CAPITOLUL I

INTRODUCERE N DREPTUL ROMAN

1.1. Dreptul roman i prezena sa n istorie
Aforismul gramaticului latin Terentius Maurus, habent sua fata
libelli (crile au destinul lor), menit s sublinieze soarta, bun sau
rea, a crilor, include o idee aplicabil i legilor. n adevr, orice
legiuire are o existen determinat de soarta societii n care s-a
nscut, iar cnd transformrile sociale reclam reglementri noi, alte
legi vin s le nlocuiasc pe cele vechi. Cu alte cuvinte, habent sua
fata leges (legile au destinul lor).
Evoluia istoric consemneaz n aceast privin un fenomen
care, aparent, constituie o excepie de la regul: aplicarea dreptului
roman n diverse forme, de-a lungul mai multor ornduiri istorice.
Dup cderea Romei, legile cuceritorilor sufer, pe teritoriul
fostului Imperiu de Apus, n mare msur, influenele dreptului roman,
fiind redactate n cea mai mare parte de clerici care, n colile
bisericeti, studiau, alturi de teologie, i unele elemente de drept
roman. La rndul ei biserica, ale crei reglementri se impuneau n
special vieii de familie, tria secundum legem Romanam, ceea ce
nsemna c legile ecleziastice se inspirau tot din dreptul Romei
imperiale.
Acelai fenomen se poate constata n Imperiul din Rsrit:
dreptul roman nu moare odat cu Iustinian, ci continu s se aplice,
cu unele schimbri, i n marea cetate a minunilor, iar uneori legile
romano-bizantine depesc graniele marelui imperiu, aplicate fiind,
sub forma de traduceri sau adaptri, i n concuren cu dreptul
obinuielnic, la mai toate popoarele Europei Rsritene.

Aadar, dup cderea Romei, dreptul roman rmne n plin ev

mediu un drept actual, evident cu trsturi specifice n coordonatele
feudale de timp i loc.
n secolele XII-XIV se ivesc premisele lichidrii frmirii
feudale, ca o consecin a dezvoltrii oraelor i a raporturilor marfbani. Apariia proprietii de tip orenesc impune noi raporturi
sociale, care, la rndul lor, necesitau reglementri juridice noi,
incompatibile cu cele medievale. Noua reglementare a fost gsit,
fr prea mult greutate, n normele dreptului roman, care organizase
n mod aproape desvrit regimul juridic al proprietii private. Aa
se explic renaterea dreptului roman, n plin Ev Mediu; legislaia lui
Iustinian, cunoscut de la nceputul secolului al Xll-lea sub numele de
Corpus iuris civilis (Colecia dreptului civil), este supus unor
adaptri la noile condiii de via. Este aa-zisul proces de receptare
a dreptului roman, care prelucrat, uureaz procesul de dezvoltare a
proprietii private, nlesnind triumful burgheziei.
Receptarea legislaiei lui Iustinian nu s-a fcut printr-un act
legislativ, ci s-a realizat treptat, pe cale cutumiar; ea are loc
ncepnd din secolul al XII-lea n Italia, Frana, Anglia, Spania, i din
secolul al XV-lea n rile de Jos. Aplicarea dreptului roman n Italia a
nsemnat totodat o renatere a studiilor juridice de drept roman. n
oraul Bologna apare o celebr universitate unde studiul dreptului
roman juca un rol hotrtor. Profesori de vaz predau legislaia lui
Iustinian, pe care o explicau pentru nevoile didactice i practice,
sintetizndu-i observaiile n scurte formulri numite glose. Treptat,
glosele devin o adevrat punte de legtur ntre textele romane i
realitile contemporane, iar marea glos (Glossa Ordinaria) a lui
Accursius (1182-1260), ultimul cuvnt al tiinei i practicii.
Studiul dogmatic i aplicarea zilnic a dreptului roman au
cunoscut o nou etap datorit colii ntemeiate de Bartolus (13141357) - coala bartolist - care, pornind de la spee i folosind cu
predilecie metoda analitic, reuete s impun, utiliznd textele
romane, soluiile pe care le reclama viaa. Procese similare au loc i
n alte universiti din Frana i Spania.
6

Revoluia din 1789 a statornicit noi relaii social-economice pe

care le-a nzestrat cu noi reglementri juridice. Numeroase ri i
ntocmesc coduri n spiritul nnoitor al vremii. Cu toate acestea, noile
coduri rmn tributare dreptului roman, n form i n fond, iar dreptul
roman continu s fie studiat ca materie fundamental n universiti.
Care este explicaia acestei vitaliti impresionante a dreptului
roman? Apariia dreptului n general i a celui roman n special este
legat de naterea produciei de mrfuri.
n Evul Mediu, mica producie de mrfuri constituie punctul de
plecare n naterea i dezvoltarea produciei capitaliste, iar n epoca
modern producia de mrfuri, generalizndu-se, devine dominant.
Producia de mrfuri reclam la rndul ei instituii juridice care,
reglementnd raporturile sociale corespunztoare, s faciliteze
schimbul mrfurilor produse pentru asigurarea nevoilor sociale. De
aici importana reglementrii juridice a proprietii, obligaiilor,
succesiunilor, etc.
Legate prin structur i finalitate de producia de mrfuri
nomele dreptului roman au putut supravieui prbuirii Romei,
ngduind s fie adaptate la nevoile ornduirilor cldite pe producia
de mrfuri. Aa se explic continuitatea dreptului roman n evul
mediu, diferitele trepte ale receptrii sale o dat cu apariia
capitalismului i prezena lui n codurile i sistemele juridice
contemporane.
Pe de alt parte, dreptul roman joac rolul unui adevrat
alfabet juridic, aa cum alfabetul roman, alctuit dintr-un numr
redus de semne, ngduie materializarea scris a cuvintelor i n
consecin exprimarea celor mai felurite idei i sentimente, la fel
conceptele juridice romane pot da expresie concret celor mai variate
i mai subtile reguli de drept. Iat cum se explic prezena
conceptelor i categoriilor juridice romane n dreptul actual i rolul
propedeutic pe care dreptul roman l joac, servind ca o introducere la
nelegerea instituiilor juridice contemporane.
Iat de ce am putea afirma c la importantele realizri istorice
ale lumii romane precum progresul uneltelor i metodelor de munc,
7

al meteugurilor, diviziunii sociale a muncii i al tiinelor i artelor, li

se poate aduga o alta: crearea unui sistem juridic ce a exercitat o
influen hotrtoare asupra dezvoltrii posterioare a dreptului.

1.2. Naterea, dezvoltarea i declinul

statului roman
ntemeiat cu opt secole naintea erei noastre, cetatea Roma
devine, dup lupte nverunate, capitala unei confederaii de
comuniti patriarhale ce locuiau n partea de mijloc a Peninsulei
Italice, numit Latium. Naterea proprietii private asupra ogoarelor
i punilor, dezvoltarea diviziunii sociale a muncii, care treptat
uureaz extinderea meseriilor i a comerului, creterea
productivitii muncii i rzboaiele de cucerire duc la apariia sclaviei
patriarhale i a unei populaii aservite numit plebe (1) care, aezat
n apropierea cetii pentru a fi mai uor controlat, este supus la
multiple ndatoriri fa de poporul roman, adic de locuitorii Romei,
cunoscui sub numele de patricieni (2). Crescnd numericete, plebea
se difereniaz ca structur social, o parte a ei devenind deintoare
de importante mijloace de producie, datorit unei intense activiti
speculative. Noua aristocraie plebeian, contient de puterea pe
care i-o conferea situaia ei economic, pornete la o adevrat
ofensiv mpotriva patricienilor, determinnd schimbri radicale n
structura cetii.
Mai nti teritoriul Romei este mprit n mai multe subdiviziuni
administrative, numite triburi, ce nglobau att solul Romei ct i
regiunile nvecinate ei, determinnd drepturile i obligaiile locuitorilor
n raport de domiciliul acestora. Astfel, teritoriul capt un rol
constitutiv al organizrii sociale, nlturnd criteriul descendenei
gentilice ca factor de evaluare social.
Un al doilea element care devine, probabil din secolul al VI-lea,
esenial n organizarea social roman este bogia, ntreaga
populaie fiind mprit n cinci clase, dup avere: cei bogai se
numeau locupletes, adic stpnii pmntului, deoarece bogia
8

principal o constituia fondul funciar, iar sracii proletarii, a cror

singur bogie o constituiau copiii (proles). Aceast ierarhizare
avea dou consecine: drepturile politice erau acordate n msura n
care ceteanul era proprietar, iar obligaiile militare stabilite n
aceeai msur, deoarece n concepia roman cu ct cineva era mai
avut, cu att era mai interesat la aprarea cetii.
Aceste transformri au constituit o adevrat revoluie politic:
este procesul de formare a statului roman, cunoscut sub denumirea
tradiional de reforma lui Servius Tullius, care se pare c a avut loc
n secolul al VI-lea .e.n.
Dup formarea statului, forma de organizare politic a Romei
este republica, care cunoate o rapid dezvoltare social-economic
pn n secolul 1 .e.n., cnd datorit ascuirii contradiciilor sociale,
luptelor pentru putere i creterii rolului armatelor romane, devenite
profesioniste, statul roman mbrac o form dictatorial - imperiul.
n perioada republican, conducerea de stat se gsea n mna
unor nali demnitari numii magistrai (magistratus), alei de regul
pentru un an de zile. Cei mai importani erau consulii, dup care
urmau pretorii, nsrcinai cu administraia jurisdiciei civile, apoi
cenzorii, a cror atribuie consta n ntocmirea recensmntului, edilii
ce aveau n grij aprovizionarea populaiei, problemele urbanistice i
organizarea spectacolelor i n fine questorii ce administrau tezaurul
public i arhivele statului.
Un rol important n viaa politic roman l-au jucat tribunii
plebei, care, dei la nceput au avut menirea de a apra interesele
plebei, treptat s-au transformat n magistrai ai Romei putnd influena
ntregul mecanism constituional roman.
n cazuri excepionale (rzboaie, rscoale, etc.), conducerea
statului putea fi ncredinat unui dictator, ales pe o perioad de ase
luni.
Un alt rol important n viaa public revenea senatului care,
alctuit aproape n exclusivitate din foti magistrai, avea atribuii
legislative (confirma, suspenda sau interpreta legile), financiare,
religioase, militare (fixarea contingentelor de ostai i numirea
9

