obra Histria da vida privada no Brasil. Ele apresenta
alguns pontos do Declogo da Esposa, publicado na Revista Feminina, em 1924, mas
acreditamos que vale a pena ler todos os
itens na obra citada. Esse fragmento ilustra
a perspectiva de uma revista feminina que,
em pleno sculo XX, procura atrelar a
satisfao de ser mulher ao sucesso no
casamento, deixando entender que esse
suposto sucesso deriva da submisso da
mulher ao homem.
Texto 1 'ilosoa e gnero

[...] A Ilustrao esse momento, que se inicia em fins do sculo X7II e se estende por todo o sculo
X7III, em que a razo deixa a prudente atitude cartesiana de se dedicar to-somente metafsica e
cincia e passa, em cheio, a criticar a sociedade e seus costumes. A Ilustrao tinha por palavra de
ordem como o disse clara e contundentemente Kant atreva-se a saber, ou seja, atreva-se a pensar
por si mesmo sem tutores, nem religiosos nem polticos. [...]
Porm, no que diz respeito conceitualizao dos sexos, na maioria dos pensadores ilustrados encontramos profundas contradies em relao a esta palavra de ordem da autonomia. [...] Rousseau, no livro
7 de Emlio, sustenta que toda a educao das mulheres deve estar limitada a seus deveres para com os
homens, agradar-lhes, ser-lhes teis, fazer-se amar e honrar por eles [...] aconselhar, consolar, fazer-lhes
a vida agradvel e doce. Cri-los desde pequenos e cuidar-lhes quando idosos. Mas Rousseau estudado
como um grande pedagogo, o pedagogo da autonomia, do deixar livremente s crianas desenvolver sua
personalidade. No entanto, esse modelo de desenvolvimento da personalidade em liberdade era para
Emlio, que representa o modelo masculino. Para Sofia, que o modelo feminino, Rousseau prope
28
praticamente o contrrio defende que no h que deixar que se desenvolva livremente, precisa aprender
a submisso, aprender a viver para outros, a fingir e a manter as aparncias. [...]
Kant, pensador da autonomia, sustenta que as mulheres so civilizadoras do homem, sua funo
polir as toscas maneiras do macho. Mas elas mesmas, afirma, no so capazes de julgamento moral
[...]. Como se pode ver, a palavra de ordem atreva-se a saber, atreva-se a guiar-se pelo seu prprio
entendimento de Kant no alcana as mulheres. As estudiosas da Ilustrao tm focado em especial
nesse aspecto, concluindo que embora se trate de uma limitao do pensamento que pretende ser
universal, vlido para todos, no interior destas teorias haveria uma certa coerncia. H uma contradio entre os grandes princpios proclamados e sua no aplicao s mulheres. Mas, ao mesmo tempo,
assinalam, haveria certa coerncia interna porque tanto os liberais, como Kant, quanto os republicanos,
como Rousseau, esto pensando em um modelo de sociedade burguesa no qual as mulheres vo estar
em casa garantindo a infraestrutura do homem produtor, que sai ao mundo do trabalho assalariado
e da poltica. No mbito do pblico considerado superior, mas secretamente se apoia num mundo
domstico no qual se tem marginalizado as mulheres (Cobo, 1995). Podemos afirmar, ento, que a
filosofia da modernidade preparou a grande diviso entre o mundo do pblico e o mundo do domstico, diviso de esferas na qual ainda vivemos. [...]
PU-E0, Alicia H. Filosoa e gnero da memria do passado ao projeto de futuro. In G0DINH0, Tatau; SI-7EIRA,
Maria -. (0rg.). Polticas pblicas e igualdade de gnero. So Paulo Coordenadoria Especial da Mulher, 2004. p. 17-18.
Disponvel em http//library.fes.de/pdf-les/bueros/brasilien/05630.pdf. Acesso em 4 dez. 2013.
Texto 2 Declogo da esposa

I Ama teu esposo acima de tudo na terra e ama teu prximo da melhor maneira que puderes;
mas lembra-te que a tua casa de teu esposo e no de teu prximo;
II Trata teu esposo como um precioso amigo; como a um hspede de grande considerao e
nunca como uma amiga a quem se contam as pequenas contrariedades da vida;
III Espera teu esposo com teu lar sempre em ordem e o semblante risonho; mas no te aflijas
excessivamente se alguma vez ele no reparar nisso;
[...]
7III No peas vida o que ela nunca deu para ningum. Pensa antes que se fores til poders
ser feliz;
[...]
X Se teu esposo se afastar de ti, espera-o. Se tarda em voltar, espera-o; ainda mesmo que te
abandone, espera-o! Porque tu no s somente a sua esposa; s ainda a honra do seu nome.
E quando um dia ele voltar, h de abenoar-te.
DEC-0G0 da esposa. Revista feminina, So Paulo, ano XI, n. 127. p. 68, 1924.
A partir dessas referncias e do fato de que

vemos cotidianamente as mulheres ocupando
os mesmos postos que os homens, podemos
pensar que essa condio das mulheres de submisso aos homens j foi superada, pois no
faltam evidncias que mostram que as mulheres saram da esfera do lar e da dependncia do
casamento, por exemplo, para atuar em prosses e postos tradicionalmente ocupados por
homens. Podemos lembrar que, hoje, h mulheres trabalhando na construo civil, compondo
a fora policial civil e militar, dirigindo nibus
e caminhes, liderando empresas, exercendo
cargos pblicos e polticos nas esferas legisla-
29
tiva e executiva etc. So inmeros exemplos

que podemos dar para ilustrar que as mulheres
saram da esfera do lar e ganharam a esfera
pblica. Contudo, observar as mulheres ocupando os mesmos espaos dos homens no
suficiente para entender as diferenas que
ainda permanecem entre homens e mulheres.
Certamente, j ouvimos nos noticirios de
televiso que as mulheres que exercem as
mesmas funes dos homens, em geral,
ganham menos; que as mulheres ainda so
vtimas de violncia domstica; que as meninas ainda so as mais lembradas quando se
trata de aprender a executar trabalhos
domsticos. 0u seja, a perspectiva de atrelar
as mulheres a condio inferior e ao espao
domstico ainda persiste.
30
em relao ao modelo tradicional que colocava mulheres e homens em espaos distintos.

H diferentes discursos e prticas que fomentam uma disposio quase natural para
atividades e funes para homens e mulheres
na sociedade.
Nesse contexto, sugerimos que os
alunos realizem a Pesquisa individual sugerida no Caderno do Aluno
sobre a presena e influncia dos meios de
comunicao no estabelecimento e no reforo
de padres de comportamento para homens e
mulheres. Eles devem pesquisar em revistas,
propagandas e programas de televiso se h um
padro de comportamento esperado para cada
um dos gneros, mesmo que de forma indireta.
A pesquisa pode ser apresentada por escrito, na
forma de cartaz/pster ou oralmente, como
seminrio. Espera-se, com esse trabalho, que os
alunos percebam que, apesar das signicativas
mudanas pelas quais passou a nossa sociedade, inclusive nas relaes entre homens
e mulheres, alguns padres e expectativas
acerca do que normal e apropriado ainda
persistem.
Podemos citar como exemplo as revistas

femininas que priorizam pautas voltadas
para decorao da casa, sade da famlia
mais especicamente o cuidado com os lhos
, culinria, moda e beleza. H revistas femininas cujos editoriais e sees do dicas para
as relaes com seus namorados e maridos,
indicando comportamentos adequados para
melhorar relacionamentos. H, ainda, dicas
para utilizar melhor o dinheiro e conselhos
para evoluir na carreira prossional, uma
vez que, no mundo contemporneo, as mulheres passaram a acumular funes so mes
e esposas, devem ser prossionais de sucesso
e ter independncia nanceira. Quem nunca
ouviu falar de tripla jornada de trabalho
Alm das atribuies prprias do desempenho da prosso, as mulheres, em geral, ainda
arcam com a responsabilidade pela organizao e pelo funcionamento da casa, pelo planejamento, alm do acompanhamento da
educao dos lhos.
Em seguida a essa primeira abordagem,

procuraremos destacar que a perspectiva de
mulher submissa encontrou oposio em
diferentes momentos da histria. Nesse sentido, podemos observar que os contemporneos de Rousseau, como o lsofo iluminista
francs, Jean -e Rond dAlembert, opunham-se posio dele e que, principalmente, as
mulheres no foram to submissas quanto se
pode pensar. Dessa forma, podemos armar
que a condio de submisso nunca foi plenamente aceita e que, historicamente, mulheres se destacaram na luta pela igualdade e
pela condio de cidadania.
Dessa forma, podemos notar que a maioria das questes relativas ao lar e criao
dos lhos de responsabilidade das mulheres,
mesmo considerando as mudanas ocorridas
Essa posio pode ser observada no

texto reproduzido a seguir e na seo
-eitura e anlise de texto do Caderno
do Aluno. Trata-se da concluso da Declarao
dos Direitos da Mulher e da Cidad, redigida

pela jornalista e historiadora feminista 0lympe
de Gouges (1748-1793) em resposta Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado. Gouges defendia a ao poltica que garantisse
liberdade para todos e, portanto, defendia a
libertao das mulheres e dos escravos das
colnias francesas. Por conta de suas ideias, ela
morreu guilhotinada. -eia-o com os alunos,
considerando o contexto histrico, o vocabulrio e os argumentos.
Declarao dos Direitos da Mulher
e da Cidad
Mulher, desperta. A fora da razo se faz
escutar em todo o universo. Reconhece teus
direitos. 0 poderoso imprio da natureza no
est mais envolto de preconceitos, de fanatismos, de supersties e de mentiras. A bandeira
da verdade dissipou todas as nuvens da ignorncia e da usurpao. 0 homem escravo
multiplicou suas foras e teve necessidade de
recorrer s tuas, para romper os seus ferros.
Tornando-se livre, tornou-se injusto em relao sua companheira.
G0UGES, 0lympe de. Declarao dos Direitos
da Mulher e da Cidad (1791). Disponvel em
http//XXX.dhnet.org.br/direitos/anthist/mulheres.htm.
Acesso em 19 fev. 2014.
0bserve que essa declarao contempornea publicao do Emlio (1762), de Rousseau. 0u seja, a poca de Rousseau conheceu
posturas e ideias de libertao e de igualdade
entre homens e mulheres. Destacamos que
Gouges no estava sozinha na sua posio.
DAlembert atentou para a postura de Rousseau em relao educao das mulheres, e lhe
dirigiu severa crtica. Dessa forma, no possvel pensar que Rousseau, assim como Kant,
no podem ser julgados pelas suas posturas em
relao s mulheres porque estavam presos a
um contexto histrico. Segundo Puleo (2004)
No eram sexistas porque no conheciam

nenhuma mulher inteligente. 0 eram justamente porque se opunham s reivindicaes de
igualdade de outros pensadores e pensadoras
de sua poca. Suas teorias eram a reao frente
s demandas de mudana sociala.
Dialogar e ler Funes sociais de

homens e mulheres
0 ensaio filosfico O segundo sexo, de
Simone de Beauvoir, publicado em 1949, faz
uma anlise do papel da mulher na sociedade,
negando concepes e estudos que discorrem
sobre uma essncia feminina. Para a autora, a
condio da mulher uma escolha dos homens
apoiada pela submisso das mulheres, que
devem assumir a responsabilidade de mudar a
situao de submisso, pois so seres livres que
apenas por escolha prpria caro submetidas
ao preconceito social. A nica libertao possvel das mulheres vir da poltica, isto , da
unio das prprias mulheres. Elas precisam
reunir-se, reconhecer seus problemas, partilhar
ideias; em outras palavras, precisam lutar juntas. No h como ser diferente, pois no se
pode esperar que todos os homens abram mo
dos seus privilgios pelas mulheres. Para a lsofa, no se trata de colocar as mulheres contra
os homens, mas de coloc-las contra o
machismo, contra as situaes de opresso.
Inicie os debates desta etapa propondo as
questes O que faz um homem ser homem e
uma mulher ser mulher o corpo, o pensamento
ou a sociedade? Quem decide as funes sociais
da mulher e do homem o corpo, o pensamento
ou a sociedade?
Em seguida, sugerimos que leia com
os alunos os textos a seguir, reproduzidos tambm no Caderno do
Aluno.
a
PU-E0, Alicia H. Filosofia e gnero da memria do passado ao projeto de futuro. In G0DINH0, Tatau; SI-7EIRA, Maria -cia
da (0rg.). Polticas pblicas e igualdade de gnero. So Paulo Coordenadoria Especial da Mulher, 2004. p. 22.
31
Texto 1 Sobre o Segundo sexo, de Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir, na obra Segundo sexo, nega um destino biolgico, psquico e econmico para
a mulher na sociedade. Nesse sentido, para a filsofa, ningum nasce mulher, torna-se mulher. Ao
desenvolver o seu argumento, Beauvoir recorre ao exemplo dos primeiros anos de vida de qualquer
criana. Independentemente do sexo, cada criana vivencia experincias semelhantes nas primeiras etapas
que sucedem o nascimento os primeiros movimentos para conhecer o mundo se do pelas mos e pelos
olhos tanto nos meninos como nas meninas. Podemos notar o mesmo balbuciar e os mesmos passos
trpegos, as mesmas alegrias e dificuldades. Dessa forma, todas as crianas apresentam as mesmas
experincias, carncias e prazeres. Se no for pelas vestimentas e/ou enfeites, dificilmente diferenciamos,
primeira vista, o sexo dos bebs. Contudo, essa primeira diferenciao mais evidente, relativa ao tipo
de roupa e s cores, guarda outras que querem marcar o destino de cada sexo. Meninas e meninos chegam
no mundo com uma marca social, imposta para cada sexo. As primeiras brincadeiras pouco diferem,
mas os brinquedos e os jogos so diferentes, assim como a postura exigida para cada brinquedo. Tal
exigncia vai aumentando conforme as crianas vo crescendo. Segundo a filsofa, para os meninos, a
autonomia forada, j pela renncia de muitos mimos. Para as meninas, o estmulo graciosidade e
afagos ocasio para submet-las carncia por proteo. 0 que estimulado nas meninas, vetado
para os meninos meninos no choram, meninos no se enfeitam, pois so coisas de mulherzinha.
Com o passar do tempo, os meninos so estimulados a se afastarem das atividades relacionadas com a
condio das mulheres e, ao contrrio, as meninas so levadas a acompanhar e fazer atribuies como
as das mes. Dessa forma, a condio da mulher no pode ser entendida como um destino dado pela
natureza, mas pela sociedade.
Elaborado especialmente para o So Paulo faz escola.
Texto 2 tica, sexualidade, poltica

[...] a ideia de que se deve ter finalmente um verdadeiro sexo est longe de ter sido completamente
dissipada. Seja qual for a opinio dos bilogos sobre esse assunto, encontramos, pelo menos em
estado difuso, no somente na psiquiatria, na psicanlise e na psicologia, mas tambm na opinio
corrente, a ideia de que entre sexo e verdade existem relaes complexas, obscuras e essenciais.
Somos, na verdade, mais tolerantes em relao s prticas que transgridem as leis. Porm continuamos a pensar que algumas delas insultam a verdade um homem passivo, uma mulher viril,
pessoas do mesmo sexo que se amam. Talvez haja a disposio de admitir que isso no um grave
atentado ordem estabelecida, porm estamos sempre prontos a acreditar que h nelas algo como
um erro. Um erro entendido no sentido mais tradicionalmente filosfico uma maneira de fazer
que no adequada realidade; [...]
F0UCAU-T, Michel. tica, sexualidade, poltica. 2. ed. 0rganizao e seleo de
textos Manuel Barros da Motta; traduo Elisa Monteiro, Ins Autran Dourado Barbosa.
Rio de Janeiro Forense Universitria, 2010. p. 84-85. (Coleo Ditos e escritos, 5).
A partir do texto sobre o Segundo sexo, de

Simone de Beauvoir, podemos considerar que
no existe uma motivao natural que possa
determinar os papis de homens e mulheres
na sociedade. Podemos armar que as ideias
de Simone de Beauvoir encontram respaldo
32
na histria de diferentes povos e nas histrias

das sociedades ocidentais. A histria tem
demonstrado que as funes de homens e
mulheres tm mudado com o tempo. Elas no
so naturais, no h uma essncia feminina
ou masculina. Tudo isso um posicionamento
para controlar a vida das pessoas. Na maioria

das sociedades ocidentais, os meninos tm de
ser sempre fortes; e as meninas, sensveis.
Segundo o lsofo francs Michel Foucault,
a determinao do que certo, errado, normal
e anormal no mbito do sexo, do gnero e da
sexualidade est relacionada com classicaes
fundadas em identificaes e diferenciaes
que no so naturais, mas criadas por conveno social para melhor controlar as populaes. Essas classicaes foram engendradas e
perpetuadas por meio de diferentes mecanismos do poder, entre eles a produo de saberes
e o estabelecimento de disciplinas e discursos
que nos fornecem determinado modo de ver o
mundo e as relaes humanas.
Aps a leitura dos textos, conforme proposto no Caderno do Aluno, solicite turma
que responda s questes a seguir
1. Comente o seguinte ditado popular
Atrs de um grande homem, h sempre
uma grande mulher.
2. -evando em conta as diferenas no tratamento dado pelas famlias aos meninos
e s meninas, que a partir de uma certa
idade so incentivados a se identificar
com o que seriam as marcas distintas
do seu sexo, escreva um pequeno texto
respondendo s seguintes questes Esse
tratamento diferenciado pode ser creditado apenas aos familiares Pelas suas
experincias e lembranas, a indstria
de brinquedos reafirma essa tendncia H brinquedos fabricados especificamente para meninos e meninas H
brincadeiras de meninos e de meninas

0 que acontece quando meninos e meninas no aceitam essa tendncia 7oc
consegue pensar nas consequncias
7oc pode encaminhar a discusso
explicando aos alunos que, muitas
vezes, nos encaixamos ou somos
encaixados em categorias sociais preestabelecidas. Para satisfazer expectativas, somos forados
ou nos foramos a assumir um perl e a tomar
determinadas atitudes que, acreditamos, facilitam a nossa incluso na vida social. Pergunte a
eles Dessas categorias sociais preestabelecidas,
quais voc acredita que so mais exigidas em
nossa sociedade? Como pensar e atuar no mundo
sem precisar necessariamente aderir a essas categorias preestabelecidas? Como -io de casa,
sugerimos uma redao em que a turma procure
responder a essas questes tendo como base o
que foi estudado nesta Situao de Aprendizagem, conforme proposta do Caderno do Aluno.
No se esquea de orient-los a escrever sem se
colocarem em qualquer uma dessas categorias,
que devem ser utilizadas apenas para compreenderem o tema.
Aprendizagem
Como forma de avaliao desta Situao de
Aprendizagem, voc pode propor aos alunos
que respondam s questes
1. -eia a seguir os fragmentos da -ei no
11.340, de 07/08/2006 (-ei Maria da Penha), e da Declarao dos Direitos da
Mulher e da Cidad
Texto 1 Lei no 11.340, de 07/08/2006 (Lei Maria da Penha)

Art. 1 Esta -ei cria mecanismos para coibir e prevenir a violncia domstica e familiar contra a
mulher, nos termos do 8o do art. 226 da Constituio Federal, da Conveno sobre a Eliminao de
Todas as Formas de 7iolncia contra a Mulher, da Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e
Erradicar a 7iolncia contra a Mulher e de outros tratados internacionais ratificados pela Repblica
33
Federativa do Brasil; dispe sobre a criao dos Juizados de 7iolncia Domstica e Familiar contra a
Mulher; e estabelece medidas de assistncia e proteo s mulheres em situao de violncia domstica
e familiar.
Art. 2 Toda mulher, independentemente de classe, raa, etnia, orientao sexual, renda, cultura,
nvel educacional, idade e religio, goza dos direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sendo-lhe asseguradas as oportunidades e facilidades para viver sem violncia, preservar sua sade fsica e
mental e seu aperfeioamento moral, intelectual e social.
Art. 3 Sero asseguradas s mulheres as condies para o exerccio efetivo dos direitos vida,
segurana, sade, alimentao, educao, cultura, moradia, ao acesso justia, ao esporte,
ao lazer, ao trabalho, cidadania, liberdade, dignidade, ao respeito e convivncia familiar e
comunitria.
BRASI-. Lei no11.340, de 07/08/2006 (Lei Maria da Penha). Disponvel em http//XXX.planalto.gov.br/
ccivil@03/@ato2004-2006/2006/lei/l11340.htm. Acesso em 2 jan. 2014.
Texto 2 Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidad (1791)

