TeatrulspaniolnSecoluldeAur

TheSpanishTheatreintheGoldenCentury

byIrinaDabija

Source:
TheatricalColloquia(Colocviiteatrale),issue:08/2009,pages:2130,onwww.ceeol.com.

The following ad supports maintaining our C.E.E.O.L. service

Access via CEEOL NL Germany

Teatrul spaniol n Secolul de Aur

Irina DABIJA

nceputul teatrului se pierde n negura vremurilor, pentru a continua, fr

ntrerupere, cu momente importante, ce au rmas marcate pe hrtie n istoria
literaturii universale, dar i n memoria noastr prin continuarea reprezentrilor pe
scen chiar i n zilele noastre, sau doar datorit schimbrilor majore pe care le-au
introdus, permind astfel teatrului s evolueze spre o nou treapt. Unul dintre
aceste momente este i perioada Secolului de Aur din literatura spaniol,
dramaturgia fiind cea care a cunoscut cea mai mare efervescena, reformare i
inovaie.
Teatrul spaniol trece treptat de la formele Evului Mediu la cele ale Renaterii,
acestea coexistnd pe o perioad ndelungat. Un motiv n constituie publicul
spaniol, foarte conservator, legat de spectacolele i formele de divertisment cu care
era obinuit. Astfel, s-au pstrat pn trziu n castele spectacolele ce constau din
dansuri, cntece, balet, mascarade cu dialog, feerii, toate acestea legate cu ajutorul
unei intrigi uoare. De asemenea, spectacolele pentru Corpus Domini precedate de
procesiuni, de care alegorice bogat ornate s-au pstrat mult timp.
Alturi de latura religioas catolic foarte prezent n teatrul spaniol, apar
noi teme specifice mentalitii poporului iberic: sentimentul onoarei, exacerbarea ideii
de cavalerism, cultul rzbunrii, gustul patetic al morii, dorina de aventuri,
superstiia gloriei.
Apare prezentat n opere tipul de castilian cu toate calitile i defectele lui:
curaj, cavalerism, fidelitate, loialitate, simul onoarei, devotament fa de ar i de
tradiii, dar i nclinaia spre crim i orgolii exagerate. De multe ori sunt prezentate
pasiuni puternice, violene care ne sunt justificate ca fiind acte de aprare sau de
justiie.
Teatrul spaniol din Secolul de Aur este, aa cum am mai spus, o mpletire
ntre tradiie i noutate.
Precursori
Celestina, oper atribuit lui Fernando de Rojas, este considerat a fi prima
oper dramatic. Scris sub form de tragicamedie, ne nfieaz o poveste stranie,
tragic, de iubire, dar nu ca un spectacol, ci mai mult ca o descriere real a vieii.
21

Juan del Encina este considerat ntemeietorul teatrului spaniol. A scirs mai
multe egloge dramatice, piese cu aciune simpl, subiectele dramatiznd scene
pastorale, momente biblice, dialoguri. Rigorile catolicismului medieval sunt nlocuite
n opera sa de o nou viziune a iubirii ce apare nu ca un blestem al crnii, ci ca o
putere spiritual capabil de minuni.
Opera lui Torres de Naharro, datorit ndelungii sale ederi la Roma, prezint
o marcat influen italian. El este un pionier al comediei. Piesele sale