generalilor), ndruma politica extern a statului i putea decreta, n

cazuri excepionale, starea de necesitate.
Al treilea element component al organizrii romane de stat l
constituiau adunrile populare, convocate fie pe clase cenzitare (aazisele adunri centuriate, deoarece clasele erau mprite n centurii),
fie dup domiciliu, aa-zisele adunri tribute, ntruct districtele
teritoriale ale Romei erau numite triburi). n competena adunrilor
centuriate intrau: alegerea magistrailor, luarea hotrrilor privind
pacea sau rzboiul, votarea legilor etc., iar cele tribute devin aproape
singurul organ legislativ ncepnd din secolul al III-lea .e.n.
Republicii i urmeaz, cu ncepere din secolul I. .e.n., imperiul,
care n primele trei secole ale existenei sale sub forma principatului,
reprezenta teoretic o dualitate de putere, mprit ntre senat i
mprat, de unde i denumirea ei de diarhie. n fapt ns, mpratul
concentra n minile sale ntreaga putere de stat, iar ncepnd din
timpul domniei lui Vespasian (69-79) i era atribuit, printr-o decizie a
senatului, o dat cu urcarea sa pe tron. Datorit acestui fapt,
magistraturile republicane devin un simplu veston de ceremonie,
mpratul nsuindu-i mai toate atribuiile acestora. n schimb se
dezvolt un puternic aparat funcionresc, menit s aduc la
ndeplinire ordinele mpratului, n cadrul cruia un rol important
revenea conductorului grzilor imperiale (praefectus praetorio) i
efului administraiei capitalei (praefectus urbi). Apar totodat
numeroase birouri centrale, destinate s-i furnizeze mpratului
informaiile i materialele de care avea nevoie n soluionarea
multiplelor probleme ce se cereau soluionate.
Concentrarea puterilor publice n mna mpratului, a dus la
decderea rolului politic al senatului i la dispariia adunrilor
populare; activitatea lor electoral dispare la nceputul secolului I e.n.
iar cea legislativ la finele lui.
Dac pn la urcarea pe tron a mpratului Diocleian (284305), structura dictatorial a statului roman continu s fie camuflat
de unele forme republicane, odat cu reformele social-politice ale
acestuia, dictatura imperial ia forme deschise. Acum ncepe epoca
10

dominatului, numit aa deoarece mpratul, zeificat asemenea

monarhilor orientali, devine dominus et deus (stpn i zeu), un
adevrat monarh autocrat; la rndul su senatul se transform ntr-un
simplu cabinet (consistoriul), aflat la ordinele mpratului. n epoca
imperial, sclavia face loc colonatului, dar poziia colonilor nu difer
prea mult de aceea a sclavilor, deoarece statul roman menine nc
vechile relaii sclavagiste, care limitau i frnau dezvoltarea noilor
elemente de producie. Proprietatea sclavagist continu juridicete
s-i pstreze ntietatea, n ciuda ncercrilor legislative fcute spre
a generaliza formele juridice reclamate de colonat. Datorit acestei
contradicii fundamentale, tot mai accentuate, manifestate pe plan
social n rscoale i rzvrtiri, dezagregarea imperiului se
accelereaz, cu toate msurile de constrngere sau de reanimare
luate de mpraii de dup Diocleian. La aceast decdere au
contribuit, pe plan extern, atacurile tot mai primejdioase ale
popoarelor migratoare.
n anul 476, Roma va sucomba sub loviturile triburilor de heruli,
condui de Odoacru. Prbuirea Cetii Eterne simbolizeaz finele
unei ornduiri i nceputul alteia, noi, ce se va dezvolta n evul mediu
dup legi proprii.

1.3. Evoluia dreptului roman

Epoca vechiului drept care ncepe o dat cu formarea statului i
dureaz pn spre finele celui de al II-lea secol .e.n., constituie prima
etap a dezvoltrii dreptului roman. Drept al unei societi n care
predomin economia natural i n care autarhia produciei familiale
constituie un ideal, el s-a redus mult vreme la reguli simple,
formaliste i rigide. Impregnat de anumite elemente religioase,
formalismul vechiului drept atrgea atenia prilor asupra
consecinelor actului juridic pe care urmau s-l ncheie i fixa n
memoria celor ce asistau la realizarea lui elementele constitutive ale
acestuia, ce adesea puteau fi contestate, la judecat, n caz de
nenelegere. Ptruns de elemente religioase, vechiul drept era
11

interpretat de ptura sacerdotal, care se impunea restului societii i

din acest punct de vedere; dar faptul genernd abuzuri, i-a mpins pe
cei sraci s porneasc la lupt pentru secularizarea dreptului i
pentru a obine legi care s emane de la autoritile laice.
Din punct de vedere tiinific, vechiul drept constituie o
structur pragmatic, lipsit de subtilitii teoretice, apropiat de
concepia utilitarist despre lume i viat (gravitas) a ceteanului
roman de la nceputul epocii republicane.
Perioada clasic este a doua etap de dezvoltare a dreptului
roman, ce cuprinde ultimul secol al republicii i ntreaga perioad a
principatului. Dup victoria asupra Cartaginei, economia roman se
dezvolt impetuos, schimbul de mrfuri ia proporii, iar activitatea
comercial roman se extinde asupra ntregii lumi cunoscute pe
atunci (oikumena). n acelai timp, austeritatea primitiv roman face
loc unor tendine liberale, iar filosofia greac i misticismul oriental
ptrund tot mai puternic n viaa spiritual a Romei.
Asemenea schimbri structurale nu puteau rmne fr
rezultate asupra evoluiei dreptului. Treptat, formalismul juridic
dispare, iar existena actului juridic, ncetnd s depind de forme
rigide, i trage ntreaga vigoare din voina real a prilor (voluntas).
Dreptul clasic a nsemnat nlturarea rigorismului juridic; elementul
form cedeaz celui intenional, volitiv, iar echitatea i buna-credin
(bona fides) asigur dreptului eficiena i maleabilitatea reclamate de
o societate ajuns la apogeul ei. Datorit interpretrilor doctrinare,
dreptul clasic dobndete o desvrit elaborare juridic; acestea au
inut seama n egal msur de dou principii: unul conservator i
altul progresist.
Declarndu-se partizani pn la veneraie ai naintailor lor,
juritii clasici aprau tradiiile romane, iar dac vechile norme se
dovedeau a fi depite n raport cu interesele societii din care
fceau parte, acetia nu ezitau s formuleze i s aplice principii i
reguli noi. Dovedind o abilitate remarcabil ei asigurau astfel victoria
noului, iar pe calea interpretrii lrgeau sfera de aplicare a normelor
juridice care niciodat nu pot acoperi n mod complet varietatea
12

nesfrit a raporturilor pe care viaa social le creeaz. De aici rolul

ideii de echitate (aequitas) n procesul aplicrii creatoare a dreptului
pozitiv ce trebuia mereu pus de acord cu interesele celor ce dominau
la Roma. De aici, n fine, definiia celebr pe care juristul Celsus o d
dreptului: tiina a ceea ce este util i echitabil (ius est ars boni et
aequi) (3).
Epoca postclasic, cea din urm faz de dezvoltare a dreptului
roman, cuprinde ntreaga perioad a dominatului, inclusiv domnia lui
Iustinian. n aceast epoc, imperiul se gsete ntr-o criz profund:
producia de mrfuri decade, populaia descrete, aristocraia
rivalizeaz cu puterea central, provinciile tind spre independen,
anarhia militar pune sub semnul ntrebrii unitatea de stat, iar
atacurile din afara fruntariilor se nteesc. Pe plan suprastructural arta
i literatura i pierd din originalitate, pgnismul se prbuete,
spiritualitatea roman srcete, iar misticismul se infiltreaz n
cetate. La rndul ei, tiina dreptului nceteaz a mai fi creatoare,
juristul face loc practicianului, ce folosete tot mai mult reguli
cutumiare de rutin, cunoscute sub numele de drept vulgar.
Asupra dreptului roman se exercit tot mai mult influene grecoorientale, iar ncercrile de a readuce la via dreptul clasic au avut
aceleai rezultate ca i ncercrile de a rensuflei Cetatea Etern,
condamnat de ceea ce unii numesc fatalitate dar care n realitate
este o legitate istoric.

