Fotu ( Bagia ) Mdlina

Faculatea de Psihologie i tiinele Educaiei

Specializare : Pedagogia Invtmantului Primar i Precolar
An I,Grupa 1

Istoria Pedagogiei
PEDAGOGUL MEU DE SUFLET
JOHANN.HEINRICH.PESTALOZZI

Invatatorule, las-l s vad,s aud,s descopere,s cad,s se ridice,s greseasc,nici un

cuvnt oriunde este posibil aciunea,fapta..Ceea ce poate face singur, s fac.Vei vedea c
natura l invat mai bine dect oamenii.( Leonard i Gertruda,vol I,ed.critic
Bucheneau,A.,Spranger,E. i Stettbacher,H.,traducere dup Berlin i Leipzig,1927,pg.15).
Acesta reprezint un prim argument de apreciere fat de acest pedagog elveian i
reformator al educaiei. Nu mi imaginam cum a putea s-l neleg pe acest pedagog att de
druit fizic i sufletete invtturii, Nu mi nchipuiam c a putea s-l neleg pan cnd nu
am bnuit mcar de departe ce trebuia s se petreac n sufletul aceluia care nu putea tri fr
copii,care avea lacrimi n ochi cnd vorbea despre ei.Motivul pentru care palmele mele nu
puteau produce o impresie rea asupra copiilor mei era acela c ziua intreag stteam printre
ei,oferindu-le dragostea mea curata i sacrificndu-m pentru ei.(Scrisoarea lui
Pestalozzi,ctre un prieten despre edere sa n Stanz, Bancila,V,Religia iubirii i
Pestalozzi,ed.Ex Ponto,1998,pg143). Pedagogul elevetian a plecat de la aceeai ncredere n
formarea omului,dezvoltarea de ansamblu i tot mai inalt a acestor fore interioare ale
naturii umane,ctre o nelepciune uman,pur,constituie scopul general al formrii i al
celor mai de jos oameni.(Albulescu,I.,Doctrine Pedagogice,Ed.Didactic i
Pedagogic,Bucureti,2007)
ntreg sistemul su pedagogic a avut n vedere ncrederea n formarea omului,optimismul.A
fost condus de ideea c omul trebuie dezvoltat ca ntreg,aa cum scrie i n Cantecul
lebedei1826) c ochiul s vad,urechea s aud,piciorul s mearg,mna s apuce,la fel
inima s iubeasc i sa cread,mintea s gandeasc.(pg 198).Aceast reprezint dezvoltarea
complex a finite umane. De asemenea un alt argument de admiraie pentru pedagogul meu
este acela c metoda sa de educaie ncepe de la uor la greu,se ncepe cu observaia, trecnd
apoi la contientizare,de la contientizare la vorbire,urmeaz msurarea,desenul,scrierea,
numrul,apoi raionamentul.n coninuturile invtturii sale trebuiau s ntre
cititul,scrisul,socotitul,desenul,cntul,activittile
practice,gimnastic,elemente
de
geometrie,fabule,de exemplu o fabul pe care am remarcat-o este Muntele i
campul(Fabule,1803,Bncil,V.,pg.188),care este aa: Muntele i spuse cmpiei:sunt mai

