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A GLRIA DE DEUS

Ez 10.4 Ento, se levantou a glria do SENHOR de sobre o querubim para a

entrada da casa; e encheu-se a casa de uma nuvem, e o trio se encheu do
resplendor da glria do SENHOR.
DEFINIO DA GLRIA DE DEUS. A expresso glria de Deus tem emprego variado na
Bblia.
(1) s vezes, descreve o esplendor e majestade de Deus (cf. 1Cr 29.11; Hc 3.3-5), uma glria to
grandiosa que nenhum ser humano pode v-la e continuar vivo (ver x 33.18-23). Quando muito,
pode-se ver apenas um aparecimento da semelhana da glria do Senhor (cf. a viso que Ezequiel
teve do trono de Deus, Ez 1.26-28). Neste sentido, a glria de Deus designa sua singularidade, sua
santidade (cf. Is 6.1-3) e sua transcedncia (cf. Rm 11.36; Hb 13.21). Pedro emprega a expresso a
magnfica glria como um nome de Deus (2Pe 1.17).
(2) A glria de Deus tambm se refere presena visvel de Deus entre o seu povo, glria esta que
os rabinos de tempos posteriores chamavam de shekinah. Shekinah uma palavra hebraica que
significa habitao [de Deus], empregada para descrever a manifestao visvel da presena e
glria de Deus. Moiss viu a shekinah de Deus na coluna de nuvem e de fogo (x 13.21). Em x
29.43 chamada minha glria (cf. Is 60.2). Ela cobriu o Sinai quando Deus outorgou a Lei (ver
x 24.16,17 nota), encheu o Tabernculo (x 40.34), guiou Israel no deserto (x 40.36-38) e
posteriormente encheu o templo de Salomo (2Cr 7.1; cf. 1Rs 8.11-13). Mais precisamente, Deus
habitava entre os querubins no Lugar Santssimo do templo (1Sm 4.4; 2 Sm 6.2; Sl 80.1). Ezequiel
viu a glria do Senhor levantar-se e afastar-se do templo por causa da idolatria infrene ali (Ez
10.4,18,19). O equivalente da glria shekinah no NT Jesus Cristo que, como a glria de Deus em
carne humana, veio habitar entre ns (Jo 1.14). Os pastores de Belm viram a glria do Senhor no
nascimento de Cristo (Lc 2.9), os discpulos a viram na transfigurao de Cristo (Mt 17.2; 2Pe
1.16-18), e Estvo a viu na ocasio do seu martrio (At 7.55).
(3) Um terceiro aspecto da glria de Deus sua presena e poder espirituais. Os cus declaram a
glria de Deus (Sl 19.1; cf. Rm 1.19,20) e toda a terra est cheia de sua glria (Is 6.3; cf. Hc 2.14),
todavia o esplendor da majestade divina no comumente visvel, nem notado. Por outro lado, o
crente participa da glria e da presena de Deus em sua comunho, seu amor, justia e
manifestaes, mediante o poder do Esprito Santo (ver 2Co 3.18 nota; Ef 3.16-19 nota; 1Pe 4.14
nota).
(4) Por ltimo, o AT adverte que qualquer tipo de idolatria uma usurpao da glria de Deus e
uma desonra ao seu nome. Cada vez que Deus se manifesta como nosso Redentor, seu nome

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glorificado (ver Sl 79.9; Jr 14.21). Todo o ministrio de Cristo na terra redundou em glria ao nosso
Deus (Jo 14.13; 17.1,4,5).
A GLRIA DE DEUS REVELADA EM JESUS CRISTO. Quando Isaas falou da vinda de
Jesus Cristo, profetizou que nEle seria revelada a glria de Deus para que toda a raa humana a
visse (ver Is 40.5). Tanto Joo (Jo 1.14) como o escritor aos Hebreus (Hb 1.3) testificam que Jesus
Cristo cumpriu essa profecia. A glria de Cristo era a mesma glria que Ele tinha com seu Pai antes
que houvesse mundo (Jo 1.14; 17.5). A glria do seu ministrio ultrapassou em muito a glria do
ministrio do AT (2Co 3.7-11). Paulo chama Jesus o Senhor da glria
(1Co 2.8), e Tiago o chama nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glria (Tg 2.1).
Repetidas vezes, o NT refere-se ao vnculo entre Jesus Cristo e a glria de Deus. Seus milagres
revelavam a sua glria (Jo 2.11; 11.40-44). Cristo transfigurou-se em meio a uma nuvem luminosa
(Mt 17.5), onde Ele recebeu glria (cf. 2Pe 1.16-19). A hora da sua morte foi a hora da sua
glorificao (Jo 12.23,24; cf. 17.4,5). Subiu ao cu em glria (cf. At 1.9; 1Tm 3.16), agora est
exaltado em glria (Ap 5.12,13), e um dia voltar sobre as nuvens do cu, com poder e grande
glria (Mt 24.30; cf. 25.31; Mc 14.62; 1Ts 4.17).
A GLRIA DE DEUS NA VIDA DO CRENTE. Como a glria de Deus relaciona-se ao crente
pessoalmente?
(1) Concernente glria celestial e majestosa de Deus, bem verdade que ningum pode contemplar
essa glria e sobreviver. Sabemos que ela existe, mas no a vemos. Deus habita em luz e glria
inacessveis, que nenhum ser humano pode v-lo face a face (1Tm 6.16).
(2) A glria shekinah de Deus, no entanto, era conhecida do seu povo nos tempos bblicos. No
decurso da histria, at o presente, sabe-se de crentes que tiveram vises de Deus, semelhantes s de
Isaas (Is 6) e Ezequiel (Ez 1), embora isso no fosse comum naqueles tempos, nem agora. A
experincia da glria de Deus, no entanto, algo que todos os crentes tero na consumao da
salvao, quando virmos a Jesus face a face. Seremos levados presena gloriosa de Deus (Hb 2.10;
1Pe 5.10; Jd 24), compartilharemos da glria de Cristo (Rm 8.17,18) e receberemos uma coroa de
glria (1Pe 5.4). At mesmo o nosso corpo ressurreto ter a glria do Cristo ressuscitado (1Co
15.42,43; Fp 3.21).
(3) De um modo mais direto, o crente sincero experimenta a presena espiritual de Deus. O Esprito
Santo nos aproxima da presena de Deus e do Senhor Jesus (2Co 3.17; 1Pe 4.14). Quando o
Esprito opera poderosamente na igreja, atravs das suas manifestaes sobrenaturais (1Co 12.1-12),
o crente experimenta a glria de Deus no seu meio, i.e., um sentimento da majestosa presena de
Deus, semelhante ao que sentiram os pastores nos campos de Belm quando nasceu o Salvador (Lc
2.8-20).
(4) O crente que abandona o pecado e que repudia a idolatria pode ser cheio da glria de Cristo (ver
Jo 17.22 nota), bem como do Esprito da glria (1Pe 4.14); na realidade, uma das razes de Jesus vir
ao mundo foi para encher de glria os crentes (Lc 2.29-32). Como salvos por Cristo Jesus, devemos
viver a nossa vida inteira para a glria de Deus, a fim de que Ele seja glorificado em ns (Jo 17.10;
1Co 10.31; 2Co 3.18).

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