1.4. Ramurile dreptului roman

n manualul su de drept roman numit Instituii (Institutiones),
juristul Ulpian (secolul II e.n.) arat c dreptul roman cunoate o
prim diviziune n drept public (ius publicum) i privat (ius
privatum), preciznd c prima ramur ocrotete interesele publice,
iar cea de-a doua pe cele private (4). ntre cele dou ramuri existau
unele deosebiri de ordin juridic: normele dreptului public nu puteau fi
modificate prin convenii ncheiate ntre particulari (publicum ius
privatorum pactis mutari non potest) (5), dup cum afirma
13

Papinian, pe cnd de la cele ale dreptului privat prile puteau s se

abat, fr ns a depi limitele sistemului juridic roman.
La rndul su dreptul privat cunotea trei subramuri: dreptul
civil, al ginilor i dreptul natural.
Dreptul civil (ius civile) este dreptul poporului roman care iniial
fusese politicete organizat n cadrul cetii (civitas) Roma. Aplicat
numai romanilor, dreptul civil era n epoca veche exclusiv roman, dar
spre finele republicii, odat cu dezvoltarea produciei i a schimbului
de mrfuri, cnd tranzaciile comerciale dintre romani i strini
(peregrini) devin tot mai numeroase, o parte din dispoziiile dreptului
civil devin aplicabile i strinilor, sub denumirea de dreptul ginilor (ius
gentium).
Drept al unei ceti n care predomina iniial producia natural,
ius civile era un drept rigid i formalist, dar, spre finele republicii,
nevoile unei societi n plin dezvoltare economic i-au impus
modificri structurale, spre a-l face aplicabil noilor cerine ale vieii.
Adaptarea a fost fcut de ctre pretori care, cluzii de principiile
echitii, au completat i ameliorat regulile dreptului civil, furind
adesea norme juridice noi, cunoscute sub numele de drept pretorian
(ius praetorium).
Acest dualism, drept civil - drept pretorian, constituind una din
caracteristicile dreptului roman, a nsemnat n final biruina dreptului
pretorian, dovedind c ceea ce este mai aproape de cerinele vieii
nvinge n virtutea unei elementare legiti.
Ultima ramur a dreptului privat o constituie dreptul natural (ius
naturale), care n concepia roman era un drept comun tuturor
vieuitoarelor, sdit fiind de natura mam n contiina oamenilor i n
instinctele celorlalte vieuitoare (6). Ideea de drept natural era n
realitate fr multe tangene cu dreptul pozitiv, ba uneori potrivnic
acestuia. Dup dreptul natural - scria juristul Ulpian - toi oamenii
sunt egali (Quod ad ius naturale attinet, omnes homines
aequales sunt) (7): cu toate acestea, dreptul roman i considera pe
sclavi simple lucruri.

14

Iat de ce ideea unui drept natural permanent echitabil i util

(semper sequum et bonum) (8), dup spusele juristului Paul,
rmne un deziderat filosofic sau, cel mult, nite norme ideale n
raport cu imperfeciunile dreptului pozitiv.
Dac ideea unui drept comun tuturor oamenilor apare ca un
ideal, ilogic apare ideea unui drept comun tuturor vieuitoarelor:
oameni i animale. Teoretizare filosofic a unor date biologice,
generalizate dincolo de limitele fireti, un astfel de drept natural
comun oamenilor i animalelor nu are nici o legtur real cu viaa
social.
Spre finele evului mediu ns, teoriile romane asupra dreptului
natural vor juca un rol pozitiv cnd, opuse de filosofii timpului dreptului
feudal absolutist, vor uura progresul social reclamat de legitile
ornduirii burgheze n formare.

15

CAPITOLUL II
IZVOARELE
2.1. Cutuma
Cele mai vechi reguli de drept roman au fost cutumele
(obiceiurile), adic reguli nescrise care, aplicate n mod continuu i
ndelungat, au cptat for juridic. n primele secole ale republicii,
cutumele au constituit aproape singurele izvoare ale dreptului roman,
dar dup rzboaiele punice, cnd societatea ncepe s se dezvolte
impetuos, cutumele, rmnnd n urma evoluiei sociale, cedeaz
locul altor izvoare juridice i n special legii.

2.2. Legea
n epoca republican i n special n ultimele ei secole locul
cutumei este luat de lege, care, datorit posibilitilor sale rapide i
complete de reglementare, se impune ca fiind izvorul cel mai
important din epoca republican.
Legea este - dup cum o definete juristul Gaius - ceea ce
poporul poruncete i rnduiete (lex est quod populus iubet atque
constituit) (9), adic o hotrre pe care poporul liber o ia n adunrile
sale legislative, organizate fie dup criteriul averii, fie dup cel al
domiciliului.
Cea mai veche i mai important lege roman este aa-zisa
lege a celor XII table (lex duodecim tabularum), care - dup cum se
exprima istoricul Titus Livius - a constituit mult vreme izvorul
dreptului public i privat roman (fons omnis publici privatique iuris);
consecin a luptei duse de plebei pentru laicizarea dreptului (451-450
.e.n.), legea a fost spat pe dousprezece table de aram, fiind
expus n for pentru a fi cunoscut de toi cetenii. Dei textul ei nu ni
16

s-a pstrat dect fragmentar, totui, n mare coninutul ei a putut fi

reconstituit, dup relatrile pe care scriitorii antici ni le-au lsat cu
privire la acest monument juridic.

2.3. Edictele magistrailor

Edictul (edictum) este un program pe care magistraii (pretori,
edili, questori, etc.) l afiau n for la intrarea lor n funcie, i care
cuprindea dispoziiile pe care acetia urmau s le ia cu privire la
organizarea instanelor i la modul n care nelegeau s soluioneze
pricinile dintre ceteni. Deoarece edictul rmnea afiat n for timp de
un an, (termenul obinuit al magistraturilor romane), el se numea
perpetuu (perpetuum), spre deosebirile de edictele pe care
magistraii le ddeau pentru soluionarea unor situaii excepionale i
care se numeau edicte neprevzute (repentina).
Dei, n principiu, edictul l obliga numai pe magistratul care-l
afia, totui s-a format obiceiul ca unele dispoziii, ce se dovediser
foarte utile, s treac de la un edict la altul; ele formau aa-zisul edict
vechi sau tradiional (vetus sau translaticium), n opoziie cu
normele ce fuseser introduse pentru prima dat de ctre respectivul
magistrat la intrarea sa n funcie i care se numeau edictul nou
(novum).
Spre finele republicii, edictele magistrailor i n special al
pretorului - care devine edictul prin excelen - ncep s joace un rol
tot mai important n aplicarea i perfecionarea dreptului pozitiv al
cetii (ius civile). Prin mijlocirea edictului, pretorul reuete, dup
cele spuse de Papinian, fie s ajute (adiuvandi) la aplicarea mai
echitabil a dreptului civil, fie s-i completeze (vel supplendi)
normele, fie chiar s-i schimbe structura (vel corrigendi iuris civilis
gratia) (11).
mpratul Hadrian l nsrcineaz pe juristul Salvius Iulianus s
codifice edictul; operaiunea a avut loc n anii 125-138 i i-a obligat
pe pretori s se conformeze unui edict tip, fr a mai putea aduga
sau nlocui ceva din el. Datorit acestui fapt, activitatea creatoare a
17

pretorilor dispare, cci edictul lor murise odat cu codificarea lui.

mpratul nu avea nevoie de rivali n materie de legiferare.

2.4. Senatus - consultele

n epoca republican, hotrrile senatului (senatus consulta)
nu erau izvoare de drept, competena acestuia reducndu-se la
interpretarea legilor, la avizarea acestora i, cnd era cazul, la
posibilitatea de a le declara nule i neaplicabile. Totui indicaiile
maturului corp puteau deveni n mod indirect izvoare de drept, n
msura n care acestea erau introduse de magistrai n edictele lor,
spre a cpta valoarea unor norme juridice.
n timpul domniei mpratului Hadrian (117-138), senatusconsultele dobndesc putere de lege, dac erau votate de ctre
Senat, la propunerea mpratului. Aadar, senatus-consultele devin
izvoare de drept n msura n care exprimau voina mpratului: iat
de ce juritii romani, cnd tratau problema acestor izvoare, se
refereau nu att la hotrrea propriu-zis a senatului, ct mai degrab
la cuvntarea (oratio) pe care mpratul o inuse n senat cu ocazia
propunerii fcute.
Dup vot se proceda la redactarea hotrrii luate, iar textul
senatus-consultului era depus la arhivele statului.

2.5. Constituiile imperiale

n primul secol al imperiului, activitatea legislativ a mprailor
s-a desfurat n forme aparent republicane, fapt explicabil prin
prudena lor politic, menit s menajeze susceptibilitatea pturilor
republicane, care nu priveau cu simpatie instaurarea dictaturii
imperiale. Iat de ce mpratul Augustus a refuzat propunerea ce i se
fcuse de a se ngriji de legi i de obiceiuri (cura legum et morum),
urmrind s conving astfel opinia public de sinceritatea
convingerilor sale republicane, tot att de republicane ca i regimul
pe care-l instaurase i care nu avea, n afara unor simple aparene,
18

