Sunteți pe pagina 1din 8

Scoli critice

Formalismul rus
. Opuse istoriilor deterministe din secolul al XIXlea, cercetrile literare de la nceputul secolului XX snt animate de teza conform creia mediul
social, rasial, geografic,istoric, psihologic nu poate explica geneza operei de art, dar nici opera
literar ca art.Formalismul rus, prin reprezentanii si de vaz Roman Jakobson, Boris
Eichenbaum, VictorShklovsky, Boris Tomaevski, Iu. Tneanov, V. Jirmunski, a orientat studiul
literaturii ctreprobleme legate de form i tehnic. Micarea a fost enunat n 1914, la apariia
eseului nvierea cuvntului semnat de V.Shklovsky, i a durat pn n 1930, cnd scrierile
formalitilor aufost condamnate n URSS, dei mai trziu, ideile lor au ptruns n Occident i au
constituit,ulterior, fundaia structuralismului.Criticul formalist este interesat de literaritate,
concept iniiat de R. Jakobson, care scria cobiectul tiinei literare nu este literatura, ci
literaritatea, adic ceea ce face dintr-o oper sfie literar.
Importante ntr-o oper, consider formalitii, snt raporturile dintre elementele saleconstitutive
(material i procedee).
Prin cercetrile lui B.Tomaevski (preocupat de problema temei, a relaiei fabul
-subiect, a naraiunii, a aciunii, a sistemului de procedee care difereniaz genurile literare etc.),
ale luiR.Jakobson (care a elaborat teoria funciilor limbajului fondat pe teoria comunicrii), ale
lui
Vladimir Propp (care a realizat analiza structurii basmului fantastic), formalismul a furnizat
uncorpus teoretic major p
entru dezvoltarea criticii structuraliste, a studiului naratologic i a criticii
semiotice.
Formalismul
s-a nscut n Rusia i a aprut ca o reacie la cercetrile de pn
atunci, care eludau valoarea intrinsec a textului literar, n favoarea
analizei exterioare a operei literare. coala formalist rus impune o
metod orientat spre interior, care urmrete geneza operei,
elementele structurale, sensul unor elemente din structur, etc. Primii
formaliti rui au fost grupai n jurul a dou coli: coala d
e la Moscova,
unde majoritatea erau poei futuriti, i coala din Petersburg, unde se
punea un mare accent pe probleme de poetic. Dintre ei s-au ridicat cteva personaliti
remarcabile n teoria literaturii: Roman Jakobson,
Boris Tomaevski, Lav Jakobinski etc. Mai trziu, aceste coli au
evoluat n Praga i n Statele Unite ale Americii. Multe dintre ideile
acestora au generat noi direcii n cercetarea fenomenului literar din a
doua jumtate a secolului al XX-lea.Obiectul cercetrii formaliste este ntotdeauna forma,
materialul i procedeul. Esena operei literare nu este n coninut (ce), ci n procedeu
(cum), opera literar fiind o totalitate a procedeelor. Conform
formalitilor, obiectul tiinei literaturii nu este literatura, ci
literaritatea.Istoria literaturii trebuie s cerceteze procedeele artistice n
desfurarea lor istoric i stilul literar ca o uniune organic a
procedeelor. Ei au fost preocupai de modul de construire i funcionare
a literaturii, de mecanismele textului literar, vzut

