Minte Caracter si Personalitate vol1 cap.

1
n timpul vieii lui Ellen G. White (1827-1915), psihologia, tiina care trateaz nsuirile,
capacitile i funciile minii, era la nceputurile ei. Cu toate acestea, din coninutul scrierilor lui
Ellen White, se desprinde o filozofie distinctiv, n care este conturat cu claritate o concepie
cluzitoare n aceast tiin dedicat sntii mintale i spirituale. {1MCP 1.1}
Scopul acestei compilaii este de a oferi o colecie a declaraiilor lui Ellen White n domeniul
vast, important i uneori controversat al psihologiei, pentru a putea fi studiate cu mai mult
uurin. Adventitii de ziua a aptea i muli alii mprtesc convingerea c Ellen White a scris
sub influena cluzirii preioase a Duhului Sfnt ntr-un domeniu att de vital pentru ntreaga
omenire i ntr-un timp n care curentele de gndire n psihologie sunt variate i schimbtoare.
{1MCP 1.2}
Valabilitatea i valoarea concepiilor lui Ellen White n psihologie, nutriie i educaie, precum i
n alte domenii, au fost deja demonstrate. Nu exist nici o ndoial c, pe msura progresului
cercetrilor legate de sntatea mintal, reputaia ei n stabilirea i susinerea unor principii
psihologice solide va fi din ce n ce mai temeinic recunoscut. Pentru adventitii devotai, aceast
lucrare, Minte, caracter, personalitate, va aduce multe rspunsuri. Suntem siguri c, pe msura
dezvluirii adevrului, convingerile prezentate aici vor trezi un interes din ce n ce mai mare din
partea tuturor cititorilor preocupai de dezvoltarea lor. {1MCP 1.3}
Avnd n vedere aceste circumstane, apariia ocazional a unor expresii ca Am vzut, Mi s-a
artat, Am fost instruit s nu este doar neleas, ci aduce chiar mai mult lumin asupra
faptului c, la originea concepiilor expuse, Se afl Acela care a modelat i creat mintea uman.
{1MCP 1.4}
n procesul de realizare a acestui material de ctre lucrtorii Fundaiei White, nu a existat nici o
ncercare de a selecta pasaje care s susin ideile mprtite i promovate de diferitele autoriti
n domeniul educaiei i psihologiei. Nici o idee preconceput a vreunuia dintre compilatori nu
este reprezentat aici. Dimpotriv, efortul depus a avut scopul de a permite o expunere ct mai
imparial a ideilor propuse de Ellen White. Pentru realizarea acestui obiectiv, a fost folosit ca
surs colecia vast a scrierilor ei, att a celor publicate de-a lungul a ase decenii, aa cum apar
ele n diferitele lucrri tiprite sub form de cri, eseuri i mii de articole periodice, ct i a celor
aflate n voluminoasa colecie de manuscrise i scrisori aflate n tezaurul Fundaiei White.
{1MCP 1.5}
O mare parte a crii Minte, caracter, personalitate prezint principii cluzitoare generale. Pe
lng acestea, sunt adugate i intercalate materiale dedicate unor ndrumri practice sau
avertismente care vizeaz relaia specific dintre profesori i elevi, pastori i enoriai, medici i
pacieni sau prini i copii. {1MCP 1.6}
n nenumrate situaii, exist sfaturi adresate n mod particular unei anumite persoane,
conductor, pastor, medic, editor, so, soie sau tnr. Prin prezentarea circumstanelor i a
sfatului oferit, aceste relatri constituie un fel de cazuistic, ceea ce nseamn c atenia
cititorului trebuie s se orienteze n direcia principiului implicat, i nu asupra detaliilor. {1MCP
1.7}
Evident, Ellen White nu a scris n calitate de psiholog. Ea nu a folosit terminologia uzual n
domeniul psihologiei contemporane. De fapt, este necesar ca cititorul s abordeze cu atenie
anumii termeni folosii chiar de ctre autoare, cum ar fi psihologie, frenologie etc. Cu toate
acestea, cititorul interesat va fi impresionat de profunzimea neobinuit a autoarei, n formularea

unor principii fundamentale ce in de domeniul psihologiei i care se evideniaz n mod clar n

scrierile ei. Lucrarea rezultat prin selectarea, colecionarea i prezentarea ntr-o succesiune
logic a declaraiilor lui Ellen White cu privire la diferitele aspecte ale manifestrii minii, la
rolul vital al minii n experiena uman, precum i cu privire la factorii care contribuie la
funcionarea optim a acesteia merit s fie aezat n rndul crilor ei, publicate postum. Aceste
cri ne ajut s nelegem omul i relaia sa cu mediul nconjurtor, cu Dumnezeu i cu
universul. {1MCP 1.8}
Cu zece ani n urm, cnd s-a nceput realizarea acestei compilaii, s-a crezut c ea va beneficia,
