Curs Gudin 5.01.

2015
Curente filosofice i literare n secolul XIX
Iluminismul a avut o mare influen asupra vieii sociale,
politice i intelectuale n Romnia n secolul XIX.
Iluminismul este un curent care a reuit s i pun amprenta
n toate domeniile de interes la nivel mondial.
Denumirea acestui curent vine de la lumin luminare prin
cultur.
Se consider c iluminismul s-a manifestat la noi ntre
1750/1780 1830/1840.
Nenvarea l njosete pe om mai mult dect pe animale.
(Veniamin Costache)
nvtura i virtutea stau la baza fericirii individuale.
(egumenul Grigorie)
O persoan educat este cea care poate s discearn ntre
bine i ru, iar o persoan instruit este cea care a nvat la
coal...
Era mare nevoie n societatea romneasc din secolele XVIIIXIX s creasc calitatea locuitorilor, majoritatea acestora fiind o
populaie abrutizat.
Pasul spre lumin se fcea prin educaie.
A zecea parte din toi romnii de am fi nvat tiina legilor
i a morale, toate neamurile vecine, n loc de a ne cere ceva, near cinsti, cernd prieteugul nostru. (Eufrasin Poteca)
Iluminismul, evident, nu a fost o invenie a romnilor.
Tot ce a nsemnat modernizarea noastr, n orice domeniu
am dori s analizm, s-a datorat importului.
Meritul nostru este cel de a fi adaptat modelul occidental la
realitile romneti.
n prim instan, pot fi identificate mai multe ci prin care
ideileluministe au ptruns n spaiul romnesc.
Primii care au adus ideile iluministe sunt cetenii strini.

Romnii i considerau exotici pe cetenii occidentali i erau

fascinai de acetia.
Strinii veneau cu experien i cu idei pe care ajungeau s
le promoveze.
O alt cale prin care ideile iluministe au ptruns n spaiul
romnesc sunt traducerile greceti.
Ideile iluministe au ptruns n spaiul romnesc i prin
romnii ajuni n Occident.
Ele au cunoscut i n spaiul romnesc o transmitere pe
vertical, de sus n jos.
n privina felului n care iluminismul se difuzeaz la nivel
internaional, vorbim despre o transmitere pe orizontal.
Peregrinatio Academica
Tinerii boieri munteni plecau s studieze n Paris, Geneva sau
Pisa.
Tinerii boieri moldoveni plecau s studieze n Leipzig, Berlin,
Munchen sau Paris.
Transilvnenii, n Pesta i Viena.
Particularitile iluminismului romnesc
Tot iluminismul pleac de la premiza c omul poate s
evolueze printr-un proces de educare i instruire.
i iluminitii europeni, i cei romni consider c trebuie
recunoscut un set de drepturi de care s se bucure un numr ct
mai mare de locuitori.
Spre deosebire de occidentali, iluminitii romni, de pild, nu
i-au formulat filosofia opunndu-se Bisericii.
n spaiul romnesc era contraproductiv s te exprimi contra
clerului.
Biserica era proprietara tipografiilor i, pentru a putea s i
transmit ideile, iluminitii au considerat c este necesar s aib
o relaie bun cu aceasta.

Biserica avea resursele materiale ce puteau fi puse n slujba

transmiterii ideilor iluministe.
Iluminismul romnesc avea i un caracter naional.
Romnii ncearc s gseasc elemente distinctive n raport
cu strinii.
La transilvneni, contiina naional apare prima dat, n
raport cu ungurii, saii i secuii.
Clerici iluminiti
n Muntenia i avem pe mitropoliii Dositei Pilitti i Dionisie
Lupu, pe episcopii Cherasie al Buzului, Iosif al Argeului i
Grigore Rmniceanu.
n Moldova i avem pe mitropoliii Leon Cheuca, Iacob II
Stamate i Veniamin Costache i episcopul Gherasim Clipa.
Manifestri ale iluminismului:
nvmnt naional.
Apoi, exist nc din deceniul al treilea al secolului XIX
societi culturale, care doresc ca acele cotizaii ale membrilor s
fie direcionate ctre deschiderea de coli n limba naional.
Conlucrarea intelectualilor din Principate pentru alctuirea
unui dicionar.
Societile culturale, mai ales spre 1848, au fost nite
paravane pentru societi cu caracter subversiv, care urmreau
interese politice.
Societatea Fria urmrea s pun la cale un plan de aciune
pentru momentul cnd avea s aib loc o revoluie.
Memoriile boiereti erau nite analize pe care boierii le
fceau n anumite momente i semnalau ceea ce nu mergea bine
n Principate.
Aceste memorii boiereti erau, de fapt, nite proiecte de
reform, ns niciuna dintre cele dou puteri, Rusia i Turcia, nu
doreau ca Principatele s se modernizeze.