nalt dect ine/se prea poate,spuse cmpia,dar eu sunt totul,pe cnd tu nu eti dect excepia
mea.
Se vede la Pestalozzi,mai ales n anumite episoade din viaa lui,n nsui portretul su i
ideile diriguitoare invtturii sale. Pentru oameni,n general,iubirea este important,ins
pedagogul meu a manifestat o iubire nebun de oameni,att de frumoas i constructivista.
Mi-a strnit curiozitatea n mod special felul n care pedagogul meu se face neles,felul n
care prezint de exemplu n Leonard i Gertruda,carte pentru popor,educaia oferit
copiilor,citi cu voce tare i rar, repetnd un vers dup altul,iar copiii spuneau dup ea,tot att
de rar i limpede.Se continu n acest fel pan cnd unul dintre copii i spuse:Eu tiu
acum.Acel copil era pus s recite singur ntreg fragmentul,i recitandu-l bine,ea l propuse sl repete pentu ceilali,iar acetia repetau acuma dup el pna ce-o invtar pe de rost.
(Leonard i Gertruda,Ed.Didactic i Pedagogic,Bucureti,1977,pg.118).
De aici reiese c pedagogul meu nu consider educaia ca nsemnnd reguli
stricte(scris,socotit..) ci n primul rnd educaia sau mecanismul educaiei se definete ca un
proces de iubire,faptul educaiei rmanand o druire de suflet,o transmisiune sacr de la
suflet la suflet. Pestalozzi urmrea s formeze la copii si de asemenea deprinderi de
curtenie,clirea lor la fizic,educarea unor calitti preioase:simul rspunderii,simul
drepttii,spiritul de prietenie. Saracul trebuie s fie educat pentru starea sa.(Ora de sear a
unui sihastru,Albulescu,I.Texte alese,ed.didactic i pedagogic,Bucureti,1965,pg32).Dei
nu vedea ieirea din srcie el dorea s asigure copilului omului srac o pregtire teoretic i
practic,organiza scoala n aa fel nct s-I ofere o pregtire multilaterala,n toate domeniile
chiar i n domeniul agriculturii i industriei.De aceea,Pestalozzi cere educatorului s
cunoasc exact starea social-economic din care provine elevul,institutia mea pentru sraci
este o instituie profund uman i necesara,spunea Pestalozzi n Jurnalul lui Pestalozzi
despre educaia fiului sau,pg7). Un ultim argument dar nu cel din urm,demn de respectat
este faptul c pedagogul meu pune accent mediul familial, familia constituind mediul n care
copilul se nate,trieste primii ani ai existenei personale,se dezvolt i se formeaz pentru
viat.Viaa n familie este prima scoal a emoiilor,cel dinti cadru social de care are nevoie
fiecare om. Putem spune c rolul familiei n educaia copiilor este essential.Totul se ncepe i
se invat n familie,dac copilul nu invat s iubeasc n familie de la printii si,unde va
invta s iubeasc?Mama este ce mai bun educator fiindc ea personifica iubirea(Cartea
mamelor,(1801),Ed didactic i pedagogic,Bucureti,1977).Pestalozzi pune accent pe
respectul dintre oameni,este de prere c n scoala suntem o familie,copiii sunt ca
fraii,educatorii s fie iubitori c un printe.In curnd se puteau vedea cei 70 de copii
sraci,ceretori,slbatici,trind laolalt ntr-o pace,dragoste,linite i o afeciune,cum n
puine case modeste se pot ntlni ntre frai.Modul meu n acest caz a plecat de la
principiul:caut mai nti s-i faci pe copii ti s aib o inim larg deschis,f-I s inteleag
dragostea i caritatea prin satisfacerea nevoilor lor zilnice,obinuiete-I prin multe deprinderi
pentru c aceast caritate s o poate exercit sigur i pe larg cercul lor.( Scrisoarea lui
Pestalozzi ctre un prieten despre ederea s n Stanz, Bancila,V,Religia iubirii i
Pestalozzi,ed.Ex Ponto,1998,pg228).Acest moment educaie-iubire trebuie creat cu
grij;iubire-druire-aa cum o nelegea i o aplic Pestalozzi.n esent iubirea i-a nemurit

numele i l-a fcut din ce n ce mai actual.Educaia n conformitate cu natura,inceput n

familie trebuie s desvarseasc n scoal att prin educaie fizic,pregtire pentru
munc,educaie intelectual ct i cea moral.Astfel se descoper i stimuleaz abilittile
innscute ale copilului.Considernd c tineretul trebuie s fie nzestrat nu numai cu
cunotine ci i cu deprinderi practice,a preconizat mbinarea instruciunii cu mn
productiv.G.G.Antonescu n lucrarea s Pestalozzi i cultur poporului,(Ed.Casei coalelor
,1936,pg 123)afirm c Pestalozzi vorbete despre o cultur intensiva i nu
extensiv.Instructia pentru el este o trecere continu de la intuiii sensibile la noiuni clare
,de la experient la abstraciune.
Pestalozzi a imbogtit i rennoit coninutul i metodele invtmantului primar,fiind
considerat ntemeietorul colii populare.Ceea ce i da aa mare prt lui Pestalozzi este tocmai
fiindc a fost om,om cu slbiciuni i greeli,de care se plngea el nsui.Povestea lui
omeneasc ,a nepregatirii lui pentru multe lucruri,a mizeriilor n care s-a zbtut ,nu numai c
mi-l apropie dar dau nesfarsit valoare emoional marilor sale virtui.Iubirea i-a dictat ,i-a dat
motivarea,scopul,puterea,educatorii s ia din ceea ce a nsemnat el nu numai ce se lasa la
fund(Bncil,V.,Religia iubirii i Pestalozzi ,ed Ex Ponto,pg4,1998)ci s fac din
cunoaterea lui un exerciiu pentru a se lepda de uscciunea profesional.
Foaia scolara,nr 2,Oradea,Februarie ,1927 l prezenta pe Pestalozzi fiind:
ngrijitorul sracilor din Neuhof , Predicatorul poporului n Leonard i Gertruda
,ntemeietorul colii populare din Burgdorf i Muchenbusse , Educatorul poporului n
Yverdon ,OM,CRETIN,CETTEAN ,TOTUL A FCUT PENTRU ALII,NIMIC
PENTRU SINE.
FIE-I NUMELE BINECUVNTAT!