n principal, de interesul celor ce studiaz domeniul sntii mintale. Prin urmare, modul de
ordonare a declaraiilor a urmrit s ofere un material disponibil unor categorii restrnse de
cititori. Cercettorii trebuie s neleag c, dei s-a ncercat pe ct posibil s se evite repetrile,
cteva citate-cheie reapar n capitole diferite, deoarece cititorul s-ar atepta s le gseasc, n
virtutea tematicii sugerate de titluri. n prezent, a devenit evident faptul c aceast compilaie
rspunde unei nevoi vitale a tuturor adventitilor, precum i a prietenilor lor, deoarece cu toii
suntem implicai n btlia pentru cucerirea minii. {1MCP 1.9}
Lucrarea compilatorilor s-a concretizat n selectarea materialelor, aezarea lor ntr-o ordine care
li s-a prut logic i inserarea unor titluri potrivite, inclusiv a enunurilor interioare care introduc
fiecare pasaj selectat. Pentru ca cititorii s poat beneficia de avantajul abordrii unui anumit
punct de vedere din toate unghiurile i de o expunere ct mai larg posibil a acestora, s-a ncercat
includerea tuturor declaraiilor eseniale pe care le-a scris Ellen White pe parcursul anilor de
slujire activ, cu privire la fiecare subiect prezentat. Procednd n felul acesta, exist ici-colo o
repetare n linii mari a ideilor, pe care ntmpltor cititorii ar putea s o considere oarecum
suprtoare. Cu toate acestea, cercettorul atent va privi ca binevenit fiecare expresie ce aduce o
contribuie la conturarea subiectului dezbtut. Astfel, Minte, caracter, personalitate, are un
coninut enciclopedic. {1MCP 1.10}
Alturi de fiecare citare, se acord creditul corespunztor sursei aflate n materialele lui Ellen G.
White, oferindu-i cititorului, n multe cazuri, posibilitatea de a consulta contextul original
complet, dac dorete. Pentru a economisi spaiu, n menionarea surselor de referin, au fost
utilizate abrevierile standard ale titlurilor scrierilor lui Ellen White. Cheia acestor abrevieri se
afl n paginile introductive. n toate cazurile, este specificat i data primei scrieri sau publicri.
Sursele originale sunt oferite ca referine primare, iar dac acestea exist n prezent sub form de
cri publicate, este indicat referina corespunztoare. Trimiterile la Comentariile biblice
adventiste de ziua a aptea indic declaraii suplimentare ale lui Ellen White, care se afl la
ncheierea fiecrui volum de Comentarii sau n volumul al aptelea al Comentariilor biblice A. Z.
. {1MCP 1.11}
Limita spaiului a fcut imposibil includerea n aceast lucrare a unor subiecte asociate tematicii
privitoare la minte, cum ar fi nebunia etc. Pentru cercetarea subiectelor respective, cititorul
este ndrumat s consulte Indexul complet al scrierilor lui Ellen G. White. {1MCP 1.12}
Aceast compilaie a fost realizat de lucrtorii Fundaiei Ellen White, sub conducerea unui
Consiliu de administraie, n conformitate cu autorizarea exprimat de ctre Ellen White n
propriul ei testament. Spre deosebire de majoritatea compilaiilor alctuite din scrierile lui Ellen
White, aceasta a fost publicat la nceput ntr-o form provizorie, intitulat Sfaturi pentru
sntate mintal, n vederea unei verificri n cadrul colar i a unei evaluri critice din partea
educatorilor, psihologilor i a psihiatrilor adventiti. Dorina Fundaiei White a fost aceea de a se
asigura c toate declaraiile relevante cu privire la subiectele propuse au fost luate n considerare
i c ordonarea materialelor a fost adecvat. {1MCP 1.13}

Rspunsul favorabil venit att din partea cercettorilor solicitai, ct i a altora face ca lucrarea
Minte, caracter, personalitate s fie vrednic de a deine un loc printre numeroasele publicaii
postume ce poart semntura lui Ellen White. Lansat n prezent n dou volume, ea devine o
parte a binecunoscutei Biblioteci a cminului cretin. {1MCP 1.14}
n forma actual, cartea reprezint o variant revizuit i mbuntit din punctul de vedere al
seleciei i al ordonrii pasajelor. De asemenea, s-a adugat un capitol, intitulat Iubire i
sexualitate n experiena uman. Adugrile au ntregit anumite capitole, iar excluderea unor
pasaje a eliminat repetri inutile. Cele dou volume sunt paginate n continuitate, iar indexul
tematic i cel al textelor biblice se afl la ncheierea volumului al doilea, pentru ntreaga lucrare.
