Sunteți pe pagina 1din 3

Comuniunea oamenilor

cu Dumnezeu n Biseric
Mntuirea oamenilor s-a realizat prin Jertfa de pe Cruce, iar mntuirea fiecrei persoane
n parte se realizeaz prin unirea cu Hristos. Locul de unire, ntlnire duhovniceasc i vieuire
cu Hristos este Biserica.
Biserica este instituia sfnt, ntemeiata de Domnul Hristos pentru mntuirea i sfinirea credincioilor, adic a oamenilor care au aceeai credin i se mprtesc cu aceleai Sfinte
Taine. Sf, Ciprian al Cartaginei spune c: n afara Bisericii nu exist mntuire Cine n-are
Biserica de mam, nu poate avea pe Dumnezeu de Tat.
ntemeierea Bisericii
St n strng legtur cu ntemeierea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt. Mntuitorul
a ntemeiat Biserica n chip nevzut prin Jertfa de pe Cruce Drept aceea, luai aminte de
voi niv i de toat turma, ntru care Duhul Sfnt v-a pus pe voi episcopi, ca s pstrai
Biserica lui Dumnezeu, pe care a ctigat-o cu nsui sngele Su (Fapte 20, 28), iar n chip
vzut la Cincizecime cnd s-au botezat ca la trei mii de suflete (Fapte 2, 41).
Hristos este Capul Bisericii, iar Biserica este Trupul lui Hristos. Biserica posed mijloacele de mntuire i sfinire a credincioilor (Sf. Taine), avnd ca scop mntuirea i sfinirea
credincioilor.
Membrii Bisericii sunt toi credincioii botezai n numele Sfintei Treimi, care mrturisesc aceeai credin (acelai Crez), se mprtesc cu Sfintele Taine i sunt condui de aceeai
ierarhie bisericeasc (episcopi, preoi i diaconi).
Totalitatea arhiereilor (episcopilor), preoilor i diaconilor se numete cler, iar credincioi se numesc mireni.
Cei dinti nainte stttori ai Bisericii au fost Apostolii, apoi cei 70 de ucenici, iar apoi
diaconi. Apostoli posednd deplintatea harului preoiei i a darurilor Sf. Duh au hirotoni episcopi, preoi i diaconi. Episcopul st pe cea mai nalt treapt ierarhic. El hirotonete preoii i
diaconii. El conduce o eparhie (ex. Caransebe) dar nu poate conduce singur o Biseric autocefal. O Biseric autocefal este condus de Sinod. Temeiul hotrrilor sinodale este Duhul
Sfnt.
Sfinii prini vorbesc de:
Biserica lupttoare

Biseric triumftoare

lupt mpotriva rutilor

a ngerilor, a drepilor, a sfinilor care au tri-

i pcatelor aici pe pmnt.

umfat n lupta mpotriva pcatelor.

Fiina Bisericii
5

n cadrul Bisericii, viaa uman se unete cu cea divin. Devenim membrii ai Bisericii
prin Taina Sfntului Botez, cretem i ne dezvoltm duhovnicete prin Sfintele taine.
nsuirile Bisericii
Sunt cuprinse n Simbolul de credin: ntru Una, Sfnt, Soborniceasc si Apostoleasc Biseric (art. 9);
1. Unitatea i unicitatea. Unul este Dumnezeu, Unul este Iisus Hristos, Capul i ntemeietorul
ei, unul este Duhul Sfnt slluit n ea i sfinitorul ei Este un trup i un Duh, precum i
chemai ai fost la o singur ndejde a chemrii voastre; Este un Domn, o credin, un
botez, un Dumnezeu i Tatl tuturor, Care este peste toate i prin toate i ntru toi (Efeseni
4, 4-6).
2. Sfinenia. Sfnt este ntemeietorul i Capul ei, Hristos; Sfnt este Duhul Sfnt care slluiete n ea; Posed mijloacele de sfinire a credincioilor i urmrete acest scop. Existena
pctoilor n Biseric nu afecteaz sfinenia ei Brbailor, iubii pe femeile voastre, dup
cum i Hristos a iubit Biserica, i S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfineasc, curind-o
cu baia apei prin cuvnt, i ca s-o nfieze Siei, Biseric slvit, neavnd pat sau zbrcitur, ori altceva de acest fel, ci ca s fie sfnt i fr de prihan (Efeseni 5, 25-27).
3. Sobornicitatea (Universalitatea). Se ntinde pe ntreg pmntul i i cuprinde pe toi cretinii din toate timpurile i locurile unde s-a rspndit cretinismul. Este unitar, vie, activ,
pe ntreg pmntul; st pe temelia Sinoadelor Ecumenice
4. Apostolicitatea. Este ntemeiat de Iisus Hristos pe temelia Sf. Apostoli; a fost rspndit
n lume i organizat de Sf. Apostoli; pstreaz neschimbat nvtura dat de Mntuitorul
prin Sfinii Apostoli, precum i darurile Sf. Duh primite de Sf. Apostoli Zidii fiind pe
temelia apostolilor i a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind nsui Iisus Hristos (Efeseni 2, 20).
Lectur suplimentar
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.

n Biserica Ortodox se svresc apte Taine:


Sf. Tain a Botezului prin care devenim membrii ai Bisericii;
Sf. Tain a Mirungerii prin care primim cele apte daruri ale Duhului Sfnt;
Sf. Tain a Spovedaniei prin care primim iertarea pcatelor mrturisite naintea preotului;
Sf. Tain a mprtaniei prin care ne mprtim cu Trupul i Sngele Domnului;
Sf. Tain a Cununiei prin care Dumnezeu binecuvinteaz familia;
Sf. Tain a Preoiei prin care se transmit slujitorilor Bisericii harul divin;
Sf. Tain a Maslului n urma creia primi vindecare de bolile trupeti i sufleteti.

Bibliografie
1. ***Mica Biblie, ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1984.
2. ***Biblia sau Sfnta Scriptur, ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 2006.
3. ***Catehism Ortodox, f.e., Timioara, 2002.
4. ***Viu este Dumnezeu. Catehism ortodox, traducere n limba romn i postfa de P-rintele
Ioan Nicolae, Rentregirea, Alba Iulia, 2009.
5. ***Religie. Trirea nvturii de credin. Activiti didactice pentru orele de religie cretin ortodox clasa a VIII-a, ed. Parto, Timioara, 2013.
6. Muha, Camelia, Religiei cretin-ortodox: caiet pentru elevi: clasa a VIII-a, ed. Sf. Mina,
Iai 2009.
7. Muha, Camelia, Punescu, Anghel Nicolae, Religiei cretin-ortodox: caiet pentru elevi,
cadre didactice i prini: clasa a VI-a, ed. Sf. Mina, Iai 2001.
8. Nechita, Pr Dr. Vasile, Prial, Dumitru D., Prial, Cristian George, Prial Bogdan,
Caiet de Religie auxiliar pentru elevi clasa a VIII-a, ed. Euristica, Iai, f.a.
9. Spiroiu, Miu coala Mircea Vod, Clrai OLIMPIADA clasa a VIII-a.