sunt

mprite n cinci acte (jornadas), numrul personajelor este limitat, subiectele sunt
de obicei imaginare, dar pot fi i reale, predominnd cele inspirate din viaa real.
Lope de Rueda s-a ndreptat spre subiecte de inspiraie popular. A compus
comedii, piese scurte, intermedii (pasos), n care autorul introduce personaje ce
reprezint tipuri vii: btrni, negrese, ignci, curtezani, studeni lenei, etc.
Gil Vicente este un scriitor portughez care aparine i literaturii spaniole. A
scris: autos, farse, comedii i tragi-comedii cu subiecte naive ce mpleteau elemente
biblice cu situaii profane. n piesele sale apar personaje alegorice ca Srcia,
Ambiia, Credina, Prudena.
Miguel de Cervantes este cunoscut nu numai ca prozator de excepie, ci i ca
dramaturg. Din acest punct de vedere se dovedete a fi destul de exigent cernd
autorilor dramatici s nu se supun modei sau gustului comun. Crede c este
mportant respectarea unitilor aristotelice.
Cea mai important oper dramatic a sa este considerat tragedia Asediul
Numanciei ( El cerco de Numancia). Aciunea, ce prezint asediul i cucerirea
Numanciei de ctre Scipio dup o rezisten eroic a locuitorilor acestei ceti, este
plin de alegorii i intervenii supranaturale.
Lope de Vega - inovator al teatrului
Lope de Vega este un inovator, deoarece considera c autorii dramatici nu
trebuie s se ghideze dup regulile aristotelice ale celor trei uniti , ci c trebuie s
in cont de gustul publicului. Astfel i se pare ridicol ca aciunea s fie limitat la
timpul unei zile i unei nopi i spune n opera sa Arte nuevo de hacer comedias
deste tiempo (Noua art de a face comedii n vremea acesta):
Cnd trebuie s scriu o comedie
nchid preceptele cu ase chei,

22

i scot din camer pe Plaut i Tereniu,

Ca s nu strige, cum obinuiete
n crile tcute, adevrul,
i scriu cu meteugul nscocit
De cei care pretind s recolteze
Aplauzele vulgului, cci drept e
S i vorbeti pe placul lui, prostete.
Nu-i oare el acel care pltete?
Lope prezint i cum trebuie s decurg aciunea pentru ca spectatorii s nu
i piard rbdarea:
En el acto primero ponga el caso,
el segundo enlace los sucesos,
De suerte que hasta medio del tercero
Apenas juzque nadie lo que pasa.

n actul cel dinti pune problema En

i-ncurc ntmplrile-n al doilea
ca pn-la jumtate din al treilea
S nu-neleag nimeni ce se-ntmpl.

Ne dm seama c accentul trebuie s cad pe aciune i mai puin pe

conturare psihologic a personajelor, aciune ce trebuie s fie rapid, plin de situaii
neprevzute, de surprize. Personajele lui Lope nu sunt nici gnditoare, nici
meditative, ci hotrte, decise n aciunile pe care le fac, pline de via.
R. Schavill n The dramatic art of Lope de Vega sublinia

accentul pus pe

dedublarea situaiilor dar i a personajelor, Lope reuind astfel s impulsioneze o

intrig prin cealalt i s obin prin mpletirea lor finaluri de mare efect.
Dup Paul Alexandru gerogescu, opera dramatic a lui Lope de Vega poate fi
mprit n cicluri, n funcie de subiectele tratate. Distingem astfel:
-

ciclul revoltei rneti, n care sunt citicate obiceiurile feudale i

nedreptile sociale;
-

ciclul comediilor de cap i spad, care prezint dragostea real, dreptul

omului la fericire.
Juan Chabas clasific opera lui Lope n:
- comedii cu caracter religios, cu teme din povestiri biblice, viei ale sfinilor
(ex. El nacimiento de Cristo Naterea lui Hristo)
-

comedii cu caracter istoric fie cu teme din istoria universal (El gran

duque de Moscovia Marele duce de Moscova, La imperial de Oton

Imperiul lui Oton), fie din istoria naional, alegnd momente importante ale
luptei ranilo mpotriva nobililor (Peribanez, Fuenteovejuna)
23