ca un act de
2
comunicare. n sensul larg al cuvntului termenul de
FORMALSM
Semnific o concepie idealist care rupe forma de coninut, reducnd procesul concret al
dezvoltrii
istorice la forme exterioare i scheme abstracte.
1.Ideea de form i are rdcinile chiar din Antichitate, din concepia
platonician asupra formei, eidos. Forma unui lucru include percepiile
privitorului asupra acelui lucru, la fel ca i acele aspecte senzoriale ale
respectivului obiect pe care mintea omeneasc le poate sesiza. Tot Platon crede c
forma, include elemente ale reprezentrii i ale imaginaiei, ns nici
-un lucru nu poate fi reprodus n esen.
n ceea ce privete conceptul de form n sfera cuvntului i a limbii, acesta
are o lung tradiie filologic inaugurat de Platon cu dialogul Cratylos,
continuat de Plotin n Enneade, reluat de Retorica lui Aristotel, filosofia lui
Hegel i a lui Schlegel i lingvistica lui W. Humboldt.
Secolul al XX-lea este reprezentativ pentru micrile inovatoare ce s-au resimit n toate artele.
Este ceea ce va fi numit modernism, adversar al tuturor conveniilor,
dogmelor, ce nctueaz spiritul creator. Astfel vedem constituindu
-se n zona comentariului de art, dou mari direcii hermeneutice: pe de o parte, critica de
tip morfologic, provenit din concepiile lui Konrad Fiedler, i continuat cu nuane
specifice, de Wlflin, sau de psihologia gestaltist, sau de structuralism, iar pe de
alt parte critica de tip coninuitistic, interesat de subiectul literar al operei
de
art, mai mult dect subiectul ei formal.
Formalismul rus incearca sa izoleze obiectul cunoasterii in puritatea sa fenomenologica. De
aceea, una dintre caracteristicile importante ale formalismului rus este anistoricismul sau
constitutiv. Telurile principale vor fi descrierea caracteristicilor generale ale limbajului literar
vazut ca sistem (literaritatea), avand logica sa proprie, si analiza procedeelor specifice sau a
modurilor de operare ale acestui tip de limbaj (constructiile narative, faptele de stil, structurile
ritmice,structurile tematice).

Structuralismul

Structuralismul este o orientare teoretic i metodologic interdisciplinar care studiaz


structura, funciile i sistemele de relaii ce caracterizeaz obiectele i procesele n tiin ele
contemporane, punnd n prim plan totalitatea n raport cu individul i sincronicitatea faptelor n
raport cu evoluia. Unele discipline, sub influena pozitivismului, tind s se emancipeze de
tutela filozofiei, adoptnd puncte de vedere specifice. Astfel, psihologia devine marcat
de behaviorism i configuraionsm, sociologia de funcionalism, lingvisticamai
ales

de semantic. De aceea nu se poate vorbi de un structuralism unitar, ci de diverse puncte de


vedere structuralistice n funcie de obiectele cercetate. nelegerea unui obiect rezult astfel din
compararea cu alte obiecte i din considerarea poziiei sale ntr-un sistem de relaii reciproce.
Cunoaterea structurii clarific formarea i transformarea obiectului cercetat.
Structuralismul a avut momentul su culminant ntre anii 1960 i 1970. Metodele structuralistice
au fost adoptate mai ales n lingvistic, semiotic i teoria literaturii. Aplicarea acestor metode se
pot regsi i n psihanaliz, teoria cunoaterii, psihologie, tiinele sociale i antropologie.

Teoria literaturii i critica literar


n afar de lingvistic i antropologie, structuralismul s-a manifestat mai ales n critica literar, n
special prin contribuiile lui Roland Barthes, Grard Genette i Michael Riffaterre.
Dup ce a studiat semnele, simbolurile i miturile existente n societatea contemporan
(Mythologie, 1957; Systme de la mode, 1987), Roland Barthes (1915-1980) aplic procedeele de
analiz structural la studiul textelor literare (Essais critiques, 1965, 1970), n special
la tragediile lui Racine.
Grard Genette (n. 1930) pune accentul pe aspectul temporal al creaiei literare, cum ar fi
noiunea
"prezentului"
ntr-o naraiune.
n Palimpsestes (1982),
Genette
definete
"intertextualitatea" ca un ansamblu de relaii existente ntre citri, referine i interpretri, mai
mult sau mai puin explicite, care se stabilesc ntre textele literare.
Michael Riffaterre (1924-2006) a introdus n analiza structuralist noiunea de "stilistic",
definit ca studiu lingvistic al efectelor de comunicare exercitate de textele literare asupra
cititorului (Essais de stylistique structurale, 1971), Pentru Riffaterre, cititorul are un rol activ n
timpul lecturii, el trebuie s interpreteze textul, fcnd apel la cultura i la propria sa experien .
Textul literar devine astfel o realitate sensibil, niciodat definitiv, fiecare cititor avnd viziunea
sa proprie, diferit de a altora.