nimic comun cu republica roman pentru care luptaser Grachii, Cato

i Cicero.
ncepnd din secolul al II-lea, mpraii renun la aceast
justificare, pe care odat cu consolidarea poziiei lor o considerau
inutil, i caut o alt fundamentare juridic a dreptului lor de a
legifera. Juritii Romei imperiale nu zbovesc n a o gsi. Poporul,
spuneau ei, ar fi fost acela care, renunnd la dreptul su suveran de
a legifera, l-a ncredinat mpratului, o dat cu urcarea sa pe tron.
Redactate de consiliul imperial (consilium principis),
hotrrile imperiale (constitutiones) erau de mai multe feluri.
Primele sunt edictele (edicta), adic dispoziiile generale n
domeniul juridic, administrativ sau politic.
Urmeaz instruciunile pe care mpratul le adresa
funcionarilor superiori i mai ales guvernatorilor de provincii.
Cunoscute sub numele de mandate (mandata), numrul lor scade
n perioada dominatului ca o consecin a procesului de unificare
politico-teritorial a imperiului, ce a dus la egalizarea poziiei juridice a
provinciilor cu aceea a Peninsulei Italice.
A treia categorie de hotrri sunt decretele (decreta), adic
deciziile judectoreti date de mprat n prima instan sau n apel.
Ele deveneau adevrate izvoare de drept numai dac mpratul,
soluionnd spea, acorda deciziei sale valoarea unei norme generale,
aplicabile n toate cazurile similare; n acest chip precedentul judiciar
imperial se impunea ca o regul general, devenind un case law.
Ultima categorie este aceea a rescriptelor (rescripta), adic a
rspunsurilor pe care mpratul le dduse magistrailor sau prilor,
care-i ceruser opinia n cazul unor procese mai dificile. Ele deveneau
izvoare de drept n msura n care stabileau reguli juridice noi. n
epoca trzie a imperiului ele se reduc la simple rezoluii
(adnotationes) puse de mprat pe cererile celor interesai.
Din nevoi practice, hotrrile imperiale au fost strnse n
colecii, menite s serveasc de ndrumar instanelor i funcionarilor.
Aprute la nceput din iniiative private, ele fac loc altora ntocmite de
oficialitate, dintre care cea mai de seam este colecia de constituii
19

cunoscut sub numele de Codul Teodosian (CodexTheodosianus),

intrat n vigoare n ianuarie 439. Lucrrile acestei colecii oficiale au
durat trei ani i ea cuprinde n ordine cronologic constituiile
imperiale editate ntre anii 313 i 437.

2.6. tiina dreptului (Iurisprudentia)

La nceputurile Romei, tiina dreptului se reduce la
cunoaterea formulelor de judecat i a calendarului juridic;
considerate secrete, asemenea cunotine se aflau n mna pontifilor,
care pstrau aceste taine pentru patricienii privilegiai. De aici lupta
plebeilor pentru divulgarea acestor secrete, care a dus la publicarea
formulelor de judecat n secolul al IV-lea .e.n. i la afiarea
concomitent a calendarului dup care urmau s se judece procesele.
Decderea nivelului tiinific al jurisprudenei romane se
reflect n mod elocvent n aa-zisa lege a citailor, edictat n anul
426, prin care se stabilea c n fata instanelor au putere de lege
numai operele juritilor Papinian, Paul, Ulpian, Modestin i Gaius,
precum i operele juritilor citai de acetia. Partea care aducea n
sprijinul cauzei sale un numr mai mare de opinii dect adversarul
su, ctiga procesul. Rolul judectorului se reducea aadar la
numrtoarea opiniilor juritilor, iar soluionarea cazurilor se
ntemeia pe un mecanism ce excludea orice evaluare i apreciere
critic; spiritul creator al jurisprudenei clasice romane dispruse
pentru totdeauna.

2.7. Codificarea lui Iustinian

Motenitor politic,al cezarilor, fascinat de ideea triniciei
venice a Imperiului Roman, Iustinian (527-565) a voit s fie omul
unor mari restaurri: politice, religioase i legislative, ndreptat spre
trecut, o astfel de politic era sortit, cu toat grandoarea idealului
urmrit, eecului.
20

n anul 528, Iustinian numete o comisie de zece persoane, n

fruntea creia se gsea celebrul profesor al Universitii din
Constantinopol, Tribonian, care s purcead la ntocmirea marii sale
opere legislative.
Prima lucrare aprut (529) a fost Codul lui Iustinian (Codex
Iustiniani), ce cuprinde constituiile date de mpraii romani ncepnd
din epoca mpratului Hadrian i pn n vremea lui Iustinian.
Avndu-se n vedere dificultile muncii - trebuiau cercetate i
compilate aproape 2.000 de cri ce fuseser alctuite vreme de 400
de ani - Iustinian a acordat compilatorilor un termen de 10 ani pentru
ndeplinirea acestor sarcini. Muncind cu pricepere i perseverent, ei
au reuit ns s termine lucrarea n trei ani; aa s-au nscut
Digestele (Digesta) sau, cu titlul grecesc, Pandectele - ambele
denumiri avnd sensul de culegeri - care, n 50 de cri, cuprind cele
mai semnificative extrase din operele clasicilor dreptului roman.
n timp ce Digestele erau n lucru, Iustinian i ncredineaz lui
Tribonian sarcina de a alctui, cu ajutorul a nc doi profesori
universitari, Teofil de la Constantinopol i Doroteu de la Beirut, un
manual juridic pentru pregtirea studenilor. Aprut la finele anului
533, noul manual numit Instituiuni (Institutiones) cuprinde
numeroase definiii, clasificri i noiuni generale.
Procesul de legiferare a continuat i dup aceast dat, noi
constituii fiind edictate n vederea reglementrii noilor raporturi pe
care le scotea la iveal dezvoltarea vieii sociale. Aceste noi
constituii (Novellae Constitutiones), 158 la numr, au fost adunate
n diverse colecii ntocmite de persoane particulare, fie n timpul
domniei lui Iustinian, fie dup moartea lui.
Aceste patru cri ale legislaiei lui Iustinian - Codul, Digestele,
Instituiile i Novellele - sunt cunoscute, ncepnd din secolul al XIIlea, sub denumirea de Corpus Iuris Civilis (Colecia dreptului civil).

21

2.8. Interpretarea legilor

Juritii Romei au acordat o mare nsemntate interpretrii
legilor, urmrind, pe de o parte, s le aplice ct mai eficient la
realitile sociale, iar, pe de alta, s adapteze normele la
evenimentele noi pe care viaa le creeaz necontenit.
A interpreta nseamn a deslui sensul exact i total al legii
pentru a i se asigura o aplicare echitabil i eficient. Dac n dreptul
modern aceast sarcin revine de obicei judectorului, la Roma
interpretarea aparinea n epoca clasic n principal jurisconsulilor i
apoi senatului, iar n msura consolidrii regimului imperial,
mprailor.
Prima metod de interpretare este numit gramatical, lexical
sau terminologic.

CAPITOLUL III
JUDECATA
3.1. De la comunitatea primitiv la stat
n comunitatea primitiv, nclcarea intereselor personale duce
la o confruntare nemijlocit ntre personale interesate; dac cel lezat
nu primea n mod amiabil satisfacia cerut, acesta i fcea singur
dreptate n limitele n care forele sale fizice, ale familiei sale i ale
amicilor si i ngduiau s-i impun prii adverse comportamentul
dorit. Fora constituia un mijloc eficient de restabilire a intereselor
nclcate, fiind acceptat n acelai timp ca un criteriu de justificare
moral a posteriori a atitudinii nvingtorului, ce reuete s-i
impun voina, ntr-un cuvnt, societatea accepta dreptul pumnului,
dreptul celui mai tare.

22

3.2. Procedura arhaic

a. Cea mai veche procedur de judecat, procedura arhaic, a
fost reglementat de legea celor XII table, primul cod al Romei.
Aceast procedur era simpl, deoarece dreptul se reducea la numai
cteva reguli, simplu formulate, asemenea realitilor sociale la care
se refereau. Instituiile juridice nc nu se diversificaser, deoarece
schimbul i tranzaciile comerciale pe care le reglementau fiind reduse
ca numr i volum, nu reclamau dispoziii juridice specifice.

3.3. Procedura clasic

Dup rzboaiele punice, noile relaii sociale se contureaz tot
mai puternic, producia de mrfuri crete, iar comerul se dezvolt pe
o arie tot mai cuprinztoare. Vechea procedur devine o frn n
calea evoluiei sociale, deoarece formalismul ei ngreuna soluionarea
proceselor, tot mai numeroase ntr-o societate n care conflictele de
interese materiale ineau de nsi structura ei economic.
Pornind de la aceast structur procedural a drepturilor,
juritii Romei le clasificau n funcie de aciunile din care decurgeau,
dnd n fapt o mare importan acestora din urm. Iat-le pe cele mai
importante dintre ele:
1. Aciuni reale i personale. Aciunile reale (in rem)
consacrau drepturi reale (de exemplu dreptul de proprietate) i erau
opozabile tuturor (erga omnes), pe cnd cele personale (in
personam) consacrau drepturi relative (de exemplu ntre creditor i
debitor), i n consecin nu puteau fi folosite dect de prile ce se
aflau ntr-un anumit raport juridic.
2. Aciunile de drept strict i de bun-credin. Primele,
consfinind contractele de drept strict, ngrdeau puterea de
interpretare a judectorului la textul, la litera contractului respectiv, ca
n cazul contractelor solemne, pe cnd aciunile de bun-credin,
genernd contracte ncheiate prin simplu consimmnt, ofereau
judectorului o larg putere de interpretare a voinei reale a prilor, n
23

lumina a tot ceea ce echitatea i buna-credin (ex fide bona)

impuneau.
3. Aciuni civile i pretoriene. Aciunile civile sancionau
raporturile juridice ce fuseser recunoscute de dreptul civil, pe cnd
cele pretoriene sancionau unele raporturi noi care, datorit
importanei lor, necesitau, pentru a avea efecte, o consacrare juridic.
4. Aciuni private i populare. Primele aciuni puteau fi intentate de
oricine considera c propriul su interes a fost lezat, iar celelalte de
orice cetean liber (quivis a populo), n vederea aprrii intereselor
generale ale societii sclavagiste (de pild mpotriva celui ce
deteriorase edictul pretorului afiat n for).