1. A mulher nasce livre e mantm-se igual ao homem em direitos. As distines sociais s devem
ser fundadas no interesse comum.
2. A finalidade de toda associao poltica a preservao dos direitos naturais imprescritveis da
mulher e do homem. Estes direitos so a liberdade, a propriedade, a segurana e especialmente a
resistncia opresso.
3. 0 princpio de toda soberania reside essencialmente na Nao que nada mais do que a reunio
da mulher e do homem. Nenhuma instituio e nenhum indivduo pode exercer autoridade que no
emane expressamente da nao.
4. -iberdade e justia consistem em restituir tudo o que pertence ao outro; assim, o exerccio dos
direitos naturais da mulher no tem outros limites seno aquele que a tirania perptua do homem ope
a eles; estes limites precisam ser reformados de acordo com as leis da natureza e da razo.
G0UGES, 0lympe de. Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidad (1791). Disponvel emhttp//XXX.dhnet.org.
br/direitos/anthist/mulheres.htm. Acesso em 19 fev. 2014.
1. Com base nos dois fragmentos e em suas

reexes sobre o tema, responda
a condio da mulher na sociedade brasileira contempornea satisfatria em

relao aos direitos humanos
a) Mesmo tendo sido produzidos em momentos distintos, os documentos apresentados

tm alguma relao Qual
Espera-se que os alunos reconheam que a condio
Espera-se que os alunos reconheam que esses documentos,
para garantir que as mulheres tenham assegurados seus
mesmo tendo sido redigidos em momentos distintos, demons-
direitos e sua dignidade tambm no contexto familiar.
tram a busca por igualdade de direitos e, portanto, uma preo-
A indicao de no violncia no contexto domstico
cupao com a garantia de cidadania para as mulheres.
uma forma de assegurar que as mulheres podero ter
das mulheres, no contexto da sociedade brasileira, ainda

no satisfatria, pois foi preciso promulgar uma lei
uma vida social e exercer atividades na vida pblica, pois
b) -endo os artigos mencionados da -ei

Maria da Penha possvel concluir que
34
um direito fundamental que no pode ser alienado pela

vontade de outros.
2. A partir dos textos estudados, comente as

seguintes armaes 0 homem no tem
jeito para cuidar de crianas; homens
no choram; as mulheres so mais emotivas e sensveis.
propostas algumas questes. 7oc poder

aproveit-las para compor a avaliao, se acreditar que so pertinentes. Nesse caso, voc
poder pedir aos alunos que faam a atividade
em folha avulsa.
Espera-se que os alunos reconheam nas armaes a determinao de diferentes papis para homens e mulheres e que esses
papis no so determinaes naturais, mas construes sociais.
3. As passagens que seguem referem-se a dois

registros distintos e a momentos histricos
diferentes. 0 primeiro fragmento refere-se
posio do lsofo iluminista Rousseau
sobre a condio das mulheres e o segundo
um recorte de uma revista feminina, publicada no sculo XX. A partir desses dois trechos, identique as mensagens de cada um
e discorra sobre como essas passagens se
aproximam, mesmo sendo de pocas distintas, compondo um histrico de submisso
das mulheres.
Fragmento 1 a educao das mulheres deve
estar limitada a seus deveres para com os
homens, agradar-lhes, ser-lhes teis, fazer-se
amar e honrar por eles [...] aconselhar, consolar, fazer-lhes a vida agradvel e doceb.
Fragmento 2 II Trata teu esposo como
um precioso amigo; como a um hspede de
grande considerao e nunca como uma
amiga a quem se contam as pequenas contrariedades da vidac.
Espera-se que os alunos reconheam que o teor das mensagens discorre sobre como os papis das mulheres foram sendo
Proposta de situao de
recuperao
0s alunos que no alcanarem os objetivos desta Situao de Aprendizagem podem
reler os textos com o apoio do professor
e, com o aporte de outras fontes, reescrever,
com as prprias palavras, os argumentos
centrais de um dos textos filosficos includos nesta Situao de Aprendizagem ou
disponveis em outras fontes utilizadas para
estudo.

compreenso do tema
Livros
ANDRE, Serge. O que quer uma mulher? Traduo Dulce Duque Estrada. Rio de Janeiro
Jorge ;ahar, 1987. (Coleo Campo freudiano
no Brasil).
BEAU70IR, Simone de. O segundo sexo. 2.
ed. Traduo Srgio Milliet. Rio de Janeiro
Nova Fronteira, 2009.
construdos no decorrer da histria ocidental e que tais papis,

na medida que restringiam as mulheres s atividades domsticas, promoviam a ausncia das mesmas na esfera pblica.

BUT-ER, Judith P. Problemas de gnero

feminismo e subverso da identidade. 4. ed.
Traduo Renato Aguiar. Rio de Janeiro
Civilizao Brasileira, 2012. (Coleo Sujeito
e histria).
b
R0USSEAU, Jean-Jacques apud PU-E0, Alicia H. Filosofia e gnero da memria do passado ao projeto de futuro. In G0DINH0,
Tatau; SI-7EIRA, Maria -. (0rg.). Polticas pblicas e igualdade de gnero. So Paulo Coordenadoria Especial da Mulher, 2004. p.
17-18. Disponvel em http//library.fes.de/pdf-files/bueros/brasilien/05630.pdf. Acesso em 4 dez. 2013.
c
DEC-0G0 da esposa. Revista feminina, So Paulo, ano XI, n. 127. p. 68, 1924.
35
F0UCAU-T, Michel. tica, sexualidade, poltica. 2. ed. 0rganizao e seleo de textos

Manoel Barros da Motta; traduo Elisa Monteiro, Ins Autran Dourado Barbosa. Rio de
Janeiro Forense Universitria, 2010. (Coleo
Ditos e escritos, 5).
SC0TT, Joan 8. A cidad paradoxal as feministas francesas e os direitos do homem. Traduo lvio Antonio Funck. Florianpolis,
SC Mulheres, 2002.
SE7CENK0, Nicolau (0rg.); N07AIS, Fernando. A. (Coord.). Histria da vida privada no
Brasil Repblica da Belle poque Era do
Rdio (7olume 3). So Paulo Companhia das
-etras, 2010.
Sites
BIB-I0TECA Digital Claim. Disponvel em
http//XXX.clam.org.br/bibliotecadigital.
Acesso em 2 dez. 2013.
CADERN0S Pagu. Disponvel em http//
XXX.ieg.ufsc.br/revista@detalhe.php id6.
Acesso em 2 dez. 2013. Publicao do Ncleo de
Estudos de Gnero Pagu.
RE7ISTAS Estudos Feministas. Disponvel
em http//XXX.ieg.ufsc.br/revista@detalhe.
php id3. Acesso em 2 dez. 2013. Publicao do Centro de Filosoa e Cincias Humanas e Centro de Comunicao e Expresso da
Universidade Federal de Santa Catarina.
FI-0S0FIA E EDUCA0
0 objetivo desta Situao de Aprendizagem
introduzir o debate sobre Filosoa e educao. A primeira etapa debater o tema geral da
educao. Em seguida, a reexo incidir, mais

especicamente, sobre o conceito de educao
em Theodor Adorno.
Contedos e temas: Adorno; emancipao; educao.

Competncias e habilidades: construir argumentao consistente; analisar criticamente a prpria
experincia educacional.
Sugesto de estratgias: exerccios de reexo, leitura e escrita.
36
Sondagem e sensibilizao
Dialogar A educao escolar
que respondam s seguintes questes, disponveis no Caderno do Aluno
Para iniciar esse assunto, pergunte aos alunos o que eles pensam sobre educao. Em
seguida, para aproxim-los do tema, proponha
1. Em pequenos grupos, elabore uma frase para

expressar o que voc entende por educao. 0 que essa palavra signica
2. Por que voc vem escola

3. Caso voc seja obrigado por algum a vir
escola, por que isso ocorre
4. Qual o principal compromisso dos professores
5. Que tipo de aluno voc Quais so as suas
curiosidades
6. Fora da escola, o que voc tem aprendido
7. Com a vivncia na escola, o que voc tem
aprendido que considera muito importante
para sua vida
8. Se voc pretende ter lhos, como quer que
eles sejam educados
9. 0 que voc sonha para seu futuro E, caso
pretenda ter lhos, o que sonha para o
futuro deles
importante notar que muitos pais percebem a educao escolar e tudo que a envolve
a escola, o professor e o aluno apenas
associada ao trabalho, como uma espcie de
aprendizado para uma profisso, um pr-requisito para conseguir emprego. 0 aluno
mandado para a escola para aprender
alguma coisa que o capacite a trabalhar
para auxiliar nas despesas da casa e, no
futuro, sustentar seus lhos. 0s alunos, por
sua vez, em geral, enxergam a escola de
maneira contraditria, com aspectos positivos
e negativos. Por um lado, reconhecem na
escola um lugar em que possvel aprender
novos conhecimentos e encontrar os amigos
para se divertir ou fugir dos problemas de
casa; por outro, tambm a percebem como um
lugar onde esto perdendo tempo, onde
encontram diculdades para aprender o que
se ensina e, em alguns casos, onde so humilhados pelos mais variados tipos de excluso
e preconceito.
Ler e dialogar Educao,

emancipao e sociedade democrtica
Theodor Adorno um conhecido pensador e pesquisador da Escola de Frankfurt.
Estudou losoa, msica, psicologia e sociologia. Por isso, no conjunto da sua obra,
podemos nos deparar com conhecimentos e
reexes relativos a diversas reas do conhecimento. Conhecido por suas pesquisas sobre
a indstria cultural, Adorno tambm se interessava por questes educacionais. Reetia,
por exemplo, entre outros temas, sobre como
o desenvolvimento cientfico no conduz
necessariamente emancipao. Segundo
Adorno, h uma contradio bsica na educao, que teria sido revelada nos eventos
produzidos pelo nazismo. De acordo com o
lsofo, o desenvolvimento da sociedade sob
os auspcios da Ilustrao, de uma formao
cultural e cientca, nos conduziu para a barbrie. Diante dessa constatao, podemos
questionar como a educao, meio distinto de
desenvolvimento cultural, de esclarecimento,
formou adeptos da ideologia nazista
Para Adorno, a crise na educao tem fortes
relaes com o modo como produzimos tradicionalmente a nossa vida material, pois, ao
produzir e consumir coisas, tambm formamos
a nossa subjetividade. No contexto educacional no seria diferente. Se a formao educacional est dirigida unicamente para a
adaptao e para a apropriao de certas tcnicas, tendemos a aceitar o que nos informado sem crtica e sem perspectiva de mudar
e de melhorar as nossas relaes. Se tudo o que
aprendemos tem relao com a apropriao de
certas tcnicas, tendemos a lidar com o mundo
e com as pessoas, tecnicamente e, dessa forma,
dicilmente nos abriremos para o contato com
o outro, com aqueles que no nos so familiares. Adorno reconheceu que, tanto a adaptao quanto o domnio de tcnicas, fazem parte
da educao dos jovens. Contudo, essa no
pode ser a nica nalidade da educao esco-
37
lar. Faz parte da educao escolar a educao

moral, a formao para a autonomia, para o
pensamento crtico e para a reexo tica.
Para ampliar esse tema, sugerimos a
leitura do texto Consideraes sobre
Educao aps Auschwitz, tambm presente na seo -eitura e anlise de texto do
Caderno do aluno, inspirado no escrito de
Adorno. Esse texto procura introduzir os alunos
em uma reexo sobre a educao e sobre os elementos que compem a barbrie e aos quais os
processos formativos educacionais devem se opor.
Segundo Adorno, a educao pode ser uma ao

preventiva ao retorno barbrie se atentar para
as formas de coisicao dos homens e para os
seus fetichismos. A educao aps AuschXitz deve
esclarecer e elucidar as formas de manipulao e
coisicao presentes em nossa sociedade. Tornar
claras as relaes que podem nos levar a modos
de ser que nos coisiquem e que ao mesmo tempo
nos levem a desconsiderar o outro como um ser
humano. Sugerimos que voc contextualize o
autor e as suas obras, o que certamente ajudar os
alunos a entenderem o texto e a importncia desta
Situao de Aprendizagem.
Consideraes sobre o texto Educao aps Auschwitz

No texto Educao aps Auschwitz, Theodor Adorno nos convida a refletir sobre a educao, para
que essa prtica familiar e institucional seja orientada para se evitar a repetio dos horrores vivenciados nos campos de concentrao, durante a vigncia do nazismo na Europa.
Nos campos de concentrao de AuschXitz, localizados no sul da Polnia e mantidos durante a
2 Guerra Mundial, milhes de pessoas inocentes foram assassinadas de maneira planejada. 0 nome
AuschXitz refere-se a um espao de internamento e priso destinado para o extermnio de grupos
sociais, polticos e religiosos considerados indesejveis. 0s eventos de AuschXitz representam tudo o
que os homens podem fazer, com aporte tcnico e racional, para destruir a sua humanidade. Trata-se
de um smbolo da barbrie que ocorreu em um determinado momento histrico. Mas, ainda nos dias
de hoje, podemos notar prticas que nos remetem a esse momento do passado.
AuschXitz foi planejado para exterminar pessoas de forma eficiente. Aqueles que projetaram e
administraram esses campos de extermnio eram homens com boa formao tcnica, eficientes
e competentes para cumprir as ordens de eliminar pessoas e famlias inteiras. 0 funcionamento de um
campo de extermnio desse porte s foi possvel porque vivia-se, j nessa poca, em um mundo em que
a formao meramente tcnica prioriza a repetio e o comportamento padronizado, desautorizando
os indivduos a pensar por si mesmos. Nessa condio, segundo Adorno, temos uma sociedade de
massa, em que os indivduos perdem a sua importncia, so vistos como coisas e se tratam como coisas
que podem ser manipuladas e descartadas. Isto porque, o mundo administrado pela lgica da sociedade de massas, da produo em srie, conduz os membros da sociedade a atuar no seu cotidiano
dentro dessa mesma lgica. De acordo com a lgica da produo em srie, aqueles que no se identificam, que no so iguais, passam a ser encarados como inimigos. 0u seja, aquele que no um
igual a mim no bom, nem belo ou verdadeiro. Assim, passa-se a enquadrar ou etiquetar as
pessoas como amigos ou inimigos e, dessa forma, no interior dessa lgica, no cabvel refletir, rever
uma opinio, aprender, experimentar.
Na sociedade de massas, no h estmulos para ir alm das convices que esto disponveis. Ao
contrrio, h sempre uma onda que procura agregar os indivduos a algum coletivo que refora posies j firmadas, a fim de reproduzi-las. Esse estado de coisas, Adorno identifica como o processo de
semiformao. 0 indivduo em situao de semiformao no procura refletir criticamente, no
capaz de pensar a prpria realidade e, consequentemente, a prpria vida. Ele vive em um constante
processo de atualizao das informaes, um processo que, como sabemos, no tem fim.
38
A identificao cega com coletivos, a ostentao orgulhosa de pertencer a um certo grupo, leva os
indivduos a aderir a um estilo de vida pr-determinado, associado a um tipo de roupa, um tipo de
msica, um corte de cabelo especfico, frequncia a certos lugares e inimigos em comum. Essa condio
dos indivduos semiformados consequncia da ausncia de reflexo crtica, que pode ser observada em
diferentes grupos que procuram impor-se pela violncia. Podemos identificar eventos relacionados
semiformao em muitas ocorrncias cotidianas, entre elas as brigas agendadas por integrantes de torcidas organizadas, que se agridem mutuamente sem outro motivo alm do desejo de destruir o outro
porque no est no meu grupo, porque no torce pelo meu time; o bullying escolar que, por meio da
violncia psicolgica e fsica, procura exercer certo controle do ambiente escolar em relao ao modo de
ser, de vestir e de atuar dos alunos considerados indesejveis; e os neonazistas, que determinam que alguns
grupos inviabilizam um ideal de sociedade e de cultura e, por isso, promovem uma perseguio violenta
para excluir os indesejveis. Esses so exemplos que, a partir do pensamento de Adorno, podemos
entender como precursores da violncia nazista. So ocorrncias desse tipo que a educao deve se
colocar terminantemente contra. E como a educao pode atuar nesse sentido Segundo Adorno, promovendo a formao dirigida para a autorreflexo crtica, estimulando a deciso consciente, a partir do
entendimento esclarecido do que somos e do mundo em que vivemos.
No texto Educao aps Auschwitz, Theodor Adorno reconhece na educao a possibilidade de
impedir o retorno da barbrie do tipo que se conheceu em AuschXitz, pois somente a educao pode,
alm de promover a adaptao realidade, levar emancipao. 0u seja, a educao deve formar
indivduos conscientes, capazes de no se deixar determinar pelos outros.
Aps a leitura, solicite que os alunos respondam questo proposta no Caderno do

Aluno A partir das consideraes apresentadas no texto, podemos articular tica e educao Justique sua resposta.
Um exerccio interessante, a partir
da proposta de Pesquisa individual
do Caderno do Aluno, pensar no
tipo de escola em que eles estudam, considerando as disciplinas que compem o currculo
e o quanto cada uma delas contribui para pensar as relaes humanas, o respeito ao outro, em
especial, queles que no so semelhantes fsica,
cultural ou socialmente. Pea a eles que considerem as aulas em sua escola e pergunte-lhes
Elas tm contribudo para evitar a brutalidade e
a coisicao? Para responder a essa questo, os
alunos podem entrevistar os professores das
diferentes disciplinas para entender o potencial
da educao escolar e do currculo de contribuir
para uma educao que potencialize o respeito
ao outro. Essa reexo poder ser sistematizada
e apresentada oralmente ou em uma redao,

conforme julgar pertinente.
Em seguida, sugerimos que os alunos
realizem a Pesquisa em grupo sobre
crimes de dio, conforme a proposta
do Caderno do Aluno. Nessa pesquisa, os alunos
devem denir esse tipo de crime, suas diferentes
formas de manifestao e quem so as principais
vtimas. A partir dessa pesquisa, os alunos devem
redigir um dilogo entre dois alunos ou um aluno
e um professor, ou, ainda, um aluno e um funcionrio, cujo tema 0 combate intimidao na
escola e a preveno aos crimes de dio. Posteriormente, os dilogos podem, a critrio do professor, ser encenados.
Professor, sugerimos, ainda, caso tenha condies, que planeje a exibio do lme A onda
(Dennis Gansel, 2008). Esse filme, cuja ao
transcorre na Alemanha, baseado em uma
histria real ocorrida na Califrnia, na dcada
de 1960, de um professor de Ensino Mdio que
39
deveria ministrar aulas sobre autocracia. Para

estimular o interesse dos alunos por suas aulas,
ele prope uma experincia que demonstre
como as massas so facilmente manipuladas, tal
como foram nos eventos do nazismo. Nesse
contexto, o professor coloca em prtica mecanismos de manipulao e, em pouco tempo, os
alunos comeam a propagar o poder do grupo
e ameaar os outros. Se optar pela exibio do
lme, sugerimos uma atividade referente a ele.
Ao nal da exibio, os alunos devem elaborar
um resumo da histria e, em seguida, indicar
duas ou mais cenas signicativas que contribu-
ram para melhor entender o tema desta Situao de Aprendizagem. -embramos que, antes
da exibio, preciso vericar a indicao etria
do lme e a maturidade dos alunos para entender a mensagem.
0 texto que segue, disponvel tambm
no Caderno do Aluno, na seo -eitura e anlise de texto, apresenta uma
interessante posio acerca das relaes entre
uma educao que promova a autonomia e a
emancipao e a construo de uma sociedade
verdadeiramente democrtica.
Educao Para qu?