Societi culturale:
1833 Societatea Filarmonic (Muntenia)
1844 Societatea literar (Muntenia)
1854 Societatea pentru ncurajarea junilor romni la
nvtur n strintate (Moldova)
1860 Asociaia pentru literatura romn i cultura
poporului romn din Transilvania
1862 Societatea pentru cultur i literatur romn din
Bucovina

Reprezentani europeni ai iluminismului

Frana Didier Diderot, dHolbach, dAlembert, Montesquieu,
Rousseau, Voltaire
Antlia David Hume
Germania Immanuel Kant
Italia Cesare Beccaria, Gianbatistta Vico
Topul autorilor europeni:
Voltaire, Istoria lui Carol XII, Eseu asupra moravurilor i
spiritului naiunilor, Secolul lui Ludovic XIV, Filosofia istoriei
-piesele de teatru scrise de Voltaire au fost cele mai populare
n spaiul romnesc
Montesquieru, Cauzele creterii i descreterii Imperiului
Otoman
Rousseau, Contractul social
Condillac, Tratat despre senzaii
Iluminiti ardeleni:
Ion Budai-Deleanu iganiada; Combaterea
Samuil Micu nceputul neamului romnesc, Istoria
romnilor cu ntrebri i rspunsuri, Istoria i lucrurile i
ntmplrile romnilor
Petru Maior Istoria pentru nceputul romnilor n Dacia

Gheorghe incai Hronica romnilor i a mai multor neamuri

Iluminiti autohtoni:
Chesarie de Rmnic, Veniamin Costache, Naum Rmniceanu,
Ienchi Vcrescu, Zilot Romnul, Gheorghe Lazr, Eufrosin
Poteca, Mihai Cantacuzino, Ionic Tutu, Daniile Philippide,
Dionisie Fotino
Romantismul
Periodizare i reprezentani:
Faza de iniiere (1821-1848) Crlova, Alexandrescu
Faza
lupttoare
(1848-1866)

Blcescu,
Bolliac,
Bolintineanu, Koglniceanu, Russo, Alecsandri
Faza de plenitudine artistic (1866-1889) Eminescu
Faza final (1889-1904) Odobescu, Hadeu, Macedonski,
Delavrancea, Vlahu, Mihail Sadoveanu, Octavian Goga
Acolo sosind cu toii obosii de osteneal, / i ptruni deacea frumoas, romanticeasc priveal, / Stture i pe verdea
ncepur a se pune, / Puterile-mprtiate voind iari s le
adune. (1828, Daniil Scavinski)
Romantic se zice de locurile, de peisajele care nfieaz
imaginaiei descrieri de poeme i de romane. Romantic se zice i
de oarecare scriitori care calc regulile de compunere i de stil
aezate de autorii clasici; se zice i de uvrajele, scrierile acelor
scriitori. (1840-1841, Vocabularul franezo-romnesc, P.Poenaru,
F.Aaron, G.Hill)
Reprezentani eurpoeni ai romantismului:
Literatur: Byron, Walter Scott, John Keats, W.Blake,
Charlotte/Emily Bronte, Alexandre Dumas, Victor Hugo, G.Sand,
Lamartine, Stendhal
Filosofie: Schelling, Fichte
Muzic: Chopin, Brahms, Berlioz, Wagner, Ceaikovski
Pictur: Delacroix, Goya

Integrarea capodoperelor literare occidentale n romantismul

romnesc:
1839 Don Chiot de la Mana, n Curierul romnesc
1840 Julius Caesar, n Foaie pentru minte, inim i
literatur
1844 Amlet, prinul de la Dania, o tragodie n 5 perdele
1848 Infernul, n Curierul de ambe sexe
Producia tipografic (1780-1860)
Alexandre Dumas (22 de titluri), Byron (19 titluri), Florian (14
titluri), Moliere, G.Sand, Marmontel.
Romantismul nu s-a impus la noi prin lupt i cucerire. L-am
adoptat avizi nu att fiindc rspundea unei necesiti de cultur,
ct pentru c se dovedise o minunat arm de redresare i lupt
naional.