Poetica
Arta poetic (din latin ars poetica; francez lart potique) ori poetica este un concept cu
normativ caracter, specific esteticii ce desemneaz un ansamblu de norme sau reguli privind
naterea sau facerea poeziei, ori, n general, tehnica literaturii cu abordri dinspre genuri
sau specii literare, dinspre prozodie, figuri de stil, compoziie, stilistic , n funcie de doctrinele
i dogmele curentelor nregistrate n plan diacronic: clasicismul, romantismul, realismul,
parnasianismul, simbolismul, expresionismul, suprarealismul, dadaismul etc. [1].

Prima Poetic a fost semnat de Aristotel, n orizontul anului 330 . H., axndu-se pe conceptul
de mimesis (arta imitare a naturii). Alte celebre arte poetice pentru literaturile antice au
ca autori pe Horaiu (Epistola ctre Pisoni), Quintilian . A
Poetica ( ) face parte din categoria operelor aristotelice care se adreseaz n
principal celor care studiazliteratur i teatru. Se presupune c aceast lucrare ar fi fost scris n
jurul anului 335 . Hr. i corespunde primilor ani ai nvmntului atenian, dar i perioadei n
care tragedia greac nu mai era jucat, fiind nlocuit de comedie. Faimosul tratat este alctuit
din dou cri:Cartea I este nchinat ramurii nobile a poeziei, adic epopeii i tragediei,
iarCartea a II-a ramurii grosolane a poeziei, comedia, ns aceast parte, precum multe alte
scrieri valoroase din Antichitate, s-a pierdut.
Aristotel consider produciile literare ca poezia tragic, epopeea, poezia ditirambic i comedia
drept mijloace de imitaie mimesis prin limbaj, metru sau ritm, ns mimesis-ul se extinde i
spre celelalte arte, ca muzica i pictura. Tragedia reprezint imitaia unei aciuni, este o creaie cu
o anumit ntindere (n limitele unei singure rotiri a soarelui, cu limbaj ales grai cu ritm,
armonie i cnt, cu personaje ale cror aciuni strnesc mila i groaza spectatorilior catharisisul).
Din punct de vedere structural, tragedia este alctuit din ase pri: subiectul
sau intriga (mythos), personajele (ethos), judecata (dianoia)
cu
rol
oratoric,limba (lexis), spectacolul (opsis) i muzica (melos). Intriga trebuie s aib un nceput, un
mijloc i un sfrit, o semnificaie universal, o structur i s nu se abat de la tema i scopul
tragediei. Ea trebuie s conin rsturnri de situaie,recunoateri i suferin (pathos). Subiectele
pot fi simple sau complexe, subiectul simplu fiind aciunea cu un deznodmnt fr rsturnri de
situaie i fr recunoateri, dup o desfurare unitar i nentrerupt a aciunii. Rsturnarea de
situaie sau peripeteia reprezint schimbarea celor petrecute n reversul lor.
Recunoaterea sau anagnorisis este trecerea personajelor de la ignoran la cunoatere, moment
care le poate mpinge fie spre dragoste, fie spre ur, iar Aristotel consider c o recunoa tere
reuit trebuie s fie nsoit de o rsturnare de situaie. Exist cinci tipuri de recunoatere, de la
cele mai puin artistice pn la cele mai iscusite: recunoaterea prin semne (doica l recunoate
pe Odiseu dup cicatrice), recunoaterea inventat de poet (Ifigenia l recunoate pe Oreste
printr-o scrisoare), recunoaterea determinat de amintirile care trezesc sentimentele
personajelor, recunoaterea datorat unei judeci (n Hoeforele de Eschil: Cineva semnnd cu
mine a venit; nimeni nu seamn cu mine dect Oreste, Oreste trebuie s fi venit) i cea mai
bun recunoatere decurge din nlnuirea faptelor. Iar cel de-al treilea element al intrigii este cel
patetic sau suferina, o aciune cu rol distructiv, dureros reprezentat de mor ile i rnirile
personajelor nfiate pe scen.Elementul patetic este rezultatul recunoaterilor i al rsturnrilor
de situaie.
Prin mbinarea celor trei elemente ale intrigii se creaz catharsis-ul, care trezete n spectator
mila i frica: mil pentru eroul care trece printr-o situaie dificil i fric de faptul c i
spectatorului i se poate ntmpla un eveniment asemntor fratricidul, copilul i poate omor
prinii, fapte svrite n cunotin de cauz. Aadar, tragediile nu se pot scrie dect prin
zugrvirea unorntmplri cumplite sau nduiotoare petrecute n cadrul unor familii nobile.