3.4. Procedura statal

Dup instaurarea imperiului, mpratul concentreaz treptat n
minile sale prerogative tot mai ntinse, justiia devenind i ea un
instrument al dominaiei imperiale. Alturi de cea clasic apare acum
procedura etatizat n care rolul hotrtor revine organelor de stat.
Aplicat concomitent cu procedura clasic, noua procedur o
nlocuiete pe aceasta la finele secolului III e.n., n mod definitiv.
Judecata nu se mai desfoar acum n dou faze, ci ntr-o
singur faz, ce avea loc naintea unui funcionar de stat, nlturnduse astfel orice urme de justiie privat ce mai dinuiser n procedura
clasic.
Chemarea la judecat devine un act al puterii publice.
Reclamantul i adresa judectorului o cerere de chemare la judecat
(litis denuntiatio), iar acesta, dup nregistrare, o transmitea printrun funcionar prtului. Dac acesta nu se prezenta n instan era
judecat n lips.
Judecata se ncheia cu darea unei sentine care, spre
deosebire de procedura clasic, comporta asupra lucrului nsui (in
rem ipsam); persoana care pierdea procesul era obligat s-l
restituie de bunvoie, riscnd, n caz contrar, s suporte consecinele
unei execuii silite organizate de organele statului, n cazul
24

insolvabilitii debitorii puteau, dup judecat, s fie ncarcerai n

nchisorile private ale creditorilor, iar dup desfiinarea acestora, n
anul 338 e.n. n cele de stat. Totui debitorii care dovedeau c
insolvabilitatea lor se datora unui caz de for major i fceau o
cesiune de bunuri (cessio bonorum), adic predau ntreaga lor
avere creditorilor, erau scutii de pedeapsa cu nchisoare.

CAPITOLUL IV
PERSOANELE
4.1. Capacitatea juridic a persoanelor
Termenul de persoan, desemnndu-l n mod obinuit pe om
ca unitate indisolubil n totalitatea structurilor sale, are pe lng o
accepiune sociologic (relaie om-societate) i una juridic (omul ca
subiect de drepturi i obligaii) Aptitudinea omului de a avea drepturi i
obligaii, de a juca un rol n viaa juridic, de a fi, cu alte cuvinte, o
persoan (termenul deriv de la persona, masca pe care o purtau
actorii pe scen), se numete personalitatea sau capacitatea juridic
(de la caput = cap, partea cea mai semnificativ a activitii omului).
Recunoscut numai oamenilor liberi, nu i sclavilor, considerai simple
lucruri (res), capacitatea juridic apare, aadar, nu ca o calitate cu
care fiecare om se nate, ci ca o suprastructur ce se ntemeiaz pe
relaiile sociale de producie din respectiva societate.
Deplina capacitate juridic presupunea existena a dou
categorii de elemente: unele de drept, altele de fapt. Cele de drept cer
ca omul s fie liber (status libertatis) s fie cetean roman (status
civitatis), i s nu se gseasc n puterea altei persoane (status
familiae), adic s fie independent (sui iuris). Condiiile de fapt cer
ca persoana n cauz s aib o anumit vrst, o stare mintal
normal i s fie de sex masculin, deoarece romanii considerau
femeia, n multe privine, incapabil.
25

4.2. Libertatea
Element al capacitii juridice, libertatea (status libertatis) se
dobndea prin natere sau posterior acesteia. Dac prinii erau liberi
i copilul se ntea liber, iar dac unul din ei era sclav, copilul urma
soarta mamei. Totui, dac aceasta era sclav n momentul naterii,
dar avusese n timpul sarcinii, indiferent pentru ct vreme, calitatea
de femeie liber, copilul se ntea liber, potrivit regulii romane c un
copil conceput este privit ca i nscut, dac interesele lui o cer, iar
interesele acestuia cereau ca s fie liber, cci libertatea - dup cum
afirma juristul Paul - este un lucru de nepreuit (libertas
inestimabilis res est) (25). Posterior naterii, libertatea se dobndea
n principal prin dezrobire (manumissio).

4.3. Sclavia
n Roma veche, n care producia se desfura ntr-un cadru
familial, sclavii, redui ca numr, duceau o via patriarhal,
considerai fiind ca membri inferiori ai familiei pentru care munceau.
Dup rzboaiele duse de Roma cuceritoare, odat cu dezvoltarea
produciei de mrfuri, numrul sclavilor crete simitor, devenind baza
ntregii producii. Ducnd o via asemntoare animalelor de povar,
adesea s-au rzvrtit, punnd uneori n primejdie existena Cetii;
exemplul lui Spartacus este cel mai elocvent.
Sclav putea deveni cineva, aa cum am precizat, prin natere
sau prin fapte posterioare naterii.
Odat cu epoca imperial economia sclavagist intr n declin,
iar numrul sclavilor scade, n primul rnd datorit rzboaielor
defensive ale Romei, care nu mai procurau cetii mase
ndestultoare de sclavi, i n al doilea rnd, datorit cruzimii
stpnilor care-i istoveau pe sclavi cu munci grele, i ucideau pentru
cele mai nensemnat vini, i lsau s fie devorai de fiare, cu ocazia
petrecerilor private ori publice, sau i obligau s lupte pn la moarte
la jocurile de circ.
26

Sclavii puteau fi dezrobii de ctre stpnii lor din felurite

considerente, ncepnd cu cele dezinteresate, mai rare (unele acte de
recunotin din partea stpnilor pentru credincioasele servicii aduse
de sclavi) i terminnd cu cele interesate, mult mai numeroase: uneori
sclavii i cumprau eliberarea cu banii pe care-i ctigaser din
activitile speculative pe care le ngduiser chiar stpnii lor, alteori
dezrobirea sclavilor, aducnd acestora deplina capacitate, le permitea
s exercite diverse operaiuni lucrative ce urmau s aduc profituri i
fostului lor stpn, numit dup dezrobire patron (patronus).
Societatea roman urmrea s-i asigure ct mai multe
instrumente de achiziie, pentru a garanta o continu nflorire
economic. Aa se explic apariia n diverse etape de dezvoltare a
statului roman a unor categorii de persoane care, dei teoretic erau
libere, n fapt aveau o situaie apropiat de aceea a sclavilor.

4.4. Familia roman

Familia roman, organizat pe baze monogamice, se axa n
jurul puterii efului de familie (pater familias) a crui autoritate era
unic i nelimitat. eful familiei - spunea juristul Ulpian - se numete
acela care exercita dominaia n familie (pater familias appellatur
qui n domo dominium habet) (30), iar termenul de familie (famillia,
domus), precizeaz acelai jurist, se refer i la bunuri i la
persoane (et n res et n personas deducitur) (31). Autoritatea pe
care strvechile cutume romane o recunoteau efului de familie
purta diferite denumiri: manus (mn, ca simbol al forei fizice) dac
se exercita asupra soiei, patria potestas, cnd se referea la puterea
printeasc, domenica potestas (puterea stpnului); cnd era
vorba de sclavi i dominium, cnd se referea la proprietatea sa
asupra lucrurilor.

27

4.5. Cstoria
Izvoarele dreptului roman ne fac cunoscute mai multe definiii
ale cstoriei, dintre care dou au rmas celebre: prima aparine
juristului Modestin din secolul III e.n., iar a doua e cuprins n
manualul de drept (Institutiones) al mpratului Iustinian. Dup
Modestin, cstoria este unirea brbatului cu o femeie, o comunitate
a ntregii viei, o mprtire a dreptului divin i uman (nuptias sunt
coniunctio maris et feminae et consortium omnis vitae, divini
atque humani iuris comunicatio) (33), iar dup Iustinian este
unirea brbatului cu femeia, care const dintr-o comunitate de viat
de nedesprit (viri et mulieris coniunctio individuam
consuetudinem vitae continens) (34).

4.6. Izvoare artificiale ale puterii printeti

ncheierea cstoriei urmrea n principal s asigure efului de
familie descendeni care s-i perpetueze numele i s-i continue,
dup moarte, exploatarea bunurilor. n cazul n care eful familiei nu
avea urmai, i rmnea totui posibilitatea s-i creeze unii
artificiali, pe calea adopiunii (nfierii), care stabilea ntre eful familiei
i o persoan strin raporturi similare cu cele pe care cstoria le
producea ntre printe i descendenii si.
Adopiunea se realiza printr-o procedur complicat care, pe
timpul lui Iustinian, se reducea la o simpl declaraie fcut naintea
autoritii de ctre adoptator i cel n a crui putere se afla copilul ce
urma s fie adoptat.

4.7. Legitimarea
n vechiul drept roman, cnd singura rudenie cunoscut era
cea civil (agnatic), copilul nscut n afara cstoriei avea o situaie
precar. El nu era rud cu tatl su natural i nici cu mama sa
natural: tatl, nefiind cstorit cu mama copilului, nu putea fi rud
28

civil cu aceasta din urm, iar ntre mam i copil nu puteau exista
legturi de rudenie civil, deoarece o astfel de rudenie se transmitea
numai prin brbai, i nu prin femei. n adevr, numai brbaii, n
calitatea lor de efi de familie (pater familias), puteau exercita
autoritatea n familie, iar temeiul rudeniei civile l forma tocmai acest
gen de putere.

4.8. Instituii pentru ocrotirea

persoanelor incapabile
Capacitatea juridic era recunoscut n dreptul roman acelor
persoane care ndeplineau, pe lng unele condiii de drept (libertate,
cetenie, etc.), i unele de fapt (vrst, sex, stare mintal, etc.).
Spre a veni n ajutorul persoanelor care, dei ndeplineau toate
condiiile de drept pentru a fi capabile, nu puteau n fapt s-i exercite
drepturile lor din pricina vrstei, sntii sau sexului, dreptul roman a
creat dou instituii care, dup cum arat i numele, urmresc
ocrotirea (tutela) i ngrijirea (cura) acestor persoane. Este de la
sine neles c tutela i curatela erau organizate pentru incapabilii
independeni (sui iuris), cci cei dependeni (alieni iuris), aflnduse sub puterea capului de familie (pater familias), se bucurau de
supravegherea i ajutorul acestuia i, n consecin, nu aveau nevoie
de tutori sau curatori.