bastante conhecida a minha concordncia com a crtica ao conceito de modelo ideal. Esta expresso
se encaixa com bastante preciso na esfera do jargo da autenticidade que procurei atacar em seus fundamentos. Em relao a essa questo, gostaria apenas de atentar a um momento especfico no conceito de
modelo ideal, o da heteronomia, o momento autoritrio imposto a partir do exterior. Nele existe algo de
usurpador. de se perguntar de onde algum se considera no direito de decidir a respeito da orientao da
educao dos outros. As condies provenientes no mesmo plano de linguagem e de pensamento ou de
no pensamento em geral tambm correspondem a esse modo de pensar. Encontram-se em contradio
com a ideia de um homem autnomo, emancipado, conforme a formulao definitiva de Kant na exigncia
que todos os homens tenham que se libertar de sua autoinculpvel menoridade.
A seguir, e assumindo o risco, gostaria de apresentar minha concepo inicial de educao. Evidentemente, no a assim chamada modelagem de pessoas, porque no temos o direito de modelar pessoas a partir
do seu exterior; mas tambm no a mera transmisso de conhecimentos, cuja caracterstica de coisa morta
j foi mais do que destacada, mas a produo de uma conscincia verdadeira. Isso seria inclusive da maior
importncia poltica; sua ideia, se permitido dizer assim, uma exigncia poltica, isto , uma democracia
com o dever de no apenas funcionar, mas tambm operar conforme o seu conceito, demanda pessoas
emancipadas. Uma democracia efetiva s pode ser imaginada em uma sociedade de quem emancipado.
Numa democracia, quem defende ideais contrrios emancipao, e, portanto, contrrios deciso
consciente independente de cada pessoa em particular, um antidemocrata, at mesmo se as ideias que
correspondem a seus desgnios so difundidas no plano formal da democracia. As tendncias de apresentao de ideias exteriores que no se originam a partir da prpria conscincia emancipada, ou melhor, que se
legitimam diante dessa conscincia, permanecem sendo coletivistas-reacionrias. Elas apontam para uma
esfera a que deveramos nos opor no exteriormente pela poltica, mas tambm em outros planos muito
mais profundos.
AD0RN0, Theodor. Educao Para qu In Educao e emancipao. Traduo 8olfgang -eo Maar. 2. ed.
Rio de Janeiro Paz e Terra, 1995. p. 141-142.
Aps a leitura, indicamos para os alunos

as seguintes questes, a fim de avaliar a
compreenso do texto.
40
1. Para o autor, qual o papel social da

educao Perguntando de outro modo,
qual o objetivo da educao
2. Com base no texto, o que voc pode

comentar sobre a relao entre educao e democracia
3. Em sua opinio, como a educao pode
ser contrria emancipao
Professor, para finalizar esta Situao de
Aprendizagem, sugerimos que articule a
posio de Adorno sobre como a educao
deve se opor ao coletivismo reacionrio e,
nesse sentido, promover a emancipao,
com a posio defendida por Kant, de que
os homens devem libertar-se do estado de
menoridade. Segundo Kant, um homem
emancipado um homem sem guia, isto ,
minoridade viver sem a independncia
que vem do uso da racionalidade. 0 que
impede o homem de assumir a sua maioridade a preguia e a covardia. Preguia de
ler, de aprender, de pesquisar, de ouvir e de
se cansar em busca de uma maneira melhor
de viver. Covardia em no enfrentar os problemas, os erros, as decepes, conduzindo
preferncia de se manter como uma espcie de criana imatura que para tudo necessita de outro dizendo o que deve ser e fazer.
mesmo Quem usa a razo s para no ter

problemas pessoais (uso privado da razo)
Quem usa a razo para tornar o mundo melhor
(uso pblico da razo) 0s religiosos dizem
no questione, creia. A televiso diz no questione, assista, compre e seja. 0 poltico diz no
questione, vote. 0s valentes dizem no
questione, obedea.
Entretanto, a pessoa emancipada questiona abertamente, sabe o que quer e precisa
disso para ser livre. Ela quer saber o motivo,
ela precisa entender para aceitar ou no o
que lhe falado, ordenado. Ela usa os estudos, o raciocnio, a imaginao e a crtica
para seguir o seu caminho.
Aprendizagem
Como sugesto de avaliao desta Situao
de Aprendizagem, voc pode propor aos alunos que respondam s questes
1. Qual a diferena do uso privado e do
uso pblico da razo
O aluno deve responder, orientado pelo professor, a res-
Para quem perguntamos as coisas fundamentais da vida Quem o guia Algum

familiar, como o pai ou a me 0 professor,
o pastor, o padre, o poltico, o livro, o filme
A minoridade uma priso. A maioridade
a libertao. A liberdade vem a partir do
momento em que se assume a racionalidade,
ou melhor, o esclarecimento. A escola deve
ser o palco do esclarecimento para, ento,
tornar-se geradora de cidadania.
0 sinal de que isso est acontecendo o uso
pblico da razo. Isso signica assumir posies reetidas, o que diferente do uso privado
da razo, que responder racionalmente a
situaes corriqueiras, como se calar diante da
autoridade. Quem tem coragem de usar a
razo Quem tem vontade de superar a si
peito da diferena indicada por Kant. O uso privado

um uso que no confere uma mudana substancial ao
mundo, isto , usa-se a razo para no encontrar problemas. O uso pblico da razo significa a emancipao e o
questionamento da realidade.
2. Comente a seguinte armao de Adorno

Numa democracia, quem defende ideais
contrrios emancipao, e, portanto,
contrrios deciso consciente independente de cada pessoa em particular, um
antidemocrata, at mesmo se as ideias que
correspondem a seus desgnios so difundidas no plano formal da democracia.
Espera-se que os alunos argumentem que, em uma
democracia verdadeira, mais do que ideias e orientaes formais de funcionamento, a sociedade democrtica s poder funcionar a partir da postura democrtica
41
identificada na atitude de respeitar as diferenas, a oposio e a opinio de cada um que se manifeste.
3. Seguir cegamente a interpretao que os

outros fazem da religio, de como votar
e em quem votar e nunca reclamar do
que est acontecendo no mundo caracterstico de uma formao emancipada
Justifique a sua resposta.
Espera-se que os alunos reconheam que as caractersti-
podem escolher imagens que para eles representem as relaes entre Filosoa e educao
e redigir um pargrafo explicativo sobre como
o tema foi abordado no cartaz. 0 resultado
nal pode ser exposto para os demais alunos.
Recursos para ampliar a

perspectiva do professor e do
aluno para a compreenso do tema
cas descritas no podem ser atribudas a pessoas emancipadas, pois estas, segundo Adorno, so capazes de pensar
Livros
por si mesmas.

propostas algumas questes. 7oc
poder aproveit-las para compor a avaliao,
se acreditar que so pertinentes. Nesse caso,
voc poder pedir aos alunos que faam a atividade em folha avulsa.
recuperao
0s alunos que no conseguiram alcanar os
objetivos desta Situao de Aprendizagem
devem ser convidados para uma releitura dos
textos propostos e, a partir dessa releitura, voc
poder propor que elaborem um cartaz. Eles
AD0RN0, Theodor. Educao e emancipao. Traduo 8olfgang -eo Maar. 2. ed.

Rio de Janeiro Paz e Terra, 1995.
M0RAES, Alexandre -. Indivduo e resistncia
sobre a anulao da individualidade e a possibilidade de resistncia do indivduo em Adorno e
Horkheimer. Tese defendida na Unicamp.
PE-ANCA, Nelson. Modernidade, educao e alteridade Adorno, cogitaes sobre
um outro discurso pedaggico. Tese defendida na Unicamp.
Filme
A onda. Direo Dennis Gansel. Alemanha,
2008. 110 min. 16 anos.
INTR0DU0 BI0TICA
Esta Situao de Aprendizagem introduz
uma questo cada vez mais relevante o controle da Cincia e da Tecnologia sobre os
processos de estabelecimento, manuteno e
prolongamento da vida. Dessa forma, o
debate losco se dar em torno da biotica
e sero discutidas questes relativas aos valores da vida humana em relao sade,
medicalizao da existncia e ao meio
ambiente, tais como O que moral ou tico?
42
Qual o conceito de vida humana? O que

certo e o que errado quando avaliamos os
resultados do avano tecnolgico? A quem esse
avano benecia? Como responder a essas ou
outras questes cruciais de uma sociedade em
que as tecnologias tornam-se obsoletas da
noite para o dia, mas que ainda se v completamente envolvida com temas que continuam
provocando debates a reexo norteadora
desta Situao de Aprendizagem.
Contedos e tema: biotica.

Competncias e habilidades: leitura, escrita e expresso oral com base na compreenso e na crtica
para pensar a biotica.
Sugesto de estratgias: exerccios de reexo e leitura.
Sugesto de recursos: lme e texto para leitura.
Sugesto de avaliao: como instrumentos de avaliao, recomendamos pesquisas, questes de
compreenso e interpretao de texto, snteses escritas e outros trabalhos que o professor julgar
pertinentes e adequados.
Sondagem e sensibilizao Ouvir

e dialogar O que biotica
Para iniciar esta Situao de Aprendizagem,
recomendamos um pequeno debate para que
os alunos exponham as suas ideias e os seus
conhecimentos sobre o tema biotica. Para
iniciar esse debate sugerimos as seguintes perguntas Voc j ouviu falar em biotica? Se sim,
em que momento? Qual a sua opinio sobre o
assunto? Se no, o que esse nome sugere? Quais
assuntos, a partir desse nome biotica, podem
ser motivo de discusso? Professor, voc pode
usar um desses questionamentos, todos ou
outros que julgar pertinentes. 0 importante
iniciar o debate a partir do conhecimento prvio dos alunos. No podemos esquecer que eles
tm acesso a muitas informaes, pela televi-
so, rdio, internet, entre outros, e saber o que

eles pensam sobre o assunto importante para
encaminhar as aulas e para avaliar o quanto se
pode avanar nesse debate to necessrio e to
presente no nosso tempo.
Ler, ouvir e dialogar Introduo

biotica
Aps essa primeira sondagem, sugerimos a leitura de um excerto para
promover uma reflexo profunda
sobre o que queremos quando manipulamos
os processos de vida e morte e as consequncias geradas a partir disso. Esse excerto est
reproduzido a seguir e no Caderno do Aluno,
na seo -eitura e anlise de texto.
A durao da vida humana

Hoje [...] certos progressos na biologia celular nos acenam com a perspectiva de atuar sobre os
processos bioqumicos de envelhecimento, ampliando a durao da vida humana, talvez indefinidamente. A morte no parece mais ser uma necessidade pertinente natureza do vivente, mas uma falha
orgnica evitvel; suscetvel, pelo menos, de ser em princpio tratvel e adivel por longo tempo. Um
desejo eterno da humanidade parece aproximar-se de sua realizao. Pela primeira vez temos de nos
pr seriamente a questo Quo desejvel isto Quo desejvel para o indivduo e para a espcie
Tais questes tangenciam nada menos do que todo o sentido de nossa finitude, a postura diante da
morte e o significado biolgico geral do equilbrio entre morte e procriao. Antes de tais questes
ltimas colocam-se as questes mais prticas de saber quem deve se beneficiar com a hipottica bno
pessoas de valor e mrito especial De eminncia e importncia social Aqueles que podem pagar por
isso Todos A ltima opinio pareceria a nica justa. Mas a conta seria paga na extremidade oposta,
43
na fonte. Pois est claro que, na escala demogrfica, o preo por uma idade dilatada um retardamento
proporcional da reposio, isto , um ingresso menor de vida nova. 0 resultado seria uma proporo
decrescente de juventude em uma populao crescentemente idosa. Isso ser bom ou ruim para a
condio geral do homem Com isso ganharia ou perderia a espcie Em que medida seria justo barrar
o lugar da juventude, ocupando-o Ter de morrer liga-se ao ter nascido mortalidade apenas o outro
lado da fonte duradoura da natalidade [...]. As coisas sempre foram assim; mas agora o seu sentido
deve ser repensado no domnio da deciso.
J0NAS, Hans. O princpio responsabilidade ensaio de uma tica para a civilizao tecnolgica. Traduo Marijane
-isboa e -uiz Barros Montez. Rio de Janeiro Contraponto/Ed. PUC-Rio, 2006. p. 58.
Para iniciar a discusso sobre o tema com

base no texto, sugerimos a seguinte questo,
tambm disponvel no Caderno do Aluno No
morrer e continuar a fazer parte do mundo
para sempre um antigo sonho da humanidade. Contudo, conforme podemos notar no
fragmento da obra O princpio responsabilidade,
o autor nos coloca um problema, caso um dia
seja possvel realizar esse sonho. Qual esse
problema Qual a sua posio sobre isso
Esse primeiro texto tem o sentido de sensibilizar os alunos para o tema que envolve a vida e a
morte. Um assunto complexo e polmico em
todos os sentidos. 0 fragmento de texto de Hans
Jonas tem o sentido de provocar uma reflexo
mais profunda sobre o significado da vida, da
morte, da reproduo humana, e preservao da
espcie, que atualmente no pode ser pensado sem
o conhecimento cientco desenvolvido e as recentes tecnologias relacionadas vida biolgica.

Aps essa primeira abordagem, consideramos importante traar um histrico, ainda que breve, dos eventos que
envolvem a vida, a morte, a reproduo humana
e a preservao da espcie, assuntos centrais da
biotica. Esse histrico tambm est disponvel no
Caderno do Aluno, na seo -eitura e anlise de
texto. 0s dados dos eventos foram adaptados a
partir das informaes do artigo Introduo
biotica, de Fermin Roland Schramm e Marlene
Braz (disponvel em http//XXX.ghente.org/
bioetica/index.htm. Acesso em 23 abr. 2014). 0s
dados completos, assim como alguns artigos e
matrias sobre o tema, disponveis nesse site,
podem ser um importante apoio para um aprofundamento da questo, caso julgue necessrio.
Biotica
Biotica um termo usado a partir da dcada de 1970 para o estudo de questes de ordem moral suscitadas por pesquisas cientficas e tecnolgicas voltadas para a manuteno e/ou alterao dos ritmos da vida.
Nesse sentido, podemos considerar que a biotica uma tica aplicada. 0 termo biotica decorre de um
processo histrico ligado a experincias com a vida e a uma gradual, ainda que lenta, ampliao e reconhecimento dos direitos humanos. A biotica como um estudo voltado para questes morais acerca de pesquisas
cientficas s faz sentido porque h um consenso geral de que as prticas cientficas e tecnolgicas devem ser
responsveis. A demanda por esses estudos tem o sentido de evitar distores sobre as aes cientficas,
tcnicas e mdicas que atuam sobre a manuteno e a melhoria da vida do planeta e dos homens que nele
habitam. Essa demanda no simples e deve atentar para as possveis implicaes no desenvolvimento de
pesquisas e prticas que envolvem a vida biolgica e moral dos seres humanos e, nesse sentido, refletir e
considerar at que ponto uma pesquisa e suas implicaes valem a pena. Uma srie de eventos no mbito
da pesquisa cientfica levou formulao de um termo especfico relativo a um estudo prtico sobre a moral
e as reflexes ticas que devem permear as pesquisas cientficas e as aes que manipulam a vida.
44
Destacamos que a partir do sculo XX que podemos notar um esforo cada vez mais significativo
para o estabelecimento de padres e normas que respeitem a vida humana e a vida no planeta, pois foi
nesse mesmo sculo que essas questes foram mais fortemente suscitadas.
0 ano de 1900 pode ser lembrado como a primeira tentativa de estabelecer parmetros para a pesquisa
cientfica envolvendo pessoas. Nesse ano, o Ministrio da Sade da Prssia tornava pblico um documento
que procurava organizar, estabelecendo padres para a pesquisa cientfica que fazia experimentao em
humanos. 0 documento indicava que o sujeito pesquisado deveria ser informado sobre a pesquisa e as
possveis consequncias. Contudo, esse documento no foi suficiente para nortear outras relaes entre
pesquisadores e pesquisados e em 1930 ocorreu o desastre de -beck, que levou morte 75 crianas de
um total de 100. Essas mortes foram decorrentes de um teste com vacina BCG. Segundo consta, os testes
foram realizados sem o consentimento dos adultos responsveis pelas crianas. No ano seguinte ao desastre, as autoridades alems da poca produziram um novo documento regulador de pesquisas.
Durante a ascenso do nazismo na Alemanha e dos eventos de terror que marcaram a 2 Guerra
Mundial, outras normas passam a vigorar sobre a manuteno da vida. Nessa poca, foram estabelecidos
novos padres sobre a vida e a morte e esses padres foram legitimados por mdicos e juristas, ou seja,
por profissionais, cujas especialidades referem-se ao campo da vida biolgica e da vida moral.
Assim, um tribunal de sade hereditria, que visava proteger os alemes de raas e populaes
consideradas inferiores, foi criado no contexto do regime nazista. Nesse perodo, a eutansia era prtica
legtima para o regime, que apontava os doentes incurveis como vidas que no valiam a pena de ser
vividas. A eutansia, decidida por mdicos, poderia ser realizada por injeo ou sufocamento em cmara
de gs. Dessa forma, em nome da limpeza hereditria e tnica foram utilizados conhecimentos cientficos
e mecanismos tecnolgicos, com a participao de mdicos, para a realizao de torturas e assassinatos.
Havia, ainda, pesquisas relacionadas a medicamentos e mtodos em que humanos, prisioneiros dos campos de concentrao, eram usados como cobaias.
0 fim da guerra provocou uma nova etapa para os procedimentos mdicos e para a pesquisa cientfica,
que demandava at ento experimentao em seres humanos. 0s eventos e os procedimentos utilizados
pelos mdicos e cientistas do regime nazista incitaram uma retomada das questes ticas sobre experimentao em seres humanos. Em 1947, a partir do que foi presenciado no tribunal de julgamento dos
mdicos nazistas, foi elaborado o Cdigo de Nuremberg. 0 Cdigo define que os experimentos devem
buscar resultados vantajosos para a sociedade, e que antes dos seres humanos, a experimentao deve ser
feita primeiro em animais; que os voluntrios tm direito informao sobre o desenvolvimento da
pesquisa, assim como o direito de determinar o fim da sua participao na mesma; e que os experimentos
devem ser conduzidos de maneira a se evitar o sofrimento fsico e moral.
Alm de atentar para a experimentao em seres humanos, a Biotica apresenta uma significativa preocupao com aqueles que devem ser beneficiados com o avano cientfico e tecnolgico. Nesse sentido,
destacamos como exemplo, nesse breve histrico, a criao do Comit de Seleo de Dilise em Seattle, EUA
(1960-1971). 0 desenvolvimento da tcnica de dilise e o consequente aumento de custos levaram criao
do referido comit, tambm conhecido como Comit Divino. Ele detinha o poder de selecionar os que
seriam atendidos pelo procedimento1 e determinava o acesso ao tratamento de uns pacientes em detrimento
de outros, o que, de forma indireta, decidia os que sobreviveriam. As dificuldades dos doentes, assim como
a existncia desse tipo de comit, levou o debate de ordem tcnica/moral para o contexto do atendimento
mdico, que foi um dos eventos fundadores da Biotica.
1
Conforme SI-7A, Carlos H.D.; SCHRAMM, Fermin R. Biotica da obstinao teraputica. Disponvel em http//
XXX.inca.gov.br/rbc/n@53/v01/pdf/artigo2.pdf. Acesso em 20 fev. 2014.
45
A cada avano cientfico, a cada nova etapa que envolve novas formas de se entender a vida, a morte
e, a cada nova etapa que modifica o modo de viver, novas questes ticas so postas e repostas. A aprovao pela FDA (Food and Drug Administration) nos EUA, do primeiro contraceptivo oral, nos anos de
1960, promoveu modificaes na vida das mulheres. No podemos negar que, ao inibir a fertilidade, a
fecundao e a procriao, a vida das mulheres ganhou uma autonomia desconhecida para as geraes
anteriores. Contudo, a plula no encerrou as questes sobre a fecundao e procriao, pois ainda h o
debate sobre a vida, sobre o incio da vida. Principalmente, no encerrou as questes relativas a outras
prticas que inibem a procriao, como o aborto. A fertilizao assistida, por outro lado, abriu nova
possibilidade para casais com problemas para ter filhos e auxiliou no amplo debate sobre os campos de
atuao humana na determinao da vida. Esse debate to recente que pode abrir portas para procedimentos mais inusitados, principalmente aps a experincia de clonagem da ovelha Dolly, em 1996.
Acrescentam-se a esse breve histrico novas prticas e tcnicas relativas ao Projeto Genoma Humano.
Esse projeto foi iniciado pelo Departamento de Energia do Instituto Nacional de Sade dos Estados
Unidos (1999) e desenvolveu uma tecnologia capaz de descrever e mapear o sequenciamento de 99% do
genoma humano de forma precisa. 0 sucesso do projeto traz a perspectiva de empreendimentos no
contexto da realizao de diagnsticos e terapias de doenas genticas. A partir disso, novamente, questes
ticas se fazem presentes.
Fonte de dados SCHRAMM, Fermin R.; BRA;, Marlene. Introduo biotica.
Disponvel em http//XXX.ghente.org/bioetica/index.htm. Acesso em 23 abr. 2014.
Aps a leitura, oriente os alunos a responderem seguinte questo, tambm disponvel

no Caderno do Aluno
para o desenvolvimento cientco e tecnolgico, sempre exigem alguma forma de julgamento tico moral Por qu
A partir do texto apresentado, podemos

observar que, a cada novo caso ou descoberta
cientca, novas questes ticas so colocadas.
Nesse contexto, podemos armar que as prticas humanas, inclusive aquelas voltadas
Sugerimos que leia com os alunos a

