tidos.

Ele , sim, a possibilidade para o sujeito de trabalhar sua contradio

constitutiva, a que o situa na relao do um com o mltiplo, a que aceita a reduplicao e o
deslocamento que nos deixam ver que todo discurso sempre se remete a outro discur so que lhe
d realidade significativa. ~
Por issdT dstifiguimos entre: a) o silncio fundador, aquele que existe nas palavras,
que significa O^xlaj-dito _e que d espao de recuo significante, produzindo as condies para
significar; e b) a poltica do silncio, que se subdivide em: b i) silncio constitutivo, o que nos
indica que para dizer preciso no-dizer (uma palavra apaga necessariamente. as outras
palvrasl: e b 2.1 o silncio local, que se; refere censura propriamente (quilo, que pr oibi do
dizer en.UiT certa conjuntura). Isso tudo nos faz compreender que estfiho sentido com
palavras e estar no sentido em silncio so modos absolutamente diferentes entre si. E isso faz
parte da nossa forma de significar, de nos relacionarmos com o mundo, com as coisas e com as
pessoas.
Finalmente, se a reflexo sobre o silncio nos mostra a complexidade da anlise de
discurso, j que por ela podemos nos debruar sobre os efeitos contraditrios da produo de
sentidos na relao entre o dizer e o no-dizer, essa reflexo nos ensina tambm que, embora
seja preciso que j haja sentido para produzir sentidos (falamos com palavras que j tm
sentidos), estes no esto nunca completamente j l. Eles podem chegar de qualquer lugar e
eles se movem e se desdobram em outros sentidos.

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AS FORMAS DO SILNCIO

Essapossibilidade de movimento, de deslocamento de palavras em presena e

ausncia, leva-nos a fazer um paralelo que mostra ao mesmo tempo uma relao fundamental
entre a linguagem e o tempo.
Em latim, o tempo marcado (tempus) tem uma relao com o evo {a-evurn), que
o tempo contnuo. O tempo que marca o evo. A definio do tempo medieval (m So Toms)
numervcs mo- tus secuwcluTTi prius et posterius, ou seja, o nmero do movimento
segundo o que vem antes e depois (medioevo evo mdio). Assim que vemos a relao
entre palavra e silncio: a palavra imprime-se no contnuo significante do silncio e ela o marca,
o segmenta e o distingue em sentidos discretos, constituindo um tempo (tempus) no movimento
contnuo (,aevum) dos sentidos no silncio .1 Podemos enfim dizer que h um ritmo no significar
que supe o movimento entre silncio e linguagem.

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1 Agradeo ao professor Mendona a possibilidade desse paralelo. Alm dessa forma latina, ele tambm lembrou a presena do silncio nos
textos de Guimares Rosa, e referiu fala da gente da roa ao negociar bois. Uma conversa que pode durar muito tempo e na qual desvios e
introduo de novos assuntos no significam interrupo de negociao. As expresses que vo marcar o negcio feito ou no (Quanto voc
quer ?/Quanto voc d?) podem vir entremeadas de muito silncio que no de modo algum sem sentido.
INTRODUO