- comedii de moravuri, fie de intrig (Los amores de Belisa Iubirile Belisei),

fie cavalereti (La dama boba Dama ntng), fie picareti (El rufian
Castrucho Ticlosul Castrucho)
- tragedii cu teme din istoria naional ( Peribanez, Fuenteovejuna, El
caballero de Olmedo Cavalerul din Olmedo).
Lope de Vega a fost foarte cunoscut i apreciat nc din timpul vieii.
Popularitatea lui venea de jos, de la poporul care l idolatriza i nu de la nobili sau
rege, i aceasta deoarece oamenii simpli, din popor i regseau n operele lui chipul,
modul de via, obiceiurile, problemele, dorinele, visele.
Lope prezint n opoziie poporul oamenii simpli, cinstii, harnici, muncitori,
curajoi cu nobilimea necinstit, asupritoare, la uneori, care ncearc s profite de
pe urma supuilor. Prezint ranul care, dei din punct de vedere social este
inferior, se dovedete a fi prin faptele sale i prin nalta sa moralitate superior
nobililor. Rsturnarea relaiei sociale nedrepte devine aproape o regul a
dramaturgiei sale.
Femeile din operele lui Lope sunt frumoase, harnice, virtuoase i fidele, iar
brbaii sunt demni, drzi, istei, curajoi. Alturi de erou apare de obicei i un
personaj hazliu el gracioso.
Lope nu exceleaz n realizarea portretelor, n conturarea figurii personajelor,
acest lucru rezultnd din aciunea i din conflictul operei.
O tem important a teatrului spaniol tema onoarei este des ntlnit i la
Lope i const n neacceptarea umilinei la care nobilii i supun pe rani. Astfel,
acetia se rscoal i se rzbun pe opresori, iar regele este nevoit s rezolve
conflictul aprul n favoarea ranilor. Aa se ntmpl i n Peribanez sau n
Fuenteovejuna.

Peribanez i comandorul din Ocana

Intriga este simpl: Peribanez este un ran simplu, muncitor, bine situat
pentru condiia lui, care se nsoar cu Casilda, o fat foarte frumoas din sat. Chiar
n ziua nunii lor, comandorul din Ocana este trntit la pmnt de un taur i lein.
Cnd i revine o vede pe Casilda i se ndrgostete de ea. Dorind cu orice pre s
o cucereasc, ncearc s o seduc ntr-o noapte n care soul ei este plecat, dar
este refuzat. Peribanez afl de tentativa comandorului dar i de refuzul i fidelitatea

24

soiei sale. Pentru a fi sigur de izbnd, comandorul l pune pe Peribanez cpitan al

unei companii de soldai rani, care trebuie s lupte pentru rege i la cererea
acestuia l face cpitan. n fruntea oamenilor si pleac din Ocana, dar dup ce face
tabr se ntoarce acas pentru a-i pzi soia. O gsete pe aceasta luptnd cu
comandorul. i vine n ajutor omorndu-l pe comandor. Pleac apoi cu soia sa i se
nfieaz regelui, spunndu-i ceea ce
s-a ntmplat. Auzind adevrul, regele se vede obligat s-i dea dreptate lui Peribanez
i s suspende pedeapsa de a fi omort. Rmne surprins c-i preuiete/ un ran
atta cinstea!
Menendez Pidal consider ca fiind o genial inovaie faptul c Lope face din
ranul Peribanez protagonistul operei sale. Cu toate c Peribanez nu are de ce s
fie gelos, el fiind convins c soia sa i este fidel, se teme de njosirea, ruinea i
dezonoarea pe care i-ar putea-o pricinui comandorul prin mplinirea, chiar dac cu
fora, a dorinelor sale. Peribanez se dovedete a fi curajos, iste, dar i raional: cu
toate c este ros de invidie nu reacioneaz i nu acioneaz fr s gndeasc n
prealabil. Astfel el l roag pe comandor s l armeze cpitan, dobndind astfel
dreptul de a-i folosi armele pentru a-i apra onoarea. Se observ c sentimentul
onoarei este legat de cel al dragostei, piesa fiind o dram a onoarei, a iubirii i o
dram social.
Tirso de Molina Seductorul din Sevilla i Musafirul de piatr
Tirso de Molina a rmas n literatur deoarece este scriitorul n opera cruia El
burlador de Sevilla y El Convidado de piedra - apare pentru prima dat personajul
Don Juan.
Personajul Don Juan a respectat de-a lungul timpului trstura sa definitorie
din opera care l-a impus n literatur, aceea de a nela, de a pcli. Acest gust al
su de a nela, mpreun cu plcerea aproape mecanic a repetiiei i cu vitalitatea
sa inepuizabil fac ca Don Juan s fie de-a lungul timpul acelai i mereu altul.
Prof. Ioan Constantinescu a identificat n articolul El Burlador pe scen O
interpretare istoric-literar i teatrologic a figurii lui Don Juan existena a trei
dominante ale personajului:
1. insaiabilitatea n materie de eros;
2. instinctul nscenrii (ce l implic pe cel al jocului nscenrii);

