n Despre puterea paterna (cap.

VI), Locke atrage atenia

asupra folosirii corecte a expresiei ce denumete tipului de
putere exercitat asupra copiilor. ntruct deriv i de la tat i
de la mam, acest tip de putere poart numele de putere
parental. Dei la nceput Locke afirm c oamenii sunt egali
ntre ei, n acest capitol recunoate c indivizii se deosebesc
prin vrst i virtute, ceea ce nu intr n contradicie cu
drepturile egale la liberate. Copii nu se nasc n aceast stare
de liberate. Prinii au acest drept pentru ei, exercitnd o
autoritate asupra lor (putere temporar). Copii se elibereaz
de aceast autoritate, ce este una benefic pentru ei, n
momentul cnd cresc, ajung la o maturitate ce le permite s
neleag legile i i pot raionaliza faptele. Pn la acel
moment, prinii au obligaia de a avea grij de copii lor,de a i
educa, de i cultiva i de a le controla aciunile pn ajung la
vrsta maturitii.Maturitatea este vzut ca o stare n care
copii se dezleag de autoritatea tatlui, ajung la vrsta n care
neleg legile i sunt trai la rspundere direct pentru actele lor.
Astfel, toi ne natem liberi i nzestrai cu raiune, dei nu ne
exercitm iniial raiunea i libertatea1.Aceasta perioad,
atunci cnd copilul se afl sub autoritatea prinilor este foarte
important pentru Locke, deoarece educaia primit n acest
timp este definitorie pentru adultul de mai trziu. Acelai lucru
se ntmpl i n cazul unui monarh n timpul minoratului cnd
trebuie nvat i educat s devin un bun monarh. Prinii
trebuie s-i hrneasc, apere i educe copii ca urmare a
perpeturii speciei. n schimb, copii trebuie s poarte stim, s
i apere i s i ajute prinii.Locke face distincia clar ntre
puterea parental i cea politic pornind nsi de la originile
celor dou i de la scopurile lor ce sunt diferite. Bunurile i
proprietile unui tat sunt lsate motenire fiilor n funcie de
comportamentul acestora, aadar i copii au interese n a se
supune prinilor. n trecut existau totui cazuri n care tatl
devenea principelefamiliei, ns acest lucru nu era fondat pe
un drept patern, ci pe consimmntul copiilor ce erau
contieni de faptul c tatl le aducea securitatea. Aadar n

trecut arereori se fcea distincia dintre minorat i maturitate

pentru c nu era nevoie. Au existat cazuri n care tatl a
devenit monarhul politic al familiei, formndu-se regatul
ereditar .Locke face o incursiune n istorie i afirm c primul
tip de societate a fost cea de tip conjugal, ce unea n mod
voluntar femeia i brbatul pe o perioad lung. Scopul uniunii
era perpetuarea speciei. Locke contiun s disting cu
argumente ntre puterea din cadul familiar i cea politic. ntr-o
csnicie exist cazuri n care cei doi se pot separa din diferite
motive,lucru ce nu se ntmpl ntre stat i individ. Raporturile
dintre prini i copil, dintre soi sau stpn-supus sunt total
diferite de cele dintre stat i individ, existnd tipuri de contract
diferite. De exemplu, tipul de contract dintre stpn i slujitor
n care, n schimbul unei pli slujitorul presteaz un serviciu
temporal scris ntr-un contract, difer de contractul dintre
individ i stat. Locke analizeaz societatea politic pentru o
distincie mai precis. Societatea politic intervine n
momentul n care indivizii abandoneaz puterea lor natural n
minile comunitii, nzestrnd comunitatea cu suveranitate.
Prin acord comun se constituie o putere legislativ pentru
conservarea a tot ce ine de comunitate. Tot voluntar se creaz
judectori i suverani ce vor pedepsi frdelegile. Din toate
acestea rezult c monarhia absolut nu poate fi privit drept
o form de guvernmnt civil, ci o revenire la un fel de stare
de natura n care principele deine puterea absolut, iar
individului i este negata libertatea i dreptul de a se
autoguvern.