{1MCP 1.15}
Descrierea clar a marii lupte de cucerire a minii umane, care se desfoar ntre forele binelui
i forele rului, constituie un avertisment i o iluminare a cititorilor i ofer orientare i
ndrumare n alegerea a ceea ce poate conferi siguran, att pentru viaa prezent, ct i pentru
motenirea viitoare, n viaa de apoi. Aceasta este dorina cea mai sincer i profund a
Consiliului de administraie al Fundaiei Ellen G. White. {1MCP 1.16}
Washington, D.C.
22 martie 1977.
Seciunea 1 Activitatea de cercetare n domeniul minii
Capitolul 1 Importana activitii de cercetare n domeniul minii
Cea mai aleas activitate Cea mai aleas activitate n care ar fi putut fi angajai vreodat
oamenii este aceea de a se ocupa de tratarea minii. Testimonies for the Church 3:269 (1873).
{1MCP 3.1}
Cunoaterea legilor care conduc mintea i trupul Datoria fiecrui om, att pentru binele
su personal, ct i pentru binele umanitii, este aceea de a cerceta legile vieii i de a le respecta
cu consecven i contiinciozitate. Acest organism uman, care este cel mai uimitor dintre toate
organismele vii, trebuie s fie bine cunoscut de ctre toi oamenii. Ei au nevoie s neleag
funciile diferitelor organe interne, precum i relaia de interdependen care exist ntre ele i
care asigur o activitate sntoas a ntregii fiine. Oamenii trebuie s studieze influena minii
asupra trupului i influena trupului asupra minii i s cunoasc legile care le coordoneaz.
The Ministry of Healing, 128 (1905). {1MCP 3.2}
Educarea i disciplinarea minii Indiferent cine ai fi.... Domnul v-a binecuvntat cu
faculti intelectuale capabile de o dezvoltare extraordinar. Talentele voastre trebuie s fie
cultivate cu seriozitate i perseveren. Mintea trebuie s fie disciplinat prin studiu, prin
observare i prin cugetare. Dac nu vei exercita toate capacitile intelectuale de care dispunei,
nu vei putea nelege gndurile lui Dumnezeu. Dar dac vei ncepe s depunei eforturi, ntr-un
spirit de temere fa de Dumnezeu, n umilin i cu rugciune struitoare, capacitile voastre se
vor dezvolta i puterile voastre intelectuale vor fi ntrite. O voin neclintit i un obiectiv bine
determinat vor face minuni. Life Sketches of Ellen G. White, 275 (1915). {1MCP 3.3}
Posibilitile unei mini disciplinate Autodisciplinarea minii constituie o necesitate
imperativ a fiecruia.... O minte obinuit, dar bine disciplinat, va realiza mai mult i va
funciona mai bine dect multe mini care au beneficiat de o pregtire colar nalt i dect cele
mai mree talente care au fost lipsite de autodisciplin. Christs Object Lessons, 335 (1900).