4.9. Persoane juridice

Persoane juridice sau morale sunt colectiviti umane crora
dreptul pozitiv le-a recunoscut, asemenea persoanelor fizice,
capacitatea de a avea drepturi i obligaii. n concepia roman, o
asemenea capacitate sau personalitate juridic aparinea unor
comuniti de persoane (universitates personarum), cum sunt
diversele colectiviti publice (statul, oraele), asociaiile profesionale
(colegii de negustori, meseriai, etc.), cele religioase, etc. n epoca
dominantului o capacitate juridic redus capt i unele comuniti
29

de bunuri (universitates rerum), cum snt stabilimentele create

pentru ajutorarea sracilor, pentru educarea i ntreinerea orfanilor,
pentru ngrijirea bolnavilor, aezmintele religioase etc. Asemenea
fundaii dobndesc deplin capacitate juridic n vremea mpratului
Iustinian.

CAPITOLUL V
DREPTURILE REALE
5.1. Lucrurile
n terminologia roman, lucrurile (res) sunt tot ce exist n
natur, iar bunurile (bona) acele lucruri care cad sub incidena unui
raport juridic. Cu alte cuvinte, un fond de teren este un lucru, dar n
msura n care acesta devenea obiect al dreptului de proprietate sau
element al unei succesiuni este privit ca un bun. Reglementrile
juridice referitoare la bunuri depind de unele trsturi ale lucrurilor ce
deriv fie din structura acestora, fie din unele evaluri sociale asupra
lor. De aceea, diviziunile lucrurilor cuprind implicit i pe aceea a
bunurilor, deoarece aproape orice lucru poate deveni, n anumite
condiii, un bun.

5.2. Proprietatea i posesiunea

Precedat de proprietatea colectiv i cea familial,
proprietatea roman cunoate, n perioada de formare a statului,
dou forme: public i privat.
Nscut odat cu rzboaiele romane de cucerire, proprietatea
public avea ca obiect fie sclavii capturai, fie pmntul cotropit de la
dumani (ager publicus); din acest fond, o treime era vndut
cetenilor, o alta mprit veteranilor i a treia era dat pe o sum
mic patricienilor. Pturile srace fiind ndeprtate de la asemenea
30

arendri s-au rsculat adesea, micrile lor revendicative ajungnd la

apogeu sub fraii Gracchi; rezultatele au fost ns nensemnate.
A. Moduri de dobndire a proprietii dup dreptul natural
Cel mai vechi mod de dobndire a proprietii dup dreptul
natural este ocupaia (occupatio), adic luare n posesiune, cu
intenia de a deveni proprietar (animo domini) a unui lucru ce nu
aparine nimnui (res nullius), cum sunt produsele marii (pete,
perle, etc), animale slbatice (forrae bestiae), vnatul, prada de
rzboi (res hostiles), lucrurile abandonate de stpn, etc.
Un alt mod este tradiia (traditio) ce const n simpla
transmitere, n temeiul unui act juridic, a unui lucru de ctre o
persoan (alienator) ctre o alta (dobnditor), n vederea transferrii
proprietii respectivului lucru de la alienator la dobnditor.
Al treilea mod de dobndire a proprietii dup dreptul natural
este accesiunea (accessio); ea consta n ntruparea unui lucru
secundar (accesoriu) n altul principal, de aa manier nct primul
devine parte integrant a celui de-al doilea, i n consecin
proprietarul bunului principal devine proprietarul ntregului astfel
realizat.
Un alt mod de dobndire a proprietii l constituia confuziunea
(confusio), ce consta n unirea sub forma unei mase unice, a mai
multor lucruri, fie lichide (ulei, vin, metale topite, etc.), i amestecul
(commixtio) n cazul lucrurilor solide (gru, animale de turm, etc.),
care aparineau unor proprietari diferii.
Printre modurile de dobndire a proprietii dup dreptul
natural figureaz i specificarea ce are loc cnd cineva creeaz un
lucru nou (nova species) dintr-un material strin, cum este cazul
celui care confecioneaz un inel din aurul ce aparine unui ter sau o
barc din materialul lemnos al altei persoane.
n fine, fructele puteau fi dobndite dup moduri specifice,
caracteristice dreptului natural.
B. Moduri de dobndire a proprietii dup dreptul civil
Cel mai vechi mod de dobndire a proprietii dup dreptul civil
era mancipaiunea (mancipatio), procedur prin care, iniial eful
31

familiei transfera unui ter puterea (mancipium) asupra unei persoane

(soie, copii, etc.) sau asupra unui bun (sclavi, animale, etc.), n
schimbul unei cantiti de metal ce juca rol de moned.
Un al doilea mijloc de dobndire a proprietii consta ntr-un
proces fictiv (in iure cessio), pe care persoana, ce urmrea s
dobndeasc un lucru, l intenta mpotriva celui de la care voia s-l
dobndeasc, pretinznd c respectivul lucru este al su.
n fine, al treilea i ultimul mod de dobndire a proprietii dup
dreptul civil este uzucapiunea, care, dup definiia lui Ulpian, este
dobndirea proprietii printr-o posesiune prelungit de un an sau doi
ani; un an pentru lucrurile mobile, doi ani pentru imobile (usucapio
est autem dominii adeptio per continuationem possessionis anni
vel bienii; rerum mobilium anni, imobilium bienni) (54).

5.3. Drepturile reale asupra lucrurilor altuia

Dreptul de proprietate confer titularului anumite prerogative:
de a se folosi de lucru (ius utendi), de a-i culege roadele (ius
fruendi) i de a dispune de el (ius abutendi). Sunt cazuri ns in care
unele din aceste prerogative (ius utendi i ius fruendi) sunt
ncredinate altor persoane dect proprietarul. n asemenea situaii se
spune c proprietatea este grevat de o servitute (servitus), iar
persoana care exercit asemenea prerogative asupra bunului altuia
este, dup expresia glosatorilor, titularul unui drept asupra lucrului
strin (ius n re aliena).
Servituile constituite n interesul unei persoane determinate
(de exemplu un uzufruct) se intituleaz servitui personale (servitutes
personarum), iar cele care greveaz un fond n folosul altuia - i
indirect servesc interesele titularului acestui din urm fond - sunt
cunoscute sub denumirea de servitui reale sau prediale (servitutes
rerum seu praediorum).

32

CAPITOLUL VI
OBLIGAIILE
6.1. Noiunea de obligaie
Obligaia este un raport juridic n temeiul cruia o
persoan numit creditor poate cere o anumit prestaie unei alte
persoane numit debitor; acesta, refuznd s execute prestaia,
poate fi constrns pe cale judiciar la executare.

6.2. Elementele obligaiei

Rezult din lectura celor dou definiii de mai sus c o obligaie
este alctuit din urmtoarele elemente:
a) subiecii, adic creditorul (creditor, reus credendi) i
debitorul (debitor, reus debendi).
Primul, subiectul activ al obligaiei, poate constrnge pe cel de
al doilea, subiectul pasiv al obligaiei, s-i ndeplineasc prestaia la
care este ndatorat.
b) Al doilea element l constituie obiectul obligaiei, adic
prestaiunea pe care trebuie s-o ndeplineasc debitorul.
c) n fine al treilea element i cel mai caracteristic l constituie
constrngerea, adic sanciunea judiciar ce lovete pe debitor n
cazul neexecutrii. Sanciunea va fi cerut de creditorul nesatisfcut,
care are la ndemn, n vederea realizrii dreptului su de crean
(ius in personam), o aciune personal (in personam).

33

6.3. Izvoarele obligaiilor

A. n epoca clasic
Prin noiunea de izvor al obligaiei se nelege un act juridic sau
un fapt care d natere unei obligaii.
n epoca veche a dreptului roman izvoarele obligaiilor constau
n contracte i delicte; contractele erau rare n aceast perioad,
deoarece producia membrilor familiei acoperea aproape toate nevoile
materiale ale acesteia. La rndul lor delictele ddeau natere, n
msura n care rzbunarea privat a fost nlocuit prin compoziia
voluntar i, natural dup apariia obligaiei contractuale, unei obligaii
de despgubire din partea delincventului n favoarea victimei.
B. n dreptul romano-bizantin
n epoca lui Iustinian vechile clasificri cu privire la izvoarele
obligaiilor s-au dovedit a fi nendestultoare, datorit dezvoltrii tot
mai complexe a vieii sociale. Pe de alt parte tendinele de
sistematizare s-au accentuat n domeniul dreptului sub influena
filozofiei greceti i a spiritului speculativ grec ce ptrundeau, tot mai
adnc, n teoriile i construciile juridice.
Instituiile lui Iustinian ne fac cunoscut o diviziune
cvadripartit a izvoarelor obligaiilor: contractele, delictele,
cvasicontractele i cvasidelictele.
Aceste dou din urm categorii cuprind actele i faptele juridice
ce anterior intrau n acele variae causarum figurae i care prezentnd
asemnri formale cu contractele i delictele, au fost numite
cvasicontracte i cvasidelicte.