Personajele din tragedii trebuie s aib atitudine aleas i caracter nobil, s se potriveasc
cu firea uman (cruzimea nu se potrivete cu firea femeilor, dei Euripide avea alt prere)
i statornicia. Personajul tragic are caracter nobil, ns el va fi pedepsit de ctre zei din cauza
mndriei sale de a nfrunta sau de a-i schimba destinul, element numit hybris sau din cauza unei
erori,hamartia.
Poetica este poate chiar primul tratat de teoria literaturii, n care Aristotel i nva pe poe i cum
s creeze tragedii valoroase ca odinioar. Dup interzicerea i redescoperirea acestei lucrri,
muli scriitori i critici literari au fost influenai de ea, de la Nicolas Boileau la Umberto Eco.
Dei nu poate fi citit fr note de subsol i suport critic, Poetica nu este desuet, pentru c orice
dram bine construit (fie jucat pe scen, fie proiectat la cinema) arersturnri de situa ie,
hybris, hamartia i provoac efectul cathartic.
Stilistica
Stilistica, ca ramur a lingvisticii, dateaz de la nceputul secolului al XX-lea, cnd Charles
Bally, fost student al lui Ferdinand de Saussure i, mai apoi, profesor al Universittii din Geneva,
public o serie de lucrri n care afirm c
stilistica se ocup cu studiul mijloacelor de expresie ale vorbirii unei comunitti lingvistice din
punctul de vedereal continutului lor afectiv, adic exprimarea faptelor de sensibilitate prin limbaj
i actiunea faptelor de limb asupra sensibilittii
(Bally,1919:16). Aceast definitie pune n evident faptul c domeniul stilisticii se situeaz cu
preponderent n registrul vorbirii (parole), al actualizrii posibilittilor comunicative ale limbii
(langue). Stilistica se oprete numai la mjloacele de expresie cu continut afectiv, produs al
strilor sufleteti afective; un cuvnt, o particularitate sintactic etc. pot avea, n ce privete
sensul, dou elemente distincte: unul strict intelectual, care este notiunea pur, reprezentarea
obiectului n discutie, altul afectiv,care arat pozitia subiectiv, reactia sentimental a individului
vorbitor fat de notiunea respectiv.(Iordan, 1975:12). Nu toate cuvintele contin ambele
elemente semantice amintite, pentru c nu toate obiectele (n acceptia larg a termenului) produc
asupra vorbitorului o impresie de natur afectiv; totui dac n momentul vorbirii el este stpnit
de stri sufleteti afective, va recurge la cuvinte i constructii sintactice- numite
expresive-menite s satisfac nevoia de a da curs liber emotiei.
Critica tematica
Tematismul n critica literar nu reprezint o descoperire de dat recent, cci tema reprezenta n
retorica greac i latin argumentul din cadrul unui discurs. Studiul tematic a pornit, aadar, de la
arta retoric i s-a extins asupra operelor literare. Conceput astfel, examinarea tematic a operei
literare are la baz o evident separare ntre coninut i form. Cercetarea temelor i a motivelor
a fost preluat de literatura comparat, constituindu-se, ns, aici, n mod simplificator, ntr-un
inventar de teme i motive, separat n manier artificial de valoarea artistic a operei cercetate.
n cercetrile comparatiste mai recente se ajunge la un nou mod de cercetare tematic, menit s
scoat n relief nu ceea ce este comun anumitor categorii de scriitori, ci ceea ce pare s le confere
amprenta lor original cea mai profund. Relaionat n unele cazuri cu filosofia existenialist,
cu psihanaliza i psihologia fenomenelor, critica tematist propune de fapt, o lectur imanent a
textului literar, corelat cu studiul biografiei scriitorului i cu contextul social n care se afl