Declarao Universal sobre o Genoma
Humano e os Direitos Humanos, disponvel tambm no Caderno do Aluno, na
seo -eitura e anlise de texto.
Declarao Universal sobre o Genoma Humano e os Direitos Humanos

Prefcio
Acredito que um leitor, ao deparar-se com a Declarao Universal sobre o Genoma Humano e os
Direitos Humanos, adotada pela Conferncia Geral da UNESC0 em sua 29o sesso (1997), ser
impactado por dois aspectos. Primeiramente, pela abrangncia do texto que, num contexto cientfico
e poltico marcado por questes polmicas como a manipulao do genoma humano, a clonagem
humana e os transgnicos, afirma ou reafirma princpios e valores intangveis. Em segundo lugar, pelos
inmeros e diferentes atores envolvidos, graas a diversos fatores a natureza inerente ao assunto que,
como todas as questes ticas, situa-se na interface entre vrias disciplinas; a universalidade de seu
enfoque, que dever ser enriquecido por um debate pblico envolvendo todos os membros da sociedade; a diversidade de contextos econmicos, sociais e culturais nos quais se enraza o pensamento
46
tico ao redor do mundo. Isso porque a reflexo de cada indivduo se desenvolve conforme sua prpria
natureza, plasmada por sua histria e suas tradies (legais, polticas, filosficas, religiosas, etc.).
Diante das novas questes ticas levantadas pela velocidade, algumas vezes surpreendente do
progresso nesse campo, a abrangncia e o alcance potencial da Declarao tornaram necessrio
UNESC0 elaborar um sistema voltado para seu acompanhamento e implementao uma inovao
em se tratando de instrumento no mandatrio.
De todos os lados, afirmou-se o interesse de que esse sistema possa se tornar rapidamente operacional, de modo que os princpios contidos no texto possam ser transformados em realidade com a
maior rapidez possvel. A Declarao necessita ser implementada com especial urgncia, em funo
da velocidade sempre crescente do progresso tcnico e cientfico da biologia e da gentica, em que
cada avano quase infalivelmente traz novas esperanas para a melhoria do bem-estar da humanidade,
ao lado de dilemas ticos sem precedentes.
Em decorrncia disso, a Conferncia Geral da UNESC0 em sua 30o sesso (1999) adotou as
Diretrizes para a Implementao da Declarao Universal sobre o Genoma Humano e os Direitos
Humanos elaboradas pelo Comit Internacional de Biotica e aprovadas pelo Comit Intergovernamental de Biotica.
Estou convencido de que essas Diretrizes serviro para reforar o compromisso moral assumido
pelos Estados-Membros ao adotarem a Declarao, para dar consistncia aos valores que defendem
e para estimular o maior nmero possvel de indivduos a refletir sobre preocupaes de natureza tica,
ampliadas a cada dia por novas questes, para as quais no h respostas definidas e cujos desdobramentos podem, hoje, afetar o destino que a humanidade est construindo para si. [...]
C Pesquisa sobre o Genoma Humano
Artigo 10
Nenhuma pesquisa ou suas aplicaes relacionadas ao genoma humano, particularmente nos campos
da biologia, da gentica e da medicina, deve prevalecer sobre o respeito aos direitos humanos, s liberdades
fundamentais e dignidade humana dos indivduos ou, quando for aplicvel, de grupos humanos.
Artigo 11
Prticas contrrias dignidade humana, tais como a clonagem de seres humanos, no devem ser
permitidas. Estados e organizaes internacionais competentes so chamados a cooperar na identificao
de tais prticas e a tomar, em nvel nacional ou internacional, as medidas necessrias para assegurar o
respeito aos princpios estabelecidos na presente Declarao.
Artigo 12
a) 0s benefcios dos avanos na biologia, na gentica e na medicina, relacionados ao genoma
humano, devem ser disponibilizados a todos, com a devida considerao pela dignidade e pelos direitos
humanos de cada indivduo.
b) A liberdade da pesquisa, necessria ao avano do conhecimento, parte da liberdade de pensamento. As aplicaes da pesquisa, incluindo aquelas realizadas nos campos da biologia, da gentica
e da medicina, envolvendo o genoma humano, devem buscar o alvio do sofrimento e a melhoria da
sade de indivduos e da humanidade como um todo. [...]
UNESC0. Declarao Universal sobre o Genoma Humano e os Direitos Humanos.
Disponvel em http//unesdoc.unesco.org/images/0012/001229/122990por.pdf. Acesso em 3 dez. 2013.
47
Aps a leitura, pea que os alunos respondam s questes a seguir

1. Por que as questes estudadas na Declarao tm carter de urgncia
2. A liberdade de pesquisa sobre o genoma
humano apresenta alguma condio Qual
Sugerimos no Caderno do Aluno,
como Pesquisa individual, uma
atividade sobre os principais problemas enfrentados pela biotica no mundo
contemporneo. Pea que os alunos escolham
um problema que acreditam ser relevante ou
interessante, justificando a sua escolha. H
espao para o registro da pesquisa no Caderno
do Aluno. 7erique se essa pesquisa atende ao
seu planejamento sobre o tema, se relevante
para a turma. Tambm indicamos, no Caderno
do Aluno, dois sites e dois autores para pesquisa. 7erique se esses sites so satisfatrios
para atender s necessidades da turma.
Dialogar e ler Mercantilizao da

sade e da vida
0 texto A medicalizao e a mercantilizao da vida est disponvel
na seo -eitura e anlise de texto
do Caderno do Aluno. Entendemos que a

leitura com a sala pode ser estimulada por um
debate prvio. Para formaliz-lo, sugerimos as
questes
f Qual o papel da indstria farmacutica
e das estratgias de marketing e propaganda para o consumo de produtos farmacolgicos
f Quais so os elementos que mais chamam
ateno nesse tipo de propaganda 0 ator que
interpreta o texto, o jingle, o slogan ou a informao sobre os efeitos do medicamento
f 7oc se lembra de alguma propaganda de
produto farmacolgico
f 7oc j consumiu algum produto farmacolgico inuenciado pela propaganda
Qual
f H um entendimento comum de que brasileiros tm o hbito de automedicar-se.
7oc pode imaginar um motivo Excesso
de propaganda Diculdades em encontrar atendimento mdico
Aps o debate, sugerimos que os alunos
respondam s seguintes questes, tambm presentes no Caderno do Aluno No Brasil, os
produtos farmacolgicos so considerados
como qualquer outro produto Um produto
farmacolgico pode ter seu consumo induzido
pela propaganda Comente.
A medicalizao e a mercantilizao da vida

Remdios, consultas e tratamentos mdicos, planos de sade e at pesquisas sobre doenas e gentica humana transformaram a vida em uma espcie de mercadoria ou fonte de consumo.
No entanto, quando o desejo de lucro se sobrepe ao atendimento das necessidades essenciais das
pessoas, a questo se transforma em um problema tico por excelncia, pois a comercializao dos
recursos da sade no deveria colocar em jogo o valor da vida humana.
No Brasil, programas e iniciativas do poder pblico em diferentes nveis tm possibilitado baratear a
produo de remdios e ampliar os tipos de tratamento disponveis para a populao. A educao, por sua
vez, tambm amplia as oportunidades de acesso sade, facilitando a adoo de cuidados preventivos e
as respostas mais rpidas aos primeiros sintomas de doenas. No se pode esquecer ainda das campanhas
de vacinao, de alimentao equilibrada e da constante vigilncia sanitria. Tudo isso, obviamente,
positivo e necessrio e ainda h muito o que fazer para atender s necessidades de sade da populao.
48
Por outro lado, importante notar a medicalizao crescente da sociedade, causada pela ideia de
que a medicina pode resolver tudo, evidentemente, com a ajuda dos produtos farmacuticos. Segundo
essa tendncia, para quase tudo se acena com um tipo de remdio que cura todo o tipo de mal-estar,
alm daqueles que curam as sequelas do uso de outros, e assim por diante, numa espcie de reao em
cadeia. H remdios e suplementos para ficar forte, aliviar o cansao, iluminar a pele, emagrecer,
engordar, ficar bonito, tirar a dor, ficar bem-disposto e muitos outros, que cada vez mais enchem as
prateleiras das farmcias espalhadas em muitas ruas, praas e shoppings das cidades.
Podemos considerar que o aumento de consumo de produtos farmacolgicos, destinados a atender
necessidades secundrias como a adoo de um padro esttico ditado pelos diferentes meios de comunicao social, poderia ser substitudo pelo cuidado com a alimentao e com a prtica de atividade fsica.
Contudo, a urgncia em estar de acordo com os padres leva as pessoas a consumir, muitas vezes de forma
equivocada e sem prescrio mdica, remdios, suplementos e frmulas que prometem resultados em curto
prazo. Se a propaganda promete efeitos mais rpidos para o emagrecimento ou para a conquista da forma
considerada socialmente como ideal, isso no significa que a responsabilidade pessoal ou social possa ser
substituda pelo mercado da sade. Aqui est outra rea de atuao da biotica, que se preocupa no apenas
com o acesso econmico das pessoas aos produtos farmacuticos, mas tambm com a imposio mercadolgica de produtos em reas que podem dispensar qualquer forma de medicalizao.
O ser humano ideal e os avanos da engenharia gentica
0 avano da engenharia gentica e as pesquisas com clulas-tronco embrionrias sugerem a possibilidade de que um indivduo possa vir a superar possveis doenas e tambm que se controlem e
selecionem determinadas caractersticas genticas.
Em meio a tudo isso, possvel perguntar Que ser humano desejado e que ser humano deve ser
evitado At que ponto os pais podem decidir sobre como devem ser os filhos Com a manipulao
gentica, apresenta-se outro problema biotico, a respeito de como devem ser os filhos Que seres
podem ser escolhidos ou recusados Como podem (ou devem) ser metamorfoseados No era esse o
sonho nazista de criar uma raa perfeita, pura, eliminando toda e qualquer imperfeio
A biotica, nesse sentido, implica a necessidade de se refletir sobre a existncia humana, uma vez
que os nossos medos e angstias, as formas pelas quais nos conhecemos e nos compreendemos, assim
como os paradoxos e desafios do viver passaram a ser perpassados por inovaes tcnicas e cientficas
at ento inditas na humanidade.
Aprendizagem
Como sugesto de avaliao desta Situao de Aprendizagem, voc pode propor aos
alunos que leiam o trecho a seguir e ento

respondam questo Por que a biotica
tornou-se necessria
A outra face desta atitude nos mostra, no entanto, um esforo para recompor, dentro de certos
limites, o interesse tico que deve fazer parte da atuao do pesquisador e do profissional, principalmente quando os fatos indicam que a ausncia de preocupao tica ocasiona a transgresso das
fronteiras que separam o humano do inumano.
SI-7A, Franklin -eopoldo e. Da tica losca tica em sade. In Iniciao biotica. Braslia Conselho Federal de Medicina,
1998. p. 33. Disponvel em http//portal.cfm.org.br/images/stories/biblioteca/iniciao%20%20biotica.pdf. Acesso em 2 jan. 2014.
49
Os alunos devero responder que diversas formas existentes de desrespeito ao ser humano, inclusive no contexto
da pesquisa cientca e na rea mdica reas que deve-

compreenso do tema
riam ter como nalidade a melhoria das condies de vida

humana revelaram historicamente o esquecimento da
Livros
reexo tica e dos padres de moralidade. A biotica surge

no sentido de resgatar a reexo dos padres da moralidade que exigem o respeito dignidade de todos os seres
F0UCAU-T, Michel. Em defesa da sociedade.

So Paulo Martins Fontes, 1999.
humanos. Dessa forma, os alunos devem, a partir do que foi

estudado, ser capazes de entender que a biotica tornou-se
necessria para nortear prticas cientcas e tecnolgicas
que incidem sobre fenmenos vitais a m de que estas considerem a vida humana como um m e no como meio e
respeitem a dignidade humana.
No Caderno do Aluno, na seo

7oc Aprendeu , proposta outra
atividade. 7oc poder aproveit-la para compor a avaliao, se acreditar que
pertinente. Nesse caso, voc poder pedir
aos alunos que faam a atividade em folha
avulsa.
recuperao
Caso alguns alunos no consigam alcanar os objetivos desta Situao de Aprendizagem, sugerimos, como Proposta de
situao de recuperao, que eles faam uma
pesquisa sobre o tema estudado e, a partir
desta pesquisa, respondam seguinte questo O que biotica e quais so seus espaos
de atuao?
@@@@@@@@@@@. Resumo dos cursos do Collge de

France. Rio de Janeiro ;ahar, 1994.
J0NAS, Hans. O princpio responsabilidade
ensaio de uma tica para a civilizao tecnolgica. Traduo Marijane -isboa, -uiz Barros
Montez. Rio de Janeiro Contraponto/ Ed.
PUC Rio 2006.
Filme
Mar adentro. Direo Alejandro Amenbar.
Espanha / Itlia / Frana, 2004. 125 min. Drama.
Sites
BI0TICA. Disponvel em http//XXX.bioe
tica.ufrgs.br/textos.htm. Acesso em 3 dez. 2013.
BI0TICA demarcando fronteiras. Disponvel
em http//XXX.ghente.org/bioetica/demar
cando@fronteiras.htm. Acesso em 3 dez. 2013.
BI0TICA Histrico. Disponvel em
http//XXX.ghente.org/bioetica/historico.
htm. Acesso em 3 dez. 2013.
A TCNICA
Nesta Situao de Aprendizagem, nosso objetivo ampliar o debate sobre a tecnologia nas
relaes humanas. A partir do sculo XX, lsofos importantes debateram o problema da submisso do prprio homem s formas de controle
50
da natureza, quando aplicadas vida em sociedade. Diante da relevncia do tema, esta Situao
de Aprendizagem visa oferecer aos alunos recursos para que possam pensar, critica e existencialmente, as suas relaes com a tcnica.
Contedos e temas: tcnica, tecnologia e crtica razo instrumental segundo Adorno e Horkheimer.
Competncias e habilidades: ampliar a reexo crtica sobre a tcnica e os valores essenciais da
condio humana.
Sugesto de estratgias: exerccios de reexo e leitura.
Sugesto de recursos: textos para leitura.
Sondagem e sensibilizao Ouvir,

dialogar e ler A tcnica
Sugerimos que voc comece essa Sondagem apresentando as seguintes questes
f Para que serve um garfo? Para que serve uma
faca?
f Para que serve um anzol? Um arado? Uma
enxada? Um trator?
f Para que serve um computador?
f Para que serve um ser humano?
A partir dessas questes, pea aos alunos
que descrevam a relao que os homens estabelecem com os instrumentos citados. Espera-se que eles apontem que os homens utilizam
esses objetos como instrumentos para atingir
uma determinada finalidade que, sem eles,
seria mais difcil alcanar, demandaria mais
tempo ou envolveria mais inconvenientes. 0s
alunos podem, ainda, considerar que h ele-
mentos histrico-culturais que determinam a

utilizao desses instrumentos, e que podem
variar. Enm, h mais de uma possibilidade de
resposta. Esperamos que todas possam ser
consideradas e aprimoradas a partir das leituras e dos exerccios propostos nesta Situao
de Aprendizagem.
Aps a discusso sobre a relao
que os homens estabelecem com os
objetos citados (garfo, faca, anzol,
arado, enxada, trator e computador), sugerimos que questione os alunos sobre o signicado de tcnica e tecnologia. O que vocs
sabem sobre o significado desses termos?
7erique se eles associam os objetos mencionados ou a relao que os homens estabelecem com esses objetos com o signicado de
tcnica e tecnologia. Para melhor esclarecer
essa relao, sugerimos a seguinte leitura,
tambm disponvel no Caderno do Aluno, na
seo -eitura e anlise de texto.
Texto 1 Tekhn
Segundo o Pequeno Dicionrio de Filosofia Contempornea1, o termo tcnica deriva do grego tekhn
e significa aquilo que fabricado e produzido pelo homem. Nesse contexto, tcnica refere-se tanto
criao como produo. Dessa forma, a tcnica no seu sentido mais original est inscrita na produo
artstica, nos ofcios, em artefatos e nos objetos.
Assim, um tecelo, por exemplo, um tcnico porque, mediante a utilizao de uma tcnica (procedimentos pr-definidos), produz tecidos. 0 tecelo domina uma tcnica e seu ofcio ou profisso
1
GIAC0IA JUNI0R, 0sXaldo. Pequeno Dicionrio de Filosofia Contempornea. So Paulo Publifolha, 2006. p. 164-165.
51
deriva do domnio dessa tcnica. Da mesma forma, um mdico, mediante o emprego de tcnicas,
capaz de curar um corpo doente e produzir sade. Para produzir um poema, um vaso ou uma casa,
preciso dominar alguns procedimentos, ou seja, algumas tcnicas. Como possvel observar nesses
exemplos, o emprego de uma tcnica no se refere apenas produo de objetos, artefatos, mas pode
tambm definir ofcios.
Texto 2 Tcnica e poder

Pode-se dizer que, partindo de Atenas, o gosto pela palavra conquista a Grcia inteira. Ao mesmo
tempo nascem tcnicas e artes. 7ou ser um pouco pedante e usar a palavra grega tekhn. Nessa
palavra, h simultaneamente a ideia de tcnica, de um saber aplicado, e a ideia de arte, de inveno,
de produo original. 7ou ter que empregar essa palavra para marcar bem esses dois aspectos
simultneos de prtica e de inveno individual. Esse desenvolvimento da palavra acarretar o
nascimento de tcnicas especficas que sero chamadas depois de retrica. Para ocupar um lugar
numa cidade assim, preciso saber falar, saber convencer. Como aconteceu muitas vezes em outras
civilizaes, o aparecimento de uma tekhn gera o nascimento de uma profisso. A democracia
ateniense tem necessidade de professores, de pessoas capazes de ensinar a falar bem, a manejar
habilmente os argumentos de modo a convencer nos tribunais, que tratam dos assuntos privados,
ou nas assembleias, que tratam das questes pblicas. Saber convencer de que essa posio melhor
do que aquela de importncia capital.
CHTE-ET, Franois. Uma histria da razo entrevistas com mile Nol. Traduo -ucy Magalhes; reviso
Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro Jorge ;ahar, 1994. p. 17.
A partir dos textos apresentados, estimule

os alunos a reetir sobre a fora que as palavras tm para produzir convico, formar
opinio e mudar a posio das pessoas a respeito de suas crenas. Ressalte que, em nossa
sociedade, alm de servir expresso e comunicao, o domnio da palavra constitui tambm uma tcnica de persuaso. 7oc pode
solicitar que eles respondam s seguintes questes, tambm disponveis no Caderno do
Aluno Quais prosses exigem a tcnica de

bem empregar as palavras Com a complexidade da nossa sociedade, as atividades relacionadas s tcnicas argumentativas tornaram-se
tambm mais complexas D exemplos.
7oc poder prosseguir no debate por
meio da leitura do texto a seguir,
tambm disponvel no Caderno do
Aluno, na seo -eitura e anlise de texto.
Trs momentos da sociedade tecnolgica