34

CAPITOLUL VII
CONTRACTELE
7.1. Dezvoltarea dreptului contractual roman
n perioada cea mai veche a dreptului roman contractul era o
convenie a crei obligativitate rezulta din formalitile i
solemnitile efectuate cu ocazia ncheierii lui. Elementul esenial,
cu alte cuvinte, al contractului nu l constituia acordul de voin, ci
elementele formale cerute pentru ntocmirea lui.

7.2. Elementele eseniale ale contractului

n afar de condiiile de validitate caracteristice fiecrui contract
n parte exist anumite elemente comune oricrui contract. Aceste
elemente numite eseniale sunt: consimmntul, capacitatea i
obiectul. n anumite cazuri apare ca element esenial i cauza.

CAPITOLUL VIII
CONTRACTELE FORMALE
8.1. Definiie
Contractele formale sunt acele contracte pentru a cror
realizare este necesar ndeplinirea anumitor formaliti.

8.2. Nexum
Dup o veche, dar autorizat opinie, nexum a fost un contract
de mprumut ce se realiza prin formalitile mancipaiunii, adic
per aes et libram.
35

8.3. Contractul verbal

Contractul verbal este contractul ce se ncheie prin
pronunarea anumitor cuvinte solemne. Cel mai important contract
verbal este stipulaiunea. Termenul deriv, spune jurisconsultul Paul,
de la stipulus care nseamn tare, ferm, deoarece stipulaia servete
s dea trie conveniei pe care o mbrac.

8.4. Stipulaia pentru altul

Stipulaia pentru altul urmrete s atribuie unei tere
persoane, ce n-a luat parte la ncheierea unui contract, calitatea de
creditor al respectivului contract.

8.5. Promisiunea pentru altul

Promisiunea pentru altul const n promisiunea faptului altuia:
alium facturum promittere. Spondesne Titium mihi dare centum?
(te ndatorezi c Titius mi va da o sut?) \ ntreba stipulantul, iar
promitentul va rspunde: Spondeo (m i,datorez).

8.6. Contractul literal

Contractul literal este un contract solemn ce se ncheie prin
anumite formaliti scripturale fcute n registrul (codex) pe care
fiecare pater familias l avea i n care acesta trecea veniturile i
cheltuielile gospodriei sale.

36

CAPITOLUL IX
CONTRACTELE REALE
9.1. Consideraii generale
Contractele reale sunt acele contracte care necesit pentru
ncheierea lor un element material i unul intenional. Elementul
material const n remiterea material a lucrului (re, cum spuneau
romanii), iar cel intenional n convenia de restituire a lucrului remis.
Fr a necesita forme solemne, scrise sau orale, contractul real
capt valoare juridic numai prin realizarea acestor dou elemente.
Aceste contracte neformale au luat natere dup ce, n urma
cuceririlor Romei, comerul, care ncepuse a se dezvolta, avea nevoie
de forme juridice tot mai simple i mai mldioase.
Contractele reale erau urmtoarele: mutuum, fiducia, depozitul,
comodatul i gajul.

9.2. Mutuum
Este mprumutul de consumaie i const n transferul
proprietii unei sume de bani sau a unei cantiti de lucruri
fungibile de ctre creditor debitorului cu ndatorirea din partea
acestuia din urm de a restitui celui dinti o cantitate egal de
lucruri de acelai gen i calitate.

9.3. Fiducia
Fiducia const n transferul proprietii unui lucru, nsoit
de o convenie prin care dobnditorul se ndatoreaz s restituie
respectivul lucru fie alienatorului, fie unei tere persoane.

37

9.4. Comodatul
Comodatul (utendum dare) este contractul prin care o persoan
numit comodant d cu mprumut, n mod gratuit, unei alte persoane,
numit comodatar, un lucru n folosin (rem utendam dare) cu
obligaia acesteia de a-l restitui posterior.

9.5. Depozitul
Depozitul (depositum) este contractul prin care o persoan
numit deponent, d n pstrare unei alte persoane, numite depozitar,
un lucru cu ndatorirea din partea acesteia de a-l restitui la cerere.

9.6. Gajul
Gajul (pignus). Cuvntul pignus poate indica orice garanie
real, dar, n special, este folosit pentru a desemna contractul real
prin care un debitor remite creditorului su, n vederea garantrii unei
creane, posesiunea lucrului. Obiectul gajului, lucru mobil sau imobil,
va fi pstrat de creditor pn la achitarea datoriei.

CAPITOLUL X
CONTRACTELE CONSENSUALE
10.1. Consideraii generale
Contractele consensuale se ncheie prin simplul consimmnt
al prilor, fr nici o alt formalitate verbal sau scriptic. Create pe
trmul dreptului ginilor (ius gentium) spre a se da eficacitate juridic
multiplelor convenii comerciale pe care romanii le ncheiau cu
peregrinii, contractele consensuale sunt contracte sinalagmatice
perfecte, deoarece creeaz obligaii n sarcina ambelor pri i
38

totodat de bun-credin, ntruct judectorul are dreptul, n cazul

unui conflict ntre pri, s interpreteze aceste convenii n
conformitate cu principiile de echitate i de bun-credin.
Contractele consensuale sunt n numr de patru: vnzareacumprarea, locaiunea, societatea i mandatul.

10.2. Vnzarea-cumprarea
Vnzarea-cumprarea (emptio-venditio) este un contract
consensual n temeiul cruia o persoan numit vnztor se oblig s
transmit alteia, numit cumprtor, posesiunea linitit i trainic a
unui lucru (merx) n schimbul unei sume de bani numit pre
(pretium).

10.3. Locaiunea
Locaiunea (locatio conductio) este contractul consensual prin
care o persoan se oblig fa de o alta s-i procure acesteia
folosina vremelnic a unui lucru sau serviciile sale sau s-i execute o
anumit lucrare n schimbul unei sume de bani numit merces.

10.4. Societatea
Societatea (societas) este un contract consensual n temeiul
cruia dou sau mai multe persoane se oblig s pun ceva n comun
n vederea obinerii unui profit. Aportul poate fi deosebit att calitativ
(unii pun n comun munca lor, alii o sum de bani etc.) ct i cantitativ
(unii vor presta o munc mai grea sau vor depune un capital mai
mare. iar alii o munc mai uoar sau o sum mai mic).

39

10.5. Mandatul
Mandatul este contractul consensual prin care o persoan
numit mandante (mandator) nsrcineaz pe o alta numit mandatar
(procurator) s iac ceva gratuit n interesul su, adic a mandantelui.

CAPITOLUL XI
CONTRACTELE NENUMITE
11.1. Naterea i denumirea acestor contracte
Contractele analizate pn acum i anume: contractele
formale, reale i consensuale au constituit mult vreme singurele
forme contractuale recunoscute de ordinea juridic roman. Cu alte
cuvinte o convenie, un pact, nu putea avea eficacitate juridic dect
dac se integra n una din aceste categorii contractuale recunoscute
de dreptul obiectiv.

11.2. Categoriile contractelor nenumite

Categoriile contractelor nenumite sunt, dup un text interpolat
al lui Paul, urmtoarele:
1. Do ut des (dau, ca s-mi dai), cum este cazul schimbului.
2. Do ut facias (dau, ca s-mi faci): i dau un sclav, ca s-mi
pictezi un tablou.
3. Facio ut des (fac ca s-mi dai): dezrobesc un sclav, ca smi dai un altul n locul lui.
4. Eacio ut facias (fac, ca s-mi faci), cum este cazul a doi
constructori de imobile ce se oblig reciproc s-i ridice unul altuia
dou case n dou orae diferite.

40

11.3. Sanciunea contractelor nenumite

Sanciunea contractelor nenumite este n dreptul lui Iustinian o
actio praescriptis verbis prin care partea ce i-a executat prestaia
sa poate cere contraprestaia ce i se cuvine.
Privit n dreptul bizantin ca o aciune general (genike
agoge), ea putea fi folosit, sub diverse denumiri, (actio inceri,
civilis inceri, in factum civilis etc.) la cele mai variate situaii.
n fine, partea ce i-a executat prestaia putea, dac cealalt
parte nu i-a executat-o pe a sa, s cear restituirea propriei prestaii
(printr-o condictio causa data causa non secuta), ceea ce putea s
fac i dac i-a schimbat prerea i voia s se dezic de la contract
(printr-o condictio propter poenitentiam) nainte ca partea cealalt
s fi avut rgazul de a-i fi executat prestaia sa.

CAPITOLUL XII
PACTELE NTRITE CU ACIUNI I OBLIGAIILE
NSCUTE DIN DELICTE
12.1. Pactele ntrite cu aciuni (pacta vestita)
Dei iniial simplele acorduri de voin, adic pactele (pacta),
nu aveau efecte juridice, totui unele din ele au cptat, datorit
importanei pe care o prezentau n viaa economic, o recunoatere
treptat a valabilitii lor, fie pe cale doctrinar, fie pretorian, fie
legislativ.

12.2. Obligaii nscute din delicte

1. Delictul (delictum) este o fapt duntoare sancionat de
dreptul civil sau pretorian, care nclca fie interesele generale ale
societii (publicum), fie pe cele individuale (privatum). Delictele
41

publice, judecate de instane speciale, erau pedepsite mai grav (exil,

moarte, etc.) pe cnd cele private erau sancionate de instanele de
drept comun, fiind sancionate n principiu cu amenzi (poenae).

CAPITOLUL XIII
OBLIGAII NSCUTE
DIN DIFERITE CAUZE
(EX VARIIS CAUSARUM FIGURIS)
13.1. Consideraii generale
Obligaiile se puteau nate nu numai din contracte i delicte, ci
i din felurite acte i fapte juridice, care, neavnd trsturi unitare,
erau etichetate sub denumirea de alte cauze.