opera literar. Aceast metod critic are, desigur, un caracter vdit parial, dar este deosebit de
deschis unor lecturi noi pe baze filosofice solide.
Critica psihanalitica
Dac psihanaliza a nsemnat la nceput coala freudian (axat pe raportul continent/
subcontient, pe semnificaia refulrii, pe raportul copilrie/ vrst adult), mai trziu psihanaliza
s-a diversificat, orientndu-se spre domenii diferite de cercetare, crora li s-au aplicat metode i
soluii diferite. n vreme ce Freud voia s rmn, mai ales la nceput, n sfera controlabil a
faptelor, Jung evolua spre o anume filosofie a existenei umane i a societii, iar Adler spre
pedagogie. n Introducere n psihanaliz, Freud observ c: activitatea psihanalizei ne pune n
relaie cu o mulime de alte tiine morale ca mitologia, lingvistica, etnologia, psihologia
popoarelor, tiina religiilor, ale cror cercetri sunt susceptibile s ne furnizeze datele cele mai
preioase. Rezultatele obinute prin investigarea psihic sunt confruntate cu alte aplicaii n
domeniul mitologiei, al artelor plastice, al literaturii i al analizei biografiei marilor scriitori.
Aplicarea psihanalizei n critica literar pornete de la faptul c acum critica psihanalitic nu mai
privete textele literare doar ca pe nite documente clinice, aprecierea lor fiind fcut cu
instrumente ce permit nelegerea estetic a discursului literar. Exemplu: Otto Rank i Hans Sacs
- Incontientul i formele sale de exprimare, Hermann Pongs, Psihanaliza i poezia, Karl Weiss,
Rim i refren, Simon Lesser, Funciile formei. n acelai context, Jacques Lacan ncearc o
fuziune ntre psihanaliz i structuralism. Aplicarea psihanalizei n critica literar a provocat i
rezerve, pentru c psihanaliza privete creatorul nu ca pe un om deosebit, ci din perspectiva
pulsiunilor subcontiente. Psihanaliza anuleaz, ntr-un fel, ideea de subiect liber, stpn pe sine
nsui. Psihanaliza este, ns, o metodologie de demistificare a realitii i a fiinei umane n
general. n acest sens jignirea narcisistic pe care o produce psihanaliza asupra omului de
excepie nu este att de grav. Faptul c talentul apare ca o pulsiune dominant, ca o concentrare
a investiiei unei fore excesive ntr-o anumit direcie, nu reprezint un atentat la statutul
artistului, ci o tentativ de situare raional a acestuia. Grav pentru investigarea psihanalitic
rmne inflaia realitii psihice, tendina de a explica totul pe aceast cale, ignorndu-se astfel
factorii exteriori. Psihanaliza explic astfel istoria prin psihologie. De introdus de la: Referinduse la relaia stabilit ntre omul de cultur i coala psihanalitic, Herbert Marcuse precizeaz:
Dup Freud, istoria omului este istoria represiunii sale. Cultura nu impune numai constrngeri
existenei sale sociale, dar i existenai sale biologice. Ea nu limiteaz numai anumite priale
fiinei umane, ci nsi structura sa instinctual (Eros i civilizaie).
Estetica receptarii
Teoria receptrii urmrete modul de cercetare al operei literare de ctre cititori, vzui ca o
categorie social larg. Ea a fost teoretizata de ctre Hans Robert Jauss , n 1960, n studiul
Pentru o teorie a receptrii. Aceasta pornete de la faptul c n faa autorului, creator individual,
st cititorul care este un subiect colectiv activ. De aici i ideea c fiecare epoc determin un
orizont de ateptare, att autorului, ct i cititorului. Firete c se are n vedere cititorul instruit cu
o experien estetic dobndit prin lectur. Contopirea celor dou orizonturi de ateptare al
autorului i cititorului - duce la succesul operei literare. O anumit ncremenire a cititorului,
limitarea orizontului semnificaiilor estetice i a nevoilor estetice explic, uneori, rezistena fa
de inovaie.