25

3. vecintatea morii, dominante ce apar bine conturate n piesa lui Tirso de

Molina i care stau la baza lui Don Juan.
Jean Rousset observ deplasarea constant a protagonitilor unii n raport cu
ceilali2. Personajul principal din prima parte a piesei este Don Juan, pentru ca, n
partea a doua, protagonist s fie Statuia Comandorului Gonzalo de Ulloa. O referire
direct asupra acestui aspect apare chiar din titlu: El burlador de Sevilla y el
Convidado de piedra (Seductorul din Sevilla i Musafirul de piatr).
Majoritatea exegetilor sunt de acord asupra faptului c, fr existena acestei
a doua pri, piesa nu ar fi trezit interesul publicului i probabil c astzi nu am fi
putut vorbi despre tema Don Juan.
Piesa El burlador de Sevilla y el Convidado de Piedra a fost scris n perioada
n care Inchiziia ajunsese foarte puternic i tocmai n Spania, ara unde, datorit
prezenei evreilor i a ocupaiei arabe, procesele bisericii mpotriva pgnilor i a
celor care nu respectau regulile impuse de aceasta, au fost numeroase i
vntoarea nverunat. Lund n consideraie toate acestea i n plus faptul c
autorul era un clugr din ordinul Mercedarilor, deznodmntul este ct se poate de
previzibil i de firesc. Neateptat i original este modul n care se realizeaz: prin
intermediul Statuii Comandorului emisar al divinitii. Operele moderne prezint un
alt deznodmnt: Don Juan se ciete i este iertat datorit iubirii donei Ana la
Zorilla -, sau moare de btrnee.
Este interesant de observat alegerea fcut de autor pentru a-l pedepsi pe
Don Juan i pentru a fi n acord cu morala epocii. Comandorul de Ulloa apare nc
din primul act, cnd i aduce veti Regelui Alfonso din Portugalia, unde este trimis ca
ambasador; la rugmintea Regelui, i descrie oraul Lisabona. Aflm doar funcia pe
care o are ambasador al Spaniei n Portugalia i foarte puin despre situaia sa
familial: o fat pe care Regele, cu bun-voina sa i ca rsplat pentru serviciile
fcute, dorete s o cstoreasc cu Ducele Octavio. Apare apoi, a doua oar n
actul al doilea, cnd, la strigtele fiicei sale iese i se lupt cu Don Juan, fiind ucis de
acesta. Cu aceste dou apariii scurte i fr prea mult importan, autorul nu a vrut
s fac altceva dect s ne atenioneze discret c exist fr a ni-l prezenta, ns.
Aceasta deoarece Comandorul de Ulloa are o importan minor ct timp este viu,
fiind doar un alt simplu personaj. Importana sa va crete mult n partea a doua a
piesei. Aici apare chiar i nlocuirea personajului principal. Aceast schimbare a
personajului principal se face treptat,
26