13.2. Gestiunea de afaceri i mbogirea fr cauz

Cele mai importante izvoare din categoria diverse cauze o
constituie ns gestiunea de afaceri i mbogirea fr cauz.
Gestiunea de afaceri (negotiorum gestio) avea loc cnd o
persoan, numit gerant, administra cu bun tiin (animus gerendi)
afacerile altei persoane numite gerat, fr a fi primit vreo nsrcinare
din partea acesteia din urm. Gerantul de afaceri era obligat s
administreze patrimoniul strin cu diligenta unui bun gospodar (bonus
pater families) i s dea socoteal proprietarului pentru actele de
administrare pe care le-a svrit. Cheltuielile fcute de gerant
trebuiau s fi fost utile proprietarului, dar utilitatea lor se aprecia n
mod obiectiv, i nu subiectiv; iat de ce proprietarul nu-i putea, de
pild, opune gerantului intenia pe care ar fi avut-o de a fi lsat
imobilul, ce amenina cu drmarea, fr reparaii capitale.

42

mbogirea fr cauz avea loc cnd cineva dobndea fr un

just temei (sine causa), n detrimentul altei persoane, un profit
oarecare. Aprut nc din epoca arhaic, principiul capt o formulare
general n epoca clasic, ntr-o lucrare a juristului Pomponius din
secolul al II-lea; n conformitate cu dreptul natural - scria el - nu este
echitabil ca cineva s se mbogeasc pe nedrept in dauna altuia
(iure naturae aequum est neminem cum alterius detrimento et iniuria
fieri locupletiorem) (61).

CAPITOLUL XIV
RSPUNDEREA CONTRACTUAL
14.1. Daunele interese
Dac debitorul refuza s execute prestaia la care s-a ndatorat
fa de creditor sau i-o executa n mod necorespunztor sau cu
ntrziere, creditorul se putea adresa instanelor judiciare pentru a
obine satisfacia necesar. Aceasta consta ntr-o despgubire
bneasc numit daune-interese. n epoca arhaic, ele reprezentau
valoarea material a prestaiei sau, cum spun textele, se reduceau la
preuirea dreapt a lucrului (vera rei aestimatio) (62), sau la
adevratul pre al lucrului (verum rei pretium) (63).

14.2. Fora major i cazul fortuit

Fora major (vis maior, damnum fatale) era considerat un
eveniment cruia slbiciunea omeneasc nu-i poate rezista (cui
humana infirmitas resistere non potest) (66), fiind o for ce-i
depea puterile, ca, de pild, decesele (mortes), incendiile
(incendia), inundaiile (aquarum magnitudines), cutremurele de
pmnt (terrae motus), atacurile rufctorilor (latronum incursus,
etc.).
43

Cazul fortuit consta n evenimente care, surprinznd diligenta

gospodarului obinuit (fuga unui sclav, un furt, etc.), puteau fi totui
evitate prin msuri excepionale, dar normale.
Cu toate acestea, debitorul rmnea mai departe rspunztor
(perpetuari obligationem) (67) i n ipotezele de mai sus, dac nu ia executat prestaia dintr-o
vin imputabil lui (culp, dol,
punerea n ntrziere).

14.3. Culpa i dolul

Culpa (culpa) era considerat o neglijen, o greeal
nescuzabil n executarea unei obligaii, iar dolul, o vin intenionat
(sciens prudensque), pe care debitorul o manifesta n ncheierea
sau executarea unui act juridic. n epoca lui Iustinian, culpa era de
dou feluri: uoar (levis) i mare (gravis, lata). Prima consta ntro simpl neglijen, iar cea de-a doua ntr-o greeal att de
grosolan nct era asimilat cu dolul.

14.4. Punerea n ntrziere

A treia vin imputabil debitorului este punerea n ntrziere
(mora); pentru existenta ei se cereau trei condiii: creana s fie
exigibil, creditorul s-l fi somat pe debitor s plteasc
(interpellatio) i acesta s fi refuzat s se conformeze. Debitorul pus
n ntrziere suporta riscurile lucrului, fiind obligat s plteasc dauneinterese chiar dac lucrul pierea prin caz fortuit sau for major.
Dac debitorul sau chiar un ter oferea creditorului prestaia datorat,
cu eventuale despgubiri pentru neplata la termen, punerea n
ntrziere a debitorului lua sfrit (mora purgatur).

44

14.5. Obligaiile naturale

Dei orice obligaie presupune o aciune prin care creditorul
poate pretinde plata, totui existau unele obligaii imperfecte, numite
i naturale, care, fiind lipsite de aciuni, nu erau exigibile. Cu toate
acestea, dac debitorul pltea, nu putea cere restituirea plii fcute.
Aa erau, de pild, obligaiile contractate de ctre sclavi, pe care dac
acetia le executau dup eliberarea din sclavie, nu puteau cere
restituirea lor pe considerentul c, n momentul n care ei au
contractat, nu aveau capacitatea de a se obliga.

CAPITOLUL XVI
STINGEREA OBLIGAIILOR
16.1. Consideraii generale
Obligaia este destinat, prin finalitatea ei, s se sting prin
executare, deoarece numai astfel creditorul dobndete un profit din
crean, iar debitorul i recapt libertatea avut anterior ncheierii
obligaiei.

45

16.2. Stingerea obligaiilor dup dreptul civil

A. Plata
B. Novaiunea
C. Confuziunea

16.3. Stingerea obligaiilor dup dreptul pretorian

A. Compensaia
B. Prescripia liberatorie

CAPITOLUL XVII
CESIUNEA DE CREAN
Avnd iniial un caracter strict personal i fiind conceput ca o
legtur exclusiv intre creditor i debitor, obligaia nu putea fi
nstrinat de ctre creditor. Spre finele republicii, ns, odat cu
dezvoltarea schimburilor comerciale i a circulaiei bneti, obligaia
devine, ca i proprietatea, un element al patrimoniului i, n
consecin, poate face obiectul unor acte juridice cu titlu oneros sau
gratuit: vnzri-cumprri, donaii, etc. Transferul unei creane de
ctre creditor prin acte ntre vii se numete cesiune de crean.

CAPITOLUL XVIII
MODALITILE OBLIGAIILOR

46

18.1. Consideraii generale

Modalitile sunt modificrile pe care prile contractante le
stabilesc referitor la existenta, execuia sau obiectul obligaiilor pe
care le ncheie. n principiu, numrul modalitilor ce puteau afecta un
contract era nelimitat, dar, n practic mai importante au fost:
accessio, ce ddea dreptul i unei alte persoane dect creditorul s
primeasc plata, modus prin care se creau obligaii alternative, adic
obligaii cu dou prestaii, din care numai una era obligatorie pentru
debitor (sclavul Stichus sau Pamphilus) i mai ales termenul i
condiia.

18.2. Termenul
Termenul (dies) constituie un eveniment viitor i cert de
care depindea exigibilitatea sau stingerea unei obligaii. Termenul
putea fi determinat expres de pri sau rezulta din execuia nsi a
contractului (obligaia de a construi o cas) ori din mersul fatal al
evenimentelor (moartea unei persoane). Dar cea mai important
diviziune era n termen suspensiv i termen extinctiv.

18.3. Condiia
Condiia (condicio) consta ntr-un eveniment viitor i incert de
care depindea naterea sau stingerea unei obligaii. Condiia putea
depinde de un eveniment exterior (casus), ca de pild, sosirea unei
corbii (si navis venerit), de voina uneia din pri (dac voi cltori la
Roma) sau i de o asemenea voin i de un factor exterior (dac te
vei cstori cu Seia).

47

CAPITOLUL XIX
GARANIILE
19.1. Generaliti
Raporturi juridice accesorii fa de o obligaia principal,
garaniile urmresc s-l asigure pe creditor c va fi despgubit in
eventualitatea n care debitorul, devenind insolvabil, nu-i va putea
onora datoria. Dac o asemenea rspundere i-o asuma o persoan,
garania era personal (obligatio personae), iar dac garania consta
ntr-un bun din care creditorul se putea satisface, se avea de-a face
cu una real (obligatio rei).

19.2. Garaniile personale i reale

Cele mai vechi garanii au fost personale, deoarece n
societatea roman din primele secole, n care domina nc ideea de
solidaritate familial i local, angajamentele personale (cuvntul
dat) erau socotite cele mai puternice chezii pentru asigurarea
ndeplinirii obligaiilor asumate. Treptat ns, odat cu dezvoltarea i
extinderea legturilor comerciale pe arii tot mai largi, ca o consecin
a lrgirii fruntariilor Romei, solidaritatea local de tip familial tinde s
dispar, ceea ce a dus la decderea garaniilor personale. Datorit
acestui fapt, ele cedeaz locul celor reale, mai sigure totodat
datorit, avantajului pe care-l aveau: uurina cu care creditorii se
puteau despgubi din bunul ce le fusese afectat drept garanie.

48

CAPITOLUL XX
SUCCESIUNILE
20.1. Succesiunea legal
a. n conformitate cu dispoziiile normelor vechiului drept civil
nscrise n Legea celor XII table, motenitorii erau mprii n mai
multe clase (ordines), potrivit criteriului rudeniei civile ce rezulta din
apartenena la un grup suspus puterii capului de familie.

20.2. Succesiunea testamentar

a. Testamentul era un act de ultim voin (mentis contestatio)
(78), voluntatis sententia (79)), unilateral, solemn (solemniter factum)
i revocabil, prin care testatorul instituia o persoan sau mai multe ca
s-i duc la ndeplinire voina pentru timpul cnd nu va mai fi n via.

49