Poststructuralismul
Structuralismul are o tendin puternic de a fi tiinific din dorina de a cuta un cadru stabil al
fenomenului observat, o atitudine epistemologic perfect similar cu cea a gndirii Iluministe,
incompatibil cu cea postmodern. n acelai timp aceste mesaje poart o ncrctur i un mesaj
anti-Iluminist, prin revelarea faptului c raionalitatea poate fi gsit i n min ile unor slbatici,
vezi teoria unui Claude Lvy Strauss, doar c n forme diferite de cele ale oamenilor din
societile civilizate. E aici prezent i o critic implicit a gndirii coloniale care era considerat
o parte a unui proces de civilizare prin care societile bogate aduc cunoa tere, maniere i ra iune
celor mai puin educate. Poststructuralismul, care a fost un rspuns la orientarea tiin ific a
structuralismului, a fcut loc relativismului cultural in structuralism, n timp ce nega orientrile
tiinifice. Sensul nu e prezent n semn, aa cum se credea n structuralism, cci acesta este
rspndit pe tot lanul de semnificani i uneori nu poate fi descoperit cu uurin.
Nu pot descoperi sensul prin simpla adiionare a cuvintelor, pentru a avea sens cuvintele ar trebui
s poarte urmele celor care le preced sau le urmeaz. Ele formeaz, mpreun, un esut complex,
din acest motiv nici un semn nu este o epur sau total expresiv. De asemenea, putem descoperi
n fiecare semn urme ale cuvintelor pe care le-a respins pentru a deveni ceea ce trebuie s fie. O
alt diferen clar dintre postmodernism i poststructuralism mai rezid i n atitudinea lor
diferit fa de dispariia proiectuluiIluminismului, cci poststructuralismul este la modul
fundamental ambivalent, n timp ce teoria postmodernismului este cerebratorie. O alt diferen
const n natura celor dou poziii. Poststructuralismul e un curent din filosofie, adun preri
despre fiine, limb, corp, i societate, dar nu d numele unei perioade. Postmodernismul, pe de
alt parte, este n strns asociere cu era postmodern.
Pentru a te salva din acest construct al cunoaterii a devenit necesar critica ei i astfel, s
deconstruieti cunoaterea afirmat. Jacques Derrida argumenta ns c singura aprare n faa
inevitabilei deconstrucii a cunoaterii, sistemelor de putere, ce se numea hegemonie ar trebui s
se bazeze pe postulatul unei emisii originale, logosul. Privilegierea acestei fraze originare se
numete "logocentrism". n loc s-i bazezi cunoaterea pe cazuri sau texte particulare, baza
cunoaterii a fost privit ca fiind generat de jocul liber al discursului, o idee cu rdcini n teoria
jocurilor de limbaj ale unui filosof al limbajului ca Ludwig Wittgenstein. Aceast subliniere a
permisivitii jocului liber n contextul mai larg al conversaiei i discursului conduce
postmodernismul spre adoptarea ironiei, paradoxului, a manipulrii textuale, referinelor sau
tropilor. narmai cu acest proces al chestionrii bazelor sociale ale acestei aseriuni filosofii
postmoderni au nceput s atace unitatea modernismului i a acelei uniti, cu rdcini n
Iluminism. Deoarece Modernismul a fcut din Iluminism o surs central a superiorit ii sale
asupra victorianismului sau romantismului, acest atac a atacat indirect modernismul nsui.

Un concept important care expliciteaz modul n care postmodernismul privete limba, este idea
de "joc". n contextul acestui curent, al postmodernismului, joc nseamn schimbarea cadrului de
conexiune al ideilor, i astfel permite sensurile figurate sau trecerea unei metafore sau cuvnt de
la un context la altul, sau de la un cadru de referin la altul. Deoarece n interiorul gndirii
postmoderne textul e alctuit dintr-o serie de marcaje ale cror sens este atribuit cititorului iar nu
autorului nsui, acest joc se bazeaz pe mijloacele cu care cititorul construie te sau interpreteaz
textul, i cu ajutorul crora autorul devine o prezen n mintea citittorului. Jocul implic mai
apoi i invocarea unor opere scrise n aceeai manier pentru a le slbi autoritatea, fie prin
parodierea presupoziiilor acestora sau a stilului, fie prin straturi succesive de indicaii greite, n
ceea ce privete intenia autorului. Studiul esenial pentru nelegerea acestei abordri
rmne Structure, Sign and Play in the Discourse of Human Sciences de Jacques Derrida,
devenit un capitol al volumului Scriitura i diferena, dar publicat iniial, separat, drept articol
n 1966. Acest punct de vedere are detractori nflcrai care l consider dificil i abscons, i o
violare a contractului implicit de luciditate ce ar exista ntre cititor, dac un autor are ceva de
comunicat el trebuie s-i aleag cuvintele care i transmit ideea cu ct mai mult transparen
cititorului.