A partir da instaurao do mundo moderno, a tcnica atingiu outra dimenso. Segundo Silvio
Gallo1, podemos considerar trs momentos de gerao da sociedade tecnolgica.
No primeiro momento, durante o perodo do Renascimento, ocorreu o desencantamento do mundo,
ou seja, a retirada do divino dos eventos naturais com a introduo do mtodo cientfico no desenvol1
GA--0, Silvio (Coord.). tica e cidadania caminhos da Filosofia elementos para o ensino de Filosofia. 20. ed. Campinas
Papirus, 2012. p. 104-106.
52
vimento de tcnicas que ampliaram as possibilidades de construo de mquinas e equipamentos. Esse

evento alavancou uma sociedade que comeava a se estruturar tecnologicamente.
A Revoluo Industrial pode ser considerada o segundo momento de realizao de uma sociedade tecnolgica, quando, mais do que instrumentalizar a vida com objetos mais elaborados e mais
do que ampliar as velocidades e encurtar distncias, mais do que tornar mais leves pesados fardos,
o homem passa a ser guiado pela mquina. 0 tempo do trabalho j no mais definido pelo homem,
mas pela mquina. J no so mais os ritmos naturais que governam a vida humana. A vida humana
ganha um nvel de artificialidade at ento indita.
0 terceiro momento da instaurao da sociedade tecnolgica aquele em que vivemos. Com a
rapidez do processamento de dados pelos computadores, a subordinao dos homens ao tempo e
ao ambiente das mquinas fica cada vez maior. A sociedade contempornea se caracteriza, cada vez
mais, pela velocidade das atualizaes das mquinas e das informaes, tornando o homem gradativamente mais dependente e obsoleto em relao ao fluxo de atualizaes e informaes.
Neste momento, voc pode encaminhar a

atividade proposta no Caderno do Aluno A
partir do texto, reflita e considere 0 que
tem moldado a sua vida De que forma os
avanos tecnolgicos vm encaminhando a
sua rotina, os seus saberes, a sua forma de
ver o mundo
homens numa lgica de produo e consumo

padronizados. No excerto, os lsofos constatam que o racional pode ser irracional, que
a mesma razo que instrumentaliza torna-se
instrumento, que a mesma razo que emancipa pode subjugar. 0u seja, a razo pode
produzir o inverso do que se prope.
A seguir, propomos a leitura de um

excerto da obra Dialtica do esclarecimento, de Theodor Adorno e Max
Horkheimer, disponvel tambm no Caderno do
Aluno, na seo -eitura e anlise de texto. A
leitura desse fragmento um exerccio intelectual complexo e exigir que voc faa intervenes explicativas sobre o vocabulrio. Sugerimos
que, antes da leitura, os alunos consultem um
dicionrio de Filosoa ou pesquisem na internet
algumas palavras que compe o texto e podem
ser de difcil compreenso para eles, tais como
profana, expurgada, numinoso, intangvel, sacrossanto, nodal, animismo, industrialismo e fetiche.
Caso prera, voc mesmo poder trazer para a
aula um pequeno vocabulrio especco para a
leitura desse texto.
0s autores chamam a ateno para um

comportamento que se instaura na sociedade
contempornea negar tudo o que no pode
ser calculado, ordenado ou classicado, ou
seja, controlado. Essa caracterstica da sociedade contempornea ocidental opera na
mesma lgica do mito, s que por outro vis.
Nesse caso, foras exteriores assumem o controle da vida dos homens. Essas foras exteriores antes deuses, anjos ou demnios
agora so pautadas no clculo das cincias
aplicadas e da economia.
0 trecho destacado traz uma profunda

reexo sobre como o avano do capitalismo
mediante a mentalidade tecnolgica retm os
Segundo Adorno e Horkheimer, a racionalidade tcnica ou a razo instrumental, assim

como o mito, evita a contradio e procura
estabelecer identidades. Dessa forma, expressa
e interpreta os fatos e os eventos de acordo
com a sua prpria lgica de classicao e dela
nada escapa. Tanto a racionalidade tcnica
como o mito operam no mesmo sentido de
53
enfraquecer a capacidade reexiva e crtica. Se

no somos mais submetidos ao medo do sobrenatural, governados por seres mgicos, agora
somos governados pelo clculo, pelo padro,
pela verdade que se revela nos produtos que
produzimos e consumimos. Mais uma vez
renunciamos nossa capacidade de pensar por
ns mesmos e assumimos uma verdade, um
padro externo que nos imposto.
Quando os autores destacam a alienao
dos homens, a coisicao do esprito e o enfeitiamento dos homens entre si e de cada indivduo em relao a si mesmo, eles identicam
essa condio com a elevao da cincia aplicada, que justica, entre outras coisas, a diviso do trabalho e a crescente especializao.
Essa condio, segundo Adorno e Horkheimer,
tem produzido profundas alteraes nos
modos de ser e de viver na sociedade. As pessoas passam a ser padronizadas como os produtos que elas fabricam e consomem.
Com base no texto apresentado, chame a
ateno dos alunos para o fato de que, com a
modernidade, valorizou-se sobremaneira o

progresso tcnico e a autonomia com relao
natureza e mesmo com relao aos outros
homens, fazendo que os indivduos considerem
a racionalidade um meio para atingirem o progresso de forma individual. No entanto, no
momento em que os homens buscam a autonomia, acabam sendo subordinados por uma
racionalidade que no pretende faz-los progredir como homens, mas como objetos coisificados. Em suma, tornam-se submissos
racionalidade tcnica e ao objetivo de controle
social e da natureza. A razo instrumental
refere-se a esse processo de conhecimento que
pretende a dominao do mundo, o controle
total da natureza e dos homens entre si. por
intermdio dela que o conhecimento e a tcnica
assumem tais objetivos.
um ideal da modernidade a transformao da natureza e dos demais seres humanos
em algo que se pode usar ou no. No apenas
a natureza tudo se torna um objeto que se
pode usar e descartar, inclusive homens e
mulheres.
Razo instrumental
No mundo esclarecido, a mitologia invadiu a esfera profana. A existncia expurgada dos demnios e de seus descendentes conceituais assume em sua pura naturalidade o carter numinoso que
o mundo de outrora atribua aos demnios. Sob o ttulo de fatos brutos, a injustia social da qual
esses provm sacramentada hoje em dia como algo eternamente intangvel e isso com a mesma
segurana com que o curandeiro se fazia sacrossanto sob a proteo de seus deuses. 0 preo da
dominao no meramente a alienao dos homens com relao aos objetos dominados; com a
coisificao do esprito, as prprias relaes dos homens foram enfeitiadas, inclusive as relaes
de cada indivduo consigo mesmo. Ele se reduz a um ponto nodal das reaes e funes convencionais que se esperam dele como algo objetivo. 0 animismo havia dotado a coisa de uma alma, o
industrialismo coisifica as almas. 0 aparelho econmico, antes mesmo do planejamento total, j
prov espontaneamente as mercadorias dos valores que decidem sobre o comportamento dos
homens. A partir do momento em que as mercadorias, com o fim do livre intercmbio, perderam
todas as suas qualidades econmicas, salvo seu carter de fetiche, este se espalhou como uma
paralisia sobre a vida da sociedade em todos os seus aspectos.
AD0RN0, Theodor; H0RKHEIMER, Max. Dialtica do esclarecimento fragmentos filosficos.
Traduo Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro Jorge ;ahar, 1985. p. 40.
54
No se faz nada que no tenha um

objetivo, uma funo. Em tudo se
pergunta Para que serve . Tudo
e todos tm uma utilidade. Tudo e todos so
instrumentos. A partir dessa reexo, sugerimos a realizao da -io de casa, conforme
consta no Caderno do Aluno, que prope que
os alunos pesquisem notcias em jornais ou
revistas que revelem valores associados ao processo identicado por Adorno e Horkheimer
como coisicao do mundo e do homem. A
atividade poder, segundo seu critrio, ser
apresentada em formato de seminrio, trabalho
escrito ou jornal mural com a seleo de algumas notcias levadas pela turma.
Depois da atividade proposta, caso queira,
voc pode pedir para os alunos uma redao
com o tema Por que o valor da minha vida

no meramente instrumental .
Ler e dialogar Nova tica para

uma nova tecnologia
Hans Jonas, no prefcio da obra O
princpio responsabilidade ensaio de
uma tica para a civilizao tecnolgica, entende que a sociedade tecnolgica apresenta desaos ticos inditos e que devem ser
pensados, a partir da realidade que se apresenta.
0s textos a seguir, Uma nova tica para a tecnologia e Por que a tcnica moderna um
objeto para a tica, bem como a atividade
relativa a eles, esto presentes na seo -eitura
e anlise de texto do Caderno do Aluno.
Texto 1 Uma nova tica para a tecnologia

0 Prometeu definitivamente desacorrentado, ao qual a cincia confere foras antes inimaginveis
e a economia o impulso infatigvel, clama por uma tica que, por meio de freios voluntrios, impea
o poder dos homens de se transformar em uma desgraa para eles mesmos.1
Nesse trecho, podemos notar a perspectiva que Hans Jonas tem do alcance da sociedade tecnolgica, pois no se trata de pensar a tcnica apenas como um instrumental que potencializa a ao
humana. Atualmente, por meio do desenvolvimento tecnolgico, as tcnicas modificam o ambiente,
e, consequentemente, as condies da vida humana e a prpria vida humana. Diante disso, Jonas, bem
como outros pensadores contemporneos, entendem que o fio que nos prendia tradio foi rompido
e, dessa forma, devemos formular novos princpios morais e procurar refletir eticamente a partir dos
problemas de nosso tempo.
Tudo a novo, sem comparao com o que o precedeu, tanto no aspecto da modalidade quanto
no da magnitude nada se equivale no passado ao que o homem capaz de fazer no presente e se ver
impulsionado a seguir fazendo, no exerccio irresistvel desse seu poder. Toda sabedoria acumulada
at ento sobre o justo comportamento esteve talhada para aquela experincia. Nenhuma tica tradicional nos instrui, portanto, sobre as normas do bem e do mal s quais se devem submeter as modalidades inteiramente novas do poder e de suas criaes possveis. 0 novo continente da prxis coletiva
que adentramos com a alta tecnologia ainda constitui, para a teoria tica, uma terra de ningum. 2
A reflexo tica sobre a tcnica se faz presente e urgente na medida em que, pressionados pela dinmica
do nosso tempo, podemos nos esquecer (e parece que temos esquecido desse importante detalhe) que a
tcnica, sendo mero suporte instrumental ou potencializada pela cincia e pela investida crescente da
economia, e sempre foi produto da ao humana e est inserida no mbito do que contingente (para
1
J0NAS, Hans. O princpio responsabilidade ensaio de uma tica para a civilizao tecnolgica. Traduo Marijane -isboa e
-uiz Barros Montez. Rio de Janeiro Contraponto/Ed. PUC-Rio, 2006.
Ibidem.
55
lembrarmos de Aristteles), do que podemos escolher e julgar. Essa lembrana nos remete novamente para
a emancipao e pode ser o caminho de volta para a razo verdadeiramente esclarecida.
Texto 2 Por que a tcnica moderna um objeto para a tica

Que de modo geral, a tica tem algo a dizer sobre os assuntos da tcnica ou que a tcnica se subordina
a consideraes ticas, decorre do simples fato de que a tcnica um exerccio do poder humano, isto ,
uma forma do agir, e todo o agir humano est exposto prova moral. [...] Como poder humano imensamente intensificado, a tcnica se subsume inequivocadamente nessa vontade geral. Todavia, constitui
ela um caso particular, que exige um esforo do pensamento tico, diferente daquele apropriado para
qualquer ao humana. Minha tese que a tcnica moderna constitui, de fato, um caso novo e particular
[...] de consideraes ticas; razes para perscrutar at os fundamentos da tica em geral. [...] primeira
vista, parece fcil diferenciar entre a tcnica benfica e prejudicial, na medida em que se olha para a
finalidade da utilizao dos instrumentos. Arados so bons, espadas so ruins. [...] Traduzindo em
moderna tecnologia bombas atmicas so ruins, adubos qumicos, que ajudam a alimentar a humanidade, so bons. Porm, aqui salta aos olhos o embaraoso dilema da tcnica moderna. 0s arados dela
podem, a longo prazo, ser to nocivos quanto suas espadas [...]. Pois podemos deixar a espada em sua
bainha, mas no o arado no celeiro. De fato, uma guerra atmica total seria, de um golpe, apocalptica;
porm, embora ela possa irromper a qualquer momento e o pesadelo dessa possibilidade possa ensombrecer todos os nossos dias futuros, ela no precisa irromper, pois aqui se encontra ainda a salvadora
distncia entre a potencialidade e atualidade, entre posse de um equipamento e seu uso e isso nos d a
esperana de que o uso seja evitado (o que, de fato, constitui a paradoxal finalidade de sua posse).
GIAC0IA JUNI0R, 0sXaldo. Hans Jonas por que a tcnica moderna um objeto para a tica. Nat. hum. [on-line], vol.1,
n.2, p. 407-420, 1999. Disponvel em http//pepsic.bvsalud.org/pdf/nh/v1n2/v1n2a07.pdf. Acesso em 3 dez. 2013.
A obra losca de Hans Jonas, que foi aluno

de Martin Heidegger (um filsofo importante
para se pensar as questes que giram em torno da
tcnica e de como ela tem formatado a vida na
sociedade contempornea), remete-nos a uma
importante reexo sobre os desaos ticos advindos da civilizao tecnolgica. Segundo 0sXaldo
Giacoia Junior, a obra losca de Hans Jonas
pode ser considerada um dos esforos tericos
mais notveis para a instaurao de um projeto de
tica para a civilizao tecnolgica.
Aps a leitura dos textos, voc pode discutir
com os alunos as questes a seguir e pedir que
registrem as respostas em seus Cadernos
1. Por que toda a sabedoria acumulada pouco
pode nos ajudar para denir o que certo e
56
o que errado para o contexto da tecnologia atual

2. Comente a seguinte armao do texto
primeira vista, parece fcil diferenciar a tcnica benca e prejudicial, na
medida em que se olha para a nalidade
da utilizao dos instrumentos. Arados
so bons, espadas so ruins. [...] Porm,
aqui salta aos olhos o embaraoso dilema
da tcnica moderna. 0s arados dela
podem, a longo prazo, ser to nocivos
quanto suas espadas.
Com base nos textos de Adorno, Horkheimer e Giacoia, que trazem como tema central questes relativas tcnica, convide os
alunos a participarem de um desao. Trata-se
de um exerccio para o qual propomos que

eles planejem e vivenciem uma experincia
em que o uso de instrumentos tecnolgicos
seja minimizado.
Entendemos que essa atividade dever promover nos alunos uma experincia diferenciada
diante do cotidiano instrumentalizado. A
ao dever ocorrer dentro de um planejamento.
Sugerimos que os alunos troquem atividades
que geralmente so feitas com o uso de tocadores de udio digital, celulares, calculadoras,
entre outros, por exerccios realizados sem esses
instrumentos.
0s alunos devero apresentar um relatrio nal contendo a descrio da experincia
e o que ela provocou nas suas vidas. A experincia poder, ainda, ser compartilhada em
sala de aula em uma exposio oral.
Como no se pode ensinar a losofar sem a
experincia, essa atividade um convite descoberta do novo. Ela pode servir como avaliao
geral desta Situao de Aprendizagem e substituir,
sem prejuzo, a tradicional prova de questes.
Aprendizagem
Caso voc prera aplicar questes para a
avaliao, seguem as sugestes
1. 0 que nos ensina a reexo sobre a razo
instrumental
como uma reexo sobre o bem e o mal. Essa compreenso

dever ser posta para as questes da tcnica.

7oc Aprendeu , proposta outra
atividade. 7oc poder aproveit-la
para compor a avaliao, se acreditar que
pertinente. 0 resultado da pesquisa poder ser
entregue em folha avulsa.
Propostas de situaes de recuperao

Indicamos duas propostas que podero ser
trabalhadas
Proposta 1
0s alunos devero retomar os textos com
o auxlio do professor e fazer uma redao
com o seguinte tema A tcnica moderna
como objeto de reexo tica.
Proposta 2
Caso prera, voc poder pedir-lhes que
escrevam um texto de reexo sobre a experincia proposta na seo Desao! do Caderno
do Aluno.

compreenso do tema
Livros
Espera-se que os alunos faam meno ao conceito de

razo instrumental, tal como fundamentado por Adorno
e Horkheimer, e demonstrem compreender que, pela
razo instrumental, o conhecimento e a tcnica assumem objetivos de controle e dominao dos homens
AD0RN0, Theodor. Notas marginais sobre

. Palavras e sinais
teoria e prxis. In
modelos crticos. 2. ed. Petrpolis 7ozes,
1995.
sobre a natureza e dos homens entre si.
2. Segundo Giacoia, por que a tcnica deve

ser submetida s consideraes ticas
O aluno deve demonstrar a compreenso do alcance da tica
AD0RN0, Theodor; H0RKHEIMER, Max.

Dialtica do esclarecimento fragmentos loscos. Traduo Guido Antonio de Almeida.
Rio de Janeiro Jorge ;ahar, 1985.
57
GIAC0IA JUNI0R, 0sXaldo. Hans Jonas

por que a tcnica moderna um objeto para a
tica. Nat. hum. [on-line], vol.1, n. 2, p. 407-420,
1999.
J0NAS, Hans. O princpio responsabilidade
ensaio de uma tica para a civilizao tecnolgica. Traduo Marijane -isboa e -uiz Barros
Montez. Rio de Janeiro Contraponto/Ed.
PUC-Rio, 2006.
H0RKHEIMER, Max. Filosoa e teoria crtica. So Paulo Nova Cultural, 1989.
. Teoria tradicional e teoria
crtica. So Paulo Nova Cultural, 1989.

RDIGER, Francisco. Martin Heidegger e a
questo da tcnica prospectos acerca do futuro
do homem. Porto Alegre Sulina, 2006.
SI-7A, Franklin -. Conhecimento e razo instrumental. Psicologia/USP, v. 8, n. 1. So Paulo, 1997.
Site
ASS0CIA0 Filosfica Scientiae Studia.
Martin Heidegger e a tcnica. Disponvel em
http//XXX.scientiaestudia.org.br/revista/
PDF/05@03@04.pdf. Acesso em 3 dez. 2013.
A C0NDI0 HUMANA E A BANA-IDADE D0 MAPara esta ltima Situao de Aprendizagem, nossa proposta abordar a condio
humana e a banalidade do mal, com base no
pensamento de Hannah Arendt.
0s conceitos de labor, trabalho e ao sero

norteadores desta Situao de Aprendizagem
e tm o intuito de construir uma crtica subjetividade meramente tcnica ou banal, do
ponto de vista existencial.
Contedos e temas: Hannah Arendt; condio humana; banalidade do mal.