{1MCP 4.1}
Activitatea desfurat n domeniul formrii gndirii deine un loc primordial Tinerii de
azi reprezint viitorul societii. Ei sunt viitorii profesori, judectori, oameni de stat i
conductori; ei sunt aceia care vor decide destinele naiunii. Aadar, ct de important este

misiunea acelora care se ocup de formarea caracterelor i care influeneaz vieile celor ce
aparin generaiei viitoare! {1MCP 4.2}
Dintre toate lucrrile crora li s-au dedicat vreodat oamenii, locul primordial l ocup activitatea
desfurat n domeniul formrii gndirii. Timpul prinilor este prea preios pentru a fi risipit n
satisfacerea apetitului sau n goana dup avere i mod. Dumnezeu le-a ncredinat un tineret
valoros, nu doar pentru a-l face capabil s realizeze ceva n viaa prezent, ci i pentru a-l pregti
s intre n curile cereti. Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day
Adventists, 209 (1886) (Temperance, 270). {1MCP 4.3}
Utilitatea unui profesor depinde de o gndire bine direcionat Utilitatea unui profesor nu
depinde att de mult de cantitatea cunotinelor pe care le mprtete altora, ci mai degrab de
calitatea modelului de gndire pe care l imprim elevilor si. Adevratul profesor nu este
mulumit cu idei superficiale, cu o gndire indolent sau cu o memorie lene. El se strduiete
n mod constant s ating niveluri din ce n ce mai nalte i metode din ce n ce mai bune. Viaa
sa este caracterizat de o continu dezvoltare. n activitatea unui asemenea profesor exist o
prospeime i o putere inspiratoare, care i mobilizeaz i i stimuleaz pe elevii si.
Education, 278 (1903). {1MCP 4.4}
Profesorul se va lupta pentru atingerea celui mai nalt standard moral i intelectual
Cunoaterea de sine reprezint o mare tiin. Profesorul care se evalueaz pe sine n mod onest
va ngdui ca mintea s-i fie modelat i disciplinat de Dumnezeu. {1MCP 4.5}
El va nelege sursa puterii lui.... Cunoaterea de sine conduce la umilin i la dependen de
Dumnezeu, dar acestea nu trebuie s nlocuiasc eforturile personale n procesul de dezvoltare.
Cel care i contientizeaz propriile defecte nu va crua nici un efort pentru a atinge standardul
fizic, intelectual i moral cel mai nalt. Nici unei persoane care se mulumete cu un standard
mediocru nu ar trebui s i se permit s se implice n educaia tinerilor. Special Testimonies
On Education, 50, 15 mai 1896. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 67). {1MCP 5.1}
Pregtirea pentru eternitate Modelul agricultorului care trudete pentru a obine roadele
cmpului, conine o nvtur pe care ar trebui s o aplicai n toate aciunile voastre. Cnd i
seamn ogorul, agricultorul pare s risipeasc seminele; dar, o dat ngropate n pmnt,
seminele germineaz. Puterea lui Dumnezeu le confer vitalitate i le aduce la via, iar noi
observm cum apar, mai nti un fir verde, apoi spic, dup aceea gru deplin n spic (Marcu 4,
28). Studiai acest proces uimitor. Oh, exist att de mult nvtur aici; att de mult
nelepciune! Dac ne vom dezvolta gndirea pn la limita maxim a capacitilor ei, vom putea
continua s cercetm metodele i lucrrile lui Dumnezeu de-a lungul veniciei i vom cunoate
din ce n ce mai mult despre El. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 252 (1913).
{1MCP 5.2}
tiina religiei cretine i mintea n religia cretin exist o tiin care trebuie cercetat i
cunoscut pe deplin. Pe ct de nalte sunt cerurile fa de pmnt, pe att de nalt, de vast i de
profund este aceast tiin, n comparaie cu orice alt tiin uman. Modul n care oamenii
sunt chemai s-I slujeasc lui Dumnezeu nu se afl n armonie cu nclinaiile lor nnscute. De
aceea, mintea lor are nevoie s fie disciplinat, educat i dezvoltat. Adesea, ca s poat ajunge
ucenic n coala lui Hristos, omul trebuie s ignore ntregul mod de gndire pe care i l-a format
prin practica i educaia intelectual obinuit, pe parcursul ntregii viei. Pentru a rmne
statornic n relaia cu Dumnezeu, simmintele lui trebuie s fie disciplinate. Att cei vrstnici,
ct i cei tineri au nevoie s i nsueasc modele specifice de gndire, care i vor face capabili
s reziste ispitei. Ei trebuie s nvee s priveasc nainte i n sus. Principiile Cuvntului lui
Dumnezeu principii care sunt la fel de nalte precum este cerul i a cror extindere cuprinde

eternitatea trebuie s fie nelese n contextul implicaiilor pe care le au asupra vieii cotidiene.
Fiecare aciune, fiecare cuvnt i fiecare gnd trebuie s fie aduse n armonie cu aceste principii.