din momentul n care Don Juan lanseaz

invitaia la cin, fcut cu ironie, Statuii Comandorului . Ironic este i faptul c tocmai
Don Juan este cel care ajut la trecerea, la revenirea Comandorului de Ulloa de pe
trmul Morii pe care l prsise de puin timp, revenire care se face prin intermediul
Statuii ce i-a fost ridicat. Faptul are loc aparent din ntmplare: Don Juan ntlnind
Statuia Comandorului n cimitir, face ceea ce tie el cel mai bine s fac - braveaz
n faa lui Catalinon. Dar aceast ndrzneal l va costa chiar viaa. Dar invitaia
fcut de Don Juan are o importan deosebit n structura piesei, ea fiind cea care
articuleaz i permite trecerea de la prima parte la cea de a doua. Invitaia la mas a
unui mort este un subiect relativ cunoscut i folosit de scriitorii din occidentul Europei
n acele vremuri. n piesa lui Tirso de Molina, pe lng faptul c este o adnc jignire
adus Lumii de dincolo, jignire care nu poate fi trecut cu vederea. Gestul e i un
mod de a materializa blestemele victimelor i jurmntul lui Don Juan.
Statuia rspunde la invitaia fcut dnd din cap. Uimirea lui Don Juan e i
mai mare, cnd invitaia sa este onorat. Cu toate c lui Don Juan i este fric,
sentiment absolut firesc avnd n vedere condiiile respective, mndria sa de cavaler
nenfricat l face s i-o nfrng, i pstreaz calmul i promite c va ntoarce vizita.
Don Juan merge noaptea urmtoare n cavoul Comandorului unde este servit cu
vipere, scorpioni, unghii de croitori, cu fiere i cu oet. Angelica Fortis-Lewis n cartea
sa Maschere Libretti e Libertini. Il mito di Don Giovanni nel teatro europeo consider
c aceast cin final introduce prima reprezentare scenic a inversrii rolului
mncrii , dar ea nu se oprete numai la Tiso, ci va fi continuat de viitorii Don Juan
atei i filosofi. Aceast cin poate reprezenta o inversiune tematic a ultimei cine
evangelice.
Aa cum am spus, Comandorul de Ulloa capt consisten scenic pn la a
deveni personaj principal, dup moartea sa. El reuete, revine i

acioneaz n

lumea pe care a prsit-o.

Statuia Comandorului de Ulloa este delegatul, reprezentantul divinitii pe
pmnt pentru a face dreptate, la vremea aceea se renunase deja la apariia
divinitilor pe scen ca n teatrul antic.
Pedepsirea lui Don Juan svrit de statuia Comandorului de Ulloa este
hotrrea lui Dumnezeu de a-l face s plteasc toate nelegiuirile sale din dou
motive: pentru c a insultat i provocat un mort i ca materializare a blestemelor
personajelor. Nelegiuirile lui Don Juan i refuzul su de a se ci trebuie s i
primeasc pedeapsa, ceea ce se i ntmpl n ultima parte a ultimului act.
27

Observm c autorul a dat acestui conflict o realizare logic: Don Juan

pctuiete, i bate joc i neal pe toi cei pe care i ntlnete i nu se ciete
pentru faptele sale; aceasta nu pentru c nu ar crede n Dumnezeu, el fiind un
personaj religios care crede n justiia divin, dar crede, de asemenea, c mai are
timp, c mai are de trit muli ani, timp n care se va putea ci, dar acum, tnr fiind
trebuie s i triasc viaa.
Don Juan din El Burlador de Sevilla este deci un homo religiosus care i
amn doar momentul pocinei, nu l neag; crede c Judecata nu va veni att de
repede i poate c ea nici nu ar fi venit dac nu ar fi provocat-o, prin batjocorirea
Statuii Comandorului i invitaia la cin.
Morala piesei e determinat de o nclcare a cutumei religioase: nu este
suficient s te cieti n ultimul moment al existenei tale, pentru c poi s nu
primeti ultima mprtanie. Drept dovad, exagernd duritatea Justiiei divine, lui
Don Juan i sunt negate, n ultimul moment, dreptul la confesiune i iertarea
pcatelor permise oricrui cretin, mai ales n apropierea morii. n felul acesta,
dnd un astfel de exemplu, Tirso de Molina vrea s avertizeze spectatorii c trebuie
s fie buni cretini toat viaa, nu s triasc n pcat cu gndul c mai este timp
pn la Judecat. Nu tim dac atenionarea sa i-a atins scopul printre
contemporanii si, dar tim c fr s vrea, Tirso de Molina a creat arhetipul Don
Juan, preluat i diversificat de-a lungul anilor de autori de romane, piese de teatru,
opere muzicale, ecc.
Calderon de la Barca Viaa e vis
S-a nscut la Madrid n anul 1600. i-a fcut primele studii la un colegiu iezuit,
pentru a urma dreptul la Universitatea din Salamanca. A avut o tineree plin de
aventuri amoroase, de rzvrtiri i de fapte ndrznee. Filip al IV-lea l-a numit poet
de curte. Prsete cariera militar aleas n tineree na anul 1651 pentru a se
clugri. Moare n anul 1681.
Criticii i atribuie peste 200 de opere dramatice: drame istorice, filozofice,
comedii de cap i spad, picareti, piese ocazionale, drame religioase, autos
sacramentales i entremeses.
Calderon continu teatrul iniiat de Lope de Vega, dar reuete s construiasc
subiecte mai ample, intrigi mai complicate. Este interesat de viaa interioar a