Competncias e habilidades: possibilitar o exerccio da reexo crtica para pensar a condio humana.
Sugesto de estratgias: aulas expositivas e exerccios de reexo e leitura.
Sugesto de recursos: textos para leitura.
Sondagem e sensibilizao
Ouvir e dialogar
As imagens a seguir so um convite para
iniciar uma reflexo sobre o que estamos
fazendo no mundo. Para trabalh-las com a
turma, sugerimos a seguinte atividade, disponvel tambm no Caderno do Aluno A condio
58
humana nos remete s condies fundamentais

para a existncia do homem no mundo. So
estas a natalidade, a mortalidade, a mundanidade e a pluralidade. 0bserve as imagens, pense
e responda Para viver como seres humanos,
habitar o planeta e constituir o mundo, algumas
atividades devem ser realizadas. Quais so elas
Qual a nalidade dessas atividades
Figura 1.
Rogrio Reis/Pulsar Imagens
posteriormente, aps a leitura dos textos

da prxima etapa, para que os alunos reflitam sobre essas questes de maneira
embasada.
Pal ;uppani/Pulsar Imagens
Daniel Augusto Jr/Pulsar Imagens
0s alunos, nesse primeiro momento,

devem escrever todas as atividades que eles
puderem lembrar que so realizadas pelos
homens. Esta lio poder ser retomada
Figura 2.
Dialogar e ler A condio humana

As consideraes que se seguem
sobre as atividades fundamentais
Figura 3.
labor, trabalho e ao e o texto de Hannah

Arendt sobre a condio humana esto disponveis tambm no Caderno do Aluno, na seo
-eitura e anlise de texto.
Texto 1 Trabalho, labor e ao

0 labor consiste na atividade do corpo que garante a manuteno da vida biolgica. Essa atividade
envolve produo e consumo.
0 trabalho consiste na atividade pela qual os homens transformam o ambiente natural em artificial.
Garante estabilidade diante da instabilidade da natureza.
A ao consiste na atividade pela qual ocorre a relao entre os homens; efetivamente, a experincia
poltica. Especificamente humana, a ao tem como condio a pluralidade de atos e palavras.
Essas trs atividades esto intimamente ligadas ao nascimento e morte, natalidade e
mortalidade.
0 labor no apenas assegura a vida do indivduo, mas perpetua a espcie. Com o trabalho, a vida pode
durar mais, pois os benefcios e o conforto gerados criam um mundo mais adaptado para a vida humana.
Por mais que a vida seja efmera, o trabalho permite seu prolongamento. Pela ao, fundada na memria
e na linguagem, cria-se a histria e o encontro poltico entre os seres humanos.
A ideia de natalidade ou nascimento muito importante no pensamento de Hannah Arendt. Cada
beb traz a certeza de um mundo novo, uma nova maneira de agir. Cada nascimento uma nova possibilidade para o mundo.
A condio humana no deve ser confundida com a natureza humana. So categorias totalmente diferentes. A condio humana se refere ao condicionamento dos homens para a manuteno de sua existncia, em face de si mesma, do mundo e dos outros. J a natureza humana seria a essncia do homem,
impossvel de ser alcanada pelo prprio homem.
Para Hannah Arendt, o homem moderno experimenta o problema de ter a dimenso do labor como a mais
importante. A relao com os outros e com o mundo acaba substituda pela imediata satisfao das necessidades
bsicas. A vida, quando privilegia o labor, os prazeres biolgicos, comer, dormir, beber, ter relaes sexuais, ou
seja, apenas com o objetivo de sobrevivncia, torna-se to bsica quanto estas necessidades.
59
Quando tratamos o mundo como uma forma de alcanar nossos objetivos imediatos, o que chamamos
de trabalho deixa de ser transformao para ser labor; ele vira repetio sem fim, na desgastante rotina
dos trabalhadores alienao.
0 agir tambm se reduz ao labor, na medida em que nossa relao com os outros no nem de gratuidade nem de busca poltica, como o desenvolvimento humano coletivo. 0s outros so meros objetos,
por meio dos quais nossas satisfaes so realizadas, e a poltica deve ser orientada para o labor, para o
bsico, e nada mais.
Texto 2 A condio humana

Se compararmos o mundo moderno com o mundo do passado, veremos que a perda da experincia
humana acarretada por esta marcha de acontecimentos extraordinariamente marcante. No foi apenas,
e nem sequer basicamente, a contemplao que se tornou experincia inteiramente destituda de significado. 0 prprio pensamento, ao tornar-se mera previso de consequncias, passou a ser funo do
crebro, com o resultado de que se descobriu que os instrumentos eletrnicos exercem essa funo
muitssimo melhor do que ns. A ao logo passou a ser, e ainda , concebida em termos de fazer e de
fabricar, exceto que o fazer, dada a sua mundanidade e inerente indiferena vida, agora visto como
apenas outra forma de labor, como funo mais complicada, mas no mais misteriosa, do processo vital.
No entretempo, demonstramos ser suficientemente engenhosos para descobrir meios de atenuar as fadigas
e penas da vida, ao ponto em que a eliminao do labor do mbito das atividades humanas j no pode ser
considerada utpica. Pois, mesmo agora, labor uma palavra muito elevada, muito ambiciosa para o que
estamos fazendo ou pensamos que estamos fazendo no mundo em que passamos a viver. 0 ltimo estgio de
uma sociedade de operrios, que a sociedade de detentores de empregos, requer de seus membros um funcionamento puramente automtico, como se a vida individual realmente houvesse sido afogada no processo
vital da espcie, e a nica deciso ativa exigida do indivduo fosse deixar-se levar, por assim dizer, abandonar
a sua individualidade, as dores e as penas de viver ainda sentidas individualmente, e aquiescer num tipo funcional de conduta entorpecida e tranquilizada. 0 problema das modernas teorias do behaviorismo no
que estejam erradas, mas sim que podem vir a tornar-se verdadeiras, que realmente constituem as melhores
conceituaes possveis de certas tendncias bvias da sociedade moderna. perfeitamente concebvel que a
era moderna que teve incio com um surto to promissor e to sem precedentes de atividade humana venha
a terminar na passividade mais mortal e estril que a Histria jamais conheceu.
ARENDT, Hannah. A condio humana. Traduo Roberto Raposo. 10. ed.
Rio de Janeiro Editora Forense Universitria, 2009. p. 335.
Aps a leitura, pea aos alunos que realizem as atividades, de acordo com a proposta
do Caderno do Aluno.
1. Relacione as atividades elencadas por voc
no primeiro exerccio desta Situao de
Aprendizagem s atividades fundamentais
labor, trabalho e ao.
60
2. Quais so as limitaes que o labor, na

sociedade moderna, oferece para o agir,
de acordo com o pensamento de Hannah
Arendt
3. Qual o principal ensinamento de Hannah
Arendt sobre a condio humana
Inicie a etapa perguntando para os alunos

o que eles acham que vem a ser o mal. Debata
com eles de forma a orientar a discusso para
o conceito de Hannah Arendt.
0 mal sempre foi uma reexo importante
para a Filosoa. Para tentar compreend-lo,
Hannah Arendt orbita em torno da seguinte
formulao Como possvel que, no sculo
XX, os homens convivam com um mal como
o nazismo, por exemplo Pensando nos campos de extermnio nazistas, que mataram
milhes de pessoas por motivos banais, como
entender que foram to poucos os que a eles
se opuseram
indicavam o tipo de violncia a eles destinada.

Aproveite para esclarecer que chamar
Auschwitz ou Treblinka de campos de concentrao acaba escondendo sua mrbida nalidade, que consistia em exterminar pessoas, e
no em reuni-las em uma comunidade.
7oc pode pedir aos alunos que conversem a
respeito do cartaz e do quadro de smbolos observados. Nesse caso, aps a anlise, os alunos
podem, a seu critrio, elaborar um novo cartaz,
utilizando desenhos e/ou colagens para expressar
formas de violncia contra determinados grupos
de pessoas na sociedade brasileira atual.
International Tracing Service (ITS)
Dialogar A banalidade do mal
importante recapitular com os alunos que,

durante a Segunda Guerra Mundial, os prisioneiros eram escravizados, torturados e assassinados por no serem conforme estabeleciam
as normas nazistas arianos, racistas e, em
suma, nazistas. Conforme sua origem, religio,
orientao sexual e postura poltica, o indivduo
era violentamente arrancado de sua casa, encarcerado e submetido a um penoso regime de
trabalhos forados.
A seguir e na seo Pesquisa em
grupo, no Caderno do Aluno, apresentado um cartaz com os smbolos
utilizados para identicao dos prisioneiros
nos campos de extermnio nazistas, alm de um
quadro com seus respectivos signicados. 7oc
pode analis-los com os alunos e esclarecer que,
alm de marcar os indivduos, tais smbolos
Smbolo
Figura 4 Cartaz em que se apresentam os smbolos que identicavam os prisioneiros nos campos de concentrao alemes.
0 enfoque e a opinio expressos nesta publicao e o contexto
no qual a imagem utilizada no necessariamente reetem o
enfoque ou a poltica, nem implicam a aprovao do Museu do
Holocausto dos Estados Unidos.
Signicado
Motivos
Dois tringulos amarelos sobrepostos em forma de

estrela judeu.
Racismo, perseguio religiosa e

discriminao social.
Tringulo amarelo judeu por religio ou lho de judeu.
Racismo, perseguio religiosa e

discriminao social.
61
Smbolo
T
T
T
T
T
62
Signicado
Motivos
Tringulo vermelho comunista, anarquista,

social-democrata e liberal.
Perseguio poltica.
Tringulo verde criminosos comuns (assassinos, ladres,

estupradores e outros). 0s arianos recebiam privilgios.
Discriminao social.
Tringulo roxo pessoas que, por motivos religiosos, no

assumiam os projetos nazistas.
Perseguio religiosa e poltica.
Tringulo azul imigrantes, considerados aptridas.
Discriminao social.
Tringulo castanho ciganos.
Racismo e discriminao social.
Tringulo preto mulheres que ofereciam risco social,

tais como lsbicas, alcolatras, feministas, anarquistas,
prostitutas e portadoras de decincia.
Homofobia, discriminao social,

perseguio poltica, machismo.
Tringulo rosa homossexuais masculinos.
Homofobia.
Esses smbolos, em sua maioria, marcavam

pessoas comuns, presas e condenadas sem julgamento justo. Podemos pensar que desaprovar uma
forma de justia que condena pessoas morte
por motivos religiosos, tnicos, por orientao
sexual, e outras razes igualmente injusticveis,
no seja difcil. Contudo, Hannah Arendt foi alm
disso, mostrando que esse mal no estava apenas
nos soldados assassinos ou em Hitler, mas em
todos os que no usavam, para combat-lo, sua
faculdade mais sublime, que o pensamento. A
banalizao do mal est, justamente, no fato de
que as pessoas optam por no pensar criticamente
e nada fazem para impedir o mal; elas ngem que
acontecimentos relevantes para a sociedade no
lhes dizem respeito, isto , pensam apenas em si.
uma pea, que poderia muito bem ser substituda

por outra.
Foi assim que a lsofa interpretou o julgamento do ocial nazista Adolf Eichmann ao m
do qual foi condenado morte por crimes contra
a humanidade. Na poca, muitos o viram como a
personicao do mal. Arendt, ao contrrio, viu
nele uma gura banal. Para ela, so as pessoas
banais que se omitem ou fazem as piores atrocidades. 0 mal no sedutor nem monstruoso,
como a mitologia representa, mas banal, comum,
ordinrio. Eichmann no era um piv, uma parte
fundamental na engrenagem nazista, mas apenas
Banalidade do mal na democracia
Por ser pea de uma engrenagem, Eichmann

apenas viveu a atividade do labor. Procurou apenas sobreviver, sem reetir sobre o modo
como vivia. Sem aprofundar sua sobrevivncia,
apenas executou ordens, obedeceu e lucrou com
isso, enquanto pde. Mas suas ordens faziam
parte de um sistema de destruio matou crianas,
mes, pais, jovens, idosos, sem questionar se aquilo
era ou no um mal. 0u, se o fez, no assumiu
outras dimenses da vida activa, como o trabalho
e a ao; trabalho, como construo de um
mundo, e ao, como o que permite que esse
mundo seja melhor.
A banalidade do mal apontada por Hannah

Arendt no caso Eichmann no pode ser entendida
como um fato isolado, restrito aos eventos do
nazismo. Na sua reexo sobre a banalidade do
mal, Arendt aponta para as fragilidades da moral
no mundo contemporneo, onde os mandamentos podem ser substitudos pelo seu contrrio,
dependendo do que convm no momento. Dessa
forma, No matars pode ser facilmente aban-
donado por matars; ou onde se l, na Declarao Universal dos Direitos Humanos, Toda
pessoa tem direito vida, liberdade e segurana
pessoal, na prtica podemos observar que nem
toda pessoa tem direito vida, liberdade e
segurana; ou, ainda, onde se l Ningum ser
submetido tortura, nem a tratamento ou castigo
cruel, desumano ou degradante, pode signicar, em alguns contextos, que algum pode ter a
sua humanidade ignorada e, portanto, pode ser
torturado e tratado com crueldade. A reexo
empreendida por Arendt nos leva a considerar que
a banalidade do mal se faz presente quando nos
comportamos de forma a ignorar os mandamentos morais, a reexo tica relativa aos direitos
humanos, justificando as aes mais terrveis
como brincadeira ou trote ou como medida
necessria para manter a ordem, ou, ainda, porque as circunstncias assim exigiam, entre outras.
Quando somos coniventes ou omissos com os
processos de desumanizao tendemos a deixar de
reconhecer os outros como seres histricos,
como seres de sentimentos e pertencimentos. Alimentamos o mal banal sempre que nos comportamos sem pensar nas regras e nas consequncias
da exceo da regra, sempre que ignoramos a
necessidade de reexo tica.
Neste momento, voc pode orientar os
alunos para a atividade de -io de
casa, de acordo com a proposta do
Caderno do Aluno. Considerando a banalizao
do mal to presente no cotidiano, sobretudo nos
grandes centros urbanos, os alunos devem elaborar uma redao comentando um ou dois exemplos dessa banalizao.
Aps a atividade, voc pode aprofundar a
questo da banalidade do mal no cotidiano, questionado os alunos Como encarar as pessoas que
votam em polticos corruptos por causa da propaganda, ignorando os fundamentos crticos da vida
poltica (ao)? 0ra, a corrupo comea no
instante em que as pessoas no se importam com
a poltica. Cada indivduo que no procura entender a poltica, escondendo-se atrs de desculpas,
culpado pela corrupo. Como a corrupo mata?
Com a diminuio do nmero de hospitais, centros

de alimentao, casas de acolhida para adolescentes e crianas; com escolas mal aparelhadas, professores mal pagos, empresas que adulteram
remdios e alimentos; com o aumento da falta de
segurana nas ruas, do nmero de policiais mal
remunerados e correndo risco de morrer; com
cadeias superlotadas que no recuperam ningum,
entre outros. Enm, se algum morre por algum
dos efeitos do desvio de verbas, o eleitor tambm
responsvel por essa morte.
Para quem banaliza o mal, fcil culpar apenas os polticos. Mas preciso pensar tambm em
como cada um age. Muitos polticos envolvidos
em sucessivos escndalos continuam a ganhar
eleies eis uma banalidade do mal votar sem
analisar, dar o voto a pessoas suspeitas.
Para aprofundar a questo da banalizao do mal, pea que os alunos
pesquisem em jornais e na televiso
informaes que comprovem a armao de Hannah Arendt de que o predomnio do labor, da
alienao e da falta de comprometimento das
pessoas em geral impede o agir solidrio, voltado
para a realizao da democracia com igualdade
de direitos e de acesso aos bens materiais e morais
e que faam o registro no espao destinado atividade no Caderno do Aluno, na seo Pesquisa
individual.
Aprendizagem
1. 0 que signica a ideia de que o labor venceu a
ao e o trabalho
Espera-se que os alunos respondam com base nas discusses
sobre o conceito de condio humana e exponham os problemas de uma vida centrada apenas no labor.
2. 0 que signica a expresso banalidade do

mal
Os alunos devem procurar apresentar o conceito discutido pela
lsofa Hannah Arendt, utilizando-se do exemplo dos nazistas e
aplicando-o sociedade atual.
63
3. Releia este trecho de Hannah Arendt

[...] 0 ltimo estgio de uma sociedade de
operrios, que a sociedade de detentores de
empregos, requer de seus membros um funcionamento puramente automtico, como se a
vida individual realmente houvesse sido afogada no processo vital da espcie, e a nica
deciso ativa exigida do indivduo fosse deixar-se levar, por assim dizer, abandonar a sua
individualidade, as dores e as penas de viver
ainda sentidas individualmente, e aquiescer
num tipo funcional de conduta entorpecida e
tranquilizada (ARENDT, 2009).
Este trecho trata da

a) vida activa.
b) vitria do labor.
c) atividade do trabalho.
d) atividade da ao.
4. Assinale as alternativas corretas a respeito
do pensamento de Hannah Arendt
a) 0 labor a atividade humana referente
s necessidades biolgicas.
b) 0 trabalho a atividade humana referente construo do mundo humano,
que no consiste somente em trabalhar
para ganhar dinheiro, mas sim em construir melhorias, como a arte.
c) A ao diz respeito relao entre
as pessoas; a dimenso poltica por
excelncia.
d) 0 labor a parte fundamental da vida
humana e por isso Arendt v com bons
olhos a sua vitria sobre as outras
dimenses da vida activa.
64
e) A banalidade do mal signica a ao de

pessoas que agem de forma monstruosa.
7oc Aprendeu , proposta a confeco de um dilogo. 7oc poder
aproveitar essa atividade para compor a avaliao, se acreditar que pertinente. Nesse
caso, voc poder pedir aos alunos que faam
a atividade em folha avulsa.
Proposta de situao de recuperao

Pea aos alunos que retomem os textos
desta Situao de Aprendizagem e proponha
que, aps releitura, escrevam um texto sobre
a banalidade do mal, com base em uma questo
da sociedade brasileira atual (exemplos a violncia contra os mendigos, um episdio de racismo
e/ou preconceito, o desrespeito aos indgenas, o
trabalho infantil, a morte de bebs em maternidades, a adulterao de remdios ou alimentos).

compreenso do tema
Livros
ARENDT, Hannah. A condio humana. Rio
de Janeiro Editora Forense Universitria,
2009.
. Eichmann em Jerusalm um relato
sobre a banalidade do mal. So Paulo Companhia das -etras, 2007.
. Entre o passado e o futuro. So
Paulo Perspectiva, 2000.
Site
Teses USP. Disponvel em http//www.teses.
usp.br. Acesso em 3 dez. 2013.
QUADRO DE CONTEDOS DO ENSINO MDIO
Volume 1
1 srie
2 srie
3 srie
Descobrindo a Filosoa
tica e o utilitarismo tico
Para que Filosoa?
Por que estudar Filosoa
Introduo tica.
0 que Filosoa
As reas da Filosoa.
0 eu racional.
A Filosoa e outras formas de

conhecimento Mito, Religio,
Arte, Cincia.
Autonomia e liberdade.
Superao de preconceitos em
relao Filosoa e denio e
importncia para a cidadania.
Introduo Teoria do
Indivduo John -ocke, Jeremy
Bentham e Stuart Mill.
Tornar-se indivduo Paul
Ricoeur e Michel Foucault.
Condutas massicadas.
Alienao moral.
0 homem como ser de natureza e de

linguagem.
Caractersticas do discurso losco.
Comparao com o discurso
religioso.
0 homem como ser poltico.
A desigualdade entre os homens
como desao da poltica.
Filosoa Poltica
Filosoa Poltica e tica
O discurso losco
Introduo Filosoa Poltica.
Filosoa Poltica e tica

humilhao, velhice e racismo.
Caractersticas do discurso losco.
Volume 2
Teoria do Estado Socialismo,