Counsels to Parents, Teachers, and Students, 20 (1913). {1MCP 5.3}
Progresul este posibil numai prin nfruntarea obstacolelor Nici o alt tiin nu o poate
egala pe aceea care reproduce caracterul lui Dumnezeu n viaa cercettorului. Cei care devin
urmai ai Domnului Hristos constat c n mintea lor apar noi motivaii, noi gnduri i noi
imbolduri la aciune. Cu toate acestea, datorit vrjmaului care li se mpotrivete fr ncetare i
care i ispitete, provocndu-i la ndoial i la pcat, ei nu vor putea progresa dect dac se vor
angaja n lupt. Predispoziiile spre ru, ereditare sau cultivate, trebuie s fie nvinse. Apetitul i
viciul trebuie s fie subordonate stpnirii Duhului Sfnt. Iar rzboiul acesta nu se va sfri, pn
la ncheierea acestei frme de eternitate. Chiar dac atacurile care ne asalteaz ne provoac fr
ncetare la lupt, ele nu reprezint altceva dect tot attea victorii preioase de ctigat; iar
valoarea triumfului asupra eului i asupra pcatului este cu mult mai mare dect o poate aprecia
raiunea uman. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 20 (1913). {1MCP 6.1}
Datoria fiecrui cretin de a dezvolta mintea Datoria fiecrui cretin este aceea de a
deprinde obiceiul ordinii, al eficienei i al contiinciozitii n cele mai mici amnunte. Nu exist
nici o scuz pentru superficialitate i lenevie n realizarea unei lucrri, indiferent de caracterul
acesteia. Dac cineva este mereu ocupat i nu se observ nici un rezultat n urma activitii lui,
aceasta se datoreaz faptului c inima i mintea sa nu au fost angajate n aciune. Acela care este
lent i muncete n pierdere are nevoie s contientizeze faptul c exist greeli care trebuie
corectate. El trebuie s-i pun mintea la contribuie, pentru a planifica modul de folosire a
timpului, astfel nct s obin cele mai bune rezultate posibile. Prin strategie i tact, unii vor
realiza n cinci ore la fel de mult ct alii n zece. {1MCP 6.2}
Printre aceia care se ocup cu ntreinerea gospodriei, unii se afl ntr-o permanent activitate
nu pentru c ar avea att de multe de fcut, ci pentru c nu-i propun s utilizeze timpul n mod
eficient. Prin maniera lor lent de a lucra, acetia muncesc mult i realizeaz foarte puin. Dar
toi cei care doresc pot nvinge defectele dezorganizrii i lipsei de eficien. Ei trebuie s-i
stabileasc un obiectiv bine definit, s decid cantitatea de timp necesar pentru ndeplinirea unei
anumite lucrri i s depun toate eforturile pentru realizarea acesteia n perioada de timp
stabilit. Exercitarea voinei va face ca minile s se mite eficient i rapid. Christs Object
Lessons, 344 (1903). {1MCP 6.3}
Dezvoltarea tuturor capacitilor minii i ale trupului Dumnezeu a druit fiecrei fiine
umane un creier. El dorete ca acesta s fie utilizat pentru slava Sa.... Noi nu avem puteri mintale
i faculti intelectuale n exces. Toate capacitile minii i ale trupului mecanismul uman pe
care Domnul Hristos l-a adus la existen trebuie s fie educate i antrenate, astfel nct s li
se confere o ct mai bun utilizare. n vederea fortificrii acestor capaciti, trebuie s
ntreprindem tot ceea ce este posibil, deoarece Dumnezeu nu este mulumit dect atunci cnd noi
progresm n eficiena colaborrii cu El. Sermon at St. Helena Sanitarium (Predic inut la
Sanatoriul Sf. Elena) 23 ianuarie 1904. (Selected Messages 1:100). {1MCP 7.1}
Valoarea unui om este dat de gradul de cultivare a minii Niciodat s nu credei c ai
nvat suficient de mult, nct s v putei permite o relaxare a eforturilor voastre. Valoarea unui
om este dat de gradul de cultivare a minii. Educaia voastr trebuie s continue pn la sfritul
vieii; n fiecare zi este necesar s nvai ceva nou i s experimentai n mod practic
cunotinele nsuite. The Ministry of Healing, 499 (1905). {1MCP 7.2}
Asemnarea dintre un ogor necultivat i o minte needucat este elocvent. n mintea i inima
copiilor i a tinerilor, seminele corupiei sunt deja semnate i pregtite s germineze, s se

dezvolte i s-i aduc rodul lor pervertit; dar pentru cultivarea i rodirea seminelor preioase ale
adevrului Bibliei, este necesar cea mai mare atenie i purtare de grij. The Review and
Herald, 9 noiembrie, 1886. (HC 202). {1MCP 7.3}
Dobndirea cunoaterii i formarea culturii intelectuale Succesul nostru n dobndirea
cunoaterii i n formarea unei culturi intelectuale depinde de organizarea judicioas a timpului.