28

personajelor, conturndu-i mai bine personajele. Importante pentru autor sunt ideile
i mai puin aciunile. Exceleaz n piesele de cap i spad ce au ca tem principal
sentimentul onoarei . Aceasta trebuie aprat cu orice pre i de orice bnuial, fiind,
alturi de gelozie, unul din principalele motive de conflict. Rzbunarea trebuie s fie
total i sngeroas pentru a spla dezonoarea.
Cea mai cunoscut oper a lui Calderon este drama filozofic Viaa e vis.
Regele Basilio, ncercnd s evite mplinirea profeiilor conform crora fiul
su, Segismundo, l va nltura de la putere i se va dovedi un tiran, l nchide ntr-un
turn al castelului. Aici Segismundo primete educaia ce i se cuvine unui prin, dar
triete n condiii mizere, asemenea animalelor. Regele Basilio dorete s l pun la
ncercare i poruncete s fie adus, adormit, la castel. Imediat ce se trezete,
Segismundo mplinete profeiile dovedindu-se crud i nedrept, iar tatl su n trimite
din nou la nchisoare dndu-i de neles c totul a fost numai un vis. Poporul, auzind
c exist un prin polon, motenitor legitim la tron, se rscoal i l elibereaz pe
Segismundo, luptnd alturi de el mpotriva tatlui su.

Dup ce i nvinge tatl,

Segismundo l iart, schimbndu-i comportamentul i dovedindu-se a fi un rege

drept, ierttor i mrinimos.
Cum curajul meu ateapt
s-nving n mari victorii
astzi merg spre cea mai nals m-nfrng pe mine!
Ideea central a operei, ce apare n versurile que toda la vida es sueno / y los
suenos suenos son (toat viaa e un vis/ i visurile visuri sunt) se mpletete cu alte
teme ca lupta pentru libertate, lupta mpotriva prejudecilor n ceea ce privete
infailibilitatea destinului.
Segismundo este personajul principal al operei. El triete un puternic conflict
interior netiind de ce este condamnat s triasc nchis, i luptnd pentru a face
diferena dintre realitate i vis. De fapt, nedreptatea tatlui su, nencrederea n om i
n puterea exemplului i al educaiei, lipsa dragostei printeti l fac s i transforme
fiul ntr-un monstru, ntr-o fiar. Totui, dndu-i seama de greelile pe care le face,
i de faptul c binele fcut i n vis tot bine este, Segismundo reuete s i domine
pornirile slbatice, s se controleze i s se transforme ntr-un rege drept i bun.

29

Bibliografie
Calderon de la Barca Viaa e vis, EdituraUnivers, Bucureti, 1970
Felix Lope de Vega Peribaez, Editura Minerva, Bucureti, 1983
Tirso de Molina Seductorul din Sevilla i Musafirul de piatr, Editura
Univers, Bucureti, 1975
d Amico, Silvio Storia del Teatro drammatico, Aldo Garzanti Editore, 1960,
vol II
d Amico, Silvio Storia del teatro, Aldo Garzanti Editore, 1960, vol I
Drmba, Ovidiu Istoria teatrului universal, Editura Saeculum I.O.,
Bucureti, 2000
Gheorghiu, Octavian Istoria teatrului universal, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1963, vol.I
Pandolfi, Vito Istoria teatrului universal , Editura Meridiane, Bucuresti,
1971, vol.I, II i III
Zamfirescu, Ion Istoria teatrului universal, Editura pentru Literatur
Universal, Bucureti, 1966
Zamfirescu, Ion Panorama dramaturgiei universale, Editura Aius, Craiova,
1999
Rank, Otto Dublul. Don Juan, Institutul European Iasi, 1997
Rousset, Jean Mitul lui Don Juan, Editura Univers Studii, Bucureti,
1999, traducere de Angela Martin

30