Anarquismo e -iberalismo.
Democracia e cidadania origens,
conceitos e dilemas.
Homens e mulheres.
Filosoa e educao.
Desigualdade social e ideologia.
Desaos ticos contemporneos

a Cincia e a condio humana.
Democracia e justia social.
Introduo Biotica.
0s Direitos Humanos.
Participao poltica.
Comparao com o discurso

cientco.
Trs concepes de liberdade
-iberalismo, Determinismo e
Dialtica.
Comparao com o discurso da
literatura.
7alores contemporneos que cercam
o tema da felicidade e das dimenses
pessoais da felicidade.
65
GABARITO
fatores, falas e manifestaes culturais cotidianas que justiquem a

resposta dada sobre a existncia ou no de racismo no Brasil.
SITUAO DE APRENDIZAGEM 1
O envelhecimento na sociedade contempornea
Pesquisa individual (CA, p. 13)
Leitura e anlise de texto (CA, p. 5-6)
sobre a presena do racismo na sociedade contempornea, com
1. O sentimento de humilhao no se limita s situaes de
base nos textos lidos e nas reexes empreendidas nas aulas
desigualdade social, pois pessoas de uma mesma classe ou
referentes a essa Situao de Aprendizagem, e a se atualizarem
condio social podem humilhar umas s outras.
sobre os conitos que esto ocorrendo no mundo. Assim, o texto
A ideia central da atividade motivar os alunos a reetirem
2. Resposta aberta, a depender dos exemplos apresentados
dever trazer uma reexo baseada na pesquisa realizada com
pelos alunos. importante a orientao para que identifiquem as causas da humilhao.
professores da rea de Cincias Humanas sobre os conitos no

mundo contemporneo que tm como base o racismo.
3. Fingir no dar importncia humilhao ou agir violentamente em relao a ela so atitudes que no resolvem
o sentimento de humilhao, porque sua resoluo exige
1. Os alunos devero responder conforme o texto, mas com as
a compreenso das causas da humilhao, alm de esforos reflexivos e, muitas vezes, psicoteraputicos. Ignorar ou
suas palavras. Espera-se que nas suas respostas eles reconhe-
reagir violentamente so atitudes que impedem a reflexo.
diviso ou separao de grupos no interior de uma populao
4. Para evitar que as pessoas passem por situaes de humilhao
e, no contexto dessa diviso, estabelecer que um grupo deva
por parte das instituies e do poder pblico necessrio que
am que o racismo apresenta duas funes bsicas: promover a
prevalecer sobre outro.
a populao faa a denncia da humilhao, com o objetivo
2. Espera-se que os alunos reconheam a partir dos textos e das
de exigir uma mudana de postura. Tais denncias podem ser
explicaes do professor que o racismo, na sociedade moderna,
feitas por meio de processos judiciais ou mediante organizaes sociais vinculadas ao tipo de abuso sofrido.
passa por um argumento que procura vincular a vida nas sociedades como um processo de ajuste biolgico em que os mais
fortes devem sobreviver em detrimento dos mais fracos.
3. Resposta aberta, que depende da percepo do aluno sobre
A ideia central do texto levar os alunos a reetirem sobre a con-
como a omisso do Estado leva excluso de cidados e,
dio do idoso em nossa sociedade ao comparar suas experincias
no limite, pode signicar a morte direta ou indireta de parte
pessoais com as consideraes e reexes propostas pelos autores
da populao. Espera-se que os alunos citem a perspectiva
citados nesta Situao de Aprendizagem.
racista de algumas abordagens da polcia; as diculdades em

relao ao sistema jurdico, as restries de acesso sade,
Voc aprendeu? (CA, p. 10)

A ideia central da redao levar os alunos a reetirem
educao e aos bens culturais; a remunerao desigual;
sobre o envelhecimento da populao a partir dos textos e das
entre outros. No caso brasileiro, os alunos podem citar, tambm, os obstculos encontrados por negros e indgenas que
reexes empreendidas nas aulas referentes a essa Situao de
historicamente tiveram mais diculdades para acessar os bens
Aprendizagem. Assim, o texto dever trazer uma reexo sobre
materiais e a vida poltica. Todas essas formas de excluso tm o
as diculdades enfrentadas por esse segmento da populao e
sentido de matar ou de deixar morrer.
sobre as polticas pblicas voltadas para ele. Alm disso, deve trazer elementos problematizadores sobre a implementao dessas
polticas.

Resposta aberta. Espera-se que os alunos registrem de fato se
j haviam pensado nas questes apresentadas pelo autor.
Reexo sobre racismo
Exerccio (CA, p. 11)
66
Pesquisa em grupo (CA, p. 16)

Nesta atividade, a resposta aberta, de acordo com os pro-
Resposta aberta, a depender das armaes dos alunos.
gramas analisados. Os alunos devem ser orientados a identicar
importante que os alunos apresentem elementos baseados em
prticas racistas nos programas assistidos e a justicar seus apon-
tamentos. A justicativa fundamental para vericar a compreen-
gramas televisivos voltados para pblicos feminino e masculino com
so do que foi analisado e a habilidade de argumentao.
a perspectiva de que alguns temas so considerados mais atrativos

para homens e outros mais atrativos para mulheres. Nesse sentido,
os alunos podem identicar em revistas, programas de televiso e
Resposta aberta. Contudo, espera-se que o aluno, ao elaborar
na veiculao de propaganda de brinquedos, utenslios domsticos
a nova denio, considere o contedo dos textos estudados na
e produtos de limpeza, o estabelecimento de uma perspectiva de
Situao de Aprendizagem.
comportamento previsvel e normal para homens e mulheres.
importante orientar os alunos a pesquisarem em suas pr-
1. Resposta aberta, mas espera-se que os alunos realizem ao
prias comunidades, entre os seus familiares, se conhecem ou
menos duas leituras desse ditado: a primeira, em que pre-
vivenciaram prticas culturais associadas s culturas africanas.
tende-se elogiar as mulheres virtuosas, boas mes e esposas; e
Exemplo: candombl, capoeira.
a segunda, em que este elogio um subterfgio para manter
a condio esperada de uma mulher virtuosa: ela deve sempre estar perto de um homem, como parceira que lhe garante
A ideia central da pesquisa levar o aluno a perceber que,
infraestrutura a m de que ele possa aparecer virtuoso no
embora o racismo ainda esteja presente em nossa sociedade,
mundo pblico, ou seja, as mulheres devem ser teis, desde
essa presena no aceita passivamente. H grupos organizados

envolvidos com a erradicao do racismo nas relaes sociais.
que se mantenham sombra de seus maridos.

2. Resposta aberta, contudo espera-se que, no texto, os alunos
considerem que as diferenas entre homens e mulheres
comeam a ser estabelecidas desde a infncia, quando os
1. A principal causa do racismo a desigualdade social gerada
papis sociais so denidos pela famlia, pelas brincadeiras
pela dominao europeia sobre os continentes africano e
tradicionais, assim como pela indstria e pelo comrcio. As
americano. A forma como as relaes capitalistas se desenvolveram no decorrer dos sculos XIX e XX tambm propiciou o
crianas que no respondem s expectativas so consideradas diferentes e sofrem preconceitos. Uma menina que
domnio de alguns povos sobre outros, gerando excluso social.
brinca de carrinho e um menino que gosta de brincar de
O conjunto de justicativas ideolgicas para tal dominao era
bonecas, por exemplo, so considerados inadequados por
permeado de valores que continuam a perpetuar o racismo.
no seguirem o padro de comportamento esperado para
2. Esta questo aberta, a depender das hipteses dos alunos.
meninos e meninas.
Requer retomada das leituras e discusses trabalhadas nesta

Situao de Aprendizagem. Espera-se que o aluno destaque
Lio de casa (CA, p. 23)
atitudes individuais que revelem mudanas de paradigma do
A ideia central do texto levar o aluno a reetir sobre as cate-
racismo. Exemplo: autorreexo e crtica sobre consequncias negativas das atitudes racistas.
gorias mais excludas em nossa sociedade, como os negros, os
3. Esta questo aberta, a depender das hipteses dos alunos.
sobre as condies de homens e mulheres em nossa sociedade e
Para isso recomenda-se retomar as leituras e discusses trabalhadas nesta Situao de Aprendizagem. Espera-se que o
indique encaminhamentos para que as relaes de gnero sejam
ndios e as mulheres de forma geral. Espera-se que o aluno reita
pautadas por respeito e equidade.
aluno destaque polticas sociais e aes coletivas para a superao do racismo.

1. Espera-se que o aluno destaque a contradio presente no
Filosoa e as relaes de gnero
O objetivo desta pesquisa reetir sobre os meios de comunica-
processo que liberta o homem, mas no impede que este

domine e oprima a mulher.
2. O aluno deve destacar polticas como leis e projetos de
o social como formadores de esteretipos. Dessa forma, espera-
grande abrangncia que favoream a superao da desigualdade entre homens e mulheres.
-se que os alunos consigam observar revistas, propagandas e pro-
3. Os valores das seguintes alternativas podem ser considerados
67
machistas: a) Homem no chora e b) As mulheres so bonitas,

mas no so inteligentes.
construo de uma sociedade na qual existam de fato a solidariedade, a igualdade de direitos e os ideais democrticos
que defendem o acesso de todos aos bens materiais e par-
Filosoa e educao
Questes (CA, p. 25-26)
As questes de 1 a 9 so todas abertas e dependem das repre-
ticipao nas decises sobre os destinos da sociedade.

3. Espera-se que, com base nos textos, os alunos observem que
uma educao contrria emancipao uma educao que
sentaes dos alunos sobre o que perguntado. fundamental
no contraria a brutalidade e a coisicao das pessoas, ao contrrio, dispe-se a moldar e inculcar ideias e conhecimentos sem
orient-los a reetir e responder com autenticidade.
oferecer aos estudantes a oportunidade de reetir ou criticar.
Resposta aberta, que depende de como os alunos compre-
1. A ideia central desta atividade que os alunos retomem
enderam as aulas de Filosoa, mais especicamente aquelas
a primeira denio de educao proposta por eles, para
sobre tica, e os objetivos da educao conforme o texto apre-
ento repens-la a partir dos textos estudados, de suas
sentado. Espera-se que os alunos respondam armativamente,
vivncias e do que eles esperam do processo educativo.
considerando a tica necessria a uma educao voltada para
Assim, ao reelaborar sua denio de educao, espera-se
a reexo crtica e, por isso, contrria brutalidade e coisicao das pessoas. Essa perspectiva de educao articulada
que os alunos sejam capazes de se referir a uma educao
com uma postura tica est presente, ainda, na ideia de que a
a incluso no mercado de trabalho, possibilite a formao
educao no deve se pautar em moldar as pessoas, mas em
integral, ou seja, uma educao que, alm de possibilitar

humana cidad mais solidria e responsvel.
possibilitar que elas desenvolvam uma conscincia verdadeira,
2. Alternativa a.
ou seja, uma conscincia emancipada capaz de questionar e de
3. Todas as alternativas esto corretas, ou seja, todos so responsveis. A justicativa aberta, porm espera-se que os
se opor sempre que achar necessrio.
alunos revelem compreenso de que toda a sociedade

responsvel, mas alguns desses agentes so responsveis
A ideia central desta atividade que pode ser apresentada por
mais imediatos, como os pais e os professores. Caso o aluno
meio da redao de um texto ou como apresentao oral levar os
indique apenas a alternativa c, tambm est correto, pois
alunos a reetirem sobre a educao escolar para alm da formao
expressa um ponto de vista prprio.
para o mercado de trabalho. Nesse sentido, a atividade deve contemplar uma reexo sobre o atual sistema de ensino e o quanto ele contribui ou pode contribuir para a humanizao das relaes pessoais.
Introduo biotica
Leitura e anlise de texto (CA, p. 32)
Espera-se que os alunos, aps a leitura do texto, possam
A ideia central desta atividade motivar os alunos a pensarem
reconhecer o problema proposto pelo autor e sejam capazes de
as formas de intimidao e de dio que podem estar envolvidas
posicionar-se em relao a ele. Espera-se tambm que, em suas
em conversas, piadas, ameaas e chantagens no cotidiano das
respostas, os alunos consigam identicar que uma vida imortal
relaes sociais na escola. A proposta inclui, alm de identicar

essas possveis relaes no cotidiano escolar, pensar formas de se
nos coloca diante de um dilema espacial, moral, tico e biolgico acerca da sobrevivncia e renovao da espcie. Ao se
tratar e abolir esse tipo de atitude.
posicionarem, espera-se que utilizem argumentos em que seja

considerado no apenas a sua vontade como indivduo, mas o
que poderia ser melhor para a espcie humana.
1. Para o autor, o papel social da educao emancipar as

pessoas para que possam construir uma sociedade democrtica, na qual os indivduos no sejam modelados.
2. Resposta aberta, mas importante ajudar o aluno a pensar
que a educao deve ser um processo de formao para a
68

Espera-se que os alunos percebam que o desenvolvimento cientco e tecnolgico nunca neutro e sempre envolve vidas e, por
isso, deve ser sempre objeto de reexo tica.
nos tribunais, nos negcios e nas assembleias pblicas. Atual-
1. Com base no texto, os alunos devem refletir sobre os avan-
mente, os professores devem ensinar a todos independente-
os tecnolgicos das reas da Biologia e da Gentica e
mente das pretenses de participar em tribunais e assembleias.
demonstrar que necessrio mais divulgao sobre os
Alm disso, os alunos devem ser capazes de reconhecer que
avanos e as possveis consequncias. Alm disso, devem
algumas atividades baseadas no uso da palavra e em tcnicas
ponderar que a Declarao Universal sobre o Genoma

Humano e os Direitos Humanos importante para que
discursivas adquiriram tal complexidade que exigem qualificao profissional especfica. Por exemplo, um poltico, alm de
as pesquisas sejam encaminhadas sempre para o bem da
dominar as tcnicas de um discurso, deve ter uma boa dico,
humanidade. Os alunos devem reconhecer a necessidade
deve ter uma assessoria de imprensa que seja capaz de organi-
de as atividades humanas (em especial quando envolvem
zar a comunicao etc.
seres humanos) serem normatizadas.

2. De acordo com o texto, os alunos devem responder armativamente sobre a necessidade de as pesquisas obedecerem
a algumas condies. Segundo a Declarao, as pesquisas

Resposta aberta que depende do tipo de vida que cada aluno
leva e o quanto ele percebe a sua vida em relao ao mundo
devem sempre considerar o respeito aos direitos humanos,
tecnolgico instaurado na sociedade contempornea. Espera-
s liberdades fundamentais e dignidade humana. Alm
-se que os alunos reitam e considerem o quanto o seu estilo de
disso, as pesquisas devem sempre atender necessidade de
vida est ligado com as determinaes de uma sociedade tec-
aliviar o sofrimento humano e melhorar a sade.
nolgica, incluindo as formas como eles se relacionam com os

colegas, como eles se mantm informados, como so feitas suas
Pesquisa individual (CA, p. 37-38)
pesquisas, quais so os diferentes tipos de informao a que eles
Espera-se que os alunos sejam capazes de redigir uma sn-
tm acesso, como se do suas relaes de trabalho, quais so suas
tese das principais polmicas encontradas na pesquisa e desta-
formas de comprar e hbitos de consumo etc. Espera-se que eles
car uma entre elas que considerem mais interessante. Incentive
reitam sobre o quanto tudo isso estrutura sua vida, seu comportamento e seu modo de pensar.
no apenas a realizao da investigao sobre esse importante

tema da atualidade, mas oriente o registro e a justicativa do
destaque.
nao de alguns seres humanos por outros. Exemplos dessa pr-
Deve-se orientar os alunos a buscar notcias relativas domiEspera-se que os alunos demonstrem uma postura de censura
lgica das propagandas que apresentam os produtos farmacolgi-
tica so o trabalho escravo ou a explorao de qualquer natureza

do homem pelo homem.
cos, especialmente medicamentos, como qualquer outro produto.

Alternativa a.
1. Espera-se que os alunos reconheam que a tica e suas

questes tm como referncia os problemas gerais da vida.
No mbito do contexto tecnolgico, diante do ineditismo
A tcnica
das situaes que se apresentam, a reexo tica deve formular novas questes e novas possibilidades de resposta.
2. Espera-se que os alunos reconheam que h aspectos
Espera-se que os alunos reconheam que as tcnicas para
bons e ruins em relao finalidade dos instrumentos.
o bem falar e escrever so pr-requisitos para qualquer ativi-
Diante das novas condies tecnolgicas, os instrumentos
dade na sociedade contempornea e que algumas profisses
e as tecnologias devem passar por um novo olhar e ser
exigem tcnicas argumentativas mais refinadas, como as profisses ligadas ao Direito, docncia, s publicaes, poltica
repensados. Voc pode oferecer, como exemplo, a produo de alimentos. As tecnologias inicialmente benficas
e aos meios de comunicao. Espera-se que os alunos reco-
e que ajudam na produo, como a utilizao de adubos
nheam que, se no contexto de Atenas, os professores ensina-
qumicos, pode se tornar prejudicial ao longo do tempo,
vam tcnicas queles que desejavam participar das atividades
pois contaminam a gua e o solo.
69
Desafio! (CA, p. 46)
2. O labor na sociedade moderna apresenta limites ao agir
Trata-se de desao prtico, cujos exemplos so apresentados nos
quando tudo passa pela relao de consumo e esgotamento
Cadernos do Professor e do Aluno. Pode-se planejar uma ao com
dos recursos naturais e tambm quando, em nossa relao
o apoio da coordenao pedaggica ou de outros professores. O
com o outro, ns nos comportamos como se ele fosse um
mais importante apoiar o aluno em uma experincia prtica com
objeto para nos servir.
base nas leituras. A experincia deve gerar uma reexo sobre como
somos dependentes dos recursos tecnolgicos.
3. Resposta aberta, a depender do entendimento do pensamento de Hannah Arendt. O aluno pode identificar diferentes ensinamentos, por exemplo, que nem todas as pr-

O objetivo desta pesquisa levar o aluno a reetir sobre o
mundo tecnolgico em que vivemos por meio da anlise do
ticas ou aes humanas so voltadas para o que a autora

chama de agir, que o processo de construo da felicidade de todos.
percurso histrico descrito na letra da msica O Silncio, de

Arnaldo Antunes. A msica traa uma trajetria de inventos tecnolgicos que vai do computador TV, da TV luz eltrica, por
Pesquisa em grupo (CA, p. 50-52)
ordem de ocorrncia, at chegar ao silncio, que anterior
apresentados e o levantamento de informaes sobre a socie-
palavra e a todas as tcnicas e tecnologias. Espera-se com essa
dade brasileira atual. Esse levantamento pode ter como fonte a
pesquisa que os alunos percebam, em meio s invenes tecnolgicas, um percurso que , antes de tudo, humano. A apresen-
leitura de jornais ou os registros do noticirio nos telejornais.
A elaborao deste cartaz exige a leitura atenta dos smbolos
A internet, quando possvel, tambm um veculo importante.
tao desse trabalho dever ressaltar os ganhos e as perdas de

uma sociedade cada vez mais tecnolgica.