Srcia, originea social umil sau mediul nefavorabil nu trebuie lsate s mpiedice cultivarea
intelectului.... Printr-o munc perseverent, un scop bine determinat i o administrare atent a
timpului, oricine este capabil s dobndeasc o cunoatere i o disciplin intelectual care pot sl califice pentru aproape toate poziiile influente i importante posibile. Christs Object
Lessons, 343, 344 (1900). {1MCP 7.4}
nelegerea problemelor mintale, de o mare valoare n tratarea celor bolnavi n tratarea
bolilor provocate de tulburri nervoase este necesar o mare nelepciune. O inim rnit i
ntristat i un suflet descurajat au nevoie de un tratament atent.... Adesea, compasiunea i tactul
se vor dovedi a fi de un mai mare folos pentru pacient dect cele mai performante tratamente
medicale, administrate ntr-o manier rece i indiferent. The Ministry of Healing, 244
(1905). {1MCP 8.1}
nelegerea minii i a naturii umane este folositoare n lucrarea de salvare a sufletelor
Decidei-v s devenii att de eficieni i utili, nct s nu rmnei cu nimic mai prejos dect
standardul la care v-a chemat Dumnezeu. Indiferent de lucrarea care v este ncredinat, fii
devotai i contiincioi. Folosii toate mijloacele disponibile n vederea fortificrii intelectului.
Asociai studiul crilor cu activitatea practic i, printr-un efort consecvent, prin veghere i
rugciune, vei primi nelepciunea care vine de sus. Procednd astfel, vei dobndi o educaie
complex i vast. V vei dezvolta din punct de vedere al caracterului i vei ctiga o influen
moral, care v va face capabili s cluzii mintea oamenilor pe crrile neprihnirii i ale
sfinirii. Christs Object Lessons, 334 (1900). {1MCP 8.2}
Mecanicii, avocaii, comercianii i oamenii din toate ramurile profesionale caut s se
instruiasc n mod permanent, urmrind s ajung experi n domeniul n care i desfoar
activitatea. Oare este posibil ca urmaii lui Hristos s fie lipsii de nelepciune i, n timp ce
pretind a fi angajai n serviciul lui Dumnezeu, s-i permit s rmn ignorani n privina
cilor i metodelor pe care trebuie s le utilizeze n lucrarea Sa? Strduina de a ctiga viaa
venic este mai presus de orice alte considerente pmnteti. Pentru a conduce sufletele la
Hristos, este necesar un studiu al minii i o cunoatere a naturii umane. Pentru a ti cum s-i
abordezi pe oameni n vederea prezentrii marelui subiect al adevrului, este nevoie de precauie
i de rugciune fierbinte. Testimonies for the Church 4:67 (1876). {1MCP 8.3}
Cultivarea capacitilor sporete solicitarea serviciilor noastre Deoarece unii nu sunt
exigeni fa de ei nii i nu sunt dispui s se autocorecteze, ei se pot plafona n tipare greite
de aciune; dar dac vor urmri cultivarea deplin a capacitilor lor, ei vor putea atinge cele mai
nalte performane ale iscusinei, n domeniul n care i desfoar activitatea. Atunci vor
descoperi c sunt solicitai pretutindeni i la orice or i c sunt apreciai pentru vrednicia lor, n
tot ceea ce ntreprind. Christs Object Lessons, 344 (1900). {1MCP 8.4}
Putem ajunge aproape de perfeciunea ngerilor Omului i-a fost druit capacitatea de a se
dezvolta ntr-o msur nelimitat i Dumnezeu i asigur ntregul sprijin posibil pentru realizarea
acestei lucrri. Folosind toate resursele harului divin, noi putem atinge un nivel de dezvoltare
care s ajung aproape de perfeciunea ngerilor. The Review and Herald, 20 iunie, 1882. (HC
218). {1MCP 9.1}