Oriente e incentive os alunos para que eles retomem as leitu-
A condio humana e a banalidade do mal
ras e faam uma reexo, levando em conta as suas explanaes
do mal apresentada por Hannah Arendt.
e tambm as experincias cotidianas em termos da banalizao
Resposta aberta, que depende da forma como o aluno entende

o mundo e a condio humana. Espera-se que os alunos, ao obser-
var as atividades presentes nas imagens, reconheam que o homem
Essa pesquisa pode revelar o quanto os alunos compreende-
precisa buscar sustento para manter-se vivo, construir artifcios para
ram sobre o labor e as consequncias da alienao e da falta de
tornar o mundo melhor e, nalmente, que o homem precisa estar
comprometimento com os destinos da sociedade.
entre outros homens. Ainda que a resposta seja apenas parcial neste
momento, e no to elaborada, o importante que, ao nal da Situao de Aprendizagem, o aluno possa demonstrar um entendimento
mais complexo das imagens.
Voc aprendeu? (CA, p. 53-54)

Resposta aberta, a depender do entendimento do aluno sobre
o assunto tratado nesta Situao de Aprendizagem. Contudo,
espera-se que os alunos, nas suas diferentes produes, possam
demonstrar uma postura de valorizao de decises que envolvam
1. Resposta aberta, que depende das reexes dos alunos aps
a comunidade em que, alm dos critrios tcnicos, os argumentos
a leitura dos textos.
70
de todos os envolvidos da comunidade sejam considerados.
CONCEPO E COORDENAO GERAL

NOVA EDIO 2014-2017
COORDENADORIA DE GESTO DA
EDUCAO BSICA CGEB
Coordenadora
Maria Elizabete da Costa
Diretor do Departamento de Desenvolvimento
Curricular de Gesto da Educao Bsica
Joo Freitas da Silva
Diretora do Centro de Ensino Fundamental
dos Anos Finais, Ensino Mdio e Educao
Prossional CEFAF
Valria Tarantello de Georgel
Coordenadora Geral do Programa So Paulo
faz escola
Valria Tarantello de Georgel
Coordenao Tcnica
Roberto Canossa
Roberto Liberato
Suely Cristina de Albuquerque Bomm
EQUIPES CURRICULARES
rea de Linguagens
Arte: Ana Cristina dos Santos Siqueira, Carlos
Eduardo Povinha, Ktia Lucila Bueno e Roseli
Ventrella.
Educao Fsica: Marcelo Ortega Amorim, Maria
Elisa Kobs Zacarias, Mirna Leia Violin Brandt,
Rosngela Aparecida de Paiva e Sergio Roberto
Silveira.
Lngua Estrangeira Moderna (Ingls e
Espanhol): Ana Beatriz Pereira Franco, Ana Paula
de Oliveira Lopes, Marina Tsunokawa Shimabukuro
e Neide Ferreira Gaspar.
Lngua Portuguesa e Literatura: Angela Maria
Baltieri Souza, Claricia Akemi Eguti, Id Moraes dos
Santos, Joo Mrio Santana, Ktia Regina Pessoa,
Mara Lcia David, Marcos Rodrigues Ferreira, Roseli
Cordeiro Cardoso e Rozeli Frasca Bueno Alves.
rea de Matemtica
Matemtica: Carlos Tadeu da Graa Barros,
Ivan Castilho, Joo dos Santos, Otavio Yoshio
Yamanaka, Rosana Jorge Monteiro, Sandra Maira
Zen Zacarias e Vanderley Aparecido Cornatione.
rea de Cincias da Natureza
Biologia: Aparecida Kida Sanches, Elizabeth
Reymi Rodrigues, Juliana Pavani de Paula Bueno e
Rodrigo Ponce.
Cincias: Eleuza Vania Maria Lagos Guazzelli,
Gisele Nanini Mathias, Herbert Gomes da Silva e
Maria da Graa de Jesus Mendes.
Fsica: Anderson Jacomini Brando, Carolina dos
Santos Batista, Fbio Bresighello Beig, Renata
Cristina de Andrade Oliveira e Tatiana Souza da
Luz Stroeymeyte.
Qumica: Ana Joaquina Simes S. de Mattos

Carvalho, Jeronimo da Silva Barbosa Filho, Joo
Batista Santos Junior, Natalina de Ftima Mateus e
Roseli Gomes de Araujo da Silva.
rea de Cincias Humanas
Filosoa: Emerson Costa, Tnia Gonalves e
Tenia de Abreu Ferreira.
Geograa: Andria Cristina Barroso Cardoso,
Dbora Regina Aversan e Srgio Luiz Damiati.
Histria: Cynthia Moreira Marcucci, Maria
Margarete dos Santos Benedicto e Walter Nicolas
Otheguy Fernandez.
Sociologia: Alan Vitor Corra, Carlos Fernando de
Almeida e Tony Shigueki Nakatani.
PROFESSORES COORDENADORES DO NCLEO
PEDAGGICO
rea de Linguagens
Educao Fsica: Ana Lucia Steidle, Eliana Cristine
Budiski de Lima, Fabiana Oliveira da Silva, Isabel
Cristina Albergoni, Karina Xavier, Katia Mendes
e Silva, Liliane Renata Tank Gullo, Marcia Magali
Rodrigues dos Santos, Mnica Antonia Cucatto da
Silva, Patrcia Pinto Santiago, Regina Maria Lopes,
Sandra Pereira Mendes, Sebastiana Gonalves
Ferreira Viscardi, Silvana Alves Muniz.
Lngua Estrangeira Moderna (Ingls): Clia
Regina Teixeira da Costa, Cleide Antunes Silva,
Edna Boso, Edney Couto de Souza, Elana
Simone Schiavo Caramano, Eliane Graciela
dos Santos Santana, Elisabeth Pacheco Lomba
Kozokoski, Fabiola Maciel Saldo, Isabel Cristina
dos Santos Dias, Juliana Munhoz dos Santos,
Ktia Vitorian Gellers, Ldia Maria Batista
Bomm, Lindomar Alves de Oliveira, Lcia
Aparecida Arantes, Mauro Celso de Souza,
Neusa A. Abrunhosa Tpias, Patrcia Helena
Passos, Renata Motta Chicoli Belchior, Renato
Jos de Souza, Sandra Regina Teixeira Batista de
Campos e Silmara Santade Masiero.
Lngua Portuguesa: Andrea Righeto, Edilene
Bachega R. Viveiros, Eliane Cristina Gonalves
Ramos, Graciana B. Ignacio Cunha, Letcia M.
de Barros L. Viviani, Luciana de Paula Diniz,
Mrcia Regina Xavier Gardenal, Maria Cristina
Cunha Riondet Costa, Maria Jos de Miranda
Nascimento, Maria Mrcia Zamprnio Pedroso,
Patrcia Fernanda Morande Roveri, Ronaldo Cesar
Alexandre Formici, Selma Rodrigues e
Slvia Regina Peres.
rea de Matemtica
Matemtica: Carlos Alexandre Emdio, Clvis
Antonio de Lima, Delizabeth Evanir Malavazzi,
Edinei Pereira de Sousa, Eduardo Granado Garcia,
Evaristo Glria, Everaldo Jos Machado de Lima,
Fabio Augusto Trevisan, Ins Chiarelli Dias, Ivan
Castilho, Jos Maria Sales Jnior, Luciana Moraes
Funada, Luciana Vanessa de Almeida Buranello,
Mrio Jos Pagotto, Paula Pereira Guanais, Regina
Helena de Oliveira Rodrigues, Robson Rossi,
Rodrigo Soares de S, Rosana Jorge Monteiro,
Rosngela Teodoro Gonalves, Roseli Soares

Jacomini, Silvia Igns Peruquetti Bortolatto e Zilda
Meira de Aguiar Gomes.
rea de Cincias da Natureza
Biologia: Aureli Martins Sartori de Toledo, Evandro
Rodrigues Vargas Silvrio, Fernanda Rezende
Pedroza, Regiani Braguim Chioderoli e Rosimara
Santana da Silva Alves.
Cincias: Davi Andrade Pacheco, Franklin Julio
de Melo, Liamara P. Rocha da Silva, Marceline
de Lima, Paulo Garcez Fernandes, Paulo Roberto
Orlandi Valdastri, Rosimeire da Cunha e Wilson
Lus Prati.
Fsica: Ana Claudia Cossini Martins, Ana Paula
Vieira Costa, Andr Henrique Ghel Runo,
Cristiane Gislene Bezerra, Fabiana Hernandes
M. Garcia, Leandro dos Reis Marques, Marcio
Bortoletto Fessel, Marta Ferreira Mafra, Rafael
Plana Simes e Rui Buosi.
Qumica: Armenak Bolean, Ctia Lunardi, Cirila
Tacconi, Daniel B. Nascimento, Elizandra C. S.
Lopes, Gerson N. Silva, Idma A. C. Ferreira, Laura
C. A. Xavier, Marcos Antnio Gimenes, Massuko
S. Warigoda, Roza K. Morikawa, Slvia H. M.
Fernandes, Valdir P. Berti e Willian G. Jesus.
rea de Cincias Humanas
Filosoa: lex Roberto Genelhu Soares, Anderson
Gomes de Paiva, Anderson Luiz Pereira, Claudio
Nitsch Medeiros e Jos Aparecido Vidal.
Geograa: Ana Helena Veneziani Vitor, Clio
Batista da Silva, Edison Luiz Barbosa de Souza,
Edivaldo Bezerra Viana, Elizete Buranello Perez,
Mrcio Luiz Verni, Milton Paulo dos Santos,
Mnica Estevan, Regina Clia Batista, Rita de
Cssia Araujo, Rosinei Aparecida Ribeiro Librio,
Sandra Raquel Scassola Dias, Selma Marli Trivellato
e Sonia Maria M. Romano.
Histria: Aparecida de Ftima dos Santos
Pereira, Carla Flaitt Valentini, Claudia Elisabete
Silva, Cristiane Gonalves de Campos, Cristina
de Lima Cardoso Leme, Ellen Claudia Cardoso
Doretto, Ester Galesi Gryga, Karin SantAna
Kossling, Marcia Aparecida Ferrari Salgado de
Barros, Mercia Albertina de Lima Camargo,
Priscila Loureno, Rogerio Sicchieri, Sandra Maria
Fodra e Walter Garcia de Carvalho Vilas Boas.
Sociologia: Anselmo Luis Fernandes Gonalves,
Celso Francisco do , Lucila Conceio Pereira e
Tnia Fetchir.
Apoio:
Fundao para o Desenvolvimento da Educao
- FDE
CTP, Impresso e acabamento
Log & Print Grca e Logstica S.A.
GESTO DO PROCESSO DE PRODUO

EDITORIAL 2014-2017
FUNDAO CARLOS ALBERTO VANZOLINI
Presidente da Diretoria Executiva
Mauro de Mesquita Spnola
GESTO DE TECNOLOGIAS APLICADAS
EDUCAO
Direo da rea
Guilherme Ary Plonski
Coordenao Executiva do Projeto
Angela Sprenger e Beatriz Scavazza
Gesto Editorial
Denise Blanes
Equipe de Produo
Editorial: Amarilis L. Maciel, Ana Paula S. Bezerra,
Anglica dos Santos Angelo, Bris Fatigati da Silva,
Bruno Reis, Carina Carvalho, Carolina H. Mestriner,
Carolina Pedro Soares, Cntia Leito, Eloiza Lopes,
rika Domingues do Nascimento, Flvia Medeiros,
Giovanna Petrlio Marcondes, Gisele Manoel,
Jean Xavier, Karinna Alessandra Carvalho Taddeo,
Leslie Sandes, Main Greeb Vicente, Mara de
Freitas Bechtold, Marina Murphy, Michelangelo
Russo, Natlia S. Moreira, Olivia Frade Zambone,
Paula Felix Palma, Pietro Ferrari, Priscila Risso,
Regiane Monteiro Pimentel Barboza, Renata
Regina Buset, Rodolfo Marinho, Stella Assumpo
Mendes Mesquita, Tatiana F. Souza e Tiago Jonas
de Almeida.
CONCEPO DO PROGRAMA E ELABORAO DOS

CONTEDOS ORIGINAIS
Filosoa: Paulo Miceli, Luiza Christov, Adilton Lus

Martins e Ren Jos Trentin Silveira.
COORDENAO DO DESENVOLVIMENTO
DOS CONTEDOS PROGRAMTICOS DOS
CADERNOS DOS PROFESSORES E DOS
CADERNOS DOS ALUNOS
Ghisleine Trigo Silveira
Geograa: Angela Corra da Silva, Jaime Tadeu

Oliva, Raul Borges Guimares, Regina Araujo e
Srgio Adas.
CONCEPO
Guiomar Namo de Mello, Lino de Macedo,
Luis Carlos de Menezes, Maria Ins Fini
(coordenadora) e Ruy Berger (em memria).
AUTORES
Linguagens
Coordenador de rea: Alice Vieira.
Arte: Gisa Picosque, Mirian Celeste Martins,
Geraldo de Oliveira Suzigan, Jssica Mami
Makino e Sayonara Pereira.
Educao Fsica: Adalberto dos Santos Souza,
Carla de Meira Leite, Jocimar Daolio, Luciana
Venncio, Luiz Sanches Neto, Mauro Betti,
Renata Elsa Stark e Srgio Roberto Silveira.
LEM Ingls: Adriana Ranelli Weigel Borges,
Alzira da Silva Shimoura, Lvia de Arajo Donnini
Rodrigues, Priscila Mayumi Hayama e Sueli Salles
Fidalgo.
LEM Espanhol: Ana Maria Lpez Ramrez, Isabel
Gretel Mara Eres Fernndez, Ivan Rodrigues
Martin, Margareth dos Santos e Neide T. Maia
Gonzlez.
Histria: Paulo Miceli, Diego Lpez Silva,

Glaydson Jos da Silva, Mnica Lungov Bugelli e
Raquel dos Santos Funari.
Sociologia: Heloisa Helena Teixeira de Souza
Martins, Marcelo Santos Masset Lacombe,
Melissa de Mattos Pimenta e Stella Christina
Schrijnemaekers.
Cincias da Natureza
Coordenador de rea: Luis Carlos de Menezes.
Biologia: Ghisleine Trigo Silveira, Fabola Bovo
Mendona, Felipe Bandoni de Oliveira, Lucilene
Aparecida Esperante Limp, Maria Augusta
Querubim Rodrigues Pereira, Olga Aguilar Santana,
Paulo Roberto da Cunha, Rodrigo Venturoso
Mendes da Silveira e Solange Soares de Camargo.
Cincias: Ghisleine Trigo Silveira, Cristina Leite,
Joo Carlos Miguel Tomaz Micheletti Neto,
Julio Czar Foschini Lisba, Lucilene Aparecida
Esperante Limp, Mara Batistoni e Silva, Maria
Augusta Querubim Rodrigues Pereira, Paulo
Rogrio Miranda Correia, Renata Alves Ribeiro,
Ricardo Rechi Aguiar, Rosana dos Santos Jordo,
Simone Jaconetti Ydi e Yassuko Hosoume.
Lngua Portuguesa: Alice Vieira, Dbora Mallet

Pezarim de Angelo, Eliane Aparecida de Aguiar,
Jos Lus Marques Lpez Landeira e Joo
Henrique Nogueira Mateos.
Fsica: Luis Carlos de Menezes, Estevam Rouxinol,

Guilherme Brockington, Iv Gurgel, Lus Paulo
de Carvalho Piassi, Marcelo de Carvalho Bonetti,
Maurcio Pietrocola Pinto de Oliveira, Maxwell
Roger da Puricao Siqueira, Sonia Salem e
Yassuko Hosoume.
Direitos autorais e iconograa: Beatriz Fonseca

Micsik, Dayse de Castro Novaes Bueno, rica
Marques, Jos Carlos Augusto, Juliana Prado da
Silva, Marcus Ecclissi, Maria Aparecida Acunzo
Forli, Maria Magalhes de Alencastro, Vanessa
Bianco e Vanessa Leite Rios.
Matemtica
Coordenador de rea: Nlson Jos Machado.
Matemtica: Nlson Jos Machado, Carlos
Eduardo de Souza Campos Granja, Jos Luiz
Pastore Mello, Roberto Perides Moiss, Rogrio
Ferreira da Fonseca, Ruy Csar Pietropaolo e
Walter Spinelli.
Qumica: Maria Eunice Ribeiro Marcondes, Denilse

Morais Zambom, Fabio Luiz de Souza, Hebe
Ribeiro da Cruz Peixoto, Isis Valena de Sousa
Santos, Luciane Hiromi Akahoshi, Maria Fernanda
Penteado Lamas e Yvone Mussa Esperidio.
Edio e Produo editorial: Adesign, Jairo Souza

Design Grco e Occy Design (projeto grco).
Cincias Humanas
Coordenador de rea: Paulo Miceli.
Caderno do Gestor
Lino de Macedo, Maria Eliza Fini e Zuleika de
Felice Murrie.
Catalogao na Fonte: Centro de Referncia em Educao Mario Covas

* Nos Cadernos do Programa So Paulo faz escola so
indicados sites para o aprofundamento de conhecimentos, como fonte de consulta dos contedos apresentados
e como referncias bibliogrcas. Todos esses endereos
eletrnicos foram checados. No entanto, como a internet
um meio dinmico e sujeito a mudanas, a Secretaria da
Educao do Estado de So Paulo no garante que os sites
indicados permaneam acessveis ou inalterados.
* Os mapas reproduzidos no material so de autoria de
terceiros e mantm as caractersticas dos originais, no que
diz respeito graa adotada e incluso e composio dos
elementos cartogrcos (escala, legenda e rosa dos ventos).
* Os cones do Caderno do Aluno so reproduzidos no
Caderno do Professor para apoiar na identicao das
atividades.
So Paulo (Estado) Secretaria da Educao.

S239m
Material de apoio ao currculo do Estado de So Paulo: caderno do professor; losoa, ensino

mdio, 2a srie / Secretaria da Educao; coordenao geral, Maria Ins Fini; equipe, Adilton Lus
Martins, Luiza Chirstov, Paulo Miceli. - So Paulo: SE, 2014.
v. 2, 72 p.
Edio atualizada pela equipe curricular do Centro de Ensino Fundamental dos Anos Finais,
Ensino Mdio e Educao Prossional CEFAF, da Coordenadoria de Gesto da Educao Bsica CGEB.
ISBN 978-85-7849-636-4
1. Ensino mdio 2. Filosoa 3. Atividade pedaggica I. Fini, Maria Ins. II. Martins, Adilton Lus.
III. Chirstov, Luiza. IV. Miceli, Paulo. V. Ttulo.
CDU: 371.3:806.90
Validade: 2014 2017

CadernoDoProfessor 2014 2017 Vol2 Baixa CH Filosofia EM 2S

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a

GOVERNO DO ESTADO DE SO PAULO

Governo do Estado de So Paulo

Senhoras e senhores docentes,

f incorporar todas as atividades presentes

Alm dessas alteraes, os Cadernos do

possibilitando que os contedos do Currculo

Situao de Aprendizagem 1 0 envelhecimento na sociedade contempornea

Situao de Aprendizagem  Filosofia e as relaes de gnero

Situao de Aprendizagem 7 A condio humana e a banalidade do mal

Quadro de contedos do Ensino Mdio

Filosoa 2a srie Volume 2

ORIENTAO SOBRE OS CONTEDOS DO VOLUME

debates que se formaram em torno do ensino

contribuir para a histria da Filosofia (que

Filosoa 2a srie Volume 2

nicativo. Enm, mesmo que a abordagem do

lao. Nesse contexto, podemos pensar no

Contedos e temas: velhice; estatuto do idoso; burocratizao da vida.

Sondagem e sensibilizao Ouvir

idosa? As pessoas idosas demandam um tratamento especial?

Sugerimos uma indagao nesta etapa da

Essas questes podem fomentar um debate

Filosoa 2a srie Volume 2

Nesse debate, os alunos devem expor seus

Ler e dialogar Velhice e humilhao

1. 0 sentimento de humilhao limita-se s

4. H momentos em que as instituies e o

cialmente, o livro A velhice (5. ed. Traduo

proporcionar a rapidez no atendimento, ser que

Ler e dialogar A importncia

Filosoa 2a srie Volume 2

detalhasse sua condio de cidado com direitos

0s direitos pronunciados no Estatuto, no

Texto 1 Estatuto do Idoso

Filosoa 2a srie Volume 2

Texto 2 Envelhecer com dignidade

Texto 3 Perl da populao idosa no Brasil

Dentre os pensionistas e beneficirios que acumulavam penso e aposentadoria, prevaleciam

Depois da leitura e das suas consideraes,

Filosoa 2a srie Volume 2

senciou algum desrespeito ao que est disposto no documento

de aula desta Situao de Aprendizagem. Alm

espera-se que ele tenha condies de relacionar o texto do

filas e em outros locais, como formas de procurar atender

Recursos para ampliar a perspectiva

3. A constatao da falta de acesso a direitos

A humilhao uma das sensaes que podem advir da

CACHI0NI, Meire; NERI, Anita -iberalesso;

facilmente descartados como coisas sem utilidade.

Proposta de situao de recuperao

ID0S0 no Brasil. Disponvel em http//

destacaremos a posio de Michel Foucault

Contedos e temas: racismo; racismo no Brasil.

Sondagem e sensibilizao Ouvir e

textos propostos para essa reexo possibilitem

Ler e dialogar O que racismo

Filosoa 2a srie Volume 2

Cf. Park (1950); Fernandes (1978); Banton (1979); Ianni (1988).

originrios de diferentes pases e inspirados em distintas perspectivas cientficas e filosficas, de modo

Com base nesses recortes do texto

Recomendamos, em seguida, discutir as contribuies de Michel

Filosoa 2a srie Volume 2

morte. Cite exemplos em que a omisso do

Situao de Aprendizagem Filosofia e as relaes de gnero

ID0S0 no Brasil. Disponvel em http//

da igualdade racial. Povos ciganos. Dispon v e l e m h t t p / / s e p p i r. g o v. b r /

2. Comente a seguinte armao No h